Moștenire negativă a schimbului fragmentar de mobilitate socială de către stat. Moștenirea mobilității sociale. Sursa de alimentare pentru autoverificare

Klasi ta kasti. Natura proceselor de mobilitate în căsătoriile bogate și grupurile sociale este diferită și depinde de particularitățile structurii căsătoriei și grupului. Aceeași suspendare a Structurii Sociale Sociale, Pereshkodzhayat Riznim la punctele de vedere ale social mobіnosti, ilchi minesh, a permis iacului social pydeomi, I social -sotziualnі Padіnnya. În sindicatele de clasă deschisă, membrii lor se pot ridica și pot rămâne în urmă statut pentru a stabili o structură bazată pe punctele forte și diferențele de putere. În căsătoriile de clasă închisă, fiecare poziție socială este atribuită individului națiunii și, ca și cum fără a trăi, căsătoria include pentru noua ridicare socială care este disponibilă, sau declin social.

Evident, resentimentele față de scopul căsătoriei cu tipuri ideale de structuri nu există în viața reală. Cu toate acestea, există structuri sociale care se apropie de parteneriatele ideale de clasă deschise și închise. Unul dintre parteneriatele care era aproape de a fi închise a fost căsătoria de castă în India antică. A fost împărțit într-un număr de caste, fiecare dintre acestea având o structură socială slabă și ocupand un loc strict distinct între celelalte caste.

Casta este legată de sistemele sociale în care indivizii au o poziție bazată pe asemănare și exclud posibilitatea de a obține statusuri mai înalte pentru aceleași reguli care protejează dragostea între reprezentanții diferitelor caste. Aceste reguli sunt întărite de Svidomosti de dragul credințelor religioase. În India antică, de exemplu, barierele sociale dintre caste erau și mai semnificative, iar tranzițiile indivizilor de la o castă la alta erau extrem de rare. p align="justify">Casta pielii are mici tipuri specifice de profesii, vikorist de-a lungul drumului pentru transfer, și, de asemenea, a creat propriile tipuri de relații interne. Locul de rang al castei în căsătorie a fost foarte greu de determinat. Astfel, reprezentanții castei înalte, brahmanii, au, de regulă, puțină bogăție și un nivel ridicat de iluminare. Totuși, în calitate de reprezentant al acestei înalte caste, falimentat sau lipsit dintr-un motiv oarecare de limba nescrisă, încă nu a putut coborî în casta inferioară.

Căsătoriile nu pot fi organizate după tipul de castă din motive sociale și economice scăzute, care prioritizează nevoia căsătoriei în rândul vikonavilor calificați și competenți, în rândul persoanelor implicate în gestionarea complexelor.proceselor centrale, politice și economice.

Este probabil ca în căsătoriile actuale să existe grupuri sociale de tip „închis”, care pot fi chiar ghicite după castă. Astfel, în multe țări există un grup atât de clar închis - mingea superioară a structurii sociale, care are avantaje în ocuparea celor mai înalte statusuri sociale și, prin urmare, avantaje în distribuția produsului de suspans, proprietate, venituri pentru Iluminați-l foarte. bine.

De asemenea, în familii există grupuri de statut social a căror mobilitate verticală este complicată din cauza izolării lor și a barierelor create de reprezentanții altor grupuri sociale. În același timp, chiar dacă grupul a fost închis, este totuși esențial să existe un număr mic de membri ai altor grupuri care să pătrundă în el. Este posibil ca traseele cântătoare ale mobilității sociale verticale, care sunt practic imposibil de blocat, și reprezentanții rangurilor inferioare să aibă în curând șansa de a pătrunde în mingea mare.

Canale de mobilitate socială. Disponibilitatea mobilității sociale depinde de tipul de individ și de structura gospodăriei în care se trăiește. Individualitatea celor trei înseamnă că căsătoria este repartizată între podgorii cu aranjarea rolurilor atribuite. Pe de altă parte, căsătoria deschisă ajută foarte puțin o persoană care nu s-a pregătit înainte de a lupta pentru a ajunge la statutul actual. În unele familii, ambițiile tinerilor pot găsi una sau două oportunități care le vor deschide canale de mobilitate. În același timp, în alte căsătorii, tinerii pot ajunge rapid la o sută de nobili înainte de a obține un statut înalt. Unele rute de statut înalt pot fi închise din cauza discriminării etnice sau de clasă socială, altele prin acelea prin care individul, prin caracteristicile individuale, pur și simplu nu își poate atinge talentul.

Cu toate acestea, pentru a schimba complet statutul social, indivizii se confruntă adesea cu problema intrării într-o nouă subcultură a unui grup cu un nou statut și există și o problemă legată de interacțiune cu reprezentanții noului mediu social. Pentru a realiza o barieră culturală și o barieră culturală, există o serie de metode pe care indivizii le folosesc în procesul de mobilitate socială.

1. Schimbarea vieții. Nu este suficient să câștigi bani și să cheltuiești sume mari de bani dacă individul a egalat veniturile reprezentanților celui mai mare squatter social. Pentru a obține un nou nivel de statut, trebuie să lăudați noul standard de material care corespunde acestui nivel. Curățarea apartamentului, cumpărarea de cărți, televizor, mașini etc. - totul poate fi în concordanță cu un statut nou, superior. Cultura materială a gospodăriei este, poate, o modalitate și mai semnificativă, dar și mai semnificativă de a atinge un nivel de statut superior. Un mod material de a trăi este doar unul dintre momentele de atingere a unui nou statut și în sine, fără a schimba alte componente ale culturii, puține mijloace.

2. Dezvoltarea comportamentului de status tipic. Axată pe mobilitatea verticală, această caracteristică nu va fi acceptată de sfera mai largă a clasei sociale până când nu va fi posibil să învețe modelele de comportament de pe blatul său pentru a le urma fără nicio agitație. Un student absolvent, care acționează ca profesor, sau un student absolvent, transformându-se în regizor, trebuie să-și schimbe comportamentul pentru a fi acceptat de noul său mediu. Expresiile vestimentare, ture verbale, executarea unei decizii, modul de a vorbi – totul poate fi reexaminat și poate deveni un tip de comportament esențial și singurul posibil. Copiii sunt adesea instruiți special pentru a învăța comportamentul caracteristic unei sfere de clasă socială înaltă, învățându-și muzica, dansul și manierele. Cu toate acestea, în general, aspectele subculturii unei sfere sociale sau a unui grup pot fi stăpânite ca urmare a instrucțiunii dominante și a imitației familiare, iar astfel de eforturi pot accelera procesul de acceptare de către un individ a subculturii unui bal social semnificativ. .

3. Schimbarea izolării sociale. Această metodă se bazează pe bune contacte cu indivizi și asociații (grupuri sociale, mize sociale) din sfera statutului în care este socializat individul mobil. Intrarea mentală ideală într-o nouă sferă este situația în care individul este înconjurat de reprezentanți ai sferei în care nu va cheltui bani. Și aici subcultura devine rapid familiară. Cu toate acestea, aspectul pozitiv al îmbunătățirii legăturilor în viitor este că noile cunoștințe (indivizi, asociații) pot transforma un mare gând prietenos în amărăciunea unui nou venit.

4. Slub cu un reprezentant de statut înalt. De-a lungul anilor, o astfel de poartă a servit drept cea mai bună modalitate de a proteja barierele pentru a sta pe calea mobilității sociale. În primul rând, putem aprecia foarte mult manifestarea talentelor, care duc la bunăstarea materială. Într-un alt mod, îi oferă individului posibilitatea unei mișcări rapide, ocolind adesea o serie de rivali de statut (trebuie, desigur, să ne amintim de mobilitatea verticală a lui Popelushka în căutarea veridicității căsătoriei). În al treilea rând, relația dintre un reprezentant și un reprezentant al unei sfere cu statut înalt este în mare măsură condusă de problemele de conștientizare socială și asimilarea rapidă a simbolurilor culturii unei sfere de statut înalt. Astfel de curve le-au permis oamenilor să întâlnească bariere sociale importante în căsătoria de castă, precum și să pătrundă în religiile de elită. Cu toate acestea, o astfel de relație poate fi deosebit de semnificativă prin faptul că individul este de la un nivel scăzut de pregătire până când dobândește rapid noi modele de comportament și un nou mod de viață pentru o nouă extremitate socială. Deoarece nu putem dobândi rapid noi statusuri și standarde culturale, atunci acest obiectiv nu va oferi nimic, atâta timp cât reprezentanții sferei de statut înalt nu respectă individul ca fiind „al lor”.

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse

Învățământul bugetar de stat federal pentru înființarea învățământului profesional superior

„Academia de Stat Siberian de Automobile și Autostrăzi (SibADI)”

Catedra de Filosofie

Controlați munca cu disciplină

"Sociologie"

„Moștenirile pozitive și negative ale mobilității sociale”

Vikonala: Skorozhenko N.S.

student groupie PGSb-12-Z4

numărul cărții camerei: 140

Verificat de: Starnikova V.G.

Introducere…………………………………………………………………………………….4

1. Esența mobilității sociale……………………………………………………..5

2. Moștenirea pozitivă a mobilității sociale………… ……9

3. Moștenirea negativă a mobilității sociale………… …..18

Concluzie……………………………………………………………………………….21

Referințe…………………………………………………… …………23

introduce

De-a lungul vieții, oamenii își schimbă statutul social în orice moment. Indiferent, sub afluxul proceselor naturale se întâmplă acest lucru: un copil crește, un burlac își face prieteni, un student devine medic; ridică o nouă plantare și, în același timp, o cheltuiește, se mută într-un nou loc de reședință. Întreaga gamă de mișcări vii este susținută de conceptul sociologic de „mobilitate socială”.

Aceste concepte înseamnă trecerea unui individ sau a unui obiect social de la o poziție socială la alta. Există două tipuri de mobilitate socială: orizontală și verticală. Mobilitatea orizontală depinde de trecerea unui individ, a unui obiect social de la un grup la altul, fără a-și pierde statutul. Include concepte precum migrația și urbanizarea. Mobilitatea verticală înseamnă trecerea unui individ sau a unui obiect social de la un strat la altul. Acest lucru se aplică principalelor sfere ale vieții umane (ipostaze) – economic, profesional și politic. Fie că este individuală sau de masă, puterea continuă este, de asemenea, caracteristică mobilității orizontale.

Rețineți că nu există beneficii de mobilitate socială egală cu 100%, precum și beneficii cu valori zero. Astfel, istoria știe cum mobilitatea verticală și-a apropiat valoarea de vârf, în perioadele de prăbușire socială, revoluție și alte cataclisme sociale, dar care nu au produs rezultate pozitive.

Moștenirea socială a mobilității este evaluată diferit de predecesori. Prima idee este că mobilitatea pe scară largă, atât în ​​sus, cât și în jos, va duce la prăbușirea structurii de clasă și va face căsătoria mai omogenă. Procesele de mobilitate activă reduc diferențele de clasă la minimum și, prin urmare, extremele actuale se dezvoltă direct către o căsătorie fără clasă (sau din clasa de mijloc). Alții continuă să respecte faptul că indivizii care încearcă să avanseze și să-și păstreze statutul social, respectă sistemul de clasă, rămășițele duhoarelui dispariției distincțiilor de clasă. În opinia celui de-al treilea grup de adepți, mobilitatea socială nu influențează schimbările în distincțiile de clasă și acestea pot fi efectiv slăbite prin realizarea egalității sociale și economice a tuturor membrilor.în căsătorie.

1. Esența mobilității sociale

Mobilitatea socială este mișcarea diferitelor persoane sau grupuri sociale de la o poziție la o ierarhie de stratificare socială la alta.

Sociologii văd mai multe tipuri de mobilitate socială. În primul rând, este important să se facă diferența între motivele deplasării și mișcările voluntare ale indivizilor în cadrul ierarhiei sociale a căsătoriei, și mobilitatea care este dictată de condițiile structurale.mine care sunt așteptate în căsătorie. Un alt exemplu poate fi mobilitatea socială, inspirată de procesul de industrializare: una dintre moștenirile procesului de industrializare a fost creșterea numărului de persoane în profesii active și schimbările numărului de persoane angajate în producția agricolă. Cu alte cuvinte, mobilitatea are loc între generații și în cadrul generațiilor. Mobilitatea intergenerațională este mișcarea copiilor în întreaga lume și sub părinții lor. În cadrul mobilității intrageneraționale, unul și același individ își schimbă de multe ori poziția socială de-a lungul vieții. Ei vor vedea mobilitatea individuală și de grup. Vorbim despre mobilitatea individuală atunci când mișcările în societate apar la unii oameni independent de alții. Cu mobilitatea de grup, mișcările se realizează colectiv (de exemplu, după revoluția burgheză, clasa feudală cedează poziții nobiliare clasei burgheze).

Motivele care permit oamenilor să treacă de la un grup social la altul se numesc factori de mobilitate socială. Sociologii văd destul de des astfel de oficiali.

Primul oficial al mobilității sociale și al iluminatului. A jucat un rol esențial în procesul de mobilitate socială chiar și în multe puteri antice. Zokrema, în China, doar o persoană putea pretinde un scaun suveran dacă ar fi întocmit un certificat special.

Un factor important în mobilitatea socială este statutul social al familiei căreia îi aparține individul. În multe moduri diferite – de la relații amoroase la sprijin în sfera afacerilor – vă puteți ajuta să mențineți membrii implicați în viața voastră.

Natura mobilității sociale este influențată și de sistemul unui sistem de căsătorie: un sistem de căsătorie deschis este înlocuit cu un sistem de căsătorie închis, care nu necesită schimburi formale de mobilitate și poate fi chiar informal în fiecare zi. Într-o gospodărie închisă, mobilitatea este limitată atât oarecum, cât și clar.

Un alt factor care va ușura mobilitatea socială este schimbările care se fac în tehnologia producției de suspans: vor duce la apariția unor noi profesii care vor necesita calificări înalte și pregătire semnificativă. Aceste profesii sunt mai bine plătite și mai prestigioase.

Pe lângă schimbările economice, procesul accelerat de mobilitate socială poate fi întâmpinat și prin răsturnări sociale, de exemplu, războaie și revoluții, care de obicei duc la o schimbare a naturii căsătoriei.

În contextul factorului suplimentar al mobilității sociale, se poate observa un nivel diferit de populație în diferite straturi - mai jos în partea superioară și mai mare în partea inferioară creează un fel de „vid” pentru animale și evaporă uscăciunea lor Idtsiv din fundul.

Mișcările între straturi au loc prin canale speciale („ascensoare”), dintre care cele mai importante sunt instituțiile sociale precum armata, familia, școala, biserica, guvernul.

Armata funcționează ca un canal care va asigura mobilitatea verticală atât în ​​vremuri militare, cât și pașnice. Cu toate acestea, în timpul războiului, procesul „din ce în ce mai mult” progresa: cheltuielile mari în mijlocul depozitului de comandă duc la ocuparea posturilor vacante cu oameni de rang inferior, care erau recunoscuți pentru talentul și bunătatea lor.

Biserica a fost în trecut un alt canal de mobilitate verticală după armată, mai ales în stratul mijlociu. Ca urmare a protecției clerului catolic, transferul terenurilor bisericești din declin a inclus transferul terenurilor bisericești, iar după moartea clerului, pământurile lor au fost umplute cu oameni noi. Posibilități semnificative de a ajunge de jos au apărut și în timpul formării noilor religii.

Cel mai puternic canal de circulație socială din lume este școala. Înscrierea la cele mai prestigioase școli și universități va asigura automat că oamenii se vor alătura rândurilor și vor obține un statut social ridicat.

Familia devine un canal de mobilitate verticală în aceste situații, când persoane cu statut social diferit devin prieteni. Deci, de exemplu, din secolul al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea. în Rusia există o prezență din ce în ce mai mare a îndrăgostiților, sau a reprezentanților întitulați ai negustorilor bogați sau umili. Ca urmare a unei astfel de iubiri și resentimente, partenerii au ieșit la întâlniri sociale, respingându-i pe cei care și-au dorit. Cu toate acestea, o astfel de iubire poate fi maro doar pentru că individul are un nivel mai scăzut de pregătire înainte de a stăpâni rapid noi comportamente și moduri de viață. Chiar dacă este posibil să se adopte rapid noi standarde culturale, o astfel de relație nu va oferi nimic, atâta timp cât reprezentanții sferei de statut înalt nu au nimic de câștigat din respectarea individului „ca al lor”.

De departe, cel mai bun canal de mobilitate verticală este umiditatea, de obicei sub formă de bănuți - una dintre cele mai simple și mai eficiente modalități de a o lipi.

Mobilitatea socială într-o căsătorie deschisă dă naștere la efecte scăzute, atât pozitive, cât și negative.

Expunerea individului la munte facilitează realizarea nevoilor sale speciale. Pe măsură ce piatra se mișcă în jos, ajută la insuflarea oamenilor o stimă de sine mai realistă și o alegere mai realistă a obiectivelor. De asemenea, mobilitatea socială dă naștere la posibilitatea creării de noi grupuri sociale, apariția de noi idei și apariția unor noi cunoștințe.

2. Moștenirea pozitivă a mobilității sociale

Odată cu urbanizarea și industrializarea, va exista o creștere mare a profesiilor și schimbări în profesii înainte de calificare și formare profesională. Ca urmare a industrializării, se constată o creștere constantă a forței de muncă ocupate de categoria „marilor afaceriști” și o modificare a numărului absolut de muncitori rurali. Stadiul de industrializare se corelează de fapt cu nivelul de mobilitate, ceea ce duce la o creștere a numărului de profesii cu statut înalt și o scădere a ocupării forței de muncă în categoriile profesionale de rang inferior (Ikovana pratsya necalificată).

Dezvoltarea sistematică a mobilității verticale a izbucnit în anii 50-60. Majoritatea sociologilor au ales o profesie ca indicator empiric al analizei similarității.

Una dintre cele mai semnificative lucrări din perioada postbelică a tendinței de mobilitate din SUA a fost publicată în 1964. ancheta lui Elton F. Jackson și Harry D. Crockett.

Ei au extras datele de la nivelul global de mobilitate din Statele Unite (Tabelul 1).

Rezultatele acestei lucrări indică o creștere a mobilității între două generații. Născut în 1957 blues-ul a atenuat mai devreme profesiile părinților, mai scăzute în 1945. Există o tendință către mobilitatea de ieșire, deși aproximativ 25% dintre cele observate ambele tipuri au fost descendențe ierarhice. Autorii au arătat că mobilitatea ascendentă este asociată cu mișcările voluntare și cu factori structurali inferiori. Aceste tendințe au fost ulterior confirmate de studiile de cercetare din SUA, Europa și întreaga URSS. Ei au mai susținut că fluiditatea mobilității sociale în Statele Unite este mai apropiată de fluiditatea transmisă de sistemul de maximă egalitate a capacității, dar nu de fluiditatea transmisă de sistemul de maximă stabilitate.

Tabelul 1. Mobilitatea socială în SUA (în%)

Sociologii americani proeminenți Peter M. Blough și Otis D. Duncan au privit grupul profesional în două moduri: ca „furnizor” de resurse umane și ca „furnizor” de forță de muncă3. Relevanța acestor profesii și a altor profesii pentru cei care trăiesc și intră pe piață depinde de factori precum schimbările în timp util ale structurii profesionale (de-a lungul timpului, de-a lungul vieții unei generații), diferențierea oamenilor, mortalitatea la mijlocul categoriei și deschiderea şi închiderea ierarhiei profesionale.

Analiza modelelor de mobilitate intensivă în rândul populației din SUA. În acest caz, a predominat mobilitatea de-a lungul liniei de ieșire.

Cel mai adesea, deplasarea a avut loc în straturile de frontieră, și nu prin câțiva pași. „Comercianții albi” inferiori și „comercianții albaștri” inferiori (inclusiv muncitorii agricoli necalificați) erau cei mai susceptibili de a scădea în profesiile tatălui lor și erau foarte mobili. „Comercianții albi” de jos erau nerăbdători să convergă cu stratul superior, deși unii dintre ei se temeau să devină „negustori albaștri”. Într-un rang similar, blues-ul din familiile care aparțineau categoriilor inferioare de „comercianți albaștri” au devenit mai des „comercianți albaștri” mai înalți, iar o mică parte dintre ei au pătruns în categoria „comercianților albi”. Drept urmare, se poate spune că sălbăticia americană a irosit pe un bar adevărat: „comerț alb” - „comerț albastru”, rezultatul tranziției a fost în mod clar exagerat.

Referințe…………………………………………………………………23

Următorii factori influențează mobilitatea socială:

1) Rive dezvoltarea.

Astfel, în perioadele de depresie economică, numărul posturilor cu statut înalt se scurtează, iar pozițiile cu statut scăzut se extinde, ceea ce este dominat de o scădere a mobilității; Totuși, în perioada de dezvoltare economică activă, se pare că nu există noi posturi de rang înalt, se îndreaptă presiune asupra lucrătorilor care sunt responsabili de ocuparea acestora, ceea ce provoacă o mobilitate ascendentă.

2) Tip istoric de stratificare.

Așa cum casta și statutul unei căsătorii, atunci un tip închis de căsătorie, în care se atribuie cele mai multe statusuri, limitează mobilitatea socială, impunând restricții serioase asupra oricărei schimbări de statut, apoi într-un tip de căsătorie deschis, în care avantajele individuale sunt evaluate și statut care este realizabil, nivelul de mobilitate socială înalt

3) Oficialii demografici. În fața lor se poate vedea: devenirea, vârsta, zelul oamenilor, mortalitatea, dragostea, divorțul.

Sunt tineri și oameni mai mobili, mai tineri și femei. Pentru tineri, puterea este mobilitate profesională, pentru adulți este economică, pentru vară este politică. Acolo, unde există un nivel ridicat de densitate a populației, populația este mai tânără și mai fragilă, și din același motiv. În această țară, populația oamenilor este împărțită inegal între clase. Clasele inferioare, să zicem, au mai mulți copii, iar clasele superioare au mai puțini. Există un model de bază: cu cât mai mulți oameni se implică în adunările sociale, cu atât au mai puțini copii. Asemenea fiilor reprezentanților unor paturi prestigioase, pe urmele tatălui lor, pe treptele superioare ale piramidei sociale, oamenii încă apar ca descendenți din clasele inferioare. De asemenea, profesioniștii (medici, avocați etc.) și serviciile calificate nu au destui copii,

cum și-ar putea ocupa locurile de muncă pentru următoarea generație. Nu este important să se determine cine va beneficia de mobilitatea socială la soț.

4) Locul de reședință.

Ei au dezvăluit de fapt o diferență directă între dimensiunea unei zone populate și amploarea acoperirii profesionale. Totuși, a devenit clar și că tinerii satului, care s-au mutat în loc, au ajuns la noua lor așezare împreună cu părinții lor, iar băștinașii s-au așezat cu ai lor.

5) Procese de migrare.

Imigranții care vin în țară din alte țări ocupă poziții inferioare în structura socială, ridicând și grăbind dispariția locuitorilor autohtoni. Același efect este creat de migrația către un loc din mediul rural.

6) Statutul social al familiei.

Datele sociologilor din diferite țări arată că oamenii din clasa de mijloc inferioară, „comercianții albi”, și din clasa de mijloc superioară, „comercianții albaștri”, erau cel mai probabil să decline profesiile taților și erau extrem de mobile. De fapt, reprezentanții clasei superioare și profesioniștii au cedat adesea pentru a-și ocupa tații.

7) Aprindeți rubarba.

Cu cât este mai mare zelul pentru iluminare, cu atât sunt mai mari șansele de a te implica în adunări sociale. Statele Unite au descoperit un fapt: calitatea bună a fiului unui muncitor are la fel de multe șanse de promovare ca și calitatea proastă a fiilor săi care provin din clasa de mijloc, dar tații lor îi pot ajuta pe alții.

8) Nationalitate.

Reprezentanții națiunii dominante, de regulă, sunt mai ușor implicați în adunările sociale și ocupă mai des poziții înalte în căsătorie decât reprezentanții numeroaselor națiuni.

9) Proprietăți fizice și mentale.

10) Calități deosebite (nivel ridicat de motivație, inițiativă, ambiție, abilități de comunicare etc.).

Visnovok.

Ei bine, mobilitatea socială este totalitatea mișcărilor sociale ale oamenilor. Acest subiect a bântuit omenirea din cele mai vechi timpuri. Incompetența oamenilor sau căderea lui Rapt este axa iubirii pentru complotul basmelor populare: mânzul viclean Rapt devine bogat, bietul prinț devine rege și toată lumea poate să-l vadă pe Popelushka, care s-a căsătorit cu prințul, schimbându-și astfel propriul statut și prestigiu.

Dar istoria omenirii nu se dezvoltă atât din acțiunile individuale, cât din prăbușirea marilor grupuri sociale. Astfel, burghezia financiară înlocuiește aristocrația funciară, profesiile slab calificate dispar din actuala apariție a așa-numiților „negustori albi”. Războaiele și revoluțiile vor remodela structura socială a căsătoriei, ridicând pe unele în vârful piramidei și coborând pe altele. Indivizii mobili încep socializarea într-o clasă și se termină în alta. Modelul de migrație al căsătoriei zilnice se schimbă. La începutul anului 1996, lumea avea peste 125 de milioane de migranți, care, se pare, și-au creat propria „națiune a migranților”. Ca și până acum, fluxul de grupuri sociale se revarsă în forța de muncă. Lucrătorii străini vor ocupa locurile vacante pentru că nu vor să lucreze în locuri de muncă locale.

Migrația internațională actuală a suferit, de asemenea, schimbări clare, reflectând revoluția științifică și tehnologică. Migrație intelectuală și schimb de prieteni, străini din diferite țări, conferințe și stagii de practică la timp etc. Pare o migrare de scurtă oră. Ca urmare, există o „înlăturare a pulpei” - acesta este un tip diferit de migrație, care are o moștenire negativă pentru regiune.

Conflictele internaționale alimentează un număr tot mai mare de refugiați din „punctele fierbinți”. Acestea sunt principalele tipuri, tipuri și forme (nu există diferențe semnificative între acești termeni) de mobilitate socială.

Lista literaturii wikiritane:

1. Dobrenkov V.I., Kravchenko O.I. Sociologie: Pidruchnik. – M.: INFRA-M, 2001. – 624 p.;

2. Toșcenko Zh.T. Sociologie: Curs străin - forma a II-a., Ext. și refăcut - M: Wright-M. 2001.

3. Zborovsky G.E., Orlov G.P. Sociologie. Un instrument la îndemână pentru iubitorii de ajutor umanitar. -M.: Interpraks, 1995.

4. Fundamentele sociologiei. Curs de prelegeri. Sub-editor, Dr. Phil. Științe O.G. Efendiev. – M.: Societatea „Znannya” din Rusia, 1993.

5. Komarov M.S. Introducere în sociologie: un manual pentru ipoteci mai mari. - M.:

Știință, 1994.

6. Kravchenko O.I. Sociologie. Pidruchnik M.: TK Velbi, Vid-vo Prospekt 2005.

Experții consideră că restricțiile individuale asupra mobilității sociale de către stat vor duce la consecințe negative. Pe baza cunoștințelor și faptelor vieții de căsătorie, să numim trei astfel de moșteniri.

Citiți textul și vikonite zavdannya 21-24.

Pe măsură ce căsătoria lui se dezvoltă, structura lui socială devine imuabilă. La nivel micro, relațiile reciproce, conexiunile sociale, structura grupului, statusurile și rolurile și conexiunile dintre grupuri se schimbă. Condițiile economice și deciziile politice ale guvernului, normele legale și morale se schimbă la nivel macro al nivelurilor inferioare și mijlocii.

În plus, fiecare persoană este direct concentrată pe avansarea statutului său. Toate acestea creează nu este o imagine statică, ci dinamică a căsătoriei. Unul dintre procesele dinamicii sociale este mobilitatea socială. Intensitatea mobilității sociale este în concordanță cu dezvoltarea căsătoriei, a condițiilor economice, a democrației salariale și a vieții populației.

Societatea postindustrială se caracterizează printr-o mobilitate verticală intensă. Într-o căsătorie democratică, în care dezvoltarea oamenilor nu stă din cauza statutului lor atribuit, naționalitatea, religia, canalele de mobilitate verticală deschise și skin-urile care satisfac cântecele posibilului, pot fi capabile să-și promoveze statutul social.

Potrivit spuselor lui P. Sorokin, într-o societate democratică „există o mulțime de deschideri și lifturi pentru a urca și a coborî...” Mobilitatea socială, de exemplu, există un număr mare de oameni de la niveluri inferioare în structurile de conducere, vorbesc despre un fel de anormalitate, cataclism social (revoluție, război, epidemie), că ea a pierdut bogăția reprezentanților celor mai înalte credințe).

Un parteneriat democratic, care nu are granițe sociale, naționale și de altă natură, este susținut de vechiul mecanism social care transmite mobilitatea... Acesta este mecanismul concurenței, care se manifestă nu mai puțin în lupta economică Nu va fi nicio luptă pentru avansarea statutului social.

B.A. Isaev

Explicaţie.

Tipul corect poate avea nume și scurte explicații ale unor astfel de moșteniri ale mobilității sociale fragmentare, de exemplu:

1) întrucât căsătoria are o mobilitate limitată, oamenii nu au drepturi și șanse egale ca și oamenii.

2) ponderea tuturor membrilor căsătoriei este stabilită în prealabil chiar înainte de căsătorie, astfel încât aceștia nu o pot schimba.

3) din cauza nedreptății faptului că toți oamenii suferă de posibilități inegale, conflictele și războaiele uriașe pot începe în căsătorie.

Moștenirea schimbului fragmentar al mobilității sociale poate fi formulată diferit, pot fi date și alte explicații corecte.

Odată cu o transformare radicală a căsătoriei rusești, sunt de așteptat schimbări profunde în stratificarea sa socială, care se profilează scăzut caracteristică Fig.

În primul rând, este protejată de marginalizarea totală a căsătoriei rusești. Este posibil să o evaluăm, precum și să prezicem influențele sale sociale, doar luând în considerare totalitatea proceselor și minților specifice în care funcționează acest fenomen.

De exemplu, marginalizarea, cauzată de o tranziție masivă de la nivelurile inferioare ale vieții la locurile superioare, adică mobilitatea ascendentă (deși poate fi irosită), poate fi evaluată pozitiv.

Marginalizarea, care se caracterizează printr-o tranziție la nivel inferior (cu mobilitate redusă), este și ea de natură persistentă și de masă, ducând la consecințe sociale grele.

Avem atât mobilitate ridicată, cât și mobilitate scăzută. Ale, cei care rămân într-un caracter „alunecare de teren” strigă tare. Ceea ce este deosebit de remarcabil este balonul în creștere al persoanelor marginalizate care au fost eliminate din calea lor de mijloc socioculturală și s-au transformat într-o minge lumpen (meri, oameni fără adăpost, vagabonzi etc.).

Vine specializarea - aceasta este blocarea procesului de formare a clasei de mijloc. În perioada Radian, Rusia avea o populație semnificativă, care era o potențială clasă de mijloc (inteligentia, muncitori în servicii, muncitori cu înaltă calificare). Nu există nicio protecție a acestor credințe pentru clasa de mijloc; există un proces zilnic de „cristalizare a clasei”.

Astăzi, în Rusia, suma de bani cheltuită în buget pentru știință, educație, sănătate și cultură se schimbă catastrofal. Salariile personalului științific, științifico-pedagogic, medicilor, practicienilor culturali sunt mai în concordanță cu marginea de mijloc, neasigurând subzistența, și în alte categorii de fiziologice La minim. Și atâta timp cât întreaga noastră inteligență este „bugetarară”, lucrările stomatologice le vor fi inevitabil.

Într-o situație similară, a apărut o sferă de muncitori roboți de înaltă calificare, conectați cu tehnologii avansate și împrumutați din complexul militar-industrial.

Ca urmare, clasa inferioară a căsătoriei devine mai mică decât aproximativ 70% din populație.

Rusia va deveni imediat mințile tranziției, pe un rău abrupt. Dezvoltarea spontană a stratificării poartă cu ea o amenințare la adresa stabilității căsătoriei. Este necesar, potrivit lui T. Parsons, „invazia externă” să existe un sistem de distribuție rațională a pozițiilor sociale, care să se formeze, cu toate consecințele, dacă profilul natural al stratificării devine o lacăt și costul și dezvoltarea progresivă a căsătorie.