Pomen Koropiv despre frumusețea și simțul vieții. Harta literară a regiunii Kursk - Pimen Ivanovich Koropiv

, Turka, provincia Kursk - 27 Travnya, Moscova) - cântăreț rus, prozator, dramaturg.

YouTube enciclopedic

1 / 3

✪ Audiobook of the Humble Sisters Eluriya - opera regizorului

✪ Teren de poartă – Ivan Lukash (citit de Roman Volkov)

✪ Boris Kornilov - Versul rămas (citit de Roman Volkov)

Subtitlu

Biografie

Născut într-o familie rurală. Părinții lui Yogo erau vechi credincioși creștini. La vremea potrivită, a fost la slujba lui la șevurile locale și, în curând, s-a instalat într-un loc pentru câștiguri temporare. În 1899 a absolvit școala de alfabetizare din raionul Rila.

Și-a asigurat începutul activității sale creatoare până în 1904. În 1905-1907 stânci. luând soarta Rusiei revoluţionare. Din 1906, în ziare au apărut reportaje despre viața rurală. Prima versiune a fost publicată în 1908. Prima carte a lui Karpov a zguduit lumea din 1909. A existat o colecție de articole de pamflet „Capul zorilor. Povești despre oameni și inteligență”, în care Karpov a criticat inteligența rusă. În 1913 a fost publicat romanul său „La jumătatea drumului”, care a fost confiscat și ars, iar autorul a fost judecat „pentru blasfemie și pornografie”.

La începutul anilor 1920, Karpov vede două colecții de lucrări „Zirka” și „Arvotul Rusiei”, cărți de cunoștințe „Glasul trompetei” și „În căutarea bucuriei”, două cărți din viața sectanților - „Doamne. ” și „Trei zori”.

În 1922, a fost efectuată o căutare în cabina lui Karpov, după care scriitorii practic au încetat să fie folosiți.

Începând din 1926, deoarece mulți dintre scriitorii de atunci au nemulțumit autorităților, aceștia au început să traducă limba popoarelor URSS. La sfârșitul anilor 20, Karpov a început să lucreze la povestea autobiografică „Din adânc”.

În 1933, o mică parte din povestea „Călare pe soare”, scrisă la acea vreme, a ieșit la lumină la nașterea „Nikitin Subbotniks”.

La mijlocul anilor 1930, el a scris romanul „Drumul spre suflete”, care a rămas și el nepublicat.

În 2007, revista „Nash-Suchasnik” (nr. 2) a publicat romanul „Skyrian Sky”, creat în 1920-1922.

Fiind născut în sat. Turk Rilsky u. Buzele Kursk. cu o familie Old Believer. Copilăria viitorului scriitor a trecut dintr-o importantă familie rurală. La vremea potrivită, a fost la slujba lui la șevurile locale și, în curând, s-a instalat într-un loc pentru câștiguri temporare.

Ei „jăfuiau oamenii spiritual” și în același timp „erau lacomi de prada materială pe care proprietarii de pământ și capitaliștii le-au adus sătenilor”, ceea ce înseamnă că în protestele lor împotriva nedreptății sociale, intelectualitatea a fost stimulată de reexaminarea Goluri de putere Și nu vă gândiți deloc la un os încrucișat ciocănit sau coborât

Actele teroriste și demonstrațiile studențești sunt efectuate în scopuri malefice. Văzând numele scriitorilor ruși actuali care „vorbesc oamenilor” (Karpov pe nume A. Bloka, Vyacheslav Ivanov, D. Merezhkovsky), scriitorul a confirmat că dragostea lor față de popor nu este în întregime largă și le-a predicat

„sacrifică binecuvântările vieții spirituale” și „ară plugul”, pentru că numai așa „intelectualii vor renaște și vor iubi tot ce le este aproape: pământul nostru natal, Limbajul real, oameni dragi.”

În 1913, familia Viyshov a scris romanul lui Karpov „Plumen”. După ce am evaluat cel mai bine romanul lui A. Blok, țin minte concluzia inevitabilă

daruri și inteligență cu elementul poporului. „Așadar, cu „La jumătatea drumului” vom avea ocazia, la bine și la rău, să ne amintim ceva despre Rusia. Nu ne lăsați să ajungem la „cunoașterea Rusiei”, și ne enervăm din nou și din nou, știind că rebeliunea noastră, așa cum ar fi, ar putea fi din nou „nechibzuită și fără milă” (Pușkin)… Nu

Totul poate fi schimbat și schimbat. Sângele și focul pot începe să vorbească dacă nimeni nu le acordă atenție. „Rusia, după ce a scăpat dintr-o revoluție, este uimită cu lăcomie de ochii alteia, poate chiar mai groaznice.”

Karpov a descris ideea principală a romanului său drept „un strigăt despre pământ”. Acesta este un strigăt despre

bucuriile vieții, despre răul pământului și despre distrugerea până la lumină, soare, Orașul Luminos, pe care sectanții încearcă să-l afle între ei, cedând bucuriei și încercând să știe să repare Kohanna, realizând în același timp, їх „dragoste - „Katuvannya, nu bucurie”. Sectarii-Satanii caută căi către Orașul Sfânt

prin „provocări și chinuri”, capul lor Feofan pășește „pe acoperiș”, ucigându-și mama, răsfățându-și sora și fiica. Liderul de jumătate de an al lui Krutogoriv se va strădui să aducă armonii cu lumina prin bucurie, dar durerea morții se simte în bucuriile lor, necunoscând duhoarea luminii și nici sfârșitul dansurilor celor care

Voi amenința cerul cu durere de moarte și durere arzătoare. Drumul către Orașul Sfânt este inaccesibil, iar acordurile finale triumfale par să nu aducă nicio ușurare romanului. Nu uitați de sectanți că au adăugat o miros în calea lor. Râuri de sânge și mări curg ca focul pe paginile romanului, desfătare strâmbă pentru a stăpâni mingea și pământul însuși,

frumos și blând, plin de chinuri pe care nici drepții, nici păcătoșii nu le pot îndura. Lumina cumplită a pântecelui incinerat, locul, dar nu mai puțin îngrozitor și lumina elementului poporului, care năvălea, puterea cumplită a pământului, care încântă prin frumusețea lui, care este atras la sine, liniștitor și în cele din urmă, care

nici o cale de a ajunge. Și poți merge în Orașul Sfânt fără să-ți iei rămas bun de la această lume și să te muți în lumea următoare, fără să te întorci vreodată.

Karpov poate fi numit o figură unică în literatura rusă a secolului al XX-lea. acel sensei, care este ca eroii săi, a atras Orașul Luminos ca nimeni în el

ze ta virshakh. Iar contrastul dintre vis și realitate în creativitatea sa este pur și simplu izbitor. Cu cât lumea este mai frumoasă și mai prezentatoare, cu atât ajunge mai puțin, cu atât coșmarurile se îngroașă și se intensifică mai mult viata reala Yogo funcționează. Chiar și după revoluție, alcătuirea unei cărți de vârfuri selectate

„în fiecare zi”, dobândind de la ea vârfurile, din care Rusia însăși, pe care Lumina și Soarele le caută, va fi curățată de sânge și foc, își va găsi pacea în chinuri groaznice, astfel încât panica, hotărârea, armonia și pacea va fi atinsă în sfârșit Acest pământ. („Și Rus’, cu focul iubirii aprins, atât de viețuitor ca un foc, a trecut peste margine și

până la marginea lumii cu soarele și cu sabia; dar, după ce a umplut lumea de libertate, țipând cu o voce lipicioasă, - sub nori și cripte strălucitoare, ea însăși a ars ca o lumânare...”

La sunet 20-x Karpov vede 2 colecții de lucrări „Zirka” și „Arca rusă”, cărți despre „Vocea trompetă” și „Pursuit of Joy”, inclusiv radioactive

Pătrunderea unui jurnalist profesionist surprinde distrugerea și dezintegrarea întregii vieți într-un smoothie din Rusia Centrală, unde găsește constant un melc. Atunci trebuie să părăsim cea de-a doua poveste din viața sectanților - „God-bess” și „Three Dawns”. În 1922, Karpov a experimentat o percheziție la domiciliul său, amenințarea cu arestarea a fost de fapt eliminată

Dacă există vreo posibilitate de a face prieteni și de a ne vedea. Scriitorul semnează una dintre foile sale din această perioadă: „Insondabil Pimen, chinuit de evrei”.

La piept. În 1925, Karpov a scris o invectivă furioasă „Istoria unui prost”, în care îi blestemă pe Troțki și „ucigașul de droguri Dzhugashvili”, precum și pe sine și prietenii săi.

vrăjitorii care au căzut în capcana aventurierii politici secreti și în spatele lor, fără să știu, mă mut afară peste pământul natal. În 1926, a fost scris un vers dedicat memoriei lui A. Ganin, care a fost împușcat la Ordinul Fasciștilor Ruși: „Privindu-se la lumina zilei zidite, la golurile bolților.

După ce i-am pierit eu însumi, ți-ai dat seama că tribul cuiva nu poate fi lăsat să fie sfâșiat de câini.” Iar în anii 1920, scriu că s-a pierdut fără nume (evident, un scriitor de o inteligență minunată, pe care a-l predica revistelor nu este doar o prostie, ci este nesigur pentru viață), în rândurile rămase din când în când.

puneți o bifă pentru a evalua yomu buttya zilnic. („Pălbuind în sânge până la gât, atrași de harmata chavunnyh a gurii, ei erau în întuneric în spatele carului prințului, - l-au încununat pe diavol cu noi... Și diavolul s-a slăvit pe sine și l-a pus pe diavol. pe tron, dar nu a cruțat pe nimeni de giulgi și înmormântare...” .)

În anii 20, Karpov începe să lucreze

poveste autobiografică, numită mai târziu „Din adânc”. În 1933, publicația „Nikitinsky Subotniks” a publicat o mică parte din ceea ce era scris la acea vreme sub titlul „Riding the Sun”. Anterior, lucrările originale ale lui Karpov nu au apărut în presă timp de cel puțin 25 de ani. Neo pierdut

a publicat o serie de relatări, versuri, povestea „Sky Sky”, care a fost scrisă în 1920-22. Toate R. În anii 1930, Karpov a scris romanul „Comoara sufletelor”, care a rămas și el nepublicat și a lucrat la cartea „Din adâncuri”. Această poveste autobiografică devine principala sursă a vieții sale. Nu

După ce au investit în publicarea lucrărilor lor despre viața de zi cu zi, și-au petrecut speranțele în obținerea succesului din presă, forțele lor spirituale și creative se concentrează pe înțelepciunea copilăriei, tinereții și ghicind despre primele sale rădăcini în literatură, despre scriitori, cu pe care i-a scris

O distribuire. Înainte de război, știa că viața lui era la Moscova și a trăit în principal pentru a ajuta organizațiile literare și pentru sprijin, cum ar fi să-și facă timp pentru a călători în patrie în sat. turci. După 1953, a prins puțin viață și a încercat să iasă din izolare. Deja fiind grav bolnavi, îmbătrânim, ne pregătim 2

manuscrisele marilor maeștri (Zhoden nu a devenit o carte din ei), după ce a scris povestea „Un nebun în apărare” și vrashti-resht, după ce a văzut prima parte a poveștii sale bogate în suferință „Din adâncuri” în „Scriitorul Radyansky”. ”. Părțile a 2-a și a 3-a - cele mai bune cunoștințe literare - nu au fost văzute în viața mea. Nu-ți face griji pentru tot

, districtul Rilsky, provincia Kursk, nini

Pimen Ivanovici Karpov(6 (18) serpnya, Turka, districtul Rilsky, provincia Kursk - 27 travnya, Moscova) - cântăreț rus, prozator, dramaturg.

Biografie

Și-a asigurat începutul activității sale creatoare până în 1904. În 1905-1907 pp. luând soarta Rusiei revoluţionare. Din 1907, în ziare au apărut reportaje despre viața rurală. Prima versiune a fost publicată în 1908. Prima carte a lui Karpov a zguduit lumea din 1909. A existat o colecție de articole de pamflet „Capul zorilor. Povești despre oameni și inteligență”, în care Karpov a criticat inteligența rusă. În 1913, Viyshov a scris romanul „Halflight”.

În 1922, a fost efectuată o căutare în budinka lui Karpov. Karpov poate chiar să înceteze să mai fie prieteni.

Începând cu 1926, scriitorii din acea vreme s-au implicat în traduceri ale limbii popoarelor URSS. La sfârșitul anilor 20, Karpov a început să lucreze la povestea autobiografică „Din adânc”.

În 1933, o mică parte din povestea „Călare pe soare”, scrisă la acea vreme, a ieșit la lumină la nașterea „Nikitin Subbotniks”.

La mijlocul anilor 1930, el a scris romanul „Drumul spre suflete”, care a rămas și el nepublicat.

Înainte de Marele Război German, și-a tăiat viața din Moscova. Trăiește în principal din sprijinul organizațiilor literare și al muncii. În 1956, a fost publicată prima parte a conjecturilor „Z Glibini”.

În 2007, revista „Our Suchasnik” (nr. 2) a publicat romanul „Skyrian Sky”, creat în 1920-1922.

Vidannya

Karpov P. E zori. – Sankt Petersburg, 1909. – 96 p.
Karpov P. Cu jumătate de inimă. - Sankt Petersburg, „Unirea”, 1913.
Karpov P. Arca Rusă. - M., „Pomor’ya”, 1922.
Karpov P. Călare pe Soare. - M., „Nikitinsky subbotniks”, 1933.
Karpov P. Cu jumătate de inimă. Arca Rusă. Z glibini. - M: „Literatura artistică”, 1991. - 368 p., 100.000 cca.

Scrieți un comentariu despre articolul „Karpov, Pimen Ivanovich”

Posilannya

www.hrono.ru/biograf/bio_k/karpov_pi.html
wg-lj.livejournal.com/601306.html
www.rospisatel.ru/pimen%20karpov.htm
www.mke.su/doc/KARPOV.html
www.surbor.su/enicinfo.php?id=5869
- articol din Enciclopedia literară 1929-1939

Lecția care îl caracterizează pe Karpov, Pimen Ivanovici

-Vii? – Am început să scriu din nou.
- Priishov spune la revedere.
„Sărut aici”, și-a arătat el obrazul, „atât de bine, atât de bine!”
- De ce strigi la mine?
- Pentru cei care nu coase, nu-ți pasă de spatele unei femei. Serviciul pentru noi în primul rând. Mulțumesc! - Și am continuat să scriu, astfel încât brizele mele au zburat din pixul meu. - Dacă trebuie să spui ce, spune-o. Aceste două sarcini pot fi realizate în același timp, adăugând vin.
- Despre echipă... Sunt atât de rușinos că te privesc de ea...
- De ce faci o greseala? Spune ce ai nevoie.
- Când echipa este gata, trimite la Moscova după un obstetrician... Ar trebui să fii aici.
Bătrânul prinț s-a încruntat și nu a înțeles, minunându-se de capacitatea de supraviețuire a fiului său.
„Știu că nu putem ajuta pe nimeni dacă natura noastră nu ne ajută”, a spus prințul Andriy, amenințând că se va enerva. „Sunt sigur că dintr-un milion de episoade, unul este nefericit, dar asta este fantezia mea.” I-au spus că a fost întotdeauna bolnavă și îi este frică.
„Hm... hm...” a mormăit bătrânul prinț pentru sine și a continuat să scrie. - Mor.
A deschis semnătura, s-a întors repede și a râs.
- E rău, nu?
- Ce sa întâmplat, tată?
- Echipa! – spuse bătrânul prinț scurt și înțeles.
„Nu înțeleg”, a spus prințul Andriy.
„Nu e de ce să te sfiești, prietene”, a spus prințul, „mai pute, nu te vei căsători.” Nu lupta; nu voi spune nimănui; si tu sti.
Vin l-a apucat de mână cu creionul lui osos, l-a scuturat, uitându-se pur și simplu la fața lui cu ochii lui iute, care păreau să-l taie direct pe bărbat, și a râs din nou cu râsul lui rece.
După ce murim, învățăm aceste lucruri de la cel care îl înțelege. Cea veche a continuat să plieze și să plieze frunzele cu propria sa fluiditate, scuipând și aruncând ceară de sigiliu, sigiliu și hârtie.
- De ce esti timid? Garna! stric totul. „Fii calm”, spunea adesea în timpul conflictului.
Andriy Movchav: Este acceptabil și nu este acceptabil ca el să înțeleagă. Cel vechi s-a ridicat și a dat o foaie de sinova.
„Ascultă”, a spus el, „nu vă faceți griji pentru echipă: ceea ce poate fi câștigat va fi câștigat”. Acum ascultă: dă foaia lui Mihail Ilarionovici. Vă scriu să vă ajut garni place a trăit și a fost adjutant multă vreme: este o posada putredă! Să-ți spun că îmi amintesc de tine și te iubesc. Scrie dacă o vei accepta. Dacă ești amabil, servește. Mikoli Andriyovich Bolkonsky, din milă, nu va sluji nimănui. Ei bine, acum vino aici.
A vorbit atât de grăbit încât nu a terminat jumătate din cuvinte, dar sunetul vocii lui l-a făcut să înțeleagă. Și-a dus fiul la birou, a aruncat capacul, a atârnat sertarul și a scris notițele cu scrisul lui mare, lung și elegant.
- Poate, aș vrea să mor pentru tine. Știți, iată notele mele, acestea vor fi transmise stăpânului meu după moartea mea. Acum, iată o chitanță de amanet și o foaie: acesta este un premiu pentru cel care scrie istoria războaielor lui Suvorov. Transmite la academie. Iată observațiile mele, după ce mă citești, vei găsi beneficiul.
Andriy nu i-a spus tatălui său că ar putea trăi mai mult. Înțelegem că nu este nevoie să spunem nimic.
— Văd totul, tată, spuse Vin.
- Ei bine, acum la revedere! - I-a sărutat mâna fiului său și l-a îmbrățișat. „Amintește-ți un lucru, prințe Andrey: dacă vei fi dat cu piciorul înăuntru, o să mă doare ca un bătrân...” Vin a răspuns necontrolat și a continuat cu o voce strigătoare: „și dacă aflu că nu ești ca fiul lui Mikoly Bolkonsky, voi fi... rușinos!” - se auzi Vin.
„Ce nu ai putut să-mi spui, tată”, a spus fiul râzând.
Castel vechi
„De asemenea, aș vrea să vă întreb”, a spus prințul Andriy, „dacă vă căsătoriți cu mine și dacă veți deveni fiu în mine, nu-l lăsați din ochi, așa cum v-am spus mai înainte, ca să nu aveți virus... fii amabil.”

În 1899 a absolvit școala de alfabetizare a Universității Rilsky. Începutul activității sale creatoare datează din 1904. Prima carte a lui Karpov a fost publicată în 1909. A existat o colecție de articole de pamflet „Capul zorilor. Povești despre oameni și inteligență”, în care Karpov ataca inteligența rusă. Karpov a scris că inteligența „a jefuit pe oameni din punct de vedere spiritual” și că „jefuirea lacomă a lucrurilor materiale pe care moșierii și capitaliștii le-au comis asupra sătenilor”, ceea ce sugerează că, în protestele lor împotriva nedreptății sociale, intelectualitatea a fost stârnită de mai mult decât un puţine traduceri în scopuri importante şi să nu se gândească deloc la sacrificare sau la orice altceva terorist Activităţile şi demonstraţiile studenţeşti se desfăşoară în scopuri bune. Văzând că numele scriitorilor ruși actuali „cântă poporului” (Karpov pe nume A. Blok, Vyacheslav Ivanov, D. Merezhkovsky), scriitorul a confirmat că dragostea lor față de popor nu este în întregime largă și le-a predicat „să sacrificeți beneficiile vieții spirituale” și „peti în spatele plugului”, pentru că numai în acest fel „intelectualii renasc și iubesc tot ce le este apropiat: țara natală, limba maternă, poporul natal”.

În 1913, familia Viyshov a scris romanul lui Karpov „Plumen”. După ce a evaluat cel mai bine romanul lui A. Blok, care vorbește despre prăbușirea inevitabil a statului și a inteligenței cu elementul poporului. „Așadar, cu „La jumătatea drumului” vom avea ocazia, la bine și la rău, să ne amintim ceva despre Rusia. Nu ne lăsați să ajungem la „cunoașterea Rusiei”, și suntem supărați din nou și din nou, știind că rebeliunea noastră, așa cum ar fi, poate fi din nou „nemiloasă și nemiloasă” (Pușkin)... Nu totul poate fi transferat și transferat. Sângele și focul pot începe să vorbească dacă nimeni nu le acordă atenție. „Rusia, după ce a izbucnit cu o revoluție, este surprinsă cu lăcomie de alta, poate și mai teribilă.”

Karpov a descris ideea principală a romanului său drept „un strigăt despre pământ”. Acesta este un strigăt despre bucuria vieții, despre mânia de pe pământ și despre distrugerea până la lumina, soarele, Orașul Luminos, pe care sălbaticii sectari încearcă să-l cunoască între ei, cedând bucuriei și încercând să găsească o soluție la Kohanna, realizând la aceeași oră, ce este „Lubzha torturi, nicio bucurie”. Sectarii-Satanii caută drumul spre Orașul Sfânt prin „cărări și chinuri”, capul lor, Teofan le traversează „prin sânge”, ucigându-și mama, sora și fiica lui putrezită. Liderul cu jumătate de inimă al Krutogorilor vrea să aducă armonii cu lumina prin bucurie, dar durerea morții se simte în bucuriile lor, necunoscând duhoarea luminii, nu sfârșitul dansurilor și al iubirii care amenință durerea de moarte și durerea arzătoare. Drumul către Orașul Sfânt este inaccesibil, iar acordurile finale triumfale par să nu aducă nicio ușurare romanului. Nu uitați de sectanți că au adăugat o miros în calea lor. Râuri de sânge și mări de foc curg pe părțile laterale ale romanului, o desfășurare strâmbă pentru a stăpâni mingea, iar pământul însuși, frumos și tandru, este în agonie, așa cum nici drepții, nici păcătoșii nu o pot îndura. Lumina teribilă a pântecelui incinerat, locul, dar nu mai puțin îngrozitor și lumina elementului național care năvăli, puterea teribilă a pământului, care încântă prin frumusețea lui, care este atras la sine, liniștitor și în cele din urmă, asemenea nimic altceva nu ajunge. Și poți merge în Orașul Sfânt fără să-ți iei rămas bun de la această lume și să te muți în lumea următoare, fără să te întorci vreodată.

Karpov poate fi numit o figură unică în literatura rusă a secolului al XX-lea. Acel simț, care, ca și eroii săi, are steagul Orașului Luminos ca nimic în proză și versuri. Iar contrastul dintre vis și realitate în creativitatea sa este pur și simplu izbitor. Cu cât lumea este mai frumoasă și mai prezentatoare, cu atât mai puțin se poate ajunge la ea, cu atât coșmarurile vieții reale se adâncesc și se intensifică în creațiile sale. Chiar și după revoluție, alcătuind o carte cu vârfuri selectate „Arca Rusiei”, după ce a aflat de la ea vârfurile în care Rusia însăși, pe care Lumina și Soarele le caută, va fi purificată prin sânge și foc, își va găsi pacea în chin groaznic, de panică, de rezolvare, armonie și pace pe pământul sfânt. („Și Rus’, în focul iubirii aprins, așa viețuitor în focul focului, a trecut de la marginea și la marginea lumii cu soarele și cu sabia; dar, umplând lumea de libertate, strigând în o voce lipicioasă, - sub criptele înnorate și zorilor arse ca o lumânare... ".)

La sunet Karpov din anii 20 vede 2 colecții de lucrări „Zirka” și „Arca Rusiei”, cărți despre „Vocea trompetei” și „Urmărirea bucuriei”, în care, prin intensitatea și perspicacitatea unui jurnalist profesionist, distrugerea și prăbușirea Din toată viața în smoothie-ul din Rusia Centrală, de unde este? Găsind constant melcul. Atunci trebuie să părăsim cea de-a doua poveste din viața sectanților - „God-bess” și „Three Dawns”. În 1922, familia Karpov a experimentat o percheziție la domiciliu, amenințarea cu arestarea și, de fapt, orice posibilitate de a face prieteni și de a se vedea. Scriitorul semnează una dintre foile sale din această perioadă: „Insondabil Pimen, chinuit de evrei”.

La piept. 1925 Karpov scrie o invectivă furioasă „Istoria unui nebun”, în care îi blestemă pe Troțki și pe „narco-ucigașul Dzhugashvili”, precum și pe sine și spionii săi, care au căzut în capcana politicienilor rivali, care erau aventurieri și i-au urmat. , neștiind cum să scape unul de celălalt. În 1926, a scris un vers dedicat memoriei lui A. Ganin, care a fost împușcat la Ordinul Fasciștilor Ruși: „În lumina imurațiilor zilei, în golurile ginului slimy, ți-ai dat seama că este nu este posibil ca un trib nativ „să fie sfâșiat de câini”. Și în anii 1920 scriu, așadar, că m-am pierdut fără nume (evident, un scriitor de o inteligență minunată, care predicarea revistelor nu este doar o prostie, ci este nesigură pentru viață), în rândurile rămase, de fiecare dată și din nou, pune un punct în evaluare yomu buttya. („Pălbuind în sânge până la gât, atrași de harmata chavunnyh a gurii, întunecați în spatele carului prințului, ei l-au încununat pe diavol cu noi... Și diavolul s-a slăvit pe sine însuși și l-a pus pe diavolul pe tron. , dar nu a cruțat pe nimeni de giulgi și înmormântare..." .)

În anii 1920, Karpov a început să lucreze la o poveste autobiografică, numită mai târziu „Din adânc”. În 1933, publicația „Nikitinsky Subotniks” a publicat o mică parte din ceea ce era scris la acea vreme sub titlul „Riding the Sun”. Anterior, lucrările originale ale lui Karpov nu au apărut în presă timp de cel puțin 25 de ani. Povestea „Sky Sky”, care a fost scrisă în 1920-22, a rămas nepublicată. Toate R. În anii 1930, Karpov a scris romanul „Comoara sufletelor”, care a rămas și el nepublicat și a lucrat la cartea „Din adâncuri”. Această poveste autobiografică devine principala sursă a vieții sale. Neinvestind în publicarea lucrărilor lor despre viața de zi cu zi, irosind speranța asupra celor pentru a obține succesul din presă, toate forțele lor spirituale și creative se concentrează pe înțelepciunea copilăriei, tinereții, ghicind despre primele ei rădăcini în literatură, despre scriitorii cu care a scris împărtășesc. Înainte de război, știa că viața lui era la Moscova și a trăit în principal pentru a ajuta organizațiile literare și pentru sprijin, cum ar fi să-și facă timp pentru a călători în patrie în sat. turci. După 1953, a prins puțin viață și a încercat să iasă din izolare. Deja grav bolnav și bătrân, am pregătit 2 manuscrise ale acelorași capodopere (nu au devenit o carte), am scris povestea „Un nebun în apărare” și am publicat prima parte a îndelungatei mele povești „Din adâncuri” în „ Strălucire” căruia scriitorul”. Părțile a 2-a și a 3-a - cele mai bune cunoștințe literare - nu au fost văzute în viața mea. Nici știrile, nici poveștile rămase nu au diminuat lumina. Acea carte rămasă nu a mai putut ridica cortina uitării asupra unuia dintre cei mai vechi scriitori ruși, „torturat de evrei”.

Pimen Ivanovici Karpov

Karpov Pimen Ivanovici (06/08/1886-27/05/1963), cântăreț, romancier, dramaturg. Fiind născut în sat. Turk Rilsky u. Buzele Kursk. cu o familie Old Believer. Copilăria viitorului scriitor a trecut dintr-o importantă familie rurală. La vremea potrivită, a fost la slujba lui la șevurile locale și, în curând, s-a instalat într-un loc pentru câștiguri temporare. În 1899 a absolvit școala de alfabetizare a Universității Rilsky. Începutul activității sale creatoare datează din 1904. Prima carte a lui Karpov a fost publicată în 1909. A existat o colecție de articole de pamflet „Capul zorilor. Povești despre oameni și inteligență”, în care Karpov ataca inteligența rusă. Karpov a scris că inteligența „a jefuit pe oameni din punct de vedere spiritual” și că „jefuirea lacomă a lucrurilor materiale pe care moșierii și capitaliștii le-au comis asupra sătenilor”, ceea ce sugerează că, în protestele lor împotriva nedreptății sociale, intelectualitatea a fost stârnită de mai mult decât un puţine traduceri în scopuri importante şi să nu se gândească deloc la sacrificare sau la orice altceva terorist Activităţile şi demonstraţiile studenţeşti se desfăşoară în scopuri bune. Văzând că numele scriitorilor ruși actuali „cântă poporului” (Karpov pe nume A. Blok, Vyacheslav Ivanov, D. Merezhkovsky), scriitorul a confirmat că dragostea lor față de popor nu este în întregime largă și le-a predicat „să sacrificeți beneficiile vieții spirituale” și „peti în spatele plugului”, pentru că numai în acest fel „intelectualii renasc și iubesc tot ce le este apropiat: țara natală, limba maternă, poporul natal”.

În 1913, familia Viyshov a scris romanul lui Karpov „Plumen”. După ce a evaluat cel mai bine romanul lui A. Blok, care vorbește despre prăbușirea inevitabil a statului și a inteligenței cu elementul poporului. „Așadar, cu „La jumătatea drumului” vom avea ocazia, la bine și la rău, să ne amintim ceva despre Rusia. Nu ne lăsați să ajungem la „cunoașterea Rusiei”, și suntem supărați din nou și din nou, știind că rebeliunea noastră, așa cum ar fi, poate fi din nou „nemiloasă și nemiloasă” (Pușkin)... Nu totul poate fi transferat și transferat. Sângele și focul pot începe să vorbească dacă nimeni nu le acordă atenție. „Rusia, după ce a scăpat dintr-o revoluție, este uimită cu lăcomie de ochii alteia, poate chiar mai groaznice.”

Kunya S.

Materiale ale site-ului Wikoristan Marea Enciclopedie Poporul rus - http://www.rusinst.ru

Scriitor al secolului XX.

Karpov Pimen Ivanovici - cântăreț, prozator, publicist.

Născut într-o familie rurală Old Believer. Karpov a scris mai târziu despre satul său: „Regiunea noastră este un sat de vechi credincioși. Tabăra de nomazi este împrăștiată de-a lungul dealurilor din partea superioară a râului Kleven și a râului Amoni. Aceasta este granița Ucrainei, frasinul sălbatic chagarnik, pasul Suntsya: primăvara minereurile din Lezhen-Sontsya sunt transferate la Pivnich” („Z Glibiny”). În unele zile de somn, regiunea și-a pus mâna pe imaginile luminoase ale lucrărilor lui Karpov, care erau exprimate în titlurile cărților, iar legătura cu Rusia Mică a fost înregistrată în limba ucraineană bogată a limbii lor.

În 1905, familia Karpov a suferit din cauza propagandei revoluționare în rândul sătenilor.

Până în 1906, este posibil să înregistreze primele sale publicații (desene și vârfuri) în ziarul de stânga radical „Kurskaya Zvistka”, care a dus la arestarea și condamnarea sa în 1907 în orașul Rilska, cazier judiciar pentru un alt tovarăș. dimineaţa şi la ultima oră am revânat în Finlanda.

Sperăm să ne continuăm călătoria literară îndreptându-i spre Sankt Petersburg, unde lucrăm ca zilier la fabrica de gumă Trikutnik. Karpov se apropie de scriitorii I. Yasinsky (locuiește în fiecare oră în apartamentul său de pe malul râului Chornaya) și L. Andruson, iar apoi de un număr mai mare de scriitori, inclusiv de elita capitalei, care participă în mod regulat la întâlniri de religie. Parteneriat ійно-filosofic și „școala medie” pe „Vezhi” Vyach.Ivanova. Apoi începe să publice în timp ce cântă în reviste și ziare din Sankt Petersburg „Vesna”, „Svit”, „Tizhden”, „Suchasne Slovo”, pe lângă „Nivi”. Cu un vădit avans de laudă, vârfurile stiulețului-poet bâzâie de presiune: „Os Pimen Karpov, un tânăr muncitor, arată lasat, neîndemânatic, de fiecare zi. Și în sufletul lui este un basm - cu zori de aur, cu râuri de chihlimbar, ceață de perle, rouă de diamant. Este atât de multă aromă, tandrețe și bucurie în sufletul acestui tânăr!” (Șebuev N. Anarhismul poetic // Primăvara. 1908. Nr. 11. Berezen). De fapt, lucrările din perioada lui Karpov sunt în mod clar saturate de imagini similare, care rareori clipesc imagini. poet nativ regiune rurală, iar apoi au pus pecetea simbolismului insuficient dobândit organic. Mai târziu, Karpov a vorbit despre cei care, în 1911, se pregăteau să publice colecția poetică „Knowing Lily”, care a înlocuit vârfurile primei perioade de creativitate; Informațiile despre publicarea unei astfel de colecții sunt necunoscute istoricilor literari.

În 1909, a fost publicată prima carte a lui Karpov, „Speaking of the Dawn”, care constă în desene invective îndreptate împotriva intelectualității ruse, care dispăruse fără speranță de pe fundamentele sănătoase ale vieții naționale. Originea națională a lui Karpov vine din mediul rural, din mediul rural, când se discută despre modul în care autorul trece din nou de la tonul jurnalistic al cărții sale la cel liric și apologetic. „Și, deși nu este inacceptabil pentru „inteligentia”, oamenii simt vocea zorilor - glasul lui Dumnezeu, adevărul, frumusețea și iubirea, ei simt viitorul înflorit al vieții printre stepe și păduri și barierele spiritului. și putere. „Locul, așa se numește cultura orașului, promite să distrugă oamenii, doar pe cei care se ascund în sate, pe pământ.” Inteligentsia este considerată de Karpov a fi păcatele egoismului, jefuirea spirituală a oamenilor prin calea furnizării monopoliste de bunuri culturale și a „iubirii de oameni” ipocrită. În urma intelectualității, Karpov a fost ultimul care a demisionat. Deci, o frunză are 7 kvit. În 1910, V. Rozanov a declarat sorții: „Tu ești dușmanul meu. Probabil că nu vei observa asta; Și toți cei pe care îi cunosc ca intelectual au observat deja că sunt dușmani înverșunați ai mea și sunt gata să mă înece într-o minciună; Inteligența nu ne va face rău nouă, oamenilor albaștri, nu va fi milă pentru ei și pentru oameni.” Foaia se termină: „Dacă scrieți o cerere pentru „Timpul Nou” și „Cuvântul rusesc”, nu veți rata marea pondere a intelectualilor. I’m before you” (div.: Kunya S. Spivak of the bright city // Karpov P.: Polumya: a roman. Russian Ark ... M., 1991. P. 8, 9). „Lupta” împotriva intelectualilor, însă, nu dispare din nou.

În 1909, Karpov susține o cunoștință deosebită cu A. Blok, care în aceeași scrisoare spune: „Te prețuiesc ca pe o persoană frumoasă, bună, caldă și cântăreață națională... dar nu te laud atât de mult. așa cum fac cu toți ceilalți.” . Cu o proeminență și mai mare, A. Bilyom scria încă din 1910: „Sunteți foarte conștient de ceea ce vedeți de la noi, simplii muritori, cu ochiul vostru spiritual. Îți voi spune direct că prin buzele tale este aproape ca Duhul Sfânt. De ce ne este drag și drag gândul tău nouă, slujitorii lui Dumnezeu și Duhul Său Sfânt?” Și înainte de caracterizarea lui V. Rozanov, liderul suprem citat trebuie să facă, la sfârșitul zilei, un amendament de fond: „Acceptă ceea ce crezi că este îndoiala ta, dar nu ai dreptul să distrugi geniul național din tine”. Karpov se apropie din ce în ce mai mult de Merezhkovskys, care respectă faptul că „ar putea deveni un fenomen semnificativ, parcă „modest și înțelept la minte”” (Din foaia 3. Gippius la A. Bily, datată anul 8, 1909. // Azadovsky K - Z .241). Amploarea literară a cărții lui Karpov a fost însoțită de respect simpatic. A. Blok le-a arhivat în cărțile „voluntarilor ruși”, care, cu toată inadecvarea lor, conțin nu numai cerneală, ci și sânge” („Literaturna Rozmova”, 1910). L. Tolstoi, în calitate de „cititor al vieții”, Karpov a trimis-o, lăudându-și omologul său la ideea autorului despre „marea semnificație” și „mare viitor” a satului, care este important în el. Tolstoi a fost, de asemenea, impresionat de „dulcetatea gândirii” și tonul „senzual” al cărții. Mai recent, V. Rozanov a vorbit despre carte, menționând că această „carte mică și periculoasă” „se rupe, fierbe, se rupe și, de altfel, este imposibilă în locul ei închis”, lăsând „nici în cunoștințele lui Platon, nici în cunoștințele. lui Tolstoi.” wow, nicicum Cunoscuta Pimena Karpov – locul nu este uitat. Locul - cu varietate, pliabilitate, dovezi de varietate de frecare; Poate – locul morții sufletelor individuale și al creșterii unui întreg... lume se întoarce și civilizația și istoria se prăbușesc” (Pimen Karpov și „Capul zorilor” al său // Calea dreaptă. Vederea milenară a Uniunea Populară Rusă a Arhanghelului Mihail.1914. Cartea a 2-a). În acest articol, V. Rozanov înfățișează un portret al lui Karpov la momentul publicării primei sale cărți: „... în esență un bărbat foarte tânăr: de vârstă mijlocie... chipeș, puternic, încruntat, mobil, interior tny. "

În 1913, a fost publicat romanul lui Karpov „Plumen: Viața și viața fermierilor” (pe Pagina titlu numiri 1914) - un răspuns unic la problema intelectualității și religiei, care a fost discutată activ în mizele elitei capitalei. În același timp, romanul lui A. Bily „Porumbelul de argint” (1910) a apărut ca un comentariu polemic pe aceeași temă, în care elementul credinței populare (hlystive) rămâne o forță întunecată și înapoiată, care este cunoscută pasta de un erou intelectual care a avut încredere în ea. În „Jumătate de om...” totul este în regulă: imaginea întunericului, diavolul însuși, este reprezentată de reprezentantul taberei privilegiate, proprietarul terenului și „crescătorul-camăresc de copii” Gideonov și lumina. cob este preotul Krutogorov, o sectă a celor care trăiesc „în mănăstire printre cei bătrâni, răzvrătiți răzvrătiți” cântă bucuria și soarele „jumătății”. Și aici, este adevărat, există reprezentanți ai forțelor întunecate în glumele religioase adresate oamenilor - secta Satanei. Cartea este plină de imagini cu chinul „mental și fizic”, violența și păcatul grav care au loc în bisericile rusești din „lunile strâmbe”.

Romanul lui Karpov și-a câștigat reputația de „scandalos” și nu a eșuat niciodată după lansare și a fost confiscat de cenzură. Cartea a primit recenzii super-calificatoare de la critici, critici și A. Blok. În articolul despre roman, el l-a descris drept o „alegorie murdară” și l-a definit ca „un limbaj de îmbrăcăminte și... adevăr sfânt”, iar în final, cu propriile sale cuvinte: „Nu-l lăsa să ajungă la cunoștință. a Rusiei.” R.V. Ivanov-Rozumnik a subliniat învechirea epigonica a „frazei de zi cu zi Re-Mizovsky”, o reminiscență în ea de la Andriy Bily și numindu-l pe autor însuși „modernism literar care a fost distrus”. La aflux a vorbit și F. Sologub. Baza multor evaluări negative au fost două motive: crearea de imagini sumbre în sufletul descris și viața „cultivatorului de cereale” rus și extinderea necontrolată a tendințelor largi în literatura decadentă. Autorul a fost criticat pentru faptul că „invocă satele rusești deja întunecate și mizerabile cu gânduri fără precedent și aparent preluate în atmosfera ceață și ușoară a decadenței Sankt-Petersburgului” (Philosophov D. Bred // Mova 1913. 14 despre asta). În romanul său, există o nouă calomnie asupra poporului rus, în „sectarismul rus, care suferă deja foarte mult”, astfel încât în poporul rus nu existau „satani” (Bonch-Bruevich V. Noul ritualist // Kiev Dumka, 1913. 27 Zhovt.), ce, mâzgălire mișcare revoluționarăîn rândul clasei mijlocii rurale”, autorul îl umple cu „excese de lăcomie, combinate cu excesele statului” (Asheshov N. (Ozhigov Al.). Motive literare // Suchasne Slovo. 1913. 17 Zhovtnya). În evaluările pozitive, s-a stabilit ferm o idee foarte asemănătoare - despre credința nerezonabilă a unora dintre oameni în aceste „excese”, despre cei din „La jumătatea drumului...” „cu mare măiestrie poetică și patos larg, se învață despre rele întregi joase strâmbe care se întâmplă în aceste zile întunericul nostru sectar” (Yasinsky I. Kostomarov, Khvolson, Pimen Karpov și Satana // Exchange News. Sankt Petersburg. 1913. 10-a aniversare. Evening VIP.); în alte vogă similare, a început să vină în minte gândul despre relevanța romanului lui Karpov: „O carte groaznică, îngrozitoare, o carte care a apărut brusc, o carte care țipă despre „reevaluarea” valorilor bogate, care ne amintește de bogați. Ikhiv, ceea ce așteaptă și prorocește „(Sharkov V. Cartea urii // Pivdenny Krai (Harkiv. 1913. 24 zhovt.).

În 1915-16, Karpov a devenit aproape de poeții „negustorului sat”, în special S. Klichkov, S. Yesenin, A. Ganin. La Zhovtni. În 1917, a fost desemnat candidat până la Adunarea Partidului Socialist Revoluționar (nu au fost alegeri). După ce s-a transformat după revoluție dintr-un „imigrant ilegal” recent într-un scriitor vital, Karpov a fost văzut în mod activ la începutul anilor 1920.

În 1920, a fost publicată o colecție de povestiri „Vocea trompetă” - despre prăbușirea și necazurile vieții noastre rurale, în 1922, alături de binecunoscutele poezii dramatice „Godbess” și „Trei zori”, au apărut două lucrări poetice în lumea.Irki - „Arca rusă” acea „Zirka”, în care versurile timpurii vor fi completate cu altele noi: despre cota lunară a Rusiei, care și-a pășit pe calea sa tragică („Svitlograd”, 1917). Vârful acestor două cărți, ca și până acum, se află sub o infuzie semnificativă de simbolism, plin de simbolism religios deosebit, imagini și sunt inspirate de un număr mare de creații în spiritul simbolist al neologismului iv: „furtună-veterinară”, „soncestruy”. ”, „tremur”, „kvitkopad”, „albastru de primăvară”, „floare de crin-lună”, „sfânt de foc”, „cu binecuvântare”, „amenințare cu flori” și așa mai departe. umilă iluminare”, iar A. Blok – „smerenia și tandrețea” sa (Rudnev A. Nesăbuit // Buletinul de literatură. 1922. Nr. 2-3). Pe colecția „Chivotul Rusiei” și „Zirka”, calea poetului Karpov se încheie cu mare importanță; Abia la mijlocul anilor 1920 a creat versuri vicioase dedicate morții a trei dintre prietenii săi: A. Shiryaevts, A. Ganina și Z. Yesenin - „La Kativna” (1925) și „Trei poeți” (1926). Dedicați în primul dintre ele executatului A. Ganin, au devenit complet profetici în raport cu toți noii poeți sătești, executați mai târziu și înviați din literatură: „Am devenit după destrămarea Rusiei / Cutreieră-ți umbra rozderta... „Versurile s-au încheiat cu o strofă atât de strălucitoare, Simbolismul „de foc” a lui K. a ajuns la locul potrivit istoric: „Și noi, asupra cărora stă blestemul armurii, / Suntem asemănați cu focul tău. / Și cu acest foc nepământesc plâng / mă sălbătesc până la oglindă!

În perioada politicii și strategiei, nemulțumirile lui Karpov împărtășesc ponderea altor influențe în procesul literar al noilor poeți săteni. Critica de partid a apreciat că creativitatea lui Karpov este „direct în linie cu suprimarea reacționară a posibilității de a transforma satul” (Short Literary Encyclopedia. M., 1931. Vol. 5).

Începând cu anii 1920, Karpov locuiește la Moscova, de mult timp fără să-și atingă vena păroasă (pentru că a abandonat camera, de exemplu, în anii 1930) și s-a angajat în lucrări literare, în special „la masă”, incl. lucrează la cartea autobiografică „Z Glibini”, publicată în anii 1920. O poveste despre tine și despre ceilalți.”

Născut în 1933 Odată cu fragmentele, va apărea o carte mică, „Riding the Sun”. O altă și ultima oară, „povestea” (versiune unică) apare în 1956 cu cartea „Din adânc”. În editorialul dinaintea ei („Viziunea autorului”), confuziile lui Karpov ar fi ecou tradițiilor lor simboliste trecute, vor recunoaște „semnificația nerezonabilă... a literaturii” și „s-ar uita inocent la ea într-un mod corect - pălăria x direct realistă. ..”

Karpov a murit și a devenit scriitor.

A.I.Mikhailov

Materialele Wikoristan ale cărții: literatura rusă a secolului al XX-lea. Prozatori, cântăreți, dramaturgi. Dicționar biobibliografic. Volumul 2. Z – O. p. 157-160.

Continuați lectură:

scriitori ruși și cântă(Dovezi biografice).

Crea:

Polumya // Ostannij Lel: Proza poeților din țărgul Yesenin. M., 1989;

Jumătate: un roman. Arca Rusă. Cartea de poezie. Z glibini: Urivki spogadiv. M., 1991. (Cartea uitată);

La Kativna // Oleksiy Ganin. Vershi. Mânca. Roman. Arhangelsk, 1991;

Liste către Blok // Oleksandr Blok: Cercetare și materiale. L., 1991.

Literatură:

Kleinbort L. Desene de literatură populară (1860–1923). L., 1924;

Bily A. Cob de o sută. M.; L., 1933,

Baskvici I. serile Kursk. Voronej, 1979;

Azovsky K. Blok și P.I. Karpov // Oleksandr Blok: Cercetări și materiale suplimentare. L., 1991;

Solntseva N. Pimen // Solntseva N. Kitezkiy pavich. M., 1992;

Lev Tolstoi și scriitorii din sat / publ. L. Gladkova // Pidyom. Voronizh. 1996. Nr. Z. P.235.

Crea:

Cu jumătate de inimă. Din viața și credința cultivatorilor de cereale. Sankt Petersburg, 1913;

Zirka. M., 1920;

Arca Rusă. M., 1921;

Z glibini. M., 1956;

Cu jumătate de inimă. Roman. Arca Rusă. Cartea de poezie. Z glibini. Ghici ce. M., 1991.

Literatură:

Blok A. Polumya // Rusia și inteligența. pg., 1919;

Baskevici I. serile Kursk. Voronej, 1979;

Solntseva N. Pimen // Kitezky Pavich. M., 1992.