Simeon este un nou teolog al vieții.

Cosmetologie

Repara

Golovna

Gadget-uri

Creație și imnuri VIAȚA TEOLOGULUI SIMEON NOVAGO, TRANSFORMATĂ dedicând lecturi și rugăciuni.

Bătrânul, după ce i-a citit cărțile, a spus că este deosebit de important să-i sporească respectul.

Într-o zi, înmânându-i o carte cu scrierile lui Marcu ascetul, bătrânul i-a arătat diferențele dintre ele, pentru a le face mai respectuoase și a-și îndrepta comportamentul.

Citind odată cartea Scării Sfinte: moartea sufletului și moartea minții înainte de moartea trupească nu se simt, și fiind gelos pe viitor, nu vei simți boala din suflet.

În felul acesta, ieșind noaptea în pădure și acolo rugându-se cu sârguință, amintindu-și îndată despre moarte și judecata viitoare, precum și despre cei care acum au murit, pe tronurile căror vin s-au rugat, cine au murit, cine erau în viață ca înainte.

Ora de întoarcere la Constantinopol a fost pentru călugărul Simeon ceasul de a vorbi lumii și de a intra în mănăstire.

Bătrânul l-a primit de la bun venit tatălui său și l-a prezentat pe egumenul mănăstirii sale Studiysky, Petru;

apoi l-a dat în mâinile bătrânilor, pe marele evlavios Simeon. După ce l-am primit pe tânărul Chen, ca garanție a lui Dumnezeu, bătrânul l-a adus într-o singură celulă mică, m-am dus la tron ​​și acolo i-am scris regulile vieții negre înghesuite și aglomerate. El i-a spus: „Mire, fiule, dacă vrei să fii mântuit, du-te fără voie la biserică și stai acolo cu rugăciune evlavioasă, fără să mergi încoace și înapoi între ici și colo și fără să începi niciun trandafir;: "Doamne miluieste!"

Pentru o concentrare mai mare în rugăciune, ar trebui să cauți constant încrederea în tine, să stai lângă frați în timpul liturghiei, lipsindu-te adesea de biserică pentru noapte;

pentru a aduce în minte amintirea morții petrecând nopțile iarna.

Rodul hărniciei sale a fost o înmormântare deosebită: la această oră Duhul Sfânt are o înfățișare mohorâtă care strălucește, coborând asupra lui și închizându-și mustața în fața ochilor.

De-a lungul anilor, el a obținut o constantă înaltă iluminare spirituală, care a fost evidentă mai ales în timpul slujirii Liturghiei.

Rugăciunea călugărului Simeon despre noul popor, despre „îndumnezeirea cărnii”, pe care au vrut să înlocuiască rugăciunea despre „mortificarea cărnii” (pentru care l-au numit Noul Teolog), a fost luată cu forța. de către participanți.

O mare parte din dragostea lui le părea stupid și străin.

Acest lucru a dus la un conflict cu marele cler din Constantinopol, iar călugărul Simeon a recunoscut izgonirea acestuia.

Am mers pe malul Bosforului și am adormit acolo la mănăstirea Sfânta Marina.

Sfântul s-a mutat în pace la Dumnezeu la 1021 Rots.

Chiar și în timpul vieții mele am respins darul miracolelor.

Numeroase minuni s-au produs chiar și după moartea sa;

unul dintre ei – un miracol creat după chipul lui.

Viața lui a fost scrisă de păstrătorul și profesorul de celule, venerabilul Mikita Stifat.

Sf. Teologul Simeon Novy.

Pentru o concentrare mai mare în rugăciune, ar trebui să cauți constant încrederea în tine, să stai lângă frați în timpul liturghiei, lipsindu-te adesea de biserică pentru noapte;

pentru a aduce în minte amintirea morții petrecând nopțile iarna.

Rodul hărniciei sale a fost o înmormântare deosebită: la această oră Duhul Sfânt are o înfățișare mohorâtă care strălucește, coborând asupra lui și închizându-și mustața în fața ochilor.

Chernytsia Iuliania (Sokolova).

Rugăciunea călugărului Simeon despre noul popor, despre „îndumnezeirea cărnii”, pe care au vrut să înlocuiască rugăciunea despre „mortificarea cărnii” (pentru care l-au numit Noul Teolog), a fost luată cu forța. de către participanți.

O mare parte din dragostea lui le părea stupid și străin.

Icoana (pe pânză) de pe poarta catapetesmei Bisericii Academice de Mijlocire.

Serghiev Posad.

Principala ispravă a călugărului a fost rugăciunea spontană a lui Isus într-o formă scurtă: „Doamne, miluiește-te!”

Pentru o concentrare mai mare în rugăciune, ar trebui să cauți constant încrederea în tine, să stai lângă frați în timpul liturghiei, lipsindu-te adesea de biserică pentru noapte;

pentru a readuce amintirea morții petrecând nopțile iarna.

Rodul hărniciei sale a fost o înmormântare deosebită: la această oră Duhul Sfânt are o înfățișare mohorâtă care strălucește, coborând asupra lui și închizându-și mustața în fața ochilor. De-a lungul anilor, el a obținut o constantă înaltă iluminare spirituală, care a fost evidentă mai ales în timpul slujirii Liturghiei. Mănăstirea Sf. Mamant

Sf. Simeon a organizat domnia mănăstirii și a organizat templul acesteia.

Bunătatea a fost sporită de călugărul Simeon prin strictețe și atenții nesofisticate

poruncile Evangheliei

.

Așa că, de exemplu, când profesorul său favorit Arsen a ucis corbii, care ciuguleau pâinea înmuiată, starețul a decis să înșire păsările moarte pe o sferă, să-i pună un „namist” pe gât și să stea deasupra ei.

Nu s-au văzut prea multe din lucrările venerabilei limbi slovene și ruse.

„Filokalia” are următoarele titluri: „Capitole actuale și teologice” (152 la număr; traducerea rusă este suprapusă în „Lecturile creștine”, 1823, sub titlul „O sută cincizeci și două de capitole active și teologice”). , „Un cuvânt despre credință „ traducere din „Lecturi creștine”, 1821) și „Un cuvânt despre trei tipuri de rugăciune”.

În 1852 la Moscova a existat o traducere slavă a 12 „Cuvinte” ale lui Simeon Noul Teolog, preluată de la numărul 35;

Există 12 „Cuvinte” traduse în limba rusă după o carte hotărâtă cu un manuscris grecesc, care se află la Moscova.

Biblioteca Sinodală (Moscova, 1869).

Alte lucrări ale venerabilului Simeon (nouăzeci și două de „cuvinte”, „Capitole active și teologice” și „Cuvântul ascetic al bătrânului Simeon Cuviosul”), traduse din Novogretsk de episcopul Theophan („Cuvintele venerabilului Simeon Noul Teolog” , M., 18, 18., ib., 1890-92). „Cuvintele” Sf. Simeon sunt exaltante prin simplitatea și sinceritatea lor; el instruiește, inspiră, inspiră;

Adepții săi de zi cu zi, care s-au bucurat de ocazia krasnomovismului fragmentat, au considerat „cuvintele” lui ca fiind neștiințifice și neretorice.

Se vede și „Imnurile divine ale Sfântului Simeon Noul Teolog” (traducere din greacă, Moscova, Sergiev Posad, drukarny I.I. Ivanov 1917).

Biserica numită Simeon

Novim Bogoslovom

Cunoscând în lucrările sale o asemănare cu lucrările lui Grigore Teologul: atât unul cât și celălalt au fost atinși de adâncimea pătrunderii asupra adevărurilor evlaviei creștine.

Cuviosul Simeon este considerat întemeietorul acelui devotament pentru binecuvântarea cerească a sufletului credinciosului, care a dus mai târziu la supra-biserică Palamit și Barlaamite.

În cărțile de rugăciuni slovene, rugăciunea lui Simeon se repetă înainte de exterminarea Sfintelor Taine.

Nu este neobișnuit să asistăm la lucrările Venerabilului Simeon de către Venerabilul Nil Sorsky („Iașkirii Simeon îl pedepsește pe noul teolog”; „Iașkirii Sf. Simeon”)..

Vshanuvannya

Înțelepciunea exterioară este întotdeauna nesocotită, / Revelațiile divine sunt ultimele / și Noul Teolog a știut cu adevărat totul, Simeone..

/ De dragul amintirii tale, părinte înțelept, strigăm cu rușine: / slavă Hristosului slăvit, / slavă ție, care ai arătat, // slavă Celui ce aduce vindecare tuturor

În tropar, tonul 4.

Precum Lumina privitorului trisonic / și teologia secretă a mărturisirilor, / sfințirile lui Simeon, părintele nostru, / cere sufletelor noastre luminarea focului / și patimile vedeniei dinaintea noastră, / pentru, mare slujitor. lui Hristos, // dă scorțișoara tuturor, cuvioase

Condacul, tonul 3.

Cu lumina de iluminare a Trisonului, Dumnezeu-Înțelept, / Teologul a apărut Treimea Divină./ Căpătând bogății în înțelepciunea cuvintelor, / ascuțind Dumnezeiescul Flux al Înțelepciunii Dumnezeiești, / așa, strigăm: // Bucură-te, fericite Simeoni al învățăturilor lui Dumnezeu

În condac, vocea 2.

(Asemănător: sângele tău)

• Bo Dumnezeiescul Teolog al lui Dumnezeu / și marea noastră carte de rugăciuni către Domnul, / neîncetat, Simeon, roagă-te pentru noi să ne dăruim iertarea păcatelor // și pântece îndreptat, cuvioase
• Literatură
• Episcopul Teofan, „Viața Vikladului. S. a Noului Teolog” („Lectură sufletească”, 1877, luții);

A. Lebedev, „Iluminarea bizantină în viitor, știința teologică și literatura în timpurile moderne” („Lectură în limbile străine ale iubitorilor de iluminare spirituală”, 1877, partea a II-a);

• yogo, „Despre viața religioasă directă, desene din istoria bisericii convergente din secolele al IX-lea, al X-lea și al XI-lea.” (ib., 1878, an. I).:
• Materiale Wikoristan
• Partea calendaristică a portalului Ortodoxie.:

Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron.

Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron.

SIMEON NOUL TEOLOG (Συμεών ό νέος θεολόγος) (a doua jumătate a secolului 10 - jumătatea secolului al XI-lea) - teolog, cântăreț și mistic bizantin. Principalul corp de informații biografice despre el este „Viața”, scris de cărturarul său Mikita Stifat. Similar cu cronologia savantului belgian I. Ozerra, Simeon s-a născut în 949 (conform cronologiei patrulologului grec P. Christ - în 956) lângă Paflagonia într-o patrie aristocratică.

Timp de 11 ani a locuit lângă Constantinopol și, având o carieră de succes ca curtean, a trăit 27 de ani sub influența mentorului său spiritual, șeful Mănăstirii Studite, Simeon Cuviosul, și l-a părăsit pentru a intra în Mănăstirea Studite. .

Tema îndumnezeirii este nucleul întregii teologii a lui Symeon. Legitimarea este inseparabil legată de noii Zei: după devotamentul lui Simeon, Dumnezeu a luat trupul Său uman de la Fecioara Maria și i-a dat locul dumnezeirii Sale;În taina Sacramentului, El dă trupul Său credincioșilor pentru a-i îndumnezeci.

Este zeificată din exterior și îmbrățișează transformarea naturii umane, scaldă toți membrii ei și îi pătrunde cu lumină.

Lsh.: Pr. Mikita Stifat.

Viața și asceza la sfinții părintelui nostru Simeon Noul Teolog, starețul mănăstirii Sf. Mamant din Xirokers - „Biserica și Ora”, 1999, 2 (9);

2000 nr. 1(10);. Vasily (Krivoshiy), arhiepiscop.. 2001 .

Venerabilul Simeon Noul Teolog (949-1022).

Paris, 1980;

Hilarion (Alfeev), ieromonah. Venerabilul Simeon Noul Teolog și Transmiterea Ortodoxă.

M., 1988; Holt K. Enthusiasmus und Bussgewalt beim griechischen Mönchtum.

Eine Studie zu Symein dem neuen Theologen. Lpz., 1898;

Völker W. Praxis și Theoria bei Symeon dem neuen Theologen. Ein Beitrag zur byzantinischen Mystik. Wiesbaden, 1974;

MaloneyG. Mistica focului și luminii.

– (949 1022), scriitor religios bizantin, cântăreț, mistic. După ce a lucrat la mănăstirea Studiysky, apoi egumenul mănăstirii Sf.

Mamut lângă Constantinopol. Temele centrale ale lucrărilor lui Simeon Noul Teolog sunt sfințirea mistică și iluminarea... Dicționar enciclopedic

Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron. Simeon ("Noul teolog") - (Nou Teolog) carte, scriitor, originar din Galati, care a facut facultatea la Constantinopol.

Völker W. Praxis și Theoria bei Symeon dem neuen Theologen. S. a murit în 1032 nașteri; memorie yogo 12 bereznya și 12 zhovtnya.

Iată-ne: capitole de teologie activă, un Cuvânt despre credință, un Cuvânt despre trei...

• Dicţionar Enciclopedic Teologic Ortodox Modern
• - Rev.