Mikola Gogol

După ce a lovit puternic Frontul de la Kiev până la sfârșitul sunetului seminarului, care încă era agățat la Mănăstirea Fraților, apoi din acest loc școlarii și elevii au plecat în grabă. Gramaticieni, retori, filozofi și teologi, cu recoltele sub recolte, rătăceau în clasă. Gramaticile erau și mai mici; în timp ce mergeau, dansau unul în jurul celuilalt și lătrau între ei în cele mai fine înalte; duhoarea era încă vizibilă în pânza murdară sau fermentată, iar jeleul lor era mereu umplut cu tot felul de mizerii, precum: bunici, fluiere, așchii din pene, plăcintă pe jumătate mâncată și uneori mici cocoașe, una dintre ele, ciripit. zgomotos în mijlocul unei tăceri neașteptate . Clasa, dându-l patronului său, a căzut în câteva mâini jignite și uneori a tăiat cireșe. Retorica s-a dovedit a fi mai solidă: pânza din ele era adesea complet intactă, dar apoi pe față a existat întotdeauna o oarecare înfrumusețare în aspectul cusăturii retorice: fie un ochi a trecut chiar sub frunte, fie în loc de buză. era un bec întreg, sau ambele note nsha; Au spus și au jurat între ei cu o voce de tenor. Filosofii au luat o octavă întreagă mai jos; nu era nimic în penele lor, scorțișoară tatyun cremoasă. Nu erau rezerve de duhoare și se mânca tot ce se risipa, din ele se găsea o țeavă și un sac de dormit, uneori atât de departe, încât meșterul, care trecea în fiecare zi, îndelung, adulmeca, adulmeca ca un câine. câine, întortocheat. Piața la această oră abia începea să se dărâme, iar comercianții cu covrigi, chifle, burtă de porc și mac oftau disperați pentru scuzele acestora, dintre care unele erau din pânză subțire sau dintr-un fel de material de hârtie. - Panich! panică! vino aici! vino aici! – spuse puturoșii din urechi. - Covrigi Axle, makivniki, vertice, pâini de garni! Doamne, garni! pe miere! L-am copt singur! O altă femeie, care ridicase aluatul răsucit din aluat, strigă: - Axa Burulka! Panica, cumpara un Burulka! - Nu cumpăra nimic de la ea: mirați-vă cât de murdară este - fără murdărie, fără mâini necurate... Toți filozofii și teologii s-au temut să simtă duhoarea, pentru că filozofii și teologii i-au iubit întotdeauna pe frați doar ca o încercare și pentru toată viața. La sosirea la seminar, întreaga echipă a fost împărțită în clase, care erau amplasate în încăperi joase, spațioase, cu ferestre mici, uși largi și lavă înnoră. Clasa a fost plină de extaziile diferitelor voci: publicul și-a ascultat elevii; înaltele înalte ale gramaticii s-au pierdut chiar la înaltele sticlei, introduse la fereastra mică, iar sticla era probabil similară cu sunetul însuși; O mulțime de retori buni, a căror gură și buze sunt responsabile pentru acceptarea filozofiei. Se auzea un zumzet de bas, și puțin mai departe: Boo, Boo, Boo, Boo... Auditorii, ascultând lecția, se minunau cu un ochi sub lavă, unde o chiflă, sau o găluște, sau laptele lui Garbuz. putea fi văzut din plinul unui student ușor. Dacă tot acest timp a început să sosească puțin mai devreme și dacă ar ști că profesorii vor fi mai târziu decât primii, atunci, la momentul potrivit, au plănuit să lupte și la care bătălie va lua parte toată lumea, plângerile cenzorului. , cererile mențin ordinea și moralitatea în tot ceea ce studiază Doi teologi au început să vorbească despre felul în care avea să aibă loc o bătălie: că clasa de piele ar trebui să se susțină în mod special și că toți responsabilii să fie împărțiți în două jumătăți: bursa și seminarul. De fiecare dată, gramaticii au început să aibă întâietate asupra tuturor, iar retorii au fost predați cu generozitate, puturoșii deja fugeau și stăteau pe înălțimi pentru a păzi bătălia. Apoi a venit filosofia cu părul lung și negru, și opiniile și teologii, cu pantaloni lacomi și gâtul gros. S-a ajuns ca teologia să bată pe toată lumea, iar filosofia, laturile sensibile, s-a înghesuit în clasă și s-a așezat pe lave. Profesorul, care a intrat în clasă și s-a luptat în bătălii asemănătoare, într-un caz, de pe fețele înfierbântate ale ascultătorilor săi, a recunoscut că este în dizgrație, iar la acea oră, când a rostit retorică tăios pe degete, într-o altă clasă. Profesorul superior cu spatule de lemn în mâinile filozofiei. Teologii erau într-un rang cu totul diferit: ei, după spusele profesorului teolog, erau ținuți în spatele lumii. mazăre mare ce se afla în capetele cu piele scurtă. În această zi sfântă, seminariștii și studenții au plecat acasă cu scene de naștere. Uneori jucau o comedie, iar de data aceasta s-a născut un anumit teolog, la vârsta de puțin mai mult decât cea mai joasă formă a dzviniței de la Kiev, reprezentând pe Irodiade sau Pentefria, echipa curteanului egiptean. În oraș puteau a o bucată de lenjerie, sau o pungă de mei, sau o jumătate de gânză fiert. Toți acești oameni, atât seminarul cât și bursa, par să aibă o ostilitate în scădere între ei, fiind extrem de săraci în hrană și, de asemenea, extrem de nepretențioși; încât ar fi cu totul imposibil să miros câte piei de la ele, după ce au mâncat găluște în timpul serii; Și, prin urmare, donațiile amabile ale posibililor conducători au fost extrem de suficiente. Acesta este Senatul, care s-a format din filosofi și teologi, conducând gramatica și retorica sub îndrumarea unui singur filozof și, uneori, venind în sine, cu pungi pe umeri, să devasteze alte orașe. Și terci de pepene verde a apărut în Bursa. Senatorii au mâncat atât de mult din kavuns în acea zi, încât a doua zi auditorii au simțit că aveau două lecții în loc de una: una suna ca un scâncet, cealaltă mormăind la barca senatorului. Bursa și seminarul purtau tot felul de redingote care erau grele. dosi: cuvântul este mai tehnic, ceea ce însemna mai înapoi. Era un loc liber disponibil pentru seminar - la o oră de Luna Roșie, când bursa a fost eliberată în cabine. Apoi gramaticienii, filozofii și teologii au parcurs întreg drumul cel mare. Cine nu s-a spălat pe cap, și-a distrus toți camarazii. Filosofii și teologii au distrus instare buna, apoi au început să pregătească copiii unor posibili oameni și au plătit pentru ei pentru noi nevoi și, uneori, pentru o redingotă. Toată gașca a fost îngreunată de o întreagă tabără; Mi-am gătit singur terci și am petrecut noaptea pe câmp. O geantă de piele era purtată împreună cu ea, care conținea o cămașă și o pereche de altele. Teologii au fost deosebit de blânzi și atenți: pentru a nu le uza, le aruncau, le atârnau de bâte și le cărau pe umeri, mai ales dacă erau învinețite. Puținii, cu pantalonii înfășurați până la genunchi, stropeau fără teamă varza cu picioarele. S-au trezit repede de pe marginea colibei, s-au întors imediat de la drumul mare și, apropiindu-se de colibă, i-au cerut pe ceilalți, s-au așezat pe rând în fața ferestrelor și au început să cânte cântarul cu toată gura. Proprietarul casei, un bătrân sătean cazac, i-a auzit îndelung, și-a sprijinit mâinile pe amândoi, apoi a plâns și a spus, țipând prietenilor săi: „Femeie! cele pe care le cântă școlari pot fi și mai rezonabile; Dă-le untură și ce dracu este acolo în noi! Și un castron întreg de găluște zăcea lângă pungă. O bucată de untură, o bucată de ars și niște pui tricotat au fost amestecate deodată. Întăriți de o asemenea rezervă, gramaticienii, retorii, filozofii și teologii au explorat din nou calea. Cu cât duhoarea se îndepărta, cu atât se schimbau mai mult. Poate că toți au rătăcit prin cabane și au pierdut acele cuiburi ale tatălui mic au rămas în urmă pentru alții. Odată, în ceasul unui astfel de mandriv, trei studenți s-au îndepărtat de drumul mare pentru a se aproviziona cu provizii la prima fermă pe care au dat-o, căci geanta lor era de mult goală. Asta e: teolog. Freebie, filozoful Khoma Brut și retorul Tiberius Gorobets. Teologul era un om înalt, cu umeri largi și avea un dar extrem de minunat: tot ce nu zăcea acolo era, la naiba, inevitabil furat. În alte cazuri, caracterul lui era extrem de sumbru, iar când se îmbăta, era în buruieni, iar seminarul l-a costat foarte mult să știe acolo. Filosoful Khoma Brut avea chef de distracție. Îi plăcea să se întindă și să fumeze leagănul. Imediat ce am luat o bere, am angajat imediat muzicieni și am dansat tropakul. După ce l-am încercat des mazăre mare dar toate cu părtinire filozofică - aparent, indiferent de ce s-ar întâmpla, nu vei fi dezamăgit. Rhetor Tiberiy Gorobets nu și-a câștigat încă dreptul de a purta vestă, de a bea saci de dormit și de a fuma roți. N-a purtat decât un hering și, prin urmare, caracterul său la acea vreme se dezvoltase puțin; Totuși, judecând după nodurile mari de pe frunte pe care le vizita des la clasă, s-ar putea presupune că va fi un războinic bun. Teologul Khalyava și filozoful Khoma îl trăgeau deseori de șurf ca semn al mijlocirii lor și trăiau ca un deputat. Era deja seară când puturoșii s-au întors de la drum. Soarele strălucește, iar căldura zilei a dispărut deja în vânt. Teologii și filozofii au ieșit cu mici nenorociți și leagăne de pui; Retorul Tiberius Gorobets a bătut cu bâta lui capetele sfeclelor care creșteau de-a lungul marginilor drumului. Drumul trecea între grupuri împrăștiate de stejari și plantații care acopereau pajiștea. Munții blânzi și mici, verzi și rotunzi, ca niște cupole, intercalau uneori câmpia. Niva, care a apărut în două sate, cu o viață vizibilă a dat nobilimii că în curând ar putea apărea un sat. A trecut deja mai bine de un an de când a trecut duhoarea ceață de cereale, iar acum viața nu a fost scursă. Lumina zilei a întunecat deja complet cerul, iar chiar la apusul soarelui există un surplus de comori roșii. - Ce naiba! - a spus filozoful Khoma Brut, - tuturor li s-a părut că în curând va fi un khutir. Teologul s-a spălat, s-a mirat de împrejurimi, apoi și-a luat din nou leagănul din gură și totul a fost distrus. - Oh Doamne! – spuse filozoful, bâlbâindu-se din nou. - Nu se vede nici un pumn. „Poate putem merge înainte și mâncăm niște hutir”, a spus teologul, fără a da drumul leagănelor. La această oră era deja noapte și noaptea era încă întuneric. Micile întuneric întăreau bezna și, judecând după toate semnele, era imposibil să ținem evidența zilelor sau lunilor. Elevii au observat că mirosurile s-au adunat de-a lungul drumului și au părăsit drumul de mult. Filosoful, legănându-și picioarele din toate părțile, spunea foarte des: - Unde este drumul? Teologul a mormăit și, gândindu-se la asta, a spus: - Da, nimic nu este întunecat. Retorul l-a omorât și a încercat să asfalteze drumul cu spatele, doar pentru a avea mâinile îngropate în gropi de vulpi. Era o singură stepă prin care, se părea, nimeni nu a călătorit. Mandrivnicii încă încercau să înainteze, dar trecea același lucru sălbatic. Filosoful a încercat să fredoneze, dar vocea lui a tăcut complet din toate părțile și nu era de același ton. De puțin timp, am simțit doar o ușoară stagnare, asemănătoare cu Victoire. - Bach, de ce este ceva timid aici? – spuse filozoful. - Ce? rătăciți-vă și petreceți noaptea pe câmp! – spuse teologul și s-a urcat în măruntaiele măruntaielor și și-a aprins leagănul. Din păcate, filozoful nu s-a putut ajuta cu asta. Va trebui să iei mereu o grămadă de pâine și un kilogram de untură și să simți din când în când egoismul tău insuportabil. Înainte de asta, nepăsându-i-se de răsplata sa bucuroasă, filosofului se temea de câteva wok-uri. „Nu, Freebie, nu poți”, a spus Vin. - Cum poți, fără să te întărești cu nimic, să te întinzi și să te întinzi ca un câine? Hai sa incercam din nou; Poate vom întâlni un fel de viață și aș vrea să beau un pahar de vodcă pentru noapte. La cuvântul „palnik”, teologul a scuipat un ubik și a spus: „Desigur, nu vei pierde nimic pe teren.” Studenții au mers înainte și, spre marea lor bucurie, s-a auzit un lătrat dinspre gară. După ce au ascultat din toate părţile, duhoarea a pătruns prin uşă şi, după ce au trecut câteva minute, au început să bea. - Khutir! Doamne, khutir! – spuse filozoful. Servitorii nu s-au lăsat păcăliți: după aproximativ o oră, duhoarea a început să pătrundă în coliba mică, care era formată din doar două colibe care se aflau chiar în curtea aceea. În ferestre strălucea foc. O duzină de copaci furiosi au fost spălați sub noroi. Privind prin poarta de scânduri crăpate, studenții au trântit ușa, umplând-o cu cărucioare nebune. Oglinzile priveau spre cer. „Mire, fraților, nu vă ridicați!” Oricum, îți ofer o ședere peste noapte! Trei bărbați au lovit împreună poarta și au strigat:- Haide! Ușile dintr-o casă scârțâiau, iar prin creastă, studenții leagănau în fața lor o bătrână în geacă de piele. -Cine e acolo? - țipă ea, tușind încet. - Lasă-mă, bunico, petrece noaptea. Ne-am pierdut pe drumuri. Câmpul e la fel de rău ca un stomac flămând. - Ce fel de oameni ești? - Sunt oameni urâți: teologul Freebie, filozoful Brutus și retorul Gorobets. „Nu se poate”, mormăi bătrâna, „am mulți oameni la ușă și toate colțurile casei sunt ocupate”. Unde te voi duce? Ce oameni înalți și sănătoși! Casa mea se va prăbuși dacă atrag astfel de oameni. Cunosc mulți filozofi și teologi. De îndată ce începi să accepți astfel de bețivi, nu vei fi în curte. Să mergem! Să mergem! Nu este loc pentru tine aici. - Ai milă, bunico! Cum este posibil ca sufletele creștine să ajungă la nimic? Vrei sa ne cazezi? Și dacă noi cumva, de parcă s-ar fi creat altceva, atunci interzicem să ne uscăm mâinile, și așa se va întâmpla că numai Dumnezeu știe. Axis ce! Era bătrână, se părea, și se decolorase puțin. „Bine”, a spus ea, cu ochii întunecați, „te las să intri; Îi voi pune pe toți în locuri diferite: altfel inima mea nu va fi liniștită dacă stați întinși împreună. - Este voința ta; „Să nu ne facem griji”, au spus studenții. Porțile scârțâiau și pătrundeau pute. „Ei bine, bunico”, spuse filosoful, mergând în spatele bătrânei, „deci, după cum se pare... Doamne, în stomac e diferit să conduci roți”. Chiar de dimineață am vrut să am cod în gură. - Bach, orice vrei! – spuse bătrâna. - Nu este nimic în mine, nu este nimic de genul ăsta, iar soba nu a fost încălzită astăzi. „Și am fi plătit deja pentru tot”, a spus filozoful, „am fi plătit înapoi mâine – în numerar”. Deci, continuă el în liniște, diavolul ia asta în două! - Du-te, du-te! și fii mulțumit de ceea ce ți se dă. Diavolul a adus unele dintre cele mai mici panici! Filosoful Khoma s-a supărat pe astfel de cuvinte. Ale raptom simțea mirosul de pește uscat. După ce s-a uitat la pantalonii teologului, pe care i-a comandat, și a observat că maiestuoasa coadă de pește a fost spălată din terci: teologul începuse deja să ridice dintr-un cărucior cu caras întreg. Și așa, nefiind renunțat la niciun cost, ci doar în spatele angrenajului și uitând complet de crapul său, uitându-se deja la ceea ce s-ar fi făcut altfel, fără riscul de a rata linia roții sparte, apoi filosoful Khoma, punându-și mâna în kishenyu, yak am puterea mea și un cavaler al carasului. Bătrâna i-a așezat pe studenți: l-a băgat pe retor în colibă, l-a închis pe teolog într-un dulap gol, iar filozofii au scos și hambarul gol al oilor. Filosoful, după ce și-a pierdut unul dintre gâturile carasului, s-a uitat în jur de peretele de răchită al hambarului, a băgat piciorul în botul porcului înfipt din celălalt hambar și s-a întors pe partea cealaltă ca să adoarmă mort. Cu o bubuitură, ușile joase s-au deschis, iar bătrâna, îmbolnăvindu-se, s-a dus la hambar. - Ei bine, bunico, de ce ai nevoie? – spuse filozoful. Ale bătrână s-a dus direct la el cu mâinile ei strâmbe. „Ege-ge! – gândi filozoful. - Uită, draga mea! învechit.” După ce au strecurat păstrăvii, au fost serviți, dar bătrâna, fără ceremonie, a venit din nou la cel nou. - Ascultă, bunico! - spuse filosoful, - acum este pictor; Dar sunt o persoană încât nu vreau să mă fac de rușine pentru o mie de bucăți de aur. Ale Stara și-a deschis brațele și l-a prins fără să scoată un cuvânt. Filosofii s-au speriat, mai ales când au observat că ochii lor străluceau de o sclipire atât de neașteptată. - Bunica! ce faci? Du-te, du-te cu Dumnezeu! - Strigând. Ale stara nu scoase un cuvânt și o apucă cu mâinile. Se ridică în picioare, hotărâtă să fugă, dar bătrâna stătea în prag și se uită la el cu o privire urâtă și începu să se apropie din nou de el. Filosoful a vrut să-și întindă mâinile, dar, la suprafață, observând că mâinile nu pot ceda, picioarele nu s-au prăbușit; Și mi-a fost teamă că vocea îmi va ieși fără să sune de pe buze: cuvintele îmi cădeau pe buze fără sunet. Pur și simplu simțeai cum îi bătea inima; Apoi, de parcă bătrâna ar fi ajuns la el, și-a strâns mâinile, și-a aplecat capul, s-a ghemuit cu măruntaiele ei moi pe spatele lui, l-a lovit cu o mătură în lateral, iar ea, adaptându-se ca un cal, a cărat-o pe tine. umerii. Totul s-a întâmplat atât de repede, încât filozoful s-a stânjenit imediat și și-a strâns mâinile după genunchi, frecându-și cu nerăbdare picioarele; Deja duhoarea, după ce a mirosit-o într-o mare măsură, s-a ridicat la libertate și a început să taie părul alergătorului circasian suedez. Odată ce mirosurile satului trecuseră deja și o râpă plată a apărut în fața lor, iar o pădure neagră, ca o vugilla, s-a întins în lateral, apoi și-a spus doar: „Hei, asta e o vrăjitoare”. Probabil că pe cer există o semilună lunară de lumină. Zăpada timidă, ca o pătură care picură, zăcea ușoară și slabă pe pământ. Vulpi, arcuri, cer, văi - totul părea să fi adormit în spatele ochilor zdrobiți. Vântul ar sufla aici măcar o dată. Prospețimea nopții avea o căldură umedă. Umbrele copacilor și tufișurilor, ca niște comete, cădeau în pene ascuțite pe câmpia blândă. Așa era situația când filozoful Khoma Brut a galopat cu un apex imatur pe spate. După ce am simțit ceva lăptos, neplăcut și, imediat, lemnul dulce am simțit că se apropie de inima mea. Și-a lăsat capul în jos și a văzut că iarba care era chiar sub picioarele lui părea să crească adânc și departe și că deasupra ei era o limpezime, ca un izvor Girsky, apă și iarba părea să fie fundul luminii. , decupat chiar până în adâncurile mării; Știi, e clar că se lupta din nou cu cel bătrân care stătea pe spate. Parcă în loc de o lună soarele strălucea acolo ca soarele; M-am simțit ca și cum clopoțeii, clătinând din cap, sunau. Vіn buchiv, de parcă o sirenă s-ar zvârcoli din spatele rogozului, spatele și piciorul îi fulgerau, umflătura, arcul ei, totul s-a creat într-o clipită și tremurând. Se întoarse spre cel nou - iar axa înfățișării ei, cu ochii strălucitori, scânteietori, primitori, cu un ciot care invada sufletul, se apropia deja înaintea celui nou, era deja la suprafață și, cu un râs aprins. , se îndepărta - iar axa era acolo răsturnată pe spatele lui, iar ardeii posomorâți, mați, ca porțelanul, neacoperiți cu glazură, străluceau în fața soarelui de-a lungul marginilor mișchiului lor alb, elastic ca moale. Apa din jurul bulbilor mici, ca niște mărgele, piroia peste ele. Iată, toți tremurând și râzând lângă apă... Ar trebui să bei sau nu? Ce este în realitate, ce este într-un vis? Ce este acolo? Vânt și muzică: sună, sună și sufla, și se apropie și se repezi în suflet ca un fior insuportabil... "Ce-i asta?" - a gândit filosoful Khoma Brut, minunându-se de umilință, ținând cont de toată confuzia. Din grindina curgea sudoare. Când simțeai dulceața de lemn dulce, te simțeai ca un piercing, ca un malț lângă, groaznic. De multe ori i se părea că inima nu mai este în el și, de frică, îl apuca de mână. Boală, distrugere, după ce am început să mă gândesc la tot ce știam, rugăciuni. După ce a trecut prin toate vrăjile împotriva parfumurilor - și m-am simțit ca o înviorare; După ce și-a dat seama că bebelușul lui începea să devină mai leneș, vrăjitoarea părea că apăsa mai slab pe spate. Iarba groasă ieșea în afară și nu mai învăța nimic neașteptat de la ea. O secera strălucitoare de lumină pe cer. "Bun!" – se gândi filozoful Khoma și începu să arunce un blestem cu voce tare. Veți găsi că strălucirea este cât mai netedă, ștergându-vă de sub cea veche și îngropându-vă negrul pe spate. Bătrâna a fugit atât de repede, încât liderul abia își mai tragă răsuflarea. Pământul a căzut sub el. Totul era clar în lumina lunară, deși în lumina incertă. Văile erau netede, dar totul era încețoșat și neclar în ochii lui. A strâns bușteanul care zăcea pe drum și a început să-l bată pe cel vechi cu toată puterea. Am putut vedea țipete sălbatice acolo; La început s-au mâniat și amenințător, apoi au devenit slăbiți, acceptanți, curați, iar apoi liniștiți, au sunat imediat, ca niște clopote subțiri de argint, și au căzut în sufletul tău; Și un gând mi-a trecut în minte: de ce este cu adevărat vechi? „Oh, nu mai suport!” - s-a simțit neputincioasă și a căzut la pământ. S-a ridicat în picioare și s-a mirat de ochii ei: lumânările erau arse, iar capetele de aur sclipeau în depărtarea bisericilor din Kiev. În fața lui zăcea o femeie frumoasă, cu o împletitură neîngrijită, luxoasă și aripi lungi, ca de săgeți. Fără pretenții, ea și-a aruncat mâinile goale pe părțile ofensatoare și a alungat lacrimile, cu ochii căzuți. Înghețat, ca o frunză de lemn, Khoma: milă și un fel de laudă și timiditate minunate, necunoscute de el însuși, l-au copleșit; a început să alerge cu toată puterea. Pe drum, inima îi bătea neliniștită și nu se putea abține să nu se întrebe ce păruse recent să-l slăbească. Nu a mai vrut să meargă la fermă și s-a grăbit la Kiev, gândindu-se până la capăt la o idee atât de nerezonabilă. În zona Bursaki nu era nimeni în zonă: toată lumea împrăștiată prin ferme, fie în stare bună, fie pur și simplu fără nicio condiție, pentru că în fermele Little Russian se pot mânca găluște, brânză, smântână și găluște în picături fără să plătești. un banut. Casa mare care trandafir, în care se afla bursa, era extrem de goală și câți filozofi nu au curățat toate hainele și nu au acoperit toate găurile și gurile în pastă și nicăieri nu știau o bucată de untură sau , chirie. un vechi knish, ce, apropo, era plin de studenți. Filosoful protecției a învățat curând cum să-și remedieze durerea: Vin a mers, fluierând de trei ori în piață, clipind până la capăt către o tânără văduvă cu o șapcă fără viață care vindea cusături, prosoape și roți și în aceeași zi topping. cu găluște de grâu, Cu un ciocan... și, într-un cuvânt, e imposibil să ne gândim prea mult la ce s-a întâmplat aseară la masă, să acoperim o sticlă mică de lut în mijlocul unei livezi de cireși. În aceeași seară a fost văzut filosoful în han: întins pe bancă, fumând leagănul, ca mai înainte, și în fața tuturor aruncând cu aur în hangiul evreu. În fața lui stătea un grup de oameni. Te-ai mirat de cei care veneau și te priveau cu ochi cu sânge rece, mulțumiți și nu te mai gândeai deloc la destinul tău neașteptat. Simțurile lui Tim s-au lărgit brusc că fiica unuia dintre cei mai bogați centurioni, care locuia la cincizeci de mile în afara Kievului, s-a întors într-o zi dintr-o plimbare, toată bătută, acea bunăvoință față de căsuța tatălui ei a fost foarte puțină, se întâmplă la moarte și înainte. moartea Bazhanya a arătat moartea, ca să o pot urma și să mă rog timp de trei zile după moarte citind unul dintre seminariștii de la Kiev: Homa Brut. Filosoful a aflat despre aceasta de la însuși rectorul, care l-a chemat în camera lui și i-a spus că se va grăbi repede pe drum, pentru ca eminentul centurion să trimită după el oameni și trăsuri. Filosoful se cutremură la un sentiment necunoscut, pe care el însuși nu l-a putut risipi. Darkness ți-a spus că se aștepta să i se întâmple lucruri rele. Fără să știu de ce, pur și simplu am declarat că nu voi merge. - Ascultă, domine Homo! – spuse rectorul (în anumite izbucniri se explica chiar mai mult decât orice cu scuzele sale), – nu ai nimic al naibii de cei care vor să meargă sau nu vor să meargă. Îți voi spune doar celor care încă îți arată orezul și sunt înțelepți, apoi o să-ți dau o palmă pe spate și, altfel, arăți ca un mesteacăn tânăr, ca să nu mai fie nevoie să mergi. Filosoful, adulmecând ușor în spatele urechii, vyishov, fără să scoată o vorbă, se profilează pentru prima dată să-și pună speranța pe picioare. În gând, a părăsit adunările abrupte care duceau la cecuri, plantate cu plopi, și s-a scufundat, simțind vocea expresivă a rectorului, care dădea ordine menajerei sale și, poate, unuia dintre solii centurionului pentru el. „Vă dau niște ouă pentru un bob”, a spus rectorul, „și spuneți-mi că de îndată ce cărțile despre care scrieți sunt gata, le voi trimite imediat”. Le-am dat deja o copie pentru scrib. Dar nu uita, draga mea, să-i dai domnului că la fermele din ele, știu, este un pește bogat, și mai ales sturion, atunci când va veni vremea, trimite-l: aici în piețe sunt atât gunoi. si drum. Și tu, Yavtukha, dă-le semenilor un farmec de sac de dormit. Leagă-l pe filosof, sau chiar acum. „Bach, fiule al naibii! - gândi filozoful, - după ce a adulmecat, tânărul cu picioare lungi! Vin sіyshov іні a legănat căruța, ca și cum ar fi confundat boabele cu un vin de pâine pe roți. De fapt, era adânc ca un foc care putea fi pârjolit. Acesta este echipajul original Krakiv, în care sute de oameni transportă mărfuri peste tot și pot simți încă goana târgurilor. Erau șase cazaci sănătoși și sănătoși, deja un număr de bătrâni. Pergamentele făcute din pânză fină cu creioane arătau ce pute a trebuit să îndure conducătorul important și bogat. Micile cicatrici au arătat că mirosul războiului nu era lipsit de glorie. De ce sa te deranjezi? Indiferent ce faci, nu vei fi dezamăgit!” - gândi filozoful, întorcându-se spre cazaci și spunând cu voce tare: - Bună, frați-tovarăși! - Să fiți sănătos, domnule filozof! – au spus cazacii. - Deci de ce pot să stau cu tine? Și brika merită! - demult, alpiniști. „Aici poți angaja doar muzicieni, apoi poți dansa.” - Da, un echipaj proporțional! – spuse unul dintre cazaci, aşezat unul cu altul pe bancă şi coşorul, care şi-a legat capul cu un gancher în loc de şapcă, când era pe punctul de a fi aruncat într-o cârciumă. Ceilalți cinci deodată de la filozof s-au urcat în adâncituri și s-au întins pe pungi pline cu diverse cumpărături, strânse local. „Ar fi grozav dacă ai ști”, a spus filozoful, „dacă, de exemplu, ai putea cumpăra această cărămidă cu un fel de bunuri - să spunem, cu pene sleck: câți cai ar fi aceia?” „Așadar”, a spus cazacul, după ce a scotocit, stând pe banda de alergare, „caii ar avea nevoie de suficientă putere”. După o performanță atât de satisfăcătoare, cazacii au respectat dreptul de a mărșălui până la capăt. Filosoful a vrut cu disperare să afle mai multe: cine este acest centurion, cine este acest sutaș, ce este această fetiță, care s-a întors acasă într-un mod atât de neașteptat și a murit și ce fel de istorie este conectată acum yogo puternic, cum trebuie să lupte acasă? Vіn le-a căzut cu mâncare; Toți cazacii, poate, au fost și filozofi, pentru că printre oameni dansau și fumau roțițe, întinși pe saci. Doar unul dintre ei s-a dezlănțuit în vârf, așezat pe cutie, cu un scurt ordin: „Minune, Overko, ai deschis ochii; În timp ce așteptați autobuzul pe șoseaua Chukhrailivka, nu uitați să vă treziți și să-i treziți pe ceilalți tipi care au probleme cu adormirea.” După ce am adormit, termin de vorbit tare. Cu toate acestea, a devenit ziua, deoarece de îndată ce Veletenska brik s-a apropiat de autobuz pe șoseaua Chukhrailivsky, toți au strigat într-un glas: „Stai!” Înainte de asta, caii lui Overka erau atât de obișnuiți încât se loveau cu piciorul în fața tocătorului de piele. Neclintiți în ziua pătată, de culoarea varului, toți au părăsit cărămizile, s-au prăbușit într-o încăpere joasă și noroioasă, iar taverna evreiască, cu semne de bucurie, s-a repezit să-și primească vechii cunoscuți. Lichidul a adus sub o articulație goală de kovbas și carne de porc și, așezând-o pe masă, a ieșit imediat din fructele îngropate în Talmud. Toți s-au așezat la masă. Căni de lut au apărut în fața fiecăruia dintre invitați. Filosoful Khoma participă la marea petrecere. Și din moment ce Micii Ruși, când merg, încep imediat să se sărute sau să plângă, atunci deodată toată casa s-a umplut de lozinci: „Hai, Spiride, hai să înnebunim!” - Vino aici, dragă, te îmbrățișez! Un cazac, care era cel mai mare dintre toți ceilalți, cu mustăți cenușii, și-a băgat mâna sub obraz și a început să cânte în inima lui că nu era tată sau mamă în el și că pierduse unul pe lume. . Celălalt era un mare raționator și l-a consolat cu calm, spunând: „Nu plânge, Doamne, nu plânge! Ce este aici... Doar Dumnezeu știe ce este.” Unul, în numele lui Dorosh, devenind supranatural tsikavim, întorcându-se către filozoful Khom, hrănindu-l spontan: - As vrea sa stiu ce ai de spus la bursa: ce citeste aceeasi persoana in biserica, ce altceva? - Nu-l mânca! - spuse raționalul târâtor, - să fie acolo, așa cum a fost. Dumnezeu știe ce se cere; Dumnezeu știe totul. „Nu, vreau să știu”, a spus Dorosh, „ce este scris acolo în acele cărți”. Posibil, complet diferit, mai jos de atât. - O, Doamne, Dumnezeule! - spunând acest mentor important. - De ce ai spune asta? Aceasta este deja voia lui Dumnezeu. Ceea ce a dat Dumnezeu nu poate fi schimbat. - Vreau să știu tot ce nu este scris. Ma duc la bursa, Doamne, ma duc! De ce crezi că nu mă voi lăsa cuplat? Voi îmbrățișa totul, totul! „O, Doamne, Dumnezeule!...” a spus consolatorul și și-a coborât capul spre masă, pentru că nu și-a putut pune deloc mâinile pe umeri. Alți cazaci au vorbit despre domni și despre cei care au o lună pe cer. Filosoful Khoma, după ce a făcut acest fel de slăbire a capului, s-a îndrăznit să accelereze și să curgă înăuntru. A devenit imediat furios pe cazacul cenușiu, care a rezumat-o pentru tatăl și mama lui: „De ce plângi, unchiule”, a spus el, „eu sunt orfan!” Lasă-mă liber, băieți! Pentru ce ai nevoie de mine? - Să-l eliberăm! – fredonau faptele. - Este orfan. Du-te oriunde vrei. - O, Doamne, Dumnezeule! - dupa ce a spalat toaleta, ridicand capul. - Lasa-l sa plece! Să mergem! Și cazacii înșiși au vrut să-l conducă în câmp deschis, dar el, care și-a arătat încăpățânarea, i-a oprit, zicând: - Nu-ți face griji: vreau să vorbesc cu el despre freze. Mă duc eu în Bursa... Cu toate acestea, este puțin probabil să se fi putut întâmpla această dată, deoarece dacă filosoful a decis să părăsească masa, atunci picioarele lui au devenit ca lemnul și ușile camerei au început să-i pară atât de impersonale încât era puțin probabil să știe ceva. . Tocmai în acea seară, întreaga companie știa ce trebuie să facă înainte de a pleca la drum. După ce s-au așezat lângă buștean, duhurile s-au întins, spurcând caii și cântând un cântec, ale cărui cuvinte și sentimente cu greu se auzeau. După ce a condus mai mult de jumătate din noapte, ieșind inevitabil de pe drum, amintirea puturoșilor a coborât din muntele abrupt în vale, iar filozoful a observat pe laterale o palisadă densă, sau noroi, cu copaci și copaci joase. A fost un mare sat, care a aparținut centurionului. Era deja mult dincolo de soare; cerul era întunecat și stele mici clipeau. Nu era niciun incendiu vizibil în casa de locuit. Mirosurile erau însoțite de un câine care lătră deasupra capului. Pe ambele laturi erau magazii si cladiri acoperite cu paie. Unul dintre ei, care era chiar la mijloc, contrazice, fiind mai mare decât ceilalți și slujind, după cum părea, peregrinărilor centurionului. Brika s-a scufundat în fața micii asemănări a grajdului, iar mandrivnicii noștri s-au culcat. Filosoful vrea, totuși, să se uite înapoi la conacul domnilor pentru puțin timp; Dacă nu ar fi deschis ochii, nimic nu putea apărea într-o vedere clară: în loc de cabină, părea a fi o vrăjitoare; Rectorul a ieșit din țeavă. Filosoful a făcut semn cu mâna și s-a culcat. Dacă filozoful s-ar trezi, toată ziua ar fi în Rusia: micuța doamnă a murit în Rusia. Servitorii alergau cu mâinile înainte și înapoi. Deyaks plângeau. O mulțime de oameni s-au mirat de parcul de pe ușa stăpânului, ar putea la fel de bine să primească ajutor. Filosoful a început, cât mai curând posibil, să privească acele locuri pe care nu le putea vedea noaptea. Micul budinok al domnului era o budova joasă, mică, ca oamenii care trăiau pe vremuri în Rusia Mică. Era acoperit cu paie. Un fronton mic, ascuțit și înalt, cu un capăt asemănător soarelui răsărit, toate cu frunze albastre și galbene și amestecuri roșii. Vinurile sunt călite pe stâlpi de stejar, până la jumătate rotunzi și hexagonali la fund, cu o întoarcere minunată la vârf. Sub acest fronton se afla un mic ganok cu lave de-a lungul lateralelor sale. Pe părțile laterale ale cabinei erau agățate pe aceleași standuri individuale. Un par înalt, cu un vârf piramidal și trei ori frunze verzi în fața standului. Câteva rânduri de komori stăteau în mijlocul curții, cu vedere la strada largă care ducea la cabină. În spatele komorilor, până la porți, stăteau două lyokhas, unul vizavi de celălalt, acoperiți cu paie. Peretele din trei piese al fiecăreia dintre ele este asigurat cu uși joase și pictat cu diverse imagini. Pe unul dintre ele este pictat un cazac, așezat pe un butoi și ținând peste cap o șapcă cu inscripția: „Beu totul”. Pe celălalt balon, turnat pe toate părțile, pentru frumusețe, cu picioarele sus pe pământ, o pipă, tamburine și inscripția: „Vinul este distracția cazacului”. De pe dealurile unuia dintre hambare, o tobă și țevi de cupru arătau frumos maiestuoase. Erau două porți în picioare acolo. Totul arăta că domnului iubea să se distreze și adepții săi erau auziți adesea de clicurile de banchet. În spatele porții erau două mori de vânt. În spatele standului erau grădini; Și peste vârfurile copacilor se vedeau doar câteva picături întunecate de țevi, atârnând prin desișul verde al colibei. Întregul sat era aşezat pe o margine largă şi plană a muntelui. Pe partea opusă, un munte abrupt înconjura totul și baza lui se termina chiar în curte. Privind-o de jos, părea și mai abruptă, iar pe vârful înalt, tulpinile neregulate ale buruienilor subțiri erau șterse și negre pe cerul strălucitor. Aspectul său argilos gol este ca cel rău. Bula de acolo este toată pătată de scânduri și șanțuri. Pe o pantă abruptă, două case erau spălate în două locuri; peste unul dintre ele erau împrăștiate ramurile unui măr lat, susținute de rădăcinile unor mici smocuri de pământ umplut. Merele, care erau biciuite de vânt, se înghesuiau în adăpostul domnului. Din vârf șoseaua șerpuia întregul munte și, coborând, ajungea la capătul satului. Dacă filosoful a văzut un lucru îngrozitor de abrupt și a ghicit un preț mai bun, atunci va crede că fie domnul trebuie să aibă cai mai înțelepți, fie cazacii trebuie să aibă capete bune, dacă copilul beat nu trebuie să zboare în sus cu picioarele împreunate Dintr-un bagaje și bagaje incomensurabile. Filosoful stătea pe partea opusă, iar când s-a întors și s-a uitat spre partea opusă, a văzut o privire complet diferită. Așezările au migrat imediat în câmpie cu taxe. Arcurile intangibile se arcuiau în întinderea îndepărtată; Verdele strălucitoare a lor era întunecată în lume în depărtare, iar rânduri întregi de sate erau albastre în depărtare, deși aspectul lor era mai mare, la mai puțin de douăzeci de mile. Pe partea dreaptă a arcului lor erau munții și o mică urmă a munților întunecați și a Niprului întunecat în depărtare. - O, ce loc glorios! – spuse filozoful. - De aici poti sa traiesti, sa prinzi peste in Nipru si in pari, peste din capcane si capcane pentru micii dropii si iepuri! De aceea, cred că era mult praf în aceste arcuri. Fructele pot fi uscate și vândute într-un loc fără hrană, sau, mai bine, afumat din ele; Mai mult, un arzător din fructe nu este comparabil cu nici un fel de ciot. Ea nici măcar nu se deranjează să se gândească la cum s-ar putea implica. Observați o potecă mică în spatele noroiului, acoperită complet de buruieni care au crescut. Ne-am pus piciorul mecanic pe el, gândindu-ne dinainte să facem doar o plimbare, apoi în liniște, între colibe, și am făcut cu mâna pe câmp, ca și cum răpiți am simțit umărul meu pentru a ajunge la mâna mea. În spatele lui stătea același cazac bătrân, care cântase atât de amar despre moartea tatălui și a mamei sale și despre propria sa identitate. — Vă gândiți prostește, domnule filozof, că părăsiți ferma! – spuse Vin. - Nu există o astfel de ipotecă aici, așa că poți intra; Acele drumuri sunt gunoi pentru pietoni. Și mai bine mergi la domnul: te așteaptă de mult în cameră. - Să mergem! Ei bine... sunt mulțumit”, a spus filozoful și l-a urmat pe cazac. Un centurion, deja în vârstă, cu părul cărunt și încruntat de confuzie, stătea în fața mesei de lângă cameră, cu capul în mâini. Aveai aproape cincizeci de ani; Dar disperarea profundă din înfățișarea lui și genul de culoare palid-aspră arătau că sufletul lui fusese bătut și distrus de răpire, într-o singură bucată, și toată veselia minunată și viața pașnică au apărut pentru totdeauna. Când Khoma îl întâlnește pe bătrânul cazac, acesta ridică o mână și dă ușor din cap într-un unghi mic. Khoma și cazacul vorbeau tremurând la uși. -Cine ești, care sunt vedetele tale și care este titlul tău, omule bun? - centurionul nu a spus nici lagidno, nici suvoro. — Z Bursakiv, filozoful Khoma Brut. - Cine este tatăl tău? - Nu știu, nobile domnule.- Și mama ta? - Nu o cunosc pe mama. Pentru multa sanatate, firesc, Mama Bula; Dar cine, și stelele, și dacă ea a trăit, de Dumnezeu, bunătate, nu știu. Sutașul mormăi și părea să-și fi pierdut mințile. - Cum ai ajuns să-mi cunoști fiica? – Fără să știi, nobile domnule, de la Dumnezeu, fără să știi. Nu m-am ocupat încă de panouri la fel de mult pe cât nu am trăit pe lumea asta. Vă rog să nu spuneți nimic obscen. „De ce nu ai spus altcuiva să ți-l citească?” Filosoful lăsă umerii în jos: - Dumnezeu știe cum să facă asta. Este deja în dreapta, că domnii își vor dori uneori ceva ce cei mai educați nu își pot da seama; Și când a spus: „Călare, vrăjitor, la fel ca stăpânul!” - De ce nu minți, domnule filozof? - Axa pe al cărei loc este tare și clar, de parcă greșesc. — Dacă ai fi mai trăit puțin, spuse sutașul cu somptuos, atunci poate că aș fi știut totul. „Nu lăsați pe nimeni să mă citească, să mergem, să ne tatuăm, imediat la Seminarul din Kiev și să-l aducem pe studentul Khoma Brut. Lasă-mă să mă rog trei nopți pentru sufletul meu păcătos. El știe...” Și ceea ce știe, nu mai simt. Acolo, micuțo albastru, nu putea decât să spună, a murit. Tu, persoană bună, poate, știind viețile tale sfinte și neprihănirile dumnezeiești, și acolo, poate, am început să mă gândesc la tine. - OMS? eu? – spuse elevul, intrând pe scenă. - Sunt eu sfânt? — după ce a spălat vinul, pur și simplu minunându-se de centurion. - Dumnezeu este cu tine, domnule! Ce vrei să spui? Și eu, vreau să o spun obscen, am mers la brutărie în cea mai specială zi de joi. - Ei bine... poate că nu este fără motiv că a fost desemnat așa. Din această zi înainte, vă puteți publica dreptul. - Aș spune pe mila ta... este, desigur, o ființă umană, ca să înțelegi Sfânta Scrisoare, poate de dragul proporționalității... doar că aici ar fi mai potrivit să fii diacon sau, la chirie. , un diacon. Oamenii împuțit, și știu cât de mult ar trebui să-mi fie frică, dar eu... Dar vocea mea nu este așa, și eu însumi sunt un nenorocit. Nu văd nimic lacom la mine. - Orice vrei, voi urma tot ce mi-a spus porumbelul meu, fără să rănesc nimic. Și dacă te-ai rugat de trei nopți în această zi ca urmare a rugăciunilor pentru ea, atunci te voi răsplăti; Altfel, diavolul însuși nu m-ar mânia. Cuvintele rămase au fost înțelese de centurion atât de înțeles încât filozoful le-a înțeles întregul sens. - Urmați-mă! – spuse centurionul. Mirosurile au ieșit din albastru. Centurionul a deschis ușa către o altă cameră, care era vizavi de prima. Filosoful a stat pe un copac în întuneric, și-a suflat nasul și a pășit peste prag cu un fel de frică necunoscută. Tot falsul a fost căptușit cu hârtie roșie chinezească. Lângă kutku, sub icoane, pe o masă înaltă zăcea un cadavru, pe un covor de oxamit albastru, decorat cu franjuri de aur și creioane. Lumânări înalte de ceară, împletite cu viburnum, stăteau la picioare și la capete, fluturându-și kalamutne, ruinate la lumina zilei. Înfățișarea moartei a fost ascunsă de vederea noului, indiferent tată, care stătea în fața ei, cu spatele la uşă. Filosoful a fost uimit de cuvintele pe care le-a simțit: „Nu vorbesc de acei jalnici, draga mea fiică care m-a angajat, care, în culoarea destinului lor, fără să ajungă la secolul cerut, spre necazurile și durerea mea, au lipsit pământul. Îmi pare atât de rău, draga mea, că nu știu cine, dușmanul meu aprig, a fost cauza morții tale. Și dacă știu cine s-ar putea gândi la ceva să-ți facă sau chiar să spună ceva inacceptabil despre tine, jur pe Dumnezeu să nu-mi mai trădez copiii, pentru că doar unul este la fel de bătrân ca mine; nu tatăl și mama lui, așa cum era încă pe vremea destinului, iar trupul lui ar fi fost aruncat pentru ca păsările și animalele stepei să trăiască mai departe. Vai, vai de mine, pelerina mea poloneză, prepelița mea, draga mea mică, că-mi voi trăi viața fără curaj, frecând lacrimile goale care curg din ochii mei bătrâni, pentru ca dușmanul meu să se distreze și să râdă de Să sunăm batranul... S-a încruntat, iar cauza a fost o explozie de durere care a izbucnit într-un potop de lacrimi. Filosoful a creat o confuzie atât de neliniștită. Tuși și auzi un mormăit înfundat, încercând să-și limpezească o parte din voce. Centurionul se întoarse și arătă spre locul mort din fața unei grămezi mici pe care zăceau cărți. „Mă exersez de trei nopți”, se gândi filozoful, „atunci Domnul mă va jigni, roiind cu viermi puri”. S-a apropiat și, dresindu-și din nou glasul, a început să citească, fără să-și piardă setea de respect și fără a îndrăzni să privească fața morților. Gliboka a tăcut și a intrat în panică. Vin a remarcat că centurionul lui Viyshov. Întorcându-și capul complet să se uite la femeia moartă... Un fior îi curgea prin vene: în fața lui zăcea o femeie frumoasă, de parcă ar fi fost pe pământ. Părea că nicio figurină nu a fost creată vreodată cu o frumusețe atât de ascuțită și în același timp armonioasă. Vona zăcea acolo de parcă ar fi fost în viață. Cholo, garne, gingaș, ca zăpada, ca sriblo, a dat departe, mislilo; sprâncenele - în mijlocul unei zile însorite, subțiri, drepte, s-au ridicat cu mândrie deasupra ochilor turtiți, iar sprâncenele cădeau ca niște săgeți pe obraji, care se palafeau cu bananele topite; Sunt rubine, gata să râdă... Dar ele, chiar aceste orezuri, sunt îngrozitor de emoționante. Și-a dat seama că sufletul lui începea ca un fir dureros și a început să bată printre vârtejul de oameni veseli și deodată a început să cânte un cântec despre nenorocirile oamenilor. Se părea că rubinele buzelor ei fierbeau de sânge până la inima ei. Răpirea care era teribil de familiară a apărut în această formă. - Vrăjitoare! – strigând cu o voce care nu era a lui, văzând moartea în ochi, toată răutatea și începând să-i citească rugăciunile. Vrăjitoarea însăși era cea care trăgea vinul. Când soarele a început să pălească, au dus cadavrul la biserică. Filosoful ridică trâmbița neagră și plângătoare cu un umăr și simți răceala pe umăr, ca gheața. Centurionul însuși se afla în față, purtand cu mâna partea dreaptă a cutiei mortului înghesuit. Biserica, din lemn, înnegrită, împodobită cu muşchi verde, cu trei cupole în formă de con, stătea mohorâtă la marginea satului. Era clar că acolo de mult timp nu exista nici un serviciu. Lumânările ardeau chiar înainte de slujba de piele. Truna a fost plasată la mijloc, vizavi de acoperișul propriu-zis. Bătrânul centurion a sărutat moartea încă o dată, s-a repezit din cale cu cărăușii, dând ordin să-i placă cu bunăvoință filozofului și după seară să-l însoțească la biserică. Ajunși în bucătărie, toți trunchiurile care le cărau au început să pună mâinile pe aragaz, astfel încât Micii Ruși au început să ezite, pâlpâind. Foamea pe care filosoful a început să o perceapă la această oră, gândindu-se o clipă la ea, a uitat de moarte. Dintr-o dată, toată ușa a început treptat să convergă spre bucătărie. Bucătăria din coliba centurionului era asemănătoare unui club, unde se înghesuia tot ce nu atârna prin curte, inclusiv câinii care veneau cu cozi, care fluturau, până la uși pentru perii și pomii. Indiferent unde sunt trimis pentru orice nevoie, mă voi repezi mereu în bucătărie pentru a alege pană de pe lavă și a ridica leagănul. Toți burlacii care locuiau în colibă, care locuiau în saci cazaci, zăceau aici toată ziua pe o bancă, sub o bancă, pe un covor - într-un cuvânt, erau doar atât de mulți oameni care puteau găsi un loc mai bun unde să se întindă. jos. Mai mult, mi-am uitat pălăria în bucătărie, sau un batig pentru câinii altora, sau ceva asemănător. Cele mai mari adunări au avut loc însă până la o oră seara, când păstorul a sosit să-și ducă caii în padoc, și șoferii care aduceau vaci pentru muls și toți cei care nu puteau fi crescuți pe măsură ce ziua trecea. În timpul serii, balachki-urile au fost pregătite chiar de oamenii non-balaku. Aici s-au vorbit despre tot: despre cei care au cusut pantaloni noi, care au fost în mijlocul pământului și care au devenit lup. Au fost o mulțime de bonmoți aici, dintre care unii nu s-ar căsători cu Micii Ruși. Filosoful stă cu ceilalți într-un cerc larg în aer liber în fața pragului bucătăriei. Deodată, o femeie cu șapcă roșie s-a aplecat pe ușă, ținând în ambele mâini o oală fierbinte de găluște și l-a așezat în mijlocul celor care pregăteau cina. Kozhen a scos din lingura lui de lemn, altfel, prin căsătorie, un cheesecake din lemn. De îndată ce păsările au început să se prăbușească, tot mai mulți oameni au început să se prăbușească, iar foamea mare a tuturor lucrurilor mărunte adunate a început să se cufunde și cine a început să vorbească. Rozmova, desigur, este prea mică pentru a muri. „Este adevărat”, a spus un tânăr vrăjitor, care și-a pus atâtea crăpături și insigne de cupru pe pielea unui bandaj de leagăn, încât să arate ca un magazin de vechituri, „este adevărat că doamna, fără să i se spună, știa spiritele rele?” - OMS? doamnă? – spuse Dorosh, deja familiarizat cu filozoful nostru. - Era o vrăjitoare întreagă acolo! Jur că sunt vrăjitoare! - Termină cu totul, dragă! – spuse celălalt, care, în ceasul călătoriei, s-a arătat foarte dispus să se consoleze. - Acesta nu este al nostru din dreapta; Dumnezeu este cu el. Nu e nimic despre ce tlumachiti. Ale Dorosh nu vorbește deloc. Chiar înainte de asta, mergând imediat la menajeră pentru orice informații necesare, după ce ai umplut două-două sau trei butoaie, ai sunat extrem de vesel și ai vorbit fără să te oprești. - Ce vrei? Ar fi trebuit să o fac? - spuse Vin. - Aia s-a călare pe mine însăși! Doamne, am plecat! „Păi, unchiule”, a spus tânărul cioban cu soneria, „cum poți recunoaște semnele unei vrăjitoare?” — Nu se poate, spuse Dorosh. - Nu știi; Dacă vrei să recitești toți psalmii, nu vei ști. - Se poate, se poate, dragă. „Nu-mi spune ce”, a spus utișnikul prost. „Nu fără motiv, Dumnezeu a dat fiecărui individ un nume special.” Oamenii care cunosc știința par să creadă că vrăjitoarea are o coadă mică. „Dacă femeia este bătrână, atunci este o vrăjitoare”, a spus cazacul cu părul cărunt. - Oh, deja tu garni! - a venit femeia, în timp ce turna găluște proaspete de la miner la acea oră, curățându-se, - mistreți proaspăt gătiți. Bătrânul cazac, al cărui nume era Yavtukh și al cărui poreclă era Kovtun, auzi un zâmbet de satisfacție pe buze, observând că cuvintele lui fuseseră legate de bătrân; iar şoferul de vite a scos un râs atât de gros, încât două bipuri, devenite una împotriva celeilalte, au început să murmure deodată. Rozmova, care începuse, a fost distrusă de dorința inexorabilă și de încăpățânarea filozofului de a afla mai multe despre fiica moartă a centurionului. Și la asta, sper să-l aduc din nou la cea mai rea problemă, grăbindu-mă la locul lui cu aceste cuvinte: - Vreau să întreb de ce toată tabăra, stând la cină, o consideră pe doamnă ca pe o vrăjitoare? Ei bine, de ce naiba a devenit cineva rău sau a stricat pe cineva? „Au fost tot felul de lucruri”, a spus unul dintre cei care stăteau, cu fețele netede, extrem de asemănătoare cu o lopată. - Cine nu poate ghici câinele Mikita, de ce... - Dar câinele Mikita? – spuse filozoful. - Stau! — Îți voi spune despre câinele Mikita, spuse Dorosh. „O să-ți spun despre Mikita”, a spus conducătorul turmei, „pentru că este nașul meu”. — Îți voi spune despre Mikita, spuse Spirid. - Haide, să vină spiritul revelației! - a strigat NATO. Spirid a început: - Dumneavoastră, domnule filozof Khoma, nu-l cunoașteți pe Mikity. O, ce persoană rară era! Câinele obișnuia să-și cunoască pielea ca propriul său tată. Actualul câine Mikola, care se află al treilea în spatele meu, nu este potrivit pentru a mă susține. Vreau să-ți înțelegi dreptul, altfel e un gunoi, la naiba. - Vorbesti bine, bine! - spuse Dorosh, dând din cap în semn de laudă. După ce a mestecat Spirid: - Bea iepurele suedez, șterge fundul nasului de pe nas. Buvalo, fluierând: „Hai, Rozbiy! haide, Shvidka! - și el însuși este călare pentru toată intimitatea sa - și nu mai este posibil să recunoaștem cine s-a căsătorit cu cine: dacă câinele lui este al lui sau al câinelui său. Fluieră un litru de vodcă și rap, altfel nu s-ar întâmpla. Monstru buv câine! De curând am început să mă uit necontenit la micuța doamnă. Chiar dacă s-a nituit în ea, pentru că deja îl fermeca atât de mult, abia atunci a știut bărbatul, devenit bătrână; a deveni diavolul știe; pff! Este obscen să spui. — Bine, spuse Dorosh. - La fel ca domnișoara, pe vremuri, uită-te la el, apoi dă drumul din mâini, zis Rozboi Brovkom, se împiedică și sparge vistieria. Într-o zi, doamna a venit la turmă, după ce a curățat calul. Lasă-mă să spun, Mikitko, îmi voi pune tandrețea asupra ta. Și iată, prostule, și de dragul asta: se pare că nu numai micuțul tău, ci tu însuți stai pe mine. Doamna își ridică picioarele și de parcă și-ar fi clătinat capul, spatele și picioarele albe, părea că farmecul l-ar fi zguduit. Vin, prostul, cu spatele îndoit și cu mâinile încleștate în spatele picioarelor goale, începu să galopeze, parcă peste tot câmpul, și oriunde se duceau, nu putea spune nimic; tocmai s-a întors și era încă în viață și din acel moment s-a secat ca un cod; Iar când au ajuns în tabără, nu a mai rămas decât un morman de cenuşă şi o găleată goală: totul era în flăcări; arzând de la sine. Și un astfel de fost câine nu poate fi cunoscut în întreaga lume. Când Spirid și-a terminat discursul, din ambele părți au început să curgă șoapte despre curajul marelui câine. - Și n-ai auzit de Shepchikha? - spuse Dorosh, brutalizându-l pe Homi.- Nu. - Yege-ge-ge! Deci, tu, Bursa, se pare că nu prea ai la ce să te gândești. Ei bine, ascultă! Avem un cazac Sheptun în sat. Garny Cazacul! Îți poate plăcea să furi și să te bărbierești fără să bei apă, cazac bun. Casa ta nu este atât de departe. Chiar când eram pe cale să ne așezăm la cină, Whisperer și femeia, după ce au terminat masa de seară, s-au culcat; când era o oră bună, Shepchikha s-a întins pe cuvertură de pat, iar Whisperer s-a întins pe stânca din fața lui. coliba; nu: Şoptătorul este pe o bancă în colibă, iar Şoptitorul este pe bancă. „Și Shepchikha s-a întins nu pe lavă, ci pe dedesubt”, femeia s-a ridicat, stând pe prag și așezându-și mâna pe obraz. M-am uitat la ea cu blândețe, apoi m-am uitat în jos, apoi m-am uitat din nou la ea și, după ce m-am spălat puțin, am spus: „Dacă îmi arunc sacul de dormit în fața tuturor, atunci nu voi fi amabil.” Această pază nu este suficientă. Bătrâna a terminat și nu a întrerupt niciodată limbajul. Dorosh a spus: „Și în căruciorul care atârna în mijlocul casei, zăcea un copil de râu - nu știu dacă era om sau femeie.” Shepchikha zăcea acolo și apoi simți un câine scărpinând în spatele ușii și urlând de parcă ar fi vrut să fugă din casă. Vona era supărată: pentru că femeile sunt oameni atât de răi, dacă stai o noapte de după ușile călugărului, atunci sufletul tău va fi dispărut înainte de cinci. Ei bine, se gândește el, lasă-mă să-l lovesc pe blestemat de câine în față, poate poți să nu te mai plângi, - și, luând pokerul, a ieșit să deschidă ușile. Înainte să poată termina, câinele s-a repezit între picioarele ei și până la căruciorul bebelușului. Ea șoptește că acesta nu mai este un câine, ci o doamnă. Dacă doamna ar fi arătat deja așa, așa cum știa ea, n-ar fi altceva; iar axa râului și mobilierul: totul era albastru, ochii ardeau ca o vugilla. A îngropat copilul, și-a mușcat gâtul și a început să bea sânge. Micul șoptitor a țipat: „O, prea mult!” - ta z hati. Sper doar că ușile albastre sunt încuiate. Acolo pe munte; stai si tremura, femeie rea, si apoi asteapta ca doamna sa mearga inaintea ei si la deal; s-a repezit spre ea și a început s-o muște pe femeia rea. Deja Soaptatorul si-a scos sotia cu o rana, toata muscata si albastra. Și a doua zi femeia rea ​​a murit. Deci axa, așa cum este structurată, este în pace! Chiar dacă vrei gustul stăpânului, dacă este o vrăjitoare, atunci este o vrăjitoare. După o astfel de confirmare, Dorosh s-a uitat în jur mulțumit și și-a băgat degetul în pipă, pregătindu-l să se umple cu tub. Problema despre vrăjitoare a devenit inextricabilă. Înainte de asta, vrăjitoarea, în vederea noroiului fiului, a ajuns chiar până la ușa colibei; A furat pălăria și pipa altuia; Am tăiat împletiturile fetelor bogate din sat; în altele, picurau găleți de sânge. Ajunși acolo, toată compania s-a încurcat și a zburlat, spunând că au început deja să vorbească, din moment ce nu au terminat nimic în curte. Toată lumea a început să se plimbe noaptea, fie în bucătărie, fie în hambare, fie în mijlocul curții. - Anu, domnule Homo! „Acum este timpul să mergem la decedat”, a spus cazacul cenușiu, transformându-se într-un filozof, și toți patru, inclusiv Spirid și Dorosh, s-au dus la biserică, înghesuindu-se la câinii care erau anonimi pe stradă și ca urșii grizzly ai lor.cluburi. Filosoful, neimpresionat de cei care veneau să se întărească cu o ceașcă bună de pardesiu, simțind timiditatea secretă care se apropia de lume pe măsură ce duhoarea se apropia de biserica luminată. Revelațiile și poveștile ciudate, după cum am simțit, au contribuit și mai mult la opera dispariției sale. Întunericul de sub noroi și copaci a început să se potolească; locul a devenit gol. Mirosurile au intrat în spatele gardului vechi al bisericii într-o curte mică, în spatele căreia nu era niciun copac și a apărut doar un câmp gol și o fundă întunecată, întunecată. Trei cazaci au părăsit Khomoy în același timp în coborâri abrupte spre ganok și au intrat în biserică. Aici duhoarea l-a lipsit pe filosof, care l-a îndemnat să se debaraseze de poverile sale și a închis ușile în urma lui la ordinul maestrului. Filosoful s-a pierdut pe sine. La început a oftat, apoi s-a întins, apoi a gemut la mâinile lui jignitoare, apoi a rămas surprins. În mijloc stătea o trună neagră. Lumânările străluceau în fața imaginilor negre. Lumina de la ele a luminat catapeteasma si putin mijlocul bisericii. În depărtare, veranda era învăluită în întuneric. Catapeteasma înaltă și străveche a arătat deja o vârstă mare; Era tăiat și acoperit cu aur și strălucea doar cu scântei. Aurirea a căzut într-un loc și complet înnegrită în altele; Chipurile sfinților s-au întunecat complet și parcă erau mohorâte. Filosoful se uită din nou în jur. „Ei bine”, a spus el, „de ce să-ți fie frică?” Oamenii nici măcar nu îndrăznesc să vină aici și, în ciuda morților și a celor care au părăsit această lume, am astfel de rugăciuni încât, de îndată ce le citesc, nici măcar nu pot atinge duhoarea cu degetul. Nimic! – repetă el, făcându-și mâna, – lizibil. Apropiindu-te de chrylos, adaugă o atelă de lumânări la lumânare. „Este bine”, s-a gândit filozoful, „trebuie să luminăm întreaga biserică, astfel încât să poată fi văzută cât mai devreme de zi”. O, ce păcat, nu poți avea un leagăn lângă templul lui Dumnezeu! Și după ce a început să lipească lumânări de ceară pe toate cornișele, straturile și imaginile, fără să le strice, și îndată toată biserica s-a umplut de lumină. Pe măsură ce cerul ardea, întunericul devenea intens, iar imaginile sumbre priveau posomorât la vechile rame ornamentate care scânteiaseră de aur. A mers până la tachinat, minunându-se cu frică de înfățișarea unei femei moarte și nu se putu abține să nu-și strivească, tremurând puțin, ochii. Atât de înfricoșător, atât de frumos! Te-ai dovedit și vrei să ieși; dar din cauza tandreței minunate, din cauza sentimentului sensibil minunat care nu privează o persoană mai ales în ceasul de frică, nu a suportat să se uite la ea în timp ce mergea și apoi, văzând aceeași trepidare, s-a uitat din nou. . Într-adevăr, frumusețea ascuțită a defunctului părea îngrozitoare. Poate că adevărul n-ar fi izbit o teamă atât de panicată, de parcă ar fi fost ceva conniventor. Nu era nimic întunecat, kalamut sau mort în aceste orez. Era în viață, iar filozofii nu s-ar fi mirat niciodată de ochii lui turtiți. Mi s-a părut că din fundul ochiului drept îi curge o lacrimă, iar când s-a lovit pe obraz, și-a dat seama că era o picătură de sânge. Te duci repede la krylos, luminând cartea, pentru a te încuraja începând să citești cu vocea ta cea mai profundă. Vocea lui a lovit copacii bisericii și a devenit surd și surd pentru mult timp. Desigur, fără lumina lunii, șuierând într-un bas gros într-o liniște complet moartă și părând aproape sălbatic să-i spună cititorului însuși. "De ce i-ti este frica? - îşi spuse el. „Nu te ridica din necazurile tale, căci îți va fi frică de cuvântul lui Dumnezeu.” Să ne culcăm! Ce fel de cazac sunt dacă m-am supărat? Ei bine, după ce am văzut semnul, pare înfricoșător. Și adulmecă pe Tyutyun: o, bun Tyutyun! Monstru tutyun! Garniy Tyutyun! Prote, arzând partea pielii, s-a uitat de sus la trunchi și a părut să-ți șoptească trecător: „Axle, axle!” Axul se va ridica, axul va privi din brațele tale!” Ale tisha bula a murit. Truna rămase neclintit. Lumânările au revărsat un val de lumină. Biserica este luminată noaptea, cu cadavru și fără suflet de oameni! Vocea a devenit mai tare și a început să cânte cu voci discordante, sperând să înece excesele fricii. După ce și-a întors ochii spre tron ​​prin piele, a întrebat trecător: „Ce, cum ne putem ridica, când te vei ridica?” Ale truna nu s-a prabusit. Dacă vrei orice fel de sunet, dacă există o esență vie, lasă floarea să se încovoaie în pachet! Ai simțit doar pocnitul ușor al unei lumânări îndepărtate sau sunetul slab al unei picături de ceară care făcea un zgomot ușor când cădea pe fundație. „Ei bine, cum te vei trezi?...” Vona lăsă capul în jos. Se uită sălbatic și și-a frecat ochii. Dar cu siguranță nu se mai întinde, ci stă lângă trunchiul lui. A deschis ochii și s-a întors din nou pe tron ​​cu pasiune. Vaughn se ridică... mergând prin biserică cu ochii turtiți, desfăcându-și constant brațele, dorind să înfurie pe cineva. Acolo mergi direct la cel nou. De frică, s-a botezat. Am început să citesc rugăciuni și să fac vrăji, pe care a început să le învețe un călugăr, care și-a petrecut toată viața cu duhurile sale și necurate. Ea stătea pe linia de hotar; dar era clar că avea multă putere să o traverseze și era toată albastră, ca o persoană care murise deja de multe zile. Khoma nu a putut să se uite la ea. Era înfricoșătoare. Vaughn și-a trântit dinții în dinți și i-a zdrobit ochii morți. Ale, fără să spună nimic, cu o poveste - care exprima acuzația ei triplă - s-a transformat într-un alt bak și, întinzându-și mâinile, a scuipat pe pielea picioarelor și pe kuts, încercând să-l prindă pe Khoma. mormăi Nareshti, dând din degetul ei și se întinse lângă trâmbiță. Filosoful tot nu putea veni la tine și privea cu frică viața vrăjitoarelor. Când trompeta a început să bubuie de la locul ei și să fluiere, a început să zboare în toată biserica, crucile în toate direcțiile mergând înainte și înapoi. Filosoful o ținea deasupra capului, dar deodată și-a dat seama că nu poate pecetlui țărușul pe care-l botezase și și-a întărit vraja. Truna s-a strâmbat în mijlocul bisericii și și-a pierdut inviolabilitatea. Cadavrul a reapărut nou, albastru, verde. Apoi am simțit un strigăt îndepărtat al unui cântec. Cadavrul s-a scufundat în tunel și s-a umplut cu un cadavru. Inima filozofului a bătut și a început să bată ca grindina; Dar, cu un strigăt puternic de încurajare, a terminat de citit ultimele pagini pe care le citise înainte. În primele zori au venit să-l înlocuiască pe băiețelul său și pe Yavtukh cenușiu, care la vremea aceea conducea plantarea bătrânilor bisericii. Ajuns la sfârșitul nopții, filozoful nu a putut adormi mult timp, dar apoi a obosit și a dormit până la ora prânzului. Când s-a trezit, toată noaptea i s-a părut ceva ce trăise în somn. Ti s-a dat un litru de sac de dormit pentru a-ți întări puterea. În timpul prânzului, ea s-a slăbit repede, adăugând atât de mult respect bătrânului porc; Cu toate acestea, despre prezența lui în biserică, nu a îndrăznit să vorbească despre ceva necunoscut de toată lumea și martorilor bine pregătiți: „Deci, au fost tot felul de minuni”. Filosoful este unul dintre acei oameni care, ori de câte ori devin indignați, din ei izvorăște o filantropie extraordinară. Vin, întins cu pipa în dinți, minunându-se de ochii extrem de dulci ai tuturor și scuipând constant ubik. După prânz, filozoful era complet în largul lui. Vin a fost inspirat să zdrobească întreg satul, familiarizat cu tot satul; L-au dat afară din două colibe; O domnișoară drăguță i-a dat un împingere destul de bine pe spate, când a decis să plesnească și să plesnească, ce fel de material a purtat pentru cămașă și carouri. Pe măsură ce seara se apropia de mai bine de o oră, filozoful a devenit gânditor. Cu un an înainte de seară, toată ușa a fost adunată pentru a juca terci sau în kragli - un rând de skittles, unde în loc de cul se joacă bețele lungi, iar cel care, după ce a câștigat, are dreptul să se ridice în alt vârf. . Această gra a devenit foarte impresionantă pentru spioni: de multe ori șoferul, lat, ca un prunc, se urca în vârful ciobanului porc, înalt, scund, cu fața încrețită. Încă o dată, șoferul și-a prezentat spatele, iar Dorosh, s-a adunat pe el, spunând din nou: „Ce cioc sănătos!” Stăteau în pragul bucătăriei cei care erau atât de frumoși. Puterile s-au minunat extrem de serios, leagănele fumegătoare, de parcă cei tineri râdeau în inimă de vorbele pline de spirit ale vânătorului Spirid. Khoma a încercat cu disperare să se implice în acest grup: un gând întunecat, ca o floare, stătea în capul lui. Pe parcursul serii, nu am încercat să mă distrez, dar frica dispăruse de la oricine dintr-o dată din întunericul care se întindea pe cer. - Anu, e timpul pentru noi, domnule Bursak! – i-a spus un cunoscut cazac cenușiu, părăsind locul în același timp din Doroș. - Mergem la muncă. Khoma a fost condus imediat la biserică; Încă o dată l-au lipsit de unul și au încuiat ușile în urma lui. De îndată ce a pierdut unul, frica a început să-i reapară în piept. Încă o dată, am văzut imagini întunecate, rame sclipitoare și trâmbița neagră familiară care stătea în tăcerea amenințătoare și în mijlocul nestăpânit al bisericii. „Ei bine”, a spus el, „acum nu este surprinzător pentru mine.” Acum este și mai înfricoșător prima dată. Asa de! Este puțin mai înfricoșător prima dată, dar acum nu este mai rău; Nu este deloc înfricoșător. S-a ridicat în grabă pe aripă, și-a botezat gâtul, a clătit vraja și a început să citească cu voce tare, îndrăznind să nu-și ridice ochii de la carte și să nu-și piardă respectul pentru nimic. A trecut aproape un an de când am citit cartea și am început să obosesc foarte tare și să tusesc. El a ridicat gura și a ridicat mai întâi nasul la nas, privind în sus la trompetă cu un zâmbet. Inima lui Yogo s-a răcit. Cadavrul stătea deja în fața lui chiar la graniță și stătea lângă el, ochii i se înverziră. Studentul se cutremură, iar frigul îi trecea sensibil prin vene. După ce a coborât ochii spre carte, a început să-și citească cu voce tare rugăciunile și blestemele și simțindu-se ca un cadavru, lovind din nou cadavrul cu dinții și fluturând brațele, cu nerăbdare să-l îngroape. Ale, după ce i-a cosit pe cei trei cu un ochi, s-a uitat la faptul că cadavrul nu era acolo, l-a prins, stătea acolo și, poate, nu l-a putut vedea. Ea a început să mormăie plictisitor și a început să șoptească cuvinte groaznice cu buzele ei moarte; Duhoarea pufni răgușit, ca nămolul de gudron în clocot. Ce însemna duhoarea, n-aș putea spune, doar că era ceva mai rău în ea. Filosoful și-a dat seama cu frică că îi era frică de vrajă. Vântul a suflat prin biserică din cauza ploii și s-a părut că ar fi multe aripi pe cer să zboare. Am simțit că își bate aripile de ferestrele rupte ale bisericii și în cadrele cu obloane, ca și cum ar zgâria cu ghearele de-a lungul spațiului de târâș și ca o forță incurabilă zdrobește ușa și ar fi vrut să intre. Inima lui Nogo bătea puternic toată ceasul; după ce și-a aplatizat ochii, citind toate blestemele și rugăciunile. Se auzi un rap care fluiera în depărtare: se auzi un strigăt îndepărtat al unui ciot. Fostul filozof a făcut o pauză și a devenit neliniștit în spirit. Cei care au plecat pentru a-l înlocui pe filosof l-au găsit încă în viață. Vin s-a sprijinit cu spatele de perete și, cu ochii larg deschiși, s-a mirat neclintit de cazacii care-l hărțuiau. Ai fost condus și încurajat pe tot drumul. Sosind cu blândețe, s-a speriat și și-a ordonat să predea un litru de sac de dormit. După ce a băut-o, și-a netezit părul de pe cap și a spus: „Sunt o mulțime de lucruri rele pe lumea asta!” Și astfel de temeri se sting – ei bine... – La care filosoful flutură mâna. Un grup de oameni, care se adunaseră, coborau capetele simțind astfel de cuvinte. Acest biet băiat de bumbac, pe care toți oamenii se năvăleau, avea dreptul să-l respecte în locul lui, dacă era vorba de curățarea turmei sau de a scoate apă, acest sărman de bumbac deschisese deja gura. La această oră, trecea o bunică nu tocmai de vară într-un stoc strâns, care a scos la iveală tabirul ei rotund și de dimensiuni mari, asistenta unui bucătar bătrân, o cochetă înfricoșătoare, care s-a trezit odată prinsă de cap. : fie o bucată de cusătură, fie un cuișor, fie un fir de papirus. , de parcă nu era nimic altceva. - Bună ziua, Homo! - spuse Vaughn, amuzandu-l pe filosof. - Ah ah ah! Ce e în neregulă cu tine? – a tipat ea, strângând mâinile. - Cât de rea este femeia? - Oh, Doamne! Ai stat peste tot! - Hei, hei! Asta pare adevarul! - După ce l-ai spălat pe Spirid, ești uimit de noul ferăstrău. - Cu siguranță te-ai așezat, ca bătrânul nostru Yavtukh. Filosoful, simțind acest lucru, a scăpat cu o arsură în bucătărie, de vin observând că se lipeau de perete, înfundate cu muște, țesătura tricotată a oglinzii, în fața căreia se aflau nu-mă-uita, perivinci și o ghirlandă de pelerine, care și-a arătat rostul pentru toaletă la cocheta cu părul negru. Cu un oftat, și-a dat seama de adevărul cuvintelor lor: jumătate din părul lui, de fapt, s-a alb. Homa Brut lăsă capul şi începu să se gândească. „Mă duc la maestru”, a spus el, „să-i spunem totul și să-i explic că nu vreau să mai citesc”. Lasă-l să mă trimită direct la Kiev. Cu astfel de gânduri, și-a îndreptat calea către casa stăpânului. Centurionul stătea în mijlocul camerei sale; aceeași frământare deznădăjduită care existase anterior sub înfățișarea lui, rămânând în cea nouă până acum. Obrajii i s-au scufundat cu mult mai devreme. Era clar că trăise foarte puțin din viața lor sau, poate, nu se deranjase niciodată cu ei. Strălucirea supranaturală îi dădea un sentiment de nestăpânire. — Bună, Doamne, spuse el, salutându-l pe Khoma, care stătea cu pălăria în mâini peste uși. - Ce mai faci? Este totul în regulă? - În siguranță, în siguranță. Există o astfel de diavolitate încât atunci când îți ridici pălăria, fugi oriunde te duci.- Cum așa? - Asta-i fiica dumneavoastră, domnule... În bună măsură, desigur, aparține familiei domnului; Nu vă veți putea răzgândi de la nimeni; Să nu se spună cu mânie, Dumnezeu să-mi odihnească sufletul...- Ce este, donka? — Lasă Satana să vină la ea. Astfel de temeri sunt cauzate de faptul că Scriptura nu este sigură. - Citeste Citeste! Nu degeaba te-a sunat Vona. Acolo erai, draga mea, despre sufletul tău și ai vrut să alungi orice gând murdar cu rugăciunile tale. - Vlada ta, domnule: Doamne, a purtat-o! - Citeste Citeste! – continuă centurionul cu acea voce foarte informativă. - Acum ai pierdut o noapte. Tu câștigi dreptul de creștin, iar eu te voi răsplăti. - De n-ar fi garduri... Orice vrei, domnule, nu stiu sa citesc! — vorbind hotărât cu Khoma. - Ascultă, filozofe! - spuse centurionul, iar vocea lui a devenit amară și urâtă, - Nu-mi plac aceste idei. Puteți lucra cu bursa. Dar nu e așa la mine: de îndată ce îl văd, nu mai este ca rectorul. Știți ce sunt garni skinny kanchuki? - Nu știi! – spuse filozoful coborând vocea. - Toată lumea știe că astfel de capete jupuite sunt insuportabile din mai multe motive. - Asa de. Încă nu știi cum se ridică băieții mei! - spuse sumbru sutaşul, ridicându-se în picioare şi expunându-l unei expresii poruncitoare şi înverşunate, care dezvăluia tot caracterul neîngrijit al caracterului său, somn lipsit de confuzie la orice oră. „În primul rând îl voi aburi, apoi îl voi arde cu sacul de dormit și apoi voi începe din nou.” Du-te, du-te! corecteaza-ti dreptul! Dacă nu vipravish, nu vă veți ridica; și vipravish - o mie de ducați! "Wow! ta tse grab! – gândi filozoful, ieșind. - Nu e nimic de prăjit din asta. Stai, stai, amice: îmi voi face fața atât de bronzată încât nu mă vei putea vedea cu câinii tăi.” Iar Khoma a început să ticăie necruțător. Abia în ultimul an, toată lumea a început să se urce în fânul de sub șoproane și, cu gura căscată, a scăpat un asemenea zgomot și șuierat, încât încrederea tigăilor suna ca o fabrică. Aceasta este ora pentru instrucțiuni. Navit Yavtukh și-a aplatizat ochii și s-a întins în fața soarelui. Filosoful, cu frică și trepidare, a căzut liniștit în grădina stăpânului, i s-a părut că va fi mai sigur și mai ușor să alerge pe câmp. Această grădină, ca și înainte, a fost teribil de neglijată și, prin urmare, subtil absorbită în secretele secrete ale pielii. Inclusiv o singură potecă, călcată pentru nevoile domnitorului, totul era acoperit cu cireșe care creșteau groase, fructe de soc, brusture, cu tulpinile lor înalte, cu conuri cornoase dure, lipite până în vârf. Hameiul acoperea, într-o manieră de îmbinare, vârful tuturor copacilor adunați și grădini de ceai și îngrămădeau peste ele praful care cădea pe noroi și cădea din el ca șerpii creț, în același timp cu florile sălbatice ale câmpului. În spatele lui Tin, care a servit grădina, Yshov Tsiliy Les Bur'yan, în Yaki, închis, fără să arunce o privire la privire, m-am rostogolit pe prieteni, Yakby a vrut să-l chinuie pe Lez cu propriul său Tovstikh, Sho Yogo Zrav'yanili . Ori de câte ori un filozof voia să pășească peste noroi, dinții îi clănțăneau și inima îi bătea atât de tare încât el însuși începea să muște. Podeaua hainelor lui de lungă durată părea să fie lipită de pământ, fundul ei fiind acoperit cu flori. De câte ori pășea prin noroi, auzea o voce trosnind în ureche cu un fluier asurzitor: „Unde, unde?” Filosoful le-a făcut cu ochiul buruienilor și s-a repezit să se rostogolească, împiedicându-se neîncetat de vechile rădăcini și zdrobind alunițele cu picioarele. Își dădu seama că, scăpat din buruieni, era cât pe ce să treacă câmpul, în spatele unor spini groși și negri, și se respecta că a fost nepăsător și a trecut ceva timp, pentru propriile îngăduințe, gândindu-se să degajeze drumul direct către Kiev. Câmpul a trecut peste câmp și a căzut în spini groși. S-a cățărat printre spini, după ce și-a pierdut gudronul hainei pe ghimpele ascuțit al pielii și a aterizat pe o mică adâncitură. Ramurile de salcie, care se despicaseră, se întindeau uneori până la pământ. Un mic dzherelo a vibrat, curat ca lemnul. Prima sarcină a filosofului a fost să se întindă și să bea, pentru că a simțit vraja insuportabilă. -Apa buna! - spuse el, strângându-și buzele. - Aici poți prefera. - Nu, mai bine să alergăm înainte: nu va fi urmărire! Aceste cuvinte au trecut peste urechi. Vin se uită în jur: în fața lui se afla Yavtukh. „Diavolul Yavtukh! – gândea filozoful în inima lui. „Te-aș fi luat de picioare... ți-aș fi bătut vârful ticălos și tot ce nu e pe tine cu un bloc de stejar.” „După ce ți-am dat o cale atât de prostească”, a spus Yavtukh în depărtare, „ar fi mai bine să aleg drumul pe care l-am luat: mă voi întoarce direct”. Dar înainte de asta, redingota este rea. Iar pânza este granat. Cât plătiți pentru un arshin? Totuși, am mers o oră și am ajuns acasă. Filosoful tremurat îl urmă pe Yavtukh. „Acum, vrăjitoarea este blestemată să-mi dea un Pfeiffer”, gândi el. - Deci, ce spun eu adevărul? De ce mi-e frică? De ce nu sunt cazac? Chiar dacă citești două nopți, Dumnezeu te va ajuta pentru a treia. Aparent, vrăjitoarea blestemata a acumulat destul de multe păcate, așa că spiritele rele stau în spatele ei.” Acestea au fost gândurile care l-au ocupat când a intrat în armată. Încurajându-se cu un asemenea respect, l-a implorat pe Dorosh, care, sub protecția suplimentară a deținătorului cheilor, la intrarea căprioarei doamnei, a scos sucul de fusel și a jignit prietenii, a stat sub hambar, a scos păstrăvul fără să bea. Dra, și ea filozofă, s-a repezit în picioare, strigând: „Muzicieni! cu siguranta muzicieni! - și, neterminând de ascultat muzicienii, începu să danseze tropaka în mijlocul curții pe pământul defrișat. Au dansat până a sosit ora prânzului, iar ușa care îl înconjura, așa cum se obișnuiește în asemenea izbucniri, la capete, au scuipat și au plecat să meargă, spunând: „Parcă de când dansează oamenii!” Filosoful s-a dus imediat la culcare, iar o apă rece bună l-ar putea trezi la cină. În timpul mesei de seară, am vorbit despre cei care sunt cazaci și despre cum nu ar trebui să se teamă de nimic în lume. „Este o oră”, a spus Yavtukh, „mergem”. „Sirnik pe limba ta, blestemat de tată!” - gândi filozoful ridicându-se în picioare, zicând:- Să mergem. Mergând de-a lungul drumului, filosoful a privit în mod constant din toate părțile și a vorbit ușor cu ghizii săi. Ale Yavtukh movchav; Dorosh însuși nu este balakuchy. Noaptea era fierbinte. Lupii se jucau în depărtare. Și lătratul câinelui obraznic pare să fie înfricoșător. „Se pare că este diferit: nu este așa”, a spus Dorosh. Yavtukh movchav. Filosoful nu știa să spună nimic. Duhoarea s-a apropiat de biserică și a stat sub vechea criptă de lemn, ceea ce arăta cât de puțin mai avea de spus Volodarul despre Dumnezeu și sufletul său. Yavtukh și Dorosh, ca și înainte, au plecat, iar filozoful s-a pierdut. Totul era la fel. Totul avea aceeași înfățișare îngrozitoare și familiară. Vin se încruntă. În mijloc stătea trunchiul vrăjitoarei lacome, la fel de indestructibil. „Nu o să-mi fie frică, Doamne, nu o să-mi fie frică!” – spuse el, botezându-se ca mai înainte, bătându-se cu un țăruș și a început să se gândească la toate vrăjile lui. Tăcerea era teribilă; Lumânările pâlpâiau și turnau lumină peste întreaga biserică. Filosoful a răsturnat un arc, apoi l-a răsturnat pe celălalt și a observat că nu citește ceea ce era scris în carte. Ne-am încrucișat de frică și am început să dormim. Puțin l-a încurajat: lectura se înainta, iar arcurile clipeau una după alta... Raptom... în mijlocul tăcerii... cu un trosnet, capacul alunecos al trigonului a izbucnit și moartea a murit. Mai groaznic ca niciodată. Dinții i s-au ciocnit îngrozitor în apropiere, buzele au început să murmure pe bărci și, țipând sălbatic, vraja s-a repezit. Cocklick a urcat în biserică, icoanele au căzut la pământ, iar icoanele sparte au zburat spre fiară. Ușile au izbucnit din balamalele lor, iar puterea incurabilă a minunilor a zburat în Biserica lui Dumnezeu. Un zgomot groaznic din strigăt și din gunoaiele pasurienilor a umplut toată biserica. Totul zbura și murea, căutând peste tot filozoful. Homi Viyshov are un surplus de hamei în cap. Ne-am cruce și am citit rugăciuni abyyak. Și deodată am simțit cum spiritele rele s-au repezit asupra lui, aproape înăbușindu-l cu capetele aripilor și ultimele sale cozi. Nu am inima să mă uit la ele; stând înalt peste tot peretele, maiestuoasă ca o minune cu părul ei încâlcit, ca o vulpe; De-a lungul liniei de păr, doi ochi se minunau îngrozitor, sprâncenele ușor ridicate. Deasupra lui atârna ceea ce părea o blană maiestuoasă, cu o mie de clește și tisă scorpion care se întindeau de la mijloc. Pământul negru atârna de ei ca niște gheare. Toți s-au mirat de el, au glumit și nu l-au putut ajuta, ascuțiți de țărușul secret. - Vizitează Viya! Urmărește Viem! - cuvintele tremurau. Și deodată s-a făcut liniște în biserică; în depărtare s-a simțit că părul se ondula iarăși, iar cârcăniile importante care se luară în jurul bisericii lunău neîncetat; aruncând o privire laterală, privind vinul, scho lead yakus prisadkuvat, arc, om stângaci. Toată viața este pe pământul negru. Ca o rădăcină plină de mizne, îi puteai vedea picioarele și brațele acoperite cu pământ. Mergând cu greutate, shokhvilini s-a împiedicat. Multă vreme brațele au fost coborâte la pământ. Remarcându-l cu groază pe Khom că denunţase noua boală. L-au adus sub brațe și l-au așezat direct în locul în care stătea Khoma. - Ridică umerii: nu-mi pasă! - spuse Viy cu o voce subterană - și toată mulțimea s-a repezit să-și ridice sprâncenele. — Nu fi surprins! – șopti vreo voce interioară a filosofului. Fără să ai răbdare și să privești. - Axa vin! - A țipat și a introdus un deget lipicios pe el. Și totul, oricât de greu a fost, s-a repezit spre filozof. Respirația s-a strâmbat pe pământ, iar spiritul a zburat imediat de frică. Se auzi un strigăt de lună. Apoi s-a auzit un alt strigăt; Piticii îl simțiră pe primul. Spiritele murdare s-au repezit la întâmplare, la ferestre și la uși, pentru a zbura cât mai repede, dar nu a fost așa: așa că și-au pierdut duhoarea acolo, blocați la uși și ferestre. Preotul, care a crescut, a ezitat, devenind atât de profanat de sfințenia lui Dumnezeu și neîndrăznind să slujească un panakhida într-un asemenea loc. Așa că biserica s-a pierdut pentru totdeauna cu minunile ei, care au rămas înfipte în uși și ferestre, acoperite de pădure, rădăcini, buruieni, spini sălbatici; Și acum nimeni nu știe calea către asta. De îndată ce procesul a ajuns la Kiev și teologul Khalyava a simțit că aceasta este soarta filozofului Homi, apoi a fost dat un an întreg să se gândească la asta. În acea perioadă, din el au apărut mari schimbări. Fericit, a râs: după ce a terminat cursul de știință, a fost angajat ca clopotarul celei mai importante țentile și de fiecare dată s-ar putea să se întoarcă cu nasul rupt, pentru că sătenii mergeau la țâine și erau extrem de dezorganizați. - Ştii ce sa întâmplat cu Khoma? – a spus Tiberius Gorobets, care la vremea aceea era deja filozof și avea părul proaspăt, ajuns la punctul nou. „Dumnezeu ți-a dat-o”, a spus telefonul Freebie. - Mergem la cârciumă și ghicim sufletul tău! Tânărul filosof, care, cu fervoarea unui entuziast, a început să-și revendice drepturile, astfel încât pe pantalonii săi noi, surdusul și pălăria i-au fost infuzate cu alcool și coajă de nucă de cocos și, în același timp, s-a arătat pregătit. - Minunat om Khoma! – spuse clopotarul, când taverna Kulgavy i-a plasat al treilea kukhol în fața lui. - Era o persoană nobilă! Dar am știut fără niciun motiv. „Și știu de ce am știut asta: prin cei cărora le era frică.” Și dacă nu i-ar fi fost frică, vrăjitoarea nu ar fi putut câștiga nimic de la el. Trebuie doar să vă încrucișați și să-i scuipi pe coadă, apoi nu se va întâmpla nimic. Știu deja totul. Chiar și la Kiev, toate femeile care stau în bazar sunt toate vrăjitoare. În acest moment, sonerul dădu definitiv din cap spre semn. Ale, după ce a observat că limba lui nu putea înțelege cuvântul dorit, s-a mutat cu grijă de la masă și, cu o ranchiună de partea lui, a încercat să se întâlnească în cel mai îndepărtat loc din Buryana. Mai mult, fără a uita, cu mulți bani, să cumperi o talpă veche de cizme care stătea întinsă pe lavă.

Aceasta este o creație colosală a oamenilor de rând. Astfel de nume sunt folosite de Micii Ruși pentru a-l chema pe șeful piticilor, ai căror ochi merg mereu la pământ. Toată această poveste este o repovestire populară. Nu vreau să o schimb în niciun fel și o recunosc cu aceeași simplitate pe care o simt.

Acest tvir este transferat în baia de suspans. A fost scris de un autor care a murit cu peste șaptezeci de ani în urmă și a fost publicat în timpul vieții sale, sau postum, și au trecut mai bine de șaptezeci de ani de la data publicării. Poți deveni liber învingător, fie ea orice persoană, fără nicio permisiune, fără să plătești vinul autorului.

Mikola Vasilyovich Gogol este cel mai faimos scriitor rus. Fă ceea ce știm din lava școlii. Cu toții ne amintim „Serile la ferma Dikanki”, „Suflete moarte” și alte lucrări. În 1835, Gogol și-a încheiat povestea mistică „Viy”. Un scurt rezumat al poveștii vă va ajuta să vă reîmprospătați memoria cu privire la punctele principale ale intrigii. Povestea este aproape de creativitatea scriitorului. Viy este o veche esență demonică slavă. Vono te-ar putea ucide cu o singură privire. Imaginea lui Gogol și infuzia în povestea lui. Serialul TV „Viy” nu a fost bine criticat de critici la acea vreme. Belinsky a numit povestea „fantastică”, cu o notă de scoarță. Ale însuși Mikola Vasilovich a dat o mare importanță acestei creații. După ce l-am reelaborat de mai multe ori, există multe detalii ale descrierii poveștilor lacome Kazkov care s-au întâmplat pe personajul principal. Povestea a fost publicată în colecția „Mirgorod”.

„Viy”, Gogol (pasaj scurt): intrare

Găsirea locurilor libere pentru studenții la Seminarul din Kiev - locuri libere când toți studenții pleacă acasă. Se duc acasă în grupuri, plătind drumul cu cântece spirituale. Trei studenți: filozoful Khoma Brut, teologul Khalyava și retorul Tiberius Gorodets - se pierd pe drum. Noaptea, duhoarea vine până la ferma părăsită, unde bat la prima casă și îi lasă să petreacă noaptea. Bătrâna dorește să le lase să intre din toaletă, astfel încât duhoarea să se afle în diferite locuri. Casa lui Bruta înseamnă că stă la magazia goală de oi. Fără să ajungi din urmă, aplatizează-ți ochii, mergi la școală, că ești prea bătrân ca să intri. Aspectul lui pare de rău augur. El înțelege că în fața lui este o vrăjitoare. Stara se apropie de cel nou și se lasă repede jos pe umărul tău. Filosoful nu se poate abține să nu se simtă jenat, de parcă ar zbura deja pe cerul nopții cu o vrăjitoare pe spate. Khoma este atras de șoaptele rugăciunii și își dă seama că bătrâna este mai slabă sub el. După ce a ales momentul, linge vrăjitoarea blestemata, se așează pe el și începe să-și dorească bușteanul. Femeia cade la pământ, iar filozoful continuă să o bată. Stogin face lună, iar Khoma Brut plânge că o tânără frumusețe zace în fața lui. Frica te face să fugi.

„Viy”, Gogol (pasaj scurt): dezvoltarea povestirii

Dintr-o dată, rectorul seminarului îl cheamă pe Khoma în sine și îl anunță că un sutaș bogat dintr-un sat îndepărtat i-a trimis un căruță și șase cazaci sănătoși ca să-l ducă pe seminarist să citească rugăciuni pentru fiica lui răposată, care s-a întors de la mers, bătută. . Când un student este adus în sat, centurionul îl hrănește, unde își poate cunoaște fiica. Și bajanul doamnei va rămâne - astfel încât seminaristul Khoma Brut să-l citească. Studentul pare să nu știe nimic despre el. Dacă o turnați în trunchi, cu frică înseamnă că este aceeași vrăjitoare, așa cum uda bușteanul. Peste seară, sătenii îi spun lui Khomi diferite povești despre moartea micuței doamne. Mulți dintre ei au remarcat că diavolul mergea cu ea. Înainte de căderea nopții, seminaristul este dus la biserică, unde este o trâmbiță, și încuiat acolo. După ce a ajuns la kliros, Khoma se așează până când este obosită și începe să citească rugăciunile cu voce tare. Până la sfârșitul nopții, vrăjitoarea se ridică de la muncă și încearcă să-l găsească pe student. Coloul uscat nu îi permite să câștige bani. Khoma citește rugăciunile în ultima ei suflare. Aici se aude strigătul unui cântec, iar vrăjitoarea se întoarce la trâmbiță. Capacul se va trânti. A doua zi, seminaristul îi cere centurionului să-l lase să plece acasă. Dacă te vede în acest loc, este tentat să părăsească ferma. Îl prind și îl duc din nou la biserică până la căderea nopții și îl închid. Acolo Khoma, care încă nu se ridicase să stea pe scaun, a spus că vrăjitoarea s-a ridicat din nou de la muncă și a mers la biserică - se întreba. Vaughn recită o vrajă. Ale Colo din nou nu-i permite să-l captureze pe filosof. Brutus simte că spiritele rele nevindecate pătrund în biserică. Cu puterea rămasă citește rugăciunile. Poți auzi strigătul unui cântec și toată lumea știe. Vranci Khoma este scos din biserică.

„Viy”, Gogol (pasaj scurt): dezlegare

A sosit ceasul în a treia noapte a citirii rugăciunilor de către seminarist la biserică. Același colo îl răpește pe Khoma. Vrăjitoarea este nebună. După ce a reușit să ajungă la biserică, încearcă să găsească mulțimea studenților. Restul continuă să citească rugăciuni, încercând să nu se mire de spirite. Apoi vrăjitoarea strigă: „Adu-o pe Viya!” Este important să mergi până la biserică și să intri în minunea atașată cu pleoape mari care îți acoperă ochii. Vocea interioară îi repetă lui Khomi că este imposibil să te minunezi de Viya. Este un miracol ca pleoapele mele sa fie deschise. Spiritele rele se grăbesc să se supună acestui ordin. Seminaristul, fără să obosească, aruncă o privire spre Viy. Îl respectă și arătă spre el cu degetul sclipitor. Toate spiritele rele se repezi spre Khoma, care reînvie imediat spiritul. Puteți auzi strigătul unui ciot. Evreii se grăbesc să iasă din biserică. Dar apoi s-a auzit un alt țipăt, prima duhoare nu s-a simțit. Spiritele rele nu ajung la Petru. Biserica nu mai este în stare să stea alături de spiritele rele care sunt blocate în crăpături. Nimeni nu va mai veni aici. După toate aceste păstăi, Freebies și Tiberius Gorodets, după ce au aflat despre rolul important al lui Homi, vor ghici sufletul celui care este pishov. Duhoarea este să vă fie frică de spiritul care a murit de frică.

Televiziunea „Viy” nu este inclusă până la programul de învățământ literar obligatoriu în școlile din afara statului. Din păcate, nu vom fi atât de fericiți. Această poveste mistică ne permite să intrăm în atmosfera vechilor legende Kazkov (un scurt rezumat este dat aici). Gogol a scris „Viy” în secolul trecut. Todi tvir a scos o mulțime de semnificații și idei. Acesta este ora noastră să citim cu nu mai puțină trepidare.

(Povist)

Mikola Vasilovici Gogol.

După ce a lovit puternic Frontul de la Kiev până la sfârșitul sunetului seminarului, care încă era agățat la Mănăstirea Fraților, apoi din acest loc școlarii și elevii au plecat în grabă. Gramaticieni, retori, filozofi și teologi, cu recoltele sub recolte, rătăceau în clasă. Gramaticile erau și mai mici; în timp ce mergeau, dansau unul în jurul celuilalt și lătrau între ei în cele mai fine înalte; duhoarea era mereu prezentă în pânzele murdare sau învechite, iar duhoarea lor era mereu plină de tot felul de mizerii; cum ar fi: bunici, fluiere, așchiate din pene, plăcintă pe jumătate mâncată și uneori cu cocoașe mici, dintre care unul, bătând în mijlocul tăcerii neașteptate din clasă, livrând patronului său, cădea destul de des în mâini jignite și uneori și felii de cireșe. Retorica s-a dovedit a fi mai solidă: pânza din ele era adesea complet intactă, dar apoi pe față a existat întotdeauna o oarecare înfrumusețare în aspectul cusăturii retorice: fie un ochi a trecut chiar sub frunte, fie în loc de buză. era un bec întreg, sau ambele note nsha; Au spus și au jurat între ei cu o voce de tenor. Filosofii au luat o octavă întreagă mai jos: nu era nimic în caserole lor, coji cremoase de tatyun. Rezervele de miros nu au fost epuizate și tot ce era prins era mâncat; În fața lor, un leagăn și o haină de dormit s-au văzut atât de departe, încât un meșter, trecând, a mârâit îndelung, adulmecând ca un câine, adulmecând.

Piața la această oră abia începea să se dărâme, iar comercianții cu covrigi, chifle, burtă de porc și mac oftau disperați pentru scuzele acestora, dintre care unele erau din pânză subțire sau dintr-un fel de material de hârtie.

- Panich! panică! vino aici! vino aici! – spuse puturoșii din urechi. - Covrigi Axis, brioșe, vertice, pâini de garni! Doamne, garni! pe miere! L-am copt singur.

Prietenul, luând-o mult timp, l-a răsucit din aluat, a strigat: - Axa Burulka! panica, cumpara o fasole.

- Nu cumpăra nimic de la ea: mirați-vă cât de murdară este - nu are murdărie și mâinile ei sunt necurate...

Toți filozofii și teologii s-au temut să nu mirosească duhoarea, pentru că filozofii și teologii i-au iubit întotdeauna pe frați doar ca o încercare și înaintea întregii vieți. ușile sunt umplute cu lave contaminate. Clasa a fost plină de extaziile diferitelor voci: publicul și-a ascultat elevii; înaltele înalte ale gramaticii s-au pierdut chiar la înaltele sticlei, introduse la fereastra mică, iar sticla era probabil similară cu sunetul însuși; O mulțime de retori buni, a căror gură și buze sunt responsabile pentru acceptarea filozofiei. Se auzea un zumzet de bas, și puțin mai departe: Boo, Boo, Boo, Boo... Auditorii, ascultând lecția, s-au minunat cu un ochi sub lavă, unde o chiflă, sau o găluște, sau un garbuz. nasin putea fi văzut din roiul unui student ușor.

Dacă tot acest timp a început să vină puțin mai devreme și dacă știau că profesorii vor fi mai târziu decât originalul, atunci, dinainte, au plănuit să lupte și în care bătălie toți, cenzorul și mulțimea, trebuiau să vina.urma ordinea si morala Invata totul. . Doi teologi au început să vorbească despre felul în care avea să aibă loc o bătălie: că clasa de piele ar trebui să se susțină în mod special și că toți responsabilii să fie împărțiți în două jumătăți: bursa și seminarul. De fiecare dată, gramaticii au început să aibă întâietate asupra tuturor, iar retorii au fost predați cu generozitate, puturoșii deja fugeau și stăteau pe înălțimi pentru a păzi bătălia. Apoi a venit filosofia cu părul lung și negru, și opiniile și teologii, cu pantaloni lacomi și gâtul gros.

S-a ajuns ca teologia să bată pe toată lumea, iar filosofia, laturile sensibile, s-a înghesuit în clasă și s-a așezat pe lave.

Profesorul, care a intrat în clasă și s-a luptat în bătălii asemănătoare, într-un caz, de pe fețele înfierbântate ale ascultătorilor săi, a recunoscut că este în dizgrație, iar la acea oră, când a rostit retorică tăios pe degete, într-o altă clasă. Profesorul superior cu spatule de lemn în mâinile filozofiei.

Teologii aveau un cu totul alt rang: ei, după spusele profesorului teolog, vegheau asupra lumii mazărei mari care se întindeau în coafuri scurte.

În Ziua Mare, seminariștii și studenții au plecat acasă cu scene de naștere. Uneori jucau o comedie, iar de data aceasta s-a născut un anumit teolog, la vârsta de puțin mai mult decât cea mai joasă formă a dzviniței de la Kiev, reprezentând pe Irodiade sau Pentefria, echipa curteanului egiptean. În oraș puteau a o bucată de lenjerie, sau o pungă de mei, sau o jumătate de gânză fiert.

Toți acești oameni, atât seminarul cât și bursa, par să aibă o ostilitate în scădere între ei, fiind extrem de săraci în hrană și, de asemenea, extrem de nepretențioși; încât ar fi cu totul imposibil să miros câte piei de la ele, după ce au mâncat găluște în timpul serii; Și, prin urmare, donațiile amabile ale posibililor conducători au fost extrem de suficiente. Acesta este Senatul, care s-a format din filosofi și teologi, conducând gramatica și retorica sub îndrumarea unui singur filozof și, uneori, venind în sine, cu pungi pe umeri, să devasteze alte orașe.

Și terci de pepene verde a apărut în Bursa. Senatorii au mâncat atât de mult din kavuns în acea zi, încât a doua zi auditorii au simțit că aveau două lecții în loc de una: una suna ca un scâncet, cealaltă mormăind la barca senatorului. Bursa și seminarul purtau tot felul de redingote care au rezistat până în zilele noastre: cuvântul este tehnic, ceea ce însemna - departe.

Era un loc liber pentru seminar - la o oră de Luna Roșie, când bursa a fost eliberată în cabine. Apoi gramaticienii, filozofii și teologii au parcurs întreg drumul cel mare. Cine nu s-a spălat pe cap, și-a distrus toți camarazii. Filosofii și teologii erau la cel mai bun moment când au început să citească și să pregătească copiii unor posibili oameni și au plătit pentru acele noi nevoi și, uneori, pentru o redingotă. Toată gașca a fost îngreunată de o întreagă tabără; Mi-am gătit singur terci și am petrecut noaptea pe câmp. O geantă de piele era purtată împreună cu ea, care conținea o cămașă și o pereche de altele. Teologii au fost deosebit de blânzi și atenți: pentru a nu le uza, le aruncau, le atârnau de bâte și le cărau pe umeri, mai ales dacă erau învinețite. Puținii, cu pantalonii înfășurați până la genunchi, stropeau fără teamă varza cu picioarele. S-au trezit repede de pe marginea colibei, s-au întors imediat de la drumul mare și, apropiindu-se de colibă, care fusese așezată pentru alții, s-au așezat la rând în fața ferestrelor și au început să cânte cântarul cu toată gura. . Proprietarul casei, un bătrân sătean cazac, i-a auzit îndelung, și-a sprijinit mâinile pe amândoi, apoi a plâns și a spus, țipând prietenilor săi: „Femeie! cele pe care le cântă școlari pot fi și mai rezonabile; Dă-i niște untură și ce avem în noi!” Și un castron întreg de găluște zăcea lângă pungă. O bucată de untură, o bucată de ars și niște pui tricotat au fost amestecate deodată. Fortificati de o asemenea rezerva de gramatica, retorica, filozofii si teologii au explorat din nou calea. Cu cât duhoarea se îndepărta, cu atât se schimbau mai mult. Poate că toți au rătăcit prin cabane și au pierdut acele cuiburi ale tatălui mic au rămas în urmă pentru alții.

Odată, în ceasul unui astfel de mandriv, trei studenți s-au îndepărtat de drumul mare pentru a se aproviziona cu provizii la prima fermă pe care au dat-o, căci geanta lor era de mult goală. Tse buli: teologul Freebie, filozoful Khoma Brut și retorul Tiberius Gorobets.

Teologul era un om înalt, cu umeri largi și avea un dar extrem de minunat: tot ce nu zăcea acolo era, la naiba, inevitabil furat. În alte cazuri, caracterul lui era extrem de sumbru, iar când se îmbăta, era în buruieni, iar seminarul l-a costat foarte mult să știe acolo.

Filosoful Khoma Brut avea chef de distracție. Îi plăcea să se întindă și să fumeze leagănul. Imediat ce am luat o bere, am angajat imediat muzicieni și am dansat tropakul.

După ce ai gustat adesea mazăre grozavă, dar numai cu înțelepciune filozofică, se pare că indiferent de ce ai mânca, nu vei fi dezamăgit.

Rhetor Tiberiy Gorobets nu și-a câștigat încă dreptul de a purta vestă, de a bea saci de dormit și de a fuma roți. N-a purtat decât un hering și, prin urmare, caracterul său la acea vreme se dezvoltase puțin; Totuși, judecând după nodurile mari de pe frunte pe care le vizita des la clasă, s-ar putea presupune că va fi un războinic bun.

Teologul Khalyava și filozoful Khoma îl trăgeau deseori de șurf ca semn al mijlocirii lor și trăiau ca un deputat.

Era deja seară când puturoșii s-au întors de la drum. Soarele strălucește, iar căldura zilei a dispărut deja în vânt. Teologii și filozofii au ieșit cu mici nenorociți și leagăne de pui; Retorul Tiberius Gorobets bate cu bâta capetele tufișurilor care creșteau de-a lungul marginilor drumului. Drumul trecea între grupuri împrăștiate de stejari și plantații care acopereau pajiștea. Munții blânzi și mici, verzi și rotunzi, ca niște cupole, intercalau uneori câmpia. Niva, care a apărut în două sate, cu o viață vizibilă a dat nobilimii că în curând ar putea apărea un sat. A trecut deja mai bine de un an de când a trecut duhoarea ceață de cereale, iar acum viața nu a fost scursă. Lumina zilei a întunecat deja complet cerul, iar chiar la apusul soarelui există un surplus de comori roșii.

- Ce naiba! - a spus filozoful Khoma Brut, - tuturor li s-a părut că în curând va fi un khutir.

Teologul s-a spălat, s-a mirat de împrejurimi, apoi și-a luat din nou leagănul din gură și totul a fost distrus.

- Oh Doamne! - Acestea fiind spuse, m-am bâlbâit din nou, filozoful. - Nu se vede nici un pumn.

La această oră era deja noapte și noaptea era încă întuneric. Micile întuneric întăreau bezna și, judecând după toate semnele, era imposibil să ținem evidența zilelor sau lunilor. Elevii au observat că mirosurile s-au adunat de-a lungul drumului și au părăsit drumul de mult.

Filosoful, scuturându-și picioarele din toate părțile, spunea foarte des oamenilor: „Unde este drumul?”

Teologul mormăi și, gândindu-se la asta, spuse: - Deci, nimic nu este întuneric.

Retorul l-a omorât și a încercat să asfalteze drumul cu spatele, doar pentru a avea mâinile îngropate în gropi de vulpi. Era o singură stepă prin care, se părea, nimeni nu a călătorit. Mandrivnicii încă încercau să înainteze, dar trecea același lucru sălbatic. Filosoful a încercat să fredoneze, dar vocea lui a tăcut complet din toate părțile și nu era de același ton. De puțin timp, am simțit doar o ușoară stagnare, asemănătoare cu Victoire.

- Bach, de ce este ceva timid aici? – spuse filozoful.

- Ce? rătăciți-vă și petreceți noaptea pe câmp! – spuse teologul și s-a urcat în măruntaiele măruntaielor și și-a aprins din nou leagănul. Din păcate, filozoful nu s-a putut ajuta cu asta. Va trebui să iei mereu o grămadă de pâine și un kilogram de untură și să simți din când în când egoismul tău insuportabil. Înainte de asta, nepăsându-i-se de răsplata sa bucuroasă, filosofului se temea de câteva wok-uri.

— Nu, Freebie, nu se poate, spuse Vin. - Cum poți, fără să te întărești cu nimic, să te întinzi și să te întinzi ca un câine? Hai sa incercam din nou; Poate vom întâlni un fel de viață și aș vrea să beau un pahar de vodcă din nimic.

La cuvântul „palnik”, teologul a scuipat buzele și a spus: „Este inevitabil să nu pierzi nimic în domeniu”.

Studenții au mers înainte și, spre marea lor bucurie, s-a auzit un lătrat dinspre gară. După ce au ascultat din toate părţile, duhoarea a pătruns prin uşă şi, după ce au trecut câteva minute, au început să bea.

- Khutir! Doamne, khutir! – spuse filozoful.

Servitorii nu s-au lăsat păcăliți: după aproximativ o oră, duhoarea a început să pătrundă în coliba mică, care era formată din doar două colibe care se aflau chiar în curtea aceea. În ferestre strălucea foc. O duzină de copaci furiosi au fost spălați sub noroi. Privind prin poarta de scânduri crăpate, studenții au trântit ușa, umplând-o cu cărucioare nebune. Oglinzile priveau spre cer.

- Priviți, fraților, nu vă ridicați! Oricum, voi primi o noapte.

Trei bărbați au bătut cu inveterat la poartă și au strigat: „Vrăjitoare”.

Ușile dintr-o casă scârțâiau, iar prin creastă, studenții leagănau în fața lor o bătrână în geacă de piele.

-Cine e acolo? - țipă ea, tușind încet.

- Lasă-mă, bunico, petrece noaptea. Ne-am pierdut pe drumuri. Câmpul e la fel de rău ca un stomac flămând.

-Ce fel de oameni sunteti?

- Sunt oameni urâți: teologul Freebie, filozoful Brutus și retorul Gorobets.

„Nu se poate”, mormăi bătrâna, „am mulți oameni la ușă și toate colțurile casei sunt ocupate”. Unde te voi duce? Oameni atât de înalți și sănătoși! Casa mea se va prăbuși dacă adăpostesc astfel de oameni. Cunosc mulți filozofi și teologi. De îndată ce începi să accepți astfel de bețivi, nu vei fi în curte. Să mergem! Să mergem! Nu este loc pentru tine aici.

- Ai milă, bunico! Cum este posibil ca sufletele creștine să ajungă la nimic? Vrei sa ne cazezi? Și dacă noi cumva, de parcă s-ar fi creat altceva, atunci interzicem să ne uscăm mâinile, și așa va fi, numai Dumnezeu știe. Axa scho.

Era bătrână, se părea, și se decolorase puțin.

„Bine”, spuse ea, întunecându-se, „te las să intri; Îi voi pune pe toți în locuri diferite: altfel inima mea nu va fi liniștită dacă stați întinși împreună.

- Este voința ta; „Să nu ne facem griji”, au spus studenții.

Poarta scârțâia și de la ușă venea duhoarea.

„Ei bine, bunico”, a spus filozoful, mergând în spatele celui vechi, „deci, după cum se pare... Doamne, e diferit în stomac să conduci roți.” Chiar de dimineață am vrut să am cod în gură.

- Bach, orice vrei! – spuse bătrâna. - Nu este nimic în mine, nu este nimic de genul ăsta, iar soba nu a fost încălzită astăzi.

„Și am fi plătit deja pentru tot”, a continuat filozoful, „mâine, în ultimă instanță, în numerar”. Deci, continuă el să mestece în liniște, diavolul te va tăia în două.

- Du-te, du-te! și fii mulțumit de ceea ce ți se dă. Axa diavolului a adus tot felul de panică.

Filosoful Khoma s-a supărat pe astfel de cuvinte. Ale raptom simțea mirosul de pește uscat. După ce s-a uitat la pantalonii teologului, pe care i-a comandat, și a observat că maiestuoasa coadă de pește a fost spălată din terci: teologul începuse deja să ridice dintr-un cărucior cu caras întreg. Iar fragmentele de vin nu erau fără nici un fel de crustă, ci doar în spatele angrenajului și, uitând complet de carcasa lor, uitandu-se deja la ce puteau face altfel, fără riscul de a lăsa vântul roții sparte. trece, - apoi filozoful Khoma, aruncând mâna în Yogo Kishenya, de parcă am puterea mea, am apucat carasul.

[1Aceasta este o creație colosală a oamenilor de rând. Astfel de nume sunt folosite de Micii Ruși pentru a-l chema pe șeful piticilor, ai căror ochi merg mereu la pământ. Toată această poveste este o repovestire populară. Nu vreau să o schimb în niciun fel și o recunosc cu aceeași simplitate pe care o simt. (Notă de N.V. Gogol.)]

După ce a lovit puternic Frontul de la Kiev până la sfârșitul sunetului seminarului, care încă era agățat la Mănăstirea Fraților, apoi din acest loc școlarii și elevii au plecat în grabă. Gramaticieni, retori, filozofi și teologi[ 2Gramatica si retorica - profesori ai claselor tinere din seminariile teologice; filozofii și teologii sunt liceeni. Iată câteva note de la S.I. Mashinsky], cu cizmele sub culturi, au mers spre clasă. Gramaticile erau și mai mici; în timp ce mergeau, dansau unul în jurul celuilalt și lătrau între ei în cele mai fine înalte; duhoarea era mereu prezentă în pânzele murdare sau învechite, iar duhoarea lor era mereu plină de tot felul de mizerii; cum ar fi: bunici, fluiere, așchiate din pene, plăcintă pe jumătate mâncată și uneori mici cocoașe, dintre care una, bătând în mijlocul tăcerii neașteptate din clasă, livrând patronului său destul de multe câmpuri. 3Pali - expresie de seminar: o lovitură în mâini cu o riglă.] în mâna greșită și, uneori, felii de cireșe. Retorica s-a dovedit a fi mai solidă: pânza din ele era adesea complet intactă, dar apoi pe față a existat întotdeauna o oarecare înfrumusețare în aspectul cusăturii retorice: fie un ochi a trecut chiar sub frunte, fie în loc de buză. era un bec întreg, sau ambele note nsha; Au spus și au jurat între ei cu o voce de tenor. Filosofii au luat o octavă întreagă mai jos: nu era nimic în caserole lor, coji cremoase de tatyun. Rezervele de miros nu au fost epuizate și tot ce era prins era mâncat; În fața lor stăteau un leagăn și un sac de dormit, câteodată departe cât un meșter, trecând din când în când, îndelung, adulmecând, adulmecând ca un câine, în vânt.

Piața la această oră abia începea să se dărâme, iar comercianții cu covrigi, chifle, burtă de porc și mac oftau disperați pentru scuzele acestora, dintre care unele erau din pânză subțire sau dintr-un fel de material de hârtie.

- Panich! panică! vino aici! vino aici! – spuse puturoșii din urechi. - Covrigi Axis, brioșe, vertice, pâini de garni! Doamne, garni! pe miere! L-am copt singur!

O altă femeie, care ridicase aluatul răsucit din aluat, strigă:

- Axa Burulka! Panica, cumpara un Burulka!

- Nu cumpăra nimic de la ea: mirați-vă cât de murdară este - nu are murdărie și mâinile ei sunt necurate...

Toți filozofii și teologii se temeau să simtă duhoarea, pentru că filozofii și teologii i-au iubit întotdeauna pe frați doar ca o încercare și pentru toată viața.

La sosirea la seminar, întreaga echipă a fost împărțită în clase, care erau amplasate în încăperi joase, spațioase, cu ferestre mici, uși largi și lavă înnoră. Klas era plin de extaziile vocilor puternice: publicul 4Auditorii sunt studenți ai claselor superioare cărora li s-a avut încredere să revizuiască cunoștințele elevilor din clasele mai tinere.] și-au ascultat profesorii; înaltele înalte ale gramaticii s-au pierdut chiar la înaltele sticlei, introduse la fereastra mică, iar sticla era probabil similară cu sunetul însuși; O mulțime de retori buni, a căror gură și buze sunt responsabile pentru acceptarea filozofiei. Se auzea un zumzet de bas, și puțin mai departe: Boo, Boo, Boo, Boo... Auditorii, ascultând lecția, s-au minunat cu un ochi sub lavă, unde o chiflă, sau o găluște, sau un garbuz. nasin putea fi văzut din roiul unui student ușor.

Dacă tot acest timp a început să vină puțin mai devreme și dacă știau că profesorii vor fi mai târziu decât originalul, atunci, dinainte, au plănuit să lupte și în care bătălie toți, cenzorul și mulțimea, trebuiau să vina.urma ordinea si morala Invata totul. . Doi teologi au început să vorbească despre felul în care avea să aibă loc o bătălie: că clasa de piele ar trebui să se susțină în mod special și că toți responsabilii să fie împărțiți în două jumătăți: bursa și seminarul. De fiecare dată, gramaticii au început să aibă întâietate asupra tuturor, iar retorii au fost predați cu generozitate, puturoșii deja fugeau și stăteau pe înălțimi pentru a păzi bătălia. Apoi a venit filosofia cu părul lung și negru, și opiniile și teologii, cu pantaloni lacomi și gâtul gros. S-a ajuns ca teologia să bată pe toată lumea, iar filosofia, laturile sensibile, s-a înghesuit în clasă și s-a așezat pe lave. Profesorul, care a intrat în clasă și s-a luptat în bătălii asemănătoare, într-un caz, de pe fețele înfierbântate ale ascultătorilor săi, a recunoscut că este în dizgrație, iar la acea oră, când a rostit retorică tăios pe degete, într-o altă clasă. Profesorul superior cu spatule de lemn în mâinile filozofiei. Teologii se aflau într-un cu totul alt rang: ei, după spusele profesorului teolog, vegheau asupra lumii mazărei mari, care se întindea cu coajă scurtă. 5Kanchuk - batig.].

În ziua sfântă, seminariștii și studenții au plecat acasă cu scene de naștere 6Scena Nașterii Domnului este un vechi teatru Lyalkov.]. Uneori jucau o comedie, iar de data aceasta s-a născut un anumit teolog, la vârsta de puțin mai mult decât cea mai joasă formă a dzviniței de la Kiev, reprezentând pe Irodiade sau Pentefria, echipa curteanului egiptean. În oraș puteau a o bucată de lenjerie, sau o pungă de mei, sau o jumătate de gânză fiert.

Toți acești oameni, atât seminarul cât și bursa, par să aibă o ostilitate în scădere între ei, fiind extrem de săraci în hrană și, de asemenea, extrem de nepretențioși; încât ar fi cu totul imposibil să miros câte piei de la ele, după ce au mâncat găluște în timpul serii; Și, prin urmare, donațiile amabile ale posibililor conducători au fost extrem de suficiente. Acesta este Senatul, care s-a format din filosofi și teologi, conducând gramatica și retorica sub îndrumarea unui singur filozof și, uneori, venind în sine, cu pungi pe umeri, să devasteze alte orașe. Și terci de pepene verde a apărut în Bursa. Senatorii au mâncat atât de mult din kavuns în acea zi, încât a doua zi auditorii au simțit că aveau două lecții în loc de una: una suna ca un scâncet, cealaltă mormăind la barca senatorului. Bursa și seminarul purtau tot felul de redingote care au rezistat până în zilele noastre: cuvântul este tehnic, ceea ce însemna - departe.

Era un loc liber pentru seminar - la o oră de Luna Roșie, când bursa a fost eliberată în cabine. Apoi gramaticienii, filozofii și teologii au parcurs întreg drumul cel mare. Cine nu s-a spălat pe cap, și-a distrus toți camarazii. Filosofii și teologii erau la cel mai bun moment când au început să citească și să pregătească copiii unor posibili oameni și au plătit pentru acele noi nevoi și, uneori, pentru o redingotă. Toată gașca a fost îngreunată de o întreagă tabără; Mi-am gătit singur terci și am petrecut noaptea pe câmp. O geantă de piele era purtată împreună cu ea, care conținea o cămașă și o pereche de altele. Teologii au fost deosebit de blânzi și atenți: pentru a nu le uza, le aruncau, le atârnau de bâte și le cărau pe umeri, mai ales dacă erau învinețite. Puținii, cu pantalonii înfășurați până la genunchi, stropeau fără teamă varza cu picioarele. S-au trezit repede de pe marginea colibei, s-au întors imediat de la drumul mare și, apropiindu-se de colibă, care fusese așezată pentru alții, s-au așezat la rând în fața ferestrelor și au început să cânte cântarul cu toată gura. . 7Kanti - cântece spirituale.]. Proprietarul casei, un bătrân sătean cazac, i-a auzit îndelung, și-a sprijinit mâinile pe amândoi, apoi a plâns și a spus, țipând prietenilor săi: „Femeie! cele pe care le cântă școlari pot fi și mai rezonabile; Dă-le untură și ce avem în noi!” Și un castron întreg de găluște zăcea lângă pungă. O bucată mare de untură, o grămadă de chifle 8Palyanitsya – pâine de grâu.], iar inodurile și declanșatorul legat au fost mutate în același timp. Fortificati de o asemenea rezerva de gramatica, retorica, filozofii si teologii au explorat din nou calea. Cu cât duhoarea se îndepărta, cu atât se schimbau mai mult. Poate că toți au rătăcit prin cabane și au pierdut acele cuiburi ale tatălui mic au rămas în urmă pentru alții.

Odată, în ceasul unui astfel de mandriv, trei studenți s-au îndepărtat de drumul mare pentru a se aproviziona cu provizii la prima fermă pe care au dat-o, căci geanta lor era de mult goală. Tse buli: teologul Freebie, filozoful Khoma Brut și retorul Tiberius Gorobets.

Teologul era un om înalt, cu umeri largi și avea un dar extrem de minunat: tot ce nu zăcea acolo era, la naiba, inevitabil furat. În alte cazuri, caracterul lui era extrem de sumbru, iar când se îmbăta, era în buruieni, iar seminarul l-a costat foarte mult să știe acolo.

Filosoful Khoma Brut avea chef de distracție. Îi plăcea să se întindă și să fumeze leagănul. Imediat ce am luat o bere, am angajat imediat muzicieni și am dansat tropakul. După ce ai gustat adesea mazăre grozavă, dar numai cu înțelepciune filozofică, se pare că indiferent de ce ai mânca, nu vei fi dezamăgit.

Rhetor Tiberiy Gorobets nu și-a câștigat încă dreptul de a purta vestă, de a bea saci de dormit și de a fuma roți. Purtând numai oseledete[ 9Oseledets - o bucată lungă de păr pe cap, suficientă pentru a-i înfășura urechea; in sensi - oseledets.] și, prin urmare, caracterul său la acea vreme s-a dezvoltat puțin; Totuși, judecând după nodurile mari de pe frunte pe care le vizita des la clasă, s-ar putea presupune că va fi un războinic bun. Teologul Khalyava și filozoful Khoma îl trăgeau deseori de șurf ca semn al mijlocirii lor și trăiau ca un deputat.

Era deja seară când puturoșii s-au întors de la drum. Soarele strălucește, iar căldura zilei a dispărut deja în vânt. Teologii și filozofii au ieșit cu mici nenorociți și leagăne de pui; Retorul Tiberius Gorobets bate cu bâta capetele tufișurilor care creșteau de-a lungul marginilor drumului. Drumul trecea între grupuri împrăștiate de stejari și plantații care acopereau pajiștea. Munții blânzi și mici, verzi și rotunzi, ca niște cupole, intercalau uneori câmpia. Niva, care a apărut în două sate, cu o viață vizibilă a dat nobilimii că în curând ar putea apărea un sat. A trecut deja mai bine de un an de când a trecut duhoarea ceață de cereale, iar acum viața nu a fost scursă. Lumina zilei a întunecat deja complet cerul, iar chiar la apusul soarelui există un surplus de comori roșii.

- Ce naiba! - a spus filozoful Khoma Brut, - tuturor li s-a părut că în curând va fi un khutir.

Teologul s-a spălat, s-a mirat de împrejurimi, apoi și-a luat din nou leagănul din gură și totul a fost distrus.

- Oh Doamne! - Acestea fiind spuse, m-am bâlbâit din nou, filozoful. - Nu se vede nici un pumn.

La această oră era deja noapte și noaptea era încă întuneric. Micile întuneric întăreau bezna și, judecând după toate semnele, era imposibil să ținem evidența zilelor sau lunilor. Elevii au observat că mirosurile s-au adunat de-a lungul drumului și au părăsit drumul de mult.

Filosoful, legănându-și picioarele din toate părțile, spunea foarte des:

- Unde este drumul?

Teologul a mormăit și, gândindu-se la asta, a spus:

- Da, nimic nu este întunecat.

Retorul l-a omorât și a încercat să asfalteze drumul cu spatele, doar pentru a avea mâinile îngropate în gropi de vulpi. Era o singură stepă prin care, se părea, nimeni nu a călătorit. Mandrivnicii încă încercau să înainteze, dar trecea același lucru sălbatic. Filosoful a încercat să fredoneze, dar vocea lui a tăcut complet din toate părțile și nu era de același ton. De puțin timp, am simțit doar o ușoară stagnare, asemănătoare cu Victoire.

- Bach, de ce este ceva timid aici? – spuse filozoful.

- Ce? rătăciți-vă și petreceți noaptea pe câmp! – spuse teologul și s-a urcat în măruntaiele măruntaielor și și-a aprins din nou leagănul. Din păcate, filozoful nu s-a putut ajuta cu asta. Va trebui să iei mereu o grămadă de pâine și un kilogram de untură și să simți din când în când egoismul tău insuportabil. Înainte de asta, nepăsându-i-se de răsplata sa bucuroasă, filosofului se temea de câteva wok-uri.

— Nu, Freebie, nu se poate, spuse Vin. - Cum poți, fără să te întărești cu nimic, să te întinzi și să te întinzi ca un câine? Hai sa incercam din nou; Poate vom întâlni un fel de viață și aș vrea să beau un pahar de vodcă din nimic.

La cuvântul „palnik”, teologul a scuipat un ubik și a spus:

- Desigur, nu vei pierde nimic pe teren.

Studenții au mers înainte și, spre marea lor bucurie, s-a auzit un lătrat dinspre gară. După ce au ascultat din toate părţile, duhoarea a pătruns prin uşă şi, după ce au trecut câteva minute, au început să bea.

- Khutir! Doamne, khutir! – spuse filozoful.

Servitorii nu s-au lăsat păcăliți: după aproximativ o oră, duhoarea a început să pătrundă în coliba mică, care era formată din doar două colibe care se aflau chiar în curtea aceea. În ferestre strălucea foc. O duzină de copaci furiosi au fost spălați sub noroi. Privind prin poarta de scânduri crăpate, studenții au deschis ușa, părând nebuni. 10Chumaks sunt comercianți ucraineni care îi transportau în Crimeea, iar locuitorii aduceau pește și pește.] cărucioare. Oglinzile priveau spre cer.

- Priviți, fraților, nu vă ridicați! Oricum, îți ofer o ședere peste noapte!

Trei bărbați s-au luptat cu înverșunare la poartă și au strigat:

- Haide!

Ușile dintr-o casă scârțâiau, iar prin creastă, studenții leagănau în fața lor o bătrână în geacă de piele.

-Cine e acolo? - țipă ea, tușind încet.

- Lasă-mă, bunico, petrece noaptea. Ne-am pierdut pe drumuri. Câmpul e la fel de rău ca un stomac flămând.

-Ce fel de oameni sunteti?

- Sunt oameni urâți: teologul Freebie, filozoful Brutus și retorul Gorobets.

„Nu se poate”, mormăi bătrâna, „am mulți oameni la ușă și toate colțurile casei sunt ocupate”. Unde te voi duce? Ce oameni înalți și sănătoși! Casa mea se va prăbuși dacă adăpostesc astfel de oameni. Cunosc mulți filozofi și teologi. De îndată ce începi să accepți astfel de bețivi, nu vei fi în curte. Să mergem! Să mergem! Nu este loc pentru tine aici.

- Ai milă, bunico! Cum este posibil ca sufletele creștine să ajungă la nimic? Vrei sa ne cazezi? Și dacă noi cumva, de parcă s-ar fi creat altceva, atunci interzicem să ne uscăm mâinile, și așa va fi, numai Dumnezeu știe. Axis ce!

Era bătrână, se părea, și se decolorase puțin.

„Bine”, spuse ea, întunecându-se, „te las să intri; Îi voi pune pe toți în locuri diferite: altfel inima mea nu va fi liniștită dacă stați întinși împreună.

- Este voința ta; „Să nu ne facem griji”, au spus studenții.

Poarta scârțâia și de la ușă venea duhoarea.

„Ei bine, bunico”, a spus filozoful, mergând în spatele celui vechi, „deci, după cum se pare... Doamne, e diferit în stomac să conduci roți.” Chiar de dimineață am vrut să am cod în gură.

- Bach, orice vrei! – spuse bătrâna. - Nu este nimic în mine, nu este nimic de genul ăsta, iar soba nu a fost încălzită astăzi.

„Și am fi plătit deja pentru tot”, a continuat filozoful, „mâine, în ultimă instanță, în numerar”. Deci, continuă el în liniște, diavolul ia asta în două!

- Du-te, du-te! și fii mulțumit de ceea ce ți se dă. Diavolul a adus o panică atât de scăzută!

Filosoful Khoma s-a supărat pe astfel de cuvinte. Ale raptom simțea mirosul de pește uscat. După ce s-a uitat la pantalonii teologului, pe care i-a comandat, și a observat că maiestuoasa coadă de pește a fost spălată din terci: teologul începuse deja să ridice dintr-un cărucior cu caras întreg. Iar fragmentele de vin nu erau fără nici un fel de crustă, ci doar în spatele angrenajului și, uitând complet de carcasa lor, uitandu-se deja la ce puteau face altfel, fără riscul de a lăsa vântul roții sparte. trece, - apoi filozoful Khoma, aruncând mâna în Yogo Kishenya, de parcă am puterea mea, am apucat carasul.

Bătrâna i-a așezat pe studenți: l-a băgat pe retor în colibă, l-a închis pe teolog într-un dulap gol, iar filozofii au scos și hambarul gol al oilor.

Filosoful, după ce și-a pierdut unul dintre gâturile carasului, s-a uitat în jur de peretele de răchită al hambarului, a băgat piciorul în botul porcului înfipt din celălalt hambar și s-a întors pe partea cealaltă ca să adoarmă mort. Cu o bubuitură, ușile joase s-au deschis, iar bătrâna, îmbolnăvindu-se, s-a dus la hambar.

- Ei bine, bunico, de ce ai nevoie? – spuse filozoful.

Ale bătrână s-a dus direct la el cu mâinile ei strâmbe.

„Heh-hum! – gândi filozoful. - Doar nu, draga mea! învechit.” După ce au strecurat păstrăvii, au fost serviți, dar bătrâna, fără ceremonie, a venit din nou la cel nou.

- Ascultă, bunico! - spuse filosoful, - acum este pictor; Dar sunt o persoană încât nu vreau să mă fac de rușine pentru o mie de bucăți de aur.

Ale Stara și-a deschis brațele și l-a prins fără să scoată un cuvânt.

Filosofii s-au speriat, mai ales când au observat că ochii lor străluceau de o sclipire atât de neașteptată.

- Bunica! ce faci? Du-te, du-te cu Dumnezeu! - Strigând.

Ale stara nu scoase un cuvânt și o apucă cu mâinile. Se ridică în picioare, hotărâtă să fugă, dar bătrâna stătea în prag și se uită la el cu o privire urâtă și începu să se apropie din nou de el.

Filosoful a vrut să-și întindă mâinile, dar, la suprafață, observând că mâinile nu pot ceda, picioarele nu s-au prăbușit; Și mi-a fost teamă că vocea îmi va ieși fără să sune de pe buze: cuvintele îmi cădeau pe buze fără sunet. Pur și simplu simțeai cum îi bătea inima; Apoi, de parcă bătrâna ar fi ajuns la el, și-a strâns mâinile, și-a aplecat capul, s-a ghemuit cu măruntaiele ei moi pe spatele lui, l-a lovit cu o mătură în lateral, iar ea, adaptându-se ca un cal, a cărat-o pe tine. umerii. Totul s-a întâmplat atât de repede, încât filozoful s-a stânjenit imediat și și-a strâns mâinile după genunchi, frecându-și cu nerăbdare picioarele; Deja duhoarea, după ce a mirosit-o într-o mare măsură, s-a ridicat la libertate și a început să taie părul alergătorului circasian suedez. Odată ce mirosurile satului trecuseră deja și o râpă plată a apărut în fața lor, iar o pădure neagră, ca o vugilla, s-a întins în lateral, apoi și-a spus doar: „Hei, asta e o vrăjitoare”.

Probabil că pe cer există o semilună lunară de lumină. Zăpada timidă, ca o pătură care picură, zăcea ușoară și slabă pe pământ. Vulpi, arcuri, cer, văi - totul părea să adoarmă cu ochii zdrobiți. Vântul ar sufla aici măcar o dată. Prospețimea nopții avea o căldură umedă. Umbrele copacilor și tufișurilor, ca niște comete, cădeau în pene ascuțite pe câmpia blândă. Așa era situația când filozoful Khoma Brut a galopat cu un apex imatur pe spate. După ce am simțit ceva lăptos, neplăcut și, imediat, lemnul dulce am simțit că se apropie de inima mea. Și-a lăsat capul în jos și a văzut că iarba care era chiar sub picioarele lui părea să crească adânc și departe și că deasupra ei era o limpezime, ca un izvor Girsky, apă și iarba părea să fie fundul luminii. , decupat chiar până în adâncurile mării; Știi, e clar că se lupta din nou cu cel bătrân care stătea pe spate. Parcă în loc de o lună soarele strălucea acolo ca soarele; M-am simțit ca și cum clopoțeii, clătinând din cap, sunau. Vіn buchiv, de parcă o sirenă s-ar zvârcoli din spatele rogozului, spatele și piciorul îi fulgerau, umflătura, arcul ei, totul s-a creat într-o clipită și tremurând. Vaughn s-a întors spre cel nou - și axa înfățișării ei, cu ochii strălucitori, sclipitori, primitori, din ciotul străpuns în suflet, ceea ce se apropia deja de cel nou, ceea ce era la suprafață și, umezit de un strălucitor. râsete, s-au îndepărtat - și axul lui Vaughn s-a întins pe spatele ei, i Ardeii posomorâți, mați, ca porțelanul, neacoperiți cu glazură, străluceau în fața soarelui de-a lungul marginilor mișchiului lor alb, elastic-moi. Apa din jurul bulbilor mici, ca niște mărgele, piroia peste ele. Iată, toți tremurând și râzând lângă apă.

Ar trebui să bei sau nu? Visezi la asta în realitate? Ce este acolo? Vânt și muzică: sună, sună și sufla, și se apropie și se repezi în suflet ca un fior insuportabil...

"Ce-i asta?" - gândindu-se filozoful Khoma Brut, minunându-se de umilință, suportând toată confuzia. Din grindina curgea sudoare. Când simțeai dulceața de lemn dulce, te simțeai ca un piercing, ca un malț lângă, groaznic. De multe ori i se părea că inima nu mai este în el și, de frică, îl apuca de mână. Boală, distrugere, după ce am început să mă gândesc la tot ce știam, rugăciuni. După ce a trecut prin toate blestemele împotriva parfumurilor - și m-am simțit ca o înviorare; După ce și-a dat seama că bebelușul lui începea să devină mai leneș, vrăjitoarea părea că apăsa mai slab pe spate. Iarba groasă ieșea în afară și nu mai învăța nimic neașteptat de la ea. O secera strălucitoare de lumină pe cer.

"Bun!" – se gândi filozoful Khoma și începu să arunce un blestem cu voce tare. Veți găsi că strălucirea este cât mai netedă, ștergându-vă de sub cea veche și îngropându-vă negrul pe spate. Bătrâna a fugit atât de repede, încât liderul abia își mai tragă răsuflarea. Pământul a căzut sub el. Totul era clar în lumina lunară, deși în lumina incertă. Văile erau netede, dar totul era încețoșat și neclar în ochii lui. A strâns bușteanul care zăcea pe drum și a început să-l bată pe cel vechi cu toată puterea. Am putut vedea țipete sălbatice acolo; La început au fost supărați și amenințători, apoi au devenit mai slabi, mai acceptatori, mai dese și apoi în liniște, au sunat deodată ca niște clopoței subțiri de argint și s-au străpuns în sufletul tău; Și un gând mi-a trecut în minte: de ce este cu adevărat vechi? „Oh, nu mai suport!” - A văzut zăpada și a căzut la pământ.

S-a ridicat în picioare și s-a mirat de ochii ei: lumânările erau arse, iar capetele de aur sclipeau în depărtarea bisericilor din Kiev. În fața lui zăcea o femeie frumoasă, cu o împletitură neîngrijită, luxoasă și aripi lungi, ca de săgeți. Fără pretenții, ea și-a aruncat mâinile goale pe părțile ofensatoare și a alungat lacrimile, cu ochii căzuți.

Înghețat, ca o frunză de lemn, Khoma: milă și un fel de laudă și timiditate minunate, necunoscute de el însuși, l-au copleșit; a început să alerge cu toată puterea. Pe drum, inima îi bătea neliniștită și nu se putea abține să nu se întrebe ce păruse recent să-l slăbească. Nu a mai vrut să meargă la fermă și s-a grăbit la Kiev, gândindu-se până la capăt la o idee atât de nerezonabilă.

În zona Bursaki nu era nimeni în zonă: toată lumea împrăștiată prin ferme, fie în stare bună, fie pur și simplu fără nicio condiție, pentru că în fermele Little Russian se pot mânca găluște, brânză, smântână și găluște în picături fără să plătești. un banut. Casa mare care aștepta în care se afla bursa era extrem de goală și câți filozofi nu scotoceseră toate hainele și acoperiseră toate găurile și gurile în pastă, dar nicăieri nu cunoșteau o bucată de untură sau angajaseră un vechi knish 11Knish – pâine coaptă făcută din grâu de barbă.], care, zzvichiy, este ocupat de studenți.

Cu toate acestea, filozoful a învățat curând cum să-și remedieze durerea: a umblat, fluierând, de trei ori în jurul pieței, clipind până la capăt la vederea unei tinere văduve în șapcă galbenă. 12Ochelari - un rând de șapcă.], care vindea ochiuri, prosoape și roți, - și în aceeași zi de ospăț cu găluște de grâu, pui... și, într-un cuvânt, este imposibil să sugeți prea mult ce era la masă, vom servi un mic sticla de lut in mijlocul livezii de ciresi. În aceeași seară a fost văzut filosoful în han: întins pe bancă, fumând leagănul, ca mai înainte, și în fața tuturor aruncând cu aur în hangiul evreu. În fața lui stătea un grup de oameni. Te-ai mirat de cei care veneau și te priveau cu ochi cu sânge rece, mulțumiți și nu te mai gândeai deloc la destinul tău neașteptat.

* * *

Simțurile lui Tim s-au lărgit brusc că fiica unuia dintre cei mai bogați centurioni, care locuia la cincizeci de mile în afara Kievului, s-a întors într-o zi dintr-o plimbare, toată bătută, acea bunăvoință față de căsuța tatălui ei a fost foarte puțină, se întâmplă la moarte și înainte. moartea Bazhanya a arătat moartea, ca să o pot urma și să mă rog timp de trei zile după moarte citind unul dintre seminariștii de la Kiev: Homa Brut. Filosoful a aflat despre aceasta de la însuși rectorul, care l-a chemat în camera lui și i-a spus că se va grăbi repede pe drum, pentru ca eminentul centurion să trimită după el oameni și trăsuri.

Filosoful se cutremură la un sentiment necunoscut, pe care el însuși nu l-a putut risipi. Darkness ți-a spus că se aștepta să i se întâmple lucruri rele. Fără să știu de ce, pur și simplu am declarat că nu voi merge.

- Ascultă, Domine 13Dominus (lat.) - Doamne.] Khoma! - După ce a spus rectorul (în unele cazuri, s-a explicat chiar mai mult decât cu propriile sale scuze), - nu vă pasă de cei care vor să meargă sau nu vor să meargă. Îți voi spune doar celor care încă îți arată orezul și sunt înțelepți, apoi o să-ți dau o palmă pe spate și, altfel, arăți ca un mesteacăn tânăr, ca să nu mai fie nevoie să mergi.

Filosoful, simțind lucrurile mărunte din spatele minții sale, viișov, fără să scoată un cuvânt, care se profilează în ordinea lui la prima dată, și-a pus speranța pe picioare. În gând, coborî din adunările abrupte care duceau la uşă, căptuşite cu plopi, şi se încruntă, simţind expresiv vocea rectorului, dând un ordin menajerei sale şi poate unuia dintre solii centurionului pentru el.

„Vă dau niște ouă pentru un bob”, a spus rectorul, „și spuneți-mi că de îndată ce cărțile despre care scrieți sunt gata, le voi trimite imediat”. Le-am dat deja o copie pentru scrib. Dar nu uita, draga mea, să-i dai domnului că la ferma lor, știu, au niște pește proaspăt, și mai ales sturioni, apoi să-l trimiți când va veni timpul: aici în piețe sunt și gunoi și drum. Și tu, Yavtukha, dă-le semenilor un farmec de sac de dormit. Leagă-l pe filosof, sau chiar acum.

„Bach, fiule al naibii! - îşi spuse filosoful, - după ce a adulmecat, tânărul cu picioare lungi!

Vin sіyshov іні a legănat căruța, ca și cum ar fi confundat boabele cu un vin de pâine pe roți. De fapt, era adânc ca un foc care putea fi pârjolit. Acesta este echipajul original Krakiv, în care sute de oameni transportă mărfuri peste tot și pot simți încă goana târgurilor. Erau șase cazaci sănătoși și sănătoși, deja un număr de bătrâni. Pergamentele făcute din pânză fină cu creioane arătau ce pute a trebuit să îndure conducătorul important și bogat. Micile cicatrici au arătat că mirosul războiului nu era lipsit de glorie.

De ce sa te deranjezi? Indiferent ce faci, nu vei fi dezamăgit!” - îşi spuse filosoful, întorcându-se spre cazaci şi spunând cu voce tare:

- Bună, frați-tovarăși!

- Să fiți sănătos, domnule filozof! – au spus cazacii.

- Deci nu pot să stau cu tine în același timp? Și brika merită! - După ce ai mestecat vinul, urcă înăuntru. „Aici poți angaja doar muzicieni, apoi poți dansa.”

- Da, un echipaj proporțional! – spuse unul dintre cazaci, aşezat unul cu altul pe bancă şi coşorul, care şi-a legat capul cu un gancher în loc de şapcă, când era pe punctul de a fi aruncat într-o cârciumă. Ceilalți cinci deodată de la filozof s-au urcat în adâncituri și s-au întins pe pungi pline cu diverse cumpărături, strânse local.

„Ar fi grozav dacă ai ști”, a spus filozoful, „dacă, de exemplu, ai putea cumpăra această cărămidă cu un fel de bunuri - să spunem, cu pene sleck: câți cai ar fi aceia?”

„Deci”, a spus cazacul, după ce a scotocit, stând pe bancă, „ar fi nevoie de un număr suficient de cai”.

După o performanță atât de satisfăcătoare, cazacii au respectat dreptul de a mărșălui până la capăt.

Filosoful a vrut cu disperare să afle mai multe: cine este acest centurion, cine este acest sutaș, ce este această fetiță, care s-a întors acasă într-un mod atât de neașteptat și a murit și ce fel de istorie este conectată acum yogo puternic, cum trebuie să lupte acasă? Vіn le-a căzut cu mâncare; Toți cazacii, poate, au fost și filozofi, pentru că printre oameni dansau și fumau roțițe, întinși pe saci. Doar unul dintre ei s-a dezlănțuit în vârf, așezat pe cutie, cu un scurt ordin: „Minune, Overko, ai deschis ochii; În timp ce așteptați autobuzul pe șoseaua Chukhrailivka, nu uitați să vă treziți și să-i treziți pe ceilalți tipi care au probleme cu adormirea.” După ce am adormit, termin de vorbit tare. Cu toate acestea, a devenit ziua, deoarece de îndată ce Veleten brik s-a apropiat de autobuz pe șoseaua Chukhrailivsky, toată lumea a strigat într-un glas: „Stai!” Înainte de asta, caii lui Overka erau atât de obișnuiți încât se loveau cu piciorul în fața tocătorului de piele. Neclintiți în ziua pătată, de culoarea varului, toți au părăsit cărămizile, s-au prăbușit într-o încăpere joasă și noroioasă, iar taverna evreiască, cu semne de bucurie, s-a repezit să-și primească vechii cunoscuți. Lichidul a adus sub o articulație goală de kovbas și carne de porc și, așezând-o pe masă, a ieșit imediat din fructele îngropate în Talmud. Toți s-au așezat la masă. Căni de lut au apărut în fața fiecăruia dintre invitați. Filosoful Khoma participă la marea petrecere. Și din moment ce Micii Ruși, când merg, încep imediat să se sărute sau să plângă, atunci deodată toată casa s-a umplut de lozinci: „Hai, Spiride, hai să înnebunim!” - „Vino aici, dragă, te îmbrățișez!”

Un cazac, care era cel mai mare dintre toți ceilalți, cu mustață cenușie, și-a băgat mâna sub obraz și a început să vorbească în inimă despre cum nu era tată în el, nici mamă și că pierduse unul în el. lume. Celălalt era un mare raționator și l-a consolat cu calm, spunând: „Nu plânge, Doamne nu plânge! Ce este aici... Doar Dumnezeu știe ce este.” Unul, în numele lui Dorosh, devenind supranatural tsikavim, întorcându-se către filozoful Khom, hrănindu-l spontan:

- Aș vrea să știu ce auziți la bursă: ce este cu aceeași persoană care citește la biserică și ce părere am despre cealaltă?

- Nu-l mânca! - spuse raționant, - lasă-l să fie acolo, de parcă ar fi acolo. Dumnezeu știe ce se cere; Dumnezeu știe totul.

„Nu, vreau să știu”, a spus Dorosh, „ce este scris în acele cărți”. Posibil, complet diferit, mai jos de atât.

- O, Doamne, Dumnezeule! - spunând acest mentor important. — Și despre ce vorbim? Este deja voia lui Dumnezeu. Ceea ce a dat Dumnezeu nu poate fi schimbat.

- Vreau să știu tot ce nu este scris. Ma duc la bursa, Doamne, ma duc! De ce crezi că nu mă voi lăsa cuplat? Voi îmbrățișa totul, totul!

- O, Doamne, Doamne!.. - spuse consolatorul și lăsă capul pe masă, pentru că nu-și putea sprijini mâinile pe umeri.

Alți cazaci au vorbit despre domni și despre cei care au o lună pe cer.

Filosoful Khoma, după ce a făcut acest fel de slăbire a capului, s-a îndrăznit să accelereze și să curgă înăuntru. A devenit imediat furios pe cazacul cenușiu, care a rezumat-o pentru tatăl și mama lui:

„De ce plângi, unchiule”, a spus el, „eu sunt orfan!” Lasă-mă liber, băieți! Pentru ce ai nevoie de mine?

- Să-l eliberăm! – fredonau faptele. - Adje este orfan. Du-te oriunde vrei.

- O, Doamne, Dumnezeule! - după clătirea ariciului, ridicând capul. - Lasa-l sa plece! Să mergem!

Și cazacii înșiși au vrut să-l conducă în câmp deschis, dar el, care și-a arătat încăpățânarea, i-a oprit, zicând:

- Nu-ți face griji: vreau să vorbesc cu el despre freze. Mă duc să mă bursez.

Cu toate acestea, este puțin probabil să se fi putut întâmpla această dată, deoarece dacă filosoful a decis să părăsească masa, atunci picioarele lui au devenit ca lemnul și ușile camerei au început să-i pară atât de impersonale încât era puțin probabil să știe ceva. .

Tocmai în acea seară, întreaga companie știa ce trebuie să facă înainte de a pleca la drum. După ce s-au așezat lângă buștean, duhurile s-au întins, spurcând caii și cântând un cântec, ale cărui cuvinte și sentimente cu greu se auzeau. După ce a condus mai mult de jumătate din noapte, ieșind inevitabil de pe drum, amintirea puturoșilor a coborât din muntele abrupt în vale, iar filozoful a observat pe laterale o palisadă densă, sau noroi, cu copaci și copaci joase. A fost un mare sat, care a aparținut centurionului. Era deja mult dincolo de soare; cerul era întunecat și stele mici clipeau. Nu era niciun incendiu vizibil în casa de locuit. Mirosurile erau însoțite de un câine care lătră deasupra capului. Pe ambele laturi erau magazii si cladiri acoperite cu paie. Unul dintre ei, care era chiar la mijloc, contrazice, fiind mai mare decât ceilalți și slujind, după cum părea, peregrinărilor centurionului. Brika s-a scufundat în fața micii asemănări a grajdului, iar mandrivnicii noștri s-au culcat. Filosoful vrea, totuși, să se uite înapoi la conacul domnilor pentru puțin timp; Dacă nu ar fi deschis ochii, nimic nu putea apărea într-o vedere clară: în loc de cabină, părea a fi o vrăjitoare; Rectorul a ieșit din țeavă. Filosoful a făcut semn cu mâna și s-a culcat.

Dacă filozoful s-ar trezi, toată ziua ar fi în Rusia: micuța doamnă a murit în Rusia. Servitorii alergau cu mâinile înainte și înapoi. Deyaks plângeau. O mulțime de oameni s-au mirat de parcul de pe ușa stăpânului, ar putea la fel de bine să primească ajutor.

Filosoful a început, cât mai curând posibil, să privească acele locuri pe care nu le putea vedea noaptea. Micul budinok al domnului era o budova joasă, mică, ca oamenii care trăiau pe vremuri în Rusia Mică. Era acoperit cu paie. Un fronton mic, ascuțit și înalt, cu un capăt asemănător soarelui răsărit, toate cu frunze albastre și galbene și amestecuri roșii. Vinurile sunt călite pe stâlpi de stejar, până la jumătate rotunzi și hexagonali la fund, cu o întoarcere minunată la vârf. Sub acest fronton se afla un mic ganok cu lave de-a lungul lateralelor sale. Pe părțile laterale ale cabinei erau atârnate pe aceleași standuri, uneori [ 14Inde – podekudi.] torsiune. Un par înalt, cu un vârf piramidal și trei ori frunze verzi în fața standului. Câteva rânduri de komori stăteau în mijlocul curții, cu vedere la strada largă care ducea la cabină. În spatele komorilor, până la porți, stăteau două lyokhas, unul vizavi de celălalt, acoperiți cu paie. Peretele din trei piese al fiecăreia dintre ele este asigurat cu uși joase și pictat cu diverse imagini. Pe unul dintre ele este pictat un cazac, așezat pe un butoi și ținând peste cap o șapcă cu inscripția: „Beu totul”. Pe celălalt balon, turnat din ambele părți, pentru frumusețe, stând cu picioarele aprinse, există o țeavă, tamburine și inscripția: „Vinul este distracția cazacului”. De pe dealurile unuia dintre hambare, o tobă și țevi de cupru arătau frumos maiestuoase. Erau două porți în picioare acolo. Totul arăta că domnului iubea să se distreze și adepții săi erau auziți adesea de clicurile de banchet. În spatele porții erau două mori de vânt. În spatele standului erau grădini; Și peste vârfurile copacilor se vedeau doar câteva picături întunecate de țevi, atârnând prin desișul verde al colibei. Întregul sat era aşezat pe o margine largă şi plană a muntelui. Pe partea opusă, un munte abrupt înconjura totul și baza lui se termina chiar în curte. Privind-o de jos, părea și mai abruptă, iar pe vârful înalt, tulpinile neregulate ale buruienilor subțiri erau șterse și negre pe cerul strălucitor. Aspectul său argilos gol este ca cel rău. Bula de acolo este toată pătată de scânduri și șanțuri. Pe o pantă abruptă, două case erau spălate în două locuri; peste unul dintre ele erau împrăștiate ramurile unui măr lat, susținute de rădăcinile unor mici smocuri de pământ umplut. Merele, care erau biciuite de vânt, se înghesuiau în adăpostul domnului. Din vârf șoseaua șerpuia întregul munte și, coborând, ajungea la capătul satului. Dacă filosoful a văzut un lucru îngrozitor de abrupt și a ghicit un preț mai bun, atunci va crede că fie domnul trebuie să aibă cai mai înțelepți, fie cazacii trebuie să aibă capete bune, dacă copilul beat nu trebuie să zboare în sus cu picioarele împreunate Dintr-un bagaje și bagaje incomensurabile. Filosoful stătea pe partea opusă, iar când s-a întors și s-a uitat la spate, i s-a dat o privire complet diferită. Așezările au migrat imediat în câmpie cu taxe. Arcurile intangibile se arcuiau în întinderea îndepărtată; Verdele strălucitoare a lor era întunecată în lume în depărtare, iar rânduri întregi de sate erau albastre în depărtare, deși aspectul lor era mai mare, la mai puțin de douăzeci de mile. Pe partea dreaptă a arcului lor erau munții și o mică urmă a munților întunecați și a Niprului întunecat în depărtare.

- O, ce loc glorios! – spuse filozoful. - De aici poti sa traiesti, sa prinzi peste in Nipru si in pari, pesti din capcane si plase pentru micile dropii si curli! De aceea, cred că era mult praf în aceste arcuri. Fructele pot fi uscate și vândute într-un loc fără hrană, sau, mai bine, afumat din ele; Mai mult, un arzător din fructe nu este comparabil cu nici un fel de ciot. Ea nici măcar nu se deranjează să se gândească la cum s-ar putea implica.

Observați o potecă mică în spatele noroiului, acoperită complet de buruieni care au crescut. Ne-am pus piciorul mecanic pe el, gândindu-ne dinainte să facem doar o plimbare, apoi în liniște, între colibe, și am făcut cu mâna pe câmp, ca și cum răpiți am simțit umărul meu pentru a ajunge la mâna mea.

În spatele lui stătea același cazac bătrân, care cântase atât de amar despre moartea tatălui și a mamei sale și despre propria sa identitate.

— Vă gândiți prostește, domnule filozof, că părăsiți ferma! - spuse Vin. - Nu există un credit ipotecar, așa că poți intra; Acele drumuri sunt gunoi pentru pietoni. Și mai bine mergi la domnul: te așteaptă de mult în cameră.

- Să mergem! Ei bine... sunt mulțumit”, a spus filozoful și l-a urmat pe cazac.

Un centurion, deja în vârstă, cu părul cărunt și încruntat de confuzie, stătea în fața mesei de lângă cameră, cu capul în mâini. Aveai aproape cincizeci de ani; Dar disperarea profundă din înfățișarea lui și o culoare atât de pal-aspră arătau că sufletul lui fusese bătut și distrus de răpire, într-o singură bucată, și toată bucuria și zgomotul vieții dispăruseră pentru totdeauna. Când Khoma îl întâlnește pe bătrânul cazac, acesta ridică o mână și dă ușor din cap într-un unghi mic.

Khoma și cazacul vorbeau tremurând la uși.

-Cine ești, care sunt vedetele tale și care este titlul tău, omule bun? - Nu spuse centurionul nici blând, nici aspru.

- Z Bursakiv, filozoful Khoma Brut.

- Cine este tatăl tău?

- Nu știu, nobile domnule.

- Și mama ta?

— Nu o cunosc pe mama. Pentru multa sanatate, firesc, Mama Bula; Dar cine, și stelele, și dacă ea a trăit, de Dumnezeu, bunătate, nu știu.

Sutașul mormăi și părea să-și fi pierdut mințile.

- Cum ai ajuns să-mi cunoști fiica?

– Fără să știi, nobile domnule, de la Dumnezeu, fără să știi. Nu m-am ocupat încă de panouri la fel de mult pe cât nu am trăit pe lumea asta. Vă rog să nu spuneți nimic obscen.

- De ce nu a spus altcuiva să o citească, dar tu însuți?

Filosoful lăsă umerii în jos:

- Dumnezeu știe cum să explice asta. Este deja în dreapta, că domnii își vor dori uneori ceva ce cei mai educați nu își pot da seama; Și când a spus: „Călare, vrăjitor, la fel ca stăpânul!”

- De ce nu minți, domnule filozof?

- Axis chiar în acest loc, lasă-l să tună atât de tare încât să fac o greșeală.

— Dacă ai fi mai trăit puțin, spuse sutașul cu somptuos, atunci poate că aș fi știut totul. „Nu lăsați pe nimeni să mă citească, să mergem, să ne tatuăm, imediat la Seminarul din Kiev și să-l aducem pe studentul Khoma Brut. Lasă-mă să mă rog trei nopți pentru sufletul meu păcătos. El știe...” Și ceea ce știe, nu mai simt. Acolo, micuțo albastru, nu putea decât să spună, a murit. Tu, persoană bună, poate, știind viețile tale sfinte și neprihănirile dumnezeiești, și acolo, poate, am început să mă gândesc la tine.

- OMS? eu? – spuse studentul, intrând în spectacol. - Sunt eu sfânt? - după ce a spălat vinul, pur și simplu minunându-se de ochii centurionului. - Dumnezeu este cu tine, domnule! Ce vrei să spui? Și eu, vreau să o spun obscen, am mers la brutărie în cea mai specială zi de joi.

- Ei bine... poate că nu degeaba i s-a atribuit așa. Din această zi înainte, vă puteți publica dreptul.

- Aș spune pe mila ta... acolo, desigur, fiecare om, a înțeles Sfânta Scriptură, poate de dragul proporționalității... doar că aici ar fi mai potrivit să fiu diacon sau, dacă m-ai angaja. , un diacon. Oamenii împuțit, și știu cât de mult ar trebui să-mi fie frică, dar eu... Dar vocea mea nu este așa, și eu însumi sunt un nenorocit. Nu văd nimic lacom la mine.

- Orice vrei, voi urma tot ce mi-a spus porumbelul meu, fără să rănesc nimic. Și dacă te-ai rugat de trei nopți în această zi ca urmare a rugăciunilor pentru ea, atunci te voi răsplăti; Altfel, diavolul însuși nu m-ar mânia.

Cuvintele rămase au fost înțelese de centurion atât de înțeles încât filozoful le-a înțeles întregul sens.

- Urmați-mă! – spuse centurionul.

Mirosurile au ieșit din albastru. Centurionul a deschis ușa către o altă cameră, care era vizavi de prima. Filosoful a stat pe un copac în întuneric, și-a suflat nasul și a pășit peste prag cu un fel de frică necunoscută. Tot falsul a fost căptușit cu hârtie roșie chinezească. Lângă kutku, sub icoane, pe o masă înaltă zăcea un cadavru, pe un covor de oxamit albastru, decorat cu franjuri de aur și creioane. Lumânări înalte de ceară, împletite cu viburnum, stăteau la picioare și la capete, fluturându-și kalamutne, ruinate la lumina zilei. Înfățișarea moartei a fost ascunsă de vederea noului, indiferent tată, care stătea în fața ei, cu spatele la uşă. Filosoful a fost uimit de cuvintele pe care le-a simțit:

- Nu vorbesc de acei jalnici, draga mea fiică care m-a angajat, care, în culoarea destinului lor, fără să ajungă la secolul cerut, spre necazurile și durerea mea, au lipsit pământul. Îmi pare atât de rău, draga mea, că nu știu cine, dușmanul meu aprig, a fost cauza morții tale. Și dacă aș ști cine s-ar putea gândi la ceva să-ți facă, sau chiar să spună ceva inacceptabil despre tine, atunci, jur pe Dumnezeu, nu voi plăti mai mult pentru copiii mei, pentru că numai el este la fel de bătrân ca mine; nu tatăl și mama lui, așa cum era încă pe vremea destinului, iar trupul lui ar fi fost aruncat pentru ca păsările și animalele stepei să trăiască mai departe. Vai, vai de mine, pelerina mea poloneză[ 15Pelerina este un nigtik (kvitka).], micuța mea prepeliță, micuța mea pasăre, că îmi voi trăi viața fără pace, frecând lacrimile goale care curg din ochii mei bătrâni, ca să se distreze dușmanul meu și să râdă de bătrânul bun...

S-a încruntat, iar cauza a fost o explozie de durere care a izbucnit într-un potop de lacrimi.

Filosoful a creat o confuzie atât de neliniștită. Tuși și auzi un mormăit înfundat, încercând să-și limpezească o parte din voce.

Centurionul se întoarse și arătă spre locul mort din fața unei grămezi mici pe care zăceau cărți.

„Mă exersez de trei nopți”, se gândi filozoful, „atunci domnul meu va fi plin de viermi puri”.

S-a apropiat și, dresindu-și din nou glasul, a început să citească, fără să-și piardă setea de respect și fără a îndrăzni să privească fața morților. Gliboka a tăcut și a intrat în panică. Vin a remarcat că centurionul lui Viyshov. Întorcându-și capul complet să se uite la femeia moartă...

Un fior îi curgea prin vene: în fața lui zăcea o femeie frumoasă, de parcă ar fi fost pe pământ. Părea că nicio figurină nu a fost creată vreodată cu o frumusețe atât de ascuțită și în același timp armonioasă. Vona zăcea acolo de parcă ar fi fost în viață. Cholo, garne, gingaș, ca zăpada, ca sriblo, a dat departe, mislilo; sprâncenele - în mijlocul unei zile însorite, subțiri, drepte, s-au ridicat cu mândrie deasupra ochilor turtiți, iar sprâncenele, care cădeau ca săgețile pe obraji, erau pârjolite de căldura banilor care se topeau; Sunt rubine, gata să râdă... Dar în ele, în același orez, devine îngrozitor de împușcător. Și-a dat seama că sufletul lui începea ca un fir dureros și a început să bată printre vârtejul de oameni veseli și deodată a început să cânte un cântec despre nenorocirile oamenilor. Se părea că rubinele buzelor ei fierbeau de sânge până la inima ei. Răpirea care era teribil de familiară a apărut în această formă.

Vrăjitoarea însăși era cea care trăgea vinul.

Când soarele a început să pălească, au dus cadavrul la biserică. Filosoful ridică trâmbița neagră și plângătoare cu un umăr și simți răceala pe umăr, ca gheața. Centurionul însuși se afla în față, purtand cu mâna partea dreaptă a cutiei mortului înghesuit. Biserica, din lemn, înnegrită, împodobită cu muşchi verde, cu trei cupole în formă de con, stătea mohorâtă la marginea satului. Era clar că acolo de mult timp nu exista nici un serviciu. Lumânările ardeau chiar înainte de slujba de piele. Truna a fost plasată la mijloc, vizavi de acoperișul propriu-zis. Bătrânul centurion a sărutat moartea încă o dată, s-a repezit din cale cu cărăușii, dând ordin să-i placă cu bunăvoință filozofului și după seară să-l însoțească la biserică. Ajunși în bucătărie, toate hainele pe care le purtau au început să pună mâna la asprime, astfel încât Micii Ruși au început să ezite, pâlpâind.

Foamea pe care filosoful a început să o perceapă la această oră, gândindu-se o clipă la ea, a uitat de moarte. Dintr-o dată, toată ușa a început treptat să convergă spre bucătărie. Bucătăria din coliba centurionului era asemănătoare unui club, unde se înghesuia tot ce nu atârna prin curte, inclusiv câinii care veneau cu cozi, care fluturau, până la uși pentru perii și pomii. Indiferent unde sunt trimis pentru orice nevoie, mă voi repezi mereu în bucătărie pentru a alege pană de pe lavă și a ridica leagănul. Toți burlacii care locuiau în colibă, care locuiau în saci cazaci, zăceau aici toată ziua pe o bancă, sub o bancă, pe un covor - într-un cuvânt, erau doar atât de mulți oameni care puteau găsi un loc mai bun unde să se întindă. jos. Mai mult, mi-am uitat pălăria în bucătărie, sau un batig pentru câinii altora, sau ceva asemănător. Cele mai mari adunări au avut loc însă până la o oră seara, când păstorul a sosit să-și ducă caii în padoc, și șoferii care aduceau vaci pentru muls și toți cei care nu puteau fi crescuți pe măsură ce ziua trecea. În timpul serii, balachki-urile au fost pregătite chiar de oamenii non-balaku. Aici s-au vorbit despre tot: despre cei care au cusut pantaloni noi, care au fost în mijlocul pământului și care au devenit lup. Au fost o mulțime de bonmoți aici 16Bonmotist - sergent; (franceză Bon mot - gostrot).], care nu se căsătorește între Micii Ruși.

Filosoful stă cu ceilalți într-un cerc larg în aer liber în fața pragului bucătăriei. Deodată, o femeie cu șapcă roșie s-a aplecat pe ușă, ținând în ambele mâini o oală fierbinte de găluște și l-a așezat în mijlocul celor care pregăteau cina. Kozhen a scos din lingura lui de lemn, altfel, prin căsătorie, un cheesecake din lemn. De îndată ce păsările au început să se prăbușească, tot mai mulți oameni au început să se prăbușească, iar foamea mare a tuturor lucrurilor mărunte adunate a început să se cufunde, iar cei care au început să vorbească mult. Rozmova, desigur, este prea mică pentru a muri.

„Este adevărat”, a spus un tânăr vrăjitor, care pusese atâtea crăpături și insigne de cupru pe bandajul de leagăn, astfel încât să arate ca un magazin de vechituri, „este adevărat că doamna, fără să i se spună, cunoștea răul? spirite?”

- OMS? doamnă? – spuse Dorosh, cunoscut de noi înainte de filozoful nostru. - Era o vrăjitoare întreagă acolo! Jur că sunt vrăjitoare!

- Termină cu totul, Dorosh! - După ce am spus cealaltă, fiecare oră de drum a arătat o mare disponibilitate de a se consola. - Acesta nu este al nostru din dreapta; Dumnezeu este cu el. Nu e nimic despre ce tlumachiti.

Ale Dorosh nu vorbește deloc. Chiar înainte de asta, mergând imediat la menajeră pentru orice informații necesare, după ce ai umplut două-două sau trei butoaie, ai sunat extrem de vesel și ai vorbit fără să te oprești.

- Ce vrei? Ar fi trebuit să o fac? - spuse Vin. - Aia s-a călare pe mine însăși! Doamne, am plecat!

„Păi, unchiule”, a spus tânărul vrăjitor cu soneria, „cum poți recunoaște semnele unei vrăjitoare?”

— Nu se poate, spuse Dorosh. - Nu știi; Dacă vrei să recitești toți psalmii, nu vei ști.

- Se poate, se poate, dragă. „Nu-mi spune ce”, a spus utișnikul prost. - Nu degeaba Dumnezeu a dat fiecărei persoane un nume special. Oamenii care cunosc știința par să creadă că vrăjitoarea are o coadă mică.

„Dacă femeia este bătrână, atunci este o vrăjitoare”, a spus cazacul cu părul cărunt.

- Oh, deja garni și tu! - a venit femeia, în timp ce turna găluște proaspete de la miner la acea oră, curățându-se, - mistreți proaspăt gătiți.

Bătrânul cazac, al cărui nume era Yavtukh și al cărui poreclă era Kovtun, auzi un zâmbet de satisfacție pe buze, observând că cuvintele lui fuseseră legate de bătrân; iar şoferul de vite a scăpat un râs atât de gros, încât doi ciocuri, stând unul lângă celălalt, au început să murmure deodată.

Rozmova, care începuse, a fost distrusă de dorința inexorabilă și de încăpățânarea filozofului de a afla mai multe despre fiica moartă a centurionului. Și la asta, sper să-l aduc din nou la cea mai rea problemă, grăbindu-mă la locul lui cu aceste cuvinte:

- Vreau să întreb de ce toată tabăra, stând la cină, o consideră pe doamnă ca pe o vrăjitoare? Ei bine, de ce naiba a devenit cineva rău sau a stricat pe cineva?

„Au fost tot felul de lucruri”, a spus unul dintre cei care stăteau, cu o față netedă, extrem de asemănătoare cu o lopată.

- Cine nu poate ghici câinele Mikita, de ce...

- Dar câinele Mikita? – spuse filozoful.

- Stau! — Îți voi spune despre câinele Mikita, spuse Dorosh.

„O să-ți spun despre Mikita”, a spus păstorul, „pentru că este nașul meu”.

— Îți voi spune despre Mikita, spuse Spirid.

- Haide, lasă-l pe Spirid să dezvăluie! – strigă către echipa NATO.

Spirid a început:

- Dumneavoastră, domnule filozof Khoma, nu-l cunoașteți pe Mikity. O, ce persoană rară era! Câinele obișnuia să-și cunoască pielea ca propriul său tată. Actualul câine Mikola, care se află al treilea în spatele meu, nu este potrivit pentru a mă susține. Vreau să-ți înțelegi dreptul, altfel e un gunoi, la naiba.

- Vorbesti bine, bine! - spuse Dorosh, dând din cap în semn de laudă.

După ce a mestecat Spirid:

- Strângeți iepurele, ștergeți fundul nasului de pe nas. Buvalo, fluierând: „Hai, Rozbiy! haide, Shvidka! - și el însuși este călare pentru toată intimitatea lui, - și nu se mai poate ști cine s-a căsătorit cu cine: dacă este câine sau câine. Fluieră un litru de vodcă și rap, altfel nu s-ar întâmpla. Monstru buv câine! De curând am început să mă uit necontenit la micuța doamnă. Chiar dacă s-a nituit în ea, pentru că deja îl fermeca atât de mult, abia atunci a știut bărbatul, devenit bătrână; a deveni diavolul știe; pff! Este obscen să spui.

— Bine, spuse Dorosh.

- La fel ca domnișoara, pe vremuri, uită-te la el, apoi dă drumul din mâini, zis Rozboi Brovkom, se împiedică și sparge vistieria. Într-o zi, doamna a venit la turmă, după ce a curățat calul. Lasă-mă să-ți spun, Mikitko, îmi voi pune tandrețea asupra ta. Și iată, prostule, și de dragul asta: se pare că nu numai micuțul tău, ci tu însuți stai pe mine. Doamna își ridică picioarele și de parcă și-ar fi clătinat capul, spatele și picioarele albe, părea că farmecul l-ar fi zguduit. Vin, prostul, cu spatele îndoit și cu mâinile încleștate în spatele picioarelor goale, începu să galopeze, parcă peste tot câmpul, și oriunde se duceau, nu putea spune nimic; tocmai s-a întors și era încă în viață și din acel moment s-a secat ca un cod; Iar când au ajuns în tabără, nu a mai rămas decât un morman de cenuşă şi o găleată goală: totul era în flăcări; arzând de la sine. Și un astfel de fost câine nu poate fi cunoscut în întreaga lume.

Când Spirid și-a terminat discursul, din ambele părți au început să curgă șoapte despre curajul marelui câine.

- Ai auzit ceva despre Shepchikha? - spuse Dorosh, brutalizându-l pe Homi.

- Yege-ge-ge! Deci, tu, Bursa, se pare că nu prea ai la ce să te gândești. Ei bine, ascultă! Avem un cazac Sheptun în sat. Garny Cazacul! Îți poate plăcea să furi și să te bărbierești fără să bei apă, cazac bun. Casa ta nu este atât de departe. Chiar când eram pe cale să ne așezăm la cină, Whisperer și femeia, după ce au terminat masa de seară, s-au culcat; când era o oră bună, Shepchikha s-a întins pe cuvertură de pat, iar Whisperer s-a întins pe stânca din fața lui. coliba; nu: Şoptătorul este pe o bancă în colibă, iar Şoptitorul este pe bancă.

„Și Shepchikha s-a întins nu pe lavă, ci pe dedesubt”, se ridică femeia, stând pe prag și sprijinindu-și mâna pe obraz.

M-am uitat la ea cu blândețe, apoi m-am uitat în jos, apoi m-am uitat din nou la ea și, după ce m-am spălat o vreme, am spus:

„Dacă îți arunc sacul de dormit în fața tuturor, atunci nu voi fi amabil.”

Această pază nu este suficientă. Bătrâna a terminat și nu a întrerupt niciodată limbajul.

Dorosh a spus:

- Și în căsuța care atârna în mijlocul casei, zăcea un bebeluș de râu - Nu știu dacă era om sau femeie. Shepchikha zăcea acolo și apoi simți un câine scărpinând în spatele ușii și urlând de parcă ar fi vrut să fugă din casă. Vona era supărată; Pentru că femeile sunt oameni atât de răi, încât dacă stai noaptea de după ușile unui călugăr, atunci sufletul tău va fi dispărut înainte de cinci. Ei bine, se gândește el, lasă-mă să-l lovesc pe blestemat de câine în față, poate poți să nu te mai plângi, - și, luând pokerul, a ieșit să deschidă ușile. Înainte să poată termina, câinele s-a repezit între picioarele ei și până la căruciorul bebelușului. Ea șoptește că acesta nu mai este un câine, ci o doamnă. Dacă doamna ar fi arătat deja așa, așa cum știa ea, n-ar fi altceva; Și axa râului și mobilierul: totul era albastru, iar ochii ardeau ca o vugilla. A îngropat copilul, și-a mușcat gâtul și a început să bea sânge. Micul șoptitor a țipat: „O, prea mult!” – ta z hati. Sper doar că ușile albastre sunt încuiate. Acolo pe munte; stai si tremura, femeie rea, si apoi asteapta ca doamna sa mearga inaintea ei si la deal; s-a repezit spre ea și a început s-o muște pe femeia rea. Deja Soaptatorul si-a scos sotia cu o rana, toata muscata si albastra. Și a doua zi femeia rea ​​a murit. Deci axa, așa cum este structurată, este în pace! Chiar dacă vrei gustul stăpânului, dacă este o vrăjitoare, atunci este o vrăjitoare.

După o astfel de confirmare, Dorosh s-a uitat în jur mulțumit și și-a băgat degetul în pipă, pregătindu-l să se umple cu tub. Problema despre vrăjitoare a devenit inextricabilă. Kozhen, cu negrul lui, s-a grăbit să dezvăluie. Înainte de asta, vrăjitoarea, în vederea noroiului fiului, a ajuns chiar până la ușa colibei; A furat pălăria și pipa altuia; Am tăiat împletiturile fetelor bogate din sat; în altele, picurau găleți de sânge.

În cele din urmă, toată compania s-a încurcat și a început să vorbească, spunând că deja au vorbit prea mult, din moment ce nu au terminat nimic în curte. Toată lumea a început să se plimbe noaptea, fie în bucătărie, fie în hambare, fie în mijlocul curții.

- Anu, domnule Homo! „Acum este timpul să mergem la decedat”, a spus cazacul cenușiu, transformându-se într-un filozof, și toți patru, inclusiv Spirid și Dorosh, au mers la biserică, adunându-se în haite de câini anonimi pe stradă. și ca urșii grizzly.și bâte.

Filosoful, neimpresionat de cei care veneau să se întărească cu o ceașcă bună de sac de dormit, era conștient de frica care se apropia pe măsură ce duhoarea se apropia de biserica luminată. Revelațiile și poveștile ciudate, după cum am simțit, au contribuit și mai mult la opera dispariției sale. Întunericul de sub noroi și copaci a început să se potolească; locul a devenit gol. Mirosurile au intrat în spatele gardului vechi al bisericii într-o curte mică, în spatele căreia nu era niciun copac și a apărut doar un câmp gol și o fundă întunecată, întunecată. Trei cazaci au părăsit Khomoy în același timp în coborâri abrupte spre ganok și au intrat în biserică. Aici duhoarea l-a lipsit pe filosof, care l-a îndemnat să se debaraseze de poverile sale și a închis ușile în urma lui la ordinul maestrului.

Filosoful s-a pierdut pe sine. La început a oftat, apoi s-a întins, apoi a gemut la mâinile lui jignitoare, apoi a rămas surprins. În mijloc stătea o trună neagră. Lumânările străluceau în fața imaginilor negre. Lumina de la ele a luminat catapeteasma si putin mijlocul bisericii. În depărtare, veranda era învăluită în întuneric. Catapeteasma înaltă și străveche a arătat deja o vârstă mare; Era tăiat și acoperit cu aur și strălucea doar cu scântei. Aurirea a căzut într-un loc și complet înnegrită în altele; Chipurile sfinților s-au întunecat complet și parcă erau mohorâte. Filosoful se uită din nou în jur.

„Ei bine”, a spus el, „de ce să-ți fie frică?” Oamenii nu pot veni aici, dar în ciuda morților și a celor care au părăsit această lume, am astfel de rugăciuni încât, de îndată ce le citesc, nici măcar nu pot atinge duhoarea cu degetul. Nimic! - repetă el, făcându-și mâna, - lizibil!

Apropiindu-te de chrylos, adaugă o atelă de lumânări la lumânare.

„Este bine”, s-a gândit filozoful, „trebuie să luminăm întreaga biserică, astfel încât să poată fi văzută cât mai devreme de zi”. O, ce păcat, nu poți avea un leagăn în templul lui Dumnezeu!”

Și după ce a început să lipească lumânări de ceară pe toate cornișele, straturile și imaginile, fără să le strice, și îndată toată biserica s-a umplut de lumină. Pe măsură ce cerul ardea, întunericul devenea intens, iar imaginile sumbre priveau posomorât la vechile rame ornamentate care scânteiaseră de aur. A mers până la tachinat, minunându-se cu frică de înfățișarea unei femei moarte și nu se putu abține să nu-și strivească, tremurând puțin, ochii.

Atât de înfricoșător, atât de frumos!

Te-ai dovedit și vrei să ieși; dar din cauza tandreței minunate, din cauza sentimentului sensibil minunat care nu privează o persoană mai ales în ceasul de frică, nu a suportat să se uite la ea în timp ce mergea și apoi, văzând aceeași trepidare, s-a uitat din nou. . Într-adevăr, frumusețea ascuțită a defunctului părea îngrozitoare. Poate că adevărul n-ar fi izbit o teamă atât de panicată, de parcă ar fi fost ceva conniventor. Nu era nimic întunecat, kalamut sau mort în aceste orez. Era în viață, iar filozofii nu s-ar fi mirat niciodată de ochii lui turtiți. Mi s-a părut că din fundul ochiului drept îi curge o lacrimă, iar când s-a lovit pe obraz, și-a dat seama că era o picătură de sânge.

Te duci repede la krylos, luminând cartea, pentru a te încuraja începând să citești cu vocea ta cea mai profundă. Vocea lui a lovit copacii bisericii și a devenit surd și surd pentru mult timp. Desigur, fără lumina lunii, șuierând într-un bas gros într-o liniște complet moartă și părând aproape sălbatic să-i spună cititorului însuși.

"De ce i-ti este frica? - îşi spuse el. „Și nu te vei ridica din necazurile tale, căci îți va fi frică de cuvântul lui Dumnezeu.” Să ne culcăm! Ce fel de cazac sunt dacă m-am supărat? Ei bine, după ce ai băut gajul, de aceea se dovedește a fi înfricoșător. Și adulmecă pe Tyutyun: o, bun Tyutyun! Monstru tutyun! Garniy Tyutyun!

Prote, arzând partea pielii, s-a uitat de sus la trunchi și a părut să-ți șoptească trecător: „Axle, axle!” Axul se va ridica, axul va privi din brațele tale!”

Ale tisha bula a murit. Truna rămase neclintit. Lumânările au revărsat un val de lumină. Biserica este luminată noaptea, cu cadavru și fără suflet de oameni!

Ale truna nu s-a prabusit. Dacă vrei orice fel de sunet, dacă există o esență vie, lasă floarea să se încovoaie în pachet! Ai simțit doar pocnitul ușor al unei lumânări îndepărtate sau sunetul slab al unei picături de ceară care făcea un zgomot ușor când cădea pe fundație.

„Ei bine, cum te vei trezi?...”

Vona lăsă capul în jos.

Se uită sălbatic și și-a frecat ochii. Dar cu siguranță nu se mai întinde, ci stă lângă trunchiul lui. A deschis ochii și s-a întors din nou pe tron ​​cu pasiune. Vaughn se ridică... mergând prin biserică cu ochii turtiți, desfăcându-și constant brațele, dorind să înfurie pe cineva.

Acolo mergi direct la cel nou. De frică, s-a botezat. Am început să citesc rugăciuni și să fac vrăji, pe care a început să le învețe un călugăr, care și-a petrecut toată viața cu duhurile sale și necurate.

Ea stătea pe linia de hotar; dar era clar că avea multă putere să o traverseze și era toată albastră, ca o persoană care murise deja de multe zile. Khoma nu a putut să se uite la ea. Era înfricoșătoare. Vaughn și-a trântit dinții în dinți și i-a zdrobit ochii morți. Ale, fără să spună nimic, cu o poveste – care exprima a treia ei apariție – s-a transformat într-un alt bak și, întinzându-și brațele, a scuipat pe pielea picioarelor și pe kuts, încercând să-l prindă pe Khoma. mormăi Nareshti, dând din degetul ei și se întinse lângă trâmbiță.

Filosoful tot nu putea veni la tine și privea cu frică viața vrăjitoarelor. Când trompeta a început să bubuie de la locul ei și să fluiere, a început să zboare în toată biserica, crucile în toate direcțiile mergând înainte și înapoi. Filosoful o ținea deasupra capului, dar deodată și-a dat seama că nu poate pecetlui țărușul pe care-l botezase și și-a întărit vraja. Truna s-a strâmbat în mijlocul bisericii și și-a pierdut inviolabilitatea. Cadavrul a reapărut nou, albastru, verde. Apoi am simțit un strigăt îndepărtat al unui cântec. Cadavrul s-a scufundat în tunel și s-a umplut cu un cadavru.

Inima filozofului a bătut și a început să bată ca grindina; Dar, cu un strigăt puternic de încurajare, a terminat de citit ultimele pagini pe care le citise înainte. În primele zori au venit să-l înlocuiască pe băiețelul său și pe Yavtukh cenușiu, care la vremea aceea conducea plantarea bătrânilor bisericii.

Ajuns la sfârșitul nopții, filozoful nu a putut adormi mult timp, dar apoi a obosit și a dormit până la ora prânzului. Când s-a trezit, toată noaptea i s-a părut ceva ce trăise în somn. Ti s-a dat un litru de sac de dormit pentru a-ți întări puterea. În timpul prânzului, ea s-a slăbit repede, adăugând atât de mult respect bătrânului porc; Cu toate acestea, despre prezența lui în biserică, nu a îndrăznit să vorbească despre ceva necunoscut de toată lumea și martorilor bine pregătiți: „Deci, au fost tot felul de minuni”. Filosoful este unul dintre acei oameni care, ori de câte ori devin indignați, din ei izvorăște o filantropie extraordinară. Vin, întins cu pipa în dinți, minunându-se de ochii extrem de dulci ai tuturor și scuipând constant ubik.

După prânz, filozoful era complet în largul lui. Vіn a fost inspirat să zdrobească tot satul, să-i cunoască pe toți din toate; L-au dat afară din două colibe; O domnișoară drăguță i-a dat un împingere destul de bine pe spate, când a decis să plesnească și să plesnească, ce fel de material a purtat pentru cămașă și carouri. Pe măsură ce seara se apropia de mai bine de o oră, filozoful a devenit gânditor. Cu un an înainte de seară, toată ușa a fost adunată pentru a juca terci sau în kragli - un rând de skittles, unde în loc de cul se joacă bețele lungi, iar cel care, după ce a câștigat, are dreptul să se ridice în alt vârf. . Această gra a devenit și mai impresionantă pentru spioni: de multe ori șoferul, lat ca un prunc, se urca în vârful ciobanului porc, înalt și scund, cu fața încrețită. Încă o dată, șoferul și-a prezentat spatele, iar Dorosh, s-a adunat pe el, spunând din nou: „Ce cioc sănătos!” Stăteau în pragul bucătăriei cei care erau atât de frumoși. Puterile s-au minunat extrem de serios, leagănele fumegătoare, de parcă cei tineri râdeau în inimă de vorbele pline de spirit ale vânătorului Spirid. Khoma a încercat cu disperare să se implice în acest grup: un gând întunecat, ca o floare, stătea în capul lui. Pentru atâtea seri, nu am reușit să mă distrez, dar în același timp mi-am îndepărtat frica de întunericul care se întindea pe tot cerul.

- Anu, e timpul pentru noi, domnule Bursak! – îi spuse celebrul cazac cenușiu, părăsind locul în același timp din Doroș. - Mergem la muncă.

Khoma a fost condus imediat la biserică; Încă o dată l-au lipsit de unul și au încuiat ușile în urma lui. De îndată ce a pierdut unul, frica a început să-i reapară în piept. Încă o dată, am văzut imagini întunecate, rame sclipitoare și trâmbița neagră familiară care stătea în tăcerea amenințătoare și în mijlocul nestăpânit al bisericii.

„Ei bine”, a spus el, „acum nu este surprinzător pentru mine.” Acum este și mai înfricoșător prima dată. Asa de! Este puțin mai înfricoșător prima dată, dar acum nu este mai rău; Nu este deloc înfricoșător.

S-a ridicat în grabă pe aripă, și-a botezat gâtul, a clătit vraja și a început să citească cu voce tare, îndrăznind să nu-și ridice ochii de la carte și să nu-și piardă respectul pentru nimic. A trecut aproape un an de când am citit cartea și am început să obosesc foarte tare și să tusesc. Și-a ridicat fața din buzunar și și-a ridicat mai întâi capul la nas, privind în sus la trompetă cu un zâmbet. Inima lui Yogo s-a răcit.

Cadavrul stătea deja în fața lui chiar la graniță și stătea lângă el, ochii i se înverziră. Studentul se cutremură, iar frigul îi trecea sensibil prin vene. După ce a coborât ochii spre carte, a început să-și citească cu voce tare rugăciunile și blestemele și simțindu-se ca un cadavru, lovind din nou cadavrul cu dinții și fluturând brațele, cu nerăbdare să-l îngroape. Ale, după ce i-a cosit pe cei trei cu un ochi, s-a uitat la faptul că cadavrul nu era acolo, l-a prins, stătea acolo și, poate, nu l-a putut vedea. Ea a început să mormăie plictisitor și a început să șoptească cuvinte groaznice cu buzele ei moarte; Duhoarea pufni răgușit, ca nămolul de gudron în clocot. Ce însemna duhoarea, n-aș putea spune, doar că era ceva mai rău în ea. Filosoful și-a dat seama cu frică că îi era frică de vrajă.

Vântul a suflat prin biserică din cauza ploii și s-a părut că ar fi multe aripi pe cer să zboare. Am simțit că își bate aripile de ferestrele rupte ale bisericii și în cadrele cu obloane, ca și cum ar zgâria cu ghearele de-a lungul spațiului de târâș și ca o forță incurabilă zdrobește ușa și ar fi vrut să intre. Inima lui Nogo bătea puternic toată ceasul; după ce și-a aplatizat ochii, citind toate blestemele și rugăciunile. Se auzi un rap care fluiera în depărtare: se auzi un strigăt îndepărtat al unui ciot. Fostul filozof a făcut o pauză și a devenit neliniștit în spirit.

Cei care au plecat pentru a-l înlocui pe filosof l-au găsit încă în viață. Vin s-a sprijinit cu spatele de perete și, cu ochii larg deschiși, s-a mirat neclintit de cazacii care-l hărțuiau. Ai fost condus și încurajat pe tot drumul. Sosind cu blândețe, s-a speriat și și-a ordonat să predea un litru de sac de dormit. După ce a băut-o, și-a netezit părul de pe cap și a spus:

- Sunt multe lucruri rele pe lumea asta! Și fricile încă se sting – ei bine... – La care filosoful flutură cu mâna.

Un grup de oameni, care se adunaseră, coborau capetele simțind astfel de cuvinte. Acest biet băiat de bumbac, pe care toți oamenii se năvăleau, avea dreptul să-l respecte în locul lui, dacă era vorba de curățarea turmei sau de a scoate apă, acest sărman de bumbac deschisese deja gura.

La această oră, trecea o bunică nu tocmai de vară într-un stoc strâns, care a scos la iveală tabirul ei rotund și de dimensiuni mari, asistenta unui bucătar bătrân, o cochetă înfricoșătoare, care s-a trezit odată prinsă de cap. : fie o bucată de cusătură, fie un cuișor, fie un fir de papirus. , de parcă nu era nimic altceva.

- Bună ziua, Homo! – spuse Vaughn, după ce l-a impresionat pe filosof. - Ah ah ah! Ce e în neregulă cu tine? - țipă ea, împreunându-și mâinile.

- Ce este, femeie rea?

- Oh, Doamne! Ai stat peste tot!

- Yege-ge! Asta pare adevarul! - După ce l-ai văzut pe Spirid, îl admiri cu respect. - Cu siguranță posiviv, ca bătrânul nostru Yavtukh.

Filosoful, simțind acest lucru, a scăpat cu o arsură în bucătărie, de vin observând că se lipeau de perete, înfundate cu muște, țesătura tricotată a oglinzii, în fața căreia se aflau nu-mă-uita, perivinci și o ghirlandă de pelerine, care și-a arătat rostul pentru toaletă la cocheta cu părul negru. Cu un oftat, și-a dat seama de adevărul cuvintelor lor: jumătate din părul lui, de fapt, s-a alb.

Homa Brut lăsă capul şi începu să se gândească.

„Mă duc la stăpân”, au spus ei, „îi vom spune totul și îi vom explica”. nu vreau sa mai citesc. Lasă-l să mă trimită direct la Kiev.

Cu astfel de gânduri, și-a îndreptat calea către casa stăpânului.

Centurionul stătea în mijlocul camerei sale; aceeași frământare deznădăjduită care existase anterior sub înfățișarea lui, rămânând în cea nouă până acum. Obrajii i s-au scufundat cu mult mai devreme. Era clar că trăise foarte puțin din viața lor sau, poate, nu se deranjase niciodată cu ei. Strălucirea supranaturală îi dădea un sentiment de nestăpânire.

- Bună ziua, dragă Doamne[ 17Ceresc - badolakha.], - spuse el, zâmbind lui Khoma, care stătea cu pălăria în mâini în timp ce trecea prin uși. - Ce mai faci? Este totul în regulă?

- În siguranță, în siguranță. Există o astfel de diavolitate încât atunci când îți ridici pălăria, fugi oriunde te duci.

- Cum așa?

- Asta-i fiica dumneavoastră, domnule... În bună măsură, desigur, aparține familiei domnului; Nu voi citi asta cu nimeni, decât dacă se spune cu furie, Dumnezeu să-mi odihnească sufletul...

- Ce zici, donka?

- l-a lăsat pe Satan să vină la ea. Astfel de temeri sunt cauzate de faptul că Scriptura nu este sigură.

- Citeste Citeste! Nu degeaba te-a sunat Vona. Acolo erai, draga mea, despre sufletul tău și ai vrut să alungi orice gând murdar cu rugăciunile tale.

- Vlada ta, domnule: Doamne, a purtat-o!

- Citeste Citeste! - a continuat centurionul cu acea voce foarte încurajatoare. - Acum ai pierdut o noapte. Tu câștigi dreptul de creștin, iar eu te voi răsplăti.

- De n-ar fi garduri... Orice vrei, domnule, nu stiu sa citesc! - după ce a vorbit cu Khoma Rishuche.

- Nu știu! – spuse filozoful coborând vocea. - Toată lumea știe că astfel de finaluri slabe sunt: ​​cu volum mare, râul este insuportabil.

- Asa de. Încă nu știi cum se ridică băieții mei! – spuse cu severitate centurionul, ridicându-se în picioare și expunându-l unei expresii poruncitoare și înverșunate, care dezvăluia tot caracterul neîngrijit al caracterului său, dormind doar pentru ceasul acela cu confuzie. - Îl voi aburi mai întâi, apoi îl voi pulveriza cu un deget și apoi o voi face din nou. Du-te, du-te! corecteaza-ti dreptul! Dacă nu vipravish, nu vă veți ridica; și vipravish - o mie de ducați!

"Wow! ta tse grab! – gândi filozoful, ieșind. - Nu e nevoie să prăjim nimic. Stai, stai, amice: îmi voi face fața atât de bronzată încât nu mă vei putea vedea cu câinii tăi.”

Iar Khoma a început să ticăie necruțător. Abia în ultimul an, toată lumea a început să se urce în fânul de sub șoproane și, cu gura căscată, a scăpat un asemenea zgomot și șuierat, încât încrederea tigăilor suna ca o fabrică. Aceasta este ora pentru instrucțiuni. Navit Yavtukh și-a aplatizat ochii și s-a întins în fața soarelui. Filosoful, cu frică și trepidare, a căzut liniștit în grădina stăpânului, i s-a părut că va fi mai sigur și mai ușor să alerge pe câmp. Această grădină, ca și înainte, a fost teribil de neglijată și, prin urmare, subtil absorbită în secretele secrete ale pielii. Inclusiv o singură potecă, călcată pentru nevoile domnitorului, totul era acoperit cu cireșe care creșteau groase, fructe de soc, brusture, cu tulpinile lor înalte, cu conuri cornoase dure, lipite până în vârf. Hameiul acoperea, într-o manieră de îmbinare, vârful tuturor copacilor adunați și grădini de ceai și îngrămădeau peste ele praful care cădea pe noroi și cădea din el ca șerpii creț, în același timp cu florile sălbatice ale câmpului. În spatele lui Tin, care a servit grădina, Yshov Tsiliy Les Bur'yan, în Yaki, închis, fără să arunce o privire la privire, m-am rostogolit pe prieteni, Yakby a vrut să-l chinuie pe Lez cu propriul său Tovstikh, Sho Yogo Zrav'yanili .

Ori de câte ori un filozof voia să pășească peste noroi, dinții îi clănțăneau și inima îi bătea atât de tare încât el însuși începea să muște. Podeaua hainelor lui de lungă durată părea să fie lipită de pământ, fundul ei fiind acoperit cu flori. De câte ori pășea prin noroi, auzea o voce trosnind în ureche cu un fluier asurzitor: „Unde, unde?” Filosoful le-a făcut cu ochiul buruienilor și s-a repezit să se rostogolească, împiedicându-se neîncetat de vechile rădăcini și zdrobind alunițele cu picioarele. Își dădu seama că, scăpat din buruieni, era cât pe ce să treacă câmpul, în spatele unor spini groși și negri, și se respecta că a fost nepăsător și a trecut ceva timp, pentru propriile îngăduințe, gândindu-se să degajeze drumul direct către Kiev. Câmpul a trecut peste câmp și a căzut în spini groși. S-a cățărat printre spini, după ce și-a pierdut gudronul hainei pe ghimpele ascuțit al pielii și a aterizat pe o mică adâncitură. Ramurile de salcie, care se despicaseră, se întindeau uneori până la pământ. Un mic dzherelo a vibrat, curat ca lemnul. Prima sarcină a filosofului a fost să se întindă și să bea, pentru că a simțit vraja insuportabilă.

-Apa buna! - După ce a spus „Vin”, își șterge buzele. - Aici poți prefera.

- Nu, mai bine să alergăm înainte: goana va fi nervoasă!

Aceste cuvinte au trecut peste urechi. Vin se uită în jur: în fața lui se afla Yavtukh.

„Diavolul Yavtukh! – îşi spuse filosoful în inima lui. „Te-aș fi luat de picioare... Și vârful tău ticălos, și tot ce nu este pe tine, te-aș fi bătut cu un bloc de stejar.”

„După ce ți-am dat o cale atât de prostească”, a spus Yavtukh în depărtare, „ar fi mai bine să aleg drumul pe care l-am luat: mă voi întoarce direct”. Dar înainte de asta, redingota este rea. Iar pânza este granat. Cât plătiți pentru un arshin? Cu toate acestea, am făcut o plimbare pentru a ne termina ziua, este timpul să ajungem acasă.

Filosoful tremurat îl urmă pe Yavtukh. „Acum vrăjitoarea este blestemată să mă dea lui Pfeiffer 18Pfeiffer (germană) – piper.], - se gândi Vin. - Deci, ce spun eu adevărul? De ce mi-e frică? De ce nu sunt cazac? Chiar și după ce am citit două nopți, Dumnezeu să mă ajute pentru o a treia. Aparent, vrăjitoarea blestemata a acumulat destul de multe păcate, așa că spiritele rele stau în spatele ei.”

Acestea au fost gândurile care l-au ocupat când a intrat în armată. Încurajându-se cu un asemenea respect, l-a implorat pe Dorosh, care, sub protecția suplimentară a deținătorului cheilor, la intrarea căprioarei doamnei, a scos sucul de fusel și a jignit prietenii, a stat sub hambar, a scos păstrăvul fără să bea. Dra, și ea filozofă, s-a repezit în picioare, strigând: „Muzicieni! cu siguranta muzicieni! - și, neterminând de ascultat muzicienii, începu să danseze tropaka în mijlocul curții pe pământul defrișat. Au dansat până a sosit ora prânzului, iar ușa care îl înconjura, așa cum se obișnuiește în asemenea izbucniri, la capete, au scuipat și au plecat să meargă, spunând: „Parcă de când dansează oamenii!” Filosoful s-a dus imediat la culcare, iar o apă rece bună l-ar putea trezi la cină. În timpul mesei de seară, am vorbit despre cei care sunt cazaci și despre cum nu ar trebui să se teamă de nimic în lume.

„Este timpul”, a spus Yavtukh, „să mergem”.

„Syrnik pe limba ta, aluat[ 19Knur - boriv.]!” - gândi filozoful ridicându-se în picioare, zicând:

- Să mergem.

Mergând de-a lungul drumului, filosoful a privit în mod constant din toate părțile și a vorbit ușor cu ghizii săi. Ale Yavtukh movchav; Dorosh însuși nu este balakuchy. Noaptea era fierbinte. Lupii se jucau în depărtare. Și lătratul câinelui obraznic pare să fie înfricoșător.

„Se pare că este diferit: nu este așa”, a spus Dorosh.

Yavtukh movchav. Filosoful nu știa să spună nimic.

Duhoarea s-a apropiat de biserică și vechea criptă de lemn a intrat sub ea, ceea ce arăta cât de puțin mai mult decât putea spune Volodar despre Dumnezeu și sufletul său. Yavtukh și Dorosh, ca și înainte, au plecat, iar filozoful s-a pierdut. Totul era la fel. Totul avea aceeași înfățișare îngrozitoare și familiară. Vin se încruntă. În mijloc stătea trunchiul vrăjitoarei lacome, la fel de indestructibil. „Nu o să-mi fie frică, Doamne, nu o să-mi fie frică!” - După ce a spus „Vin”, după ce a botezat, ca înainte, s-a bătut și a început să se gândească la toate vrăjile sale. Tăcerea era teribilă; Lumânările pâlpâiau și turnau lumină peste întreaga biserică. Filosoful a răsturnat un arc, apoi l-a răsturnat pe celălalt și a observat că nu citește ceea ce era scris în carte. Ne-am încrucișat de frică și am început să dormim. Puțin l-a încurajat: lectura se înainta, iar arcurile clipeau una după alta. Raptom... în mijlocul tăcerii... cu un trosnet, trosnitul capacului trigonului a izbucnit și morții au înviat. Mai groaznic ca niciodată. Dinții i s-au ciocnit îngrozitor în apropiere, buzele au început să murmure pe bărci și, țipând sălbatic, vraja s-a repezit. Cocklick a urcat în biserică, icoanele au căzut la pământ, iar icoanele sparte au zburat spre fiară. Ușile au izbucnit din balamalele lor, iar puterea incurabilă a minunilor a zburat în biserica lui Dumnezeu. Un zgomot groaznic din strigăt și din gunoaiele pasurienilor a umplut toată biserica. Totul zbura și murea, căutând peste tot filozoful.

Homi Viyshov are un surplus de hamei în cap. Ne-am cruce și am citit rugăciuni abyyak. Și deodată am simțit cum spiritele rele s-au repezit asupra lui, aproape înăbușindu-l cu capetele aripilor și ultimele sale cozi. Nu am inima să mă uit la ele; stând înalt peste tot peretele, maiestuoasă ca o minune cu părul ei încâlcit, ca o vulpe; De-a lungul liniei de păr, doi ochi se minunau îngrozitor, sprâncenele ușor ridicate. Deasupra lui atârna în aer ceea ce părea o blană maiestuoasă, cu o mie de clește și prese de scorpioni care se întindeau de la mijloc. Pământul negru atârna de ei ca niște gheare. Toți s-au mirat de el, au glumit și nu l-au putut ajuta, ascuțiți de țărușul secret.

- Vizitează Viya! Urmărește Viem! - cuvintele tremurau.

Și deodată s-a făcut liniște în biserică; în depărtare s-a simțit că părul se ondula iarăși, iar cârcăniile importante care se luară în jurul bisericii lunău neîncetat; aruncând o privire laterală, privind vinul, scho lead yakus prisadkuvat, arc, om stângaci. Toată viața este pe pământul negru. Ca o rădăcină plină de mizne, îi puteai vedea picioarele și brațele acoperite cu pământ. Mergând cu greutate, shokhvilini s-a împiedicat. Multă vreme brațele au fost coborâte la pământ. Remarcându-l cu groază pe Khom că denunţase noua boală. L-au adus sub brațe și l-au așezat direct în locul în care stătea Khoma.

- Ridică umerii: nu-mi pasă! – spuse Viy cu o voce subterană – și toată mulțimea s-a repezit să-și ridice umerii.

— Nu fi surprins! - șoptește vocea interioară a filozofului. Fără să ai răbdare și să privești.

- Axa vin! - A țipat și a introdus un deget lipicios pe el. Și, cât mai curând posibil, s-au repezit la filozof. Respirația s-a strâmbat pe pământ, iar spiritul a zburat imediat de frică.

Se auzi un strigăt de lună. Apoi s-a auzit un alt strigăt; Piticii îl simțiră pe primul. Spiritele murdare s-au repezit la întâmplare, la ferestre și la uși, pentru a zbura cât mai repede, dar nu a fost așa: așa că și-au pierdut duhoarea acolo, blocați la uși și ferestre. Preotul care a crescut, ezitant, devenind atât de profanat de sfințenia lui Dumnezeu și neîndrăznind să slujească un panakhida într-un asemenea loc. Așa că biserica s-a pierdut pentru totdeauna cu minunile ei, care au rămas înfipte în uși și ferestre, acoperite de pădure, rădăcini, buruieni, spini sălbatici; Și acum nimeni nu știe calea către asta.

* * *

De îndată ce procesul a ajuns la Kiev și teologul Khalyava a simțit că aceasta este soarta filozofului Homi, apoi a fost dat un an întreg să se gândească la asta. În acea perioadă, din el au apărut mari schimbări. Fericit, a râs: după ce a terminat cursul de știință, a fost angajat ca clopotarul celei mai importante țentile și de fiecare dată s-ar putea să se întoarcă cu nasul rupt, pentru că sătenii mergeau la țâine și erau extrem de dezorganizați.

- Ce ai făcut cu Khomoy? - a spus Tiberius Gorobets, care la vremea aceea era deja filozof și avea părul proaspăt, ajuns la următoarea etapă.

„Dumnezeu ți-a dat-o”, a spus telefonul Freebie. - Mergem la cârciumă și ghicim sufletul tău!

Tânărul filosof, care, cu fervoarea unui entuziast, a început să-și revendice drepturile, astfel încât pe pantalonii săi noi, surdusul și pălăria i-au fost infuzate cu alcool și coajă de nucă de cocos și, în același timp, s-a arătat pregătit.

- Omul frumos Khoma! – spuse clopotarul, când taverna Kulgavy i-a plasat al treilea kukhol în fața lui. - Era o persoană nobilă! Dar am știut fără niciun motiv.

- Și știu de ce am știut: prin cei cărora le era frică. Și dacă nu i-ar fi fost frică, vrăjitoarea nu ar fi putut câștiga nimic de la el. Trebuie doar să vă încrucișați și să-i scuipi pe coadă, apoi nu se va întâmpla nimic. Știu deja totul. Chiar și la Kiev, toate femeile care stau în bazar sunt toate vrăjitoare.

În acest moment, sonerul dădu definitiv din cap spre semn. Ale, după ce a observat că limba lui nu putea înțelege cuvântul dorit, s-a mutat cu grijă de la masă și, cu o ranchiună de partea lui, a încercat să se întâlnească în cel mai îndepărtat loc din Buryana. Mai mult, fără a uita, cu mulți bani, să cumperi o talpă veche de cizme care stătea întinsă pe lavă.

... A scos un strigăt puternic. Apoi s-a auzit un alt strigăt; Piticii îl simțiră pe primul. Spiritele murdare s-au repezit la întâmplare, la ferestre și la uși, pentru a zbura cât mai repede, dar nu a fost așa: așa că și-au pierdut duhoarea acolo, blocați la uși și ferestre. Preotul care a crescut, ezitant, devenind atât de profanat de sfințenia lui Dumnezeu și neîndrăznind să slujească un panakhida într-un asemenea loc. Așa că biserica s-a pierdut pentru totdeauna cu minunile ei, care au rămas înfipte în uși și ferestre, acoperite de pădure, rădăcini, buruieni, spini sălbatici; Și acum nimeni nu știe calea către asta.

Mikola Vasilovici Gogol

Mirgorod. Parte dintr-un prieten.

Viy

După ce a lovit puternic Frontul de la Kiev până la sfârșitul sunetului seminarului, care încă era agățat la Mănăstirea Fraților, apoi din acest loc școlarii și elevii au plecat în grabă. Gramaticieni, retori, filozofi și teologi, cu recoltele sub recolte, rătăceau în clasă. Gramaticile erau și mai mici; în timp ce mergeau, dansau unul în jurul celuilalt și lătrau între ei în cele mai fine înalte; duhoarea era mereu prezentă în pânzele murdare sau învechite, iar duhoarea lor era mereu plină de tot felul de mizerii; cum ar fi: bunici, fluiere, așchiate din pene, plăcintă pe jumătate mâncată și uneori cu cocoașe mici, dintre care unul, bătând în mijlocul tăcerii neașteptate din clasă, livrând patronului său, cădea destul de des în mâini jignite și uneori și felii de cireșe. Retorica s-a dovedit a fi mai solidă: pânza din ele era adesea complet intactă, dar apoi pe față a existat întotdeauna o oarecare înfrumusețare în aspectul cusăturii retorice: fie un ochi a trecut chiar sub frunte, fie în loc de buză. era un bec întreg, sau ambele note nsha; Au spus și au jurat între ei cu o voce de tenor. Filosofii au luat o octavă întreagă mai jos: nu era nimic în caserole lor, coji cremoase de tatyun. Rezervele de miros nu au fost epuizate și tot ce era prins era mâncat; În fața lor stăteau un leagăn și un sac de dormit, câteodată departe cât un meșter, trecând din când în când, îndelung, adulmecând, adulmecând ca un câine, în vânt.

Piața la această oră abia începea să se dărâme, iar comercianții cu covrigi, chifle, burtă de porc și mac oftau disperați pentru scuzele acestora, dintre care unele erau din pânză subțire sau dintr-un fel de material de hârtie.

- Panich! panică! vino aici! vino aici! – spuse puturoșii din urechi. - Covrigi Axis, brioșe, vertice, pâini de garni! Doamne, garni! pe miere! L-am copt singur!

O altă femeie, care ridicase aluatul răsucit din aluat, strigă:

- Axa Burulka! Panica, cumpara un Burulka!

- Nu cumpăra nimic de la ea: mirați-vă cât de murdară este - nu are murdărie și mâinile ei sunt necurate...

Toți filozofii și teologii s-au temut să simtă duhoarea, pentru că filozofii și teologii i-au iubit întotdeauna pe frați doar ca o încercare și pentru toată viața.

La sosirea la seminar, întreaga echipă a fost împărțită în clase, care erau amplasate în încăperi joase, spațioase, cu ferestre mici, uși largi și lavă înnoră. Clasa a fost plină de extaziile diferitelor voci: publicul și-a ascultat elevii; înaltele înalte ale gramaticii s-au pierdut chiar la înaltele sticlei, introduse la fereastra mică, iar sticla era probabil similară cu sunetul însuși; O mulțime de retori buni, a căror gură și buze sunt responsabile pentru acceptarea filozofiei. Se auzea un zumzet de bas, și puțin mai departe: Boo, Boo, Boo, Boo... Auditorii, ascultând lecția, s-au minunat cu un ochi sub lavă, unde o chiflă, sau o găluște, sau un garbuz. nasin putea fi văzut din roiul unui student ușor.

Dacă tot acest timp a început să vină puțin mai devreme și dacă știau că profesorii vor fi mai târziu decât originalul, atunci, dinainte, au plănuit să lupte și în care bătălie toți, cenzorul și mulțimea, trebuiau să vina.urma ordinea si morala Invata totul. . Doi teologi au început să vorbească despre felul în care avea să aibă loc o bătălie: că clasa de piele ar trebui să se susțină în mod special și că toți responsabilii să fie împărțiți în două jumătăți: bursa și seminarul. De fiecare dată, gramaticii au început să aibă întâietate asupra tuturor, iar retorii au fost predați cu generozitate, puturoșii deja fugeau și stăteau pe înălțimi pentru a păzi bătălia. Apoi a venit filosofia cu părul lung și negru, și opiniile și teologii, cu pantaloni lacomi și gâtul gros. S-a ajuns ca teologia să bată pe toată lumea, iar filosofia, laturile sensibile, s-a înghesuit în clasă și s-a așezat pe lave. Profesorul, care a intrat în clasă și s-a luptat în bătălii asemănătoare, într-un caz, de pe fețele înfierbântate ale ascultătorilor săi, a recunoscut că este în dizgrație, iar la acea oră, când a rostit retorică tăios pe degete, într-o altă clasă. Profesorul superior cu spatule de lemn în mâinile filozofiei. Teologii se aflau într-un cu totul alt rang: ei, după spusele profesorului teolog, vegheau asupra lumii mazărei mari, care se întindea cu coajă scurtă.