Sabantuy (sfânt): descrierea istoriei. Sfinții tătari Sabantuy Ce înseamnă Sabantuy în trecut

Sfântul Sabantuy a venit la Kazan cu mult timp în urmă, după imaginea de astăzi din cultura păgână. Anterior, imediat după sosirea primăverii, principalele ritualuri care o însoțeau erau ofrandele și rugăciunile către zeul soarelui și al cerului, Tengre. Tot în această zi, spiritele strămoșilor morți au fost liniștite.

Cuvântul „Saban” în traducerea turcă înseamnă „primăvară”, iar „tuy” înseamnă „distracție”. S-a dovedit că simbolizează literalmente sacru unirea cu natura. Cele mai urâte mirosuri erau de mică natură sacră, toată duhoarea semăna cu mirosul nomad și alcoolic care se petrecea la acea oră. Depozitul indispensabil al programelor importante de astăzi va funcționa. Au fost și tunsori, curse de cai și lupte kuresh.
În timpul anului sfânt Sabantuy, după ce au absorbit cultura diferitelor popoare, au fost dobândite tradițiile grupurilor etnice udmurt, chuva, mordovie, tătară și rusă. Prin ele au început să apară izvoare sfinte asemănătoare.
Unic pentru canoanele păgâne și închinarea zeului Tengra, oamenii au încercat să asigure o recoltă bună, să aibă grijă de subțire și să-și continue viața. Ritualurile antice au început să aibă loc pas cu pas și au început sacrificiile. Acest loc era ocupat de tradiția de a oferi cadouri handmade, în special de împodobire și vopsire a ouălor, pe care copiii lor le strângeau apoi din fiecare casă. Peremozhtsi zmagan a lăudat imediat.
A fost atât de rău încât calul rapid și-a putut răni piciorul și i s-a oferit un cadou, la fel ca și restul cursei când a venit la linia de sosire. Pe gât îi erau atârnate khustkas viu colorate și prosoape. În același timp, tradițiile poporului rus și tătar sunt strâns legate între ele, așa cum putem vedea din Sabantuy în Kazan 2012, precum și ziua sfântă minoră.
În orele Hanatului Kazan, Sabantuy a devenit cel mai important sfânt. Așa că, pe drumul lor, își transmit tradițiile de secole, din generație în generație. Acesta trebuie să fie actualizat cu noile tradiții, păstrând în același timp sentimentul de pace. Să evidențiem cu sfințenie trăsăturile creative ale tot ceea ce poate fi văzut de la noi toți.
Odată ce Bulgaria a adoptat credința musulmană, identitatea sfântului s-a schimbat. Legile Sharia nu interzic prezența unor astfel de zile sfinte printre popoare, dar acestea au început să fie înregistrate pe un calendar diferit. Kazanul sărbătorește Nauruz - Râul Nou, dată care nu coincide cu calendarul ortodox, așa că în viața Tatarstanului sunt două zile sfinte când intră într-o nouă perioadă. Sabantuy a fost transferat la stiuletul de iarba si a devenit stiuletul sfant al primaverii si al lucrarilor de semanat. Dacă Rusia a început să trăiască conform calendarului gregorian, atunci începutul primăverii a fost marcat de sfântul Nowruz.
Începând cu anii 20 ai secolului XX, Sabantuy era din ce în ce mai aproape de vară. Voi face asta până în ziua de vară. În această oră, el a îndepărtat cele mai bune elemente ale Sf. Jena, așa cum s-a pierdut în rădăcina turcească, dar a păstrat în același timp toate riturile și tradițiile tătare ale zilei sfinte.

În 1990, în Tatarstan, Sabantuy a fost confirmată ca putere sacră, iar pentru a atrage un nou interes din partea populației, unul după altul, președinții Rusiei s-au prezentat.

Sabantuy este tradus din limbile turce ca „bucuria (curățenia) plugului” - Saban(plug) că tuia(sfânt, vesel). În limba tătară se numește în mod sacru tat. Sabantuy chi tat. saban tuє. Același nume pentru tătarii mijlocii a fost lărgit Saban beyreme(bәyrәm înseamnă și sfânt). Numele bașkir al sfântului are o etimologie similară capetelor. haban - plug.

Ciuvașul obișnuia să-l numească în mod sacru Chuvash. Sukha - Oranka (Ciuvaș superior) și Ciuvaș. sapan tuie - plug sfant sau Sapan (Ciuvaș de jos), acum peste tot se numesc Chuvaș. atac. Numele Mari pentru un sfânt asemănător – agapayrem – are o etimologie similară. Similar cu Sfântul Tatarstan Mordovian - Baltai are etimologie și mijloace tătară miere sfântă. Pare sfânt sub numele udm. Gerber locuiește printre udmurți.

Popoarele din Caucazul Pivnichny, Balkarii și Nogaiii sărbătoresc, de asemenea, sărbători sfinte așa cum le numesc ei puturoși. Sabantha. Kazahii folosesc acest cuvânt pentru a însemna ceva asemănător cu sfânt.

Istoria Sabantuy

Anterior, Sabantuy a fost sărbătorit în onoarea începutului culturilor de primăvară de câmp (cum ar fi kvitnya), iar acum - în cinstea finalizării lor (în inimă).

Originile Sfintei Sabantui datează de mult timp și sunt asociate cu cultul agrar. Pochatkova a întâlnit acest rit, cel mai probabil, în spiritele liniștite ale bunătății, pentru a primi o naștere bună în noua familie.

Cercetările asupra stâncilor rămase arată că Sabantuy s-a format din formarea unor ritualuri care se celebrau primăvara - de la prima cădere a zăpezii până la începutul primăverii. Acest lucru a fost găsit sacru în majoritatea satelor tătare și a marilor comunități tătare din întreaga lume. Ceea ce a fost efectuat a fost atent la influențele locale, apariția și prezența altor ritualuri.

Scrisoarea a fost consemnată pentru prima dată printre bașkiri în secolul al XVIII-lea în înregistrările de călătorie ale lexicografului, naturalistului și mandravnikului rus Lepekhin Ivan Ivanovici și ale etnografului german, marele George Johann Gottlieb.

Variante de Sabantuy

Evident, această parte și secțiune încalcă drepturile de autor.

În schimb, este posibil să fi fost copiat de pe Urazmanov R.K. Ritualurile zilnice ale poporului tătar. (Cercetări istorice și etnografice). - Kazan: carte tătară. editura, 1984, pp.52-57 mayzhe zmin.
Fii amabil, întoarce-l și nivelează-l.
Dacă ești interesat, dar nu este cazul, exprimă-ți părerile pe pagina articolului discutat. Deoarece sunteți autorul, ați permis ca textul să fie transmis vikoristanului
Data distrugerii: 17 iunie 2011
Cel care a arătat distrugerea: Fii amabil, răspândește cuvântul
((subst:nothanks cv|pg=Sabantuy|url=Urazmanova R.K. Ritualurile actuale ale poporului tătar. (Cercetare istorico-etnografică). - Kazan: carte tătară. Vedere, 1984, p.52-57)) - - ~~ ~~
de partea discuției participantului care a creat articolul
Administratori: trimiteți-l aici, Istoricul (rămane modificat), ștergeți jurnalele.
Autorul articolului: Drepturi de autor, Restricționarea permisiunilor, Ce trebuie făcut?

Prima versiune a lui Sabantuy

Batir Sabantuy cu un premiu

De îndată ce zăpada s-a topit, oamenii bătrâni strângeau zăpadă și se întrebau despre condițiile Sabatului. La sfârșitul zilei, copiii s-au dus acasă să culeagă cereale, lapte, ulei de măsline și ouă. Folosind aceste produse, o femeie a pregătit terci pentru copii lângă un câmp de apă (uneori în casă). Așa se numea terciul Dere sau zero botkasi(Termeni de sens Dere, zero prostesc; Posibil, nu este în concordanță cu dere turcesc – râu – terci a fost gătit cu apă albă), și în zone similare și asemănătoare inundațiilor din Tatarstan hag botkasi- „Trici Grichina” sau „Trici Voronyacha”. Deci, așa cum firele sfintei se află în credințele arhaice, preislamice, iar într-una dintre ele, cultul păsărilor - corbi.

În ziua următoare, în ziua strălucitoare, copiii, îmbrăcându-se în haine noi (haine noi cu panchokhs de pânză albă - tula oek), a mers acasă să strângă ouă fierte. În mâinile fiecărei persoane există câte o pungă, cusută de la capătul roșu al tărâței (țesută cu fire țesute). dogwood bashli selge- Prosoape. Toți domnii au făcut omletă și au copt chifle și oale de aluat special pentru copii. baursakși au pregătit tsukerki.

În unele sate, primul flăcău, care era destul de înalt ca să locuiască în casă, îl așeza pe domn pe pernă, zicând: „Fie să-ți fie piciorul ușor, să fie mult fum și fum...”. Primului i s-au dat ouă și au fost mai multe cadouri pentru fiecare.

În ce zi, până la ora prânzului, după ce copiii și-au terminat turul, tinerii au călărit pe caii răvășiți. Începând cu atât de multe grade Seren Sugu(Colectați ouă de către tineri). În grupuri de 8-10 persoane, duhoarea a înconjurat așezarea. Fredonând piele albă, uneori scârțâind deasupra, au cerut ouă. Pielea domnului a dat o grămadă de ouă uscate, care au fost puse într-un hamman special. Când turul satului a fost încheiat, unul dintre exploratori, care venea și pleca, a apucat hamanetele și s-a repezit cu viteză dincolo de periferie. Misiunea tinerilor era să-l ajungă din urmă. Dacă nu mergea, toate ouăle erau lăsate în ajutor, ceea ce rareori era irosit, așa că tinerii erau responsabili de cămin.

Cremă Seren Sugu călare călare lângă satele satelor Senin pіshiy - Zheyaule Seren. O duzină de mummeri au ieșit în cabine, de unde au adunat ouă și au extras alimente. Cei care nu dădeau nimic erau amenințați cu măcelul, dar, de regulă, erau rareori încurajați.

Timp de câteva zile, pe măsură ce ora se apropia de Sivbi, tinerii călare au început să adune cadouri pentru supraviețuitorii din Zmagan. Locuitorii satului au fost dispuși să ofere discursuri pregătite: khustkas, bucăți de materie, panchokhs, ouă etc. Cel mai valoros dar a fost un prosop cu versuri adunate. Yogo obov'yazkovo mali pregătește femeile tinere ( Yash Kilen) care a iesit in perioada dintre cei doi Sabantui ramasi. Strângeți cadouri însoțite de cântece vesele, fripturi și dansuri.

În ziua următoare, s-au făcut pregătiri: de regulă, Maidan(Misce Zmagan) situat în zona câmpului de aburi. Până la ora stabilită, oamenii s-au înghesuit acolo din toate părțile: pionii erau afară, familiile călăreau pe cai, locuitorii nu doar din acest sat, ci din toate districtele. Pentru ca mama să poată vizita Maidanul în apropierea satelor învecinate, s-a subliniat grosolania purtării mele. Arcurile și coama cailor erau decorate cu prosoape albe și chintz căptușit. Toți cei prezenți în acea zi au ieșit de pe ecran cu cea mai frumoasă împodobire și înfrumusețare.

Măcinarea a început cu decapare. În fiecare sat tătăresc, Sabantuy nu se putea lipsi de ei. Caii, care urmau să-și ia soarta din sat, au fost aduși la stația de cântări, la 5-10 kilometri de sat. Linia de sosire era aproape de Maidan. În timp ce caii erau departe, pe Maidan își șlefuiau hainele, ceea ce începură băieții și bătrânii: participanții la marș erau mereu grupați la volan.

Cele mai mari premii au fost acordate învingătorului luptei, precum și batirului, care a devenit cel care depășise toate aspectele luptei naționale.

Tradiția participării la Sabant a rușilor, udmurților, marii, chuvașilor, bașkirilor, uzbecilor, care trăiesc ca vecini cu tătarii, sa extins pe scară largă.

Sabantuy este sacru pentru stat

Președinții Tatarstanului și Rusiei M. Sh. Shaimiev și V. V. Putin la Sabantu din Kazan, 2000

V.V. Putin la Sabantu din Kazan, 2000

În acest moment, Sabantuy a căpătat statutul de sfânt suveran în Tatarstan: se desfășoară practic în fiecare localitate, există decrete și rezoluții despre pregătire, termene și loc de implementare, comitetelor de organizare din sate li se atribuie cel mai înalt rang în fiecare. localitate (sat, cu elishche, district, loc, republică), sunt desemnate ca servicii financiare.

Golovny Sabantuy este situat în apropiere de capitala Tatarstanului, Kazan (nouă lângă Berezovyi Gai, satul Mirniy). Sabantuys sunt, de asemenea, ținute în Tatarstan în locuri cu populații tătare semnificative. De asemenea, în curând, într-una dintre regiunile Rusiei, se va desfășura oficial Sabantuy federal cu marea diaspora tătară.

Procedura de detinere a Sabantuy

Vechile tradiții de sabantuy sunt completate treptat cu cele zilnice, în timp ce ordinea de bază a sărbătorii sfinte este păstrată. De regulă, în localități Sabantuy este sărbătorit pentru o zi pe Maidan, iar în sat este alcătuit din două părți - colecția rituală de cadouri și Maidanul. Sabantuy in sat este o ora pentru a primi musafiri: rude si prieteni, asa ca trebuie sa ne pregatim pentru viitor: facem curat in casa si pregatim o masa pentru oaspeti.

Sabantuy începe să pregătească zile sfinte sâmbăta și zile sfinte vineri. Una dintre etape este colectarea cadourilor - AYBER CHYU, Yaulik Chiyu. În unele sate, de exemplu, districtele Leninogorsk și Menzelinsky, până la 50 sau mai mulți dintre cei mai buni cai sunt înșeuați pentru a colecta cadouri. Tinerii se ridică cu cântece de la un capăt la altul al satului, strângând prosoape, khustkas, tăieturi de materie și lucruri care sunt atașate de frânele cailor. Cu cât sunt adunate mai multe cadouri, cu atât sunt mai bogate decorațiunile vârfului și, prin urmare, tinerii încearcă să ridice cele mai multe cadouri, întrebând despre ele în spatele vecinilor, rudelor și prietenilor lor. Dacă calul este mut, băieții se leagă în cruce peste umăr cu două prosoape, de care atârnă cadouri. În unele sate de lângă Kazan, bătrânii aksakal adună cadouri, spală cutiile și atârnă cadourile de un stâlp pe umeri. Cel mai adesea, conducătorii și domnii înșiși aduc cadouri și plătesc pentru alegători. Tinerii sunt cei care le dăruiesc cu cântece, iar în cele din urmă trec prin sat cu cântece și muzică, arătând tuturor câte discursuri s-au adunat.

Obov'yazkovym este un cadou de la tânăra mireasă - Yash Kilen, conform tradiției, dă un prosop brodat. Câștigătorul sabantuy-ului i s-a oferit un prosop frumos, ceea ce a fost o mare onoare atât pentru tatăl lui sabantuy, cât și pentru fata care a brodat prosopul. În același mod, cămășile au început să fie donate prin producția de casă de prosoape textile pentru Sabantuy.

Unul dintre prosoapele colectate (prosoape tradiționale cu capete de trandafir roșu - dogwood bashli selgeîncă strâns printre cadourile adunate) atârnă de un stâlp lung când intră în sat ca avertisment despre viitorul Sabantu.

S-a păstrat tradiția culegerii rituale a ouălor, atât ca cadou, cât și ca înlocuitor. Unele din ouă sunt vândute, iar banii sunt luati pentru a cumpăra discursurile necesare pentru Sabantu. Reshta yaets vikoristovuetsya pe Maidan sub ora smaganilor prăjiți: sunt beți de luptători.

Locul în care este ținut este sacru și va intra în posesia lui în viitor. Maidanul este curățat de pietre și distrus, sau este instalată o platformă pe el. Adesea, locul pentru Maidan este permanent, iar Sabantu este sărbătorit pe râul lângă râu. În ziua Sabantului de pe Maidan, amenajați o masă cu premii și cadouri pentru cei care au supraviețuit și puneți imediat la punct planuri comerciale și bufete.

Sabatul se deschide cu prezența unui sfânt național, unul dintre districtele kerivniki, iar în sabatul principal de lângă Kazan este președintele Tatarstanului.

După deschiderea clară a sfântului, începe partea importantă: cântăreții, dansatorii, care sunt participanți la desfășurarea de sine mistică sau la activități profesionale.

După încheierea concertului, anunțați locul și ora pentru pregătire. Dedicat marii evadări a oamenilor și numărului mare de oameni dornici să participe la evenimentele care nu pot fi desfășurate pe Maidan, doar câteva premii sunt acordate câștigătorilor de pe Maidan.

Unul dintre cele mai populare tipuri de cumpărături de pe Sabantui, ca și până acum, este lupta națională. tovarasul. Doi băieți tineri (uneori doi bătrâni) încep afacerea, iar apoi școlari, bărbați tineri și bărbați de vârstă mijlocie mărșăluiesc.

Momentul culminant al luptei și al întregului sabotaj este lupta batirilor - cei care s-au impus în situațiile de primă linie și, în final, doi finaliști. Luptele pe Maidan arată puterea, intimitatea, măiestria, curajul batyrilor, precum și noblețea lor și cea mai importantă poziție în fața adversarului.

Dacă reușiți, veți primi cel mai valoros cadou pentru Sabant, zilele acestea puteți obține cele mai semnificative: mașini, electronice de larg consum rutier, kilim-uri, mașini industriale etc. Conform tradiției, voi depăși ca premiu să dau un berbec viu.

Maidan a devenit începutul unei cariere sportive pentru mulți luptători celebri, iar luptele tătare a devenit un sport în care isprăvile speciale și de echipă se desfășoară în Tatarstan și Rusia.

Pe Maidan sunt discursuri importante: greutăți (lire, greutate dublă) și mrene.

Există o gamă largă de evenimente de stingere a incendiilor care au loc și pe Maidan. Întreaga cursă presupune alergare: alergare cu o lingură în gură cu un ou pus pe ea, alergare cu găleți pe un balansoar plin cu apă, alergare cu saci, alergare în doi, dacă piciorul stâng al unuia este legat de piciorul drept. a celuilalt. Ei folosesc saci plini cu fân și iarbă, care sunt așezați pe un buștean vicios; Se năpustesc în mormânt, la ora când este nevoie, cu ochii închiși, să spargă cu bâta oala de lut care stă pe pământ. Se reflectă și popularitatea remorcherului, a bâtelor și a cățărării pe o suprafață netedă înaltă cu un premiu pe cer. Ca premiu, vikorystvuyut cântec live în celulă, Choboti etc.

Efectuează pregătirea cântăreților, cititorilor, dansatorilor; organizează dansuri rotunde; Împreună cu maeștrii, ei sunt angajați în diferite meșteșuguri naționale, de exemplu, kuvannya.

Zazvichay Maidan trivaya de la 10-11 răni până la vârsta de 2-3 ani. Acolo vând malț și alte dulciuri și de multe ori beau ceai de familie la samovar.

După încheierea Maidanului seara, tinerii se adună la jocurile de seară. kichtsi uyen(Seara Sabantuy) - la marginea satului, pe arcuri, la locul Maidanului sau in cluburi. Aici se desfășoară și spectacolul cântăreților, dansatorilor și cititorilor.

Federal Sabantuy

2001 r_k - Saratov,

2002 rіk - Tolyatti (regiunea Samara),

2003 - Dimitrovgrad (regiunea Ulyaniv),

2004 rіk - Yoshkar-Ola,

2005 r_k - Nijni Novgorod,

2006 r_k - Saransk,

2007 r_k - Chelyabinsk,

2008 r_k - Astrakhan,

2009 rіk - Ulyanovsk,

2010 rіk - Izhevsk,

2011 rіk – Ekaterinburg,

2013 r_k - ...

Silsky Sabantuy, întreg rusesc

IV (2013 r_k) - ...

Sabantuy dincolo de granițele Rusiei

Sabantuy va trece din Rusia, și din lume. Acest sfânt este un sfânt tătar național internațional, care a devenit un sfânt suveran în Tatarstan, un sfânt federal în Rusia și un sfânt oficial în locuri bogate din lume. În plus, la inițiativa comunităților tătare, Sabantas a început să aibă loc în mod privat în locuri precum Washington, New York, San Francisco, Berlin, Tașkent, Montreal, Toronto, Praga, Istanbul și multe altele.

Div. de asemenea

Ritualuri zilnice

Note

Akatui
Shipova E. eu. Dicționar de turcisme în limba rusă. Alma-Ata: Nauka, 1976, Z. 268.
Div. Urazmanova R.K. Ritualuri și tătari sfinți din regiunea Volga și Urali (ciclul fluviului. XIX - sfârșitul secolelor XX). Atlas istoric și etnografic al poporului tătar. Kazan: Vedere a PIK „Budinok druku”, 2001. P. 50., Nikishenkov A.A. Eticheta tradițională a popoarelor din Rusia. XIX - începutul secolului XX. M: Stary Sad, 1999, p.77, Kuchemezov B.Kh. Agricultura printre Balkari // Privire de ansamblu etnografică. 2001 nr. 1. p. 73.
Sabantuy (similar cu Sabantuy, etimologia lui Sabantuy) „Dicționar etimologic al limbii ruse. Vasmer Max (versiunea online) « Limba rusă « Classes.ru
Sabantui Enciclopedia Chelyabinsk
Agapayrem – locul Zustrichs
Baltai - miere sfântă și oliya
Gerber: despre vara tradițională a Sfinților Udmurți
Trei popoare din CBD
Gazduire 1gb.ru - locul I
Urazmanova R.K. Ritualurile zilnice ale poporului tătar (cercetare istorică și etnografică). - Kazan: carte tătară. vedere, 1984, p.52.

Este trist în toată țara și este în spatele cordonului, în Luna Roșie tătarii își vor guverna sacrul național - Sabantuy .

Sabantuy – acesta este un loc grozav unde toată lumea poate găsi ceva interesant de făcut. În ceasul sfânt are loc un masacru: curse de saci, remorcher, sporturi precum șah și volei.

Golovne și zmagannyaSabantuy – aceasta este revelația celui mai puternic popor sfânt din lupta națională tătară – tovarasul . Peremozhet ia un berbec din oraș, pe care îl poate ridica pe umăr și poate lucra cu el în jurul apartamentului Sabantuy – Maidan .

http://glee.pp.ru/forum/14-505-1

http://forum.logan.ru/viewtopic.php?p=558394

Dacă tradiția sărbătoririi este sacră Sabantuy ?

“În spatele acestor investigații, această istorie veche este sacră pentru o mie de ani de istorie. Așa că în 921, celebrul adept Ibn Fadlan, care a ajuns la bulgari ca ambasador de la Bagdad, și-a descris strămoșii. Tot în cartierul Alkeevsky din Tatarstan a fost descoperită ieri o piatră funerară, cu o inscripție care spunea că defunctul a adormit la 1120 în ziua de Sabantuy.

Anterior, Sabantuy a fost sărbătorit în onoarea începutului culturilor de primăvară de câmp (cum ar fi kvitnya), iar acum - în cinstea finalizării lor (în inimă).

Originile sfintei zile de Sabantuy se întâlnesc cu mult timp în urmă și sunt asociate cu cultul agrar. Pentru a confirma numele: saban înseamnă „izvoare”, sau într-un alt sens, „plug”, iar tui înseamnă „distracție”, „curație”. În acest mod, în loc de cuvântul sabantuy, este o sărbătoare în onoarea lui sibbi yarikh.

Meta-ritul lui Pochatkova, evident, a implicat spiritele înrudite pentru a primi o naștere bună în noua familie.

În conformitate cu modul de viață al lui Gospodar, au fost practicate rituri magice, dar mulți dintre ei, după ce au trăit mult timp, au început să practice aceleași fapte sacre ale oamenilor. Așa s-a întâmplat din cauza sabantuyemo.

În secolul al XIX-lea, Sabatul era pur și simplu un sfânt național vesel, deoarece marca începutul celor mai complexe și laborioase munci agricole. În doar câteva locuri s-au păstrat rituri rămășițe, care indică sabantui cu magie pentru începutul cobului.

Investigațiile stâncilor rămase arată că Sabatul s-a format din formarea ritualurilor care au fost respectate primăvara - de la prima cădere a zăpezii până la începutul verii. Sărbătorind acest lucru cu sfințenie cu majoritatea satelor tătare din Kazan Tătar-Kryashen (tătarii Khreshcheni). În satele tătarilor-mishars (tătarii Nizhny Novgorod) nu s-a ținut Sabantuy, deși pe lângă ritualurile de primăvară care erau incluse înainte, au continuat și acolo (strângerea de ouă pregătite pentru copii, joacă cu ouă etc.) Un afiș Au fost căutate diferențe locale, datorită vizibilității și absenței ritualurilor okremikh.

Similar cu Sabant dude Akatui, Bashkir Khabantuy și Udmurt Gerber”.

Sabantuy

„Sabantuy” la traducerea în rusă „pluguș sfânt” - cel mai popular popor tătar sacru în onoarea sfârșitului lucrării de primăvară pe câmp.

Originile sfintei zile de Sabantuy se întâlnesc cu mult timp în urmă și sunt asociate cu cultul agrar. Pochatkova a întâlnit acest rit, cel mai probabil, în spiritele liniștite ale bunătății, pentru a primi o naștere bună în noua familie. Anterior, Sabantuy a fost sărbătorit în onoarea începutului culturilor de primăvară de câmp (cum ar fi kvitnya), iar acum - în cinstea finalizării lor (în inimă).

Sabantuy este iubit de poporul tătar de pretutindeni. Prin urmare, sărbătoarea este sărbătorită din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre, alternând doar cu ceasul războiului și cu alte perioade importante ale vieții. Cu toate acestea, după revenirea vieții pașnice, ziua sfântă de Sabantuy a fost reînnoită. Investigațiile stâncilor rămase arată că Sabatul s-a format din formarea ritualurilor care au fost respectate primăvara - de la prima cădere a zăpezii până la începutul verii. Acest lucru a fost găsit sacru în majoritatea satelor tătare și a marilor comunități tătare din întreaga lume. Ceea ce a fost efectuat a fost atent la influențele locale, apariția și prezența altor ritualuri.

De-a lungul anilor, tradițiile din Sabantuy s-au schimbat. Observările locale au apărut treptat, iar termenii pentru implementarea lor au devenit obișnuiți: Sabatul este sărbătorit acum după munca câmpului de primăvară și înainte de recoltarea porumbului în ceasul unei pauze în munca agricolă. Regula pentru Tatarstan este să fie atenți la etapele ținerii Sabantuy: începutul sărbătorii va fi sărbătorit în satele și satele din apropiere, kolgospami, iar o dată la două săptămâni va avea loc Sabantuy regional. Ziua sfântă se încheie cu Sabantu în locurile mari și capitala Tatarstanului - Kazan. Anterior, Sabantuy nu era legat de ziua sfântă a săptămânii și sătenii sărbătoreau ziua sfântă într-o zi specială pentru ei înșiși, iar acum pentru sfânta zi din Sabantuy este considerată sărbătoare - o săptămână.

De-a lungul anilor, forma sacră a sfântului a prins contur, ceea ce nu era cazul în viața tradițională; au apărut etape joase și ritualuri învechite. Pas cu pas, am început să trecem peste cea de-a treia variantă a sabantuului, care se regăsea în cadourile adunate, Maidanul și jocurile de seară ale tineretului. Treptat au apărut următorii pași, precum colectarea produselor pentru prepararea „terciului” și colectarea ouălor preparate din colibe, din care copiii și-au luat partea. Acest lucru s-a datorat ridicării ritualurilor joase la cele religioase și protejării lor de către puterea Radyan și, din această cauză, colecția de produse a început să fie considerată ca înainte de luptă.

Sabantuy este un sfânt tătar național internațional, care a devenit un sfânt suveran în Tatarstan, un sfânt federal în Rusia și un sfânt oficial în locuri bogate din lume. În plus, ca urmare a inițiativei comunităților tătare, sabantu au fost ținute în mod privat în locuri precum Washington, New York, San Francisco, Berlin, Tașkent, Montreal, Toronto, Praga, Istanbul și multe altele.

Sabantuy este iubit de sfintii poporului de pretutindeni. A fost sărbătorită din cele mai vechi timpuri până astăzi. Sfantul Sabantu sarbatoreste venirea campului primaverii.

Avantaj:

Vizualizare înainte:

Sabantuy este iubit de sfintii poporului de pretutindeni. A fost sărbătorită din cele mai vechi timpuri până astăzi. Sfantul Sabantu sarbatoreste venirea campului primaverii.

Regula pentru Tatarstan este să fii atent la etapele de desfășurare a Sabantuy: începutul sărbătorii este sărbătorit în satele și satele din apropiere, kolgospami, la două săptămâni are loc un Sabantuy regional (sau sâmbătă - în sate și pe o saptamana - in centrul regional) Sabantuy. Ziua sfântă se încheie cu Sabantu în locurile mari și capitala Tatarstanului. Kazan . Anterior, Sabantuy nu era legat de ziua sfântă a săptămânii și sătenii sărbătoreau ziua sfântă într-o zi specială pentru ei înșiși, iar acum pentru sfânta zi din Sabantuy este considerată sărbătoare - o săptămână.

Sabantuy a devenit un rit sacru și internațional, iar astăzi este sărbătorit în sate, așezări, districte, orașe, capitala Tatarstanului, Moscova, Sankt Petersburg.

Sabantuy va trece din Rusia, și din lume. Acesta este sacru și un sfânt tătar național internațional, care a devenit un sfânt suveran în Tatarstan, un sfânt federal în Rusia și un sfânt oficial în multe alte regiuni ale țării, precum și în diferite părți ale lumii în care trăiesc tătarii. În plus, la inițiativa comunităților tătare, Sabantu a început să fie ținut în mod privat în locuri precum Washington, New York, San Francisco, Berlin, Tașkent, Montreal, Toronto, Praga, Istanbul și multe altele.

În cele mai vechi timpuri, ziua sfântă de Sabantuy era o mare sărbătoare, iar ei se pregăteau de mult. Toată iarna, fetele și tinerele au pregătit cadouri - țesut, cusut, brodat. În primăvară, înainte de începerea zilei sfinte, tinerii călăreți strângeau cadouri din jurul satului pentru evenimentele viitoare de la festivaluri și jocuri populare: khustkas și prosoape brodate, bucăți de calico, cămăși, ouă de găină. Cel mai onorabil cadou pe care l-am primit a fost un prosop brodat cu vizerunka națională. Colecția de cadouri este însoțită de cântece vesele, încălziri și dansuri. Cadourile erau legate de stâlpi lungi, uneori dzhigiții se legau cu prosoapele selectate și nu le îndepărtau până la sfârșitul ceremoniei. Aksakalii, un fel de conducător al lui Sabantuy, au numit un juriu pentru așezarea supraviețuitorilor, au mărșăluit în ordine sub ceasul zmaganului. Punctul culminant al Sfântului Maidan este sărbătorirea alergării, stribkah-ului, luptei naționale - Keresh și, desigur, stribki de cai.

Vechile tradiții de sabantuy sunt completate treptat cu cele zilnice, în timp ce ordinea de bază a sărbătorii sfinte este păstrată. Sabantuy in sat este o ora pentru a primi musafiri: rude si prieteni, asa ca trebuie sa ne pregatim pentru viitor: facem curat in casa si pregatim o masa pentru oaspeti.

Sabantuy începe să pregătească zile sfinte sâmbăta și zile sfinte vineri. Tinerii se ridică cu cântece de la un capăt la altul al satului, strângând prosoape, khustkas, tăieturi de materie și lucruri care sunt atașate de frânele cailor. Cu cât sunt adunate mai multe cadouri, cu atât sunt mai bogate decorațiunile vârfului și, prin urmare, tinerii încearcă să ridice cele mai multe cadouri, întrebând despre ele în spatele vecinilor, rudelor și prietenilor lor. Dacă calul este mut, băieții se leagă în cruce peste umăr cu două prosoape, de care atârnă cadouri.

Cel mai adesea, conducătorii și domnii înșiși aduc cadouri și plătesc pentru alegători. Tinerii sunt cei care le dăruiesc cu cântece, iar în cele din urmă trec prin sat cu cântece și muzică, arătând tuturor câte discursuri s-au adunat.

Sabatul se deschide cu prezența unui sfânt național, unul dintre districtele kerivniki, iar în sabatul principal de lângă Kazan este președintele Tatarstanului.

După deschiderea clară a sfântului, începe partea importantă: cântăreții, dansatorii, care sunt participanți la desfășurarea de sine mistică sau la activități profesionale.

Unul dintre cele mai populare tipuri de cumpărături de pe Sabantui, ca și până acum, este lupta națională. tovarasul . Doi băieți tineri (uneori doi bătrâni) încep afacerea, iar apoi școlari, bărbați tineri și bărbați de vârstă mijlocie mărșăluiesc.

Pe Maidan sunt discursuri importante: greutăți (lire, greutate dublă) și mrene.

Pe Sabantuy, acea luptă de mână se declară din ce în ce mai tare. În timp ce pe arena internațională, acest sport este cunoscut sub numele de lupte de brațe, în rândul poporului tătari a fost de mult cunoscut sub numele de „kul korashteru”. Regulile sunt simple: pentru a-ți depăși adversarul, trebuie să-i apezi mâna pe masă, pe care este așezată o pernă specială.

Arkan (frânghie, bau) tartish (morcher de război). Vechiul dicționar turcesc are definiții ale termenilor uruq (șchie, frânghie) și uqruq (laso).

Alergarea cu rockerul este o grăsime fierbinte, dar într-un mod nou există un subtext: fragmentele din găleată nu sunt goale, ci umplute până la refuz cu apă și sunt periate, este important ca fetele tinere să fie văzute ca mirese -socri, aici sunt imediat reverificati nu sunt ingrijit.

Mazarea batuta este unul dintre smoothie-urile noastre preferate. Zavdannya - pentru a sparge o oală de ochi legați.

Pentru cei care sunt cel mai interesați de ea, este ca o bucată de hârtie pe o masă, pe deasupra căreia este atașat un steag roșu sau un cadou valoros. Mai mult, înălțimea opririi este de 15 metri la fiecare oră.

Aruncă cu bucurie monede într-un castron cu o pisică. Judecătorii trebuie să-și lege strâns ochii și să-și pună mâinile la spate. La semnalul judecătorului, pietrișul se apleacă peste farfurie și, după ce s-a „ospătat” cu aspectul pisicii, începe să împingă moneda cu buzele. Durează doar câteva ore.

Copiii iubesc în special acest gen de distracție, cum ar fi alergarea cu un ou dintr-o lingură, în care trebuie să freci lingura în gură.

Acoperirea feroce a pungilor cu paie, așezat pe un buștean, va necesita, de asemenea, intimitate cântând. O punte rotundă este instalată pe Maidan. Doi participanți stau deasupra punții, unul împotriva unu, ținând în mână pungi pline cu paie. La semnalul judecătorilor, mormintele încep să se bată între ele cu sacii, încercând să doboare adversarul de pe punte la pământ. Cine este nebun, se grăbește pe punți și își aruncă adversarul la pământ - va fi șocat de înfrângere.

Se reflectă și popularitatea remorcherului, a bâtelor și a cățărării pe o suprafață netedă înaltă cu un premiu pe cer. Ca premiu, vikorystvuyut cântec live în celulă, Choboti etc.

Zazvichay Maidan trivaya de la 10-11 răni până la vârsta de 2-3 ani. Acolo vând malț și alte dulciuri și de multe ori beau ceai de familie la samovar.

După încheierea Maidanului seara, tinerii se adună la jocurile de seară. kichtsi uyen (Seara Sabantuy) - la marginea satului, pe arcuri, la locul Maidanului sau in cluburi. Aici se desfășoară și spectacolul cântăreților, dansatorilor și cititorilor.

De regulă, copiii încep jocul de la Sabantuy, ștafeta lor este preluată de adolescenți, apoi tinerii le iau locul, iar apoi tinerii adulți preiau conducerea. Aceasta traditie de atac este una dintre cele mai importante din Sabantuyul nostru, intrucat este necesar sa avem grija de orice situatie si minte. Spiritul magiei Sabantui, care s-a instalat cândva în inima unei persoane în viața unui copil, îl va ajuta pe tot parcursul vieții. Pentru ca o persoană, indiferent de circumstanțe, să-și poată salva fața, demnitatea, în viitor trebuie să fie pregătită pentru succese și înfrângeri, pentru a-și egala visele cu abilitățile sale. Al cărui sensei Sabantuy are o școală a vieții.

Sabantuy vesel, înțelept este darul neîmplinit al poporului tătar. Afundându-se în adâncurile secolului, continuă până în ziua de azi ca un lucru sacru că puterea feericească poate deveni treptat mai atractivă și mai bogată, absorbind realizările materiale și spirituale ale căsătoriei în această etapă. Sabantuy, ca un lucru sacru cu adevărat masiv, oferă fiecărei persoane, indiferent de naționalitate, religie sau altfel, posibilitatea de a se distra, de a participa la jocuri de înșelăciune sau de a fi doar spectator.

În ultimele decenii, Sabantuy și-a întărit și mai mult poziția de sfânt integral tătar, deoarece se află lângă Tatarstan și în țările bogate din străinătate și din apropiere, unde tătarii ezită. Vin dobândește caracter, s-ar putea spune, integral rus, fiind expus destinului pielii mai mult decât reprezentanții diferitelor națiuni și popoare ale Rusiei.

Sabantuy ne este drag și valoros înaintea noastră, întrucât este sacru pentru popor, în care, sau pentru ajutorul căruia, ne contopim cu tradițiile populare de cânt și veselie. Nu există tradiții - nu există oameni, nu există tradiții - nu există oameni. Păstrând și păstrând tradițiile vechi ale poporului tătar, ale cărui rituri și ceremonii se bazează pe limba și cântece native, comemoram moștenirea noastră ca națiune și popor.