Psihologia veche a lui Kulagina este un nou ciclu de viață. Ciclul de viață al ficatului sisun budova. Disputa este adevărată: orezul de importanță
La un gând D. Levi, urmărirea ciclului de viață al unei familii va necesita o abordare longitudinală, ceea ce înseamnă că familia trece prin etape în dezvoltarea sa, similare cu cele prin care trece un individ în timpul procesului de ontogeneză. Etapele ciclului de viață al unei familii sunt asociate cu crearea familiei, cu apariția de noi membri ai familiei și cu „ieșirea” celor vechi. Sunt multe schimbări în depozitul familiei în care funcțiile lor de rol se schimbă.
Carterі Mac Goldring(1980) văd șase etape ale ciclului de viață al familiei:
1) familie cu familie: persoane neprieteni și necăsătorite care nu și-au creat propriile familii;
2) familia devine mai tânără;
3) familii cu copii mici;
4) familie cu subs;
5) plecarea copiilor care au crescut din familie;
6) familia se află într-un stadiu târziu de dezvoltare.
V. A. Sisenko vede:
1) chiar și tineri îndrăgostiți - de la 0 la 4 ani de viață căsătorită;
2) tineri îndrăgostiți – de la 5 la 9 ani;
3) îndrăgostiți medii – de la 10 la 19 zile;
4) curve de vară – peste 20 de ani de viață adormită.
G. Navaitis ia în considerare următoarele etape ale dezvoltării familiei:
Bun spilkuvannya.În această etapă, este necesar să se obțină o independență psihologică și materială parțială față de familia genetică, să finalizeze încheierea unui alt articol, să aleagă un partener de dragoste, să finalizeze noul spіlkuvannya emoțional și de afaceri cu el.
Shlyub- Acceptarea rolurilor sociale prietenoase.
Etapa luna de miere. Înainte de această sarcină, este nevoie de: acceptarea schimbărilor în intensitatea sentimentelor, stabilirea distanței psihologice și spațiale față de familiile genetice, dezvoltarea înțelegerii reciproce în cea mai înaltă organizare nutrițională a unei vieți libere cu Creează intimitatea, scopul principal al rolurilor familiale. .
Etapa de familie tânără. Domeniul de aplicare al etapei: decizii privind prelungirea familiei - revenirea prieteniei la activitatea profesională sau începutul vieții preșcolare a copilului.
Patria este matură Aceasta este familia care își păstrează toate funcțiile. Dacă a patra etapă a familiei a fost completată cu un nou membru, atunci a cincea va fi completată cu noi membri. Aparent, rolurile taților se schimbă. Au capacitatea de a satisface nevoile copilului în teren, iar persoana nevinovată va avea și capacitatea de a comunica și organiza legăturile sociale ale copilului.
Etapa se termină când copiii ajung la independența privată a familiei tatălui lor. Îndatoririle emoționale ale familiei sunt cele mai importante dacă fluxul psihologic al copiilor și al părinților unul față de celălalt este egal, dacă toți membrii familiei sunt autonomi mintal.
Familie de persoane în vârstă. În această etapă, prietenii sunt reînnoiți, este creat un nou înlocuitor pentru funcțiile familiei (de exemplu, funcția spirituală se reflectă în participarea recruților) (Navaitis G., 1999).
Prezența problemelor în rândul membrilor familiei poate fi asociată cu nevoia familiei de a trece la o nouă etapă de dezvoltare și adaptare la minți noi. Considerați a treia etapă ca fiind cea mai stresantă (conform clasificării lui Carter și McGoldring), dacă apare primul copil, iar a cincea etapă, dacă structura familiei este instabilă din cauza „soserii” unor membri ai familiei. familia 'ї ta « „ieşirea” celorlalţi. A face schimbări pozitive poate provoca stres în familia ta.
Experiențele neașteptate și deosebit de traumatizante, cum ar fi șomajul, moartea timpurie sau nașterea unui copil târziu, pot precipita dezvoltarea familiei și trecerea acesteia la o nouă etapă. Un stil rigid și disfuncțional de interacțiune în cadrul unei familii crește, de asemenea, probabilitatea ca schimbările normale în familie să fie trăite ca o criză. Modificările ei sunt văzute fie ca normale, fie ca „anormale”. Schimbările normale într-o familie sunt aceleași transformări pe care le poate experimenta o familie. Iar „anomaliile”, de exemplu, sunt răpite și nesatisfăcătoare, cum ar fi, de exemplu, moartea, sinuciderea, boala, moartea etc.
La un gând D. Levi(1993), există următoarele tipuri de schimbări în familie:
- „Vibutya” (pierderea membrilor familiei din diverse motive);
- „creștere” (întregirea stocului familiei datorită căsătoriilor, adopțiilor, venirea bunicilor, întoarcerea de la serviciul militar);
Schimbarea sub afluxul influențelor sociale (depresiune economică, cutremur etc.);
Modificări biologice (stare de maturitate, menopauză etc.);
Schimbarea stilului de viață (așezare, mutare, șomaj etc.);
- „Violență” (furt, jaf, bătaie etc.).
În cursul psihoterapiei, este necesar să se verifice din nou măsura în care familia se adaptează și nu se adaptează la aceste schimbări, în măsura în care manechinul familiei este în îngrijire. Este important ca patria acestei fetițe să fie cea mai prosperă și mai funcțională.
Există un întreg continuum de familii care variază de la optime (bine organizate, deschise la schimbare) până la semnificativ disfuncționale (sisteme haotice, rigide, închise, care sunt dăunătoare pentru interacțiunea cu lumea exterioară).
Studentul începător al cursului de psihologie seculară (psihologia dezvoltării) este familiarizat cu noul ciclu de viață prin care trec oamenii. Modelele vechi de dezvoltare sunt observate în copilărie, copilărie timpurie și preșcolară, școală tânără și preadultă, adolescență, tineret, maturitate și maturitate târzie. Varianta de dezvoltare a caracteristicii speciale este matlasată cu grijă datorită îndreptării sale. Material teoretic și faptic de idei în tradițiile școlii psihologice a lui L.S. Vigotsky, O.M. Leontieva, D. B. Elkonina.
Manualul se adresează studenților facultăților de psihologie, institutelor pedagogice și universităților, și poate unei game largi de cititori - profesori de școală, părinți, tineri care sunt interesați de psihologie.
Peredmova
Oamenii sunt vii în imensitatea orelor: în trecut, în prezent, în viitor, în ore paralele. Din când în când apare într-o poziție fără soare. În acest caz, indiferent în ce oră vă aflați, aveți toate cele trei culori ale orei în noul prezent (în prezent?) toate cele trei culori ale orei. Astăzi, fără casa trecutului și a viitorului, strigă frica și groaza. Strict vorbind, fiecare moment al vieții umane este o unitate elementară, rezonabilă, virtuală a eternității. Dacă nu ar fi fost așa, oamenii nu ar fi făcut niciodată o declarație despre eternitate. Ei bine, oamenii sunt conștienți de tot, stăpânit și purtat de ea, așa cum ea a stăpânit spațiul pe care să-l poarte cu ei. Virtualitatea sa nu este de vină pentru bentage. Duhoarea miroase mai real, mai puțin real. Adevărat, oamenii încă au decis să dea eternitatea zeilor. O. Mandelstam vorbea mereu despre întinderea excesului intern. O persoană are prezență și spațiu interior prea mult timp, poate în lumea mare, sub întindere. Dacă oamenii nu pot face ordine, excesul se transformă într-o lipsă de timp. Prea mult timp, această bere este colectată în „întâlnirea - dovzhin”, de la „întâlnirea veșnică”; Întotdeauna dau vina pe „stagnarea intensității absolute timp-oră” (G.G. Shpet), vina pe „câmpul adevărat viitor” (L.S. Vigotsky) sau „lumina actualității lacome” (M.K. Mamardashvili), dacă „se îngrijorează mai puțin soarta”. un secol" (B.L. Pasternak). M.M. Bakhtin a numit astfel de lucrări „în fiecare zi între două momente ale orei”. Ora nu este doar astronomică, ci și energetică: gravitația trecutului și prezentul nu sunt egale. Є « lantsyug , care se conectează cu trecutul, și uită - cu viitorul" (V.V. Kandinsky). Sfântul Augustin spunea că numai prin tensiunea viitorului putem deveni astăzi. Fără tensiune, ziua viitorului se poate pierde din nou acolo, dar є. Augustin, desigur, respectă nevoia viitorului: nu este nevoie să vii tu însuți, înghesuit cu aceiași oameni astăzi.
Tot ceea ce s-a spus ne permite să credem în ideea lui V. Hlebnikov despre întemeierea „Puterea ceasurilor”. Dacă cineva vede că este nevoie să curățați zona și neimovirnym, vă rugăm să încercați să-l contracarați pe L. Carroll cu motivarea faptului că „ora este o persoană specială”. Adje este o persoană specială pentru stat! Și dacă o denunțați, atunci, cel puțin, există o urmă de ceva pe care autorii acestei cărți, dedicată psihologiei seculare, trebuie să-l reproșeze. dezvoltarea oamenilor în oră. Categoria dezvoltării psihologiei ca știință este cu greu posibilă, deoarece oamenii nu sunt nicidecum egali cu ei înșiși. Esti fie mai mare, fie mai mic decat tine. El trebuie să plătească în mod constant pentru vastitatea, socială și „datorii și șanțuri cronologice” (G. Adamovich), să aleagă din „provincia cronologică” (S.S. Averintsev).
Pentru a fi clar, toată psihologia este mică, dar veche de secole, sau mai degrabă, psihologia dezvoltării. Cui îi pasă de cei care sunt chiar vag conștienți de ce este această vârstă, care este norma veche și cum a dispărut. „Norma de dezvoltare”, ca să fiu sincer, sună ciudat, deoarece norma este controversată pentru graniță, graniță, standard. Oricare ar fi cele pe care este construit corpul uman, nimeni nu a fost încă semnificativ și nimeni nu a pierdut din vedere afirmația de lungă durată a lui Spinosi. Este mult mai productiv să vorbim despre dezvoltare ca normă.
Desigur, știm că acesta este o oră astronomică, aceasta este o oră spirituală, în lumea în care se află gândurile noastre și astăzi, aceasta este o oră psihologică, în care toți oamenii sunt prezenți în trecutul lor, astăzi și mâine, și acesta este o oră spirituală, a cărei trăsătură dominantă este manifestarea umanității despre eternitate, despre simț, despre valori. Orele psihologice și spirituale sunt perpendiculare pe orele neîntrerupte astronomice și discrete din timpul zilei. Pe această axă(e) perpendiculară persoana interioară va fi înaltă și scundă. Înălțimea constă în faptul că o persoană apare la răscrucea impersonalității ceasului și se pierde în măsurile sale. În prima etapă, veți putea alege propria înțelegere a vectorului dezvoltării, creșterii și dezvoltării ulterioare a activității; Sau altfel - să apară ca un garant, un campion al cauzelor externe. Desigur, în dezvoltarea unei persoane, rolul jucat de căderea, cota și puterea chiar mai mare a zusilla. Nu este ușor pentru nimeni să facă un duș la momentul potrivit, la locul potrivit. Am avut deja ocazia să învăț lecții psihologice profunde din munca lui O. Mandelstam. Permiteți-mi să vă amintesc de un altul care cântă „Rozmova despre Dante”: „Dante nu intră niciodată în luptă cu materia fără să pregătească un organ pentru capturarea ei, fără să se echipeze cu un vigilant pentru o oră anume, care picura sau nu. În poezie, în care totul este în lume, și se învârte în jurul ei și pentru ea, lumile sunt un semn de vigoare deosebită care poartă o funcție activă deosebită. Aici, acul busolei cu trei colțuri nu este mai puțin afectat de furtuna magnetică și nu funcționează în sine.” Structuri similare, organe funcționale, sunt create de oameni. A cărui putere este esența dezvoltării. O. Mandelstam, de exemplu, a murit doar o oră. Vin și-a descris gominul. O persoană este întotdeauna prezentă la o oră vie, de viață, care este subdivizată de ora cronologică a vieții. Ora de viață înseamnă și spațiul de locuit, lumina vie a unei persoane pentru care cartea are un mare respect. Dependența, evident, este reciprocă. Artistul R. Pousset-Dart a numit una dintre compozițiile sale: „O oră cu spațiu în minte. Spațiul este carne timp de o oră.” Deodată devine un cronotop (termenul lui A.A. Ukhtomsky), care este rezultatul dezvoltării mentale a vieții cunoscute și necunoscute. Cronotopul, deoarece totul este viu, este ușor de realizat operația de conceptualizare. Această imagine i-a fost dăruită lui S. Dali la aniversările sale, care a revărsat în pictura „Încăpățânarea memoriei”. El a comentat: „... aceasta este ca o imagine fantastică a lumii; dintre aceste sirah curgătoare, cea mai comună formulă este stabilită pentru spațiu - timp. Această imagine s-a născut în răpire și, cred, în același timp i-am smuls Iraționalului unul dintre principalele sale secrete, unul dintre arhetipurile sale, pentru că draga mea aniversare, mai exact, pentru orice înseamnă gelozia viață: ceasul se îngroașă. , suspin, prinderea, înflorirea cu Camembert, care este menit să devină putrezit și să fermenteze, prăjiturile fervoarei spirituale sunt scânteile care pornesc motorul lumii.”
Nu este atât de ușor să implantezi imagini ale timpului, spațiului, cronotopului în corpul psihologiei, inclusiv în dezvoltarea corpului psihologiei. Dezvoltarea umană este neliniară, nu progresivă. O. Mandelstam scria că „prototipul conceptului istoric în natură este o furtună. Prototipul acestei realități este mâna cadranului anului.” În general, dezvoltarea culturii, care se extinde până la Yu.M., este în declin total. Lotman, urmează pașii și procesele de vibrație. Aici este vorba despre dezvoltarea unei ființe umane. După cum se dovedește, toată lumea are furtuni neplanificate, denivelări, zboruri, căderi, popoare noi, așa cum sunt descrise de autorii crizei. Se spune așa fără nicio îndoială, deoarece este important să învățați, deoarece traiectoria de dezvoltare a pielii unei persoane este unică, irepetabilă și irepetabilă. A cărui simplitate are frumusețea științei despre dezvoltarea oamenilor; Totul este posibil, așa cum bine demonstrează cartea, pe care cititorul trebuie să-l citească. Știința despre tija psihonucleară a oamenilor este prezentată în rezultatul niy yak (zrosumilo, nu stânga) Zusil Bazhokh Plin, elevii, yaki rosucomi, tragicul lui Ludski Rosvitka, vinosyachi al rosuminnyei pentru arcadele vicli de propriul lor rezultat. Autorii acestei cărți și-au moștenit stocul. Tragedia și drama sunt încă apanajul misticismului. Cu toate acestea, citind din ea, vă veți apropia mai mult de carte. Dacă aș avea șansa să interpretez chiar eu evoluția prezentată în ea în reportajul epic.
Este posibil să lucrați în același mod ca și eu, folosind notele corecte. Poți (și trebuie) să lucrezi în felul tău. Este bine să încerci să afli despre tine în descrierile autorilor. Din partea mea, voi spune că o astfel de dezvoltare este mai ușor de realizat în psihologie decât în psihologia academică.
Cartea are o reprezentare atât a copilăriei, cât și a tinereții. Are o maturitate care nu se regaseste des in literatura noastra. Când citiți acest lucru, amintiți-vă că atingerea pleoapei pielii are o valoare iminentă. Profesorul meu este un distins psiholog pentru copii A.V. Zaporozhets, pe lângă faptul că amplifică dezvoltarea copilului și nu dorește să dezvăluie o agilitate nerezonabilă, să grăbească trecerea copilului de la o etapă de dezvoltare la alta. Este necesar să ne amintim și să porunciți P.A. Florensky spune că geniul este salvarea copilăriei printr-o viață lungă, iar talentul este salvarea tinereții printr-o viață lungă.
doctor în științe psihologice,
profesor, academician al Academiei Ruse de Științe
V.P. Zincenko
ROZDIL I. PROBLEME ALE DEZVOLTĂRII MENTALE
Capitolul 1. Viața și activitatea
Știința psihologiei a devenit o abordare activă a modului în care psihicul se dezvoltă ca rezultat al activității (viației). Activitatea înseamnă o interacțiune mai activă între individ și mediu, satisfacând direct nevoile acestuia. Această abordare ia în considerare, așadar, legătura inextricabilă dintre individ și nucleu și interacțiunea activă cu acesta ca dezvoltare mentală necesară a psihicului.
Abordarea activă în psihologie a fost defalcat de L.S. Vigotsky, O.M. Leontiev, S.L. Rubinshtein, P.Ya. Galperinim, A.V. Zaporojhets, D.B. Elkoninim, A.R. Luria și alți descendenți. Descoperirile multor psihologi străini celebri (K. Levin, J. Piaget, Ege. Erikson, A. Maslow și alții) se bazează, de asemenea, pe legătura inseparabilă dintre individ și mijlocul vieții sale și pot respecta oda sa reciprocă activă către Cosmosul cu ea.
O abordare activă a apărut chiar mai devreme în psihologia veche de secole, care urmărește procesul complex de dezvoltare a psihicului în ontogeneză. Cea mai mare contribuție la această dezvoltare o au studiile dedicate dezvoltării însăși seculare. A devenit nu mai puțin productiv în cercetarea filogenetică** și zoopsihologie (A.N. Leontyev, K.E. Fabry). Este semnificativ faptul că abordarea istorică a dezvoltării psihicului și a dezvoltării tiparelor de transformări filogenetice permite o mai bună înțelegere a ontogenezei psihicului, a particularităților dezvoltării sale în diferite stadii.
* Ontogeneza este procesul de dezvoltare individuală.
** Filogeneza este procesul de dezvoltare istorică a unei specii.
Dragi prieteni, vă urez din nou bun venit la întâlnirea cu minunata Olga Zakharova. Cât de des te verifică sustrich-ul, cum îți va fi toată viața, ca în vale *a 3-a seara, miercuri - Ciclul de viață al familiei*
Istoria pielii din familia restrânsă și creată este unică. Ca urmare, căldura memoriei și a fotografiilor se pierde. A cărui familie de piele trece prin etape absolut noi de dezvoltare. În aceste etape, pielea își prezintă propriile semne, caracteristici și semne. Dacă stadiul inițial nu prevalează, atunci criza din stadiul inițial este severă, iar consecințele pentru vene sunt toate grave. Potrivit statisticilor, de exemplu, primul vârf de separare apare după prima soartă a vieții pentru un iubit sau un copil (15%); celălalt – după 5-9 ani de viață de somn (28%). Știind despre particularitățile stadiului pielii, putem înțelege imediat că problema vieții de familie nu este întotdeauna cea mai bună și poate preveni ruperea nasului. Acest seminar este un moment bun pentru a vă revizui istoria familiei. Vei afla deodată prin ce etape va trebui să treci. Veți înțelege ce provocări se află în fața patriei, ce semne puteți căuta pentru a înțelege criza care vine și cum să o treceți fără probleme.
*Lider: Olga Zakharova (psiholog, doula, instructor pologi, consultant de certificare OMS)*
Programare la telefon: Aliya +7 929 727-50-40, +7 962-559-87-00
Înscriere timpurie la seminarul de limbă obligatoriu!
Orar: de la 9.00 la 12.00
Plata: 1200 în ziua seminarului, înapoi (nu mai puțin decât pentru o taxă suplimentară) - 1000 UAH.
Este tradițional să se împartă ciclul de viață în următoarele perioade:
1) prenatal (intrauterin);
2) copilărie;
3) tineret;
4) maturitatea (creșterea adultului);
5) bătrânețe, bătrânețe.
Oboseala pielii din când în când se dezvoltă în mai multe etape, cu o serie de figuri caracteristice.
I. Perioada prenatală cuprinde trei etape:
1) peredzarodkova etapă triplu, indicând dezvoltarea ovulului fecundat înainte de a pătrunde în peretele uterului și formarea cordonului ombilical;
2) zarodkova (embrionar) Etapa începe de la începutul celei de-a treia perioade după finalizarea dezvoltării rămase din luna următoare. În acest stadiu, are loc diferențierea anatomică și fiziologică a diferitelor organe;
3) stadiul fetal Dezvoltarea începe în a treia lună și se termină în momentul toamnei. Acest lucru încurajează și dezvoltarea sistemelor corpului care vă permit să supraviețuiți după naștere. Nașterea unui făt înainte de începutul acestei luni începe la începutul acestei luni, iar din acea oră fătul este deja numit copil.
II. Perioada copilăriei include etapele:
1)etapa de noua naștere și copilărie (Tipul de persoane până la prima zi);
2)stadiul copilăriei timpurii (sau „prima copilărie” de la 1 la 3 pietre) -
perioada de dezvoltare a independenței funcționale și a limbajului;
3)etapa preșcolară (sau „alt copil”, de la 3 la 6 ani) se caracterizează prin dezvoltarea copilului și a proceselor cognitive;
4)stadiul şcolarilor mici (sau „al treilea copil”, de la 6 la 11-12 ani) indică includerea copilului într-un grup social și dezvoltarea abilităților și cunoștințelor intelectuale.
III.Adolescența este împărțit în două perioade:
1) sub-pubescent (sau pubertal) Perioada corespunde maturării stării și durează de la 11-12 ani până la 14-15 ani. Tot sub afluxul distrugerii constituționale nucleul formează o nouă manifestare;
2) perioada tinerească (juvenilă). De la 16 la 20-23 de ani reprezintă trecerea la maturitate, din punct de vedere biologic este deja adult, dar maturitatea socială nu a fost încă atinsă: tineretul are un sentiment de independență psihologică, deși oamenii nu au luat încă pe viata lor social craws'yazan. Tinerețea vine ca o perioadă de luare a deciziilor care sunt fundamentale pentru viața tuturor oamenilor, alegerea unei profesii și a locului lor în viață, alegerea unui simț al vieții, modelarea perspectivei și stimei de sine, alegerea unui partener Nika zhittya.
În timpul trecerii de la o etapă veche de dezvoltare la alta, există perioade critice, sau crize, când există o prăbușire a mai multor forme de vene ale oamenilor cu prea multă lumină și formarea unui nou sistem depinde unul de celălalt. .comunicarea cu lumea și oamenii, care este însoțită de dificultăți psihologice semnificative pentru oamenii înșiși și de izolare socială.
Sunt crize mici (criză de 1 stâncă, criză de 7 roci, criză de 17-18 roci) și crize mari (criză de naștere nouă, criză de 3 roci, subcriză de 13-14 roci). În marile crize, viața și căsătoria copilului vor fi retrezite. Și crizele mici trec mai calm, asociate cu creșterea independenței oamenilor. În timpul fazei critice, copiii importanți manifestă încăpățânare, negativitate, neliniște și neascultare.
IV.Maturitatea este împărțită într-un număr de etape și crize. Stadiul maturității timpurii sau tinereții (de la 20-23 de ani la 30-33 de ani) , indică intrarea unei persoane într-o particularitate intensivă a vieții și activității profesionale, perioada de „formare”, autoafirmare în muncă, sex, carieră, familie, căsătorie.
Vârsta adultă pare să aibă propriile perioade de criză: criza 33-35 ani - dacă, ajungând la socialul cântând : Având o familie, oamenii cu anxietate încep să se gândească: ce este tot ce îmi poate oferi în viață? Nu este ceva frumos? Și oamenii încep să facă schimbări arzătoare în viața lor: muncă, prieteni, locul de reședință etc. Apoi vine perioadă scurtă de stabilizare de la 35 la 40-43 de ani, dacă o persoană consolidează tot ceea ce a realizat, este impresionată de măiestria ei profesională, autoritatea ei, are un nivel plăcut de succes în carieră și bogăția materială, sănătatea ei revine la normal. în această familie, sexy.
După ce vine perioada de stabilitate mai critic decât zece ani 45-55 ani , Când oamenii încep să perceapă apropierea vârstei mijlocii, când apar primele semne de sănătate precară, pierderea frumuseții și a formei fizice, anxietatea în familie și cu copiii care au crescut, vine frica, că nu mai iei nimic. frumos din viață, la kar'eri, la kohanni; În rezultat, vinica este vinchutta a celui de-al doilea nastro dyznosti, starea depresivă, vid Yaki Lyubin Khovayt în MRIYA despre noua dragoste de rewind, în cerințe reale „să-și aducă tinerețea” prin dragostea lui Intrigi Chi Kar'yru. Perioada finală este incitantă de la 55 la 65 de ani - o perioadă de stabilitate fiziologică și psihologică, o scădere a tensiunii sexuale și retragerea progresivă a unei persoane de la munca activă și viața socială. Putem vorbi despre vârsta de la 65 la 75 de ani de parcă am vorbi despre prima bătrânețe. După 75 de secole, respectăm răpitorii - o persoană își reconsideră întreaga viață, își informează „eu”-ul în reflecții spirituale despre destinele pe care le-a trăit și își acceptă viața ca pe o parte repetabilă, care nu trebuie să fie suprasolicitată, dar reține. , că viața a mers prost, darma.
O persoană fragilă (în vârstă) trebuie să sufere trei crize: Primul este în proces de reevaluare a „eu-ului” cuiva, pe lângă rolul profesional, deoarece la mulți oameni bogați, înainte de pensionare, capul este lipsit. O altă criză este asociată cu conștientizarea deteriorării unui organism sănătos și străvechi, ceea ce permite oamenilor să dezvolte vitalitatea necesară în acest sens.
Ca urmare a celei de-a treia sub-crize, o persoană experimentează autodistrugerea, iar acum poate accepta fără teamă gândul morții.
După ce a adormit înainte de moarte, o persoană trece prin mai multe etape (stadii de anxietate, furie, „tocmeală”, depresie, acceptarea morții).
Cicluri de activitate de somn, Semnificația lor asupra vieții umane și umanității a fost examinată de omul de știință-encicloped rus Oleksandr Leonidovich Chizhevsky (1897-1964). Al. Rick, fiind membru activ al multor academii din întreaga lume și profesor onorific în străinătate). și, de asemenea, în sfera misticismului: reluând pictura și scrisul de poezii în care răsunau motivele Cosmosului și nemărginirea posibilităților creative ale oamenilor.
Tsikavo!
În vârf „Hippocrate”, publicat în 1915. (Kaluga), pensionat în 1943. (Celiabinsk) și finalizat în 1952. (Karaganda), A. L. Chizhevsky, vorbind despre temnitsa din Svetobudovo:
Suntem copii ai Cosmosului. Și casa noastră dragă este atât de îmbinată cu blândețe și inseparabil de prețios,
De ce ne simțim supărați într-unul,
Care este lumina în punctul pielii - întreaga lume a concentrării...
Eu viață - peste tot viața în materie însăși,
În adâncurile râului - de la margine până la marginea Acoperirii pentru noi, întuneric încă mare,
Suferă și arde, nu se spală nicăieri...
Soarta lui A. L. Chizhevsky s-a dezvoltat dramatic și chiar represiuni nefondate, care, recunoscând cultul personalității lui Stalin, nu i-au afectat natura creativă.
Cu mare aflux, observatorul lui A. L. Chizhevsky l-a întâlnit pe fondatorul cosmonauticii teoretice, Kostyantin Eduardovich Tsiolkovsky (1857-1935). Ideile de interdependență strânsă între oameni și ritmurile Universului au fost reflectate în lucrarea lui A. L. Chizhevsky. Cartea sa „Physical Officials of the Historical Process” (Kaluga, 1924) sugerează că viața interioară a Soarelui simte în mod constant oscilații ritmice asociate cu schimbări în activitatea sa. Următorul ciclu al acestor kolivans arde de la 7 la 16 zile (de obicei de la 9 la 13). Se crede că procesele electrice asupra Soarelui influențează natura anorganică și organică a pământului: „Oamenii și-au dat seama întotdeauna că se aflau sub Soare, au ghicit că acțiunile Pământului sunt strâns legate de acțiunile Soarelui. .” Chizhevsky a afirmat că odihna umanității în lume nu este o gândire poetică, ci un adevăr de netăgăduit, care se bazează pe realizările științei exacte.
Tine minte!
A. L. Chizhevsky a sugerat că dezvoltarea umanității este legată de activitatea periodică a Soarelui.
Pentru a-mi dovedi ideile, am analizat un mare strat de timp: datând din 500 de secole. Nu. până în 1914 S-a stabilit că abundența de concepte istorice importante este evitată prin momentele de cea mai mare activitate a Soarelui. În această perioadă, în piele, ciclul ciclurilor istorice se repetă de exact 9 ori.<...>Ciclul pielii al activității istorice, militare și pline de suspans a umanității este vechi în media aritmetică a 11 roci<...>În cea mai mare parte, există tendințe istorice care se desfășoară de mai multe secole și care duc la o manifestare decisivă în era conștiinciozității maxime, precum și evoluția ideologiilor și atitudinilor de masă care însoțesc aceste perioade, merg în spatele ciclului istoric ascuns, cunoscând etapele următoare identificate clar:
I – perioada de neliniște minimă;
II – crestere;
III – maxim;
Tsikavo!
A. L. Chizhevsky a întocmit tabele istoriometrice care confirmă presupunerea sa. Astfel, timp de sute de ani, dezvoltarea omenirii a fost păzită de o asemănare evidentă între activitatea sporită de „lumină a flăcării” a Soarelui și activitatea politico-militar sporită.
Pe baza opiniilor lui L. L. Chizhevsky, ora istorică depinde de asistența unor unități fizice specifice. Temporalismul procesului socio-istoric, care este bogat în rezultatul unor lecturi subiective diferite, corespunde unei scări metrice în întregime obiective și, prin urmare, evocă stabilitate și lipsă de ambiguitate. Altfel, fiecare ciclu al procesului social-istoric mondial este o unitate unică pe moarte a procesului aflat în desfășurare. apare în orice moment în viața socială a unei persoane. Deși perioadele istorice sunt mai puțin corect distribuite în ore, este important de reținut că perioadele istorice au cele mai mari șanse de a apărea în aceleași intervale de oră.”
Dezvoltarea grupului etnic începe cu poșta pasagerilor, asociat cu începutul formării unei etnii și apariția unui număr restrâns de pasionali și subpasionali. După aceea perioadă incubație etnogeneza este în fază voi veni sus, care este însoțită de o creștere persistentă a numărului de pasageri akmatic faza, numarul pasionalilor atinge un maxim, iar un nou superetnos creste din etniile disparate. Faza de debut spart depune mărturie la schimbarea bruscă a încărcăturii pasionale, care tinde să despartă grupul etnic. Pe parcursul inerțială Faza de pasiune scade treptat, viața grupului etnic capătă un caracter calm, iar oamenii își pierd capacitatea de a se bucura de beneficii materiale și culturale. Când vine faza întunecarea, subpasionarii sunt pe cale să devină oameni pasionați și armoniosi, se pregătește dezintegrarea sferei etno-sociale, sunt în pază împotriva recesiunii și degradării, în urma cărora fie moartea etniei, fie apariția memorial faze care scutesc mai puține presupuneri despre trecut. În timpul fazei homeostaziei Această amintire știe și se apropie perioada revenirii omului la armonia naturală. Procesul de formare și dispariție a grupului etnic durează aproximativ 1200-1500 de ani.
Potrivit L. N. Gumilyov, „schimbările pasiunilor din timpul etnogenezei creează idei istorice. Astfel, istoria nu s-a ars, dar în anumite grupuri etnice și grupuri super-etnice, fiecare dintre ele are propria sa rezervă de pasiune, propriul său stereotip de comportament, sistemul de putere al valorilor - dominantul etnic. Și a vorbi despre istoria întregii omeniri nu are sens<...>Prin urmare, toată lumea vorbește despre „prioritatea valorilor umane ascunse” sincer, dar nu inocent. În realitate, pentru triumful valorilor umane, este necesar să unim întreaga umanitate într-o singură hiperetnie.<...>Dacă putem dezvălui răul ipotetic al umanității într-un singur hiperton ca un fapt concludent, atunci putem depăși nu „valorile umane”, ci dominanta etnică a oricărui grup supraetnic anume” (diviziune, de asemenea, secțiunea 3, paragraful 3.5; secțiunea 6, paragraful 3). 6.5). ).
Conceptul de L. II. Gumilyov a devenit un motor al discuțiilor științifice și a dat naștere la diferite puncte de vedere. Zokrem, pentru o lungă perioadă de timp, a fost discutat într-un loc suficient de semnificativ și trivalitatea acestor și a altor faze ale dezvoltării etniei. În același timp, în mintea descendenților antici, L. N. Gumilyov, ca și succesorii săi, a ajuns „la cunoașterea faptului că lumea vastă este formată din nenumărate influențe care se împletesc una după alta, a căror esență este adesea confiscat, și este necesar să se estompeze sensurile prikhovanyh; că nu există o orientare dată a umanității și o perspectivă clar exprimată a dezvoltării ei.”
Vantat...