Cum să mărturisești în mod corespunzător la biserică mai întâi. Cum să te spovedim corect: pregătirea înainte de spovedanie. Care este voia lui Dumnezeu?

Ieromonahul Evstafiy (Khalimankov)

Această hrană este pusă pe seama oamenilor bogați care vor să-și schimbe viața pentru ajutorul Bisericii și ritul pocăinței. Cu toate acestea, nu mai aduceți niciodată o căutare independentă la concluzia corectă. Să încercăm să dăm dovezi pe baza dovezilor reale ale clerului mănăstirii Zhirovitsky.

Când vii la spovedanie, trebuie mai întâi să-ți pui o rugăciune și să fii clar: ce fac? De ce îmi voi schimba viața, pentru că cuvântul „căință” în sine (din grecescul metannya - o schimbare a rațiunii, ușurință, o abordare rezonabilă a tuturor) este mai puternic și mai respectabil?

La Sacramentul Pocăinței poți vedea trei puncte principale sau propriile stadii de pocăință. Doar trecând constant prin toate aceste etape, oamenii pot fi încrezători că își vor depăși propriul păcat. Să vă spun pilda despre fiul risipitor. După ce tânărul fiu i-a smuls partea tatălui său și a risipit-o, trăind risipitor, vine momentul adevărului. Devine clar că nimeni nu are nevoie de acest vin. Și atunci tânărul fiu își amintește despre tatăl său: „Când a venit acasă, a spus: Câți naimanii îi dă tatălui meu pâine, dar eu mor de foame!” ().

Otje, primul stagiu pocăința înseamnă „să vin la tine”, să te gândești la viața ta: să realizezi că încă trăiesc incorect și... să ghicesc ce se va întâmpla în viitor și în orice situație. Și rezultatul este unul: Domnul. Cu toții începem să ne gândim la Dumnezeu chiar și în suferințe, boli etc. Aceasta include oamenii bisericești: cei care merg cel mai regulat la biserică se spovedesc și se împărtășesc; ei îl vor ghici pe Dumnezeu – despre cei că toate problemele apar la New York – nu imediat.

O altă etapă– hotărârea de a se separa de păcat și recunoașterea absolută a păcatului. Fiu risipitor acceptă totul ca una decizie corectă: „Mă trezesc, mă duc la tatăl meu și îi spun: Părinte! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău; primește-mă înaintea angajaților tăi. Ridică-te și du-te la tatăl tău. Și dacă era încă departe, s-a purtat cu tatăl său, s-a făcut milostiv; Și, scăpat, căzând pe gâtul lui și sărutându-l. Păcatul ți-a spus: Părinte! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău. Iar tatăl a zis slujitorilor săi: Aduceți cele mai bune bijuterii și îmbrăcați-l și dați-i un inel la mână și la picioare; și aduceți victima la corp și măcelăriți; Hai să mâncăm și să ne distrăm! căci acesta era fiul meu mort și viu, cunoscând și fiind cunoscut. Și am început să ne distrăm” (). Lyudina și-a dat deja seama că este imposibil să trăiești așa, așa că trebuie să muncească din greu pentru a schimba situația.

Domnul, ca părintele din pilda Evangheliei, ne verifică pielea. Doamne, dacă este posibil să atârnăm așa, aceasta este pocăința noastră. Nimănui nu-i pasă de puterea noastră de mântuire ca Dumnezeu. Pe fiecare dintre noi, îl respect, după ce am experimentat acea bucurie, uşurare, lumină profundă suflete după o conversație serioasă? Domnul veghează de la noi această profunzime și seriozitate în raport cu Sine. Ne este frică de krok-ul lui Dumnezeu, iar Vin este câțiva krok de-al nostru. Ne-am mândri cu asta și ne-am rezolvat această datorie în avans... Și acest lucru se manifestă clar în fața noastră în conversație.

Ce spunem în cuvintele lui Dumnezeu? Acesta este subiectul principal al acestui articol. Este clar că uneori oamenii nu înțeleg de ce se pocăiesc: „Fără a ucide sau a fura pe nimeni”, adică. Și din moment ce sistemul de coordonate din Vechiul Testament, la egalitate cu cele zece porunci mozaice (acestea sunt așa-numitele „valori umane subterane”), suntem ghidați de, atunci Evanghelia este pierdută pentru noi, deoarece este îndepărtată, una lângă alta. sunt o realitate care nu are nicio legătură cu viața. Chiar și poruncile Evangheliei sunt pentru creștini o lege care le poate reglementa toată viața. Prin urmare, pentru început, am dori să aflăm despre aceste porunci. Cel mai bine este să citiți Evanghelia din necazurile Sfinților Părinți. Vă întrebați: de ce noi înșine nu putem înțelege Noul Testament pe cont propriu? Ei bine, începe să citești și cred că vei avea mâncare bună. Pentru a cunoaște variantele lor, puteți citi cartea arhiepiscopului „Cele patru evanghelii”. Puteți aprecia și cartea de minuni „Tlumachenya Evangeliya”, care a sintetizat deja mărturia patristică. Există un mod similar de a spune: „Chote the Gospel”. Kerivnitstvo la expunerea Sfintei Scrisori.” Toate aceste texte pot fi găsite deodată fără probleme deosebite în magazinele bisericești, magazine sau, pentru închiriere, pe internet.

Când oamenilor le este prezentată perspectiva unei vieți conform Evangheliei, ei își vor da seama cât de departe este viața lor de cele mai simple principii ale Evangheliei. Apoi, desigur, a devenit clar de ce trebuie să ne pocăim și cum să continuăm să trăim.

Acum este necesar să spuneți câteva cuvinte despre cei care trebuie să vă spună. Se dovedește cine trebuie să țină cont de fiecare oră de viață. Cât de des auziți în conversație un revărsare sec, formală de păcate citită din orice broșură bisericească (sau sub-biserică). Se pare că, într-un discurs, tânărul a citit din pamflet, printre alte păcate, „dragostea echipajului”. Am întrebat pe cineva - ce dezvăluie, ce este? A spus sincer: „Aproximativ” și a râs. Dacă asculți un tratat în discurs, atunci începi imediat să spui ceva ciudat: „Da, aceasta este din cartea „Pentru a-i ajuta pe cei care se pocăiesc”, iar aceasta este din „Chipurile împotriva păcatului...”.”

Bineînțeles, există însoțitori foarte buni care pot fi recomandați să-și cobească însoțitorii. De exemplu, „Până la Apocalipsa” a arhimandritului sau cartea „Pentru a-i ajuta pe cei care se pocăiesc”, pe care am citit-o deja, se află în spatele lucrărilor. Ele, desigur, pot fi folosite, dar numai cu anumite precauții. Nu te poți „bloca” cu ele. Un creștin poate progresa în viața sa. De exemplu, oamenii pot merge fatidic la spovedanie și, ca o lecție bună învățată, repetă la fel: „Păcătuind cu dreptate, într-un cuvânt, într-un mesaj, în condamnare, în răutate, în disidență în rugăciune...” - aceasta este urmată de o selecție cântând astfel de ranguri.păcate despre oamenii bisericii. Care este problema aici? Ideea este că o persoană avansează cu o muncă spirituală asupra sufletului său și cheamă pas cu pas la acest „set de tacâmuri” păcătos, care poate nici măcar să nu simtă nimic pe loc. Foarte des oamenii te urmăresc în cuvinte murdare deșeurile reale și gunoaiele sunt ca păcatul. Și chiar și unul din dreapta, cu un mormăit rapid, printre alții, „condamnați, marslovi, privind imaginile putrede” și, totuși, expuneți cu curaj păcatul specific al fiecăruia dintre nepotrivirile voastre: udarea unui coleg la spate. cu puiet, terminându-și pe ale lui prietenii mei pentru cei care nu sunt siguri că nu am bani, minunându-mă de filmul porno...

Este posibil, desigur, să trecem la cealaltă extremă, dacă o persoană suferă autoexaminare de la o boală bolnavă. Poți ajunge în punctul în care vorbitorul simte un sentiment de satisfacție față de păcat, ca și cum l-ar experimenta din nou, sau chiar mai des scriind: o, spunând, ce persoană profundă sunt cu o viață interioară complexă și bogată... A povestea despre păcat este necesară ati smut, esența yogo, și nu , vibachte, obsmaktivuvati...

De asemenea, este amuzant să ne amintim că, dacă suntem conștienți de anumite păcate, atunci ne asumăm obligația de a nu le face față, ci mai degrabă de a lupta împotriva lor. Doar vorbiți despre păcate în public - există o mare deznădejde. În acest moment, faptele încep să teologizeze: n-am smerenie, pentru că nu există auz, și nu este auz, pentru că nu există mărturisitor, și nu sunt mărturisitori buni, pentru că „orele rămase” și „bătrânii”. din ceasul nostru nu sunt date”... Alții încep să mărturisească păcatele rudelor lor, pe care le cunosc... dar nu ale lor. Natura noastră vicleană încearcă să folosească această metodă pentru a ne justifica pe noi înșine în fața lui Dumnezeu și a „da vina” pe altcineva. Prin urmare, acest păcat trebuie făcut în mod eficient... pentru a jeli în public, pentru a dezvălui fără ascundere întreaga hydota - vikriti. Dacă oamenii sunt lipsiți de respect în discursul lor, acesta este un semn bun. Ei bine, harul lui Dumnezeu s-a repezit deja în suflet.

Uneori oamenii se pocăiesc (cu lacrimi în ochi) pentru cel care a mâncat o turtă dulce incredibilă într-o zi fericită sau după ce a mușcat supa cu ulei de cărin... În același timp, nu se observă deloc că vrăjitorul a trăit deja o mulțime de sorti cu mirii ei și este greu să treci prin viața altcuiva; Absolut butoniera este pusă până la Serviciul Serviciului Serviciului Obovkiyazkiv ... Sliptsi, yaki nu estompează dali al puterii puterii, „camara este cămila” ()! dar pentru următorii zece ani) ) la templul lui Dumnezeu și ... să trăiască în orice lume au inventat ei înșiși - nu există Dumnezeu acolo și nu există cap: dragoste pentru oameni. Ca Domnul Iisus Hristos, suntem lipsiți de această orbire morală și prinși în „drojdia fariseilor și a saducheilor”, care sunt toți cei mai mari dușmani ai noștri... imediat îi atacăm, ca niște farsori: să ieșim din noștri. templu!

„Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, care sunteți ca niște trâmbițe udate, ale căror pereți par să mocnească, iar în mijloc sunt grămezi de morți și tot felul de necurăție; Așa că parți neprihăniți față de oameni, dar în mijlocul tuturor se află ipocrizia și fărădelegea” ().

Prin urmare, trebuie să te mărturisești în mod specific, laconic, fără milă în raport cu tine însuți (cu „bătrânii tăi”), fără a atrage nimic, fără a înfrumuseța, fără a aplica păcate. De la bun început, este necesar să recunoaștem cele mai rele, cele mai neplăcute și cele mai obișnuite păcate - să prețuiești cu atenție această piatră grosieră de mușchi din casa sufletului. Apoi vom colecta zgura de pe pietre, vom mătura și vom răzui de-a lungul crestăturilor.

Este necesar să vă pregătiți pentru spovedanie în avans și nu în grabă, în timp ce vă aflați deja în templu. Te poți pregăti pentru câteva zile (procesul acesta se numește rahat în biserică). Pregătirea înainte de Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei nu este doar o dietă de râs (deși este și importantă), ci și o căutare profundă a sufletului tău și un strigăt de rugăciune pentru ajutorul lui Dumnezeu. În rest, înainte de vorbire, se atribuie așa-numita Regula înainte de Împărtășanie, după cum poate fi, în funcție de nivelul creștinului bisericesc. Perekonany, pentru a deruta oamenii, pentru a lucra primele lor slujbe în Biserică, pentru a citi toate regulile mari ale limbii slavone bisericești care îi este de nepătruns - să „puse poveri grele” (). Pacea de post și regulile de rugăciune pot fi folosite de preot.

Acum să aruncăm o privire a treia etapă pocăința, poate, cea mai complexă. La urma urmei, întrucât informațiile și mărturisirea sunt păcătoase, un creștin este obligat să-și ducă viața spre pocăință. Aceasta înseamnă un cuvânt foarte simplu: nu mai face păcate. Iar axa aici începe în cel mai complex, cel mai dificil mod... Oamenii s-au gândit că, mărturisindu-se, trăind binecuvântarea binecuvântatei păci a spovedaniei, totul s-a încheiat, iar acum, avea să hotărască, putea bucură-te de viață cu Bosia. Din păcate, se pare că totul este pe cale să înceapă! Începe o luptă aprigă împotriva păcatului. Mai exact, nu ar dura mult să înceapă. De fapt, oamenii deseori cedează acestei lupte și cad din nou în păcat.

Aș dori să vă sporesc respectul cu o regularitate surprinzătoare (la prima vedere). Axa poporului și-a mărturisit păcatul. De exemplu, la femeia rănită. Și simt că, indiferent ce zi este, indiferent la ce oră vine, devin din nou iritat. Spokusa aici și aici. Aceasta va duce la o formă și mai severă, dar nu a fost până la mărturisire. Prin urmare, creștinilor în exercițiu le este frică să se spovedească și să primească împărtășania – să se teamă de prea multă pace. Ideea este că Domnul, acceptând pocăința noastră, ne dă ocazia să transmitem seriozitatea mărturisirii noastre și să acționăm cu adevărat în legătură cu pocăința. Domnul își promovează „lucrarea îndurării” pentru ca oamenii să nu cedeze niciodată păcatului, ci să o facă corect: Evanghelia. Și cel mai important, oamenii au fost deja pregătiți să lupte împotriva păcatului prin harul lui Dumnezeu obținut prin Taina Spovedaniei. În lumea generozității, seriozității și profunzimii noastre, revelate în vorbire, Domnul ne dă puterea Sa plină de har pentru a lupta împotriva păcatului. Nu poți rata această șansă divină! Nu trebuie să ne fie frică de noile aventuri, trebuie să ne pregătim pentru ele, astfel încât atenția soților noștri față de ele să nu fie păcătoasă. Abia atunci va fi pus un semn în epopeea noastră pocăită și vom putea birui acest păcat blestemat. Acesta este un moment foarte important - este necesar să ne concentrăm asupra luptei, în primul rând, de a fi acuzat de păcat. De regulă, începem să dezrădăcinăm cele mai evidente și grosolane păcate din noi înșine - cum ar fi desfrânarea, băutura, drogurile, zahărul... Cei care au furat din sufletul lor aceste păcate grosolane, oamenii devin din ce în ce mai conștienți de Și altele, păcate mai subtile (dar nu mai puțin periculoase): marnoslavism, condamnare, zadrist, ceartă...

Venerabilul bătrân al Optinei i-a spus votivului asta: „Trebuie să știi care dependență este cel mai tulbure și trebuie să te lupți cu ea mai ales. De ce trebuie să vă reexaminați confuzia astăzi...” Nu numai că este necesar să te pocăiești de păcate, ci și lucruri bune, ca un creștin seara, înainte de a merge la culcare, de exemplu, își amintește ziua și se pocăiește înaintea Domnului de gândurile, sentimentele, intențiile și aspirațiile sale păcătoase... „Se pare.” curățește-mă de mine” (), – se ruga psalmistul David.

Ei bine, trebuie să ne concentrăm asupra păcat specific, Oricine prețuiește în mod activ viața, are grijă de toată viața noastră spirituală și se teme de acest păcat. Recunoaște-l constant, luptă împotriva ei în toate modurile disponibile; citește lucrările sfinților părinți despre modalități de a lupta cu acest păcat, ascultă-l pe mărturisitorul tău. Este bine ca un creștin să știe că are un mărturisitor – acesta este un mare ajutor pentru viața sa spirituală. Este necesar să ne rugăm Domnului să-i acorde un asemenea dar: un mărturisitor călăuzitor. Bătrânul nu este obligat (vă știți vremea noastră, bătrâni?). Este necesar să-l cunoaștem pe sfântul preot, cunoscut învățăturilor patristice, ceea ce ar necesita minime dovezi spirituale.

Spovedania poate fi regulată (cum este împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos). Frecvența discursului participiului este individuală pentru fiecare persoană. Această mâncare este asigurată de mărturisitor. Totuși, oricând un creștin este obligat să dorească să se spovedească și să se împărtășească o dată pe lună. Important este că sufletul este în mod regulat prins în tot felul de gunoi păcătoși. Nimeni nu este de vină pentru alimentație, care necesită o baie regulată, spălat pe dinți, vizita la medic... Așa că sufletul nostru însuși va cere o atenție atentă la aceasta. Umanitatea este o întreagă esență care se formează din suflet și trup. Și dacă avem grijă de corpul nostru, atunci de sufletul nostru - este păcat! – adesea complet uitat... Prin cunoașterea întregii persoane a unei persoane, grija sufletului se reflectă în sănătatea corpului și în întreaga viață a unei persoane. Încrederea este posibilă (și cerută!) și mai des (fără Împărtășanie) în lumea necesității. Dacă te îmbolnăvești, alergi imediat la medic. De aceea trebuie să ne amintim că Doctorul ne veghează mereu în templu.

Deci, inerția păcatului este mare. Un navigator până la păcat, care, zdruncinat de soartă, nu poate să nu târască pe oameni până jos. Frica de acest începător ne îngăduie voința și umple sufletul de mânie: nu, nu pot birui păcatul... Așa se pierde credința în cei pe care Domnul îi poate ajuta. Oamenii merg la spovedanie luni de zile, apoi fatidic, și se pocăiesc de aceste păcate clișee. Și... nimic, niște schimbări pozitive.

Și aici este foarte important să ne amintim cuvintele Domnului despre cei care „Împărăția Cerurilor va fi luată cu forța, iar cei care trăiesc zusilla o vor îneca” (). A trăi zusilla în viața creștină înseamnă a lupta împotriva păcatului din tine însuți. De îndată ce un creștin se luptă eficient cu el însuși, el realizează curând că de la o mărturisire la alta, caracatița păcatului începe să-și slăbească tentaculele și sufletul începe să moară tot mai mult. Este necesar - este necesar, așa cum este astăzi! - Simțiți gustul victoriei. Lupta foarte acerbă și ireconciliabilă împotriva păcatului va întări credința în noi - „și aceasta este biruința, așa cum a biruit lumea, credința noastră” ().

Mărturisirea nu este a lui Rozmov despre neajunsurile, îndoielile sale, dar nu doar despre informarea confesorului despre sine.

Spovedania este un sacrament și nu doar o cântare pioasă. Spovedania este o inimă fierbinte a pocăinței, o spragă de purificare care seamănă cu un altar, mai degrabă decât cu Botezul, iar apoi, în pocăință, murim pentru păcat și suntem înviați pentru sfințenie. Kayattya este prima etapă a sfințeniei, iar baidujismul este o postură de sfințenie, o postură a lui Dumnezeu.

Adesea, în loc să-și mărturisească păcatele, cineva devine auto-lăudat, criticând pe cei dragi și fiind lacom de dificultățile vieții.

Actele de spovedanie încearcă să-ți fie nedureroasă să treci prin spovedanie - fraze aparent voalate: „toată lumea are un păcat”, sau se extind despre fleacuri, uitând de cele pe care conștiința le cântărește foarte mult. Motivul pentru aceasta este gunoaiele murdare în fața mărturisitorului și indiferența, și mai ales frica lașă de a începe serios să-și examineze viața, detaliile comune, slabe și păcatele care au devenit semnificative.

Păcatul înseamnă încălcarea legii morale creștine. Așadar, Sfântul Apostol și Evanghelist Ivan Teologul dă următorul sens păcatului: „Oricine face păcat se face vinovat de fărădelege și de fărădelege” (1 Ioan 3, 4).

Și păcate împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii din Yogo. Acest grup include numere, unite într-o măsură neîntreruptă a creșterii spirituale, la care se află, în ordinea celor simple și evidente, mare număr sosirile, la prima vedere, nevinovate, dar in realitate cele mai periculoase manifestari pentru suflet. Aceste păcate pot fi urmărite până în prezent:

1) virus scăzut,
2) zaboboni,
3) blues și închinare,
4) lipsa rugăciunii și lipsa atenției înaintea slujbelor bisericești,
5) frumusețe,
6) lăcomia,
7) dragostea de bani,
8) mânie, tresărire,
9) condamnarea aproapelui,
10) jenat,
11) minciuni,
12) sfințenie,
13) ucidere, sinucidere și avort,
14) jaf (furt),
15) lăcomia,
16) gânduri de curvie,
17) a crescut calm,
18) curvia,
19) prea multă dragoste,
20) incest,
21) clauze antinaturale.

Malovir'ya

Acest păcat este poate cel mai răspândit și, literalmente, fiecare creștin trebuie să lupte în mod constant. Lipsa de credință trece adesea inevitabil din exteriorul necredinței, iar persoana care suferă de ea continuă adesea să țină slujbe divine și să meargă la spovedanie. El nu neagă cunoașterea lui Dumnezeu, ci se îndoiește de atotputernicia, mila și Providența Sa. Cu obiceiurile tale, asemănările și întregul mod al vieții tale, poți vorbi despre cuvintele credinței. O astfel de persoană nu a ezitat niciodată să urmeze cea mai simplă dietă dogmatică, de teamă să nu irosească acele afirmații simple despre creștinism, care erau adesea incorecte și primitive, așa cum erau atunci când au venit. Transformarea Ortodoxiei într-o tradiție națională, casnică, un set de ritualuri moderne, gesturi, sau ridicarea ei la maturitate cu un cântare coral strident, o lumânare mică, astfel încât până la scrierea modernă, puțini oameni cheltuiesc foarte mulți bani de nișă în Biserică. - Domnul nostru Iisus Hristos. În minoritate, religia este strâns legată de emoțiile estetice, parțiale, sentimentale; Se înțelege ușor cu egoismul, marnoslavismul și sensibilitatea. Oamenii caută laude și ganduri bune mărturisitor despre ele. Ei urcă la pupitru pentru a se arăta față de ceilalți, sunt mândri de ei înșiși și încearcă să-și demonstreze dreptatea în toate modurile posibile. Superficialitatea vieții lor religioase este cel mai bine exprimată prin trecerea lor ușoară de la „evlavie” plictisitor de ostentativă la ceartă și mânie față de aproapele.

O astfel de persoană nu recunoaște păcatele de zi cu zi din spatele ei, nu se deranjează să încerce să-și înțeleagă viața și respectă profund că nu ar trebui să vină nimic păcătos de la ea.

De fapt, astfel de „oameni drepți” manifestă adesea o insensibilitate extremă, egoism și ipocrizie; a trăi numai pentru sine, atenție respectuoasă la păcate suficientă pentru mântuire. Este bine să vă amintiți locația capitolului Evangheliei a 25-a din Matei (pilele celor zece fecioare, talanții și, mai ales, descrierea Judecății de Apoi). Complezența religioasă și automulțumirea au devenit principalele semne ale distanței față de Dumnezeu și Biserică, iar acest lucru se arată cel mai frumos într-o altă pildă evanghelică - despre mitar și fariseu.

Zabobona

Frecvent, forțele fricii, credința în prevestiri, divinația, ghicirea pe hărți și diverse manifestări eretice despre rituri și ritualuri pătrund și răspândesc printre credincioși.

Astfel de preocupări sunt contrare onoarei Bisericii Ortodoxe și servesc la demoralizarea sufletelor și la stingerea credinței.

Acordați atenție în special la astfel de lucruri care sunt largi și distructive pentru sufletul eternului, cum ar fi ocultismul, magia etc. în suflete, ideea creștinismului ca una dintre etapele inferioare ale cunoașterii adevărului este puternic afectată de mândria raționalistă satanică. Înecând credința puternică a copilului în dragostea Tatălui față de Dumnezeu, speranța pentru Înviere și Viața veșnică, ocultismul propovăduiește constant despre „karma”, transmigrarea sufletelor, post-biserică și, prin urmare, despre asceză fără har. Atât de nefericit, pentru că au cunoscut în ei înșiși puterea de a se pocăi, apoi explică că, pe lângă vătămarea directă a sănătății mintale, fiind angajați în ocultism, cheamă de dragul opririi ușii. Trebuie să recunoaștem cu umilință esența Taemnitsei, fără a încerca să o pătrundem într-un mod nebisericesc. Ni s-a dat legea supremă a vieții, ni s-au dat instrucțiuni care ne conduc direct la Dumnezeu – iubirea. Și este de datoria noastră să mergem pe acest drum, purtându-ne crucea, nu murind la manevră. Ocultismul, dacă va fi creat, va deschide camerele secrete, atunci adepții lor vor pretinde.

Fericire și închinare

Aceste păcate sunt adesea trăite cu biserică și credință largă. Aici trebuie să suportăm mai întâi pedeapsa blasfemiei împotriva lui Dumnezeu pentru așezarea Lui fără milă și fără milă în fața oamenilor, pentru suferința care ni se pare supranaturală și nemerită. Unii oameni din dreapta încearcă să huliască pe Dumnezeu, altarele bisericii și sacramentele. Acest lucru se manifestă adesea într-o varietate de povești nesofisticate și directe din viața clerului și a ucenicilor, în citate sarcastice și ironice din Sfânta Scrisoare și din rugăciuni.

În special lărgirea numelui zeilor și amintirea în zadar de Numele lui Dumnezeu sau Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Este foarte important să încercați să trăiți aceste nume sacre în rutinele de zi cu zi în rolul viguk-urilor, deoarece sunt folosite pentru a crea fraze de mare semnificație emoțională: „Dumnezeu este cu el!”, „O, Doamne!” Etc. Și mai rău e să știi că în numele lui Dumnezeu e cald, și tot e un păcat groaznic să-l rănești pe cel ce trăiește cuvântul sfânt în putregai, sub ceasul sudurii, în ordine cu like-uri și imagini. Fă-ți griji pentru cel care își amenință dușmanii cu mânia lui Dumnezeu sau cere „rugăciune” pentru a-I cere lui Dumnezeu să pedepsească o altă persoană. Mare păcat Teme-te de părinții care în inima lor își blestemă copiii și îi amenință cu pedeapsa cerească. Zaklikannya spirite rele(la naiba) este și păcătos pentru trandafirii putrezi și obișnuiți. Trăitul cu orice fel de cuvinte cântătoare este, de asemenea, o blasfemie și un păcat grav.

Znevaga înainte de slujba bisericii

Acest păcat se manifestă cel mai adesea în importanța participării la sacramentul Euharistiei, astfel încât este greu să se cruțe de Împărtășania Trupului și Sângelui Domnului nostru Iisus Hristos de dragul oricăror împrejurări pe care le respectăm. În plus, aceasta a eliminat prevalența disciplinei bisericești și aversiunea față de închinare. Ca justificare, atârnă preocuparea pentru îndatoririle oficiale și cotidiene, distanța bisericii de casă, banalitatea slujbei dumnezeiești, obtuzitatea limbii liturgice slavone bisericești. Fiecare persoană conduce cu grijă liturghia, dar care nu este prezent la liturghie, nu se împărtășește și nu se roagă în timpul slujbei. Uneori trebuie să se confrunte cu fapte atât de obscure, cum ar fi ignorarea rugăciunilor principale și a Simbolului Credinței, neînțelegerea simțului ritualurilor și, cel mai important, lipsa de interes pentru aceasta.

Non-rugăciune

Non-rugăciune, ca okremy vipadok lipsă de biserică, - răul răspândirii zagalnos. Rugăciunea fierbinte distinge foarte mult printre credincioși de cei „călzi”. Te rog nu suna rugăciunea nu este o regulă, nu vă ridicați pentru slujbele divine, cerându-vă să luați darul rugăciunii de la Domnul, să iubiți rugăciunea, să faceți față nerăbdării anului de rugăciune. Intrând pas cu pas în elementul rugăciunii sub îndrumarea unui mărturisitor, oamenii încep să iubească și să înțeleagă muzica imnurilor slavone bisericești, frumusețea și profunzimea lor incomparabilă; bogăția și imaginea mistică a simbolurilor liturgice – tot ceea ce poate fi numit splendoare bisericească.

Darul rugăciunii este să-ți porunci ție, respectul tău, să repeți cuvintele rugăciunii nu numai cu buzele, ci cu toată inima și cu toate gândurile. activitate de rugăciune. O modalitate excelentă pentru aceasta este „Rugăciunea lui Isus”, care constă în repetarea uniformă, bogată în detaliu, neemfatică a cuvintelor: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Există, pe bună dreptate, multă literatură ascetică despre această rugăciune, adunată în principal în „Filokalia” și în alte lucrări ale Părintelui.

„Rugăciunea lui Iisus” este deosebit de bună pentru că nu necesită un mediu extern deosebit, poate fi citită în timp ce mergem pe stradă, în timpul serviciului, în bucătărie, la tren etc. În aceste situații, ne ajută mai ales respect pentru acest plictisitor, zadarnic, vulgar, gol și concentrează-ți mintea și inima pe cel mai dulce Nume al lui Dumnezeu. Adevărat, nu este o idee bună să începeți să vă angajați în „activități spirituale” fără binecuvântarea și grija unui mărturisitor desăvârșit; astfel de acte de îngăduință pot duce la mila taberei mistice.

Frumusețe spirituală

Frumusețea spirituală iese cu adevărat din toate păcatele comise împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii. În opinia lor, acest păcat nu este înrădăcinat în lipsa de credință, religiozitate, biserică, ci, de fapt, în hibiscus există un exces de daruri spirituale deosebite. O persoană care este liniștită în viața sa își dă seama că a obținut roade speciale ale minuțiozității spirituale, care pot fi confirmate de tot felul de „semne”: vise, voci, realitate. O astfel de persoană poate fi deja înzestrată mistic, nu numai prin prezența culturii bisericești și a iluminării teologice, ci și, mai important, prin prezența unui mărturisitor amabil și sever și prin evidența clasei de mijloc, capabilă să accepte cu ușurință indiciile sale. ca revelație, O astfel de persoană naște adesea sclavi bogați, ca urmare a cărora majoritatea victimelor curente sectare anti-bisericești.

Începe cu o revelație despre un vis misterios, extrem de haotic și cu pretenția la revelație sau profeție mistică. În această etapă, cineva se află într-o stare similară, în spatele căreia se simt deja voci sau tot felul de viziuni, în care se recunoaște un înger sau orice sfânt, sau o amintire a Maicii Domnului și a Mântuitorului Însuși. Duhoarea te informează despre cele mai profunde dezvăluiri, de multe ori complet stupide. Aceasta se adresează persoanelor care au puțină iluminare și celor care au citit deja Sfânta Scrisoare, lucrările Sfinților Părinți, precum și celor care au cedat „pocăinței rezonabile” fără îngrijire pastorală.

Lăcomie

Nelegiuirea este unul dintr-o serie întreagă de păcate împotriva aproapelui, a familiei și a căsătoriei. Se manifestă într-o persoană care are o viață exorbitantă, supramundană, și, de asemenea, într-o pasiune pentru gusturi rafinate sărate, să se bucure de propria viață. Zvichaino, oameni diferiti Aveți nevoie de o anumită putere pentru a vă menține puterea fizică - pentru a vă menține vârsta, corpul, sănătatea și, de asemenea, severitatea muncii, care este modul în care trăiesc oamenii. Ariciul însuși nu are păcat, pentru că este un dar de la Dumnezeu. Grih Polega, intervalele înaintea iacului înaintea lacomilor, la închinarea lui Khtivoy, supraviețuitorii udchuttivului, Rosmovii pe tema TSU, în vitraliile pragndenni ale Yaknaibi mai mulți bănuți pe Novi, Bilsh Vishukansi Produse. Resturi de piele de mâncare, de dragul foametei, orice fel de mâncare după stingerea sprague, doar de dragul satisfacției - dar asta e lăcomie. Stând la masă, un creștin nu este vinovat că își dezvoltă aceste pasiuni pentru el însuși. „Cu cât mai multe lemne de foc, cu atât căldura este mai puternică; cu cât mai multe ierburi, cu atât foamea este mai pasională” (Abba Leontius). „Dacă am probleme, o voi iubi prea mult pe mama mea”, spune un vechi patericon. Și Sf. Ioan Climacul afirmă direct: „Volodya este deasupra pântecului, până când va lua muntele deasupra ta”.

Înainte de a te ruga, încetează să mergi în fața credinței slabe, incorecte, insuficiente, în fața bogăției, a deșertăciunii, a preocupării pentru treburile lumești, în fața sentimentelor și gândurilor păcătoase, necurate, rele. Tsi pereshkodi ajută la acoperirea postului.

Dragostea de bani

Dragostea de bani se manifestă sub formă de risipă sau zgârcenie prelungită. La prima vedere, acesta este un păcat de importanță excesivă de sine - acesta dezvoltă brusc credința în Dumnezeu, dragostea pentru oameni și o pasiune pentru sentimentele josnice. Dă naștere la furie, timiditate, bogăție, stagnare. Dragostea de bani și păcatele frecvente. Din cuvintele Însuși Mântuitorului, știm că este important ca cei bogați să intre în Împărăția lui Dumnezeu. Hristos a citit: „Nu vă strângeți comorile pe pământ, ca să nu vă învinovățiți viața și cei răi săpa și să fure, ci strângeți comorile voastre în cer, ca să nu vă învinovățiți viața și răufăcătorii să sapă și să fure.” pentru a fi pe plac. Beau des comori ale tale, acolo va fi inima ta” (Mt. 6:19-2!).

Furie, zvâcnire

„Mânia oamenilor nu creează dreptatea lui Dumnezeu” (Iacov 1:20). Mânie, iritabilitate - după ce au arătat aceste pasiuni la mulți care par a fi puternic justificate din motive fiziologice, așa-numita „nervozitate” ca urmare a suferinței și necazurilor care au avut-o, tensiune viata de zi cu zi, personaj important familie si prieteni. Deși aceste motive persistă adesea, mirosul nu poate servi la corectarea acestui lucru, de regulă, este un semn care s-a înrădăcinat adânc, pentru a-și stinge iritabilitatea, agresivitatea și proasta dispoziție față de cei dragi. Aroganța, vehemența, grosolănia ne vor distruge viață de familie, Ducând la conflicte prin prietenie, țipând ură din mulțime, dorința de răzbunare, ranchiune, au copt inimile oamenilor în general amabili și iubitor. Și ce lucru dezastruos este să arăți mânie asupra unui suflet tânăr, când Dumnezeu le dă tandrețe și dragoste părinților lor! „Părinți, nu vă chinuiți copiii, ca să nu miroasă” (Col. 3:21).

În lucrările ascetice ale Părinților Bisericii a fost multă bucurie în lupta împotriva dependenței de mânie. Una dintre cele găsite este „furia dreaptă”, cu alte cuvinte, brutalizarea existenței noastre până la iritare și furie chiar din dependența de furie. „Nu este doar acceptabil, ci mai degrabă să fii mânios pe propriile păcate și neajunsuri” (Sf. Dimitrie de Rostov). Sfântul Nil din Sinai se străduiește să fie „bun cu oamenii” și să fie bun cu dușmanii noștri, motiv pentru care este firesc să îmbrățișăm mânia pentru a rezista mai bine șarpelui antic” („Filocalia”, vol. II) Același scrib ascet spune: „Cine are ranchiune față de demoni nu are ranchiune față de oameni”.

În raport cu cele mai apropiate urme, dați dovadă de consistență și răbdare. „Fii înțelept și taci să nu vorbești de rău despre tine, oprește luptele, și nu mânia și huskiii” (Sf. Antonie cel Mare). „Dacă vă vorbesc de rău, sunt uimit că nu ați câștigat bucuria acestei zile. Dacă nu ați câștigat-o, atunci nebunul lumii a plecat” (Sf. Neil din Sinai). „Dacă simți un val puternic de furie, încearcă să lupți. Și astfel încât lupta în sine să te aducă mai coristia, roagă-ți gândurile lui Dumnezeu și citește-ți gândurile pentru tine în această oră, cum ar fi rugăciunile scurte, de exemplu, „Rugăciunea lui Isus”, spune Sfântul Filaret al Moscovei. Este nevoie să ne întâlnim fără amărăciune și fără furie, fragmentele de iritare se transmit imediat celorlalți, infectându-l, și fără să se schimbe vreodată de la dreptate.

Destul de des, cauza furiei este excesul de zel, mândria, teama de a-și arăta puterea asupra celorlalți, de a se critica, de a uita de păcatele cuiva. „Fii responsabil pentru două gânduri: să nu recunoști singur ce este mare în anul tău și să nu crezi că o altă persoană este mai bogată decât tine în viața ta. Asemenea imagini care ni se înfățișează nu ne vor duce niciodată la ocară” (Sf. . Vasile cel Mare).

La suprafață, trebuie să mărturisim că nu adăpostim nicio răutate față de aproapele nostru și că ne-am împăcat cu cel pe care am fost supărați, iar dacă nu putem trata în mod special pe cineva, atunci ne-am împăcat cu el în viața noastră. inimi? Pe Athos, mărturisitorii nu numai că nu îngăduie Chenilor, care poartă răutate față de aproapele lor, să slujească în biserică și să primească Sfintele Taine, dar când citesc regula rugăciunii, se fac vinovați că au omis cuvintele din Rugăciunea Domnului: „ și lipsește-ne de obligațiile noastre, așa cum ne lipsim pe luptătorii noștri, ca să nu devenim mincinoși înaintea lui Dumnezeu. Acest gard al cerului pentru următoarea oră, până la împăcarea cu fratele, are ca rezultat cântare rugătoare și euharistică cu Biserica.

Cea mai mare cantitate de ajutor este luată de la cei care se roagă pentru cei care îi conduc adesea în durere și furie. Ori de câte ori o astfel de rugăciune îți infuzează inima un sentiment de dulceață și dragoste pentru oamenii pe care tocmai i-ai urat recent. Și în primul rând poate fi o rugăciune pentru acordarea harului și renunțarea la duhul de mânie, răzbunare, imagini, răzbunare.

Judecata aproapelui tău

Unul dintre cele mai răspândite păcate este, desigur, condamnarea aproapelui. Majoritatea oamenilor nu știu că au păcătuit asupra lor de nenumărate ori, dar dacă o fac, ei știu că adevărul este mai larg și mai comun și că nu merită să răspunzi la ghicitoare pe loc. De fapt, acest păcat este începutul și rădăcina multor alte semințe păcătoase.

În prealabil, acest păcat este strâns legat de dependența de mândrie. Dând vina pe neajunsurile altora (acțiuni sau eșecuri), oamenii se respectă ca fiind mai buni, mai curați, mai evlavioși, cinstiți sau mai rezonabili. Cuvintele lui Abbi Esai sunt brutale pentru astfel de oameni: „Cine are o inimă curată îi respectă pe toți ceilalți oameni ca fiind puri, dar a căror inimă este pângărită de patimi, nu respectă pe nimeni ca fiind pur și dacă crede că toată lumea este ca mine.” („Grădina de flori spirituală”).

Suspecții uită că Însuși Mântuitorul a poruncit: „Nu judecați, nu vă lăsați judecați, căci cu orice judecată veți judeca, veți fi judecati; și cu felul de pace cu care vă ocupați, cu aceasta veți fi tratați. nu-ți înțelegi scorul? (Mat. 7:1-3).Nu există păcat, dobândit de o singură persoană, pe care nimeni altcineva nu l-ar putea dobândi. Și dacă cureți necurăția altcuiva, înseamnă că a pătruns deja în voi, pentru că sunteți miei nevinovați. Ei nu sărbătoresc dizolvarea adulților și, prin urmare, își păstrează propria frumusețe. Cel care judecă, de parcă ar fi vinovat de greșeală, trebuie să recunoască sincer în sinea lui: de ce să nu comită el însuși același păcat?

Curtea noastră nu este deloc invincibilă, deoarece de cele mai multe ori se sprijină pe inamicul episodic sau este supusă afluxului unei imagini speciale, iritației, furiei și „dispoziției” episodice.

Dacă un creștin simte acțiunile obscene ale persoanei iubite, atunci, în primul rând, este forțat să-l dea în judecată și să-l condamne, el este vinovat că a urmat cuvintele lui Isus și fiului lui Sirakhov: „Cine acceptă legea, trăiește. pașnic, iar cel care urăște răul va schimba răul.nu repeta cuvintele Nu voi pierde nimic în tine...Cultivează-ți prietenul, poate fără să spui ceva greșit, iar dacă ai făcut-o, atunci nu lăsa el o face dinainte...Cultiva-ti prietenul, poate fara sa spui ceva gresit, iar daca spui ceva, nu-l lasa sa repete.Adesea este o impietrire,nu se crede orice cuvant,care pacatuieste cu cuvantul sau, dar nu în sufletul lui şi cine nu păcătuieşte cu limba? -19).

E o rușine

Grih Snesvіri este oarecum să se plimbe în jurul momeală permisiunea, cu propriii lor supraviețuitori, în niciun caz de eu, Yak Naslіdok, - Zgasannya dragoste la suflet, knowstag, Nevaminnya este bucuros de fericirea altor oameni, rezidențial. Baza și rădăcina vieții noastre spirituale și a puterii noastre este iubirea înaintea lui Hristos, iar aceasta este cerința pentru creștere și dezvoltare. Să fii uimit de chipul Lui, să-L lămurești și să-L absorbi în tine, să trăiești cu un gând despre El, și nu despre propriile tale lovituri și nenorociri deșarte aleatorii, să-I dai inima Lui, este viața unui creștin. Și atunci liniștea și pacea despre care vorbește Sfântul se cufundă în inimile noastre. Isaac Sirinul: „Fii în pace cu tine și cerul și pământul vor face pace cu tine”.

Prostii

Nu, poate, vreun păcat mare, fără prostii. Până la această categorie, veți putea depozita și tot felul de tapițerie, gresie și marsal. Acest păcat s-a scufundat atât de adânc în tine oameni de zi cu zi, atât de adânc înrădăcinate în sufletele lor, încât oamenii nu se deranjează niciodată cu acele forme de neadevăr, nebunie, ipocrizie, exces, lăudăroși și manifestarea unui păcat important, slujitorii lui Satana - prostiile Tatălui. Potrivit cuvintelor apostolului Ioan, pentru Ierusalimul Ceresc „nu vor fi cântări sau minciuni” (Anuntul 21, 27). Domnul nostru a spus despre Sine: „Eu sunt calea și adevărul și viața” (IV. 14:6), și cineva poate ajunge la El doar umblând pe calea adevărului. Este adevărat doar să faci oamenii liberi.

Minciunile pot apărea absolut fără îndoială, deschis, în toate propriile lor ipoteze satanice, apărând în astfel de episoade ca o altă natură a unei persoane, o mască pașnică care a crescut până la înfățișarea lor. Sună a prostie atât de mult încât nu ne putem exprima gândurile în alt mod, fără cuvintele lor convingătoare care, evident, nu sunt în concordanță cu ele, prin urmare nu clarifică, ci întunecă adevărul. Prostiile se strecoară în mod constant în sufletul oamenilor din copilărie: de multe ori, nevrând să deranjăm pe nimeni, îi rugăm pe cei dragi să ne spună când venim, că nu suntem acasă; În loc să participăm direct la orice justiție care ne este inacceptabilă, ne prefacem că suntem bolnavi, ocupați de o altă justiție. O astfel de prostie „delicioasă”, care par a fi excese inocente, căldura, bazată pe înșelăciune, discreditează treptat oamenii, permițându-le să-și mulțumească conștiința de dragul propriului câștig.

Așa cum în prezența diavolului nu poate exista decât răul și moartea pentru suflet, tot așa în prezența prostiei - copilul lui - nu poate exista decât spiritul corupt, satanic, anti-creștin al răului. Nu există „minciuni romantice” sau „adevărate”, dar înseși cuvintele bluesners, ei jură, doar Adevărul, Domnul nostru Iisus Hristos, ne justifică.

Păcatul sfințeniei

Nu mai puțin prostii, extinderea păcatelor lui Marnoslav, exploatare goală, nespirituală a darului divin al vorbirii. Există plăci aici, este puțin confuz.

Adesea oamenii petrec o oră în trandafiri goali, murdari, locuri care sunt imediat uitate, în loc să vorbească despre credință cu cei care suferă fără ea, să-L caute pe Dumnezeu, să-i aducă pe cei bolnavi, să se ajute pe sine, să se roage, să-i mângâie pe cei strâmbi, să vorbească cu copii si copii. , Instruiește-i cu un cuvânt și un cap special pe calea spirituală.

La rugăciunea Sf. Efrem Sirinul spune: „... Nu-mi da duhul medicinei, al răului, al iubirii și al marsalului”. În ceasul postului, acest rahat îți cere să fii concentrat în mod special pe spiritual, să fii expus la diverse tipuri de activități (cinema, teatru, televiziune), să fii atent la cuvintele tale, să fii sincer. Este oportun să ne amintim încă o dată cuvintele Domnului: „Pentru fiecare cuvânt zadarnic pe care îl vor spune oamenii, ei vor depune mărturie în ziua judecății; căci prin propriile tale cuvinte vei fi îndreptățit și prin propriile tale cuvinte vei fi condamnat” (Mt. 12:36-37).

Este necesar să gestionăm cu grijă darurile neprețuite ale vorbirii și ale rațiunii, altfel ne vor ridica din Logosul Divin Însuși, Cuvântul stricat - de la Domnul nostru Iisus Hristos.

Ucidere, sinucidere și avort

Cel mai mare păcat din toate timpurile a fost încălcarea celei de-a șasea porunci – uciderea – înlocuirea unui alt mare dar al vieții Domnului. Astfel de păcate groaznice sunt autodistrugerea și uciderea în pântece - avortul.

Cei care, mâniați față de vecinii lor, permit atacurile, provoacă bătăi, răni și calcificări, sunt foarte aproape de a ucide. Părinții care sunt cruzi cu copiii lor sunt vinovați de acest păcat, vor fi uciși pentru cea mai mică ofensă, sau chiar fără niciun motiv. Cei care se fac vinovați de acest păcat sunt cei care, cu defăimări, defăimări și defăimări, au incitat la amărăciune în oameni împotriva oricui altcuiva și apoi au început să se ocupe fizic de el. Este adesea obișnuit ca soacre să păcătuiască în relație cu nurorile lor, ca vecinii să învinovățească o femeie care este imediat separată de soțul ei și să țipe în fundal pentru scene de gelozie care se vor termina în bătăi.

Eșecul de a oferi ajutor unei persoane bolnave care este pe moarte a condus la dorința de a vedea suferința celorlalți ca o ucidere pasivă. Este deosebit de lacom, ca atunci când tații sunt bolnavi vara alături de copiii lor.

Aici se vede lipsa de ajutor pentru oamenii care au căzut în necaz: cei fără adăpost, flămând, cel care se îneacă în ochii tăi, care este pe cale să fie jefuit, cel care a suferit de moarte sau de moarte.

Ale ne batem aproapele nu numai cu mâinile, ci și cu cuvinte crude, husky, lăcomie, veselie față de durerea altora. Pielea simte cum doare și ucide sufletul cu răutate, cruzime și un cuvânt dur.

Nu este mai puțin păcătos să-i jefuiești pe cei care strică onoarea și inocența sufletului tânăr, discreditându-i fizic și moral și lăsându-i să meargă pe drumul lor, iar acesta este un păcat. Cereți unui tânăr sau unei fecioare să se căsătorească cu el, să-și găsească imaginea până la răzbunare, să se complace cu vederi și zvonuri dizolvate, să-l încurajeze să țină pasul cu postul, să ia vedeta, să-și renunțe la viață pentru băutură și treburi dizolvate. Igovisk este totul despre moralitate.

Uciderea animalelor fără a fi consumate în alimente, uciderea lor este, de asemenea, o încălcare a poruncii a șasea.

Intrând într-o confuzie extremă, aducându-ne până la disperare, păcătuim împotriva aceleiași porunci. Autodistrugerea este cel mai mare păcat, pentru că viața este un dar de la Dumnezeu și numai Tu ai puterea să ne mântuiești. Tratamentul Vidmovei, prescripțiile medicului complet necunoscute, cunoașterea prejudiciului adus sănătății ei, băutul supranatural de vin, tutu de pui - și mai mare autodistrugere. Oamenii care se forțează în activități supralumești de dragul de a se îmbogăți sunt, de asemenea, un păcat.

Sfânta Biserică, sfinții ei părinți și cititori, condamnă avorturile și respectă păcatul, pentru ca oamenii să nu ignore fără minte darul sacru al vieții. Cine are dreptul să înlocuiască toate gardurile bisericii cu alimentația avorturilor. Cu aceasta, Biserica reamintește cuvintele Apostolului Pavel, că „ceata... va fi mântuită prin copilărie, după cum avem credință și dragoste și sfințenie cu valoare” (1 Tim. 2, 14. 15).

Femeia, care este considerată membră a Bisericii, este păzită de medici, care înțeleg pericolele și impuritățile morale ale acestei operațiuni. Pentru o femeie care își recunoaște loialitatea față de Biserica Ortodoxă (și care, poate, va trebui să respecte orice femeie botezată pentru a veni la biserică să se spovedească), întreruperea întâmplătoare a natalității ei este inacceptabilă.

Jaf (furt)

Dekhto respectă poruncile încălcate de „nu fura”, cu excepția furtului evident și a jafului din violență forțată, în cazul în care se strâng sume mari de bani sau alte bunuri materiale de valoare și nu va ezita să-și asigure vinul Sinul nu are jaf. Împotriva furtului, cum ar fi însuşirea ilegală a proprietăţii altcuiva, atât puternice, cât şi uriaşe. Cu furtul (furtul) este important să ne amintim inexactitatea penny bogs și discursurile rostite în același timp.

Păcatul vremurilor grele

La fel de rău este gratuitatea, sacrificarea fără consum, atunci când cineva are capacitatea de a câștiga singur bani pentru mâncare. Ca oamenii, care suferă de nenorocirile altora, iau mai mult de la alții, cel puțin, evită să comită păcatele lăcomiei. Conceptul de extorcare include și revânzarea de larve și produse industriale la prețuri protejate (speculații). Călătoria fără bilet în transportul public este o serie de schimbări, care este un semn al încălcării celei de-a opta porunci.

Păcate împotriva poruncilor mele

Păcatele împotriva acestei porunci, prin însăși natura lor, sunt deosebit de răspândite, tenace și, prin urmare, cele mai periculoase. Duhoarea este asociată cu unul dintre cele mai puternice instincte umane - afirmăm. Sensibilitatea a pătruns adânc în natura umană și poate apărea în cele mai subtile și subtile forme. Asceza patristică începe să lupte împotriva oricărui păcat încă de la apariția sa, nu numai împotriva manifestărilor deja evidente ale păcatului trupesc, ci și împotriva promisiunilor rele, viselor, fanteziei, pentru că „toți cei care s-ar mira de o femeie din lăcomie, săvârșind deja iubește prea mult cu ea în inima lui” (Matei 5:28). Axa schemei lui Zrazov este dezvoltarea păcatului nostru.

Risipitorii au fost trimiși

Gânduri risipitoare care se dezvoltă sub formă de predicții înaintea celor profunde, sensibile sau încercate în vis. De fapt, adesea noaptea, duhoarea este deosebit de puternică pentru oameni. Aici este adevărat cel mai ascetic drept: postul acasă, inadmisibilitatea de a se întinde pe pat după băut, citirea regulată a regulilor de rugăciune de dimineață și de seară.

S-a ridicat calm

Evoluții uluitoare în căsătorie, povești obscene, anecdote care dezvăluie importanța de a fi înstrăinați și de a fi în centrul respectului lor. Mulți tineri, pentru a nu-și arăta „bătrânețea” și pentru a nu fi ironizați de tovarășii lor, cad în acest păcat. Aici trebuie să includeți cântatul de cântece imorale, scrierea de cuvinte obscene și cunoștințele de a trăi în romantism. Totul duce la o mulțumire de sine vicioasă, care este mai periculoasă pentru noi, care, în primul rând, este asociată cu munca copleșită a realității și, într-un alt fel, este atât de inaccesibil să urmărim nenorocirea, încât el devine treptat. un sclav al acestui păcat, care-i strică viața foarte sănătoasă' paralizez voința până la sfârșitul zilei.

Curvia

Desfrânarea nu este sfințită prin puterea plină de har a sacramentului iubirii unui bărbat neînarmat și a unei femei necăsătorite (sau prin distrugerea valorilor tinerilor și femeilor înainte de sex).

Perelub

Perelyub - ruinat fidelitatea prieteniei unul de la un prieten.

Amestecarea sângelui

Amestecarea sângelui este o legătură corporală între rudele apropiate.

Clauze antinaturale

Condiții nefirești: sodomie, lesbianism, bestialitate.

Nu se vorbește aproape deloc despre pericolele supraasigurării. Inacceptabilitatea sa este evidentă pentru fiecare creștin: duhoarea duce la moarte spirituală chiar înainte de moartea fizică a unei persoane.

Tuturor bărbaților și femeilor care aduc pocăință, pentru că într-o unire care nu este sfințită de Biserică este puturos, li se recomandă cu tărie să-și sfințească unirea cu sacramentul Iubirii, în care nu este puturos. În plus, în orice caz, este important să menținem vitalitatea, să nu mergi atât de departe încât să te răsfăț cu băuturile trupești și să te răsfeți cu postul, înainte de săptămâna anterioară și în zilele sfinte.

Nu striga, dacă ai vrut să cazi azi

Pocăința noastră nu se va repeta, întrucât noi, pocăindu-ne, nu suntem confirmați în interior în hotărârea de a nu ne întoarce la păcatul mărturisit. Cum pot să-mi promit mărturisitorului meu că nu-mi voi repeta păcatul? De ce nu vei fi mai aproape de adevăr decât cel care repetă păcatul? Și ea știe din cunoștințele ei că într-un ceas al zecelea te vei întoarce inevitabil la aceleași păcate; Privind râurile din apropierea râurilor, nu observi scurgerea apei.

Ar fi înfricoșător, dar așa ar fi. Ei bine, din fericire, nu este așa. Nu-ți face griji, pentru ca, pentru dovada pocăinței extinse și a bunei evlavii, să-ți revii, cu credință vei primi Sfânta Împărtășanie nu face schimbări bune în suflet. În dreapta este că nu ne judecăm pe noi înșine. Oamenii nu pot judeca corect despre ei înșiși, dacă au devenit cei mai răi sau cei mai frumoși, fragmentele și ei înșiși, și cei care sunt judecați, sunt cantități care se schimbă. Creșterea conștiinței de sine, viziunea spirituală, care, întărită, poate da iluzia că păcatele s-au înmulțit și au devenit mai puternice. De fapt, ei înșiși și-au pierdut duhoarea, poate s-au slăbit, dar înainte nu erau atât de marcați. În plus, Dumnezeu, prin providență divină specială, ne închide adesea ochii asupra succeselor noastre pentru a ne proteja de cel mai mare păcat - marnoslavism și mândrie. De multe ori se întâmplă să-ți fi pierdut deja păcatele, dar de multe ori spovedaniile și împărtășirea Sfintelor Taine s-au îmbogățit și ți-au slăbit rădăcina. Aceeași luptă împotriva păcatului, suferința pentru păcatele cuiva – nu-i așa ceva al naibii?! „Nu plânge, chiar dacă ai căzut astăzi și ai ieșit din calea lui Dumnezeu, fii om, iar îngerul care te ocrotește îți va respira răbdare”, a spus Sf. Ivan Listvichnik.

Și spun că nu există sentimentul de ușurare, de întinerire, de nevoia mamei de forță pentru a se întoarce din nou până la spovedanie, pentru a-și elibera în sfârșit sufletul de necurăție, pentru a o îmbrățișa cu lacrimi de întuneric și murdărie. Cel care este mereu la îndemână de ceea ce caută.

Promovare la preoți și discursuri

Conform regulilor Bisericii Ortodoxe, membrii acesteia sunt vinovați de mărturisire, începând din secolul al șaptelea. Cu alte cuvinte, din secolul al VII-lea, Biserica a respectat oamenii pentru a mărturisi înaintea lui Dumnezeu pentru faptele lor, pentru a lupta împotriva răului și pentru a smulge harul iertării din sacramentul Pocăinței. Copiii și copiii mici, crescuți de părinții lor în credința creștină, urmează tradiția ortodoxă după șapte sorti să vină la spovedanie, a căror ordine nu diferă cu nimic de cea de bază.

Cât de des trebuie să confirmați? Este necesar să vă verificați pielea mai des decât nu. Noi, misticii pocăinței, trebuie să ne pocăim din nou și din nou. Este necesar să trecem într-un astfel de punct încât intervalele dintre conversații să devină o luptă spirituală, o luptă pentru a mânca roadele rahatului rămas și trezirile noii conversații care se apropie.

Dacă vrei să contactezi mama mărturisitorului tău, nu este necesar să faci adevărată pocăință. Pentru o persoană care suferă efectiv din cauza păcatului său, indiferent cine are o mărturisire a acestuia; Cât de curând posibil, pocăiește-te de acest lucru și renunță la absolvirea ta. Pocăința poate fi absolut gratuită, în niciun caz o mărturisire forțată.

Toate acele legături spirituale care se stabilesc între un însoțitor și un însoțitor, deși nu într-un mod formal, nu pot fi puse în altceva. O viață bisericească sănătoasă va necesita stabilitatea și valoarea unor astfel de legături - „pastorii” și ale lor, pentru că numai pe o astfel de bază poate fi trăită o viață spirituală.

A cânta cu un preot într-un discurs înseamnă rezolvarea incompletă a păcatelor cuiva și ascultarea rugăciunilor. Nu se poate avea un rang mai înalt decât preoții și pastorii, la fel ca viconavianii.

Este păcat că angajamentul mai imediat față de Biserică va fi lipsit de una dintre cele mai extinse activități din viața noastră bisericească.

„Crescând” într-un catolicism bogat, ea crește nu numai din lenea și lăcomia față de Biserică, ci și uneori din „gelozia dincolo de rațiune”, din respectul pastoral rău intenționat, un fel de mărturie care se joacă înaintea începutului Icom-ului sacru. „pelerinajul” de la mănăstire la mănăstire, de la mărturisitor la mărturisitor, care este însoțit de felurite feluri de bârfe bisericești, care, în esență, înlocuiesc viața duhovnicească.

Cel mai sigur și mai extins tip de „viețuire” bisericească este concentrarea fără egal asupra Sfintelor Taine ale lui Hristos. Mărturisirea comună a fost adoptată peste tot, încurajând treptat laicii să se împărtășească complet fără spovedanie, fără să pară să fi semnat pregătirea statutară.

Kozhen, care vine la spovedanie, trebuie să știe: mărturisirea nu este o îngăduință, în cazul oricărui sentiment de boală, sora și penitența servesc drept plată pentru păcat și permite cuiva să trăiască mai departe, așa cum au făcut ei. s-a întâmplat. Mărturisirea este un act profund special și, în același timp, de la pregătire până la spovedanie, este un proces în care omul se descoperă lui Dumnezeu, și lui însuși. Mărturisirea, fără exagerare, poate fi numită un proces al specialității oamenilor, un proces uneori dureros, pentru că oamenii trebuie să facă tot posibilul pentru a se smulge din rădăcini, dar este un proces ritualic și, ca urmare, mereu veselă.

Mai este un moment în care trebuie să-ți sporești respectul – respectul până la mărturisire.

Adesea oamenii stau peste peretele templului până ajung la preot și la mărturisitor, ca să le poată spune puțin. Nimeni nu poate servi aici drept răzbunător și nimeni nu este de vină că s-a apropiat atât de mult de preot, încât acesta se mărturisește.

Secretul secretului poate fi furat de la toată lumea, inclusiv de la imprimat în relief.

Puțini oameni știu să se spovedească corect și ce spun preoții. Îți voi mărturisi și îți voi da un ghid pentru pocăință, astfel încât ceremonia să fie cât mai confortabilă pentru tine și să poți respinge binecuvântarea. Este înfricoșător să mergi atât de departe. După ce vei simți toată puterea sacră a ritualului, îți vei putea întări credința în Dumnezeu.

Ce este această mărturisire?

Aproape toți oamenii au auzit despre spovedanie, dar puțini știu să se spovedească corect în biserică și ce spun preoții, precum și despre implicațiile profunde ale acestui rit sacru.

Simțul vorbirii este într-un suflet purificat și, în același timp, este testat de acesta. Vaughn îi ajută pe oameni să îndepărteze povara păcatelor lor, să respingă iertarea și să postească înaintea lui Dumnezeu curățenie completă: gânduri, gânduri, suflet. La fel, o mărturisire este un instrument religios miraculos pentru cei care doresc să depășească îndoielile interne, să învețe să-și înțeleagă intuiția și să se pocăiască de păcatele lor.

Este important să știi că persoana respectivă a comis păcate importante, preotul te poate considera pedepsit - pokutu. Poți să te întinzi în rugăciuni lungi și obosite, obosit după ce te-ai săturat de toate aceste lucruri lumești. Acceptă cu umilință urma pedepsei, înțelegând că îți ajută sufletul să se curețe.

Este clar că orice încălcare a poruncilor lui Dumnezeu poate avea un impact negativ atât asupra sănătății fizice a unei persoane, cât și asupra sufletului acesteia. Însuși scopul pocăinței este acela de a câștiga puterea necesară pentru a îndura pacea și liniștea, pentru a opri păcatul.

Înainte de a vorbi, trebuie mai întâi să alcătuiești o listă cu păcatele tale, să le descrii conform canoanelor bisericești și să te pregătești pentru divorțul tău de tatăl tău.

Ce spui în discursul unui preot: fund

Trebuie să știi că nu este deloc obligatoriu să scuturi sufletul preotului și să te pocăiești de păcatele tale în fiecare detaliu. Uită-te la această listă de păcate și notează-le pe cele care sunt în puterea ta.

Toate păcatele de moarte pentru care este necesar să ne pocăim, prin prezenta:

Fii atent pentru succes și prosperitate, beneficiile altor oameni.
Marnoslavism, care se manifestă în egoism, narcisism, stima de sine invidioasă și lepădare de sine.
Znevira, care se referă și la concepte precum depresia, apatia, lenea și mânia, prezența credinței în putere.
Dragostea de bani, ca pe momentul meu actualÎi spunem lăcomie, zgârcenie și obsesie pentru bunurile materiale. Dacă o persoană își stabilește obiective, aceasta are ca scop în primul rând să se îmbogățească, dar nu îi oferă nicio dezvoltare spirituală.
Furia, îndreptată către oameni. Aici puteți vedea orice manifestări de pasiune, furie, răzbunare și ranchiune.
Desfrânare - fericire față de partenerul cuiva, schimbarea frecventă a partenerilor, infidelitatea față de partener în gânduri, cuvinte și acțiuni (ca act fizic).
Lăcomia, nepretenția, dragostea exagerată unul pentru celălalt și abundența oricărui fel de afecțiune pentru unul.

Nu degeaba aceste păcate sunt numite „muritoare” - ele provoacă o miros, deoarece nu duce la moartea corpului fizic al unei persoane, ci la moartea sufletului său. Încetul cu încetul, zi de zi, probleme și păcate deopotrivă, oamenii continuă să se apropie de Dumnezeu. El încetează să-și simtă ajutorul și încurajarea.

Doar o pocăință mai largă în public vă va ajuta să vă curățați de toate acestea. Varto intelege ca nu suntem fara pacat. Și nu este nevoie să-ți reproșezi dacă te-ai găsit pe această listă. Dumnezeu nu va avea niciodată milă și cei mai mulți oameni nu sunt meniți niciodată să reziste ispitelor și ispitelor, să nu permită răul să intre în trupul și sufletul lor. Mai ales când există o perioadă dificilă în viața ta.

Un exemplu de ceea ce poți spune: „O, Doamne, am păcătuit înaintea Ta”. Și apoi reasigură păcatele în avans, pregătind lista. De exemplu: „După ce am iubit prea mult, fiind zgârcit cu mama mea, sunt în mod constant supărat pe echipa mea.” Termină pocăința cu fraza: „Mă pocăiesc, Doamne, mântuiește și miluiește-mă pe mine, păcătosul”.

După ce preotul te ascultă, poți să dai bucurie și să te ajuți să înțelegi cum ar trebui să acționezi în această situație în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu.

Poate îți va fi foarte greu să-ți recunoști păcatele. Având în vedere greutatea, opresiunea, pieptul la gât, lacrimile – orice reacție este absolut normală. Încearcă să te faci conștient de tot. Tatăl nu te va judeca niciodată, chiar dacă el este ghidul de la tine către Dumnezeu și pur și simplu nu are dreptul să dea o judecată evaluativă.

Urmărește mai întâi videoclipul despre acele cuvinte pentru a începe o spovedanie către preot:

Cum să te pregătești înainte de a vorbi

Înainte de ceremonia sacră, pregătiți-vă cu mult timp în avans, pentru ca totul să meargă bine. În câte zile veți vizita biserica la care mergeți, țineți cont de anii de muncă și vă întrebați la ce oră se țin adunările. Cel mai adesea, programul include weekend-uri și zile sfinte.

Adesea la această oră sunt prea mulți oameni la templu și nu toată lumea își poate deschide inimile publicului. Într-un astfel de moment, ar trebui să-l contactezi imediat pe tatăl tău și să-i ceri să găsească o oră pentru tine când poți fi singur.

Înainte de a vorbi, citiți canonul pocăinței, care vă va pune pe calea cea bună și vă va curăța gândurile de această aroganță. De asemenea, scrieți în avans o listă de păcate pe următoarea foaie de hârtie, astfel încât în ziua discursului să nu uitați nimic.

Lista celor șapte păcate capitale poate fi identificată ca:

„Păcate ale femeilor”: o viziune a rugăciunii cu Dumnezeu, citirea rugăciunilor „automat” fără a se întoarce asupra sufletului, sex cu bărbați înainte de sex, emoții negative în gânduri, bestialitate față de magicieni, ghicitoare și psihici, credință în semne sacrificare, frică de bătrânețe, avortul, care necesită îmbrăcăminte, dependență de alcool și droguri și ajutor pentru cei aflați în nevoie.
„Păcatele omului”: cuvinte mânioase adresate lui Dumnezeu, prezența credinței în Dumnezeu, în sine, cei absenți, sentiment de superioritate față de cei slabi, sarcasm și batjocură, derogare de la serviciul militar, violență (morală și fizică) față de ceilalți oameni, prostii, etc hai sa cedam in spokus si spokus, rautatea mea a altcuiva, grosolania, grosolania, lacomia, aparent ignoranta.

De ce este atât de important să mărturisești? Ne curățăm regulat corpul de murdărie, dar uităm că ni se lipește de suflet în fiecare zi. După ce ne-am curățat sufletele, nu pierdem doar iertarea lui Dumnezeu, dar devenim mai puri, calmi, relaxați, cu mai multă putere și energie.

preot Dimitry Galkin

V. Ponomarev

Arhimandritul Lazăr

prot.

protopop M. Shpolyansky

Katerina Orlova

Ieromonahul Evstafiy (Khalimankov)

Ieromonah Agapie (Golub)

Pregătirea pentru Spovid- Testează-ți conștiința înainte.

Înlocuită ritualului magic al purificării, care permite înscrierea oarbă a chaklunului sau magicianului „preoțesc”, Taina Pocăinței este respectată prin manifestarea credinței, conștientizarea unei ofense speciale în fața lui Dumnezeu și a vecinilor, una generoasă În cunoștință de cauză, tu. trebuie să te eliberezi de puterea păcatului.
Sacramentul Pocăinței nu poate fi abordat mecanic. Iertarea și îngăduința păcatelor nu este un act legal de a face un păcătos nevinovat. Kozhen, oricine și-a mărturisit odată viața, poate dezvolta respect față de cei care citesc rugăciunea asupra lui: „împacă și unește sfinții Bisericii tale”. Prin Sacramentul pocăinței, o persoană se împacă cu, se reînnoiește ca membru.

Pocăința pentru păcat constă în 3 etape: Pocăiți-vă pentru păcat, ca atâtea alți oameni; fă o avere despre el la sfârșitul zilei și cere iarăși lui Dumnezeu iertare pentru el; Mărturisește-o în Taina Pocăinței (Mărturisiri) și renunță la acest păcat.

Vedere asupra Sacramentului Pocăinței:
- Voi avea încredere în convorbirea duhovnicească cu preotul;
- Mă voi pocăi lui Rozmov înainte (nu Obovyazkova).

Unde și când pot să mărturisesc?

Puteți face o mărturisire în orice zi a soartei, sau o mărturisire acceptată în secret la momentul programului sau acasă. Purtătorul de cuvânt poate fi botezat.

Pentru prima dată, după o lungă pauză, este mai bine să nu veniți în săptămâna sau ziua marilor sfinți bisericești, deoarece bisericile sunt pline de rugăciuni și este mare nevoie de spovedanie. De asemenea, este important să veniți la Sacrament în avans.

Nu trebuie să repet prima Spovedanie din prima Taină, astfel încât să scot în evidență sentimentul de ostilitate față de acest mare spirit din viața noastră. De aceea este și mai îmbucurător.

Cum să te pregătești pentru Spovid?

În timpul orei de pregătire dinaintea spovedaniei, cu excepția pregătirii înainte de Taina Împărtășaniei, statutul bisericii nu cere nici o regulă de rugăciune specială, nici specială.

Persh nizh virushit pe spovіdochno:
- Concentrați-vă pe rugăciunile de pocăință.
- Este important să vă ascultați gândurile, gândurile și gândurile; Aceasta înseamnă, dacă este posibil, toate acțiunile tale păcătoase (ca ajutor suplimentar de informare și acele conexiuni care au apărut din partea rudelor, prietenilor și altor persoane).
- Dacă este posibil, puteți învăța de la cei care au fost înfățișați ca păcat, lipsiți de respect și necinstiți.
— Planificați conversația și pregătiți mâncarea preotului când este nevoie.
— Pentru păcate importante sau dovezi rare, se poate recomanda un post suplimentar.

- Păcatele se confirmă din momentul mărturisirii rămase, întrucât nu au fost mărturisite niciodată, apoi de la Botez.
- La Sacrament, toate păcatele sunt iertate la sosire. Dacă ai uitat să numești un păcat minor, nu-ți face griji. Sacramentul se numește Sacrament Pocăinţă, dar nu " Prin sacramentul reinterpretării tuturor păcatelor străvechi”.
- Cei care sunt rușinosi trebuie să ne spovedească mai întâi! Cu tact, discursul poate fi acum mai obiectiv și mai specific. Este imposibil să te pocăiești de faptul că ești mândru și prost. Pentru că după o asemenea pocăință a ta, nimic nu se va schimba în viața noastră. Ne putem pocăi de faptul că ne-am mirat vizibil și am spus cuvintele de condamnare a unei anumite persoane. Pentru că, după ce ne-am pocăit în acest moment, ne vom gândi imediat de ce ar trebui să fim atât de timizi. Nu te poți pocăi „zagal”, în abstract. O conversație de fond vă permite să elaborați instantaneu un plan pentru a combate aceste și alte dependențe. În același timp, nu există nicio urmă de frecare, nu este nevoie de supraasigurare cantitate mare păcate de un fel.
- Nu-i vikorizați pe cei vicleni. De exemplu, sub fraza aducerea unui rău pe nedrept vecinilor poate fi înțeles ca momentan jenat și ucigaș.
— Nu este nevoie să descrii păcatele articolului, este suficient să le numești. De exemplu: păcat ( , ).
— În ceasul pregătirii dinaintea Spovedaniei, nu există nicio urmă de autojustificare.
— Dacă nu-ți dai seama de păcatele tale, este recomandat să te întorci la Dumnezeu pentru Doamne, lasă-mă să-mi văd păcatele».

Cum poți să-ți scrii păcatele ca să nu le uiți în public?

De ce să te deranjezi dacă nu te respecți ca ființă umană păcătoasă? Pentru că păcatele sunt primare, ca ale tuturor.

La urma urmei, ar trebui să fii egal cu tine, în primul rând, astfel încât să nu arăți atât de fericit în sănătatea ta spirituală.
O conștiință curată este un semn de memorie scurtă.

Ești gata să mărturisești că vei comite din nou aceste păcate?

Chi varto mitisya, yakscho știi sigur că te vei pierde din nou? Pocăința este necesară pentru a renaște, nu începe și nu se termină, ci pe partea dreaptă a întregii vieți. Pocăința nu înseamnă doar reexaminarea păcatelor în fața mărturiei preotului, nu este vorba despre urărea păcatelor și este unică pentru el.
Pocăința nu este doar o eliberare emoțională, este sistemică, este înțeleasă lucrarea mai presus de sine, care poate avea ca scop să se apropie de Dumnezeu pentru răutatea cuiva, pentru a deveni asemenea lui Dumnezeu. Ortodoxia are o dispariție ascetică unică, formată din sfinți asceți, care este necesară pentru o bună organizare.
Scopul nostru nu este doar să ne curățăm de păcate și dependențe, ci să adăugăm la ele. Nu este suficient, de exemplu, să nu mai furi; trebuie să înveți să arăți milă.

Păcate grosolane au fost deja făcute și rănile pielii trebuie să fie repetate aproape în aceleași păcate. Cum să scapi de această miză vicioasă?

Episcopul Tihin (Shevkuniv): „Pentru oamenii care au fost biserici de multă vreme, „lista” păcatelor, de regulă, este aproximativ aceeași de la cuvânt la cuvânt. S-ar putea să vă simțiți vinovat pentru orice viață spirituală formală. Dar în casele noastre există deseori posibilitatea unui fals și, Doamne, nu va trebui în curând să pătrundem prin hashul Augean. Nu e mare lucru. Problema este că începi să observi cum viața în creștinii activi se luptă cu destinele care sunt plictisitoare și plictisitoare. Dar este o surpriză: ea va deveni din ce în ce mai obosită și mai veselă.”

Tim, nu mai puțin, nu trebuie să te calmezi în faptul că nu poți depăși toate păcatele, trebuie să fii conștient și că nu toate păcatele și dependențele pot fi depășite de mittevo. Aceasta este o sarcină sistemică, o decizie de a servi.

Am aranjamente foarte complicate de locuit, mi-e teamă că tatăl simplu nu mă înțelege.

Domnul va înțelege odată pentru totdeauna. Există un răspuns bun de la această unitate: .

Dumnezeu ne-a interzis să ne pocăim nu înaintea Îngerilor fără păcat, ci înaintea oamenilor. Este vina noastră să suferim păcatul, nu pocăința. Întrucât oamenii își urau profund păcatele, nu ezitau să le admită preotului.

Uneori se poate observa că conducătorii enoriașilor, care cu pedanterie și scrupulozitate uimitoare, mărturisesc cele mai mari încălcări ale regulilor bisericii sau sunt lipsiți de respect față de lucrurile sfinte, de aceea cu o consistență uimitoare suntem lipsiți de posibilitatea de a trăi cu cruzime și oameni nepașnici în vecinătatea oamenilor îndepărtați.
Preotul Pilip

Spovedania este unul dintre cele șapte sacramente stabilite de Biserica Creștină. „Mărturisiți-vă păcatele unii altora”, spune apostolul Iacov într-una dintre epistolele sale.

Printre primii creștini, oamenii își mărturiseau în mod deschis greșelile în prezența tuturor adunărilor bisericești. Această practică este răspândită în multe mișcări protestante. În Biserica Creștină Ortodoxă, pocăința pentru păcate este acceptată de un duhovnic.

Cum să mărturisești corect, ce zici, preoți? Exemplul mărturisirii, ce este acest mister și de ce este necesar pentru credincioși - vom vorbi despre totul mai jos.

Pentru a îndeplini ritualul, sunt necesare Crucea și Evanghelia. Despre ce vorbești într-o conversație specială cu tatăl tău? Oamenii își mărturisesc greșelile.

Cel mai bun mod de a lucra este la o biserică sau o sală specială de ședințe. Cum putem merge la biserică când oamenii, de exemplu, nu pot merge?

Sacramentul poate fi primit în orice loc - la o biserică, un altar sau orice alt loc. Dacă este absolut necesar, puteți contacta lista sau la telefon.

Un exemplu de poveste este în viața lui Macarie cel Mare: povestește despre o femeie care a adus bătrânilor o listă cu păcatele ei, iar ea, care nu l-a nimicit, a început să le implore pe toate. Oamenii mărturisesc tradiția ortodoxă, aproape de fiecare dată pe râu. Biserica Catolică tinde să celebreze acest sacrament mult mai des, chiar și astăzi.

Mărturisirea poate fi diferită sau diferită, individuală sau colectivă:

O mare parte din răspuns poate fi mai puțin decât individual. La acest ceas, oamenii își mărturisesc păcatele de-a lungul vieții, începând chiar de la începutul vieții. Misterul poate dura mult timp. Bogăția a ajutat să scape de boală și să îmbunătățească o situație importantă de viață. Este necesar să mărturisești atât de multe, o dată la cinci ani. De exemplu, o femeie de un an a fost diagnosticată cu cancer inoperabil. Medicii au spus că nu a pierdut mai mult de o lună de trăit. Dacă s-a spovedit preotului și s-a împărtășit, atunci se simțea mult mai bine. Nu a murit de o lună sau două. Și au arătat că ea este absolut sănătoasă.
O mărturisire incorectă este una care dezvăluie păcatele care au avut loc de la ultima mărturisire.
Se numește individ atunci când o persoană este singură cu un preot.
Poate fi folosit de mai multe persoane simultan. De regulă, preotul citește păcatele, iar oamenii le spun ce au păcătuit.

Potrivit tradițiilor Bisericii Ortodoxe, sacramentul spovedaniei se săvârșește numai cu ajutorul unor persoane special desemnate - un preot (tată, preot) sau un episcop.

Baza unui asemenea rol vinovat al clerului se găsește în Evanghelia după Ioan: „A căror păcate sunt iertate, sunt iertate; pe oricine vei lipsi, pe acela vei lipsi” – a spus Hristos învățăturilor sale – apostolii.

Este necesar să înțelegeți! Numai Dumnezeu iartă păcatele, iar preotul joacă rolul de martor și mentor.

Desigur, nu orice persoană poate mărturisi. Pentru acest secret de mărturisire este necesar:

Fii membru al Bisericii. Calitatea de membru se obține prin procesul de botez. Credința este depozitul interior al fiecărui creștin, dar se manifestă inevitabil în dreptul exterior (caritatea, bunătatea, iubirea față de aproapele). Și botezul acționează ca un „prieten” al unei persoane care a crezut, un simbol al includerii ei în Biserica lui Hristos.
Recunoaște-ți greșelile și rezolvă-le cu fermitate pentru a le depăși. Fără aceste două formalități, conversația se poate transforma într-o formalitate extremă. Un astfel de exemplu de mărturie este dat în Evanghelia după Matei, care descrie pocăința unui fariseu - un om drept. Evanghelistul și apostolul arată clar că cuvintele goale ale lui Dumnezeu sunt inacceptabile.

Ce spui într-un discurs?

Mai întâi trebuie să ne amintim, sau mai degrabă să scriem, ce păcate am comis. Întreaga listă este anunțată duhovnicului.

Nu este bine să intri în detalii aici, de ce este un păcat în detaliu și cum. Sună-l scurt.

Deoarece un creștin nu știe să numească corect păcatele în public, este important să știți că, după ce a făcut vinul potrivit, există o listă de alimente pe care preotul le poate pune în proces:

De ce nu iei soarta unui ghicitor sau a unui ghicitor?
Nu furi?
De ce să nu omiteți rugăciunile de dimineață și de seară, precum și rugăciunile înainte și după masă?
De ce nu porți amulete și talismane?
Cum conduceți Biserica în zilele următoare - zilele lucrătoare și zilele sfinte?
Ați recunoscut vreun păcate într-un discurs?
Jucați jocuri de noroc și jucați pentru bănuți?
Nu ești gura în obraz?
Chi trăind cu zile de cântec mancare rapida?
Ești prea târziu să vezi pe altcineva?
De ce nu-ți pierzi credința?
Ce faci, tată și mamă? Îi abordezi cu respectul și nu le arăți?
Nu te-a împletit?
Fără să fi ghicit, Dumnezeu știe, ce?
Chi nu te bate?

Nu este ultima lista Nu toate alimentele și mirosul pot fi posibile. În timpul procesului de sacrament, preotul însuși înțelege ce păcate cântăresc asupra copilului său duhovnicesc și alege hrana în mod individual, în funcție de vârstă, statut, viață de familie, sănătate mintală.

Cum pot să mă spovedesc la biserică?

Ceremonia începe în Franța sau seara la ora slujbei. Dar pentru menaj special cu preotul sau pentru termeni speciali de știri, ora se poate schimba.

Trebuie să vii prompt, fără să întârzii, să intri liniștit și să nu îi lipsești pe ceilalți.

Înaintea ceremoniei în sine, are loc o intonare de rugăciuni, iar după aceea oamenii se duc unul câte unul la preot pentru a se pocăi de păcatele lor.

Ce ar trebui să spun în discursul unui preot? De la început se rostește o rugăciune deodată și se numesc toate păcatele, faptele și nu pocăința de la întâlnirea trecută.

Este important să cunoști toate păcatele pe care le poți săvârși ca persoană. De regulă, duhoarea se împarte în trei grupuri principale:

Păcate împotriva lui Dumnezeu. Aici este călcată prima poruncă - să iubești pe Domnul Dumnezeu din toată inima ta, cu toată înțelegerea ta și cu toată înțelepciunea ta. Blasfemia și pocăința, travaliul necăinței, săritul peste slujbele bisericii, distragerea atenției în rugăciune sau liturghie, hula asupra obiectelor sacre (cărți, răstignire etc.), credința în vise, vrăjitorie și vrăjitorie.
Păcate împotriva aproapelui tău. Cealaltă poruncă despre a-ți iubi aproapele este nerespectată de acești oameni. Prevalența iubirii față de aproapele și rudele cuiva, nepăsarea taților și a bătrânilor, frecvența căsătoriei copiilor cu credința creștină ortodoxă, cruzimea și uciderea cea mai rapidă, imaginea, datoria mamei străine de propria persoană, cruzime față de creaturi, mânie, blesteme, ură, lăcomie, împietrire, judecată, ipocrizie.
Păcate împotriva ta. Ignorând acele valori pe care Dumnezeu le-a dat. Talent, oră, sănătate. Dependență de emoție extremă și scufundare în activități pământești. Cherevogodya este un arici supranatural de calm, care duce la relaxare, lenoshchiv. Dragostea de bani este dorința de avere necheltuită, iar abuzul de avere nu este spre bine.

Cum să-ți spun mai întâi? Pentru cei care merg primii la ceremonie sau nu au participat de mult timp, puteți arăta fundul. Despre cuvântul de la preotul însuși sunt multe de spus și este importantă și starea spirituală a mărturisitorului însuși.

După slujba de imn va avea loc un dialog între preot și mărturisitor. De regulă, începe cu o masă din partea preotului: „Ce ai păcătuit?” Pe pielea lor, preotul spune: „Dumnezeu vă va învăța”.

Atunci părintele spiritual poate începe să pună întrebări care vor ajuta să-i găsească pe cei uitați și să aducă pocăință celor pierduți. Ulterior, conform regulilor bisericii, preotul poate aplica pedeapsa pentru abateri grave. Biserica stabilește primirea comuniunii pentru:

navmysne de conducere pentru 20 rokіv;
condus neglijent în 10 stânci;
supra-iubire de 15 pietre;
curvie pentru 7 pietre;
fura pentru 1 rik;
depunerea jurăminte pentru 10 pietre;
Chari sau alungare pe 20 de ani;
vărsare de sânge pentru 20 de pietre;
ridicând farmece și făcând avere pentru 20 de pietre.

Important! Oricine L-a văzut pe Hristos nu poate primi împărtășirea decât înainte de moarte.

Rolul vorbirii pentru credincios

Pocăința pentru păcate este unul dintre depozitele necesare pentru o viață împlinită a unui creștin.

Sfinții Părinți cheamă acest sacrament la alte botezuri, bazându-se pe o putere asemănătoare de curățire de păcat. Oricare ar fi păcatul, Domnul se iartă aici de dragul înțelepciunii sale.

După mărturisire, este clar că un creștin poate lua parte la unul dintre pașii principali din viața sa - unit cu Isus Hristos în sacramentul sacramentului.

Din Evanghelie este limpede că Domnul ne-a poruncit să săvârșim acest sacrament: „Și când a fost duhoarea, Iisus a luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o, a dat-o ucenicilor, zicând: Luați, mergeți, acesta este al meu corp. Eu, luând paharul și bând-o, le-am dat și le-am zis: Beți totul din el, căci acesta este sângele Meu al Noului Testament, care pentru bogăție cade pe păcatele în exces”.

Și creștinii ortodocși de astăzi păstrează acest legământ, liturghia pielii se va încheia cu încorporarea în viață a rândurilor evanghelice. Pâinea de bază devine trupul lui Hristos, iar vinul simplu devine sângele lui Hristos.

Cum să te pregătești pentru următorul cuvânt?

Să rezumam pungile

Spovedania este cel mai important sacrament biserică ortodoxă. Purificarea unei persoane scufundate după botez este posibilă numai cu ajutorul ei. Ale acelea care sunt formale și superficiale și gânditoare și profunde? Este important să-ți ții pielea aproape de pielea unui creștin.

Să ne amintim mai întâi că această practică a fost înființată de însuși Fiul lui Dumnezeu – Iisus Hristos, și abia acum vom curăța și distruge toată omenirea, în special pielea care slujește bunăstarea veșnică.

In contact cu