Înmormântare sanitară lângă Iaroslavl. Mongol-Tatari Batiya sau paznicii lui Ivan cel Groaznic? Dar jugul mongolo-tătar? Rezultatele Vivcheniya Strilka Yaroslavl

Unde este locul de înmormântare al mongolilor, Zin?

Nu am vrut să fiu brutalizat de toți aceștia, altfel alternativele noastre încearcă în mod constant să le demonstreze închinarea mongolilor și Rusiei. Cred că acest material va ajuta la înțelegerea uneia dintre părțile vieții mongolilor din Imperiul Mongol.

Începeți de la Wikipedia (traducerea textelor din zona de astăzi cu Google și fără pieptănare

Înmormântarea cerească (tibetan: བྱ་ གཏོར་, Wylie: bya gtor, lit. „împrăștiat de o pasăre”) este o practică funerară în care un cadavru uman este așezat pe vârful unui munte, astfel încât să poată fi așezat atunci când creaturile curg înăuntru. Acesta este un tip special de practică zagal de a trăi. Se practică în provinciile chineze și regiunile autonome din Tibet, Qinghai, Sichuan și Mongolia Interioară, precum și în Mongolia, Bhutan și alte părți ale Indiei, cum ar fi Sikkim și Zanskar. Locul de pregătire și de închinare a cerului este înțeles în tradițiile budiste ale Vajrayana ca un loc vulgar. Practicile antice, parțial ale cultului zoroastrian, implică infuzia de elemente și păsări zburătoare pe structuri de piatră numite Dakhma. Astfel de locuri continuă să funcționeze astăzi prin marginalizarea religioasă, urbanizarea și declinul populațiilor de vulturi.

Cred că toată lumea știe multe despre vechiul război.

Abhaziei și adigii practicau și ei această metodă de închinare:

Articolul este dedicat analizei unuia dintre cele mai frumoase rituri ale păgânismului abhaz-adiz, cultul cultului „spiritual”. realizări istorice chiar până la mijlocul secolului al XIX-lea. Abordarea culturologică, adoptată de investigator, ne-a permis să identificăm o tipologie a ritualului „revelației”, adică elementele sale stabile și mobile, subterane și locale.” Zvidsi

Ei bine, cum și-au mâncat mongolii morții:

Locul de înmormântare subteran al mongolilor este pur și simplu raiul

vedere Heike Michel

După revoluția din 1921, mongolii au început să-și schimbe riturile funerare.

Atei precum Suksbaatar și alți reprezentanți ai Partidului Comunist și chiar „eroii” noii generații au fost venerați în numele său altan olgiï(roata de aur) lângă partea de jos a Ulaanbaatar.

După revoluție, mai ales în anii 1930, o campanie puternică împotriva credințe tradiționaleşi zaboboniv. Nu am putut afla decretul, legea sau orice altceva care protejează așa-numitul cult tradițional „sub cerul liber”, dar nu era permis. Numai oamenii foarte bătrâni, importanți în localitatea rurală, erau venerati în secret în mod tradițional rămășițe din anii 60.

Piesă cu bucată, practica europeană a înmormântării, procesul, a fost accelerată de afluxul radian. Una dintre moștenirile schimbării la socialism a fost intruziunea gravă a vieții nomade. Forma de somn a devenit din ce în ce mai importantă, iar în pas s-a stabilit locuri grozave. Acesta este unul dintre motivele principale, prin bogăția tradițiilor nomade, care a fost cheltuită, inclusiv sacrificiul cerului, așa cum voi discuta imediat în raport.

Înmormântarea pur și simplu a cerului sau înmormântarea „raidului” - chiar străveche printre nomazii din Asia; Devenise deja un învingător cu doar un secol înaintea erei noastre. Acestea sunt ceea ce știm de la Cicero și alți scriitori vechi. Acesta este un citat din cartea lui Henning Haslund „Drumul Mongoliei”.

Alte înmormântări, cum ar fi incinerația, îmbălsămarea și „cultul apei”, sunt o altă formă de pur și simplu închinare a cerului.

Alegerea uneia dintre aceste proceduri funerare se bazează pe statutul social, cauza morții și locația geografică.

În cea mai mare parte, oamenii care au fost îmbălsămați erau cunoscuți ca „Reîncarnarea lui Buddha” și alte biserici lamaiste din înalta societate. Asemenea trupuri erau adorate în trunions în poziție șezând, ca în rugăciune.

Nobilii au fost, de asemenea, îngropați în truns, iar în timpul domniei demnitarilor lamaiști, truns au fost îngropați cu obiecte suplimentare, precum armuri, cai, mâncare și alte discursuri, care să-i ajute în lumea viitoare.i - în regatul Erlik. -Hans. Erlik Khan este zeul morții. Renovarea mormântului nobilului a fost ținută secretă pentru a asigura pacea.

Când oamenii au murit din cauza bolilor infecțioase, au fost incinerați pentru a reduce severitatea epidemiei.

Uneori, cadavrele lui Lamy au fost, de asemenea, incinerate pentru a permite spiritului său să urce direct la cer fără nicio profanare a spiritului. Acesta este motivul pentru care oamenii mongoli respectă faptul că focul curăță totul.

Mongolii plănuiesc să-și măceleze copiii pentru a-și primi copiii până la vârsta de 3 ani, astfel încât sufletele lor să fie considerate nevinovate și curate.

La fel cum duhoarea s-a răspândit peste trupurile oamenilor suferinzi.

Astăzi nu este subiectul ziarului meu. Vreau să vă spun mai multe despre „viganaya” sau „sacrificiul cerului”.

Nu este ușor să transferi terminologia mongolă către Limba engleză, prin urmare, nu avem niciun sunet, nicio dovadă pentru asta în Europa. Mongola are o mulțime de semnificații diferite, de exemplu, „ilä orusiGulxu” în Mongolia interioară și „sul’a orusiGulxu” în Mongolia exterioară. Aparent, pentru înțelegerea europeană, „posedare” înseamnă a așeza un corp în pământ, nu așa cum este folosit de mongoli, ci mai degrabă așa cum este descris în termeni mongoli.

„Ilä” sau „sul”a poate însemna deschis, liber, neocupat sau vizibil.

„Ködägäläkü”, o altă expresie pentru același procedeu, înseamnă „a preda un cadavru stepei”.

Trebuie spus că riturile funerare mongole au fost sub influența sacrificiilor șamanice strâmbe, cum ar fi uciderea cailor, animalelor și uciderea oamenilor, așezându-le mai întâi la mormintele nobililor.

În secolul al XVI-lea, când Altan Khan (1543-83) a stabilit lamaismul în Mongolia ca religie oficială de stat, a fost lăudată următoarea decizie (așa-numita Ärdäniïn Tobci):

„Marea putere mongolă a permis sacrificarea văduvelor, războinicilor, servitorilor, cailor și altor creaturi. Acum este responsabilitatea ta să dai astfel de creaturi oamenilor nevoiași.

Nu da vina pe viața altor viețuitoare dacă cineva moare. Dacă oamenii continuă să omoare oameni, ca înainte, ei sunt vinovați de irosirea puterii vieții.

Dacă oamenii continuă să sacrifice cai și alte creaturi, toate pot fi confiscate.”

După cum a scris A. Sarkozy, „ei înșiși au fost sărbătorit cu aceste ceremonii și fără ele o asemenea ceremonie ar fi fost incredibilă”. Semnificația câți lama au fost chemați pentru închinare directă stă în situația socială. Cu alte cuvinte, cu cât familia era mai bogată, cu atât își puteau permite mai multe lame. Primul lucru pe care trebuie să-l faci pentru lama este să confirmi ziua și ora necesară pentru închinare. Astfel de zile începeau luni, miercuri și vineri. Vіn este, de asemenea, vinovat de a confirma direct, de la cine poate priva procesul de înmormântare iurta și de la cine direct se poate întoarce după depunerea cadavrului în stepă. Lamy a luat această informație dintr-o carte specială numită „Altan Pobachiv”.

Mongolii credeau că sufletul unui mort se poate întoarce. În felul acesta, lamașii aveau astfel de îndatoriri: să se roage, să îndrepte spiritul spre cer și să guste pielea (fie lapte, fie ierburi lactate și carne), tămâie pe foc și alte discursuri pentru a pune mâna pe familia pierdută fără fericire. și boala, spiritul sau alte spirite rele pot prelua familia.

Mongolii au pus pietre negre în unul sau două locuri pentru o lungă perioadă de timp, iar dacă mureau, le lăsau acolo trei zile, pentru a nu permite spiritelor rele să le urmeze ușor.

După moarte, cadavrul a fost acoperit cu o pânză albă, care este „cusătura lungă a unei cusături sau a unei alte țesături, tăiată special... pentru un semn de scop special”.

Adăugarea mongolă la aceasta este „în viață îți acoperă părțile speciale, în moarte te dezvăluie” (amidaa nuucaa, öwäl nüürää).

Nu avea voie să se minuneze de nimeni și să nu dezvăluie aspectul cadavrului și nu avea voie să zgârie cadavrul, în special cadavrul. Deoarece ochii și gura nu erau turtite, numai rudei închise a chi lama i se permitea să le închidă.

Conform unei tradiții foarte veche, cadavrul trebuia întins pentru a reface tabăra oamenilor. Singura persoană care avea voie să atingă cadavrul și să-l pregătească înainte de înmormântare a fost „jasu bari cu”, „făcător de morminte”, unul dintre copiii defunctului sau o rudă a ființei umane, care s-a născut sub aceeași. semn al ciclului al 12-lea chny. „Puteți să vă trageți șapca înapoi și să îndoiți capacele, pieptul și mânecile la mijloc, cusătura decanului și să vă înfigeți în talie. Pentru alții a fost atât de păcătos să poarte o haină ca aceasta.”

La început, această persoană, cu titlul de „păzitor de morminte”, trebuie să-și treacă mâna de-a lungul omoplatului, astfel încât alte persoane să nu-l poată ajuta. Era interzis soțiilor să asiste acest robot și să participe la ceremonia de înmormântare.

Cadavrele umane erau așezate pe partea dreaptă a iurtei, numită partea feminină, cu mâinile drepte sub cap. Cadavrele femeilor erau așezate pe partea stângă a iurtei, pe cea umană, cu mâinile stângi sub cap.

Mongolii respectă faptul că în lumea nouă totul a fost brutalizat înapoi și, prin urmare, așează cadavrele pe partea iurtei, ceea ce indică o stare țintă la pat.

Cu câteva zile înainte, în timp ce „mutau” cadavrul, familia morților a ars lămpi de tămâie și ulei și a păzit cadavrul. Informații mai detaliate despre aceste zile, despre cele care au avut loc și la care s-a lucrat, pot fi găsite în articolele, de exemplu, de Pozneva, Heisig, Haslund, Sarkozy, Bartold și alții.

Cu o zi înainte ca cadavrul să fie așezat pe stepă, toți câinii din grădini au fost „legați pentru a nu le lăsa să cadă pe corp până la ora necesară”.

Când a venit ceasul, cadavrul era așezat pe o căruță (tärgä), trasă de un cal sau de o vacă. Apoi nebezhs și familiile lor s-au dus direct să-și aducă omagiu clanului sau familiei, care era un teritoriu pustiu lângă zonele în care nomazii cucereau. Aceste locuri erau sacre și erau rezervate în special pentru înmormântări.

În alte zone, în special în Pivdennya Mongolia, cadavrul a fost așezat pe spatele unui cal și, înainte de a avea loc înmormântarea, caii au început să galopeze până când cadavrul a fost aruncat.

Niște pietre au fost așezate în ordine de la cap, pentru ca ulterior să aflăm despre locul de înmormântare. Apoi focul era zdrobit pentru a sacrifica bucățile de carne tăiate (miel) și ierburile albe (cagaan idää).

Cadavrul a fost adus în stepă pentru a fi sacrificat viețuitoarelor. Împreună cu mongolii, acesta este singurul rang nobil care poate învinge un popor. Această idee este mult mai veche decât lamaismul și demonstrează un element șaman cu adevărat puternic al gândirii spirituale.

Dacă creaturile, cum ar fi vulturii și câinii sălbatici, sau corpul, nu existau alte creaturi care ar putea trăi puțin mai mult. Dacă creatura mânca repede cadavrul, însemna că sufletul era nevinovat și curat și ajunsese în rai și o stea putea să se nască din nou. Odată ce spiritul a plasat rapid un nou corp, lumea oamenilor a devenit curată și curată.

De ce au avut oamenii șansa să privească cadavrul trei zile mai târziu pentru a verifica dacă sufletul se înălțase la cer? Celelalte date posibile au fost zilele 7, 14, 21 și 49 de la înmormântare.

Dacă pierdea aspectul unui cadavru, asta însemna că sufletul nu avea voie să intre în rai, tot era respectat de cadavru și, prin urmare, nu putea găsi un corp nou. Aceasta însemna să ne întoarcem capul pentru a citi mai multe rugăciuni despre morți și a arăta calea spirituală către cer.

Să revenim la ceremonia de înmormântare în sine:

Ceremonia de înmormântare va începe devreme, lăudată de Lama.

Similar cu tradiția mongolă, nu era permis să ducă corpul peste pragul iurtei. Când s-a realizat moartea unei persoane bătrâne și bolnave, duhoarea a adus-o la „dobun-gar” - o iurtă specială pentru muribunzi și morți - chi namet.

S-a dovedit că răpi oameni și era important să depășească spiritul iurtei pentru a ajunge la lumina care vine.

Prin urmare, mongolii au o tradiție specială de a transporta cadavrele din iurtă, și nu prin prag. Au ridicat porțiunea din dreapta a peretelui de la ușa iurtei și au tras cadavrul prin deschidere. În timp ce duhoarea stăruia în colibă, duhoarea a împins cadavrul prin fereastră. De parcă ferestrele erau prea înalte pentru el, ca în trezirile zilnice, puturoșii puneau în prag capete mici, ca sălcii, și purtau trupul peste ele. Când duhoarea a cuprins acele mici, duhoarea le-a corupt, astfel încât spiritul să poată fi luat din case fără nicio modificare suplimentară.

Cadavrul a fost îmbrăcat într-un halat alb, așezat pe un cal înalt și - urmat de rude, vecini și prieteni - adus pe locul final.

Pe drum, lama s-a rugat. După ce a ajuns la locul „cafeei”, lama a coborât cadavrul și l-a așezat pe pământ. Capul este prea mic pentru a fi subliniat, iar mongolii lasă să pătrundă lumina care se apropie. Această credință este mult mai veche decât lamaismul și provine din mitologiile antice mongole și din alte mitologii din Asia Centrală. Așadar, corpul i-a fost așezat pe partea stângă, cu mâna stângă sub cap, iar mâna dreaptă în fața feței, care a turtit ochii, nasul și gura. Aceasta se numește „poziția stângă” (arslangyn chewlelt), deoarece este importantă. Totul este legat de credința îndelungată că partea dreaptă a corpului era neagră (rea sau rea), iar partea stângă era albă (bună sau maro).

În acest caz, cu o altă versiune a „poziției stângi”, mâna stângă a fost plasată sub față, iar mâna dreaptă a fost sub spate și picioarele au fost îndoite pe genunchi. Uneori cadavrul era așezat în tabără, asemănător unui copil în fața oamenilor.

În unele locuri, pietrele erau așezate sub capul unui cadavru ca o pernă.

După cum am spus deja, în unele locuri „descoperirea” a fost în zone îndepărtate, nelocuite. Creaturile sălbatice din aceste regiuni au început să sune înaintea acestor ritualuri funerare. Haslund a descris acest lucru și mai viu: „... păsările sălbatice s-au adunat deasupra capetelor noastre în focurile, care au devenit din ce în ce mai grase, iar câinii sălbatici au îndrăznit să se apropie de o distanță de o sută de metri, semnele atârnau, duhoarea a fost trăită în timpul procesului de pregătire.”

După ce cadavrul a fost livrat în stepă, cortegiul funerar s-a întors acasă. Vagonul funerar nu a fost întors cu grijă spre sat. După ce a pierdut poziția aylom, s-a răspândit peste și numai după șapte zile, întorcându-se înapoi și din nou vikorstav yogo. Creatura, care a purtat greutatea, nu a fost nici ea victorioasă cu atracția vieții.

Când cortegiul funerar s-a întors spre casă, ea s-a întâmplat să meargă între două focuri, arzând vizavi de intrarea în iurta defunctului. Era important ca ei să scoată spirite rele din participanții la proces și din creaturile lor.

Deoarece bombardamentul nu a avut succes, mongolii erau conștienți de faptul că ar putea apărea epidemii și alte nenorociri.

Iată o descriere foarte scurtă a ritului funerar al mongolilor.

Vechile tradiții și religia lamaistică au devenit și mai populare în Mongolia Exterioară în ultimii cinci ani. Ți-am spus că duhoarea este dezgustătoare. Nu știu cum se vor dezvolta riturile rituale în viitor, dar alimentația este importantă și sper să o urmez cu respect.

Haslund, H.: Mongolian Journey, Londra 1949, p. 172

Lessing, F. D.: Dicţionar mongol-englez, Bloomington 1973, p. 477

S. Püräwjaw: Mongol dax" sharyn shashny xuraanguï tüü, Ulaanbaatar 1987, p.30

Sárközi, A.: Bon funeral rite in lamaist Mongolia, în: Synkretismus in den Religionen Zentralasiens, Wiesbaden 1987, p. 120

Lessing, F. D.: op. cit., 902

Mongolyn dsan aalyn tojm, Liaoning 1990, p. 324

Mongolyn yos zanshlyn ix taïlbar tol”, Ulaanbaatar 1992, p. 460

Mongolyn zan aalyn toïm, op. cit., 327

Haslund, H.: op.cit., 167

Haslund, H.: op. cit., 173

Cred că după această aprovizionare bogată de alimente este pe cale să dispară.

Cronicarii afirmă că, după ce au ocupat locurile rusești, Baty le arde. Populația este în sărăcie și este condusă la plinătate. Pe scurt, toată lumea încearcă să aducă pământul în punctul de indisponibilitate. Cum se pot aduna acum „frații” danezi, din moment ce nu există nicio subțire, nici recolte, nici oameni? Chiar și după prădare, mă duceam în stepă. Stepa nu are fructe sau legume. Controlul climatului este important. Nu există nicio modalitate de a fi prins de vânt și zăpadă. Rick nu este suficient. Fii îndrăzneț și aici. Să explicăm: aceștia sunt astfel de oameni. Mă distrez mai mult cu jerboasele. A iubi nu este mare lucru. Ieșind, recoltele au fost călcate în picioare, clădirile calde și de mână au ars și s-au revărsat curând în stepa flămândă și rece. Le-a fost luată populația. Cei care nu au fost luați au fost uciși în liniște. În prezența acestuia, cei care pierduseră bani (evident cadavre) au fost înconjurați cu tribut. Aș vrea să strig, ca Stanislavski: „Nu cred!”

Desigur, deoarece vă faceți griji să ghiciți acțiunile de luptă, iar acest pariu fierbinte nu se va opri, nu este surprinzător să confundați „îngroparea teritoriului” cu „expediția punitivă”. Cronicarii înșiși descriu expediția punitivă, prezentându-l în același timp pe Batius ca prizonier. Cu siguranță, Batya nu are nevoie de o expediție punitivă. Otochennya este bătrânul Chingizidi, adică. albastru al lui Chingiz Khan. Adje Batii - lishe yogo onuk. Nu au nevoie de gloria cuceritorului Batius. Nu-mi pasă de ea. Nu face nimic. Urăsc duhoarea. Prin gloria lui Batia, mirosurile au dispărut în umbră și au devenit oameni ai unui alt gatunku. Nu mai avem nimic de făcut cu Batiy. Fiecare chingizid își dorește ulus-ul (regiunea) bogat al mamei sale, unde stă ca un rege mic, independent. Acest lucru s-a întâmplat în toate țările similare. Acum, din fericire, nu există nici un Chingizidi acolo.

Potrivit mărturiei istoricului Ala ad-Din, Ata-Malik, după ce a recucerit ulus, conducătorul mongol a revocat titlul de Sabbn și după aceea nu a mai intrat în război. Te simți atât de bine acum.

Cereți-ne să reconfigurăm că armata mongolă părăsește cu umilință teritoriul rusesc îngropat și trece cu umilință să strângă prăjituri uscate de cai pentru încălzirea iurtelor. Cât de mult se vor schimba afacerile mongole dacă Rusia se agita pe dreapta? Mai mult, acești mongoli, care nu rămân cu Rusia, au pierdut mulți bani. Și în Rusia, mongolii nu seamănă deloc cu mongolii. De ce nu ne dedică istoricii acestor încarnări secrete?

Singurul care a încercat să explice motivul intrării răpite a lui Batia în stepă înainte de debutul primăverii, a fost succesorul, generalul M.I. Ivanin. Este clar că atunci când iarba suculentă a petei mijlocii devine verde primăvara, caii mongoli riscă imediat să moară. Duhoarea a sunat ca un sunet subțire, de stepă. Și iarba de la ceapa rusească este suculentă pentru a le tăia pentru kshtalt. Singurul lucru este că soția lui Batya va fi în stepă până la venirea primăverii, acesta este calcanul lui Batka despre cai. Noi, desigur, nu mâncăm alimente atât de subțiri. I tse tverzhennya M.I. Ivanina ne pune într-un colț orb. Ar fi frumos să arunci calul mongol cu ​​iarba suculentă și să te întrebi dacă va muri? Ale pentru oricine din Mongolia trebuie să scrieți. E scump să ieși. De ce nu mori de rapita? Unde vom merge mai departe? Mi pe versiunea 11 este în viață.

Nu putem spune nimic despre fermitate, dar simțim în primul rând un astfel de fenomen.

Ce spun oficialii despre campania lui Batia:
„Alăptarea costă 1237 de ruble. Baty a invadat ținuturile rusești... Poporul Ryazan a câștigat un sprijin serios: duhoarea ar fi putut scoate trei mai mult decât cinci mii de războinici. Erau mult mai mulți mongoli. Cronicile ruse vorbesc despre „armata indestructibilă”. În dreapta este că războinicul mongol din piele are nu mai puțin de trei cai - călărie, bagaj și luptă. Nu a fost ușor să păstrezi în viață un număr atât de mare de creaturi într-o țară străină... Doar 14 locuri au fost luate în iarna aprigă, inclusiv așezări și orașe.”

O, dragă, vulpi dense. Numărul de drumuri. Sânul. Iarna este aproape de trandafir. Înghețul trosnește. Poate noaptea poate ajunge la 40. Zăpadă, până la genunchi, până la talie. Deasupra se află o crustă tare. Armata lui Batia intră în pădurea rusească. Aici este necesar să facem câteva trucuri pentru a fi mai clar numărul de mongoli militari. Potrivit multor istorici, armata din Batia era formată din 400 de mii de oameni. Acest lucru confirmă fenomenul „despre multiplicitatea netratată”. Se pare că sunt de trei ori mai mulți cai, atunci. 1200000 (un milion două sute de mii). Ei bine, să înțelegem aceste numere.

Ei bine, 400 de mii de războinici și 1 milion 200 de mii de cai au ajuns în păduri. Nu există drumuri. Yak buti? Deși lamati nast este vinovat în față, linia din spatele lui este: Mongol, kin, kin, kin, mongol, kin, kin, kin, mongol... Altfel, în niciun caz. Fie că vrei să mergi pe lângă râu sau prin pădure.

Cum poți ieși din dovzhina lanzyuzhka? De exemplu, unui cal de piele i se da trei metri. Adică 3 metri, înmulțiți cu 1 milion 200 de mii de cai, obții 3 milioane 600 de mii de metri. Mai simplu spus, 3600 km. Nu fără mongolii înșiși. Dezvăluit? Dacă cei din fața lor ne latră, suedezii merg cam 5 km/an, atunci restul va apărea abia peste 720 de ani acolo, unde au stat primii. Nu poți merge prin pădure decât în ​​fiecare zi. Zi scurtă de iarnă 10:00. Haide, mongolii vor avea nevoie de 72 de zile pentru a trece la standardul inferior. Ori de câte ori vorbim despre cai sau oameni, apare efectul de „lovire în cap”. Întregul fir trebuie tras prin ochiul capului, înfășurându-l aproximativ 3600 km. Și nu mai devreme.

Venind din instrucțiunile rozrahunki, splendoarea acțiunilor de luptă ale lui Batia este surprinzătoare - cel feroce are doar 14 locuri. Pentru o astfel de cavalcada aprigă este imposibil să efectuați pur și simplu 14 locuri. Romanii, în detrimentul mongolilor, urcau prin pădurile Germaniei cu o viteză de 5 kilometri pe zi, deși trebuiau să zboare cu și fără cai.

Trebuie să înțelegem că armata de la Batia trecea în permanență în marșuri, furtuni etc. Am petrecut noaptea liniștiți cu vulpea.

Și în aceste locuri gerul noaptea ajunge la 40 de grade. Ni s-au arătat instrucțiuni despre cum trebuie taigovik să facă o etanșare din partea deschisă și din partea deschisă, amestecați puntea până se topește. Este cald și periculos din cauza atacului animalelor sălbatice. În această poziție puteți petrece noaptea în îngheț de 40 de grade și nu îngheța. Dacă îți dai seama că în loc de taigovik va fi un mongol din trei cavaleri, nu există nicio ieșire. Mâncarea nu este goală: „Cum au supraviețuit mongolii iernii în pădure?”

Cum ții caii de cald la vulpe? Shvidshe pentru tot, nimic. Și 1 milion 200 de mii de cai produc aproximativ 6000 de tone de hrană pentru uciderea lor. A doua zi sun pentru 6000 de tone. Apoi voi suna din nou. M-am întors să mănânc fără un indiciu: „Cum poți menține atât de mulți cai uscați în timpul iernii rusești?”

Este greu de făcut: înmulțiți cantitatea de hrană cu numărul de cai. Din aceasta rezultă clar că istoricii nu sunt familiarizați cu aritmetica școlii cob, iar noi suntem vinovați că îi respectăm ca pe oameni serioși! generalul M.I. Ivanin admite că dimensiunea armatei mongole a ajuns la 600.000 de oameni. Este mai ușor de ghicit despre numărul de cai. Cuvinte similare de la Ivanin au dus brusc la gândul: de ce porecla generalului francezului nu a stat într-un mod „profund”?

Povești ieftine despre cum caii, într-un îngheț de 30 de grade, pot vedea cu copitele iarba moartă de sub o minge de zăpadă lungă de un metru și mănâncă până în toamnă, cel puțin - pentru Dumnezeu. Nu poți trece un cal prin iarnă în regiunea Moscovei numai pe iarbă. Această greutate este absolut necesară. Sunt bogat. În climatul cald, caii de pe iarbă vor rezista până în primăvară. Și pe vreme rece, energia din ea se pierde. De asemenea, caii „tatălui” nu ar fi trăit pentru a vedea „victoria”. Aceasta este o notă pentru istoricii academicieni care se consideră biologi. Având în vedere o astfel de „știință” a cercetării în contexte istorice, vreau să șuier: „Farul Iapei Albastre!” Ale nu este posibilă. Acest lucru este foarte impresionant pentru un câine mascul! Iapa lui Siva nu ar fi rătăcit niciodată în pădurea rusească toată iarna. Și niciun mongol nu ar face așa ceva. Numele lui era Siviy Baty. Mongolii pe cai înțeleg, îi certa și știu în mod miraculos ce pot și nu pot face.

Doar istoricii ar fi putut ghici asta, a cărui nebună, evident, este în primul rând o tabără.

Cea mai simplă alimentație: „S-a ars Baty când a luat caii?” Nu călare pe cai prin pădure. În jurul tufișului și a vegetației excesive. Acum e iarnă și nu poți merge nici măcar un kilometru. Te vei răni doar picioarele. Recunoașterea călare lângă vulpe nu se efectuează, nu se efectuează urmăriri. Nu vei putea călări vulpea pe un cal, te vei întâlni cu o crenguță.

Cum poți învinge caii înainte de a lua cu asalt fortul? Este important să nu lăsați caii să se cațere pe pereții ferestrelor. Doar oamenii se vor caca de frică sub zidurile cetății. În timpul năvălirii fortului, caii au mărșăluit. Chiar dacă fortul în sine a fost luat, acesta a oferit toată semnificația campaniei lui Batius și nimic altceva. Care sunt veștile despre epopeea acestui Kin?

Axa la stepă, deci. Stepa are un mod unic de a trăi. Acesta este un mod de a trăi. Oricum ești bine să mergi în stepă. Este imposibil fără ea. Pecenigii, polovții, sciții, kipchacii, mongolii și alți locuitori ai stepei erau angajați în creșterea cailor. Mai mult, nimic altceva. Desigur, este de neconceput să lupți pe un astfel de teren fără un cal. Totul este mai complicat decât cinematografia. Nu existase niciodată spirite acolo. Și nu pentru că toată armata mongolă este călare, ei sunt deștepți. Și celui care calcă.

Lângă Kiev sunt păduri și stepe. În stepe, polovțienii și pecenigii „pasc”, iar prinții de la Kiev au aceeași activitate, deși este nenumărată. Și locuri complet diferite pe dreapta - Moscova, Kolomna, Tver, Torzhok etc. Nu sunt filme acolo printre prinți! Ei bine, nu călare pe cai acolo! Nicăieri! Choven acolo cap zasib resuvannya. Chovna, monoxil, cu un singur arbore. Același Rurik nu l-a susținut pe Rus călare, ci călare.

Oficialii germani au vikorizat uneori caii. Dar marile lor învelișuri din cartierul cailor jucau, atunci, rolul de berbeci blindați. rezervoare de curent. Și mai ales dacă a fost posibil să le predăm la locul spovedaniei. Era imposibil să vorbim despre atacurile zilnice ale cavaleriei în păduri. Serile principale ale săptămânii erau liniștite. Și nu celor care sunt proști. Și celui care gândește atât de bine acolo. Nu existau drumuri nici pentru cei calari si nici pentru cei pe jos. Aș dori să știu isprava lui Ivan Susanin. Ce zici de polonezi la pădure și ambetz! Chi nu vibre din nou. Vorbim de secolul al XVII-lea, dacă există civilizație. Dar pe 13? Drumul este închis. Să spunem cel puțin.

Cei pe care Baty i-a condus iarna prin pădurile rusești cu milioane de cai sălbatici sunt văzuți de cronicari ca un munte de misticism militar. Chiar dacă unii dintre cronicari nu au servit niciodată în armată, nu pot înțelege că din punct de vedere militar aceasta este o nebunie. Este imposibil ca un comandant din lume să fi ucis asemenea proști, inclusiv pe Batia.

Se pare că istoricii au uitat de încă o creatură, care era principala forță de tracțiune a armatei mongole, cămila. Kinnota este pentru ofensivă. Și vanazhii au fost trasi de cămile. Citiți detaliile mandrivnik-urilor similare. Tocmai acum, cu satisfacție, ei descriu cum întreaga Batya a călărit pe mii de cămile până la Volga de la Karakum. Oamenii se plâng de dificultatea transportului cămilelor peste Volga. Chiar și duhoarea în sine nu poate înota. Și apoi într-o zi... și cămilele din depozit au dispărut din orizontul istoriei. Procentul de creaturi sărace de pe un alt mesteacăn al unui râu puternic este tăiat. Legătura dintre aceasta și istorici vine de la întrebarea: „UNDE MERGE CAMILELE?”

Eram convinși că populația orașelor rusești, după ce a aflat despre apropierea inamicului, s-a răspândit în colibe și a început să verifice pentru mongoli. De ce s-a ridicat populația pentru a-și apăra pământul la ora rezolvării războaielor numerice? Prinții s-au așezat între ei și au trimis o armată. Populația supraaglomerată și-a pierdut casele, a stat în pădure și a devenit partizană. Și chiar și în perioada jugului mongolo-tătar, întreaga populație era nerăbdătoare să moară înainte ca mongolii să-și ia cu asalt locul natal. Poți explica cum să arăți dragostea în masă înainte de menaj?
Acum haideți să vorbim despre asalta de Batiyem Mist - un fort. Când vine momentul asaltului asupra fortului, atacatorii își dau seama de marile pierderi, iar în fața asaltului sunt tentați să dispară. Atacatorii vor folosi tot felul de trucuri pentru a prelua locul fără să ia asalt. În Europa, de exemplu, principala metodă de îngropare a unui fort este oblogul central. Locuitorii fortului erau înfometați și însetați, iar docurile nu s-au predat. O altă varietate este cea subterană sau in liniste" Această metodă asigură multă prudență, dar permite și reducerea costurilor numerice. De parcă nu ar fi fost nicio modalitate de a lua fortul, pur și simplu au renunțat și au plecat. Există și mai multă mișcare motorie pe dreapta - forturile sunt frați.

La sfârșitul lui Batiy, este mai probabil să luăm orice fort. De ce are geniul un efect atât de izbitor?

Unele surse raportează prezența unor mașini de aruncat cu pietre și de berbec printre mongoli, așa cum raportează unele informații imediat după sosirea mongolilor înainte de asalt. Este imposibil să le întindeți prin pădure. Pe gheața râurilor înghețate. Duhoarea este importantă, strigătul este să pătrundă. Durează o oră să vibreze pe loc. Dar sunt 14 locuri pe lună, fraților, ceea ce înseamnă că nu e suficient timp de pierdut. Există o duhoare puternică? Și cum ar trebui să credem asta? Ai nevoie de orice înlocuitor.

Alți istorici, înțelegând evident absurditatea situației, vorbesc despre taxele auto. Cu toate acestea, puterea de a lua fortul nu poate fi redusă. Cum poți „frate” un loc cu atâta strălucire? Căderea este unică. Nu există analogi în istorie. Zhoden, cuceritorul lumii, nu a fost capabil să repete „isprava lui Batia”.
„Geniul lui Batia”, evident, poate constitui baza pentru predarea tacticii tuturor academiilor militare, dar raportul academiei militare nu avea idee despre tactica lui Batia. De ce le preferă istoricii în detrimentul celor militare?

Principalul motiv pentru succesul armatei mongole se numește disciplina sa. Disciplina este supusă severității pedepsei. Pentru războinicul „neauzit” cu capul depune mărturie la o duzină, atunci. toți camarazii cu care „slujiți” pot fi cetățeni pedeapsa de moarte. Pot avea de suferit și rudele persoanei care a fost „amendată”. Dintr-o dată mi-a dat seama. De ce să credeți că mongolii înșiși aveau mai puțin de 30% din mongoli, iar 70% au devenit un vad nomad, despre ce fel de disciplină putem vorbi? Pechenigs, polovtsians și alți kipchaks sunt păstorii primari. În fiecare zi sunt zeci de ei în viață fără a despărți pe nimeni. Nu au auzit încă nimic despre armata regulată. Nu era potrivit pentru el să-și aprindă calul și să asculte vântul într-un câmp deschis. Nu vei găsi nici asta, nici asta. Ei bine, înainte de discurs, duhoarea a fost demonstrată de mai multe ori. În alte războaie, nomazii își încurajau partenerii pentru cele mai mici necazuri sau pur și simplu treceau de partea inamicului pentru un mic oraș vinicol. Mergeau unul câte unul și în triburi întregi.

Golovne în psihologia unui nomad - a trăi. Duhoarea nu miroase din Batkivshchyna, în sensul teritoriului desemnat. Se pare că nu au reușit niciodată să o răpească, dezvăluind miracole de eroism. Eroismul este un concept complet străin pentru ei. O persoană care își riscă viața în ochii lor nu apare ca un erou, ci mai degrabă ca un idiot. Adună o grămadă de lucruri pe care să le apuci și cu care să fugi. Tocmai pentru această schemă au luptat nomazii. Știri despre cum proaspăt sosit Kipchak a strigat cu mândrie: „Pentru Batkivshchyna, pentru Baty!” Și se cațără pe peretele ferestrei, batându-și în liniște picioarele strâmbe la adunări spontane și nu se formează într-o singură imagine. Vin este, de asemenea, vinovat că și-a acoperit camarazii cu sânii de săgețile inamice. Cu aceasta, Kipchakul înțelege în mod miraculos că nimeni nu va fi aruncat într-un scaun cu rotile mai târziu. Și nimeni nu primește pensie pentru un accidentat. Și apoi urcă pe înălțimi de-a lungul coborârilor dificile fără vedere. De asemenea, fierb rășina de dragul lumii. În acest caz, credeți că nomadul de stepă este mai probabil să ajungă în spatele unui cal fără să urce vreodată nicăieri. Urcarea la înălțimi de-a lungul coborârilor dificile este un astfel de șoc pentru cineva, ca o tunsoare cu o parașută. Ți-ar plăcea să încerci să ajungi la nivelul superior până la al patrulea? Atunci vei înțelege parțial experiențele oamenilor de stepă.

Asaltarea zidurilor forturilor este cel mai complex misticism militar. Dispozitivele sunt, de asemenea, foarte specifice, pliabile și gata făcute. Cel care atacă trebuie să-și cunoască locul și să evite obligațiile dificile. Bunătatea copilului poate fi adusă la automatism. Nu există nicio modalitate de a ne da seama cine tunde, cine minte, cine acoperă, cine înlocuiește pe cine. Stăpânirea unor astfel de atacuri a fost demonstrată de soartă. În ceasul de pregătire dinaintea asaltului, în armatele normale au avut loc schimbări identice cu cele de astăzi. Acolo i-au antrenat pe soldați până la automatism și apoi au trecut imediat la asalt. Pentru preluarea cetății, s-au dat titluri de număr, titluri de mareșal, pământuri și castele. Au fost acordate medalii personalizate în onoarea atacurilor reușite. Capturarea forțelor este mândria armatei de piele, care face, de asemenea, parte din istorie.

Și apoi ne spun veseli că l-au transferat pe nomadul de la un cal la o armă de asalt, fără a observa diferența. El dă furtună două forturi pe zi, decizia este greu de atins. Un nomad nu își va lăsa calul pentru nicio turtă dulce! El luptă, mereu gata să se predea și se bazează mai degrabă pe calul său decât pe el însuși pentru a lupta. Mongolii Zhodni nu sunt un decret aici. Disciplina comună și sălbăticia nomade împărtășită de armata Batia este un concept care se include reciproc. În viața unui stepovian, nu mă pot continua să mă gândesc să urc pe râu. Ca atare, Marele Zid Chinezesc a devenit un obstacol inevitabil în calea creșterii nomazilor. De fapt, atât de mulți oameni și bani s-au irosit cu el. Totul a plătit din nou. Și cel care, după ce a planificat viața zidului chinezesc, știa că va plăti. Și din faptul că istoricii noștri se aflau în noile radniki, au început să vorbească despre nomazi, care sunt mai buni la cățărare pe ziduri de două săptămâni pentru tot felul de războaie și i-au auzit bine. Fără a construi vreodată Marele Zid Chinezesc. Și nu ar exista o astfel de „Minune a lumii” în lume. Ei bine, este meritul istoricilor ruso-ruși că a fost construit Marele Zid Chinezesc, că ei nu s-au născut încă. Slavă lor pentru asta! Și tot felul de chinezi.

De acum încolo vom continua nu numai până la campania Batiya, ci și până la întreaga perioadă a jugului mongolo-tătar. O multitudine de perspective pot fi apreciate analizând întreaga perioadă istorică.

S-a dovedit că nu numai lui Rus suferă din cauza lipsei de informații despre invazia mongolilor. Nici campania lui Batia împotriva Europei nu este înregistrată nicăieri în Europa însăși. Istoricul Erenzhen Khaara-Davan vorbește despre asta în felul acesta: „Despre mongolii dintre popoarele occidentale, cărora nu le pasă de cei care s-au familiarizat cu ei, s-ar putea să nu existe nimeni altcineva care să aibă fapte istorice mai puțin temeinice, în afară de descrierea mandrivniki înainte de Mon golurile lui Plano Carpini, Rubruka și Marco Polo." Cu alte cuvinte, o descriere a Mongoliei și o descriere a invaziei mongole a Europei în timpul zilei.

„Acest lucru se explică prin aceasta”, scrie Erenzhen în continuare, „că Europa de Vest încă tânără s-a aflat la cel mai scăzut nivel de dezvoltare, Asia mai tânără, în toate defectele sale, atât în ​​cultura spirituală, cât și în cea materială”.
Proteina descrie memorabil afacerile europene ale mongolilor. Descrie capturarea Budapestei. Adevărat, este puțin evident că la acea vreme Buda era un fortăreț, stând pe un deal abrupt, marginit de munți, pe un mesteacăn de-a lungul Dunării. Și Pest este un sat de peste râu.

La gândul lui Erenzhen, Baty a strigat: „Acesta nu va trece din mâinile mele!”, dacă ei cred că armata ucrainean-croată a părăsit Budapesta, așa cum se spera anterior. A ieșit bine vestea? Ca de la Pesta, apoi satul, acolo este satul. Le-ai fi putut acoperi acolo. Și dacă ești din Budi, atunci există doar Dunărea, atunci. iesi din apa. Este puțin probabil ca soldații să fi mers acolo. Cum putem înțelege ce înseamnă „retragerea armatei de la Budapesta”?
În descrierea beneficiilor oferite de Batius pentru Europa, există prezența unor fracții de barvy fără chip ale unei mișcări necunoscute, care, cumva, cheamă să întărească realitatea a ceea ce s-a spus. Cu toate acestea, privită cu atenție, duhoarea întărește veridicitatea unor astfel de povești.

Motivul campaniei mongole împotriva Europei este uimitor. Batiya a strigat oamenii până în Mongolia. Și fără Batya, e chiar posibil să ieși în oraș?

Erenzhen descrie în mod memorabil campaniile lui Chingizid Nogai, lipsit de keruvat din partea îngropată a Europei. În descrieri, se acordă mult respect controlului lui Nogai asupra armatelor mongole: „Număra armata mongolă din Dunăre s-a unit cu cea bulgară și a mers în Bizanț. Țarul bulgar Kostyantin și prințul Nogai au stat de partea armatei. devine deosebit de agresiv. PID Yogo Vlad a fost otrăvit de Regatul lui Tirnov, Vidіnska Tu Branichivskka al Principatului, sârb Korolovstvo ... 1285 Rotsі Mongolska Kinnota Nogai Rilov a criticat acea Bulgaria și a hrănit adipii cu Macedonia. ”

Raportăm pentru a descrie acțiunile armatelor mongole sub comanda lui Nogai în Balcani. Puțin mai târziu, prințul Hoardei de Aur Tokhta îl pedepsește pe Nogai, corectat de separatist. Vița este spartă de Nogaya sub Kaganlik.

Știți motivul atacului lui Yerenzhen? Nu o sa crezi imediat. Motivul este acesta: nu era niciun mongol fierbinte la depozitul militar! Era important ca acea armata mongolă disciplinată Tokhti să spargă armata lui Nogay, care ieșea din orice fel de vad.

Yak tse mozhe buti? Yerenzhen laudă călduros cinematograful mongol sub comanda lui Nogai. El dezvăluie câți mongoli s-au născut de Khan Berke. Și pe această pagină se confirmă că nu existau mongoli în cinematograful mongol. Se pare că Piciorul Kinota a fost format în întregime din alte triburi.

Citind fapte istorice, este inevitabil ca Nogai, precum și Mamai, să nu fie mongoli, ci tătari din Crimeea. Istoricii, împotriva voinței lor, descriu pur și simplu campaniile militare ale hanilor din Crimeea, deoarece nu au nimic de-a face cu mongolii. Povestea lui Nogaya cu Tokhta în secolul al XIII-lea și Mamaia cu Tokhtashish în secolul al XIV-lea poate fi adaptată doar la o astfel de versiune. Nu știm cine era naționalitatea: Tokhta și Tokhtamish, iar Nogai și Mamaim erau în mod clar tătari din Crimeea. Tim nu mai puțin, fără a fi surprins de lupta acerbă a lui Nogay și Mamaia împotriva Hoardei de Aur, istoricii continuă să le numească hoardele înșiși. Poate că asta îmi doresc cu adevărat.

Hai să ne mișcăm așa până când este bătut. Pentru astfel de bătălii mascate, moartea unui număr mare de participanți este inevitabilă. Unde sunt aceste mii de mii de înmormântări? Unde sunt monumentele mongole în onoarea războinicilor care „au murit pentru dreptul lui Batia”? Ce date au arheologii despre provinciile mongole? Poporul Acheulian și Mousterian au fost găsiți, dar cei mongoli nu. Ce fel de mister este natura?

Ei bine, din moment ce mongolii trăiau deja în marile teritorii europene, întreaga întindere este plină de orașe și așezări staționare. Oh, melodios, ușor de auzit prin moscheile musulmane mongole? Laudă academicienilor, care confirmă că istoria este o știință serioasă: „Vedeți, fiți buni, înainte să mă uit”. Aș vrea să mă uit la prezența multor mii de tsvintari mongoli, pentru a admira ornamentul specific al moscheilor musulmane mongole.

Atunci când planificați o campanie militară, un loc important este ocupat de alegerea destinului. Acest lucru este de o importanță deosebită atunci când campania se desfășoară în țări cu climă rece.

După ce a început războiul lui Hitler împotriva Rusiei la vârful diavolului - a început complet. A fost posibil să capturați Moscova pentru iarnă. Și gata, eșec total! Priyshov, cum au făcut grătar soldații radianilor, generalul Moroz, și lupta cu el este ușor. Teoreticienii militari germani au spus: „Doar că în timpul bătăliei pentru Moscova gerurile au fost mai puternice și de aceea am avut ghinion”. Și armata rusă le coroborează în mod rezonabil: Cum, băieți, pot fi evitate gerurile în timpul războiului planificat? Dacă nu ar fi înghețuri, atunci nu ar fi Rusia, atunci ar fi Africa. Unde ai plecat la război?”

Probleme fără legătură au apărut în rândul armatelor lui Hitler din cauza înghețurilor rusești. Aceasta înseamnă începerea războiului la sfârșitul verii.

Perche francezul Napoleon s-a dus la Rus'. După ce au învins trupele rusești la Borodino, după ce au intrat în Moscova, și apoi... iarnă, ger. nici nu m-am trezit. Nu are nimic de-a face cu transportul de iarnă în Rusia. Insurmontabilă armata franceză s-a prăbușit din cauza foametei și a frigului în sine, fără a fi surprinsă de marșul înainte. Subzistând din carne de cal moartă și din clipi din ochi, francezii au fugit din Rusia, încă neputând să-și ajungă din urmă tovarășii.

Cunosc istoricii aceste culmi titani? Perfect. Avem destui din aceste mucuri ca să înțelegem: „Este imposibil să cucerești Rus’ul îngust!”? Probabil ca nu.

După părerea mea, atacă-l pe Rus cât mai ușor. Și Baty, la cererea lui, plănuiește să-și conducă propria expediție. Istoricii nu pot spune aceleași reguli de strategie militară. Este ușor să ai sens în timp ce stai cu spatele profesorului pe un scaun cald. Aduceți acești înțelepți la adunările militare din Sichny, ca să poată dormi la corturi, să sape pământul înghețat și să se târască pe burtă în zăpadă. Vedeți, alte gânduri ar fi început să curgă prin capetele profesorului. Poate că și Baty a început să-și planifice campaniile militare într-un mod diferit.

Există o mulțime de fapte nerezonabile legate de afirmațiile istoricilor despre influența mongolilor înainte de mahomedanism (islam). Religia oficială de astăzi în Mongolia este budismul. Și există o mică parte din mongoli care acordă preferință șamanismului. Ele pot fi recunoscute după prezența măștilor înfricoșătoare lângă iurte. O altă religie oficială este budismul.

Budismul s-a revărsat în mare parte în Karakorum (locul mongol care a devenit mai târziu capitala) și China. Chiar și în secolul al V-lea î.Hr Taoismul a început să infuzeze China. Dar astăzi China are un număr mare de adepți ai budismului. Logica dictează că mongolii aveau și o afinitate puternică pentru budism. Istoricii Ale insistă – nu. După părerea mea, până în secolul al XIV-lea, mongolii erau păgâni și se închinau singurului Dumnezeu Suldi, deși conceptele de „păgânism” și „un singur zeu” se includ unul pe altul. Apoi, în 1320 (datele variază) Islamul a fost descoperit. Și astăzi mongolii par a fi budiști.

Dacă ar deveni budiști? De ce au abandonat islamul? Cine are o sută? In ce fel? Cine este inițiatorul? Cum s-a realizat tranziția? Cine este împotrivă? Ce ai întâlnit pe teren religios? Nicăieri nu e nimic! Nu îl vei găsi pe cel mai bun cu nicio fază de imaginație. De ce știința academică nu oferă dovezi pentru idei atât de simple?

Sau poate nu istoricii sunt cei de vină? Poate mongolii înșiși ar trebui să devină birocrați? Pentru a continua convertirea la islam până în ziua de azi, înțelegi! Cât despre istorici, ce ar trebui să luăm? Duhoarea mongolelor a fost deja convertită la islam. Propria ta sarcină, așa că mișcă-te, vikonali. La naiba, mongolii nu-i vor asculta. Ce e în neregulă cu tine?

Singurii reprezentanți ai mongolilor din Europa sunt Kalmiki, care astăzi vor fi khuruli budiști. Mai mult, nu există moschei musulmane pe teritoriul Kalmikia. Și nu există ruine de moschei. Mai mult decât atât, Kalmiki nu sunt doar budiști, ci înșiși budiști-lamaiști, la fel ca cei din Mongolia modernă.

De ce sa iesi? Nu i-au spus Kirsana Ilyumzhinov că este musulman? Cea de-a suta aniversare a trecut deja! Iar oamenii Kalmik încă mai cred că miroase a budism. Deci, istorici ai vinurilor! De ce ar trebui să ne minunăm? Un întreg popor, în ciuda științei istorice, susține o religie complet diferită. De ce nu te deranjezi cu întinderea științei? Nu numai că, mongolii mongoli nu știu ce miros au musulmanii, dar mongolii ruși sunt acolo?! E o mizerie cu mongolii astia peste tot!

istoricii Vinny. E al naibii de vin. Si apoi, ce? Totul a devenit clar despre tătari. Pe vremuri erau musulmani, iar acum musulmanii, fie că sunt din Crimeea sau din Kazan, se hrănesc cu mâncare. Cu toate acestea, perioada islamică a mongolilor este descrisă slab de istorici. Iar mirosul acestor descrieri de pângărire dă ceva aparent învechit.

Marea și în același timp întunecată parte a istoriei este între religie și putere. Religia – care este atât de prezentată și inocentă, practic nu are nicio semnificație pământească. Din păcate, poți smulge coroana regală din mâinile Papei Romei. Veți vedea că puteți deveni prieteni sau vă despărțiți. Cruciada Crucii va crește de îndată ce va putea fi exprimată. Pur și simplu nu este sigur să înșeli, pentru că binecuvântarea nu a fost luată în avans.
Acestea sunt reguli ilegale. Să arătăm clar că încreștinarea altor țări nu este lipsită de merit. Este la fel și cu alte religii din dreapta. Cine are „religia” în mâini este cel care conduce, oricine este regele. Totul a devenit mai clar. Sincer să fiu, cât de mult s-a exportat din Rusia în Bizanț, până când Biserica Ortodoxă Rusă a devenit autocefală, singură, cu banii ăștia puțini poți cumpăra doi astfel de bizantini.

Expansiunile religioase sunt o parte necunoscută a istoriei. S-a vărsat atât de mult sânge pentru acest drept! Drept urmare, oamenii din locuri și pământuri întregi au intrat în sărăcie. Sfârșitul acestor războaie încă nu este în vedere.

Consolidarea bisericii și a puterii suverane în aceleași mâini în Bizanț a respins numele de „cezarapapism”. Următoarele descrieri ale perioadei de cezarepapism:

„Cezarapapismul practic a paralizat puterea spirituală a bisericii și poate chiar să-i fi redus semnificația socială vitală. Biserica s-a disociat complet de dreapta lumească, slujind nevoilor conducătorilor statului. Ca urmare a marii Credințe în Dumnezeu, viețile spirituale au început să fie trăite autonom, înconjurate de zidurile mănăstirii. Biserica s-a închis practic, permițând lumii să-și urmeze propriul curs.”

Și totuși nu este clar de ce șeful bisericii bizantine nu-i încoronează pe principii Kievului ca regi? Tse yogo obov'yazok. De ce „cuceresc” acești mongoli? Mai exact, puteți vedea „etichetele” de pe Marele Ducat. Și mâncarea este mai importantă, cine știe? Toate puterile cucerite de mongoli urmau să instaleze un nobil Chingizid. Mai mult decât atât, chingizizii încearcă să scape de „chestia grăsime”. Ei latră prin el și îl ling din biyku. De îndată ce Rusia s-a blocat, Chingizidi nu va mai putea găti. Nimeni nu mai vrea proprietatea mamei (ulus). Nu mai este posibil să puneți Chingizid pe hartă în Rusia. Pune-o în rusă acum. Care este motivul? Cum pot istoricii să explice acest lucru? Noi nu știam astfel de explicații. Autoritățile au încredere în oamenii de naționalitate non-mongolă, dar vor să înțeleagă pe deplin declarațiile despre mongoli. În China, de exemplu, mongolii și-au stabilit dinastia mongolă de împărați. Ce l-a făcut să vrea să înceapă propria dinastie de mari prinți ruși? Este posibil ca rădăcinile hanilor mongoli să fi înțeles greșit încrederea prinților ruși.

Este uimitor cât de primitori erau mongolii musulmani înainte Biserica Crestina. Duhoarea eliberează taxe grele asupra bisericii. În ceasul jugului a fost dezvăluit numărul mare de biserici creștine din Rusia. Golovne, bisericile vor fi situate lângă Hoarda însăși. Și dacă credeți că creștinii creștini sunt blocați în gropi din cauza foametei, atunci cine va construi biserici în Hoardă?
Mongolii, conform descrierilor acestor istorici înșiși, sunt niște sălbatici groaznici, însetați de sânge. Să trăiești în felul tău. Să iubesc lăcomia. Jupuind oameni vii, aburind pântecele femeilor. Pentru ei nu există standarde morale de bază, altele decât Biserica Creștină. Aici mongolii pretind fermecător că sunt „iepurași pufoși”.

Axa datelor din „cercetarea” oficială a istoricilor: „Cu toate acestea, partea principală a afluxului jugului mongol în Rusia se află în sfera conexiunilor spirituale. Se poate spune fără exagerare că Biserica Ortodoxă s-a stins liniștit în timpul Panicii mongolelor. Hanii au dat etichete de aur mitropoliților ruși, ceea ce a plasat biserica într-o poziție independentă de stăpânirea princiară. Curtea, veniturile - totul era supus autorității mitropolitului, iar biserica, care nu a fost sfâșiată de lupte, nu a fost adunată de prinți, a câștigat rapid bogăție materială și putere terestră, iar marca, atât de importantă în stat, ar putea, de exemplu, să-și permită să arate avantajul de blocare pentru numeroși oameni, ce glumă. are o pasiune pentru prințul Svaville...
La 1270 rub. Hanul Mengu-Timur a văzut decretul ofensiv: „În Rusia, nu îndrăzni să dezonorezi bisericile și să reprezinte mitropoliții și arhimandriții subordonați, protopopii, evreii etc.

Fie ca locurile, regiunile, satele, ținuturile, poienițele, văile, arcurile, vulpile, orașele, grădinile, stăpâniile de lapte și lactate să fie libere de toate aceste tribute...”

Khan Uzbek a extins privilegiile bisericii: „Toate riturile biserică ortodoxăȘi toate punctele sunt îndreptate nu numai către curtea Mitropolitului Ortodox, ci și către funcționarii Hoardei și curtea domnească. Oricine jefuiește o persoană spirituală îi poate plăti înapoi. Cine îndrăznește să urmeze credința ortodoxă sau să reprezinte o biserică, o mănăstire, o capelă, este supus morții fără deosebire, un rus sau un mongol.”

Cu rolul său istoric de aur, Hoarda a devenit nu numai un patron, ci și un scolo al ortodoxiei ruse. Influența mongolilor - păgâni și musulmani - nu a distrus sufletul poporului rus, a cărui credință ortodoxă, ci l-a salvat.

În chiar secolul Panuniunii Tătărești, Rusia s-a impus în rândul Ortodoxiei, transformată în „Sfânta Rus’”, țara „bisericilor numerotate și a soneriei non-Gamovic”. (Fundația „Lumina lui Lev Gumilyov”. Moscova, „DI-DIK”, 1993. Erenzhen Khara-Davan. „Chingis Khan ca comandant și căderea lui”. Pagini. 236-237. Recomandat de Ministerul Educației al Rusiei. Federația ca ajutor inițial pentru acoperire suplimentară). FARA COMENTARII.

Aceste nume au fost purtate de hanii mongoli, reprezentați de istoricii noștri - Timur, Uzbek, Ulu-Muhammad. De dragul coerenței, vom enumera o serie de nume mongole comune: Natsagin, Sanzhachin, Nambarin, Badamtsetseg, Gurragcha. Simte diferenta.

Informații neconfirmate despre istoria Mongoliei sunt prezentate în enciclopedie:
„Nu au fost salvate înregistrări despre istoria antică a Mongoliei.” Sfârșitul citatului.

O.Yu. Kubyakin, E.O. Kubyakin „Crima ca bază a abordării statului rus și trei falsificări de o mie de ani”

VOR EXISTA...

Cea mai mare experiență pentru poporul nostru a fost invazia mongolo-tătară din 1237-1240. Nomazii, în cuvintele cronicarului, „a ajuns până la punctul de a fi nevindecați, ca prue (nevindecate, ca saran. - Nd.)”, lipsiți de ruinele locurilor ciudate și ale satelor pustii, și „nici un loc, nicio greutate. n, nі sil dansează rar și nici măcar nu e război încă (poate că orașul orașului s-a așezat, unde a trecut războiul. - Nd.).” „Cine”, se tângui amarnic cronicarul, „a dat Dumnezeu o asemenea îngăduință asupra întregului pământ ruginit, și nu asupra umărului? Amploarea îndrăznelii nu este prea mare aici! Nu. Și acest lucru a fost confirmat cu cea mai mare fiabilitate de săpăturile arheologice. ,

În Rusia știau despre pericolul care amenința și s-au pregătit să lupte cu inamicul. Întunericul a devenit deosebit de dens după înfrângerea de către tătari în 1236. susida similară a Rusiei - Volzka Bulgaria. Arheologii au stabilit că într-un orășel de pe Volzia sub amenințarea lui Gorodets, după sosirea lor, au început în grabă să construiască o nouă linie de apărare - un zid de râu cu un zid fortificat. Nu au ajuns însă la sfârșitul vieții cotidiene: în 1238 p. Locul a fost luat de furtună și distrus.

Ryazan a fost unul dintre primii care au recunoscut afluxul. Săpăturile au scos la iveală o imagine tragică a distrugerii și sărăcirii locului. Odată cu apariția armatei Batiya (Vatu), locuitorii și-au copt în grabă mâncarea în cuptor sau gropi de cuptor, sub scânduri și adunări de lyokhi, iar discursurile lor cele mai valoroase, inclusiv tradițiile familiei, au fost îngropate în pământ. Dar nimeni nu a îndrăznit să se întoarcă pentru a intra în posesia bunurilor. Arheologii au descoperit deja 13 astfel de comori. Cele mai proeminente dintre ele sunt primele, descoperite în 1822, iar restul, care datează de la săpăturile din 1992. Prima comoară nu a avut faimosul barmy Ryazan - umăr bogat cu imagini sacre pentru hainele antice ale prinților și demnitarilor bisericești. Un altul are treisprezece piese de coafură pentru femei, care sunt lucrate cu tehnici de sculptură măiestrie și realizate din aur de cea mai înaltă puritate. Prețul pentru acest preț a fost de 240,8 ruble.

Nu peste râul Oka, într-o groapă îngropată în pământul înghețat, arheologii au descoperit mormintele victimelor invaziei mongole. Au fost descoperite rămășițele a 143 de persoane, îngropate după ieșirea tătarilor, zilele rămase ale cufărului 1237 r. Oamenii stăteau în rânduri strânse, pe alocuri pe două sau trei niveluri. Cuceritorii nu au cruțat pe nimeni - au fost găsite multe rămășițe umane și feminine. Una dintre femei ținea un copil mic la sâni. Pe schelete sunt semne de moarte violentă: urme de lovituri de sabie, mâini tăiate cu vârfuri de săgeți blocate în mâini.

Comori, morminte ascunse, vieți ruinate, schelete de oameni, ruine mari - toate acestea mărturisesc catastrofei groaznice care s-a abătut pe Rus.

În micul oraș Torzhok din Volzhsky, o groapă de foc 1238 a fost umplută cu o minge de soia de 60 cm grosime.

În timpul săpăturilor a două locuri de pe pământul Vyatichi (div. „Skhidnі slovyanі. Așezarea înainte de secolul al IX-lea”) – Servisna și Boldizha – au fost dezvăluite trucurile clopotelor, care bâzâiau îmbietor înainte de ceasul asaltului și după aceea. Din cauza căldurii intense, duhoarea a fost prăjită, topit și, căzând la pământ, s-a spulberat.

După cum au arătat cercetările arheologilor, astfel de locuri din Pivdennaya Rusia, cum ar fi așezarea Izyaslavl și Raikovetske, au fost recunoscute la suprafață. Fortificațiile, colibele și clădirile domnitorului au fost complet distruse, dar lucrurile de casă au dispărut complet. Sute de locuri pustii și dușmanii lor zăceau acolo, înainte de a cădea în luptă, uneori în mâinile lor; femeile și copiii se confruntau cu moartea în fund. Datorită cantității mari de bronz, cumpărați diferite pensule. Mii de oameni au murit în Izyaslav.

Imaginea ruinelor Kievului este deprimantă. Când tătarii s-au repezit în loc și a început focul, două fete, strânse strâns, s-au ascuns în cuptor. Tim a cunoscut moartea: duhoarea s-a sufocat în fața Dimei. Pe ruinele unui alt filon ars zăceau nenumăratele schelete ale locuitorilor locului, care au pierit în lupta corp la corp cu dușmanii. Stâlpul rămas al kiyanului este Biserica Zeciilor. La ora săpăturii, era o groapă deschisă cu adâncimea de 5 m. În fundul acesteia s-au descoperit o serie de schelete. Pe lateral erau o sabie și un pantof, fragmente de textile bogate, șase medalioane de argint, precum și 37 de forme de lichior care au aparținut unui meșter pe numele lui Maxim. Încercând să iasă din drum, a fugit la biserică de la cantină, care se afla în apropiere, și a adus cu el cele mai valoroase discursuri ale sale — matrițe pentru băuturi. În partea de jos a colibei a început o săpătură subterană neterminată, care se întindea puțin peste 1 m. Erau și două lopeți mari de lemn, cu un cadru vâscos pentru lucrările de săpătură, o treaptă de rulare, o seva, o găleată de lemn cu un arc sclipitor și Mănunchi de mătase de răchită față motuzok. Oamenii care mureau în faţa morţii s-au ascuns în biserică, care până atunci servise drept depozitar al valorilor bisericeşti. Duhoarea a vrut să se înfionțeze adânc sub pământ de la biserică până la mănăstire. Ale Khrem a fost chemat sub loviturile mașinilor de bătaie ale tătarilor, care l-au îmbrățișat. Clădirile s-au prăbușit, zidurile au început să adoarmă, iar oamenii care erau acolo au pierit. .

Arheologii au confirmat că din 74 de locuri pe care le-au cucerit, care se aflau înainte de perioada invaziei pre-mongole, 49 au fost devastate de Batiyem; 14 dintre ei nu s-au trezit niciodată. Alți 15 nu și-au putut da seama de enorma lor semnificație transformându-se într-un sat. „Au ucis (au ucis - N.D.) pe toți de la câmpul uman la femeie, întregul rang evreiesc și Chornoriz (adică preoți și clerici. - N.D.)”, prea mult în loc, nici unul nu este. în viață, toți au murit și unul îl scriu spre mila morții” - informațiile acestui cronicar nu exagerează. Ieri, sute de destine tragice ale unor oameni extraordinari, transversali, au devenit mărturii trecătoare. Duhoarea a început să infesteze ochii tovarășilor săi - copii și adulți, care își doreau cu pasiune să trăiască; ochii oamenilor care au supraviețuit în mod miraculos și au ajuns la cenușa locurilor arse și ruinele altarelor ruinate. Până acum, a trecut un secol de la acea oră... Și descendenții de astăzi recunosc șocul, dezvăluind noi și noi imagini teribile ale ruinei lui Bati.

Nashestya Batia. Varianta traditionala

În 1234, armatele „mongole” au finalizat subjugarea lui Pivnichny Chinei. În 1235, pe malul Ononului, s-a adunat nobilimea și s-a hotărât să se ordone Marele Marș de Închidere, pentru a merge „în restul mării”. La adunare, cordoanele imperiului au fost spălate de Oceanul Pacific. Mav va ajunge pe același cordon la apropiere. Armata militară a atribuit campaniei titlul de lider al lui Genghis Khan - Batu. O serie de khani au fost trimiși cu el, precum și propriul lor corp militar.

Mărimea armatei încă costă mâncare - diverși descendenți citează cifre cuprinse între 30 și 500 de mii. războinici Poate că cei care apreciază că nucleul „mongol-tătar” de 30-50 de mii erau dominanti în armată. războinici, precum și un număr semnificativ de miliții mai mici din triburile vasale, subordonate „Ulusu Juchi”. O parte semnificativă au fost reprezentanți ai triburilor turcești, turkmeni, Karakalpaks, Kipchaks, precum și tadjici, războinici ai popoarelor siberiene. A existat un număr semnificativ de tâlhari, aventurieri, voluntari de toate neamurile care s-au înghesuit la fericiții cuceritori. Printre ei s-au numărat și Cavalerii Templieri (într-o linie foarte simplă).

În 1236, o avalanșă a trecut bariera dinspre Bashkirs și Mansi, care au purtat deja un război de graniță cu corralurile inamice timp de 13 ani. O parte din pixurile lor sparte a fost inclusă și până la Batia militară. Apoi boala a ajuns la Volga Bulgaria. Bulgarii-bulgari au învins corpurile lui Jebe și Subedei după bătălia de pe râul Kalka. Acum acest „borg” va fi adunat din sute de mii. Bulgarii aveau o mulțime de locuri de comerț și orașe mici, pe care le-au construit necontenit, dar pe rând au fost distruse. Capitala statului, Marele Bolgar (Biliar), a fost și ea îngropată. Toți bulgarii au fugit în păduri și s-au prezentat la Nijni Novgorod, Rostov și Volodymyr.

Marele Duce Iuri al II-lea de Volodymyr știa că „mongolii” nu aveau motive să facă război cu bulgarii. Și din Rusia Volodymyr nu era duhoare, nu erau indicii vizibile pentru ghicitor. Mijlocirea pentru altcineva și, adesea, ghicirea pământului nu s-a întâmplat. Mstislav Udalov a susținut deja prietenii polovțieni, dar a ieșit foarte rău. A devenit clar că pogromul puterii conducătoare a fost un semnal alarmant. Ale Rus' a fost de multă vreme mic pe partea dreaptă a „stepei”. Până la urmă totul s-a făcut cu raiduri în zonele de graniță și s-au stabilit lucruri mai puțin stabile, precum comerțul, afacerile dinastice, înfrățirea prinților cu liderii stepei.

Imperiul lui Genghis Khan la ora morții sale.

De la bun început am crezut că va fi așa. După ce a învins Volzka Bulgaria, armata lui Batia a ieșit în ziua respectivă și o parte din ea s-a adunat cu polovțienii. Este necesar să spunem că războiul cu polovțienii se desfășoară fără câteva victime, până la o nouă înfrângere. Apoi o parte din polovțieni au ajuns în Europa, Transcaucazia și Asia Mică. Majoritatea polovtsienilor vor fi organizați în principala populație a Hoardei de Aur. Vedere asupra bulgarilor, negustorilor, care vânau Batyas-ul rusesc culegând informații despre principatele, locurile, drumurile rusești. În cea mai întunecată oră Pentru lovitură, știau iarna, dacă era posibil, în spatele fundului rușilor, să traverseze albiile râurilor înghețate.

Trandafirul pământului Ryazan

Până în acel moment, prinții ruși s-au simțit foarte prost cu inteligența. Orele au trecut de mult de când avanposturile Bogatir au stat în stepă. Deci, în Ryazan, au aflat despre apropierea armatei inamicului de la ambasadorii „tătari” înșiși - doi oficiali ai Khan și câțiva „prieteni vrăjitoare”. După ce l-a informat calm pe Batiya, el și-a exprimat demisia hanului și a început să plătească „zecime”, care includea cel puțin o zecime din bogăție, subțire, cai și oameni - războinici, sclavi. Prinții Ryazan s-au gândit în mod natural: „Dacă niciunul dintre noi nu este în viață, atunci totul va fi al tău”. Mândru, dar deloc rezonabil. Dacă recunoașterea ar fi mers bine, prinții nu ar fi avut nicio idee despre partea lor din Commonwealth. Zeciuială, care era evident plătită bisericii, dar ruinarea întregului pământ, ruinarea locurilor și mii de morți și furați pentru vânzarea sclaviei, puterea morții. Ce e mai frumos?

Conducătorii din Ryazan nu sunt slabi în puterea lor de a rezista armatei lui Batya. Mesajele „tătarilor” nu au fost sigilate, li s-a permis să treacă până la Volodymyr. Oamenii din Ryazan au început să caute ajutor. Prințul Ryazan Ingvar Ingvarevich împreună cu boierul Yevpatiy Kolovrat au mers la Cernigov pentru ajutor. Prințul de Kolomna Roman Ingvarevici s-a dus să ceară sprijin militar lui Volodymyr. Cu toate acestea, prințul de Volodymyr în acest moment pur și simplu nu putea vedea suficiente forțe pentru a ajuta Ryazan - marile sale regimente au mărșăluit cu Yaroslav în 1236 la Nipru și au luptat cu cernigivenii pentru Galich. La un moment dat, Yuri poate să fi realizat că ar fi mai bine să stea în spatele zidurilor locului și fortului. Inamicul distruge zona înconjurătoare, luând poate unul sau două locuri mici, pune sub acoperire locurile grele rusești și părăsește stepa.

Marele Duce de Ryazan Yuri Igorovici a început să formeze o armată. Oamenii din Ryazan erau foarte mândri de lupta împotriva polovtsienilor și respectau faptul că „tătarii” erau războinici de stepă. Au decis să aducă echipele în vecinătatea inamicului și data bătăliei. Picioarele au început să țipe și nu au rezistat loviturilor trupelor formate și antrenate miraculos. Din echipe au intrat Yuri Ryazansky, fiul său Fedir Yuriyovich, Oleg Ingvarevich Chervony, Roman Ingvarevich și regimentele prinților Murom. Yuri a încercat din nou să deschidă negocieri cu inamicul și a trimis o ambasadă de la fiul său Fedor. Cu toate acestea, Baty a considerat că ora trandafirilor s-a încheiat. Fedor a fost ucis. O bătălie a izbucnit pe râul de graniță Voronezh. Unele cete domnești au luptat până la capăt, în timp ce altele, bachachii, care erau mai numeroși, toți dușmanii lor, încercau să intre. Oleg Ingvarevich a pierdut mai bine de 1252 de ani. Prinții Murom Yuri Davidovich și Oleg Yuriyovich au pierit. După această bătălie, „tătarii” au îngropat cu ușurință locurile din țara Ryazan pe care le-au pierdut fără locuitorii lor - Pronsk, Belgorod, Izheslavets, Voronezh, Dedoslavl.

Yuriy Ryazansky a reușit să pătrundă cu surplusul echipei sale și a galopat la locul său, organizând apărarea. Roman Ingvarevich și-a condus războinicii să lupte cu armata Volodymyr. Cu toate acestea, zidurile forturilor grele nu au reprezentat o problemă pentru „tătari-mongoli”. Operațiuni militare complete și auxiliare au fost efectuate de roboți de inginerie, constructori de palisade pentru atașarea furcilor, scufundarea râurilor, mașini de taxe gata făcute și echipamente de batere. Armata are un contingent de ingineri pentru munca fiscala. Imediat, alte armate, precum bulgarii, bașkirii, turkmenii și altele, au venit să atace. Moartea ei nu a fost considerată o mare pierdere. Dimensiunea mare a armatei făcea posibilă gestionarea unui atac după altul, iar rândurile soldaților se topeau în mod constant și nu exista un înlocuitor pentru ei. În a șasea zi de oblogie, 21 de sâni 1237 Ryazan au căzut. Prințul Yuri a murit în luptă. De la Ryazan, armata din Batia a distrus râul Oka peste gheață până în Colomia.

La acea vreme, lângă Cernigov, prințul Riazan Ingvar nu a primit nici un ajutor - cernigoviții la acea vreme luptau cu regimentele lui Yaroslav Vsevolodovici pentru Kiev și Galich. Prințul a zburat înapoi. În față se află boierul Yevpatiy Kolovrat. Poza cu Ryazan complet ruinat și devastat l-a înfuriat și, împreună cu o echipă mică de voluntari Ryazan și Cernigiv, s-au grăbit să hărțuiască armata inamicului. Pe drum, a fost înlocuit de localnici. Evpatiya a ajuns din urmă pe inamicul în țara Suzdal și, cu o lovitură răpită, a lovit o serie de lovituri grele: „Și Evpatiya i-a bătut atât de fără milă, încât săbiile lor s-au tocit și a luat săbiile tătarilor și cu ei”. Surprins de o lovitură nesatisfăcătoare, Batiy a trimis împotriva lui Evpatiya Shaleny o vânătoare temeinică împotriva omului bogat Khostovrul. Cu toate acestea, acest lucru a dus la sărăcie, iar Khostovrul a fost ucis de mâna lui Evpatiya Kolovrat. Războinicii ruși și-au îndurat loviturile și cavalerul Ryazan „a bătut aici o mulțime de războinici celebri, batievii...”. Pentru instrucțiuni, trimisul lui Batia a trimis la negocieri, întrebându-l pe Evpatiya - „Ce vrei?” Și renunțând la răspuns - „Mort!” Baty i-a fost teamă să conducă forțele principale cu o forță de comando și, astfel, echipa rusă a fost alungată. Eroii ruși au luptat din greu, dând vina pe majoritatea sutelor de Batius, care, potrivit legendei, „tătarii” au fost nevoiți să-și stagneze aruncatorii de pietre. Baty, după ce a apreciat adversarii puternici și cu respect umila smerenie și memoria militară a lui Kolovrat, i-a lipsit pe apărătorii vii rămași de corpul unui om bogat și le-a permis să-l pună mâna pe acesta.

Bătălia de la Kolomna. Trandafirul pământului Volodymyr

În acest moment, Yuri al II-lea a început să adune forțe și să-l pună în frunte pe fiul său Vsevolod cu comandantul Eremey Glibovich, trimițându-i să-i ajute pe ryazani. Duhoarea putea și în Kolomyia erau înconjurați de echipa prințului Roman Ingvarevich. În timp ce prinții erau tineri și curajoși, tradiția rusă era să atace, nu să apere, în spatele zidurilor locului. Prin urmare, prinții Vsevolod, roman și liderul militar Erem Glibovici au condus trupele să înoate râul Moscova pe gheața râului și la 1 iunie 1238 au lovit avangarda inamicului.

Trupe importante rusești au spart frontul inamicului și mulți „tătari” nobili au căzut în luptă, inclusiv fiul cel mic al lui Genghis Khan, Kulkan. Am fost ocupat și irosit timp de trei zile. După ce au retras forțele principale, regimentele ruse au ezitat să ajungă la zidurile locului și în fortăreața însăși. Prințul Roman și voievodul Yeremey și-au pus capetele în luptă. Vsevolod cu o echipă mică a reușit să iasă din izolare și s-a apropiat de Volodymyr.

În spatele lui Kolomna a venit domnia Moscovei, care l-a răpit pe tânărul fiu al prințului Volodymyr Iuri Volodymyr și al voievodului Philip Nyanka. La 20 septembrie 1238, după o dezamăgire de 5 zile, fortul a căzut. De-a lungul Yauza și Klyazma, Imperiul Batiya a fost distrus în capitala Marelui Ducat. Marele Duce Yuri al II-lea s-a oprit în tabăra pliabilă. După ce a trimis toate pregătirile de la Vsevolod către Ryazants, strângerea unei noi miliții ar necesita o oră ca nimeni altul. Mesageri au fost trimiși la novgorodieni, iar la Kiev la fratele Iaroslav. Ale Novgorod și Kiev sunt departe, iar rafturile războinicilor se prăbușeau rapid. Drept urmare, după ce i-au lipsit de albastru lui Vsevolod și Mstislav, ei au putut să pună mâna pe marele oraș, iar el însuși va cădea pe Volga de Sus și va aduna regimente. Planul zagalom nu este rău. O astfel de manevră ar fi putut aduce succes, de parcă Volodymyr ar fi supraviețuit războiului. La această oră, Marele Duce putea să adune într-un pumn războinicii, milițiile din orașe și orașe și să retragă întăririle. Vinikla ar reprezenta o amenințare serioasă la adresa forțelor armatei lui Batia, astfel că ar exista amenințarea de a-l scoate din obloga. Cu toate acestea, în acest scop, Volodymyr a încercat să se ridice.

Pe 2 februarie, au apărut pixurile „tătar” ale lui Volodymyr, care l-au arătat pe orășeni prințul Volodymyr, care fusese capturat la Moscova. Nu s-au dus imediat la asalt; au înconjurat locul cu noroi. A fost confuzie și distrugere la loc. Vsevolod și Mstislav, apoi au vrut să treacă dincolo de ziduri și să moară „cu onoare”, ei erau deosebit de dornici să lupte, dacă în fața mamei și fraților Volodymyr Yuriyovich a fost ucis, atunci l-au rugat pe episcopul Mitrofan să-i tonsureze de la echipe si boieri sub schema. Voievodul Petro Oslyadyukovich i-a văzut ieșind din fort, îndemnându-i să lupte împotriva zidurilor. Nu exista o singură mână fermă care să poată organiza neputința oamenilor care se înghesuiseră acolo. Deși erau pe zid, gata să lupte până la capăt, alții doar s-au rugat și au numărat pentru final.

Comandamentul „mongol”, s-a liniștit după ce și-a dat seama că aici a fost o luptă aprigă, deoarece era imposibil să privești zidurile Kolomnei. Baty a trimis o parte din armată la frații Suzdal pentru a reumple provizii. După ce Suzdal căzuse repede, stelele au condus marele cal. Volodymyr a fost luat pentru același ordin ca și în Ryazan. De la bun început s-au aflat în vecinătatea orașului, apoi au pus mâna pe vehiculele fiscale, iar în a șasea zi a început asaltul subteran. Vsevolod și Mstislav cu echipele lor speciale au încercat să pătrundă, dar inelul a fost gros, toți au pierit (după ceilalți, au încercat să negocieze și au fost uciși la sediul lui Batya). 7 „Tătarii” fioroși au ajuns la loc și i-au dat foc. Volodymyr a căzut și patria Marelui Duce a pierit. În spatele celuilalt dzherel, inamicul străbătuse prima linie de apărare, iar luptele la fața locului au ajuns la 10 aprige.

După căderea lui Volodymyr, Batiy s-a stabilit în Duma, care a fost spartă. Armata era împărțită, așa că era mai ușor să se usuce războinicii și caii. Un corp a mărșăluit de-a lungul Volgăi la Gorodets, Galich, celălalt a mers la Pereyaslavl, al treilea la Rostov. Locul 14 a fost ocupat de cel fioros. Poate că toate mirosurile au fost luate fără luptă. Oamenii împrăștiați printre păduri. Operațiunea a fost reparată doar în Pereyaslavl-Zalessky. În plus, doi locuitori din Torzhok s-au luptat, iar localnicii încă căutau ajutor de la Veliky Novgorod. Localnicii au respins atacurile și au făcut furci. Novgorodienii, care votaseră recent pentru Torzhok pentru război împotriva Prințului de Volodymyr, au acționat acum diferit. Veche adunată. Au discutat despre situație, au fost în dezacord și au decis că nu pot forța soldații, trebuiau să se pregătească să apere Novgorod. Înainte de asta, mai multă mâncare, când inamicul ajunge la Veliky Novgorod. 5 Bereznya 1238 soarta eroic Torzhok a căzut.

Cu o zi înainte de căderea sa, pe 4 februarie, la bătălia orașului fluvial, armata lui Yuri Vsevolodovich a fost redusă. Vin a așezat tabirul lângă pădurile Volzhsky de pe râu. Oraș (apus de soare în lumina zilei din regiunea Yaroslavl). Ca răspuns la apelul său, au venit fratele Svyatoslav Vsevolodovich din Iurevo-Polsky, prințul Yaroslavl Vsevolod Kostyantinovich, nepoții lui Vasilko și Volodymyr Kostyantinovich, conducătorii Rostovului și Uglici. Corpul lui Burundai a fost învins cu o lovitură răpită armata rusă. Yuri Vsevolodovich și Vsevolod Kostyantinovich au căzut în luptă, Vasilko era în captivitate și plin de suferință. Svyatoslav și Volodymyr au putut să cânte.

Acesta este un fapt foarte important. Dii Batiya înlocuiește în mod clar mitul despre invazia „tătar-mongolă”. Ne-a fost insuflat în școală să ne place să arătăm și creații artistice, pe baza lucrărilor populare ale lui U. Yan, că brutalii „mongoli” au trecut prin Rus cu foc și sabie, toți cunoscându-și drumul. Toți rușii care nu au fost uciși au fost brutalizați în mod natural în sclavie și apoi vânduți. Toate locurile rusești au fost distruse și arse. Așa sunt esesele și Sonderkommando-ul secolului al XIII-lea. Cu toate acestea, este mai important să fii surprins înainte de invazie. Atunci poți arăta respect față de cei care au supraviețuit în atâtea moduri. Zokrema, oamenii bogați și bogați din Rostov, Iaroslavl, Uglich și alte locuri au început negocierile cu „mongolii”. Vorbește cu cei care au pierdut totul pe drumul lor! Au plătit tributul cerut, au dat hrană, furaje, cai, oameni în căruțe și au plecat. Chiar și situația s-ar fi dovedit mai bine dacă prinții Ryazan și Yuri Vsevolodovich s-ar fi comportat mai puțin mândri.

Un alt fapt despre „teroarea” totală de partea „armatelor tătar-mongole” - cu o oră înainte de prăbușire (armata lui Batiy s-a întors, nefiind atins Novgorod 100 de verste), soldații hanului au atacat „locul rău” - Kozelsk . Până la oră, taxele din Kozelsk îngrădiseră ruinele multor sate, pentru a fi milostivi cu oamenii de rând, luând provizii și furaje. Înainte de discurs, obloga lui Kozelska, că Torzhok este, de asemenea, mai mult unele fapte, care distrug „șirul” tabloului atotputernicului, pe măsură ce toți mătură hoardele „mongole”. Capitalele marilor duce - Ryazan și Volodymyr - au durat câteva zile, iar locuri mici, sate mari și fortificații se profilau, au luptat zile întregi.

Comportamentul altor prinți este, de asemenea, foarte trist la această oră gravă. Se părea că la o astfel de oră a avut loc o invazie de „tătari” invizibili, care măturau totul în felul lor, au fost forțați să uite toate sudurile grele, să-și unească forțele și să se pregătească activ pentru lupta cu pompierii. . — Ridică-te, pământ maiestuos, ridică-te pentru bătălia muritorilor? În nici un caz! Totul s-a făcut astfel, indiferent de ce Pivnichno-Skhidna Rus Ei nu stau prin preajmă. Reacția a fost similară cu lupta princiară inițială și nu cu invazia unui inamic necunoscut.

Mai mult, nu a existat nicio reacție la armata invadatoare din Batia. Prinții ruși la această oră au continuat să lupte unul după altul! Afluxul „tătar” nu era pentru ei să iasă, deci de ce să depășești granițele politicii tradiționale pentru regiune?! Mikhailo Chernigovsky, ca și înainte, a trăit în Galiția. Pentru a rezista atacului lui Yaroslav, a format o alianță cu regele ugric Bila al IV-lea. După ce l-a asigurat pe fiul lui Rostislav cu fiica monarhului ugric. Danilo, care era mai puternic, îi instigase pe Iuri al II-lea și Iaroslav în războiul cu prințul de Cernigov, s-a dovedit a fi un aliat neimportant și nesigur. Odată ce și-au dat seama că regimentele Volodymyr nu l-au atacat pe prințul Cernigov Mihail și nu au îndrăznit să renunțe la Galich, Danilo a intrat în negocieri cu inamicul. Prințul de Volyn spera într-o lume separată, apucându-l pe Peremyshl pentru aceasta. Acum Mihailo Cernigovski își va concentra toate forțele pentru a învinge Kievul și Cernigov. Galiția l-a lipsit pe Rostislav de vinul său.

Iaroslav Vsevolodovici se pregătea să devină conducătorul Vladicului de la Cernigov. Cu toate acestea, au sosit vești importante și confuze că „tătarii” călcau în picioare locurile din Volodymyr Rus. Dezvăluirile au fost sumbre și neclare și ar putea chiar să lovească pe oricine. Puternicul și bogat populat Volodymyr Rus a căzut literalmente într-o lună. Yaroslav a chemat rafturile și a distrus Batkivshchina. Mihailo Cernigovski a ocupat triumfător Kievul. După ce a acceptat titlul de Mare Duce al Kievului. Transferând vinul de Cernihiv vărului său Mstislav Glibovici. Fiul său Rostislav a scuipat imediat acordul cu Danil și l-a îngropat pe Przemysl la el. Sudarea Ale cu Danil a fost un rezultat foarte neobișnuit. Când Rostislav Pishov a mărșăluit împotriva triburilor lituaniene, Danilo Raptovo a apărut la Galich. Oamenii simpli, neimpresionați de boieri, l-au recunoscut imediat drept prințul lor și au deschis porțile. Nobilimea nu a pierdut nimic, căci au urcat pe deal la prinț. Am fost nespus de bucuros să urmăresc din nou mulțimea. Rostislav s-a grăbit să ceară ajutor în Ugorshchina.

Vor mai fi...

Ctrl introduce

Semnalat greșit Y bku Accesați text și faceți clic Ctrl+Enter

Nu a fost de mult un secret că nu a existat „jug tătar-mongol”, iar tătarii și mongolii nu l-au subjugat pe Rus. Cine și de ce a falsificat istoria? Ce a fost capturat în spatele jugului tătar-mongol? Creștinizarea Rusiei este strâmbă.

...o capodopera a misticismului rus de la mijlocul secolului al XVII-lea

Un fragment din această icoană i-a alungat pe istorici. Armatele rusești sunt sub steag cu chipul lui Hristos, dreptaci sunt „tătari-mongoli”... aceștia sunt șolomah și obladunka cu Iisus pe steag!

Este clar că există un număr mare de fapte, astfel încât nu este posibil doar să enunțăm fără ambiguitate ipoteza despre jugul tătar-mongol, ci să vorbim despre acelea în care istoria a fost răsucită la întâmplare și că a funcționat într-un mod complet. manieră melodică... Ce ai făcut pentru a crea istorie? Ce fel de duhoare reală au vrut să captureze și de ce?

Odată ce analizăm faptele istorice, devine evident că „jugul tătar-mongol” a fost inventat pentru a capta moștenirea „botezului” Rusiei Kievene. Și această religie a fost impusă într-un mod departe de a fi pașnic... În timpul procesului de „botez”, cea mai mare parte a populației cnezatului Kievului a fost deposedată! Devine clar că acele forțe care se aflau în spatele religiei impuse au continuat să fabrice istoria, falsificând fapte istorice pentru ele însele și pentru propriile lor scopuri.

Aceste fapte sunt cunoscute de istorici și nu sunt secrete, sunt accesibile în secret și oricine le poate găsi cu ușurință pe Internet. Omitând cercetările științifice și investigațiile care au fost deja descrise pe scară largă, presupunem faptele de bază care explică pur și simplu marea minciună despre „jugul tătar-mongol”.

1. Genghis Han

Anterior, în Rusia erau 2 persoane responsabile de conducerea statului: Prințul și Hanul. Prințul și-a asumat responsabilitatea guvernării statului într-un timp de pace. Khan, „prințul armatei”, și-a luat kermo-ul în timpul orelor de război, iar în ceasul pașnic, responsabilitatea formării hoardei (armata) și menținerii acesteia în pregătire pentru luptă era pe umerii lui.

Chinggis Khan nu este un nume, ci titlul de „prinț al armatei”, care, în la lumea actuală, aproape de sediul șefului armatei. Iar oamenii, așa cum însemna un astfel de titlu, era un șprot. Cel mai proeminent dintre ei a fost Timur, dacă vorbiți despre Chinggis Khan.

În documentele istorice care s-au păstrat, acest popor este descris ca un războinic înalt, cu ochi albaștri, piele albă, păr gros și roșu și o barbă groasă. Care corespunde în mod clar caracteristicilor unui reprezentant al rasei mongoloide, dar se potrivește în general cu descrierea poporului slav (L. M. Gumilyov - „ Rusiei antice eu Marele Pas”.

„Mongolia” de astăzi nu are aceeași biografie populară, care ar spune că această țară, de mult timp în urmă, a subjugat toată Eurasia, așa cum nu există nimic despre marele cuceritor Chinggis Khan... (N.V. Levashov „ Genocidul vizibil și invizibil ").

Reconstrucția tronului lui Genghis Khan cu tamga și zvastica ancestrală.

2. Mongolia

Puterea Mongoliei a apărut abia în anii 1930, când înainte de nomazii care locuiau în apropierea pustiului Gobi, bolșevicii au sosit și le-au spus că mirosurile sunt țara marilor mongoli, iar „spiritele” lor „Ichiznik” au creat Marele. Empire în vremea lui, care a făcut ca puturosele să crească, dar au fost fericiți. Cuvântul „Mogul” poate fi plimbare cu nuci, și înseamnă „Marat”. Acesta este cuvântul pe care grecii l-au numit strămoșii noștri – slovenii. Nu există sete pentru numele vreunui popor (N.V. Levashov „Genocidul vizibil și invizibil”).

3. Depozitul armatei „tătar-mongole”.

70-80% din armata „tătarilor-mongoli” erau ruși, iar ceilalți 20-30% erau alte popoare mici ale Rusiei, aflate la putere, așa cum sunt acum. Acest fapt este confirmat clar de un fragment din icoana lui Sergius Radonezky „Bătălia de la Kuliki”. Se vede clar că cei doi războinici se luptă de ambele părți. Și acesta este mai mult ca un război uriaș, mai puțin ca un război cu un cuceritor străin.

4. Cum arătau „tătarii-mongolii”?

Aduceți respect pentru micul mormânt al lui Henric al II-lea cel Cuvios, care a fost construit pe câmpul Legnica.

Inscripția ofensivei: „Figura unui tătar sub picioarele lui Henric al II-lea, duce de Silezia, Cracovia și Polonia, este așezată pe mormântul din Breslau al prințului ucis în bătălia cu tătarii de la Lignica în trimestrul 9 al 1241 r.” După cum știm, acest „tătar” are un aspect complet rusesc, îl voi purta din nou. Imaginea actuală arată „palatul Hanului de lângă capitala Imperiului Mongol, Khanbalik” (este important de menționat că Khanbalik este același cu Beijing).

Ce este „mongolă” și ce este „chineză” aici? Știu că atunci când am intrat în mormântul lui Henric al II-lea, oamenii din fața noastră păreau clar sloveni. Kaptani ruși, Streltsy koppaks, aceleași bărbi groase, aceleași păduri caracteristice shabel sub numele „Yelman”. Dakh levoruch este o copie practic exactă a dakh-urilor vechilor camere rusești... (A. Bushkov, „Rusia așa cum nu a fost niciodată”).

5. Examen genetic

Pe baza datelor rămase, obținute în urma cercetărilor genetice, s-a dovedit că tătarii și rușii au o genetică foarte apropiată. La fel, diferențele dintre genetica rușilor și tătarilor și genetica mongolilor sunt colosale: „Diferențele dintre fondul genetic rus (poate european) și mongol (poate din Asia Centrală) cu adevărat mari – acestea sunt două lumi diferite... ” (oagb.ru).

6. Documente sub ceasul jugului tătar-mongol

În perioada înființării jugului tătar-mongol, documentul prețuit al Imperiului tătar sau mongol nu a fost păstrat. Nu există documente în acest moment în limba rusă.

7. Cantitatea de dovezi obiective care susțin ipoteza despre jugul tătar-mongol

În prezent, nu există originale ale vreunui document istoric care ar putea dovedi în mod obiectiv că a existat un jug tătar-mongol. Există încă o mulțime de oameni care sună să ne ducă înapoi la vechea soluție numită „jugul tătar-mongol”. Axa este una dintre aceste părți. Acest text se numește „Cuvântul despre moartea țării ruse” și în fiecare publicație se spune că este „o lecție din opera poetică care nu a venit înaintea noastră... Despre invazia tătar-mongolă”:

„O, pământul Ruska este luminos și frumos decorat! Bagatma este renumită pentru frumusețea sa: este renumită pentru lacurile sale, râurile și râurile muntoase, munții, dealurile abrupte, pădurile înalte, câmpurile curate, animalele minunate, păsările variate, locurile grozave neatinse, satele glorioase, grădinile mănăstirii kimi, templele lui Dumnezeu. , nobili bogați. Ești binecuvântat pentru toți, pământul Ruska, oh credinta ortodoxa Creştin!.."

Al cărui text întreg nu indică „jugul tătar-mongol”. Dar în acest document „vechi” există următorul rând: „Tuturor, pământ al Rusiei, o, credință creștină ortodoxă!”

Înainte de reforma bisericii a lui Nikon, realizată la mijlocul secolului al XVII-lea, creștinismul din Rusia era numit „ortodox”. A început să se numească ortodox abia după această reformă... Cu toate acestea, acest document a fost scris nu mai devreme de mijlocul secolului al XVII-lea și nu datează din epoca „jugului tătar-mongol”...

Pe toate hărțile văzute înainte de 1772 și dincolo de acestea nu au fost corectate, este posibil să se obțină aceeași imagine.

Partea de vest a Rusiei se numește Moscovia, sau Tartaria Moscovei... Această altă parte a Rusiei este condusă de dinastia Romanov. Pentru restul secolului al XVIII-lea, țarul Moscovei a fost numit conducătorul Tartariei Moscovei și Ducele (Prințul) al Moscovei. Reshta Rusiei, care ocupa aproape tot continentul Eurasiei la momentul întâlnirii cu Moscova, se numea Tartaria sau Imperiul Rus (hartă magnifică).

Prima ediție a Encyclopedia Britannica din 1771 scrie despre această parte a Rusiei după cum urmează:

„Tartaria, un ținut mare din partea de jos a Asiei, care se învecinează cu Siberia la sfârșitul zilei: care se numește Tartaria Mare. Acești tătari, care trăiesc zilnic din Moscova și Siberia, se numesc tătari Astrahan, Cherkasy și Daghestan, care trăiesc zilnic din Marea Caspică, se numesc tătari Kalmyk și ocupă teritoriul dintre Siberia și Marea Caspică; Tătarii și mongolii uzbeci, care ezită cu o zi înainte de Persia și India, și tibetanii, care zăbovesc cu o zi înainte de China...” (div. site-ul „Izha RA”) ...

Stelele au fost numite Tartaria

Strămoșii noștri cunoșteau legile naturii și ordinea reală a lumii, a vieții, a oamenilor. Ale, de îndată ce, dezvoltarea pielii unei persoane nu este aceeași la acea oră. Oamenii care, în dezvoltarea lor, au mers mult mai departe decât alții și care puteau stăpâni spațiul și materia (să ducă vremea, să vindece boli și cel mai probabil) au fost numiți Magi. Cei ai Magilor, care domneau vastitatea la nivel planetar, erau numiți Zei.

Sensul cuvântului Dumnezeu printre strămoșii noștri era complet diferit de ceea ce este deja. Zeii au fost oameni care au mers departe în dezvoltarea lor, dar majoritatea oamenilor nu sunt importanți. Pentru oamenii obișnuiți, abilitățile lor păreau incredibile, zeii erau și oameni, iar capacitățile zeului pielii erau limitate.

Strămoșii noștri aveau patroni - Zeul Tarkh, care era numit și Dazhdbog (ceea ce dă Dumnezeu) și sora lui - Zeița Tara. Acești zei au ajutat oameni cu astfel de probleme pe care strămoșii noștri nu le-au putut rezolva singuri. Deci, zeii Tarkh și Tara i-au învățat pe strămoșii noștri cum să construiască viața de zi cu zi, să cultive pământul, să scrie o scrisoare și o mulțime de alte lucruri care au fost necesare pentru a supraviețui după catastrofă și, mai târziu, a reînnoi civilizația.

Mai mult decât atât, nu cu mult timp în urmă, strămoșii noștri le spuneau străinilor „Suntem copiii lui Tarkh și Tari...”. Ei au spus asta pentru că la dezvoltarea lor, erau de fapt copii născuți înainte de Tarhu și Tara, ceea ce înseamnă că au intrat în dezvoltare. Și locuitorii din alte țări i-au numit pe strămoșii noștri „Tarkhtari”, iar apoi, prin colocvialismul lui Vimov, i-au numit „tătari”. Numele regiunii sunt asemănătoare și asemănătoare - Tartaria...

Khreshchennia a Rusiei

Ce rost are botezul Rusiei? - poate bea fapte. După cum sa dovedit, cine știe ce. Chiar și botezul s-a făcut într-un mod departe de a fi pașnic... Înainte de botez, oamenii din Rusia erau sfințiți, practic toată lumea era capabilă să citească, să scrie, să aprecieze (minunicul articol „Cultura rusă este mai veche decât europeană”). Să ne amintim istoria programului școlar și aș dori să văd aceleași „Scrisori de scoarță de mesteacăn” - frunze care au fost scrise de un sătean pe coaja de mesteacăn dintr-un sat în altul.

Strămoșii noștri aveau observarea luminii vedice, așa cum am scris deja, dar nu era o religie. Esența oricărei religii se reduce la o acceptare oarbă a anumitor dogme și reguli, fără nicio înțelegere profundă a motivului pentru care trebuie să funcționeze într-un fel sau altul. Lumina Vedică le-a oferit oamenilor însăși înțelegerea legilor reale ale naturii, înțelegerea a ceea ce este bine și a ceea ce este rău, precum lumea conducătoare.

Oamenii credeau că se va întâmpla după „botezul” țărilor vecine, dacă sub afluxul religios țara avea succes, țara cu populația ei sfințită era foarte coruptă, iar soarta tratamentului arunca în ignoranță acel haos, unde citește că Numai reprezentanții aristocrației au fost rugați să scrie și nu toți...

Toată lumea și-a dat seama în mod miraculos că „Religia greacă” este în sine, deoarece prințul Volodymyr Krivaviy, care stătea în spatele lui, urma să boteze Rusia Kievană. Prin urmare, niciunul dintre filistenii actualului Principat Kiev (provincia care s-a desprins de Marea Tartarie) nu a acceptat această religie. În spatele lui Volodymyr erau forțe mari și nu erau prea mici pentru ca noi să le atacăm.

În procesul „botezului” de peste 12 ani de creștinism forțat, aproape toată populația Rusiei Kievene a fost epuizată, cu rare excepții. Prin urmare, o astfel de „credință” nu putea fi impusă decât copiilor nebuni, care, prin tinerețe, încă nu puteau înțelege că o asemenea religie le era predată de sclavi, atât în ​​sensul fizic, cât și în cel spiritual al cuvântului. Toți cei care sperau să accepte noua „credință” au fost uciși. Acestea sunt confirmate de faptele care au ajuns până la noi. De când înainte de „botez” pe teritoriul Rusiei Kievene erau 300 de locuri și trăiau 12 milioane de oameni, apoi după „botez” s-au pierdut peste 30 de locuri și 3 milioane de oameni! 270 de locuri au fost distruse! 9 milioane de oameni au fost uciși! (Diy Volodymyr, „Rus este ortodox înainte de adoptarea creștinismului și după”).

Deși nu le pasă de cei care practic toată populația Rusiei Kievene a fost lipsită de sfinții patroni, tradiția vedica nu a existat. Pe meleagurile Rusiei Kievene a luat naștere așa-zisul dualism. Majoritatea populației a recunoscut în mod oficial religia impusă sclavilor și a continuat să trăiască după tradiția vedica, deși fără a o etala. Acest fenomen a fost observat în rândul maselor populare și în rândul unei părți a elitei conducătoare. Și un astfel de stil de discursuri s-a păstrat până la reforma Patriarhului Nikon, care a văzut cum toată lumea poate fi păcălită.

Vechiul Imperiu Sloveno-Arian (Marea Tartaria) nu se putea mira cu calm de apropierea dușmanilor săi, care distrusese trei sferturi din populația Principatului Kiev. Numai că aceste evenimente nu puteau fi miliții, din cauza faptului că armata Marii Tătarii era ocupată cu conflicte în cordoanele ei îndepărtate. Toate aceste imperii vedice antice au evoluat și au intrat în istoria actualăÎn același timp, sub numele de mongolo-tătar, hoardele lui Khan Baty se revărsau în Rusia Kieveană.

Până în vara anului 1223, Imperiul Vedic a apărut pe râul Kaltsa. Și polovțienii uniți și prinții ruși au fost învinși. Asta ne-au învățat în lecțiile de istorie și nimeni nu a putut explica până la sfârșit de ce prinții ruși s-au luptat atât de prost cu „dușmanii” și cine dintre ei a trecut să-i învinovățească pe „mongoli”?

Motivul acestei neînțelegeri a fost că prinții ruși, care adoptaseră o religie străină, știau în mod miraculos cine și ce urmează.

Deci, din lunga invazie mongolo-tătară nu a venit acel jug, ci din răscoala provinciilor sub aripa metropolei, reînnoirea integrității statului. Khan Batya era pe cale să-și transforme regatul sub aripa imperiului vedic, a puterilor provinciale europene în avansare și să aducă invazia creștinilor în Rus'. Cu toate acestea, sprijinul puternic al prinților activi, care au simțit bucuria puterii deja delimitate, și mai mari a principatelor Rusiei Kievene, și noua furt la cordonul îndepărtat, nu a permis finalizarea acestor planuri (M. V. Levashov „ Rus” Sunt în oglinzi strâmbe”, Volumul 2).

Visnovki

De fapt, după botezul Principatului Kiev, doar copiii și chiar o mică parte din populația adultă care acceptase religia greacă s-au pierdut în viață - 3 milioane de oameni dintr-o populație de 12 milioane înainte de botez. Principatul a fost complet devastat, majoritatea locurilor, satelor și satelor au fost jefuite și arse. Chiar dacă aceasta este imaginea pe care ne-o pictează autorii versiunii despre „jugul tătar-mongol”, singurul lucru semnificativ este că acești zhorstok lucrau acolo ca „tătari-mongoli”!

Ca și în trecut, poți scrie istorie. Și devine evident că pentru a surprinde toată cruzimea cu care a fost botezat cnezatul Kievului și pentru a absorbi toată hrana posibilă, a fost inventat „jugul tătar-mongol”. Copiii au fost crescuți din tradițiile religiei grecești (cultul lui Dionysos, iar mai târziu creștinismul), care au rescris istoria, unde toată cruzimea a fost pusă pe seama „nomazilor sălbatici”...