5 (100%) 4 voturi

Rugăciunea cea mai importantă se numește rugăciunea Domnului, pentru că Însuși Domnul Iisus Hristos a dat-o învățăturilor Sale, dacă L-au rugat să-i învețe cum să se roage (div. Mt. 6:9-13; Luca 11:2-4). ).

Tatăl nostru care ești în ceruri; Să nu sfințim numele Tău; Să vină împărăția Ta; Facă-se voia Ta, căci este în cer și pe pământ; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și ne pierdeți pe luptătorii noștri, cum suntem lipsiți de luptătorii noștri; și nu ne duce în confuzie; Fie ca tu să ne mântuiești de cel rău.

Pronunțată cititorului nostru Fericitul Simeon al Tesalonicului.

Tatăl nostru!- de aceea El este Creatorul nostru, care ne-a creat din nimic, iar prin Fiul Său din fire a devenit pentru noi Tată cu har.

ce esti in rai, - pentru că El se odihnește între Sfinți, fiind sfânt, precum este scris; Mai sfinți decât noi sunt Angola, care sunt pe cer, iar cerul este mai curat pentru pământ. Din acest motiv, Dumnezeu este cel mai important în ceruri.

Lasă-mă să fiu sfânt în numele tău. Căci Tu ești sfânt, atunci sfințește-ți numele în noi, sfințește-ne pe noi, pentru ca noi, devenind al tău, să putem sfinți numele tău, să-l vestim sfânt, să-L slăvim în noi înșine și nu să hulim.

Bucură-te, vine împărăția ta. Fii Regele nostru de dragul drepturilor noastre bune și nu un dușman de dragul drepturilor noastre rele. Și să nu vină împărăția ta, ziua de pe urmă, când vei primi împărăția peste noi și peste vrăjmași, și împărăția ta va fi veșnică, așa cum este; Verifică, însă, cele anuale și cele pregătite pentru acea oră.

Facă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Confirmă-ne pe noi, precum Îngerii, pentru ca voința Ta să fie întărită în noi și prin noi, ca și în ei; Fie ca voia noastră să nu fie parțială și umană, ci a ta, este imparțială și sfântă; Și, după cum ai împărtășit ce este pe pământ, tot așa și în noi, care suntem pe pământ, să fie raiul.

Dă-ne astăzi pâinea noastră de fiecare zi. Am vrea să întrebăm despre cei cerești, sau despre muritori, iar ca oameni, cerem sprijinul esenței și pâinii noastre, știind că atât vinul Ție îți aparține, cât și Tu nu ai nevoie de nimic, iar noi suntem legați de nevoi şi în Vă respectăm curajul. Cerem doar puțină pâine, nu cerem nimic de care avem nevoie, dar nu avem nevoie de nimic pentru azi, de care nu ne pasă Mâine Pentru că vă faceți griji pentru noi astăzi, vă veți face griji mâine și pentru totdeauna. Ale yinshiy dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele- Pâine vie, cerească, trupul atotsfânt al Cuvântului viu, care nu este mai puțin decât trăirea în sine. Aceasta este pâinea noastră zilnică: ceea ce prețuim și sfințim sufletul și trupul și nu rupe burta mamei tale din tine, A cut off yogo va fi viu pentru totdeauna(Ioan 6:51.53.54).

Și lipsește-ne de borgii noștri, așa cum suntem privați de borg-ul nostru. Acest pasaj are întreg sensul și întreaga esență a Evangheliei divine: căci Cuvântul lui Dumnezeu a venit în lume pentru a ne lua de la noi fărădelegile și păcatele noastre și, fiind infuzat, în acest scop a creat totul, a vărsat sângele său, a dat ritualuri pentru păcatele pierdute și Aceasta este ceea ce a poruncit legea. Lasă-mă să intru și te lasă să intri, chiar și Vono (Luca 6:37). Și când Petru a întrebat de câte ori i se permite unui păcătos pe zi, el a spus: până la șaptezeci de ori șaptemeritsa zamіst: fără rakhunku (Mat. 18:22). În plus, aceasta înseamnă succesul rugăciunii în sine, care arată că cel care se roagă, dă drumul, dă drumul și cel care este lipsit, îl pierde pe cel și este lipsit de lumea care poate fi lipsită (Luc. 6,36.38), - înțeles, păcatele împotriva aproapelui sunt Creatorul: orice vrea Vladik. Pentru că toți în lume sunt zeloși pentru natură și toți deodată sclavi, toți păcătoșii, lăsând pe cei săraci, respingând chiar și pe cei bogați, iertând oamenii, respingând ei înșiși iertarea de la Dumnezeu.

Și nu ne induceți în eroare: De aceea avem o mulțime de iubiți, noi pericole și dușmani pentru totdeauna, și multă pace de la demoni, de la oameni, de la trup și de la lipsa sufletului turbo. Toată lumea cedează gusturilor - chiar și cei care lucrează și nu le pasă de mântuire, cei drepți, mai mult, pentru testarea și prezentarea lor și au o nevoie mai mare de terpene: acesta este spiritul, chiar și insigna, adică trupul este mai tăcut. Vorbe, de asemenea, din moment ce nu-l respectați pe fratele tău, pentru că-i vei face rău, îl vei înfățișa sau vei arăta absența turbocompresiei și a liniștii sufletești despre celebrarea evlaviei. Ca să nu păcătuim înaintea lui Dumnezeu și a fratelui nostru, Îl rugăm să ne miluiască pe noi, cei mai buni și iertător, și să nu ne ducă în nenorocire. Dacă vrei să fii o persoană dreaptă, nu te lăsa încrezător: cei neprihăniți nu pot fi decât smeriți, milostivi și iertător de celelalte păcate.

Ale ne-a salvat de cel rău: pentru că Vine este dușmanul nostru implacabil, neobosit și obraznic, iar noi suntem slabi în fața lui, pentru că Vine are o fire subtilă și neiertătoare, este un dușman rău, vinovat și ne induce în eroare prin mii de demersuri și ne prevede mereu necazuri. Și dacă Tu, Creatorul și Stăpânul tuturor și cel mai rău, diavolul cu defăimarea lui, și Îngerii înșiși și pe noi, nu ne vei fura de la ei: atunci cine ne poate alunga? Nu avem puterea de a rezista constant acestui intangibil, prea târziu, accesibil inamicului viclean. După ce ne-a scutit de vederea lucrurilor noi.

Căci a Ta este împărăția, puterea și slava în veci, amin. Și cine îi va ucide și îi va reprezenta pe cei care sunt în pandemoniul tău, Dumnezeul tuturor lucrurilor și Vladiko, care este Domnul și Îngerii? Cine poate rezista puterii tale? - Nimeni: fragmentele din tot ce ai creat și sunt în curs de completare. Cine s-ar sătura de gloria ta? De cine să deranjeze? Pe cine putem îngropa? Ea este mai presus de cer și de pământ și mai presus de cer și de îngeri: căci Tu ești Cel - existent și veșnic pentru totdeauna. Și slava Ta, Împărăția și puterea Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt în vecii vecilor, Amin, atunci, cu adevărat, dincolo de reproș și adevăr. Axa este pe scurt între Trisagion și rugăciunea sfântă: „Tatăl nostru”. Și orice creștin ortodox este absolut obligat să știe acest lucru și să se ofere lui Dumnezeu, sculându-se din somn, ieșind din casă, mergând la sfântul templu al lui Dumnezeu, înainte și după masă, seara și culcare: pentru rugăciunea Trisagionului și „Din ceea ce este al nostru” pentru a mă răzbuna am totul - mărturisirea lui Dumnezeu și lauda și smerenia și mărturisirea păcatelor și binecuvântările despre privarea lor și speranța binecuvântărilor a viitorului, și rugăciunea celor trebuincioase și spusele celor prețuiți, și încrederea în Dumnezeu și rugăciunea pentru cei ca să nu fim copleșiți de somn și să fim eliberați de diavol, ca să facem voia lui Dumnezeu, deveniți fii ai lui Dumnezeu și fiți considerați vrednici de împărăția lui Dumnezeu. De aceea, Biserica roagă această rugăciune de multe ori zi și noapte.

Tatăl nostru,

Când cerurile răcnesc și oceanele răcnesc, duhoarea vă sună: Domnul nostru al oștirilor, Vladiko al puterilor cerești!
Când oglinzile cad și focul se ridică de pe pământ, duhoarea pare să ajungă la Tine: Creatorul nostru!

Când primăvara florile își deschid mugurii, iar ciocârlele adună fire uscate de iarbă pentru a-și face un cuib puilor, mirosurile îți cântă: Domnul nostru!

Și dacă îmi ridic ochii spre tronul Tău, atunci îți șoptesc: Tatăl nostru!

A fost o oră, o oră lungă și cumplită, când oamenii Te-au chemat Domnul oștirilor, sau Creator, sau Panoul! Deci, atunci oamenii și-au dat seama că ea nu era altceva decât o creatură printre creaturi. Ale imediat, ți-am dat dreptul de naștere singurului tău și vizibil fiu. De aceea, eu, împreună cu Isus Hristos, îndrăznesc să Te chem: Tată!

Te chem: Vladiko Cad prosternat de frică înaintea Ta, ca un sclav al unei grămadă de sclavi.

Te chem: Creator Sunt îndepărtat de Tine, precum noaptea se întărește de zi și ca o frunză se pierde din copacul ei.

Când mă minunez de Tine și-ți spun: Panoul, atunci sunt ca o piatră între pietre și o cămilă între cămile.

Dacă deschid buzele și șoptesc: Tată, în locul fricii, dragostea va avea loc, pământul cerului se va apropia de cer, iar eu voi merge la plimbare cu Tine, ca cu un prieten, grădina a cărui lumină și împărtășește slava Ta, puterea Ta. , Suferința ta.

Tatăl nostru! Tee Tată pentru noi uscate, și te-am umilit și pe Tine și pe mine, parcă Te-am chemat: Tatăl meu!

Tatăl nostru!Îți faci griji nu numai pentru mine, o fasole mică, ci și pentru toată lumea și tot ce este în lume. Meta ta este Regatul tău, nu doar o persoană. Egoismul în strigătul meu către Tine: Tatăl meu, Ale dragostea va: Tatăl nostru!

În numele tuturor oamenilor, fraților mei, mă rog: Tatăl nostru!

În numele tuturor creaturilor cu care îmi împart viața, mă rog Ție: Tatăl nostru!

Te binecuvântez, Părinte al Întregii Lumi, cu un singur cuvânt Te binecuvântez: Să vină ziua când toți oamenii, vii și morți, împreună cu îngerii și stele, animalele și pietrele, Te vor chema pe numele Tău adevărat: Tatăl nostru!

Cine este în rai!

Ridicăm imediat ochii spre cer, când tânjim după Tine, și coborâm ochii la pământ când ne amintim de păcatele noastre. Suntem mereu dedesubt, chiar la zi, prin slăbiciunea și păcatele noastre. Tu ești mereu în vârf, așa cum mărturisește măreția și sfințenia Ta.

Tu ești în ceruri, dacă nu suntem vrednici să Te acceptăm. Ale Tu cobori la noi cu bucurie, vietile noastre pamantesti, daca ne rugam cu lacomie la Tine si ne supunem usilor Tale.

Desi te cobori la noi, tot ramai in ceruri. Tu trăiești în rai, mergi în rai și cu raiul cobori deodată în văile noastre.

Raiul este departe, atât de departe sunt oamenii care te ridică în duh și inimă și râd când își amintesc numele tău. Totuși, raiul este aproape, chiar aproape de oamenii care și-au deschis porțile sufletului și așteaptă să vii Tu, cel mai drag Oaspete al nostru.

Dacă cei mai drepți oameni sunt aliniați cu Tine, atunci Tu te vei ridica deasupra lui, ca cerurile deasupra văii pământului, ca viața veșnică deasupra împărăției morții.
Fabricat din material perisabil, perisabil - cum am putea să stăm pe același vârf cu Tine, Nemuritor este tinerețe și forță!

Tatăl nostru Care era deasupra noastră, s-a adunat înaintea noastră și ne-a luat la Tine. Ce, dacă nu cuvintele noastre, au fost create din ţărâna slavei Tale! Cenușa va rămâne tăcută pentru totdeauna și nu va putea recunoaște numele Tău fără noi, Doamne. Cum ai putea ști praful de pușcă dacă nu prin noi? Cum ai putea să faci minuni dacă nu prin noi?
O, Tatăl nostru!

atât de sfânt Sunt a ta;

Nu deveniți sfinți în fața laudelor noastre, dar când vă slăvim, devenim sfinți pentru noi înșine. Al tău este un miracol! Oamenii se ceartă despre nume - care nume sunt mai frumoase? Este bine că ale tale vor fi cunoscute uneori în aceste superchkas, pentru că în același timp discursurile noastre zilnice se vor potoli în nebunie prin acelea cu care toate marile nume umane, țesute într-o cunună frumoasă, nu pot fi comparate cu ale tale, Sfinte Doamne, Preasfinte!

Dacă oamenii vor să laude Numele Tău, ei cer naturii să-i ajute. Ei iau piatră și lemn și construiesc temple. Oamenii își împodobesc pereții cu perle și flori și dau foc cu trandafiri, surorile lor; și luați tămâie din cedrii, frații lor; și dă putere vocilor tale sunând clopote; Și cheamă creaturile să slăvească Numele Tău. Natura este curată, ca ochii Tăi, și nevinovată, ca îngerii Tăi, Doamne! Miluiește-ne pe noi de dragul naturii pure și inocente care ne înconjoară în același timp nume sfânt Ta, Sfinte Doamne, Preasfinte!

Cum putem slăvi numele Tău?

Poate voi avea o bucurie nevinovată? - Atunci ai milă de noi de dragul copiilor noștri nevinovați.

Poate pentru cei suferinzi? – atunci uită-te la mormintele noastre.

Chi sacrificiu de sine? - Atunci ghici chinul Maicii, Doamne!

Numele tău a devenit mai ferm și mai strălucitor decât lumina. Este bine pentru oamenii care își pun încrederea în Tine și devin înțelepți de dragul Tău.

Proștii spun: „Am făcut oțel, atunci cine ne poate da răspunsul?” Și distrugi împărăția cu țânțari încântați!

Numele Tău este mai groaznic, Doamne! Atinge și arde ca o întuneric maiestuos, de foc. Nu există nimic sfânt sau lacom în lume care să nu fie asociat cu numele Tău. O, Doamne Sfinte, dă-mi ca prieteni pe cei care au numele Tău înscris în inimile lor și pe cei care sunt dușmani cărora nu le pasă să știe despre Tine. Căci astfel de prieteni își vor pierde prietenii de moarte și astfel de dușmani vor cădea în genunchi înaintea mea și se vor supune, așa cum le-au fost rupte săbiile.

Sfânt și însetat este numele Tău, Sfinte Doamne, Preasfinte! Să ne amintim numele Tău în pielea vieții noastre, în cea mai mare bucurie și în cea mai mare slăbiciune a noastră și să ne amintim de El în ceasul morții noastre, Tatăl nostru Ceresc, Doamne Dumnezeule!

Bucură-te, vino împărăția Ta;

Bucură-te Împărăția Ta, Mare Rege!

Am găsit regi care s-au arătat a fi mai mari decât alți oameni, iar unii dintre ei zac la mormintele lor lângă mânji și sclavi.

Am văzut regi care ieri și-au proclamat stăpânirea asupra țărilor și popoarelor, iar astăzi plâng de durere de dinți!

Duhoarea strigă la ogida, ca întunericul, că aduc popil să măture tabla.

"Minune, axa este un om înțelept. Dă-i o coroană!" - strigă către natovp. Coroana este la fel, al cărui cap este pe ea. Ale Ti, Doamne, cunoști valoarea înțelepciunii celor înțelepți și a puterii muritorilor. De ce trebuie să-ți repet ceea ce știi? De ce trebuie să-mi spui că cel mai înțelept dintre noi este înnebunit după noi?

"Minune, oamenii sunt puternici. Dă-ți coroana!" - sun să strig la natovp; Este încă o oră, o altă generație. Coroana se mișcă perfect de la cap la cap, ale Ti, Atotputernic cunoști valoarea puterii spirituale a celor dăruiți și puterea celor puternici. Știți despre slăbiciunea conducătorilor puternici și puternici.

Ne-am dat seama, după ce ne-am dat seama de suferință, că nu există alt rege decât Tine. Sufletul nostru tânjește cu pasiune pe T a împărăției și stăpânirii tale. Hoinind peste tot, deși puțină imagine și răni au fost luate de noi, locuri de locuit pe mormintele micilor regi și ruinele regatelor? Acum ne rugăm Ție pentru ajutor suplimentar.

Te rog, lasă-mă să apar pentru Împărăția Ta! Împărăția voastră a înțelepciunii, a patriei și a puterii! Fie ca acest pământ, care a fost câmpul a o mie de ani de luptă, să devină casă, tu ești domnitorul, iar noi suntem oaspeți. Vino, Rege, tronul gol te așteaptă! Cu Tine vine armonia, iar cu armonia vine și frumusețea. Toate celelalte regate sunt inacceptabile pentru noi, așa că verificăm acum Ție, Mare Rege, Ție și Împărăția Ta!

Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer;

Cerul și pământul sunt câmpurile Tale, Părinte. Pe un câmp stai ochii îngerilor, pe alt câmp sunt oameni. Oglinzile se prăbușesc prin voința Ta. Îngerii cântă pe oglinzi, ca pe harpă, după voia Ta. Cu toate acestea, o persoană ascultă o persoană și hrănește: „Ce este?” voia Domnului?"

Oamenii Doki nu vor să știe Vointa ta? Ar trebui să ne smerim înaintea spinilor de sub picioarele noastre? Ai creat o ființă umană pentru a fi ca îngerii și stelele și apoi te miri - pentru a birui spinii.

Ale bachish, Părinte, oameni buni, după cum doriți, vă puteți slăvi numele mai frumos decât spinii, la fel ca îngerii și stelele mici. O, Tu, Spiritual și Volodavche, dă oamenilor Voia Ta.

Vointa taînțelept, clar și sfânt. Voia Ta distruge cerurile, atunci de ce să nu distrugi pământul cu aceeași voință, care, nivelată cu cerurile, este ca o picătură în fața oceanului?

Nu ești niciodată obosit, o, lucrând cu înțelepciune, Tatăl nostru. Proștii lacomi nu au locul în planul Tău. Acum ești la fel de proaspăt în înțelepciune și bunătate precum ai fost în prima zi a creației, iar mâine vei fi așa cum ești astăzi.

Vointa ta sfânt, pentru că acea prospețime este înțeleaptă. Sfințenia este incompletă înaintea Ta, ca și înaintea noastră.

Orice nesfânt se poate ridica la cer, dar nimic nesfânt nu se poate coborî vreodată din cer, de pe tronul Tău, Părinte.

Ne rugăm Ție, Sfinte Părinte: fă aceasta ca să vină în curând ziua, dacă voia tuturor oamenilor va fi înțeleaptă, proaspătă și sfântă, ca voia Ta, și dacă toată făptura de pe pământ se va prăbuși în anul odată cu stele pe cer; Și dacă planeta noastră este în armonie cu toate stelele Tale minunate:

Dumnezeu, invata-ne!

Dumnezeu Condu-ne!

Tată, minti-ne!

dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

Cine dă trupul dă suflet; Și cine dă vânt, dă pâine. Copiii voștri, milostiv Dăruitor de Daruri, caută la Tine tot ce ai nevoie.

Cine le poate lumina denunțurile minciunii dacă nu Tu cu lumina Lui?

Cine va bea noaptea peste duhul lor, dacă duhoarea doarme, dacă nu Tu, cel mai neobosit dintre toți paznicii?

Unde ne-am fi semănat pâinea cea de toate zilele, dacă nu în ogorul tău? Cum ne-am putea împrospăta, dacă nu cu roua rănii Tale? Cum am trăi fără lumina Ta și fără vântul Tău? Cum am putea să mâncăm fără gura pe care ne-ai dat-o Tu?

Cum am putea să Te mulțumesc și să Te închinăm, care ești Sith, dacă nu în spirit, care, după ce a inhalat praf de pușcă din lucruri neînsuflețite și a creat un miracol din ea, Tu, cel mai vizionar Creator?

Vă dau binecuvântări nu despre pâinea mea, ci despre pâinea noastră. Ce rost mai are dacă aș mânca pâine, iar frații mei ar flămânzi cu mine? Ar fi fost mai bine și mai corect dacă Mi-ai fi luat pâinea amară a iubitorului de sine, căci când mi-e foame, foamea devine malțoasă, ca împărțirea cu fratele meu. Nu este voia Ta ca o singură persoană să-ți dea favoruri, iar sute te vor blestema.

Tatăl nostru, dă-ne pâinea noastră Ca să Te slăvim cu un cor binecuvântat și să ne amintim cu bucurie de Tatăl nostru Ceresc. Ne rugăm pentru ziua de astăzi.

Aceasta este o zi grozavă, astăzi s-au născut multe lucruri noi. Mii de creații noi, dintre care nu au mai existat niciodată înainte și care nu vor mai exista mâine, apar astăzi sub această lumină foarte visătoare, cu noi zburând deodată pe una dintre stelele Tale și cu noi deodată spunând Tu: pâinea noastră.

O, mare Doamne! Suntem oaspeții voștri de dimineața până seara, vă solicităm masa și vă verificăm pâinea. Nimeni din jurul tău nu are dreptul să spună: pâinea mea. Este al tau.

Nimeni în afară de Tine nu are dreptul la mâine și la pâinea de mâine, doar Tu și oaspeții de astăzi pe care îi chemi.

Pentru că prin voința Ta, sfârșitul zilei de astăzi va fi linia de despărțire dintre viața mea și moartea mea, mă voi închina înaintea voii Tale sfinte.

Dacă este voia Ta, știu că mâine voi fi tovarășul marelui soare și oaspete la masa Ta și-ți voi repeta angajamentul meu, așa cum repet în fiecare zi.

Și mă voi pleca înaintea voinței Tale iar și iar, ca îngerii tremurători din ceruri, Mai mult decât toate darurile, trupești și spirituale!

Și noi iertăm luptătorii noștri, așa cum îi iertăm pe luptătorii noștri;

Este mai ușor pentru oameni să păcătuiască și să încalce legile Tale, Părinte, fără să le înțeleagă. Cu toate acestea, nu este ușor pentru Tine să ne ierți păcatele noastre, pentru că nu putem ierta pe cei care păcătuiesc împotriva noastră. Bo Ti a adormit, lumea e în ordine. Cum poate lumea să fie geloasă, din moment ce Tu ne creezi o lume, iar noi creăm alta pentru aproapele noștri? De ce ne dai pâine, iar vecinilor noștri dăm piatră? De ce ne iertați păcatele noastre și suferim pe aproapele noștri pentru păcatele lor? Cum ar fi păstrat ei pacea și ordinea în lume, O, Legislatorule?

Și totuși, Tu ne ierți mai mult decât îi putem învăța pe frații noștri. Pământul pângărim în fiecare zi și în fiecare noapte cu relele noastre și Tu ne străluciți orbi cu ochiul limpede al soarelui Tău și trimiteți în fiecare zi iertarea Ta milostivă prin oglinzile, care stau ca sfinți păzitori pe gardul Împărăției Tale, Tatăl nostru. !

Tu ne ajuți astăzi, Tu ești milostiv, căci dacă ne așteptăm la pedeapsă, Tu ne dai milă. Când suntem atenți la tunetul Tău, Tu ne trimiți o seară liniștită, iar când suntem atenți la întuneric, Ne dai lumină adormită.

Tu ești pentru totdeauna falnic deasupra păcatelor noastre și pentru totdeauna mare în terp-ul tău fără minte.

E greu pentru nebunul care crede că ar trebui să Te deranjeze cu proclamațiile lui Dumnezeu! El este ca un copil care aruncă cu furie o piatră în copac pentru a alunga marea de pe mal. Marea nu poate decât să încrețeze suprafața apelor și să continue să lupte în tăcere cu marea sa forță.

În mod surprinzător, păcatele noastre sunt păcate obișnuite și toți suntem socotiți deodată pentru păcatele tuturor. Prin urmare, nu există oameni drepți puri pe pământ, pentru că toți oamenii drepți sunt vinovați de a lua asupra lor păcatele păcătoșilor. Este greu să fii o persoană ireproșabil de neprihănită, pentru că nu există niciun om drept înfometat care să nu poarte pe umeri nici măcar un păcătos. Totuși, Părinte, cu cât cei drepți poartă păcatele păcătoșilor, cu atât mai drepți.

Tatăl nostru ceresc, Tu care trimiți pâine de dimineața până seara copiilor tăi și le primești drept plată păcatele, ușurând povara celor drepți și norul luminător al păcătoșilor!

Pământul este plin de păcate, dar și plin de rugăciuni; există împlinirea rugăciunilor celor drepți și răzbunarea păcătoșilor. Ale hiba rozpach fără a începe rugăciunea?

Și, în sfârșit, vei deveni un câștigător. Suntem alături de rugăciunile celor drepți pentru Împărăția Ta. Voința Ta va deveni o lege pentru oameni, așa cum voința Ta este o lege pentru îngeri.

Altfel, s-ar părea că Tu, Tatăl nostru, ești dispus să mărturisești păcatele muritorilor și chiar și făcând așa, Tu însuți ne dai un exemplu de iertare și milă?

și nu ne duce în confuzie,

O, cât de puțin este nevoie ca oamenii să se întoarcă spre Tine și să se întoarcă la idoli!

Vinul este ascuțit ca furtunile, iar vinul tace, ca spuma de pe creasta unui pârâu de munte învolburat.

Fiind bogat, începe imediat să se gândească la ceea ce Ți este drag și să Te pună după sine și să-și împodobească casa cu chipurile Tale, ca niște obiecte de lux.

Când răul îi bate la ușă, el cade în dorința de a se târgui cu Tine sau de a-ți arunca totul.

Ori de câte ori îi ceri să se sacrifice, el devine copleșit. Dacă-l trimiți la moarte, va merge în iad.

Pe măsură ce Îmi împărtășești toate plăcerile pământești, cu liniște sufletească te deschizi și conduci în sufletul tău puternic.

În timp ce îi dezvălui ochilor legile tutelei Tale, mormăi: „Lumina miraculoasă este de la sine și fără un Creator”.

Suntem aplecați de sfințenia Ta, Dumnezeule nostru Sfânt. Când Tu ne chemi la lumină, noi, ca niște furtunile de zăpadă nocturne, ne grăbim spre întuneric sau, năvălindu-ne către întuneric, căutăm lumina.

În fața noastră se întinde o serie de drumuri anonime, dar ne este frică să mergem până la capătul vreunuia dintre ele, pentru că suntem pe margine și făcuți semn de speranță.

Iar calea care duce la Tine este blocată de multe bariere și multe eșecuri. Până atunci, din câte știm mai bine, ni se pare că ne însoțești ca o întuneric ușoară. Cu toate acestea, când începi să te simți neliniștit, știi. Ne întoarcem spre femeia neliniştită şi ne întrebăm: de ce este mila noastră, Ti, Ti, Ti, tu nu ai nimic?

În toate conștiința noastră, ne întrebăm: „Ai dreptate, Tatăl nostru?” Toate grijile ne umplu mintea cu aceeași hrană pe care ne-o dă toată lumina de prisos zi după zi și noapte după noapte:

„Ce crezi despre Domnul?”

— De Vin și cine este Vin?

„Ti z Nim chi fără Nyogo?”

Da-mi putere Tată și Creator Al meu, ca să pot raporta corect în orice moment al vieții mele, cât pot.

Domnul este Domnul. Acolo, unde sunt și unde nu sunt.

Îți dau inima mea pasională și îmi întind brațele spre sfântul Său, mă întind spre El, ca un copil către Tatăl Său iubit.

Cum aș putea trăi fără Nogo? Asta înseamnă că aș putea trăi fără mine.

Cum pot buti proti Nyogo? Asta înseamnă că voi fi împotriva mea.

Fiul drept își urmează tatăl cu shanuvaniya și se bucură în pace.

Sufla-ți suflarea în sufletele noastre, Tatăl nostru, ca să devenim fiii Tăi drepți.

Să fim eliberați de cel rău.

Cine ne va izbăvi de rău, pentru că Tu nu ești Tatăl nostru?

Cine ar ajunge la copiii care se îneacă pentru că nu sunt tatăl lor?

Cine este mai entuziasmat de curățenia și frumusețea căsuței decât domnitorul lui?

După ce ne-a creat din nimic și ne-am creat ceva din noi, suntem atrași de rău și suntem din nou transformați în nimic.

Jucăm un șarpe în inimile noastre, care este ceea ce ne temem cel mai mult în lume.

Cu toată puterea noastră ne ridicăm împotriva întunericului, dar totuși întunericul trăiește în sufletele noastre, acești microbi ai morții.

Cu toții suntem unanim împotriva răului, dar răul își croiește încet spre casa noastră și, în timp ce țipăm și protestăm împotriva răului, ia o poziție după alta și se apropie de inima noastră.

O, Părinte Atotputernic, stai între noi și rău, și să ne ridicăm inimile și să se usuce răul, ca varza coaptă sub soarele pătat.

Ești sus deasupra noastră și nu știi cât de rău crește, dar ne sufocăm sub el. Uite, răul crește în noi zi de zi, răspândindu-și roadele peste tot.

Soarele strălucește peste noi astăzi: „Bună dimineața!” și hrănește, ce putem arăta marelui nostru Rege? Și demonstrăm doar vechile roade rele ale răului. O, Doamne, praf de pușcă adevărat, indestructibil și neînsuflețit, curat pentru oameni, ca în slujba răului!

Uite, ne-am petrecut viața în văi și ne-am ascuns în cuptoare. Nu contează deloc pentru tine să porunci râurilor Tăi să inunde toate văile și cuptoarele noastre și să ștergă omenirea de pe fața pământului, după ce le-ai văzut sub forma înregistrărilor noastre frăției.

Ale Ty pentru mânia noastră și de dragul nostru. De parcă ai fi auzit de dragul oamenilor, deja ai fi distrus lumea și ai fi murit sub ruine.

O, cel mai înțelept dintre părinți! Întotdeauna râzi de frumusețea și nemurirea Ta divine. Minune, stelele cresc din râsul Tău! Cu un zâmbet, transformi răul nostru în bine și fixează Arborele Binelui pe Arborele Răului și, cu incendii nesfârșite, cânți despre grădina noastră necultivată a Edenului. Vă bucurați cu răbdare și creați cu răbdare. Tu crezi cu răbdare Împărăția Ta bunătății, Regele și Tatăl nostru. Ne rugăm Ție: scapă-ne de rău și umple-ne de bine, căci Tu elimini răul și ne umple de bine.

Căci a Ta este Împărăția,

Stelele și soarele sunt uriașii Împărăției Tale, Tatăl nostru. Înscrie-ne cu marea Ta armată.

Planeta noastră este mică și sumbră, dar este afacerea Ta, spiritul tău și intensitatea ta. Ce altceva ar putea ieși din mâinile Tale, dacă nu grozav? Dar totuși, din cauza lipsei noastre de valoare și a locului de reședință întunecat și timid, suntem mici și încrunți. Așadar, pământul este mic și pielea mohorâtă, așa cum îi spunem noi împărăția noastră și cum spunem nebunești că suntem regi.

Minunați-vă de câți dintre noi, care am fost regi pe pământ și care în același timp, stând pe ruinele tronurilor lor, se minunează și spun: „Unde sunt toate împărățiile noastre?” Nu există regate, nimeni nu știe ce s-a întâmplat cu regii lor. Binecuvântată și fericită este acea persoană care se minunează pe înălțimile sumbre și șoptește cuvintele pe care le aud: Regatul tău!

Cei pe care îi numim împărăția noastră pământească sunt dincolo de viermi și netezi, ca niște bulbi pe apă adâncă, ca un ferăstrău pe aripile vântului! Doar Tu stăpânești Împărăția și numai Regatul Tău conduce Regele. Recunoaște-ne din aripile vântului și ia-ne la Tine, Rege milostiv! Îngroapă-ne în vânt! Și fă-ne cetățenii Împărăției Tale veșnice lângă stelele și soarele Tăi, printre îngerii și arhanghelii Tăi, să fim în ordine cu Tine, Tatăl nostru!

si putere,

Ta este puterea, căci a Ta este împărăția. Regii Hibn sunt germani. Puterea ta regală strălucește doar în titlurile tale regale, așa cum sunt cu adevărat titlurile tale. Mirosul de praf de pușcă fugar și praful de pușcă zboară oriunde o poartă vântul. Nu avem altceva decât negri, umbre și praf de pușcă de zburat. Dar dacă suntem nenorociți și nenorociți, suntem distruși de puterea Ta. Prin puterea Ta am creat și prin puterea Ta trăim. Dacă vrei să dai unei persoane bine, lasă-l să-ți dea puterea ta prin Tine, dar dacă vrei să-i dai răul, ar trebui să-i dai puterea ta, dar numai prin tine. Tot ce este timid, timid în puterea Ta, înhămat spre bine sau spre rău. Dacă o persoană, Tată, trăiește puterea Ta după voia Ta, atunci puterea Ta va fi a Ta, iar dacă o persoană trăiește puterea Ta după voia Ta, atunci puterea Ta se numește puterea ei și va fi rea.

Cred, Doamne, că dacă Tu însuți mânuiești puterea Ta, atunci ești bun, dar dacă mânjii, care și-au pus puterea în Tine, dispun de ea cu mândrie ca și cum ar fi ale lor, atunci sunt răi. Acest lucru este adevărat pentru un singur Vlasnik, și sunt mulți disciplinari răi și complici ai puterii Tale, pe care cu milă îi împarte la masa Ta bogată acestor muritori nefericiți de pe pământ.

Privește la noi, Părinte Atotputernic, privește la noi și nu te grăbi să dai puterea Ta peste țărâna pământului până când palatul nu va fi pregătit pentru aceasta: bunăvoință și smerenie. Bunăvoință – să trăiești bine în fața respingerii unui dar divin și smerenie – să ne amintim veșnic că toată puterea lumii întregi îți aparține Ție, marele Dătător de Putere.

Puterea ta este sfântă și înțeleaptă. Dar în mâinile noastre, puterea Ta este inevitabil profanată și poate deveni păcătoasă sau divină.

Tatăl nostru, care este în ceruri, ajută-ne să cunoaștem și să realizăm un singur lucru: să știm că toată puterea este a Ta și să trăim puterea Ta după voia Ta. Minunați-vă de nenorocirile noastre, căci cei care sunt nedespărțit în Tine au fost împărțiți. Ne-am întărit puterea prin sfințenie și am întărit puterea din iubire și am întărit puterea din credință, iar judecata (și primul motiv al căderii noastre) am întărit puterea din smerenie. Părinte, ne rugăm Ție, unește-i pe toți cei pe care copiii tăi i-au împărtășit prin neînțelegere.

Ne rugăm Ție, ridică-te și apucă cinstea puterii Tale, care a fost părăsită și necinstită. Iartă-ne, căci asta ne dorim, iar noi suntem copiii Tăi.

și slavă în veci.

Slava Ta este veșnică, ca și Tu, țarul nostru, Tatăl nostru. Cu Tine nu va fi cu noi. Această slavă nu este în cuvinte, ca slava muritorilor, ci în esența adevărată, iminentă, precum Ti. Deci, ea este invizibilă pentru Tine, precum lumina este invizibilă pentru soarele fierbinte. Cine este centrul și aureola al gloriei Tale? Cine a devenit glorios fără să cedeze gloriei Tale?

Gloria ta strălucitoare ne va lăsa din toate părțile și ne va minuna la nesfârșit, puțin râzând și puțin minunându-se de calcanii și mormăiturile noastre umane. Când închidem, șoptăm în secret: voi sunteți copiii Tatălui glorios.

O, ce șoaptă dulce și întunecată!

Ce ar trebui să ne dorim mai mult decât să fim copii ai slavei Tale? Ce nu este suficient? Absolut, ceea ce este suficient pentru o viață dreaptă. Cu toate acestea, oamenii vor să fie glorificați de părinții lor. Și acesta este începutul și apogeul nenorocirii lor. Ei sunt nemulțumiți că vor fi copii și participanți la slava Ta, dar vor să fie părinți și purtători ai slavei Tale. Și totuși, numai Tu ești singurul purtător al slavei Tale. Sunt mulți care sunt înșelați de slava Ta și mulți care au căzut în auto-amăgire. Nu există nimic nesigur în mâinile muritorilor, în afară de glorie.

Tu arăți gloria Ta, dar oamenii își fac griji pentru a lor. Gloria ta este un fapt, dar slava omenească nu este altceva decât un cuvânt.

Gloria Ta mereu zâmbește și liniștește, iar slava omenească, întărită de Tine, bate din palme.

Slava Ta este să trăiești pe cei nefericiți și să cunoști binele, iar slava omenească se întărește înaintea Ta. Există cel mai teribil rău al lui Satan.

Cât de amuzanți sunt oamenii când se străduiesc să-și creeze propria lor glorie, să ne închinăm în fața Ta și să stăm în fața Ta. Duhoarea este ca un prost care nu suportă soarele și încearcă să găsească un loc în care să nu existe lumină adormită. A devenit o colibă ​​fără ferestre și s-a ridicat la ea, stând în întuneric și liniștit, întorcându-se în fața luminii. Un asemenea prost și un nebun atât de lent, unul care se străduiește să-și creeze slava stând înaintea Ta și stând înaintea Ta, Nemuritor Dzherelo Slavi!

Nu există glorie umană, așa cum nu există putere umană. A ta este puterea și slava, Tatăl nostru. Dacă nu-i lepădăm de la Tine, nu le vom avea și ne vom veșteji și vom fi purtați de vânt, ca frunzele uscate care au căzut dintr-un copac.

Suntem mulțumiți de ceea ce numim copiii Tăi. Nu există cinste mai mare pe pământ și nici cinste mai mare în cer.

Luați de la noi împărățiile noastre, puterea și slava noastră. Tot ceea ce am numit vreodată al nostru este în ruine. Ia de la noi acele lucruri care stă înaintea Ta. Întreaga noastră istorie a fost o încercare rea de a ne crea regatul, puterea și gloria noastră. Finalizează rapid vechea noastră poveste, în care am luptat pentru a deveni conducători în casa Ta și, în sfârșit poveste noua, unde suntem logodiți să devenim slujitori în casa care-ți aparține. Cu adevărat, este mai bine și mai glorios să fii un slujitor al Împărăției Tale, cel mai josnic rege al Împărăției noastre.

De aceea, fă-ne, Părinte, slujitori ai Împărăției Tale, puterea și slava Ta în toate generațiile și în despre secole de secole. Amin!

Sfântul Nicolae al Serbiei. Credința Sfinților. - M: „Pokrov”, 2004, pp.185-208.

RUGACIUNE „Tatăl nostru” - esența și locul rugăciunii în înțelegerea mea

În acest articol voi încerca să îmi transmit înțelegerea și sensul rugăciunii „Tatăl nostru”. Hristos. pe blogul nostru . Voi începe prin a spune asta: NU PRETENDIC ADEVĂRUL. Adevărul este în mijlocul fiecărei piele a ta. Și eu sunt așa - simțul tău de KOHANNYA.

Oricare ar fi rugăciunea este o colecție inițială de cuvinte pe hârtie. Prin urmare, rezultatul mental al citirii unei rugăciuni constă într-o serie de parametri: CINE se citește această rugăciune, CUM se citește și ce metodă este urmată. În dreapta este că ceea ce funcționează cu adevărat în rugăciune nu este cuvântul rostit în sine, ci ENERGIA încorporată în acel cuvânt. O persoană citește rugăciunea PENTRU KOHANNYA. Și cuvântul rostit pe pielea lui rezonează în inima aproape a KOKHANNYA. Un alt popor citește o rugăciune DE FRICĂ, în tabăra robiei umilite. Și aceasta se îndepărtează și mai mult de Dumnezeu și de iubire.

Teologi ortodocși: Marele Catehism Ortodox al Mitropolitului Filaret (Drozdov) scrie: „Rugăciunea Domnului este o rugăciune așa cum a învățat-o pe apostoli Domnul nostru Iisus Hristos și care a transmis duhoarea tuturor credincioșilor”. El vede în ea: strigăte, grindină și laudă.

Înțelegerea mea: Rugăciunea „Tatăl nostru” este o binecuvântare, așa cum eu. Hristos a transmis mai departe apostolilor Săi. Asta e corect. Ale mă înțeleg eu. Hristos nu este Dumnezeu.

Tatăl nostru din ceruri!

Teologi ortodocși: Zaklikannya - „Tatăl nostru, în ceruri!” Credința în Isus Hristos și harul renașterii oamenilor prin jertfa făcută hreanului le oferă creștinilor capacitatea de a-L numi pe Dumnezeu Tată. Kirilo Yerusalimsky a scris: „Numai Dumnezeu însuși poate permite oamenilor să-L numească pe Dumnezeu Tată”. El a acordat acest drept oamenilor, făcându-i fii ai lui Dumnezeu. Și nu le-a păsat de cei care au ieșit din Nou și au fost în mânie extremă împotriva Noului, Dăruind o imagine uitată și o parte de har. Vkazivka „cine este în rai” Este necesar pentru a începe să ne rugăm, „să dezlipiți tot ce este pământesc și vremelnic și să aduceți mintea și inima către Ceresc, Etern și Divin”. De asemenea, indică locul renașterii lui Dumnezeu.

Înțelegerea mea: ZERO - "Tatăl nostru"Încurajează-i lui Dumnezeu respectul pentru fiare. Dar aici mâncarea iese imediat în prim-plan: „DE CE tocmai persoana care citește o rugăciune respectă cuvântul Dumnezeu?” eu. Hristos a spus clar și clar: „Dumnezeu este COHANNAH. Și toată lumea trebuie să glumească cu Dumnezeu în inimile lor, ca dragostea.” Și animalelor înseși "Tatăl nostru" Hristos a vorbit despre disputa lui cu Dumnezeu și a spus „Eu sunt FIUL lui Dumnezeu”. La fel ca toți ceilalți oameni sunt fii și fiicele lui Dumnezeu. Eu înaintea lui Dumnezeu TOATE RĂURI. Narivni s cym I. Hristos spunând: „Eu sunt FIUL oamenilor”. Și aici Hristos și-a întărit controversa cu tot poporul. Vorbind despre cei care sunt fii ai părinților lor pământești. Și nu există nimic care să fie deranjat de alți oameni. Vorbesc mai mult în cuvinte simple, suntem toți deodată oameni și fii ai lui Dumnezeu. Credința în Dumnezeu și mai ales în mine. Hristos, precum și credința religioasă a dreptului de a-L numi pe Dumnezeu tată, nu are nicio legătură. Pentru că TOTUL ESTE ATÂT DE MULT IMPLICAT și așa este în esența lui. Apoi a fost creat „IMAGINE DE DUPĂ ȘI SIMILITATE”. Din înțelegerea mea, devoționalul „Tatăl nostru” este adesea dedicat tie însuți, ca și propriului creator.

„Cine este în rai”: Raiul, ca atare, NU este locul unde vine Dumnezeu. Acest gând este POLILKOVIM.
eu. Hristos a spus: „Și nu despărțiți cerul de pământ, pentru că este o continuare a pământului, deci nu separa pământul de tine, căci tu ești o continuare a lui și există o continuare a ta”. La aceasta spun: tu esti inceputul tuturor si sfarsitul tuturor. Dacă veți beneficia de aceasta, veți beneficia de Împărăția lui Dumnezeu. Tot ceea ce este viu și neînsuflețit pare a fi conectat în mod invizibil unul cu altul și totul este înconjurat de o parte a unuia! Împărăția Cerurilor este AICI, dar nu știi cum să ajungi acolo... Și despre acel rai vorbesc, ÎN MIJLOCUL PIELEI ȘI POZIȚIA PIELEI, iar Împărăția lui Dumnezeu este în acest rai şi în nimeni altul. Și nu trebuie să mergeți departe după el și nu trebuie să spuneți: - axa este aici, dar: - axa, acolo. Bo Împărăția lui Dumnezeu ÎN MIJLOCUL PIELEI!!! Iar faptele care nu împovără moartea, cum pot înainta Împărăția lui Dumnezeu.”
Pământul este special stiuleț de femeie, Chutteve și material. Mirsky mod rozvitka. Cerul pune accentul pe principiul uman, spiritual. Calea spirituală către dezvoltare. eu. Hristos este înălțat - TOTUL ESTE UNUL. Iar ființele umane sunt atât începutul, cât și sfârșitul. Este posibil ca oamenii să se dezvolte ARMONIOS în tandem. Atât material cât și spiritual.

După înțelegerea mea "CER" lumea cântării – părțile individuale ale FAPȚEI lui Dumnezeu. Axa de mirare: Dumnezeu este UNUL și Raiul este unul. Dumnezeu este unul și are multe fețe. Se manifestă treptat în toată lumea și nu se repetă niciodată în manifestările sale. Cerul este încă unul, dar imaginile cerului sunt în continuă schimbare. Și, în același timp, nu se repetă deloc. Pe măsură ce mulți oameni se minunează brusc de o întuneric care se răspândește pe cer, atunci este mai probabil ca fiecare dintre ei să învinovățească asocierile lor cu mulțimea pentru tot. Cine înfățișează întunericul ghicește un anumit animal, altcineva un pește, altcineva o pasăre și altcineva o altă imagine. Ziua se schimbă în noapte. Ziua este caracterizată de LUMINĂ și nu de ÎNTUNEC. În sezonul de vară, o zi a trecut degeaba; în sezonul de iarnă, a trecut o zi pentru o zi. Și în acest caz, TOTUL ESTE ÎN ARMONIE ȘI ORDINE CONSTANTĂ. Acum încercați să înlocuiți cuvintele „Lumina este ziua” cu cuvântul „bine”, iar „Noaptea este întuneric” cu cuvântul „rău”. Și vei putea pătrunde în esența discursurilor.

Să sfințim numele Tău. Bucură-te, vino Împărăția Ta. Să se facă voia ta. Ca în ceruri, așa și pe pământ.

Teologi ortodocși: Putred. Urmând cuvintele Sfântului Ignatie (Brianchaninov): „Rugăciunea din care este alcătuită Rugăciunea Domnului este rugăciunea darurilor duhovnicești, infuzate în răscumpărarea omenirii. Nu există cuvinte în rugăciune despre nevoile trupești, oportune ale oamenilor.”

„Să nu lăsăm ca Numele Tău să fie sfințit”. Ioan Gură de Aur scrie ce înseamnă aceste cuvinte, că credincioșii ne cer mai întâi să „slăvim pe Tatăl Ceresc”. Catehismul ortodox afirmă: „Eu sunt Dumnezeu sfânt și, fără îndoială, sfânt în mine”, și pot, prin urmare, „sfânt în oameni, pentru ca sfințenia Sa veșnică să fie în ei”. Purtătorul de cuvânt Maxim spune: „În numele sfânt al Tatălui nostru ceresc pentru har, dacă sunt legat de moarte de chestiunea poftei și curățat de dependențe”.
„Să vină Împărăția Ta”. Catehismul Ortodox afirmă că Împărăția Divină „vine ascunsă și înăuntru. Împărăția lui Dumnezeu nu va veni cu decretele (ritul de pomenire).” Ca aflux al Împărăției lui Dumnezeu în popor, Sfântul Ignatie (Brianchaninov) scria: „Împărăția lui Dumnezeu, care, văzând în sine, devine străină de lume, vrăjmașul lui Dumnezeu. Cel care, după ce a văzut Împărăția lui Dumnezeu în sine, poate ajunge la aproapele săi pentru dragoste adevărată, pentru ca Împărăția lui Dumnezeu să fie descoperită tuturor.”
. Aici credinciosul înțelege că trebuie să-L ceară lui Dumnezeu, pentru ca tot ce se întâmplă în viața lui să nu fie distrus de dragul său, ci pentru că este de dragul lui Dumnezeu.

Înțelegerea mea: „Să-L sfințim”. Aceasta este zicala: „Dumnezeu are o mie de nume”. Este atât de bogat încât nu ar trebui să fii supărat. Și reprezintă de fapt adevărul. În dreapta este că SKIN Soul (Vishche I) cu Bosia la al nouălea nivel are propriul său Vlasne IM'YA. Puteți CITIRE asta. Cu toate acestea, doar acei oameni care au acces la dezvoltarea lor spirituală la cel mai înalt nivel pot câștiga bani pentru a trăi. Imaginați-vă această imagine - pe afidul Abisului, hieroglife joase, roșii, de foc, ca și cum ar fi vii, se prăbușesc cu mâna dreaptă spre stânga de-a lungul liniilor din fața ochilor tăi. Nu pot fi înțeles, nu pot fi exprimat în cuvinte. Puteți citi asta numai după bunul plac. Vederea în sine este pur și simplu plictisitoare. Și dacă îl studiezi o dată, nu îl vei confunda niciodată cu nimic. O astfel de persoană începe să glorifice pe bună dreptate unul dintre numeroasele nume ale lui Dumnezeu din lume pentru viață. Purtați acest lucru în voi, așa cum este în PROPRIA VOASTRĂ PUTERE. Chiar așa, de îndată ce mi-am terminat timpul. Hristos. Lăudați-L pe Dumnezeu cu cuvinte, așa cum am acceptat deja. Aceasta înseamnă să creați vizibilitate și astfel să vă petreceți timpul eficient și fără cruste.

eu. Hristos a spus: „Pe cine asculți și cui te duci la templu să te închini? Și cine sunt oamenii pe care îi găsești în New York? Cărturari? Fariseu? Primii preoți? Totul, cât nu au venit înaintea Mea, inclusiv ticăloșii, tâlharii și mai rau de atat. Nu este pâinea sau aurul tău să furi, ci viața ta însăși. Cu buzele lor și ale mele se prostesc cu Dumnezeu, dar inimile lor sunt departe. Și seamănă cu trâmbițele umplute, care sună de parcă ar ard, iar în mijloc sunt grămezi de morți și tot felul de necurăție. Iar acești ipocriți pun asupra oamenilor Împărăția Cerurilor, pentru că ei înșiși nu intră în ea și cei care vor să plece nu au voie. Și dragoste pentru ca oamenii să le numească: profesor! profesor! Nu-i numi profesori. Mirosul orbului este conducătorul orbului, iar dacă orbul îl conduce pe orb, atunci ambii vor cădea într-o groapă. Și de secole au luat cheile cunoașterii adevărate și le-au înlocuit cu adevărul, de parcă le-ar fi luat în hainele Adevărului, iar asta nu este sigur și groaznic, nu este o minciună.

„Să vină Împărăția Ta”. Împărăția lui Dumnezeu este aproape ca KOHANNA în Suflet. Și a fi în Împărăția lui Dumnezeu înseamnă a trăi aproape în dragoste. O persoană care a recunoscut dragostea lui Dumnezeu în ea însăși și poate deveni cu adevărat un străin pentru lume. Prin cei care încep să se minuneze altfel vorbirea. Un ghicitor al lui Dumnezeu este o ființă umană care este plină de viață la judecăți și cuvinte sub forma IUBIRII sale percepute în beneficiul valorilor sale umane. Cum ar fi moralitatea și moralitatea, cum ar fi oamenii pus mai presus de a lor Vlasny aproape. Tom I. Hristos a spus: „Judecata fără milă, fără milă”. Să nu începem să ne urâm pe noi înșine. Și asta înseamnă iubire pentru sine. Persoana care se urăște pe sine însuși la maxim devine îndepărtată de sine și, prin urmare, de Dumnezeu. O persoană care percepe iubirea lui Dumnezeu în ea însăși îi poate ajuta pe alții să o vadă ea însăși.

„Facă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri”- DIN PUNCTUL MEU DE VEDERE. Aici vorbim despre „Libertatea de alegere”. De la început Dumnezeu a dat tuturor libertatea de a alege. Esența acestei libertăți pare a fi haosul. Majoritatea oamenilor trăiesc după pasiuni și vorbe care par a fi iubire, de parcă l-ar vedea pe Dumnezeu și s-ar vedea pe ei înșiși. Și din aceste motive SUFERIM. Dar, în acest caz, ei caută motivul suferinței lor nu în ei înșiși și în alegerea puterii, ci în alți oameni, inclusiv în Bose. Din motivele lor evidente, Dumnezeu este obligat să se amestece în dreptatea pământească a oamenilor și să le suporte suferința. Iar faptele mesei sunt încă pe cale să găsească „scârțâitul” RĂULUI asupra miracolului. Respectăm faptul că suferim nemeritat. Astfel de oameni trebuie să înceapă să înțeleagă câteva adevăruri simple, care sună astfel: „Nu există nimic de plâns despre Dumnezeu (oglindă), dacă albul chiar vârfului este strâmb”, „Calcarea călcării în picioare, la dreapta mâna celor mai înecați” și „Sub o piatră mincinoasă, apa nu curge.” . Iar „credința într-un miracol al mântuirii arde” este marnovism și nu durează până la adevărata credință. Tot ceea ce este cel mai important este Auto-amăgirea, care este, de asemenea, „alegerea liberă” a fiecărei persoane.

Una dintre cele mai mari temeri umane este „Frica de alegere”. Oamenii, care trăiesc în frică, își schimbă alegerea către Dumnezeu și astfel instigă la o unicitate. Ca rezultat al alegerii pentru o persoană, există o frică puternică, cum ar fi stresul. Care este baza suferinței umane. În acest fel, o persoană alege suferința pentru sine și se cheamă la Dumnezeu. Vedeta apare cu un mesaj simplu care sună astfel: „Alegerea unei persoane este alegerea lui Dumnezeu”. „A încerca să faci o alegere, dar apoi să încerci să te păcăliști, este, de asemenea, important să faci o alegere bună.” VIBIR ZAVZHDI ESTE CEY VIBIR ZAVZHDI VILNIY. VIBERUL CARE APROAPE VA VIN LA INIMA ESTE CORECT DE SIMITE. Și dacă ați făcut o alegere greșită o dată, vă puteți răzgândi și alege din nou.

Dă-ne astăzi pâinea noastră de fiecare zi. Iartă-ne pe luptătorii noștri, așa cum îi iertăm pe luptătorii noștri.

Teologi ortodocși: . În Catehismul Ortodox "pâinea zilnică"- aceasta este „pâinea necesară pentru a trăi”, alias „pâinea zilnică pentru suflet” - acesta este „cuvântul lui Dumnezeu și Trupul și Sângele lui Hristos”. În Maxim Spovidnik, cuvântul „azi” (aceasta zi) strălucește ca în secolul următor. viata pe pamant oameni.
Sub borgi, a căror răzbunare, păcatele omenești sunt înțelese. Ignaty (Brianchaninov) explică nevoia de a-i ierta pe ceilalți „borgi” spunând că „Privindu-ne pe vecinii noștri de păcatele lor dinaintea noastră, borgii lor, nevoia noastră este împlinită: fără să murim, nu vom niciodată Să fim în stare să acceptăm achiziția. .”

Înțelegerea mea: "Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele". eu. Hristos a spus: „Nu vă faceți griji pentru ziua de mâine. Lasă-l pe ziua de mâine își spune el.” Și de asemenea: „Oamenii nu trăiesc numai cu pâine, ci cu cuvântul lui Dumnezeu”.

Oamenii au nevoie de două tipuri de energie pentru dezvoltare. Prima este „Pâinea de zi cu zi” materială, aspră... Piele, apă, carne, haine și așa mai departe, tricotând din dezvoltarea corpului fizic. Celălalt este spiritual. Această energie subtilă este conectată cu dezvoltarea Sufletului. Frica de soția MAYBUTNYI astăzi omenirea este în ruptură... Mulți oameni își sacrifică dezvoltarea spirituală pentru câștigul lor material.Și atunci ei înșiși suferă. Și nu înțeleg că „mâine” nu va veni niciodată pentru ei. Deci axa, pentru a scoate oamenii din cursa nebună a lăcomiei, a lăcomiei și a lăcomiei a profitului I. Hristos a spus: „ÎN ACEASTA ZI”, adică ÎN ACEASTA ZI, și nu pentru toate secolele, așa cum tânjesc oamenii. Pentru viața spirituală, Hristos a spus așa: „Cereți de la Dumnezeu Duhul Sfânt și vi se va da”. Energia Bo pare să fie aceeași cu dezvoltarea spirituală a oamenilor. Sub „Cuvântul lui Dumnezeu” se află chiar tributul lui Hristos „Despre iubire și iertare”. Și în sine, carnea și sângele lui Hristos nu pot fi de niciun fel pentru suflet.

„Iartă-ne pe luptătorii noștri, așa cum îi iertăm pe luptătorii noștri.” Este adevărat că vorbim despre misticismul IERTĂRII. Iertarea este un aspect important al procesului de dezvoltare spirituală în sine. Oamenii nu cunosc misticismul iertării. De aceea, majoritatea oamenilor iartă doar în cuvinte, dar continuă să urască cu inima. O persoană care se roagă îi cere lui Dumnezeu să-l învețe mai mult decât aceleași lucruri pe care persoana însăși a putut să le învețe altor oameni. Și totul se aude aici. ALE! În acest caz, amintiți-vă despre cei care vă vor cere mai întâi iertare pentru tot. Și trebuie să ne iertăm pe noi înșine, și nu pe alții. Și așa cum o persoană a fost capabilă să se educe pe sine, atunci alții se pot educa singuri. Și dacă nu îl vezi, atunci este o pierdere de timp. Este doar o farsă, nu există lătrat pentru suflet, există doar rău. A te ierta eliberează Sufletul de vanitate, îndepărtează piatra din Suflet. Și fără un indiciu de KOHANNYA, iertarea este imposibilă. Citește mai multe în cărțile autoarei Luuli Viilm „Mă iert pe mine însumi”...

Și nu ne duce la nenorocire, sau altfel ne izbăvește de cel rău.

Teologi ortodocși: „Nu ne duce în rătăcire”. Ai căror credincioși credincioși îi cer lui Dumnezeu să-i împiedice să devină neliniștiți, și din moment ce ei, prin voia lui Dumnezeu, trebuie să fie încercați și purificați prin pace, pentru ca Dumnezeu să nu renunțe la pacea lor până la capăt și să nu le lase să cadă.
„Condamnează-ne de cel rău”. Al cărui credincios credincios ar trebui să-I ceară lui Dumnezeu să-l salveze de tot răul și mai ales de „răul păcatului și duhurile rele și instigările duhului răutăcios – diavolul”

Înțelegerea mea: „Nu ne duce în rătăcire”. Oamenii cedează păcii nu din voia lui Dumnezeu sau a diavolului, ci din putere. Și numai pentru a înțelege nivelul dezvoltării tale spirituale. Pe cont propriu "ÎNGRIJORAT"є un simplu TEST pentru SFRURGIA LUMII. Pentru mine, am liniște sufletească, o FOARTE VEDERE A KOHANNA, în numele valorilor umane și înțeleg. Aceasta, de regulă, este urmată de NEIERTARE, și în primul rând. Altfel, te-ai putea împiedica și ai cădea. Dacă nu, vă puteți ridica și vă puteți continua călătoria. Și dacă „cădeți”, atunci VOI ȘI MAI UȘOR căderea voastră și KOHAY-TE la CADEREA ta. În caz contrar, pur și simplu nu vei putea trece. În al treilea rând - dacă cazi și nu te poți ridica, atunci da-ți cu piciorul întins și fără speranță. Și abia atunci poți să renunți și să mergi mai departe. Cel căruia îi este frică să nu cadă nu este construit.

eu. Hristos a spus: „Nu vă fie teamă să vă rătăciți dacă vă prostești pe drum, cu excepția celor mai puternici oameni din lume. Iar pe cei care se hrănesc din turmă, Păstorul îi iubește mai mult pentru ceilalți, pentru că numai lor li se dă să cunoască drumul sfânt.
Nu este nici un rău să fii la condei, căci conducătorul a uitat acel stilou. Lyudina, de dragul ei, a făcut acele lucruri la care nu se aștepta esența este vie: după ce ați judecat chestiunea cu propriile mâini și ați pus-o înaintea voastră.

„Condamnă-ne de cel rău”. „Răul” meu înțelept nu este nicidecum un spirit rău sau diavolul. Și există un număr infinit de înșelăciuni de sine în care umanitatea se află astăzi. Auto-amăgirea înseamnă MINCIUNI SĂ ȚI ȘI, IPOCRIZIE și FALS. A ceda în fața „celului rău” înseamnă să vezi roadele acțiunii și, prin urmare, să fii prins în rețeaua propriei puteri de minciuni despre tine. Cea mai puternică prostie din lumea asta sună așa: „Sunt amabil și oameni buni, care iartă pe toată lumea și totul. Și vreau mai multă fericire și bunătate pentru toată lumea.” Puteți adăuga la aceasta: ordonat, inteligent, vykhovany, consacrat etc. Esența nu se schimbă. Și dacă te respecți ca atare, atunci ȘTII că trăiești cu iluziile tale și adevărul despre tine este încă necunoscut pentru tine.

eu. Hristos a spus: „Este de datoria voastră să vă CUNOAȘTEȚI de la început. Dacă te cunoști pe tine însuți, atunci vei fi CUNOSCUT și ACCEPTAT de Cel Atotputernic și vei ști că ești fiul Tatălui viu. Și prin tine, ca prin toată creația ei, Ea se manifestă. Dacă te cunoști pe tine însuți, atunci îți vei cunoaște adevăratul sine și toate locurile ascunse care se află înaintea ta se vor dezvălui. Dacă nu știi, ești rău și ești rău. Nu credeți pur și simplu, DAR VERIFICAȚI TOTUL PE DVS., ȘTIȚI ȘI ȘTIȚI - pentru asta cer. Și în cei care au știut, nu mai este nevoie să creadă. Cine ia totul, cere pentru sine, nu ia NIMIC!

De asemenea, amintiți-vă despre cei că Dumnezeu nu vrea nimic de la voi. Îți vei aplica această judecată cea mai teribilă. Sunt pe drumul spre auto-judecata. Oamenii mai spun: „Încrede-te în Dumnezeu, dar nu te priva”.

Căci a Ta este împărăția, puterea și slava în veci. Amin.

Teologi ortodocși: Slavosliv'ya „Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin". Slăvirea Rugăciunii Domnului trebuie să fie ținută pentru ca credinciosul să rămână în ea până la urmă, acordându-i grija cuvenită a lui Dumnezeu.

Înțelegerea mea:„Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin."În a cărui laudă se află esența principală a oricărei rugăciuni. Cu alte cuvinte, sună așa: „DRAGOSTEA ESTE SĂ DOMINĂ” sau „TOTUL ESTE IUBIRE”. Dreptul este că Dumnezeu nu cere slujire, închinare și deșertăciune prin cei pentru care Dumnezeu este AUTOSUFICIENT.

eu. Hristos a spus aceasta: Dumnezeu nu este departe de pielea ta. Nu vă fie teamă să credeți că veți găsi YOGO în descrierile și statuile care și-au luat imaginea din mistica și presupunerile oamenilor, pentru că ei se închină CREATURII în loc de CREATOR. Cel Atotputernic NU este în viață în TEMPLELE FĂCITE DE OM și NU VIZITEAZĂ VIA DE VIA SERVITORULUI MINILOR OMULUI, PENTRU CĂ NU ÎNCERCĂ NIMIC. Cerul este tronul lui și pământul este sub picioarele lui. Și nu este nevoie de un templu făcut de oameni pentru a vorbi lui Dumnezeu, căci casa Celui Atotputernic este întregul pământ și cerul, și stelele și toți oamenii... DACĂ NU ÎI MULTUMESC DOMNULUI PENTRU VIAȚA TA, ATUNCI NU VEI MULTUMI CUVINTULUI!!! Ale NU Dumnezeu ÎNSUȘI, încearcă să te mânjești pe tine, ale Divinității! Divinitatea care se manifestă în tot ceea ce există, divinitatea care pătrunde în toată lumea.”

Cu respect, Volodymyr Viter.

Recent am avut ocazia să vorbesc cu o tânără care venise din Uniunea Radiansky Sunt puține șanse ca asta să se întâmple în America. Părinții noștri erau comuniști, membri de partid. Bunica mea a murit cu mult timp în urmă, așa că nu și-a putut învăța nimic pe nepoata. Copiii au crescut fără să-L simtă deloc pe Dumnezeu, fără să știe nimic despre Biserică, nu despre rugăciune și fără să văd icoane. Ei bine, nu este de mirare că mama comunistă și-a învățat copiii un singur lucru: cuvintele Rugăciunii Domnului „Tatăl nostru.” La vârsta de 18 ani, a ajuns la credință și a fost botezată. M-a frapat faptul că mama comunistă a luat cuvintele acestei rugăciuni într-o asemenea călătorie încât a vrut să le transmită copiilor ei.

Părinții creștini încep să citească această rugăciune împreună cu copiii lor, pe măsură ce le înțeleg simțurile. Copiii pot ști că într-o zi, când Isus Hristos a încetat să se mai roage, profesorii au început să-I ceară să-i învețe să se roage. Isus Hristos i-a învățat această rugăciune, pe care noi o numim „Rugăciunea Domnului” - „Tatăl nostru”. Copiii mici încep repede să repete cuvintele părinților lor când simt mirosul cântării acestei rugăciuni în biserică. Este suficient, după cum duhoarea își dă seama, că Isus Hristos ne-a învățat să ne numim Tată Yogo. Chiar și Dumnezeu ne iubește așa cum un tată bun își iubește copiii. Giblets pot explica, în general, cuvintele neinteligibile: „împărăție”, „pâine de zi cu zi”, „borgi”. Când copiii devin bătrâni, nu este suficient să explici pur și simplu cuvinte neinteligibile. Rugăciunea Domnului are o viziune întreagă asupra lumii, în special înțelegerea concentrării noastre pe Dumnezeu, pe viață, pe noi înșine.

In rusa biserică ortodoxă Citiți această rugăciune și cântați-o în slovenă. Textul sloven este foarte simplu și inteligent. Ale, evident, traducere în rusă actuală, ca în întreaga lume. Scriem în text slovenă.

Să luăm primele cuvinte:
„Tatăl nostru, care ești în ceruri...”, apoi „Tatăl nostru, care ești, care este în ceruri...”. Este uimitor că majoritatea copiilor au auzit că astronauții, care zboară în spațiu, nu-i pasă de Dumnezeu acolo. Ce înseamnă cuvântul „în rai”? Înseamnă oare că, dacă ne ridicăm sus în cer, atunci Îl vom mulțumi pe Dumnezeu? Nu, noi știm și credem că Dumnezeu este invizibil. Dacă am putea vorbi despre Dumnezeu, atunci ar fi imposibil să vorbim despre credința în Dumnezeu. Nu putem crede în casă, în râu, în cele pe care le putem atinge, învăța, înțelege. Putem avea încredere doar în dragostea oricui este înaintea noastră, putem avea încredere în generozitatea oamenilor, putem avea încredere în bunătate. Cei care ne sunt vizibili sunt întotdeauna invizibili, atunci credința este întotdeauna liberă - o poți crede sau nu poți crede. Chiar nu-ți vine să crezi. Și dacă Îl numim pe Dumnezeu Tatăl nostru Ceresc, atunci vrem să le spunem că pe lângă lumina noastră vizibilă, fizică, există o altă lumină - spirituală, invizibilă. Masa este reală, așa cum este și pentru noi lumina vizibila, în care forțele spirituale curg și se revarsă în noi - iubire, bucurie, compasiune, milă, credincioșie și multe altele. Cu primele cuvinte ale Rugăciunii Domnului, ne reafirmăm credința în lumina spirituală care ne inspiră și credința noastră în Dumnezeu – Tatăl bun, iubitor, atotputernic și invizibil.

Indiferent de înțelegerea acelei vrăjmășii care ne este accesibilă, este important să cunoaștem un simbol mai evident al luminii spirituale, cerul de jos – nemărginit, nesfârșit, veșnic frumos și misterios. Cerul și și mai marele cosmos ascuns încep să ne implore să ne rugăm lui Dumnezeu. Iisus Hristos a trăit întotdeauna conceptele care ne sunt accesibile: „rai”, vorbind despre lumina spirituală, „pâine”, vorbind despre nevoile noastre pământești, „borgi”, vorbind despre sutele noastre de vieți cu oameni.

„Să fim sfinți în Numele Tău...” Să ne fie slăvit viețile în Numele Tău, Dumnezeu. Adesea, merită să le explicăm copiilor cum pot trăi cu evlavie cuvântul „Dumnezeu”, ca „zeu” păcat. Mi se pare că ar fi mai înțelept să explicăm copiilor că noi, creștinii, dorim să trăim în așa fel încât viața noastră să slăvească Numele lui Dumnezeu. În legătură cu aceasta este apariția „Lăsați Împărăția Ta să vină”, pe care copiii adesea nu reușesc să-l înțeleagă. Aceasta este, desigur, speranța secretă a tuturor creștinilor pentru venirea lui Isus Hristos și stabilirea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Spre onorurile Părinților Bisericii, aceasta este o rugăciune despre aceștia, pentru ca Domnul să intre în panică în sufletul fiecăruia dintre noi. Iar Apostolul Pavel a scris în epistola sa către Romani: „Pentru împărăția lui Dumnezeu... dreptatea, pacea și bucuria sunt ale Duhului Sfânt...” (Rom. 14:17). Însuși sensul rugăciunii „Tatăl nostru” este mai aproape de copii. Cunoașteți tabăra bucuriei, păcii și iubirii, chiar și atunci când însuși Iisus Hristos a spus despre copii că „a celor astfel este împărăția cerurilor” (Matei 19:14).

Acum vine sloganul „Facă-se voia Ta” - și mai important pentru punerea în aplicare a principalului scop creștin pentru viața noastră. Copiii, și nu doar copiii, adesea strigă către Dumnezeu cu plângeri specifice, cerându-i lui Dumnezeu să le alunge închinarea, indiferent dacă este importantă sau neimportantă. Este important să știm că în viață trebuie să căutăm nu de dragul problemelor noastre de boală, ci de viața noastră de zi cu zi. voia Domnului Mă voi gândi la Dumnezeu pentru noi - baza fundamentelor planului creștin de viață. Am avut adesea ocazia să le povestesc copiilor mei despre viața a doi sfinți dezertori care trăiau în deșert. Au cerut să planteze un palmier la intrarea în chilie, ca să le dea umbră la lumina zilei. Mirosurile se aud în fiecare oră, iar un dezertor unul la altul: „De la, frate, mă rog lui Dumnezeu să trimită ploaie peste palmierul meu, iar acum durerea mea se va sfârși. Mă rog pentru zile de somn și Dumnezeu îmi trimite somnul. , minunându-se, "Palmierul tău crește mult mai frumos decât al meu. Cum te rogi pentru el?" Și un alt Samitnik mi-a confirmat: "Și eu, frate, mă rog pur și simplu: Doamne, fă-mi palmierul să crească. Și Domnul dă și soarele și ploaia, dacă este nevoie."

Este important să le explicăm copiilor mai mari că cântarea „Facă-se voia Ta” nu este doar un mijloc de a accepta voia lui Dumnezeu, ci, ceea ce este mai important, actul de a o împlini.

Plângerea „despre pâinea noastră cea de toate zilele” este să ne învețe să nu ne îngrijorăm de abundența nevoilor noastre, de cele de care parcă avem nevoie doar. Și cu un fund imperios, și în conversațiile cu copiii, este important să-i învățăm să înțeleagă că în viața noastră avem nevoie de acțiune „ca pâinea noastră zilnică”, și de nevoia orei și a rețelei.

„Vom fi privați de Borgul nostru, la fel cum suntem privați de Borgul nostru.” Dacă păcătuim, dă vina pe noi înaintea lui Dumnezeu. Și în ceea ce ne privește, Dumnezeu ne iartă păcatele noastre, așa cum un tată își iartă fiul că a plecat de acasă. Dar adesea oamenii sunt nedrepți unul după altul, se portretizează unul pe altul și fiecare speră că celălalt devine corect. Adesea nu vrem să compensăm neajunsurile altcuiva, iar cu aceste cuvinte ale Rugăciunii Domnului, Dumnezeu ne va învăța să iertăm păcatele și neajunsurile altora, în măsura în care sperăm, pentru ca Dumnezeu să ne curățească păcatele. .

Și, spun ei, restul cântecului „Nu ne duce în pace, nici nu ne izbăvește de cel rău”, pune în fața copilului o lecție despre rău, despre pace, despre lupta împotriva răului, care este în suflet. a fiecăruia dintre noi. Pentru a insufla oamenilor creștini înțelegerea răului și a binelui, nu este suficient să explicăm cuvintele rugăciunii „Tatăl nostru”. Dovezi după dovezi, poveste după poveste, pildă după pildă se găsesc în Sfânta Scrisoare, care ne ajută să înțelegem treptat că lumea are o putere rea, rea, care poate susține intențiile bune și bune ale creației lui Dumnezeu. Această forță rea încearcă treptat să ne seducă, să ne subjugă, să ne ispitească. De aceea ne dorim adesea să câștigăm bani din acest gunoi, chiar dacă știm că este gunoi. Fără ajutorul lui Dumnezeu, nu ne-am putea lupta cu problemele noastre, așa că cerem ajutorul lui Dumnezeu pentru a nu ceda obsesiilor murdare.

Vihovannya creștină este o moralitate care trebuie numită în oamenii din clădirile oamenilor din Utnidomlyuvati din Podganul Sobe - vom oferi rospіtnisy în Sobe Zli namri, acel sponuccan, diya chi, shkodyuchi despre aceștia, gândindu-ne la murdar, se pocăi Tobto. Iar când te pocăiești, să știi că Dumnezeu iartă mereu pe cel care se pocăiește și îl întâmpină mereu cu dragoste, nădăjduiesc pentru tine, ca în pilda despre fiului risipitor Mă bucur să văd întoarcerea fiului meu, care a păcătuit și s-a pocăit. Morala creștină nu are loc pentru ură sau ură.

„Mire, nu-ți face favorurile în fața oamenilor, astfel încât duhoarea să te pute”. ()

Expozitiv 6:1–15. Marnoslavismul este admirat la nesfârșit până la onestitate. - Dumnezeu se va mira de spiritul celor care fac fapte bune. - Cum se poate face caritate și cum se poate ruga. – Porunca Mântuitorului nu blochează rugăciunile în biserică. - În biserică, în ceasul rugăciunii, trebuie îngrijit decorul. - Când cineva se roagă, ceea ce iese la iveală nu este un strigăt vocal, ci întristare din inimă. – Există consecvență în rugăciune. – Trebuie să ne rugăm pentru că Dumnezeu ne cunoaște nevoile. - Chemându-L pe Dumnezeu Tată să se răzbune pe sine pentru toată onestitatea. - Explicația Rugăciunii Domnului. – Imaginea iertării este importantă pentru a comemora împreună cu Hristos. – Acesta este cel mai apropiat lucru pe care un om îl poate avea de Dumnezeu. – Rugăciunea pentru răzbunare pe dușmani îl putrezește pe Dumnezeu. – Amintirea păcatelor cuiva – cea mai scurtă metodăînvață imaginea iertării.

1. Nastya, Mântuitorul eradică cea mai distructivă dependență - marnoslavismul, ceremonialismul și povestea de care oamenii buni sunt obsedați. La început, nu a spus nimic despre această pasiune, astfel încât, fără să se împace în prealabil, să deseneze cu atenție, considerând că este necesar să deseneze și să se realizeze minuțiozitate. Dacă a dobândit deja evlavie, atunci dă vina pe acea expresie care îl infectează în mod discret. Este adevărat că boala nu va apărea ca o erupție cutanată, ci doar dacă am învățat deja multe din ceea ce ne-a fost pedepsit. Ei bine, trebuia mai întâi să insuflez onestitate și apoi să aflu dependența care îi mănâncă fructele. Cum își începe Salvatorul conversația? Într-un cuvânt despre post, rugăciune și milă, pentru că marnoslavismul este important pentru o astfel de onestitate. Așa că, de exemplu, un fariseu s-a înscris pentru post când a spus: „Eu postesc de două ori”în această săptămână, „Dau o a zecea parte” marca z(). Și în rugăciune însăși, ei caută slava deșartă, creând-o pentru a fi arătată. Dacă nu era nimeni altcineva, încerca să apară în fața mitarului. „Nu sunt ca ceilalți oameni, - Ca vin, - sau altfel yak tsey mitar"(). Acum minunați-vă de modul în care Mântuitorul își începe cuvântul. Nu vrei să vorbești despre nici un fel de fiară, una mare vicleană și groaznică care se poate strecura pe una nu atât de atentă. „Mire”, inspiră, „ nu arăta mila ta înaintea oamenilor”. Deci Pavlo chiar înainte de Filipian: "atentie la caini"(). Fiara se apropie în întuneric și tot binele care este în mijlocul nostru se dezvoltă în liniște și ia insensibil. De aceea, după ce Hristos a propovăduit un mare cuvânt despre milostivire, prezentând exemplul lui Dumnezeu, care dă putere schimbul soarelui Său atât pentru rău, cât și pentru bine, și pe toți cei care ascultă spontan această onestitate, transformându-i la milostivirea generoasă, da, reparați-o, eu toți cei care pot dăuna acestui suflet bun. Asa se pare: „Mire, nu-ți face favorurile înaintea oamenilor”, fragmente de milă, după cum s-a spus mai devreme, este mila lui Dumnezeu. Am spus: „Nu fi timid în fața oamenilor”, adăugând: „Duhoarea te-a îmbolnăvit”. Cuvintele rămase, probabil, înseamnă același lucru ca și primele. Dacă vrei cu adevărat să arunci o privire atentă, atunci realizezi că cuvintele rămase înseamnă altceva și fii în căutarea unei vulnerabilități mari, a unei confuzii incredibile și a abandonului. De fapt, cel care nu este timid în fața oamenilor poate să nu muncească pentru a fi respectat, la fel cum cel care nu este timid în fața oamenilor poate fi dispus să muncească pentru a fi îngrijit. De ce pedepsește Dumnezeu și nu pune capăt justiției noastre în sine, ci lumii? Dacă nu s-ar fi făcut o astfel de împărțire exactă, atunci adevărata poruncă a bogaților ar fi dus la împărțirea carității, întrucât nu prin aceasta se poate face în secret caritate. Celor care vă dau o asemenea nevoie, Mântuitorul le pedepsește orașului nu de dragul dreptății, ci din intenția celui care creează. Fără să-ți spun: De ce mă deranjezi, cum pot obține altceva? - Hristos îți spune: nu vreau asta, dar gândurile tale sunt la fel. Vrei să-ți îndrepți sufletul și să-ți revii de orice boală. Acum, după ce a interzis să facă milă pentru marnoslavism și după ce a arătat răul care îi seamănă, răutatea și urâțenia unei asemenea milostiviri, ea trezește din nou gândurile ascultătorilor ei cu ghicitoarea despre Tatăl și cer, ca să nu fie despărțită. cu prea mult pentru bună măsură, sau învață să spui averi despre Tatăl tău. „Nu vei face”, spune Vin, „Blocați vederea Tatălui vostru Ceresc”. În acest caz, fără ezitare aici, vom merge mai departe, insuflând într-un alt rang cea mai mare înfățișare posibilă de glorie deșartă. La fel ca și înainte, așa cum Vin a arătat în cea mai mare parte către Mitar și păgâni, pentru a-și dezonora în mod flagrant moștenitorii, tot aici vorbește și despre ipocriți. „Koli”, spune Vin, „Când faci caritate, nu te comportă aspru în fața ta, ca și cum ai fi ipocrit.”(). Deci Mântuitorul nu vorbește ipocriților trâmbițelor mici, ci mai degrabă, pentru a arăta măreția lor de Dumnezeu, cu această alegorie îi batjocoresc și îi condamnă. I-am numit cu bunăvoință ipocriți. Mila lor este puțin mai mult decât o mască a milei, iar inima lor era dincolo de cruzime și lipsă de umanitate. Au făcut aceasta nu din milă față de aproapele lor, ci pentru a câștiga slavă. Cruzime extremă - a-ți supăra propria onoare și a scuti alte nenorociri cauzate de foame. Părinte, Mântuitorul se așteaptă nu numai ca noi să dăm milostenie, ci și să le dăm așa cum li se cere.

2. După ce i-a discreditat astfel pe făţarnici şi i-a dat deoparte pentru a le tulbura urechile, Hristos se bucură iarăşi de sufletul care suferă de boala marnoslavismului şi, după ce a spus cum să faci caritate nevinovat, arată cum poate fi facut. Cum se poate crea? „Hei, nu știu”, chiar și Vin, « mâna stângă al tău, de ce să refuzi drepturile"(). Aici, din nou, nu înțelege, dar își subliniază gândul: dacă se poate, se pare, să nu te cunoști pe tine însuți și dacă este posibil să-ți strângi mâinile pentru a te servi, atunci încearcă să o faci. Prin urmare, nu este suficient să explicăm aceste cuvinte, întrucât credem că Mântuitorul îi pedepsește să trăiască printre oameni murdari. Aici Vin a ordonat să înnebunească. Restabiliți respectul pe care îl datorează orașul. După ce a prezis despre pedeapsa care îi așteaptă pe ipocriți, Mântuitorul arată acea slavă care îi așteaptă pe cei care dau milă, pentru ca ei și alții să poată distruge zvonurile Lui și să-i aducă la mare cinste. Ne inspiră că Dumnezeu este prezent prin prezența noastră și că drepturile noastre nu sunt separate de viețile noastre și că după această viață vom rezista la judecata teribilă, doamnele vor auzi din toate drepturile lor și vor fi luate. , fie onoare, fie deocamdata devreme, si nici mai putin nici mai mare nu pot intra pe dreapta, as vrea sa ies la o ora Sa ai o viata buna, poate, și a fost luat de la oameni. Mântuitorul s-a încordat împotriva tuturor când a spus: „Tatăl tău, care se ascunde în întuneric, ți-o va oferi clar”(). Da, dacă vă dau o vedere mare și sfântă, dacă vă dau pe cei pe care acum îi doriți în mare cantitate. Ce vrei, Vin? De ce nu, de ce ar trebui mama cuiva să se uite la certificatele tale? Deci axa privirii tale este Dumnezeul celor puternici, iar adevărul nu sunt îngerii, nu arhanghelii. Dacă îi mulțumești mamei tale cu înfățișarea și oamenii tăi, atunci datoria ta se termină la momentul potrivit și cel mai bine este să-i faci pe plac cât mai mult posibil. Dacă vrei să te arăți, poți să te dai la zece, douăzeci sau o sută de oameni; iar dacă te hotărăști să te căsătorești cu Nina, atunci Dumnezeu însuși va spune despre tine lumii întregi. Așadar, dacă vrei mai ales ca oamenii să-ți respecte onoarea, atunci trimite-i departe, pentru ca toți cu mare cinste să-și onoreze acțiunile, dacă Dumnezeu le face evidente, ea mărturisește tuturor. Cei care sunt nini te cheamă, poate, și în marnoslavism; iar dacă îți spun că ai fost încoronat, atunci nu numai că nu te vor chema, dar te vor felicita cu toții. În așa fel, din moment ce poți să te retragi de la ochii lui Dumnezeu cel mai mare oraș și să-i ridici pe toți, pentru care doar tu ai știut o oră mică, atunci gândește-te ce fel de nebunie ar fi să încerci asta și asta și, cerându-i lui Dumnezeu cetatea pentru faptele tale bune, să poți arăta poporului lor, Deci cum poate Dumnezeu Însuși să se mire de ei? Dacă deja trebuie să te arăți, atunci, în primul rând, trebuie să-i arăți Tatălui, și mai ales dacă Tatăl este responsabil, încununat și pedepsit. Aparent, dacă Dumnezeu nu pedepsește pentru marnoslavism, atunci ar fi obscen ca cineva care caută slavă să-l învinovățească pe Dumnezeu pe oameni, făcându-i să se minuneze de propriile fapte. Cine ar fi atât de jalnic, încât, devenit rege, care s-a grăbit să-și îndeplinească isprăvile strălucite, vrând să fie văzut doar de oamenii săraci și de căsătorii? Prin urmare, Mântuitorul ne îndrumă nu numai să nu ne dezvăluim, ci și să încercăm să profităm de ceilalți; și nu Maica Domnului să se arate, iar Maica Domnului să se arate – nu singură. „Și când mă rog”, continuă Mântuitorul, „Nu fiți ca ipocriții, precum iubiți în sinagogi și pe străzi, bâlbâindu-vă, rugându-vă, ca să vă predați înaintea oamenilor. Vă spun adevărul, duhoarea a fost deja îndepărtată din oraș. Ei bine, dacă vă rugați, intrați în camera voastră și, după ce v-ați închis ușile, rugați-vă Părinților voștri, ca să puteți pleca.”(). Iar pe cei de aici care se roagă cu marnoslavism, Vyn îi numește ipocriți. Și este destul de corect că ei nu se roagă lui Dumnezeu, ci doar se minunează de oameni și, în acest fel, îi dezvăluie pe cei care nu se roagă, în afară de oamenii amuzanți. Cel care vrea să se roage, după ce i-a lipsit pe toți ceilalți, minunați-vă numai de Cel care vă poate învinge nenorocitul. Dacă, după ce L-ai lipsit, rătăci peste diverse obiecte și te uiți peste tot, atunci vei pleca cu mâna goală, pentru că tu însuți o vrei. Mântuitorul nu i-a spus că astfel de oameni nu iau vinurile orașului, dar dacă iau vinurile propriului oraș, atunci orașul va primi vinurile, și numai pe cei de la care vor. Nu Dumnezeu vrea, - la urma urmei, El însuși ar dori să-și dăruiască orașul însuși -, dar duhoarele înseși, căutând oamenii, nu-și mai pot lua înfățișarea Celui pentru Care nu au câștigat nimic. Uimește-te de iubirea omenirii, Doamne, dacă El se obligă să acorde orașului o legendă pentru binecuvântările pe care I le cerem. Părinte, Isus, atât în ​​locul întunecat, cât și în escrocii dizolvați ai celor care fac rugăciunile într-un mod nepotrivit și, după ce a arătat cât de amuzantă este duhoarea, transmite o imagine scurtă a rugăciunii, aparent: "Du-te în camera ta", și astfel încât orașul este obligat să se roage în acest fel.

3. Ce crezi, nu este greșit să te rogi în biserică? Și chiar dacă nici măcar nu te întrebi ce fel de lume este. Dumnezeu este uimit de meta referință. Dacă părăsiți cușca și închideți ușile în urma dvs. și o faceți pentru spectacol, atunci închiderea ușilor nu vă va aduce niciun rău. Minunați-vă și iată cum a trăit Mântuitorul și a spus: „a sta în fața oamenilor”! Deci, dacă vrei să închizi ușile, îți dorești să le închizi mai întâi, scăpând de marnoslavism și închizând ușile inimii tale. Fii liber de marnoslavism – la dreapta, în primul rând bun, mai ales în ceasul rugăciunii. Întrucât, fără vreun viciu, suntem mereu rătăciți și purtați de gândurile noastre în ceasul rugăciunii, atunci când ne apropiem de rugăciune cu boala marnoslavismului, noi înșine nu ne simțim rugăciunile. Întrucât nu simțim rugăciunile și plângerile noastre, atunci cum putem da harul lui Dumnezeu pentru ca El să ne simtă? Și totuși, oamenii care nu respectă toate astfel de instrucțiuni se comportă atât de rău în timpul orei de rugăciune încât, deși ei înșiși nu ar fi vizibili, ei ar anunța pe toți despre ei înșiși prin țipetele lor obscene, atât cu aspectul lor, cât și cu țipetele lor. ... sunt propriile lor genii. Dacă nu știi ce se întâmplă în piață atât de laborios și întreabă cu plâns, atunci poți vedea pe cine ceri, iar dacă ceri calm și decent, atunci vei avea mai devreme încredere în cel care iti poate da mila? Părinte, să facem rugăciuni nu cu ruinele trupului și nu cu strigăt la glas, ci cu har bun și generos; nu cu zgomot și agitație, nu pentru spectacol, pentru a alunga efectiv vecinii, ci cu tristețe, inimi frânte și lacrimi neprefăcute. Ești nebun la suflet și nu poți să nu țipi? Cu toate acestea, celor îndurerați și cu putere rugați-vă și întrebați-vă, în felul cum am spus. Deci, Moise, după ce a rezumat, s-a rugat în această ordine și a simțit de ce Dumnezeu i-a spus: "De ce strigi la mine"()? Într-o manieră similară, Hanna, deși nu-și simțea vocea, a luat tot ce i-a cerut pentru că inima îi țipa (). Și Abel nu doar a cântat, ci a murit, s-a rugat, iar sângele lui a răsunat tare în spatele trâmbiței. Din nou, așa să fie, ca un sfânt: nu mă apăr. Luați-vă, cum a pedepsit profetul, inima, nu blestemul; din Glibini strigă către Dumnezeu. „Z glibini”, ca David, „Îți strig, Doamne”(). Din adâncul inimii tale, ia-ți glasul, fă din rugăciunea ta o închisoare secretă. Nu crezi că în palatele regale se apără fiecare întâlnire și peste tot are loc marele martiriu? Deci, voi care intrați în casa regală, nu cea pământească, ci cea mai groaznică - cea cerească, arătați marea decență. Te afli în oastea îngerilor și în consoarta arhanghelilor și te culci cu serafimi. Și toate fețele cerului păstrează un mare decor, iar lemnul lor secret și cântările sacre, cu frică bogată, jură pe Regele tuturor zeilor. Părinte, întâlnește-te cu ei la ora rugăciunii și fii egal cu protopopiatul lor secret. Nu te rogi oamenilor, ci Dumnezeului omniprezent, care te simte chiar înaintea vocii tale și cunoaște locurile secrete ale inimii. Dacă te rogi așa, vei nega mult orașul. „Tatăl tău”, spune Mântuitorul, „Bachachi este ascuns, lasă-mă să-ți spun clar”; fără să spună: îți va da, sau îți va da. În acest fel, Dumnezeu S-a făcut campionul tău și, prin aceasta, ți-a acordat din nou mare onoare. Din moment ce El este invizibil, vreau ca al tău să fie așa. Atunci Hristos predică cuvintele rugăciunii. „Roagă-te”, chiar și Vin, „Nu fi rău, ca păgânii” crea(). Dacă Hristos a vorbit despre milă, atunci a simțit doar rău, astfel încât să semene cu marnoslavismul și fără a sublinia nimic altceva, de exemplu, fără a spune că mila se poate face de la oamenii drepți și nu din ceea ce a fost furat și luat de lăcomie, deci era bine în Acasă pentru toată lumea, că mai devreme Mântuitorul a subliniat deja acest lucru, dacă el însuși i-ar fi mulțumit pe cei lacomi cu adevărul. Vorbind despre rugăciune, Vin mai adaugă că nu trebuie să spui nimic urât. Și așa cum acolo Vin îi ridiculizează pe ipocriți, așa și aici pe păgâni, ca să înfunde urechea cu fundul oamenilor josnici. În timp ce nenorocirea bolnavilor este deosebit de dureroasă și enervantă pentru oameni, Mântuitorul își păzește urechile de marnoslavism și de verbiajul bogat în ceasul rugăciunii. Și sub frazele bogate înțelegem aici marnosliva, de exemplu, dacă îi cerem lui Dumnezeu ceva obscen, parcă: stăpânire, glorie, biruință asupra dușmanilor, impersonalitatea bogăției, într-un cuvânt - tot ceea ce ne este inutil. „Tatăl tău știe” se pare "ce ai nevoie" (.).

4. Mai mult, aici, parcă asupra mea, Mântuitorul blochează rugăciunile; Cu toate acestea, nu este banal pentru o oră, ci pentru impersonalitatea și banalitatea scurgerii, deoarece din terpene există o urmă a ceea ce cerem: „la rugăciune este constant”, chiar un apostol (). Mai mult, Mântuitorul însuși, cu pilda despre văduvă, ca un judecător nemilos și crud, a fost lăudat de inaccesibilitatea prohanului, și pilda despre prieten, care a venit în ceasul nopții și l-a înviat din somnoros. pat, nu pentru prietenie, ci pentru prohans inaccesibili, nu Poruncile noastre sunt ca cei care nu este nevoie să se roage lui Yomu. În acest caz, Wen a ordonat să nu cerem o rugăciune formată din numeroase vârfuri, ci pur și simplu să-I mărturisim rugăciunile noastre. Pe această pagină, după ce am scris în cuvintele: „Pentru ca duhoarea să creadă că în averea lor vor fi aproape nevăzute; căci Tatăl vostru știe ce veți cere.”(). Și din moment ce El știe, să spunem, de ce avem nevoie, atunci de ce trebuie să ne rugăm? Nu pentru a-i spune lui Yogo de ce ai nevoie, ci pentru a-l înșela pe Yogo; Pentru ca prin rugăciune spontană să te poți uni cu El, ca să te smeri în fața Lui, ca să-ți ierți păcatele. „Rugați-vă așa”, după ce l-a mestecat pe Mântuitorul: „Tatăl nostru, ce este în ceruri”(). Uimește-te de modul în care a încurajat imediat pe ascultător și a aflat imediat despre toate binecuvântările lui Dumnezeu. În adevăr, cel care Îl cheamă pe Dumnezeu Tată, unul dintre aceste nume sugerează și iertarea păcatelor, eliberarea pedepsei, îndreptățirea, sfințirea, răscumpărarea, sinodarea, căderea și frăția Unului-Născut și darul Duhului, așa cum, care, fără a lua toate aceste binecuvântări, nu-l poate numi pe Dumnezeu Tată. Părinte, Hristos își inspiră smerit urechile, atât cu bucuria celor chemați, cât și cu marea binecuvântare că duhoarea a fost luată. Dacă spunem „în cer”, atunci acest cuvânt nu îl așează pe Dumnezeu în cer, ci mai degrabă îl îndepărtează pe cel care se roagă de pe pământ și îl plasează în cele mai înalte țări și în satele Georgiei. Cu aceste cuvinte, El începe să se roage pentru toți frații noștri. Nu este de genul: „Tatăl Meu, care doarme în ceruri”, alias „Tatăl nostru”, și aceasta însuși poruncește cuiva să facă rugăciuni pentru întreaga rasă umană și să nu acorde nicio atenție binefacerilor vieții cuiva sau vreodată. îngrijorează-te de beneficiile aproapelui. Și în așa fel, cineva își pierde averea, își pierde mândria, se învinovățește prea târziu și se introduce dragostea, mama tuturor lucrurilor bune; recunoaște inegalitatea drepturilor omului și arată dincolo de egalitatea de onoare între rege și săraci, în timp ce cei de dreapta care găsesc și cei mai indispensabili se confruntă cu aceeași soartă. Într-adevăr, ce rușine în luptă joasă, dacă prin disputa cerească suntem cu toții uniți, și nimeni nu are nimic mai mult decât altul: nici cel mai bogat dintre săraci, nici cel mai mare dintre sclavi, nici și căpetenia nu este mai mare decât cel subaltern, nici regele nu este mai mare decât războinicul, nici filozoful nu este mai mare decât barbarul, nici mai înțelept decât tăcutul? Dumnezeu, care ne-a onorat pe toți să se numească Tată, dăruindu-ne astfel noblețe. Apoi, după ce am ghicit despre această noblețe, despre cel mai mare dar, despre comunitatea de cinste și despre dragostea dintre frați, ridicând urechi de pe pământ și așezându-le în ceruri, ne întrebăm pentru ce ne poruncește Isus să ne rugăm. Desigur, numirea lui Dumnezeu ca „Tată” include o cantitate suficientă de respect pentru toată onestitatea: cine Îl numește pe Dumnezeu „Tată” și „Tată” este obligat să trăiască în așa fel încât să nu pară nedemn de această noblețe și să manifeste gelozie. egal cu darul. Cu toate acestea, Mântuitorul nu a fost mulțumit de aceste nume, ci a adăugat alte cuvinte. „Să nu lăsăm ca Numele Tău să fie sfințit” ca Vin. Nu cereți mai întâi nimic spre slava Tatălui Ceresc, ci să apreciați totul mai jos decât lauda Lui - aceasta este rugăciunea celui care Îl cheamă pe Dumnezeu Tată! „Să nu fim sfinți” înseamnă să nu devenim glorificați. Dumnezeu are o mare slavă, egală cu orice măreție și niciodată neschimbată. Mântuitorul îi instruiește pe cei care se roagă să ceară ca Dumnezeu să fie glorificat în viețile noastre. Despre acest Vin am spus mai devreme: „Lăsați lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca ei să simtă mirosul faptelor voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru Ceresc.”(). Iar serafimii, proslăvitorii lui Dumnezeu, urlă astfel: „sfânt, sfânt, sfânt”()! Părinte, „să nu fim sfinți” înseamnă „să nu fim slăviți”. Dă-ne nouă, precum ne-a poruncit Mântuitorul să ne rugăm, să trăim atât de curat, ca prin noi toți să Te slăvească. Înainte de aceasta, dezvăluie viața fără știință, pentru ca fiecare dintre cei care te cinstesc, aducând laudă Doamnei, să fie semn de înțelepciune temeinică. „Să vină Împărăția Ta”(). Și acestea sunt cuvintele potrivite unui fiu bun, care nu se atașează de cele văzute și nu lipsește binecuvântările drepte ale celor mari, dar Tatăl nu dorește binecuvântări viitoare. Așa se comportă o conștiință bună și un suflet eliberat de lucrurile pământești.

5. De ce a spus Pavlo: „Privindu-ne la urechea Duhului, stăm în noi înșine, adoptați cu ardoare, mântuirea trupului nostru”(). Cine se află într-o asemenea stare de lucruri nu poate fi mulțumit de binecuvântările acestei vieți și nici nu poate fi supărat pe supărări; Dar, ca și cel care trăiește în rai, există libertate față de aceasta și alte extreme. . Chi bachish sunet monstruos? Voi pedepsi imediat oamenii viitorului și voi desființa religia tatălui meu; Dacă nu există așa ceva, cei care locuiesc aici sunt vinovați că au încercat să ducă o astfel de viață ca cei care dețin putere asupra cereștilor. Este vina zeilor, chiar Vin, a cerurilor. De aceea, înainte de a ajunge la cer, El ne-a poruncit să facem pământul în rai și, trăind pe el, să ne facem ca toți ceilalți, ca și când am fi fost în cer și despre harul Domnului. Este adevărat că până nu ajungem la completitatea forțelor Pământului, nu suntem cu mult dincolo de ceea ce trăim pe pământ. Este posibil și aici, amânând, vom face totul ca și cum am fi trăit în rai. Ei bine, sensul cuvintelor Mântuitorului este acesta: precum în cer totul apare fără greșeală și nu se întâmplă ca îngerii să ocărească într-un lucru, dar să nu ocărească în altul, ci să ocărească și să se supună în toate (cum se spune: „Mitsni cu forța, pentru a consacra cuvântul lui Yogo”()), - deci ajută-ne, oameni buni, să nu facem pe jumătate voia Ta, ci să punem capăt totul în favoarea Ta. Bachish? Hristos a învățat să se smerească când a arătat că cinstea stă nu numai în râvna noastră, ci în harul cerului și, în același timp, a poruncit tuturor dintre noi, la ceasul rugăciunii, să accepte închinarea și despre toată lumina, fără spunând: Fă-se voia Ta în mine, sau în noi, sau pe tot „pământul” - pentru ca toată mila să fie distrusă și să fie sădită adevărul, pentru ca toată mânia să fie alungată și cinstea să fie restabilită și astfel încât în ​​acest fel cerul și pământul nu sunt împărțite. Dacă este așa, ca Vin, atunci nimeni nu va fi niciodată deranjat de Gorsky, chiar dacă puterea miroase a carnagiu; Atunci pământul ne va arăta alți Yangoli. "Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele"(). Ce este „pâinea de zi cu zi”? În fiecare zi. Bo Christ a spus: „Facă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri”, și vorbind cu oameni, creați de trup, care se supun legilor necesare ale naturii, și nu pot avea mama imparțialității îngerești, atunci, el vrea și ne pedepsește în același mod să murim poruncile, așa cum mor îngerii. ei, vă rog să mergeți la punctul de slăbiciune a naturii și cum să spuneți acest lucru: vă storc de la voi credincioasa greutate îngerească a vieții, totuși, fără a stoarce imparțialitatea, deoarece natura voastră nu o permite, deoarece este nevoie de nevoie de aceasta. Minunați-vă, însă, deoarece în fizic există o bogăție a spiritualului! Mântuitorul ne-a poruncit să ne rugăm nu pentru bogăție, nici pentru mulțumire, nici pentru daruri bogate, nici pentru așa ceva, ci numai pentru pâine și, mai mult, pentru pâinea de toate zilele, ca să nu ne îngrijorăm pentru ziua de mâine, pe care adăugăm: „pâine de zi cu zi”, La fel ca în fiecare zi. Nemulțumit de acest cuvânt, dar adăugând mai târziu: „Dă-ne astăzi”, ca să nu ne reproșăm cu turbo ziua care vine. De fapt, dacă nu știi ce vei face mâine, atunci ești încă turbo-încărcat? Acest Mântuitor a poruncit și apoi a continuat în predica Sa: „Nu vă entuziasmați”, chiar "despre maine"(). Ne-am dori ca pe viitor să fim tăiați și acoperiți cu buruiană și să nu mai cedem naturii, oricât de urgente ar fi nevoile noastre. Mai mult, de vreme ce păcătuim chiar și după izvorul renașterii, Mântuitorul, pentru a arăta în acest moment marea Lui dragoste pentru omenire, ne poruncește să ne apropiem de Dumnezeu iubitor de oameni cu binecuvântări pentru iertarea păcatelor noastre și, ca să spunem așa, : „Și să-i iertăm pe luptătorii noștri, așa cum îi iertăm pe luptătorii noștri”(). Chi bachish abisul milei lui Dumnezeu? După selecția multor oameni curajoși și după darul incredibil de mare al răzbunării, păcătoșii vor primi din nou iertarea. Și așa cum această rugăciune trebuie să fie fidelă, să arate atât regulile Bisericii, cât și începutul Rugăciunii Domnului însuși. Oamenii neconsacrați în credință nu-L pot numi pe Dumnezeu Tată. Întrucât Rugăciunea Domnului trebuie să fie credincioasă și pentru că le poruncește să se roage pentru iertarea păcatelor, este clar că după botez nu se găsește experiența benefică a pocăinței. De parcă Hristos n-ar fi vrut să arate acest lucru, nu l-a pedepsit și s-a rugat în așa fel. Dacă El își aduce aminte de păcatele noastre și ne pedepsește să le cerem iertarea și, în primul rând, în ce mod putem revoca această iertare și, prin urmare, ne face o cale ușoară de a o înlătura, atunci, fără îndoială, dăm această lege de rugăciune către cel care Știind totul eu însumi, vrem să reconfirmăm că și după botez ne putem absorbi păcatele. Când i se spune despre păcate, Vin ne insuflă smerenie; porunca de a-i face pe alții să știe că avem rănire; iar iertarea pentru aceasta și pentru noi confirmă speranțe bune în noi și începe să ne trezească la iubirea incredibilă a lui Dumnezeu.

6. Merită mai ales să-i respecți pe cei care au ghicit deja toată onestitatea, iar cei rămași sunt în continuare cuprinsi de ranchiune. Iar cei care, prin noi, sunt sfințiți de Dumnezeu, sunt o dovadă nesfârșită a unei vieți temeinice; Iar cei pe care voința lui Yogo se împlinește, se arată; Și cei pe care noi îi numim Dumnezeu Tată, semn al unei vieți imaculate. Toată lumea crede deja că este posibil să ne pierdem mânia față de cei care ne reprezintă; Cu toate acestea, Mântuitorul nu s-a mulțumit cu aceasta, dar ar fi de dorit să arătăm cum predică El despre eradicarea ranchiului dintre noi, mai ales vorbind despre aceasta, iar după rugăciune el amintește nu de altă poruncă, ci de o poruncă despre iertare, aparent. : „Dacă îi ierți pe oameni pentru greșelile lor, atunci și Tatăl tău Ceresc te va ierta.”(). În felul acesta, fără să fie lăsat să stea o vreme cu noi, instanța care vorbește despre noi stă în posesia noastră. Pentru ca niciunul din nebuni, dând în judecată pentru o crimă mare sau mică, fără să aibă dreptul să jure în judecată, Mântuitorul vostru, cel mai vinovat, să nu ezite să se judece pe sine, și parcă așa ar fi: ce fel de judecăți vă exprimați despre voi înșivă, o astfel de instanță și eu vă voi spune despre asta; Dacă-ți alegi cumnatul, atunci îmi refuzi aceleași binecuvântări, deși va rămâne cu adevărat bogat mai important decât primul. Ierți pe altcineva care el însuși cere iertare, dar Dumnezeu iartă fără ca el însuși să pretindă nimic; Voi iertați robii, iar Dumnezeu îi iartă pe robi; Ești vinovat de păcate nevindecate, iar Dumnezeu este fără păcat. Pe de altă parte, Domnul își arată dragostea față de umanitate prin faptul că, chiar dacă dorește să te curețe de toate păcatele tale fără ajutorul tău, dacă vrea să te beneficieze, el îți va oferi prin urmare episoade și spontaneitate. și filantropie; soția mea este atroce pentru tine, pentru a-ți stinge furia și toată lumea vrea să te unească cu membrii tăi. Ce poți spune despre asta? Ai perceput pe nedrept vreun rău în aproapele tău? Dacă este așa, atunci, evident, aproapele tău a păcătuit împotriva ta; și odată ce ai recunoscut adevărul, nu faci păcat în nimic. Dacă te apropii de Dumnezeu cu intenția de a retrage iertarea celor ca tine și de a săvârși păcate și mai mari. Înainte de asta, cum putem scăpa de puțin, dacă am încercat deja să păstrăm sufletul uman și instrucțiunile bunătății? Acest mare oraș va fi în viitor, pentru că atunci nu va mai fi nevoie să vezi în păcatul tău însetat. Deci, ce fel de pedeapsă vom avea în această zi dacă, după înlăturarea unor astfel de drepturi, mântuirea ne va fi luată fără respect? De ce ne va asculta Domnul gemetele, dacă noi înșine nu ne facem rău acolo, din moment ce totul este în controlul nostru? „Și nu ne duce la nenorocire, sau altfel ne izbăvește de cel rău. Căci a Ta este împărăția, puterea și slava în veci. Amin"(). Aici Mântuitorul ne arată clar lipsa de valoare și disprețuiește mândria, la început nu suntem inspirați de isprăvi și nu ne grăbim să le realizăm; în acest fel, iar pentru noi victoria va fi strălucitoare, iar pentru diavol va fi sensibilă. Dacă suntem condamnați înainte de luptă, atunci suntem vinovați ca soți; iar dacă nu există nicio chemare, atunci putem sărbători cu calm ceasul isprăvilor pentru a ne arăta că nu suntem împinși și că suntem curajoși. Aici Hristos îl numește rău pe diavol, îndrumându-ne să ne purtăm cu plăcerile Lui implacabile și arătând că nu este așa prin fire. Răul nu stă în natură, ci în libertate. Și de vreme ce este important ca diavolul să se numească rău, există o bogăție extraordinară de rău care există în el și, în plus, el, fără să aibă ce să ne rănească, duce o luptă ireconciliabilă împotriva noastră. Prin urmare, Mântuitorul nu a spus: „scăpătu-ne” de cei răi, alias: de „rău”, și astfel El însuși începe să nu fim supărați pe aproapele noștri pentru acele imagini pe care uneori le tolerăm în fața lor. ei, alias toată vrăjitoria noastră a brutalității împotriva diavolului, ca să fie vinovați pentru tot răul. Ghicitoare despre dușmanii care ne-au făcut mai atenți și atribuiți lipsei noastre de turbocompresor, Vine sufla asupra noastră de la distanță, prezentându-ne acel Rege, sub a cărui stăpânire ne aflăm și arătând că Vine este cel mai puternic pentru toți. . „Este al Tău”, spune Mântuitorul, „împărăția și puterea și slava”. Întrucât este împărăția Sa, nu trebuie să ne temem de nimeni, din moment ce nimeni nu-I poate zidi temelia și nimeni nu împărtășește stăpânirea cu El. Dacă Mântuitorul a spus: "Regatul tau", atunci arată că acesta este scopul nostru de subordonare față de Dumnezeu, dorind, poate, să fim responsabili pentru îngăduința lui Dumnezeu. Și poți folosi sclavi, chiar și pe cei condamnați și bolnavi, iar el nu ar trebui să îndrăznească să atace sclavii fără a lua prima putere a focului. Și ce spun: pentru un sclav lacom? Mântuitorul însuși nu a pedepsit porcii, nici Mântuitorul însuși nu a pedepsit oile și boii, nici nu a luat puterea focului. „Eu putere”, ca Hristos. Așa că, deși ești mare și neamț, tot îndrăznești să îndrăznești, se profilează un asemenea Rege, Care prin tine poate cu ușurință să realizeze toate lucrurile glorioase. „Mă laud pentru totdeauna. Amin".

7. Acest Țar nu numai că te salvează de răul care te amenință, ci și pe faimosul și faimosul; Așa cum puterea Lui este mare, tot așa slava Lui este invizibilă - într-un cuvânt, totul în El este nemărginit și nemăsurat. De ce crezi că Mântuitorul întotdeauna onorează și încurajează ascetul? Apoi, așa cum am spus mai devreme, Mântuitorule, aș vrea să arăt că El este cel mai în largul meu și urăște răzbunarea și că El iubește cel mai mult cinstea, care este opusul acestui viciu, iarăși, după rugăciune, știind despre această mare notă de onoare și a cuceri poruncile despre blândețe îndeamnă pe ascultător ca pedepse viitoare și cântarea orașului. "Cum vrei tu", chiar și Vin, „Dacă le iertați oamenilor păcatele, atunci Tatăl vostru Ceresc vă va ierta, dar dacă nu le iertați oamenilor păcatele, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta.”(). Aici Hristos a ghicit iarăși despre ceruri și despre Tatăl pentru ca, cu această taină, să enerveze pe ascultător, de parcă, fiind fiul unui astfel de Părinte, a continuat să fie lipsit de crud și, strigă către cer, pe pământul. acea înțelepciune a vieții. Pentru a fi un fiu al lui Dumnezeu, ai nevoie nu numai de har, ci și de putere. Și nimic nu ne face mai asemănați cu Dumnezeu decât cei care iartă oamenii răi care ne mint. Aceasta este ceea ce a arătat Mântuitorul mai devreme, când a spus că Tatăl Ceresc „El face posibil să schimbe raul Său cu rău și cu bine”. El îi instruiește pe cel din piele să înceteze rugăciunile de somn, dacă: „Tatăl nostru! Fă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri; dă-ne nouă pâinea noastră cea de toate zilele; dă-ne binecuvântările noastre; nu ne duce în deznădejde; eliberează-ne”. Astfel, îndrumându-ne să evităm toate nelegiuirile în numele celor bogați, Vinim ne poruncește să nu purtăm nicio urmă de mânie împotriva aproapelui nostru. Așadar, ce fel de pedepse vor fi zilele acestea pentru cei care, deloc lipsiți de importanță, nu numai că nu se iartă, ci și cer lui Dumnezeu să se răzbune pe dușmanii lor și, în acest fel, încalcă cu desăvârșire legea nevinovăției, întrucât Dumnezeu este dispuși să dăm totul pentru a Nu ar trebui să fim în dezacord unul cu celălalt? Rădăcina oricărei bunătăți este iubirea; Prin urmare, Vin știe tot ce poate dăuna iubirii și, în toate felurile, încearcă să ne atragă împreună. De fapt, nimeni – nici tatăl, nici mama, nici prietenul, nici altcineva – nu vrea să ne iubească atât de mult cât ne-a creat Dumnezeu. Acest lucru este evident mai ales atât din binecuvântările Sale generoase, cât și din pedepsele Sale. Dacă îmi spui despre boală, tristețe și alte momente grele ale vieții, atunci gândește-te cât de mult descrii mizeria Lui - și atunci nu vei fi surprins că îți spun și mai multe momente grele; Cu toate acestea, vei fi uimit și uimit dacă devii dependent de acest bun. Acum ne minunăm doar de nenorocirile care ni se întâmplă, dar nu ne gândim la imaginile cu care Îl reprezentăm pe Dumnezeu astăzi. De aceea funcționează. Timp de o oră, de parcă ne-am gândi cu calm la păcatele pe care le-am comis într-o zi, ne-am da seama clar cât de gravă va fi pedeapsa noastră. Și fără a vorbi despre alte păcate, unii dintre noi am mai suferit înainte, voi spune doar despre păcatele de astăzi. Deși nu știu ce păcate am comis, totuși, sunt atât de multe păcate încât, fără să știm totul, putem indica multe dintre ele. Cine dintre voi, de exemplu, nu este leneș la rugăciune? Cine nu a scris? Cine nu este faimos pentru Marnos? Cine fără să spună cuvânt elocvent fratilor? Cine nu s-a dedat la un comportament rău? Cine nu se uită la ochii fără sorma? Cine nu a ghicit poarta cu o furtună de duh și nu și-a umplut inima de mândrie? Întrucât, vorbind neîncetat cu Biserica și într-un ceas scurt, ne-am făcut răi în păcate, cum vom fi când vom pleca? Dacă există astfel de boli în port, atunci dacă intrăm în abisul rău, atunci vom merge la piață, vom ajunge la dreptul civil și la necazuri domestice - atunci vom putea să ne spunem și să ne recunoaștem? Și, te rog, Doamne, roagă-te ca să scăpăm de bogății și păcate mari, dându-ne o cale scurtă, ușoară și blândă. Este chiar o idee bună să-l înveți pe cel luminos? Chiar dacă nu ești iertat, dar salvarea averii face diferența. Cu toate acestea, este foarte ușor pentru oricine vrea să scape de furie și încă oferă liniște sufletească.

8. Nu este nevoie să treci marea, să călătorești departe, să te urci pe vârfurile munților, să cheltuiești bănuți, să-ți apleci trupul; Tot ce trebuie să faci este să arăți milă și toate păcatele vor fi iertate. Întrucât nu numai că tu însuți nu-l ierți pe cel care te-a format, ci Dumnezeu este bun împotriva lui, atunci îți faci nădejdea că în acel ceas, când vrei să-L potoli pe Dumnezeu, îl înfățișați pe Yogo, luând asupra lui privirea celui care se roagă și în ceasul acela lăsând strigăte de fiare și aruncând săgeți ale celui rău în sine? Din acest motiv, Pavel, gândindu-se la rugăciune, nu vede nimic mai important decât păstrarea poruncii despre nevinovăție: „în linii mari”, spune el, „curăță-ți mâinile fără supărare sau îndoială”(). Dacă îmi spui că în ceasul în care ceri iertare nu îți pierzi mânia, ci o păstrezi adânc în memorie, știind că prin asta construiești o sabie în tine, atunci dacă poți deveni filantropic și arunca. buza ta bine voi scapa de furie? Dacă încă nu înțelegi cât de important și nebunesc este să te rogi pentru răzbunare pe dușmanii tăi, atunci gândește-te la oamenii așezați înaintea ta și vei înțelege, de asemenea, cât de greu Îl portretizezi pe Dumnezeu. Deci, dacă voi, oameni buni, ați fi venit la noi cu plângeri despre iertare, atunci, după ce ați întors misiunea și ați încetat să vă întrebați, după ce ați început să-l bateți, tot nu v-ați fi supărat? Să știi că ești la fel cu Dumnezeu. Tricouri cu prokhanny lui Dumnezeu Eu, Tim timp de o oră, după ce s-a rugat o rugăciune, reproducerea lui Ganbiti Vorog a propriului său il sef, vicennyul lui Dumnezeu, a pedepsit pe toți gniv, împotrivă vouă, v-am întrebat, cere demnitatea yogo. Nu este suficient să fii pedepsit că încalci Legea lui Dumnezeu? Și mai ești suficient de bun pentru a câștiga aceiași bani? Ai uitat ce ai pedepsit? Hiba Vin, cum au spus oamenii asta? Vița este Dumnezeu, care știe totul și cere ca legile Lui să fie păstrate cu cea mai mare precizie și nu numai că nu câștigi ceea ce ceri de la Yogo, dar tocmai pentru acele lucruri pe care le spui așa, te vei întoarce, vei urî și vei ceda. celor mai răi oameni din strati. Cum vrei să respingi de la El pe cei pe care El Însuși ți-a spus să faci tot posibilul să îi eviți? Și sunt oameni care au atins un asemenea nivel al lui Dumnezeu, încât nu numai că se roagă împotriva dușmanilor, ci își blestemă și copiii, iar trupurile lor sunt gata să fie jertfite, de parcă ar fi posibil, sau să blesteme și să devoreze. Nu-mi spune că nu ai construit dinți în corpul pe care l-ai format. Ai câștigat din belșug mai mult, dacă cu toată gelozia binecuvântărilor, ca să vină mânia focului asupra celui nou, și ca să suferi pedeapsa veșnică și să pierzi cu toată casa ta. Nu este și mai dureros pentru tine să o termini? De ce nu vezi nicio săgeată? Nu asta te-a învățat Hristos; Nu ți-a spus să-ți îndoi gura așa. Un astfel de limbaj este gura cu înverșunare, răsucit cu făină corpuri umane. Cum ai de gând să-ți săruți fratele? Cum trageți victimele? Cum savurați sângele Domnului, smulgând piciorii care persistă în inima voastră? Chiar dacă spui: sfâșie-l, casa asta ruinată, dă vina pe toate și vrei ca el să moară nevindecat, atunci nu vezi nimic ca un ucigaș de oameni, ci ca pe o fiară care devorează oamenii.

Părinte, să nu mai suferim de o asemenea nebunie; Să ne dăruim harul pe care ni l-a poruncit Domnul, ca să devenim asemenea Tatălui nostru ceresc. Și vom ieși din această boală, pe măsură ce ne amintim păcatele noastre, deoarece toate nelegiuirile noastre – atât interne, cât și externe, și cei care lucrează în piață, sunt clar vizibile, Și ceea ce facem în biserică. Chiar și pentru încă un comportament indecent în acest loc ne putem confrunta cu pedepse extreme. Într-adevăr, când profeții cântă psalmi, apostolii proslăvesc și Dumnezeu însuși pare să discute despre lucruri moderne, ne este frică de zgomotul trandafirilor despre treburile vieții, iar pentru a auzi legile lui Dumnezeu nu vrem să atașăm respectul pe care îl privim Dahas apar în priveliști când sunt citite decretele țarului. Acolo, când se citesc aceste decrete, toată lumea stă în tăcere și ascultă cu respect cuvintele - consulii, prefecții, senatul și poporul; și oricine, în mijlocul unei nesimțiri profunde, vrea să strige de răpire, atunci o astfel de persoană, ca exemplu de maiestate regală, recunoaște pedeapsa aspră. Și aici, când se citesc scrierile cerești, se aude un zgomot ușor, dorindu-l pe cel ale cărui scrieri sunt bogat considerate pentru regele pământului, iar specia este sfântă. Nu doar oamenii stau aici, ci îngerii; Mai mult decât atât, diferitele orașe care sunt menționate în aceste scrieri sunt mai bogate decât pământul, care este nu numai pentru oameni, ci pentru îngeri și arhangheli, într-un cuvânt, pentru toți locuitorii cerului și pentru cei ce trăiesc pe pământ, ei sunt pedepsiți prin glorificarea C Arya adormită. „Binecuvântează”, ca un profet, „Domnul este totul despre Yogo”(). Adevărul și dreptatea nu sunt lipsite de importanță, ci pentru a schimba fiecare cuvânt, minte și gând uman. Despre asta propovăduiesc profeții astăzi și fiecare dintre ei, în feluri diferite, celebrează slava Lui. Unul pare: „Siyshov a urcat în vârf, era plin, a acceptat cadouri pentru oameni” (; ). „Domnul este milostiv și puternic în luptă” („Fă-ți săbiile în pluguri și scrierile tale în seceri”(; ). Și altul urlă către Ierusalim: „Cine se bucură, fiica Sionului, se bucură, fiica Ierusalimului: o, împăratul tău va veni la tine, drept și războinic, vrednic, care șade pe un măgar și pe un mânz de măgar sub șa.”(). O altă parohie Îl propovăduiește, zicând: „Veniți la templul Domnului Său, pe care-L căutați și care veghează în ziua venirii Sale.” ()? „Te vei juca ca un vițel obosit”(). Iar celălalt a fost din nou salutat: „Acesta este Dumnezeul nostru și nimeni altcineva nu este egal cu El.”(). Cu acestea și cu alte gânduri foarte bogate, ar fi trebuit să tăcem și să nu fim niciodată pe pământ; iar noi, ca într-o piață, facem zgomot și confuzie și petrecem întreaga oră de adunări sacre la trandafiri despre discursuri care ne sunt complet inutile. Ei bine, dacă avem astfel de necazuri, atât în ​​mic cât și în mare, și în ceea ce am auzit și în fapte, și în postura bisericii și în biserică, și încă ne rugăm pentru răzbunare dușmanilor noștri, atunci cum putem fi hotărâți să inversăm ordinea, noi, în ceea ce privește păcatele noastre nevindecate Să raportăm iar și iar tuturor făcătorilor de rău, deci care este această rugăciune fără lege? De ce este nevoie să ne minunăm dacă suntem chinuiți de nenorocire? Nu ar trebui să fii surprins că nu ni se întâmplă așa ceva? Prima este moștenirea naturală a cunoștințelor noastre, iar restul va fi o izbucnire nerezonabilă și de neobosit. Într-adevăr, este imposibil de înțeles cum comorile și exemplele lui Dumnezeu sunt culese de Sfântul Soare, de table și de alte binecuvântări ale lui Dumnezeu. Acei oameni care, după o masă duhovnicească, după mari binecuvântări, după ordine nevindecate, eclipsează fiarele cu cruzimea lor, stau unul la unul și își închid limba, amenințăndu-și vecinii. De aceea, după ce am acceptat totul în uitare, nu-l voi smulge din inimă, îl voi nimici pe vrăjitor și voi începe să ne fac rugăciuni decente; În loc de bestialitatea demonică, putem accepta dulceața îngerească și, chiar dacă nu am fost înfățișați serios, păcatele noastre sunt clar vizibile, putem ghici despre oraș, care ne verifică pentru că am ținut aceste porunci și pentru dispariția lui Și, noi faceți ordine, astfel încât să putem trece prin viață fără Vino acolo, cunoaște-L pe Domnul așa cum ai fost înaintea fraților tăi de arme. Întrucât este greu și înfricoșător, vom încerca să ne facem ușor și lacom, pentru noi înșine ușa strălucitoare a compasiunii față de Dumnezeu, și ceea ce nu am putut realiza prin moartea din cauza păcatelor, vom ajunge la lumina zilei la noi, ceea ce au creat (nu este greu și nu este important) și, Făcând bine dușmanilor noștri, ne vom arăta mare milă față de noi înșine. În felul acesta și într-o viață sănătoasă, toți ne vor iubi și, în primul rând, Dumnezeu ne va iubi și ne va încununa și ne va cinsti cu toate binecuvântările ce vor veni, ca să fim vrednici de tot harul și iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, căruia să fie slava, puterea de secole. Amin.