Timp grozav „Unitatea disimilarilor”. Planul pentru anul de clasă

Diaspora rusă este adesea numită „Rusia este Rusia”, și, în același timp, majoritatea adepților, și după ei publiciști, care respectă capacitatea de a vorbi despre diaspora rusă, atunci absolut nu primul și adesea alte „bici” ale emigrare. Nu există nicio frecare, după cum s-ar părea, deloc. Diaspora este o comunitate etnică și demografică și, mai presus de toate, un model de comportament viu și un singur sistem de valori. „Diaspora este o comunitate culturală bazată pe manifestarea unui puternic paterlandism și legături colective, solidaritate de grup și un angajament demonstrat față de paterlandism, care se naște pe această bază. Dacă nu există astfel de caracteristici, atunci nu există diasporă”, scrie V.A. Tishkov.

Aparent, din secolul XX până la începutul secolului XXI, țara noastră a cunoscut mai multe runde de emigrare. Toate mirosurile erau puțin diferite unele de altele, reprezentanții lor nu se amestecau prea mult între ele. Cine vorbește despre „legături colective”, „solidaritate de grup” și „afirmații unite despre vechiul paterlandism” este greu de înțeles. În relațiile dintre reprezentanții ramurilor vecine ale emigrației, ferește-te de ezitarea reciprocă, sau poate duce în direcția opusă. Potrivit opiniei unor autori, acest lucru se datorează diferitelor situații dinaintea Batkovshchina, deoarece „unii au fost lipsiți de intimidare și cu amărăciune, alții în mod voluntar și au dat cu bucurie”. Cu toate acestea, doar o parte din faza a patra a emigrării va rămâne în desfășurare, deoarece tensiunea dintre toate venele este încordată.

Singurul lucru cu care se mândresc toate generațiile de emigrație rusă este că au dezvoltat un model de adaptare socio-culturală. Și asta în sine este separarea, sau încercarea de a păstra banala „rusitate”, puterea culturii, pentru suprimarea peste noapte a culturii (masei acceptate) a noilor pământuri de reședință. Reprezentanții primei și parțial ai altor grupuri au subliniat legătura dintre ei și Rusia, păstrarea valorilor culturale importante și suprimarea „tot ceea ce rusesc” în orice moment. Astfel, emigranții noștri de acum 20-30 de ani la Paris puteau trăi practic fără contact cu francezii. Asimilarea emigranților noștri, așa cum înseamnă mulți dintre descendenții noștri, de exemplu, Mark Raev, se schimbă puțin în caracter. De exemplu, mulți tineri nu și-au putut găsi parteneri de viață cu rușii și s-au împrietenit cu franceze.

Această întărire a fost puternică și pentru reprezentanții bogați ai celei de-a treia etape a emigrației, în special pentru evreii ruși. Astfel, celor care veneau din URSS și locuiau în Brighton Beach nu se temeau doar să se alăture căsătoriei americane, ci și din cauza slabului interes de a trăi în Statele Unite. „Dar nu știu ce se întâmplă acolo în America, noi nu mergem acolo.” După cum se pare, pielea are o oarecare căldură. Aceeași „intractabilitate” este ceea ce îi irită pe emigranții „radieni” din Israel. De fapt, ei își extind deja în mod activ cultura rusă, baza culturii lor. Astfel, în armata israeliană există chiar și traduceri populare în ebraică ale cântecelor militare Radyan precum „Nu plânge, fată!” Iar membrii Bundeswehr, care servesc o mulțime de germani radiani (ruși), o mulțime de ofițeri, erau îngrijorați de învățarea limbii ruse. Există și polițiști germani care lucrează în zonele de așezare compactă a imigranților din Rusia și regiunea SND.

Și se dovedește că acei reprezentanți ai emigrației post-rusești, care au fost deosebit de influenți în Statele Unite, care și-au dorit imediat să devină celebri printre marii catolici, nici chiar Papa însuși, pentru a deveni „americanişti pentru americani. ,” au schimbat de atunci tiparul comportamentului lor. În primul rând, și-au dat seama de toată urâțenia intențiilor lor, astfel încât imposibilitatea de a fi transferați la sute de americani. În caz contrar, există puține șanse ca ei să interfereze cu faptul că în cultura individualistă americană (și în cele din urmă) sunt apreciate unicitatea și diferența față de ceilalți. Dacă da, ar fi cel puțin impracticabil să vă scutiți voluntar de anumite responsabilități etnice. Și care acum, de exemplu, întărește puterea „rusității”. Una dintre puținele defecte pe care le-am avut a fost că au ieșit din lemn după așezarea cârligelor mixte. Duhoarea miroase cât mai repede posibil, ceea ce duce în detrimentul copiilor.

Același lucru este valabil și pentru separarea, până la întărire, doar nu de populația indigenă, ci unii de alții, autoritățile și reprezentanții emigrației ruse. Frecarea dintre emigranții din diferite generații duce la o „caldă” reciprocă a reprezentanților celei de-a patra ramuri și a „ușii din spate”.

Un astfel de gând nu este lipsit de cereale raționale. Mai mult decât atât, diferența dintre emigrația post-rusă și toate linia frontului cade direct în lume. În timpul radianilor, emigrarea are puține tulburări și este irevocabilă. Adesea, părăsirea țării este singura alternativă de a se stabili și este singura modalitate de a salva viața. În emigrare, oamenii înșiși „la sfârșitul zilei” au întrerupt orice legătură cu paterlandismul. Ca urmare a acestora, a patra emigrare a devenit voluntară, iar pentru locuitorii noștri bogați spivitch, mai ales în anii nouăzeci „negri”, a devenit necesară.

Motivația emigranților a devenit complet diferită. Multă vreme, atât motivul, cât și impulsul părăsirii țării a fost ostilitatea față de această sau orice altă formă a sistemului politic-suspans care a fost fondat. După catastrofă, URSS se aștepta la mai multe motive economice. Chi „cowbasnim”, așa cum au început să fie numite la sugestia celebrului publicist Maxim Sokolov.

Înainte de discurs, „motivele cowbass” în sine au devenit motivul principal al ostilității față de emigranții post-ruși și cei care și-au pierdut viața în Rusia. În opinia cântăreței, articolul lui Maxim Sokolov, publicat în Vognik în 1999, poate fi luat în considerare prin expresia „antipatiei oamenilor” față de cei care „au schimbat Patria cu basul de vacă”. Este adevărat că mulți dintre cei rătăciți, judecând după datele sociale, vor ei înșiși să emigreze, sau cel puțin iau în considerare o astfel de posibilitate. Și deodată îi vom condamna pe cei care au murit deja.

Care este situația în rândul emigranților din primul, al doilea și adesea al treilea grup, precum și teritoriile acestora, iar locuitorii nativi din țările europene, SUA și Canada, au fost șocați de marea diversitate ace marginali și lumpen.

Ganna Polyanskaya, jurnalist de la „Duma Rusă” din Paris, îi descrie pe „noii emigranți” din Rusia și regiunea SND într-o manieră extrem de nepretențioasă:

„Europa a fost unită, „cortina de apă” a căzut, spumă a țâșnit în cordoane. La Paris, locul vechii lumi ruse, nu mai sunt pasagerii „navelor filozofice”, nu Gărzile Albe, nu scriitori și artiști, nu activiști legali dizidenți și nu „rușii” îndurerați care pleacă acum. să se stabilească în viitor.„Mafia Yiska”. Astăzi, fermierii de porci moldoveni, dulgherii și șoferii din Kazahstan, carnivori din regiunea Moscovei, diverși muncitori din regiunea Voronezk, mecanici auto din Brânsk, Kazan solicită în prezent statutul de refugiat în Franța și sacrificatorii și bucătari georgieni din satele ucrainene. Sunt respectați locuitorii satelor și satelor, altele decât orașele mici care nu sunt afișate pe hărți. Doctorul și inginerul dintre ei sunt și mai rari.

Francezii sunt salutați. Oameni puternic beți, incriminați, lumpen și marginalizați, care sunt ușor recunoscuți în SND după personalitățile, manierele, expresiile și gesturile lor caracteristice, printr-un mare număr de podoabe de aur, prin statura constant beată și înjurăturile insipide, astăzi dură a demon. curge sufletul misterios rusesc către francezi... .

Principala trăsătură a „ramurului a patra” este reconcilierea mai largă de care trebuie să-și facă griji: Franța, biserica, fie că este un spivitch sau un străin. Nu cere bani, ci stoarce: bănuți, permise de ședere, un apartament, o alocație, un card asigurări sociale, anvelopă neobosită etc. În plus, nedemnitatea și lipsa lor de cunoștințe urmează să fie adoptate de limba franceză (ca și în alte lumi).

Desigur, printre reprezentanții filialei a IV-a sunt prezente nu doar lumpen și diverse elemente criminale, ci și, mai mult, voluntari de revendicări și plăți bune în Intrarea profesiei, întreprindere. Ei bine, ca să citez articolul mai presus de toate, este evident că este imposibil să ținem cont de investigațiile obiective ale emigrației post-sovietice. Apoi, pe baza lor, se poate judeca în general poziția autorului care „s-a găsit aici”, și, în același timp, a vechilor emigranți bogați.

Un alt motiv pentru clasarea ostilă a emigranților „vechi” înaintea celor „noi” este nefericirea celor rămași (nu toți, bineînțeles, ci a celor bogați) de a menține relații strânse cu soții lor, inclusiv cu cei mai timpurii. „Deoarece prima și a treia facțiune a emigrației ruse s-au adunat cel puțin la Catedrala Alexandru Nevski de pe râul Daru, reprezentanții aripii a patra nu au mers la biserici. Ar trebui să meargă doar acolo unde au ceva de oferit”, scrie Ganna Polyanska. În spatele acestor date, socializarea și eforturile de păstrare a fuziunii interne sunt importante în rândul reprezentanților primelor două ramuri ale emigrației – pentru a continua această tendință până când va slăbi.

În felul lor, emigranții din vremurile post-moderne sunt adesea puși înaintea predecesorilor lor ca un fel de dive, care sunt nostalgice pentru o epocă trecută îndelungată și irevocabil, care sunt lipsite de adevăratele idealuri pentru care au trăit de mult. Cu toate acestea, dușmănia reciprocă este evidentă (și a existat înainte) nu numai între reprezentanții celorlalte trei frontiere ale emigrației.

Primele proteste serioase în mijlocul „lagărului de emigranți” au început în anii patruzeci. La sfârșitul războiului, mulți emigranți au venit să sprijine Uniunea Radiansky. Grozav pentru ei Marele Război Patriotic a fost înainte de continuarea luptei bogate împotriva „forței întunecate teutone”, și nu împotriva „conflictului dintre două regimuri totalitare”. Aparent, colaborările și refugiații din guvernul Radyan, care au stat la baza unei alte emigrări, au fost priviți de ei drept „colaboratori ai naziștilor”.

Crimeea, în primul rând destinele războiului Mulți reprezentanți ai primului val de emigrare au fost puternic lipsiți de respect și ghidați de poziția lor până la cei care se mutaseră recent în Zahid. În spatele cuvintelor lui Rev. Dmitri Konstantinov, înainte de a fi pusă o altă critică „cu privire la ceea ce este chiar fără valoare, mediocru, prost, neinformat și nici măcar sublim. Ce cultură și știință au acolo!” Pe scurt, prima emigrare a adus cu ea tot mai semnificative dezvoltări intelectuale, științifice și creative. Este adevărat că acest gen de mituri s-au trezit de foarte scurtă vreme, ci mai degrabă se revarsă între cele două ramuri ale emigrării.

Reprezentanții emigrației de război nu s-au pierdut în Borg și au numit prima emigrare în snobism (aparent, nu fără motiv), în practica „trăirii zilei de ieri”, în lipsa de cunoștințe și în lupta inutilă împotriva Un alt dușman, regimul comunist, vă stă la dispoziție. Apelul rămas nu a fost, de asemenea, nefondat. Sentimentele pro-Rad în țările bogate (de exemplu, Franța și Argentina) s-au răspândit și mai mult în rândul reprezentanților primei emigrații. Acești oameni, după cum scrie D. Konstantinov, nu erau conștienți de realitățile vieții țărănești și respectau că „în URSS instrucțiunile nu erau paradisul pământesc, atunci, aceasta este o modalitate corectă pentru o persoană care lucrează.”

Înaintea reprezentanților aripii a treia, în special a dizidenților, înaintea lor, „vechii emigranți” erau considerați, pe de o parte, victime „sub regim”. În același timp, ei erau adesea percepuți ca nasul unor străini și al oamenilor proști, pe baza propriilor tradiții și cultură radiană. Și, cel mai important, pentru reprezentanții primei și ai altor ere ale emigrării, crearea și păstrarea „posturii ruse în Rusia” a fost lipsită de simțul vieții, în timp ce pentru partea activă politic a celei de-a treia emigrări, sarcina principală a devenit prăbușirea armoniei Radyansky, lupta împotriva „imperiului răului”.

Evident, pro-Tirich similari din mijlocul emigrării rusești și-au pierdut amărăciunea în timp. Emigrația „albă” s-a îndepărtat treptat de scena istorică, deoarece pur și simplu nu există un număr mic de oameni în declin: cei care au evacuat din Crimeea în 1920 sau, cu o haină pe viață, și-au făcut drumul din Radyanskaya către exterior. zone de ocupaţie.Evreii din 1945 s-au transformat în cei mai respectabili cetăţeni. krajin Odată cu prăbușirea URSS, dizidenților li s-a refuzat posibilitatea de a se întoarce acasă, iar mulți dintre ei au devenit în curând supuși acestei legi. În acel moment, au apărut posibilități reale de stabilire a legăturilor stabile între Rusia și străinătate. Majoritatea diferențelor politice și ideologice semnificative dintre diferitele aspecte ale emigrării și-au pierdut multă relevanță, iar emigrația în sine a încetat să mai fie importantă politică. In zilele de azi Cantitate mare Spravochniks, care zăbovesc în spatele cordonului, își vor urmări viitorul nu în unitate cu „ai lor” din motive politice și ideologice, ci în legături bine stabilite și salvate cu tatăl lor vshchina.

Aparent, Asia Centrală găzduiește sufismul Patriei și Tariqatism. Astăzi, în Kazahstan există o mare varietate de școli și curente de predicare musulmane. Cel mai adesea, ajunge la punctul de absurd când reprezentanții unuia și aceluiași tarikat nu se recunosc între ei și se cheamă unul pe altul din guvern. O imagine similară a unui musulman devotat poate fi numită fie un gyrkot, fie un tovarăș credincios. Pentru mine, problema a devenit o barieră de netrecut pentru cei care au crescut și au încredere în ei înșiși ca musulman binecunoscut și sfințit, așa cum ar fi ei. Timur.

Cum te poți ruga în biserică într-o situație tulbure? Pentru că nu am milă, ai spus că este îngăduit, dar mijlocitorul i-a spus imamul de la noi că este haram. Care este exemplul din viața Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și a tovarășilor săi care se presupune că au refuzat rugăciunea în astfel de situații în biserică?

Republica în care trăiesc se numește o republică a islamului pur; majoritatea populației se consideră musulmani. Republica, care era împărțită în șeici, murizi, wahabiști... Oamenii nu recunosc un lucru, pentru că nu au un șeic secret. Murizii înșiși repetă după profesorul lor, fără să înțeleagă sensul. Îi întrebi: „De ce este așa?”, se pare: „Șeicul a spus, așa înseamnă”. Duhoarea nu apare, nu atrage cunoștințe din alte surse, nu se instalează. Simt adesea: „Robish du'a (roagă-te Atotputernicului), întreabă prin șeic. Dacă vrei Paradisul, întreabă prin șeic. Dacă nu aveți probleme, mergeți la mormântul șeicului și totul se va rezolva.” La fel ca și multe alte lucruri, de ce m-am rătăcit. De exemplu, vreau să dau putere spiritului și nu îndrăznesc să cer prin nimeni, mă străduiesc spre Cel Atotputernic. Și pentru totdeauna Administrația noastră Spirituală (DUM) va spune povestea (nu știu cât de fiabilă este): „Când era uscat, primul muezin (primul muezin) a mers la mormântul Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și l-a rugat pe profet, ca Allah să trimită onorul. I dosh pishov.” Călăuzind istoria, mintea noastră pare să spună că dacă îi ceri ajutor Profetului, atunci poți cere și de la oameni sfinți, șeici etc. Profetul, din câte știu eu, fără să spun, întreabă oamenii despre acele lucruri pe care numai Atotputernicul poate. Nu știu cum ar trebui să răspund la cuvintele: Dacă te duci la șeic, de ce nu te duci la șeic? Te ajut eu."

Allah mă ajută în toate, slavă Ție. Zaur.

Deși este posibil să se înfăptuiască rugăciunea într-o biserică, nu există dovezi directe despre aceasta („a te ruga în biserici, sinagogi...”) nici în Coran, nici în Sunnah. Interzicerea rugăciunilor zilnice și a namazului (de exemplu, dacă rugăciunea ne-a prins târziu) este de asemenea zilnică în aceste biserici. În cele mai vechi timpuri, ținând cont de numărul bogat de versete și hadithuri, ei au vorbit despre permisiunea de a face rugăciuni și rugăciuni în temple, de exemplu, în biserici. Este clar că tovarășii Profetului din primele generații, devenind mai scumpi în regiunile și puterile în care nu existau moschei, s-au rugat la bisericile creștine. Când au întrebat despre asta, ei au spus: „Acest lucru este acceptabil”. Acesta este un hadith despre întreaga misiune a Mesagerului lui Dumnezeu rămas. Acolo se spune clar că toate suprafața pământului Există o moschee pentru un musulman, astfel încât să puteți face rugăciune și rugăciune în orice loc. Smuțul, pentru ca pe această mică parte a suprafeței (substraturi, pământ), să se roage, să nu fie nimeni care să fie considerat canonic necurat.

În perioada de dezvoltare a gândirii teologice, când altor oameni li s-a oferit respect supranatural, liderii madhhab-ului Hanafi și Shafi’i au vorbit despre iraționalitatea practicii rugăciunilor și a namazului în rândul creștinilor din templele evreiești. Este important de remarcat aici că era relevant atunci când moscheile erau goale, iar oamenii, când vorbeau despre nelegiuire, nu vedeau nevoia să se roage în biserică prin apropierea imediată a moscheii. De asemenea, este important de reținut că, potrivit canoanelor, neglijența este anulată atunci când apare nevoia. Dacă oamenii știu despre cei care, după o perioadă lungă de rugăciune de o oră, o moschee nu se va forma pe calea lor, atunci o poți săvârși (rugăciune-namaz) de la cineva care este dedicat locului tău, inclusiv și în orice departe de temple

Eu însumi am făcut astfel de probleme de multe ori. Odată, de exemplu, în timp ce treceam prin Altai, am spus două rugăciuni împreună cu prietenul meu la o biserică frumoasă. Pe stradă era o scândură și ne-am dus la o biserică creștină să ne rugăm. Ne-au dat cârpe curate și ne-au permis să ne rugăm cu bunăvoință.

Permiteți-mi să introduc un verset care poate fi indirect legat de aceasta: „Și ca și cum Allah (Dumnezeu, Domnul) nu îi protejează pe unii oameni de alții [ca și cum nu ar fi genul de egalitate care este stabilit periodic de Creator pe acest pământ. pentru înțelegerea pașnică a oamenilor și posibilitatea reglementării diplomatice a conflictelor care izbucnesc ], atunci acestea ar fi proiectate și transportate mănăstiri, biserici, sinagogiі moschei, unde numele lui Allah [numele Singurului Domn] va fi ghicit din belșug” (div. Sfântul Coran, 22:40). Noi, oamenii, trebuie să ne ajutăm unii pe alții în bunătate, mai ales printre reprezentanții religiilor cerești: iudaismul, creștinismul și islamul.

Acum shodo „diverse școli și curente musulmane”, „șeici, murizi, wahabiți și salafiți”. Unul dintre colegii noștri participanți a respectat cu siguranță: „Atotputernicul nu a creat oameni (oameni, etnii) folosind metoda divizării și dezmembrării lor. Le-au trimis profeți dintre ei, care au condus oamenii pe o singură cale (largă) (a înțelegerii, a armoniei vieții). Având în vedere fragmentarea continuă a căsătoriei, opoziția față de problemele ideologice, naționaliste, religioase și de altă natură este considerată inacceptabilă. Predica lui Dumnezeu a vorbit întotdeauna despre integrarea oamenilor cu înalta moralitate antică, moralitate, ceea ce este bun și sănătos. Sfântul Coran spune:

„Ajutați-vă unii pe alții în toate lucrurile bune și în evlavia mântuitoare! Și nu vă ajutați unii pe alții cu păcatul și cu vrăjitoarele!” (Div.).

Cu toate acestea, pasiunile și emoțiile umane, care cresc și sar, țâșnesc și stropesc peste margine, se conformează postulului său neglijent. Oamenii, ascunși în spatele acestei sau altei ideologii în beneficiul unei cauze speciale sau mânați de un fanatism orb, încearcă să uite de această mare revoluție. Ei sunt împrăștiați în partide și curente, care trăiesc una după alta ostilitate, care complotează răul împotriva „nu-al lor”, ocupați cu căutarea constantă a părților slabe, iertarea și neajunsurile adversarului. O astfel de situație poate fi întâlnită în sfera religioasă, precum și în politică, economie, interpretare socială și contemporană a culturii. În orice regiune care nu are o astfel de abordare „apariția problemelor” (ajutor de la păcat și vrăjitori), aceasta duce direct la stagnare și degradare. Oamenii de aici nu se străduiesc spre bine, așa cum ne-a poruncit Atotputernicul în Coran, ci sunt angajați în „lucrarea cu mâinile lor” din ce în ce mai intensă, pentru a învinge scopul, pentru a avea succes, pentru a trata unii cu alții într-o varietate de moduri, creând probleme unice și trecând la camarazii lor. Nu se menționează aici o concurență sănătoasă, pur și simplu se luptă și se reprezintă unul pe altul chiar de la început, uitând de mult de cei cărora li se dă distanța de câteva ore și deja merg, fără să le acorde atenție. Ulterior, dacă toți sunt beți în același timp cu corita ruptă, și așa este, vor fi chemări și căutări reciproce ale vinovaților. Și așa cu istoria. Acestea sunt semne de stagnare în orice căsnicie, stagnare în viața puterilor și a întregurilor epoci istorice. Cum să o pun la ce? Nu fi împovărat de intangibile, ci lucrează pentru cei care își pot câștiga drepturi și obligații importante ca persoane fizice, specialități, cetățeni.

„O, mesagerul [al Dumnezeului tuturor orelor și națiunilor]! Așteaptă-te la daruri bune și fă fapte drepte. Cu adevărat, eu [ca Domnul lumii] știu tot ceea ce faci.

Axa [mai mult de o sută de mii de profeți și mesageri ai Domnului, precum și cei care i-au crezut și i-au urmat] este neamul vostru, neamul este unul, și Eu sunt Domnul vostru, fiți închinători înaintea Mea [poveri continue și amare sins nogo; îndoiți lumea la forțele și capacitățile voastre pentru fericirea lumească și veșnică; întinde mâna și întinde mâna]. [Oamenii după zece, secole după moartea profetului și a mesagerului, precum și după finalizarea tuturor misiunilor profetice și de mesager, inclusiv misiunea lui Mahomed] îi sfâșiea [și sfâșia] pe cei care îi uneau, împărțiți în diferite petreceri (Rukhi direct). Partidul de piele este [mai] fericit că [și exagerează aprecierile, atributele externe, scrise în frazele captivante ale clericilor și ideologilor lor etc.].

Prea mulți dintre ei [această parte a oamenilor religioși care își arată evlavia și religiozitatea în așa fel] au această extravaganță iluzorie nesfârșită care se simte ca termenul [recunoscut de ei]. [Popularitatea petrecerilor, trăsăturilor, ideilor, termenul a dispărut, iar la finalizare totul se va transforma într-o bucată de istorie care și-a pierdut relevanța]” ().

Simțurile Coranice transmit în mod clar oamenilor unul dintre principalele motive ale discordiei lor, rădăcina continuității oarbe - moștenirea dizolvării sufletelor, izbucnirile emoționale dizolvate ale lor sau ale celor cărora le moștenesc. Esența nutriției este aceea Dacă cunoștințele și respectul sunt întărite de moralitate, moralitatea umană și generozitate, atunci ele se transformă într-o mare problemă, Ei cer moșteniri importante pentru nasul lor și pentru oameni în general.

„Și [oameni de diferite curente ideologice și alte curente directe] s-au separat de îndată ce le-a venit cunoștințele. [După ce au îndepărtat cunoștințele cântecului dintr-unul sau altul, ei încep să perceapă tot ce a venit înaintea lor și tot ce se dezvoltă după ei. În esență, ei pretind adevărul absolut, dar ceea ce vor să știe este doar o mică parte din ceea ce au realizat alții. În zilele noastre, poate, în viitor vom avea multă bogăție, altfel nu ne vom putea compara cu grădinile deja înflorite și roditoare.]. [І rose'ednaya ce, prezentat în sinea altora] apare în tabără buggy s-pe lângă ei” (div.).

Sensul cuvântului „bagiy” în arabă este „a provoca agresiune, violență, a arăta răutate”, „trecerea granițelor moralității și moralității”. Și toate acestea de dragul profitului, de exemplu, fie de dragul de a sechestra alte bunuri lumești, fie în beneficiul fanatismului orb și al „Eului” imperios, care și-a pierdut limitele decenței.

În legătură cu aceasta, putem aminti activitățile de cercetare științifică a noului ceas (descoperirea izbucnirii distrugerilor în masă; războiul informațional, care este însoțit de răzvrătirea intelectuală și dezolarea spirituală a oamenilor), dacă generozitatea în fața lui Dumnezeu și bunătatea față de oameni. sunt cheltuite. Este cruzime „intelectuală” să conduci oamenii până la punctul de dezbinare, în loc să te prăbușești în direcția progresului și chiar într-o direcție creativă.

Nu este nimic surprinzător în faptul că oamenii au gânduri diferite și uite, diferențele pot fi sau nu de vină. Acest lucru promovează dezvoltarea căsătoriei. Problema este că interpretări diferite, formulând, gândurile sunt condensate (uneori nu pentru viață, ci pentru moarte) prin ignoranță primară, aici strigătul imposibilității vieții sau al insuficienței profesionale, aici, din necesitate, s-ar dori să ne amintim de o oră petrecută nepăsător, fără minte, și aici. , cu metoda, declară pur și simplu și mie. Astfel de divergențe sunt din ce în ce mai susceptibile de a se fructifica în discuții productive științifice și intelectuale. În cele din urmă, oamenii vor să se lumineze și să învețe lucruri noi, să facă schimb de gânduri și să se dezvolte în continuare.

De parcă golurile ar fi mai largi între adversarii adevăratului, corect, mai întemeiat, atunci poziția în fața adversarilor ar fi cu totul alta. Chiar și oamenii într-un astfel de timp ar fi departe de dorința de a învinge dușmanul, departe de dorința de putere, faimă, bogăție sau alte lucruri lumești. Chiar dacă „luptele” care nu respectă regulile moralității lui Dumnezeu au adus omenirii multe necazuri, tragedii, violență și, cel mai rău, au continuat să aducă răul.

Viclenia credinței nu permite unei persoane să câștige spivrozmovnik, care are încă dreptul la propria idee specială, iar eroismul evident începe să ne aducă în ring, semne de „sângerare din nas”, altfel nevoia a iesi in frunte.

Confruntări ireconciliabile sunt atașate adepților „Eului” lor, care nu respectă niciun sentiment uman, dar nu se închină pe Unul și Eternul, Domnul lumilor, care i-a creat pe toți cei care trăiesc pe acest pământ și, astfel, indiferent de Din priviri și schimbări, nu există binecuvântări.

„Dacă oamenii nu sunt consumați de adevăr (cei care au trăit înaintea lui), atunci ei sunt consumați de minciună, minciună și nedreptate. Întrucât oamenii nu sunt adunați prin închinarea Domnului Unic și Etern, Atotmilostiv al lumii, atunci parteneriatul este sfâșiat în bucăți de închinătorii lui Satana. Deoarece oamenii nu sunt interesați de bunurile eterne, încep să concureze și să râvnească unii pe alții pentru a-și lua bunurile lumești (raționalitatea și proporționalitatea sunt distruse). Ghicitor reciproc inainte de Perioada islamică, Evul Mediu european, ignorarea realității. Tse zvichka sunt tăcuți, cărora nu le vine să creadă.”

Un hadith de încredere spune: „În ziua sfântă a lui Kurban Bayram (Idul-Adha), profetul Muhammad (Fie ca Atotputernicul să-l binecuvânteze) a venit la oameni cu o predică: „Oameni! Ce zi e azi?! „Zi sfântă!” ți-au spus. "Ce fel de loc?!" -" loc sfânt!”, v-au spus ei. "Ce luna?!" - „Luna sfântă!” Profetul [care a inclus respectul ascultătorilor și a întărit sfințenia locului și a orei (apărarea împotriva săvârșirii rele)] spunând: „Drepte, sângele tău (un atac asupra sănătății și vieții tale), bogăția (avuție materială specială) și cinstește (anul) sfinților ca înainte de sfințenie (interzicerea tuturor murdăriei) în această zi, în această lună și în această lună!” Și în (Allah să-l binecuvânteze și în lume) repetarea acestor cuvinte de mai multe ori. Apoi și-a ridicat capul [și s-a uitat la cer] și a fredonat: „Doamne, am ajuns [la ei]? Doamne, am ajuns [la ei]?”

Ibn 'Abbas, după ce a raportat acest hadith, continuă: „Jur pe Allah (Dumnezeu, Doamne)! Aceste cuvinte sunt porunca [profetului Muhammad] tuturor ummah-ului [tuturor adepților săi până la sfârșitul lumii]!” Și continuă textul profetului Muhammad: „Interzice-l pe cel care, devenind martor, îl anunță pe cel care este prezent!” [Și la sfârșitul predicii sale, mesagerul lui Dumnezeu a strigat:] Dacă nu sunt în ordine cu tine, nu te coborî la lipsă de Dumnezeu, în care unul dintre voi îi va găsi pe ceilalți (Nu deveniți atei după mine, ucidendu-vă unii pe alții!)[dacă unii dintre voi încep să simtă ostilitate față de alții; Dacă cineva nu respectă gândurile altora, te rog să le respecti onoarea, te rog, precum și sănătatea și viața]!” . O luptă strâmbă de gânduri și vrăjitorie - logica și abordarea unui ateu, și deloc a unui credincios!

Vreau să spun că validitatea gândurilor nu contează împotriva ambuscadelor. Canoanele musulmane doresc dezvoltarea gândirii și căutarea mai largă a adevărului, să-i lase să urmeze căi diferite, dar „la bordul” uneia dintre piste, și ajutându-se pe unul pe celălalt, respectând gândul celuilalt. Profetul Muhammad (Fie ca Creatorul să-l binecuvânteze) a spus: „De îndată ce rugăciunile [înaintea Domnului] sunt îndeplinite, ijtihadul (o dietă temeinică și calificată, iar după luarea unei decizii, o educație teologică) este luată [ pentru sârguința și fidelitatea față de principiile teologice ] două trepte ale orașului vinului; Dacă teologul a biruit asupra a tot ceea ce a făcut (a suferit de ijtihad și a câștigat o răsplată pentru rezultat), dar a avut milă, atunci ia [în fața Domnului] un pas din grădina de vin [pentru eforturile sale ].”

Hadith-ul diviziunii. Odată ce îți dai seama cât de miop suntem adesea în dezvăluirea unor astfel de adevăruri profetice imuabile care încurajează dialogul, coerența și compromisul. Hadith-ul confirmă că oamenii au dreptul la propriile lor gânduri speciale și spun că au milă sau au milă, dar în caz de incompetență și dezinteres, atunci însuși Atotputernicul ți-l va da. Noi, oamenii, trebuie să menținem această ordine Divină, echilibru cu deschiderea, disponibilitatea de dialog, toleranța.

Oamenii din culturi diferite percep lumina prin prisme diferite, stabilesc prioritățile în viață în mod diferit și, ca urmare, percep excesul de lumină diferit.

Unul dintre celebrii teologi ai timpului nostru a spus: „Milostivirea Celui Atotputernic este asociată cu rezultatul gândurilor unei persoane, cât de bun și nobil este scopul ei”.

Cel Atotputernic le-a dat oamenilor loc, iar ei se încăpăţânează, atât la ochi, cât şi la jignirea orbilor, aducând în ei înşişi pe cei ce îi ascultă, la cadrul îngust al celor puternici, vor şti ce fel de lumină. se afla prin capatul mic, langa ambrasura proprie.osti , inconjurat de un trup care nu se afla departe de localitatea locala, orasul, regiunea, satul.

O persoană evlavioasă evită încăpățânarea oarbă și fanatismul, își cunoaște propria cale în viață și umblă, pentru raționalitate și eficiență de orice fel, să stea înaintea Domnului pentru sine și pentru nimeni altcineva.

„O persoană credincioasă se poate asocia cu zero (infinitul). „Nu am atins nicio înălțime, chiar dacă nu am avansat efectiv știința, misticismul și celălalt scop al fundului secular, nu suntem vinovați că ne atribuim acestui lucru, suntem vinovați că nu ne bazăm pe binecuvântarea și mila divină. al Creatorului,” – chiar și celălalt al nostru.

Cu o astfel de abordare a vieții, oamenii pot obține, în esență, beneficii cosmice de la cei buni și cei drepți. Crede-o singur. Minunați-vă de viața marilor, încercați să găsiți descrieri ale abordării lor față de viață. Nu și-au arătat „măreția”, nu le-a păsat, nu și-au profețit strămoșii și realizările științifice ale marelui viitor. Mulți dintre ei au murit din mâna oamenilor răi și fără nicio recunoaștere, dar mulți dintre ei au fost luați (cu binecuvântarea Atotputernicului) în folosul umanității, în beneficiul dezvoltării intelectuale, științifice și culturale a căsătoriei.

Ibn 'Umar a transmis: „Trimisul lui Dumnezeu (fie ca Cel Atotputernic să-l binecuvânteze) m-a luat de umăr și a spus: „Fii asemănător în viața ta cu (1) un străin (non-Mish) [atunci nu te vei atașa de orice. Fii în largul tău cu frumusețea pământului. O persoană puternică are multă forță și capacitate de a lipsi o urmă din istoria omenirii, o urmă creatoare a folosului altora] sau (2) a celui care merge pe drum (trecătorul; mandarinul). [Pur și simplu toată viața se grăbește înainte, dezvoltându-se, ajutându-se pe sine și pe ceilalți, astăzi devenind mai puternică, mai înțeleaptă, mai evlavioasă și mai bogată în toate relațiile! Și preț shokhvilini - îți mai rămâne mult timp și energie pentru viață! Realizează-le pentru fericirea ta pământească și veșnică, chiar dacă zilele, zilele, lunile și destinele nu ți se vor mai întoarce niciodată]”.

[Tânărul] Ibn 'Umar [după ce a ascultat această profeție și a pus-o în aplicare în practica de zi cu zi] spunând: „Dacă a venit seara pentru tine [ești în viață, dacă nu ești deja obosit], atunci nu aștepta dimineața [realizează-ți ceas de seară de a găsi Mai adânc și ascuțit din punct de vedere orizontul perspectivelor pământești și veșnice, de parcă n-ai fi vrut să petreci o săptămână, chiar dacă ai adormit după mulți ani de timp pierdut, s-ar putea să nu te trezești și, poate, atunci vei fi vinovat pentru toată eternitatea]. Și dacă vine dimineața [ești în viață, te-ai trezit dintr-un somn adânc, altfel nu vrei să te trezești devreme], nu aștepta seara [reînnoiește-ți ziua cu rană precoce Cu toate lucrurile bune și greșite pentru tine, realizează-ți toate posibilitățile evidente! Ai grijă de sănătatea ta în perioada de boală [pentru ca cât timp ești sănătos, ai grijă de starea ta fizică și psihică, onorează-ți trupul și spiritul, pentru ca boala, cu care totul este prea devreme, să curgă ușor pentru tine, iar hainele tale vor fi proaspete , hai să ne îmbolnăvim nu a trecut de stadiul cronic]. Și ia din viața ta pentru moarte [cât ești în viață, prețuiește-ți viața și nu priva pentru mâine de ceea ce poți câștiga astăzi, ca să ai un viitor după moarte, în lumea potybіchny, în Ziua Judecății, în veșnicie]”. Stabiliți-vă scopuri și obiective (fie ele de orice amploare) și lăsați religia să vă ajute să atingeți aceste obiective. Viața prin căderea profeților și a anticilor este maiestuoasă, marea nemărginită a apă curată si o multime de nadra. Nu poți să-l îmbrățișezi, să-l răsuci, să înveți totul, să încerci totul... Deci, te poți îneca în abisul lui... Ale! În același timp, poți învăța să înoți, să te îngropi în adâncimi minunate și să stai drept pe munte, savurând frumusețea golfului și împodobindu-l cu tine însuți. După ce ai învățat să arunci o privire, nu te îngrijora de marea cantitate a acestor bogății, ci ai milă, ia pe cele de care ai nevoie și stagnează în viața ta (!). Acesta este capitalul nostru de sămânță, care se poate multiplica enorm, crescând din forțele noastre speciale, cunoștințe, aspirații, practică, idei, rezistență, ușurință, inocență. După ce am mâncat, după ce am adunat tot ce am cumpărat, simțim pofta vieții, apropiindu-ne de fericirea lumească și veșnică.

Luați ceea ce puteți lua și rămâneți, sperând în dezvoltarea atât a păstrării valorilor morale, cât și a strictității în practica religioasă.

Div: Ibn Abu Sheiba A. Al-musannaf fi al-Ahadis wa al-Asar [Steaua Hadithului și Opiniei]. U 8 t. Beirut: al-Fikra, 1989. T. 1. P. 527, 528, secțiunea nr. 304, hadith nr. 1-9, 11.

Ibn Abu Sheiba este unul dintre primii care au început să colecteze și să sistematizeze științific informații despre cuvintele Profetului, tovarășii săi și oamenii din prima generație (tabi'un). El a dobândit cunoștințe și dovezi de la muhaddi vechi precum al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah, al-Bagawi și mulți alții. Steaua lui Hadith Ibn Abu Shaybi este un depozit important al oricărei biblioteci științifice musulmane.

de exemplu, al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Steaua Hadith-ului lui Imam al-Bukhari]. U 5 t. Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 1. P. 125, hadith nr. 335 și p. 155, Hadith nr. 438. Div, de asemenea: al-'Askalyan A. Fath al-bari bi sharkh sahih al-Bukhari [Revelația Creatorului (pentru oameni în înțelegerea noului) prin comentarii la integrarea hadithurilor din al. -Bukhari]. U 18 t. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 2000. T. 2. P. 576.

Div, de exemplu: Amin M. (fost Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. U 8 t. Beirut: al-Fikr, 1966. T. 1. Z. 380.

Div: al-Ghazali M (colegul nostru). Khulyuk al-Muslim [Moralitatea unui musulman]. Iskandaria: ad-Da'wa, 1999. P. 161.

„Și scăpați de (înșelați-vă unii pe alții, grăbiți-vă) din administrarea bunei justiții!” (div. Sfântul Coran, 2:148; 5:48).

Stagnarea este prezența dezvoltării, stagnarea în sfera producției, comerțului etc.

De asemenea, este important ca majoritatea oamenilor să creadă, să creadă în felul lor și să practice diferite ritualuri.

Versetul are un sens bogat al cuvântului „gamra”, care se traduce prin „masă de apă, adâncimea mării”, transfer. „despărțit (în luptă, luptă)”, „influx de sentimente”, „necazuri, năvălire”.

de asemenea: Sfântul Coran, 2:213.

Div: al-Ghazali M. (colegul nostru). Khulyuk al-Muslim [Moralitatea unui musulman]. Iskandaria: ad-Da'wa, 1999. P. 165.

Nu doar musulmanii au probleme, ci și oamenii care sunt ignoranți. Urmând legământul Profetului Muhammad (Atotputernicul să-l binecuvânteze), musulmanii sunt extrem de credincioși și nobili, astfel încât oamenii din alte culturi și credință să-și înțeleagă ordinea în lume. Profetul Muhammad (fie ca Cel Atotputernic să-l binecuvânteze) a spus: „Credinnicul (mu'min) este cel cu care oamenii [atât musulmanii, cât și nemusulmanii] nu se tem pentru ei înșiși, nici pentru mayno lor [deci, în timp ce stau la coadă cu el, fiind însoțitorul lui și meseriile și parteneriatele care se profilează cu el, duhoarea este simțită de omul nepăsător]”. Hadith de la Fadal ibn 'Ubayd; Sf. X. Ibn Majhi. de exemplu, Ibn Majah M. Sunan. 1999. P. 423, Hadith nr. 3934, „Sahih”; al-Suti J. Al-jami 'as-sagir. P. 548, Hadith nr. 9144, „Hasan”.

În ceasul nostru de interese cei puternici ai lumii Al cărui și marele aflux de șerpi în mintea musulmanilor au dat peste cap valorile și atât de mult încât ei înșiși își atribuie înainte ca musulmanii să propagă o interpretare sălbatică și fanatică a islamului - „ucide pe necredincios”, „sclavi”. și sclavi, concubine”, „toți și cine nu cu noi - kafir, și vor arde în Iad”. Este rezonabil de înțeles că totul este un joc de afaceri geopolitic, dar este o chestiune de confuzie și ignoranță evidentă. Din păcate, cei rezonabili și luminați sunt, din păcate, o minoritate.

Imovirno - de trei ori.

Hadith de la Ibn 'Abbas; Sf. X. al-Bukhari. de exemplu, al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Steaua Hadith-ului lui Imam al-Bukhari]. U 5 t. Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 1. P. 513, hadith nr. 1739; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharkh sahih al-bukhari [Revelația Creatorului (pentru oameni care înțeleg noul) prin comentarii la cripta hadithurilor lui al-Bukhari]. U 18 t. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 2000. T. 4. P. 731, hadith nr. 1739 și explicat până atunci.

De asemenea, div: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari. U 5 t. T. 4. P. 2214, hadith nr. 7077 și 7079; as-Suti J. Al-jami 'as-sagir [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. P. 579, hadith nr. 9767, „sahikh”; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Steaua Hadith-ului lui Imam at-Tirmizi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. P. 637, Hadith nr. 2198, „Hasan sahih”.

Hadith din 'Amr ibn al-'As, Abu Hurayri; Sf. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, an-Nasai, Ibn Majah și în. U 5 t. Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 4. P. 2292, hadith nr. 7352; al-'Askalyan A. Fath al-bari bi sharkh sahih al-bukhari [Revelația Creatorului (pentru oameni care înțeleg noul) prin comentarii la cripta hadithurilor lui al-Bukhari]. U 18 t. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 2000. T. 16. P. 393, hadith nr. 7352; al-Suti J. Al-jami 'as-sagir. P. 40, Hadith nr. 565, „tsuhih”; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. U 17 t. T. 11. P. 257; al-Khamsi M. Tafsir wa bayan [Comentariu și explicație]. Damasc: ar-Rashid, [n. R.]. p. 418.

Tolerant - tolerant față de gândurile și comportamentul altor oameni.

Înainte de vorbire, este în mod clar posibil să se studieze pe fundul traducerilor secvențiale, de exemplu, cu limba arabă rusă, dacă frumusețea limbii este irosită și o parte semnificativă a simțului recunoașterii. De asemenea, sunt dezvăluite istoriile formării cuvintelor, trăsăturile gramaticale, culturile cu care este pătruns duhoarea și, ca urmare, asocieri, termeni, semnificații ale acestora.

„Pentru a transfera un lucru de la o persoană la alta – tot ce trebuie să faci este să-l scoți din piele, să-l treci prin cordon și apoi să-l îmbraci în costumul național” (G. Heine).

Div: al-Ghazali M (colegul nostru). Khulyuk al-Muslim. p. 165.

O ambazură este o fereastră sau o ușă adâncă care se deschide lângă perete (este important ca aceasta să fie lărgită la mijloc).

„Fanatismul care a acumulat răul este mai mare decât ateismul” (Voltaire).

„Fanatismul este un sub-război al zusilului pentru o risipă de bani peste noapte” (Santayana).

„Fanatismul este opera lui Dumnezeu, născută din non-ficțiune pentru a conține plinătatea adevărului” (N. Berdyaev).

Div: Gülen M. F. Socrul Kirik. Istanbul: Zaman Kitab, 2003. P. 29.

Profetul Muhammad (Fie ca Creatorul să-l binecuvânteze) a spus: „Cu adevărat, Allah (Dumnezeu, Domnul) iubește pe credincios, pe cel evlavios, pe cel bogat [material], pe cel insondabil [nu se vede că nu-și demonstrează superioritatea față de ceilalți] .” Sf. Muslima. Div: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Star of Hadith of Imam Muslim]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. P. 1190, Hadith nr. 11-(2965).

Coranul spune: „Allah (Dumnezeu, Domnul) ia suflete [din trup, procesul este efectuat de îngerul morții și asistenții săi la ordinul Creatorului] în momentul morții și [deseori ucide, ia suflete] de dormitori care nu au murit încă [termen nespecificat Moartea lor, puturosele sunt aruncate, aruncate]. Îndepărtează [irevocabil] acel moment al morții a cărui instrucțiune și îl eliberează pe celălalt pentru a finaliza termenul de viață atribuit Burning. Într-adevăr, în aceasta [în aceste procese și stări] există semne pentru ca oamenii să gândească (să creadă că mor)” (Sfântul Coran, 39:42).

Profetul Muhammad (Atotputernicul să-l binecuvânteze) spunând: „Fii puternic dimineata devreme fie (1) cu aceste cunoștințe [știți ce să faceți, dacă ați planificat și ați început devreme acțiuni importante], fie (2) cu intenția de a dobândi cunoștințe noi (învățarea de noi abilități), fie (3) atunci, cine aude [ascultă cu respect tot ce este bun] sau (4) cei care iubesc [viața, cei cu care ești logodit, cei care te naște]. Și nu fi așa, altfel vei pieri [căsătorind cu o viață fericită în mod liber, sau distrugerea ei va fi ruinoasă]”. Sf. al-Barraza și at-Tabarani (fil-awsat). de exemplu, as-Suti J. Al-jami 'as-saghir. P. 78, Hadith nr. 1213, „Hasan”.

de exemplu, al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Steaua Hadith-ului lui Imam al-Bukhari]. În 5 volume. Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 4. P. 2016, Hadith No. 6416.

Dacă ești preocupat de lecturi teologice diferite, diferențe, poziții în fața lor, stagnarea lor, atunci trebuie să citești cu atenție cartea „Cum să ajungi la rai?” Această carte a fost scrisă pentru a clarifica această problemă.

Meta celui mai bun an: inculcarea unei atitudini tolerante, a unui spirit de toleranță pentru mințile studenților din echipa națională bogată a grupei inițiale și a colegiului.

Zavdannya:

• Iluminat: să monitorizeze și să documenteze afirmațiile unui student actual despre un astfel de fenomen precum toleranța;
• Vihovna: formarea poziției de viață a unui student de piele, dezvoltarea unei uriașe conștiințe de sine, spiritul de toleranță, înțelegerea reciprocă, atenția atentă la cultura și tradițiile popoarelor naționale bogate din Rusia și alte țări;
• Rozvivayucha: pentru a activa abilitățile cognitive ale elevilor, pentru a crea un accent pe pozitiv, mai semnificativ și indiferent.

Posesia unui an de clasă:

• tehnologie de proiectie si computer;
• design muzical;
• materiale fotografice;
• fetiță cool.

Rezultate calculate: promovarea unei atitudini tolerante a elevilor unul câte unul, modelând autocunoașterea comunității, respectând cultura și tradiția popoarelor naționale bogate din Rusia.

Planul pentru anul de clasă

I. Aspecte organizatorice(Desemnat de cei care au marcat sarcina anului de clasă. Forma de desfășurare a anului de clasă)

II. Parte principală

Demonstrație a seriei de fotografii „My Carnage”. Cunosc pilda despre Babilon.

1. „Cunoștințe” de încălzire

Grupa este împărțită în două echipe. Oricine trebuie să aibă grijă de următorii parametri:

A) în spatele culorii ochilor (de la cel mai deschis la cel mai întunecat)
B) urmând alfabetul după al Tatălui
B) dincolo de dimensiunea piciorului
D) pentru numărul de suporteri din nume
D) în creștere
D) în spatele datei oamenilor;
e) pentru puterea numerică a familiei.

Echipa care a făcut cel mai bine în fiecare săptămână va primi 1 punct.

Puf de pungi.

Mese pentru discutii:

Ce i-a ajutat pe suedez vishikuvatis?

Care a fost jocul, ca și cum toată lumea ar fi la fel în spatele culorii ochilor, creșterii etc.?

2. În dreapta „Căutați asemănări”

Fiecare echipă trebuie să noteze asemănările (prima echipă) și diferențele (cealaltă echipă) din grupul său.
Echipa care scrie cele mai multe asemănări și credite pentru valoare oră. Numărul de nume de asemănări și versatilitatea lor sunt acoperite.

Schimbare psihologică la dreapta. Dreptul este eficient în formarea de grupuri, astfel încât participanții încep să se admire unii pe alții mai respectuos și să dezvăluie că asemănarea dintre ei este mult mai mare decât credeau anterior.

Discutat.Încercați să-i aduceți pe participanți la ideea că, deși există tot acest carnagiu, asemănările dintre ei sunt mult mai mari decât ar putea părea la prima vedere.

Mese pentru discutii:

1. Cum să integrăm asemănările și identitățile oamenilor în viața unei căsătorii?
2. Ce factori influențează relațiile tale cu oamenii?
3. Masacrele religioase unesc sau dezbină oamenii?
4. Se dau semne de respect pentru adunarea oamenilor și de ce?

A dus la învingerea visnovok: A judeca o persoană este modul în care este în profesia sa, cum va trăi în familie și în străinătate. Oamenii sunt diferiți, diferită este cultura lor. Sensibilitatea și feeria altor culturi este o mare prezență în viața noastră. . Duhoarea apare din frica de necunoscut, din percepția vrăjitoriei din partea unui alt grup, din cauza disconfortului intruziunii străinilor în mediul familiar. Poate că este mult mai simplu să trăiești în lume, unde toți oamenii sunt la fel?

3. La dreapta. Hai sa fim creativi...

Este evident că va veni Ora când toți oamenii de pe Pământ vor deveni absolut la fel (creștere, culoarea părului și a ochilor, haine, bani etc.).

1. Ce fel de lume va fi aceasta lume? Cum trăiesc oamenii în New York?
2. Bun sau rău, care este toată diferența?
3. Cum să trăiești în lume, unde sunt atât de mulți oameni diferiți?

A dus la învingerea visnovok: Puterea va fi sporită și căsnicia ta va fi îmbogățită. Pentru a trăi în lume, oamenii trebuie să învețe să trăiască, principalele probleme sunt problemele bazate pe înțelegere.

4. Transformarea minusurilor în plus

Comenzi pentru a elimina jobul de la repornire orez negativ aspecte pozitive ale caracterului. De exemplu, sknara este o persoană economică. Comanda de a-ți îndrepta fundul și dă ținte. Kozhen fund în depărtare este evaluat ca un punct.

Discuţie: Ce ajută (ce fel de specialitate) să fii pozitiv și bun în ceilalți oameni?

Elevii sună danі yakosti pentru plată suplimentară.

• Spіvpratsia
• Dorința de a suporta gândurile altcuiva
• Respect pentru dorința umană
• Acceptarea celorlalți așa cum sunt
• Pune dreptul de a fi diferit
• Diversitatea cunoștințelor
• Recunoașterea geloziei celorlalți
• Toleranță față de gândurile, înțelegerea și comportamentul celorlalți.

Din păcate, spiritul vrăjitoriei într-o altă cultură, mod de a trăi, este reconvertit, simbolul este din nou trezit și stins, datorită necesității de a înțelege că acceptarea diferențelor dintre oameni și conștientizarea unității face posibilă fuzionarea mai ușor. Isya, fă-ți prieteni, depășește dificultățile vieții. Este important să înțelegeți și să acceptați oamenii pentru că împuțiți, să respectați demnitatea umană - totul fără a da dovadă de toleranță.

Conceptul de „toleranță” este asociat cu oamenii care au trăit în Franța la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, Htos Tyler și Périgord. Drept urmare, ministrul Afacerilor Externe a fost privat de documentele sale externe din diverse motive. Tse bula lyudina talanovita au galuzah bogate, și cu atât mai mult, - în îmbrățișarea inteligentă a dispoziției celor absenți, abordarea inteligentă a acestora și păstrarea principiilor lor, mergând până la a face față situației și nu depune orbește mobilierul.
Termenul „toleranță” este explicat ca toleranță, toleranță și angajament față de stabilirea și sprijinirea comunicării cu oamenii.

Să încercăm să ne dăm seama reguli de spilkuvaniya tolerantă:

1. Respectați spivrozmovnik-ul
2. Încearcă să înțelegi despre ce vorbesc alții
3. Exprimați-vă gândurile cu tact
4. Căutați cele mai bune argumente
5. Fii corect, ne pregătim să recunoaștem dreptatea celorlalți
6. Protejați interesele altora

Desigur, nu este vina noastră să iubim pe toată lumea! Cu toate acestea, toți oamenii, care sunt săraci, bătrâni și bolnavi, au în continuare dreptul să trăiască bine pe planeta noastră și să nu sufere de sănătate. Indiferent de responsabilitățile noastre, toți suntem relevanți pentru rasa umană, iar pielea noastră este unică și semnificativă. O atitudine tolerantă vă permite să vă apropiați de oameni diferitiîmbogățiți-vă lumea și întâlniți noi prieteni.
Puterea va fi sporită și căsnicia ta va fi îmbogățită. Totalitatea diferențelor permite cuiva să facă față tuturor necazurilor vieții și să împărtășească bucuria și fericirea, ceea ce ajută atât la muncă, cât și la viață de familie cea a navchannii.

5. Dreptul de a practica un comportament tolerant

„I-vislovuvannya / T-vislovlyuvannya”

Explicația diferenței dintre I-dependent/T-dependent.
Comanda echipei skin (un tip de grup) a I sunt determinată:

1. Ai călcat pe picior în fața unui vehicul și nu te-ai rănit.
2. Titularul contului tău bancar te-a chemat pe nedrept pentru că ai înșelat testul de la susid.
3. Când ajungi acasă și întâlnești oameni pe care îi cunoști, întâlnește-te pe stradă. Am verificat în fiecare zi, dar nu au ajuns niciodată.

Discuţie: Care sunt avantajele pulverizarii tolerante?

Sunt un câine - doar un câine!
Capul meu este gol.
Din păcate, un alt câine, totuși,
Nu te voi confunda niciodată cu o pisică!
Nu este nevoie de niciun semn mental.
Nici un cuvânt - orice simt
Frate de sânge pentru fiecare câine
Ne putem da seama de la o milă depărtare!
Fără rasă, fără culoare, fără mărime
Nu ne vor deranja deloc:
Iată câțiva jucători prosti de jucării
Își recunosc Sf. Bernard...
Intrăm atât în ​​afaceri, cât și în dragoste.
Păstrarea credinței imuabile:
Indiferent ce s-ar întâmpla, câinii mustață.
Cu toții suntem frați, toți suntem prieteni.
Ei bine, ești rezonabil, fratele tău
Află necunoscutul...
Puteți vedea clar că este puțin slab.
Ești departe de câini.
Întrucât fratele tău nu este costumul tău,
A cui e vina?
Îl sfâșii.
Altfel, nu mai este fratele tău...

Discuţie: Despre ce este virsh? Care este subiectul acestei povești? Care este ideea?

III. Visnovok

Visnovki: Prosperitatea umană este rezonabilă și trebuie să înțelegem că puterea noastră este unitatea, nu dezbinarea. Veți fi condus de tineret și de nevoia de a urma o profesie și de a urmări interese. Această caracteristică comună vă ajută să trăiți mai ușor și să obțineți prosperitate. De îndată ce insistăm să stabilim regulile deversării tolerante, atunci va trebui să le depășim.

Astăzi am fost mistuiți de prietenie, tinerețe, profesie, facultatea noastră! Unitatea deosebirilor - atunci putem semnifica sustrich-ul nostru de astăzi.

Fotografie pentru ghicitoare.

O lecție grozavă pe tema „Unitatea disimilarilor”

Meta celui mai bun an: inculcarea unei atitudini tolerante, a unui spirit de toleranță pentru mințile studenților din echipa națională bogată a grupei inițiale și a colegiului.

• · Iluminat: să monitorizeze și să documenteze afirmațiile unui student actual despre un astfel de fenomen precum toleranța;
• · Vihovna: formarea poziției de viață a unui student de piele, dezvoltarea unei uriașe conștiințe de sine, spiritul de toleranță, înțelegerea reciprocă, atenția atentă la cultura și tradițiile popoarelor naționale bogate din Rusia și alte țări;
• · Rozvivayucha: pentru a activa abilitățile cognitive ale elevilor, pentru a crea un accent pe pozitiv, mai semnificativ și indiferent.

toleranţă educaţie elevilor bogată conştiinţă de sine naţională

Posesia unui an de clasă:

• · Tehnologia de proiecție și computer;
• · design muzical;
• · Materiale foto;
• · mare fiică.

Rezultate calculate: promovarea unei atitudini tolerante a elevilor unul câte unul, modelând autocunoașterea comunității, respectând cultura și tradiția popoarelor naționale bogate din Rusia.

Planul pentru anul de clasă

I. Aspecte organizatorice(Desemnat de cei care au marcat sarcina anului de clasă. Forma de desfășurare a anului de clasă)

II. Parte principală

Demonstrație a seriei de fotografii „My Carnage”. Cunosc pilda despre Babilon.

1. „Cunoștințe” de încălzire

Grupa este împărțită în două echipe. Oricine trebuie să aibă grijă de următorii parametri:

• A) în spatele culorii ochilor (de la cel mai deschis la cel mai întunecat)
• B) urmând alfabetul după al Tatălui
• B) dincolo de dimensiunea piciorului
• D) pentru numărul de suporteri din nume
• D) în creștere
• D) în spatele datei oamenilor;
• e) pentru puterea numerică a familiei.

Echipa care a făcut cel mai bine în fiecare săptămână va primi 1 punct.

Puf de pungi.

Mese pentru discutii:

Ce i-a ajutat pe suedez vishikuvatis?

Care a fost jocul, ca și cum toată lumea ar fi la fel în spatele culorii ochilor, creșterii etc.?

2. În dreapta „Căutați asemănări”

Fiecare echipă trebuie să noteze asemănările (prima echipă) și diferențele (cealaltă echipă) din grupul său. Câștigă echipa care scrie cele mai multe asemănări și note într-o oră. Numărul de nume de asemănări și versatilitatea lor sunt acoperite.

Schimbare psihologică la dreapta. Dreptul este eficient în formarea de grupuri, astfel încât participanții încep să se admire unii pe alții mai respectuos și să dezvăluie că asemănarea dintre ei este mult mai mare decât credeau anterior.

Discutat.Încercați să-i aduceți pe participanți la ideea că, deși există tot acest carnagiu, asemănările dintre ei sunt mult mai mari decât ar putea părea la prima vedere.

Mese pentru discutii:

• 1. Cum să integrăm asemănările și identitățile oamenilor în viața unei căsătorii?
• 2. Ce factori influențează relațiile tale cu oamenii?
• 3. Masacrele religioase unesc sau dezbină oamenii?
• 4. Se dau semne de respect pentru adunarea oamenilor și de ce?

A dus la învingerea visnovok: A judeca o persoană este modul în care este în profesia sa, cum va trăi în familie și în străinătate. Oamenii sunt diferiți, diferită este cultura lor. Sensibilitatea și feeria altor culturi este o mare prezență în viața noastră. . Duhoarea apare din frica de necunoscut, din percepția vrăjitoriei din partea unui alt grup, din cauza disconfortului intruziunii străinilor în mediul familiar. Poate că este mult mai simplu să trăiești în lume, unde toți oamenii sunt la fel?

3. La dreapta. Hai sa fim creativi...

Este evident că va veni Ora când toți oamenii de pe Pământ vor deveni absolut la fel (creștere, culoarea părului și a ochilor, haine, bani etc.).

• 1. Ce fel de lume va fi aceasta lume? Cum trăiesc oamenii în New York?
• 2. Bun sau rău, care este toată diferența?
• 3. Cum să trăiești în lume, unde sunt atât de mulți oameni diferiți?

A dus la învingerea visnovok: Puterea va fi sporită și căsnicia ta va fi îmbogățită. Pentru a trăi în lume, oamenii trebuie să învețe să trăiască, principalele probleme sunt problemele bazate pe înțelegere.

4. Transformarea minusurilor în plus

Echipe pentru a elimina aspectele negative din comportamentul și caracterul negativ. De exemplu, sknara este o persoană economică. Comanda de a-ți îndrepta fundul și dă ținte. Cu pielea fundului merită un punct.

Discuţie: Ce ajută (ce fel de specialitate) să fii pozitiv și bun în ceilalți oameni?

Elevii sună danі yakosti pentru plată suplimentară.

• · Spivpratsya
• Dorința de a suporta gândurile altcuiva
• · Respectul pentru demnitatea umană
• · Acceptarea celorlalți așa cum sunt
• · Importanța de a te plasa în locul celorlalți pentru a respecta drepturile celorlalți
• · Cunoașterea diversității
• · Recunoașterea geloziei celorlalți
• · Toleranță față de gândurile, credințele și comportamentele altor persoane.

Din păcate, spiritul vrăjitoriei într-o altă cultură, mod de a trăi, este reconvertit, simbolul este din nou trezit și stins, datorită necesității de a înțelege că acceptarea diferențelor dintre oameni și conștientizarea unității face posibilă fuzionarea mai ușor. Isya, fă-ți prieteni, depășește dificultățile vieții. Este important să înțelegeți și să acceptați oamenii pentru că împuțiți, să respectați demnitatea umană - totul fără a da dovadă de toleranță.

Conceptul de „toleranță” este asociat cu oamenii care au trăit în Franța la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, Htos Tyler și Périgord. Drept urmare, ministrul Afacerilor Externe a fost privat de documentele sale externe din diverse motive. A existat mult talent în multe domenii, dar cel mai important - în îmbrățișarea inteligentă a dispoziției celor care sunt absenți, abordarea cu atenție a acestora și, în același timp, păstrarea principiilor tale, mergând până la a gestiona situația și nu orbește. se supune lui.Stavins. Termenul „toleranță” este explicat ca toleranță, toleranță și angajament față de stabilirea și sprijinirea comunicării cu oamenii.

Să încercăm să ne dăm seama reguli de spilkuvaniya tolerantă:

• 1. Respectați spivrozmovnik-ul
• 2. Încearcă să înțelegi despre ce vorbesc alții
• 3. Exprimați-vă gândurile cu tact
• 4. Căutați cele mai bune argumente
• 5. Fii corect, ne pregătim să recunoaștem dreptatea celorlalți
• 6. Protejați interesele altora

Desigur, nu este vina noastră să iubim pe toată lumea! Cu toate acestea, toți oamenii, care sunt săraci, bătrâni și bolnavi, au în continuare dreptul să trăiască bine pe planeta noastră și să nu sufere de sănătate. Indiferent de responsabilitățile noastre, toți suntem relevanți pentru rasa umană, iar pielea noastră este unică și semnificativă. O atitudine tolerantă vă permite să vă apropiați de diferiți oameni, să vă îmbogățiți lumea și să întâlniți noi prieteni.

Puterea va fi sporită și căsnicia ta va fi îmbogățită. Unitatea diferențelor permite cuiva să facă față tuturor necazurilor vieții și să împărtășească bucuria și fericirea, ceea ce ajută la muncă, în viața de familie și în viață.

5. Dreptul de a practica un comportament tolerant

„I-vislovuvannya / T-vislovlyuvannya”

Explicația diferenței dintre I-dependent/T-dependent.

Atribuirea echipei de piele (un tip de grup) a I - Wisliv:

• 1. Te-ai călcat pe picior în transport și nu te-ai rănit.
• 2. Managerul contului dvs. bancar v-a chemat pe nedrept pentru că v-ați înșelat testul.
• 3. Când ajungi acasă și întâlnești oameni pe care îi cunoști, întâlnește-te pe stradă. Am verificat în fiecare zi, dar nu au ajuns niciodată.

Discuţie: Care sunt avantajele pulverizarii tolerante?

Sunt un câine - doar un câine!

Capul meu este gol.

Din păcate, un alt câine, totuși,

Nu te voi confunda niciodată cu o pisică!

Nu este nevoie de semne mentale.

Nici un cuvânt - orice simt

Frate de sânge pentru fiecare câine

Ne putem da seama de la o milă depărtare!

Fără rasă, fără culoare, fără mărime

Nu ne vor deranja deloc:

Iată câțiva jucători prosti de jucării

Își recunosc Sf. Bernard...

Intrăm atât în ​​afaceri, cât și în dragoste.

Păstrarea credinței imuabile:

Indiferent ce s-ar întâmpla, toți suntem câini.

Cu toții suntem frați, toți suntem prieteni.

Ei bine, ești rezonabil, fratele tău

Află necunoscutul...

Puteți vedea clar că este puțin slab.

Ești departe de câini.

Pentru că fratele tău nu este genul tău,

A cui e vina?

Îl sfâșii.

Altfel, nu mai este fratele tău...

Discuţie: Despre ce este virsh? Care este subiectul acestei povești? Care este ideea?

III. Visnovok

Visnovki: Prosperitatea umană este rezonabilă și trebuie să înțelegem că puterea noastră este unitatea, nu dezbinarea. Veți fi condus de tineret și de nevoia de a urma o profesie și de a urmări interese. Această caracteristică comună vă ajută să trăiți mai ușor și să obțineți prosperitate. De îndată ce insistăm să stabilim regulile deversării tolerante, atunci va trebui să le depășim.

Astăzi am fost mistuiți de prietenie, tinerețe, profesie, facultatea noastră! Unitatea deosebirilor - așa putem defini conexiunea noastră de astăzi.

Fotografie pentru ghicitoare.

Obiective și misiune: inculcarea unei atitudini tolerante, a spiritului de toleranță în mintea suvoroviților în echipa națională bogată a clasei și școlii, pentru a monitoriza și identifica manifestările zilnice ale suvoroviților despre un astfel de fenomen precum toleranța, formarea poziției de viață a furtul pielii, insuflarea simțului comun al cunoașterii de sine, spiritul de toleranță, înțelegerea reciprocă, înțelegerea popoarelor naționale bogate din Rusia și altele din Ucraina, activează capacitățile cognitive ale suvoroviților, creează un accent pe pozitiv, mai puternic și mai indiferent. .

Forma clasei: gram cu elemente de negociere.

Rezultate planificate: formarea unei formații tolerante a suvoroviților unul câte unul, formarea unei uriașe cunoaștere de sine, respect pentru cultură și trf

acțiunile popoarelor naționale bogate ale Rusiei.

Avantaj:

Vizualizare înainte:

Zahid: „Unitatea deosebirilor”

Obiective și misiune: inculcarea unei atitudini tolerante, a unui spirit de toleranță în mintea suvoroviților din echipa națională bogată a clasei și școlii,să urmărească și să identifice manifestările suvoroveților actuali despre un astfel de fenomen cum ar fi toleranța, formarea poziției de viață a suvoroveților pielii, cultivarea conștiinței comune de sine, spiritul de toleranță, înțelegerea reciprocă, o abordare aprofundată a culturii și tradiția popoarelor naționale bogate din Rusia și alte țări,activați abilitățile cognitive ale studenților Suvorov, creați un accent pe pozitiv, mai semnificativ și mai indiferent.

Forma clasei:gram cu elemente de negociere.

Rezultate planificate:formarea unei formații tolerante a suvoroviților unul câte unul, formarea unei uriașe cunoaștere de sine, respectul pentru cultura și tradiția popoarelor naționale bogate din Rusia.

Obladnannya: foi si pixuri pentru luarea notitelor, diapozitive de prezentare, laptop.

Literatură: Resurse de internet, E.V. Krivtsova, T.M. Martinova „Toleranța particularității sistemului de stima de sine valoroasă”, L.G. Fedorenko „Toleranța într-o școală din spatele lumii.”

Să mergem.

I. Moment organizatoric.

Tehnologii pedagogice:Tehnologii de grup.

Vitannya. Desemnate de cei care marchează destinația.

(Prezentare de diapozitive)

II. Parte principală.

Vibir zhuri. Grupa este împărțită în două echipe. Selectați căpitanii și numele echipelor.

1. Încălzire „Cunoaștere”.

Tehnologii educaționale: Jocuri, învățare, grupuri.

Oricine trebuie să aibă grijă de următorii parametri:

A) în spatele culorii ochilor (de la cel mai deschis la cel mai întunecat)
B) urmând alfabetul după al Tatălui
B) dincolo de dimensiunea piciorului
D) pentru numărul de suporteri din nume
D) în creștere
D) în spatele datei oamenilor;
e) pentru puterea numerică a familiei.

Echipa care a făcut cel mai bine în fiecare săptămână va primi 1 punct.

Puf de pungi.

Mese pentru discutii:

Ce i-a ajutat pe suedez vishikuvatis?

Care a fost jocul, ca și cum toată lumea ar fi la fel în spatele culorii ochilor, creșterii etc.?

2. În dreapta este „Căutare asemănări”.

Tehnologii pedagogice:Jocuri, învățare, grupuri.

Fiecare echipă trebuie să noteze asemănările (prima echipă) și diferențele (cealaltă echipă) din grupul său.
Câștigă echipa care scrie cele mai multe asemănări și distincții în ultima oră. Numărul de nume de asemănări și versatilitatea lor sunt acoperite.

Schimbare psihologică la dreapta.Dreptul este eficient în formarea de grupuri, astfel încât participanții încep să se admire unii pe alții mai respectuos și să dezvăluie că asemănarea dintre ei este mult mai mare decât credeau anterior.

Discutat. Încercați să-i aduceți pe participanți la ideea că, deși există tot acest carnagiu, asemănările dintre ei sunt mult mai mari decât ar putea părea la prima vedere.

Mese pentru discutii:

1. Cum să integrăm asemănările și identitățile oamenilor în viața unei căsătorii?
2. Ce factori influențează relațiile tale cu oamenii?
3. Masacrele religioase unesc sau dezbină oamenii?
4. Se dau semne de respect pentru adunarea oamenilor și de ce?

Judecă o persoană dupăpentru că într-o nouă profesie, căci va avea o sută de ani în familia lui și cu cei înstrăinați. Oamenii sunt diferiți, diferit este diferit și cultura lor este diferită. Sensibilitatea și feeria altor culturi este o mare prezență în viața noastră.. Duhoarea apare din frica de necunoscut, din percepția vrăjitoriei din partea unui alt grup, din cauza disconfortului intruziunii străinilor în mediul familiar. Poate că este mult mai simplu să trăiești în lume, unde toți oamenii sunt la fel?

3. La dreapta. Să fim creativi

Tehnologii educaționale: Jocuri care dezvoltă abilitățile.

Este evident că va veni Ora când toți oamenii de pe Pământ vor deveni absolut la fel (creștere, culoarea părului și a ochilor, haine, bani etc.).

1. Ce fel de lume va fi aceasta lume? Cum trăiesc oamenii în New York?
2. Bun sau rău, care este toată diferența?
3. Cum să trăiești în lume, unde sunt atât de mulți oameni diferiți?

Puterea va fi sporită și căsnicia ta va fi îmbogățită. Pentru a trăi în lume, oamenii trebuie să învețe să trăiască, principalele probleme sunt problemele bazate pe înțelegere.

4. Transformăm minusurile în plusuri.

Tehnologii pedagogice:Jocuri, învățare de dezvoltare, grup.

Echipe pentru a elimina aspectele negative din comportamentul și caracterul negativ. De exemplu, sknara este o persoană economică. Comanda de a-ți îndrepta fundul și dă ținte. Cu pielea fundului merită un punct.

Discuţie: Ce ajută (ce fel de specialitate) să fii pozitiv și bun în ceilalți oameni?

Suvorivtsi numesc data jakosti, vikhovatel korigui:

• Spіvpratsia.
• Dorința de a suporta gândurile altcuiva.
• Respect pentru dorința umană.
• Acceptă-i pe ceilalți așa cum sunt.
• Pune-ți importanța în locul altor aspecte ale dreptului de a fi diferit.
• Cunoștințele sunt diverse.
• Recunoașterea geloziei celorlalți.
• Toleranță față de gândurile, înțelegerea și comportamentul celorlalți.

Vikhovantsi rob vysnovok. Vikhovatel yogo koriguє.

Din păcate, spiritul vrăjitoriei către o altă cultură, mod de a trăi, este reconvertit, lumina a fost și va fi mereu trezită, datorită nevoii de a înțelege că acceptarea relațiilor dintre oameni și conștientizarea comunității face posibil să dormi mai mult. petreci cu ușurință, fă-ți prieteni, depășește dificultățile din viață. Este important să înțelegeți și să acceptați oamenii, o astfel de puturos, respect pentru demnitatea umană - totul fără a da dovadă de toleranță.

Mărturia „Toleranță” a soldatului Suvorov:

Conceptul de „toleranță” este asociat cu oamenii care au trăit în Franța la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, Htos Tyler și Périgord. Drept urmare, ministrul Afacerilor Externe a fost privat de documentele sale externe din diverse motive. A existat mult talent în multe domenii, dar cel mai important este să îmbrățișăm în mod inteligent stările de spirit ale celor absenți, să le abordați cu atenție și, în același timp, să le păstrați principiile, să sfidați situația și să nu vă supuneți orbește. circumstantele.
Termenul „toleranță” este explicat ca toleranță, toleranță și angajament față de stabilirea și sprijinirea comunicării cu oamenii.(Recenzia a 1-2 diapozitive)

Să încercăm să ne dăm seama

reguli de spilkuvaniya tolerant:

1. Respectați spivrozmovnik-ul.
2. Încearcă să înțelegi despre ce vorbesc alții.
3. Exprimați-vă gândul cu tact.
4. Căutați cele mai bune argumente.
5. Fii corect, ne pregătim să recunoaștem dreptatea celorlalți.
6. Protejați interesele altora.

Desigur, nu este vina noastră să iubim pe toată lumea! Cu toate acestea, toți oamenii, care sunt săraci, bătrâni și bolnavi, au în continuare dreptul să trăiască bine pe planeta noastră și să nu sufere de sănătate. Indiferent de responsabilitățile noastre, toți suntem relevanți pentru rasa umană, iar pielea noastră este unică și semnificativă. O atitudine tolerantă vă permite să vă apropiați de diferiți oameni, să vă îmbogățiți lumea și să întâlniți noi prieteni.
Puterea va fi sporită și căsnicia ta va fi îmbogățită. Unitatea diferențelor permite cuiva să facă față tuturor necazurilor vieții și să împărtășească bucuria și fericirea, ceea ce ajută la muncă, în viața de familie și în viață.

5. Dreptul de a practica toleranța.

Tehnologii educaționale: Tehnologii de grup.

„Sunt un vislovlyuvannya.Ti – vislovlyuvannya.”

Explicația diferenței dintre „Eu sunt cel care înțelege”. Ti – vislovlyuvannyam.”
Comanda echipei skin (un tip de grup) a I sunt determinată:

1. Ai călcat pe picior în fața unui vehicul și nu te-ai rănit.
2. Titularul contului tău bancar te-a chemat pe nedrept pentru că ai înșelat testul de la susid.
3. Când ajungi acasă și întâlnești oameni pe care îi cunoști, întâlnește-te pe stradă. Am verificat în fiecare zi, dar nu au ajuns niciodată.

Discuţie: Care sunt avantajele pulverizarii tolerante?

Sunt un câine - doar un câine!
Capul meu este gol.
Din păcate, un alt câine, totuși,
Nu te voi confunda niciodată cu o pisică!
Nu este nevoie de niciun semn mental.
Nici un cuvânt - orice simt
Frate de sânge pentru fiecare câine
Ne putem da seama de la o milă depărtare!
Fără rasă, fără culoare, fără mărime
Nu ne vor deranja deloc:
Iată câțiva jucători prosti de jucării
Își recunosc Sf. Bernard...
Intrăm atât în ​​afaceri, cât și în dragoste.
Păstrarea credinței imuabile:
Indiferent ce s-ar întâmpla, câinii mustață.
Cu toții suntem frați, toți suntem prieteni.
Ei bine, ești rezonabil, fratele tău
Află necunoscutul...
Puteți vedea clar că este puțin slab.
Ești departe de câini.
Întrucât fratele tău nu este costumul tău,
A cui e vina?
Îl sfâșii.
Altfel, nu mai este fratele tău...

Discuţie: Despre ce este virsh? Care este subiectul acestei povești? Care este ideea?

III. Visnovok. Reflecţie. (Recenzia a 3 diapozitive)

Tehnologii pedagogice:învăţare, grup

Visnovki: Succesul uman este rezonabil și trebuie să înțelegem că puterea noastră este unitatea, nu dezbinarea. Veți fi condus de tineret și de nevoia de a urma o profesie și de a urmări interese. Această caracteristică comună vă ajută să trăiți mai ușor și să obțineți prosperitate. De îndată ce insistăm să stabilim regulile spilkuvanniya tolerante, atunci trebuie să profităm.

Ce lucruri noi ai învățat astăzi?

Ce îți amintești cel mai mult?

Astăzi am fost uniți de prietenie, tinerețe, viitoare profesie Viyskovogo și școala noastră! Unitatea deosebirilor - atunci putem semnifica sustrich-ul nostru de astăzi.

Vikhovatel al 7-lea curs de bază Loboda Oleksandr Mikolayovich.