Cronologia vieții pământești a lui Isus Hristos. Viața pământească a Domnului Isus Hristos - un fapt istoric (din manuscrisul „Adevărul creștinismului”) Pentru copii despre viața pământească a lui Hristos

4.2. Istoria lui Isus Hristos Isus Hristos, numit și Iisus din Nazaret, este personajul central al Noului Testament. Creștinismul își respectă Mesia, a cărui venire a fost transferată din Vechiul Testament, fiul lui Dumnezeu și războinicul omenirii din cădere. Isus a fost un profesor,

A șasea zi din zilele rămase din viața pământească a Domnului Isus

La intrarea bisericii este o poveste despre imaginea Sf. Veronica, în timp ce dădea Mântuitorului, care mergea spre Golgota, un prosop, ca să se descopere vântul. Pe prosop, ai pierdut recompensa pentru fața ta, pe care ai cheltuit-o mai târziu la ieșire.

Se obișnuiește ca Biserica Ortodoxă să-l înfățișeze pe Mântuitorul pe icoane și fresce. Această imagine nu poate fi transmisă exact aspect exterior. Duhoarea, suedeză, este de ghicire, simboluri care ne conduc gândurile către Cel care este înfățișat pe ele. Admirând chipul Mântuitorului, ne putem imagina viața Lui, dragostea și visele Lui, minunile și fericirea Lui; Este evident că Vin, ca omniprezent, rămâne cu noi și ne ajută să ne rezolvăm dificultățile. Aceasta ne încurajează să ne rugăm lui Yoma: „Isuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne!”

Expunerea Mântuitorului și a întregului Său trup a fost înregistrată și pe așa-numitul „Gulgiul din Torino” - o pânză lungă în care, potrivit legendelor, trupul Mântuitorului a fost aprins, așa cum a fost luat de pe cruce. Imaginile de pe giulgiu au fost verificate doar recent folosind fotografii suplimentare, filtre speciale și un computer. Imaginea Mântuitorului, acoperită cu Giulgiul din Torino, seamănă izbitor cu multe icoane bizantine antice (sunt unele în 45 sau 60 de puncte, care, în opinia fakiviștilor, nu este poate buti vipadkovo). Vivchaychi Turinska, Fakhivtsi, Visnovka, Sho pe Nii Vidina Rockiva 30, cu o filmare germ 5, 11 inch (181 cm. - Anterior Vishish pentru Suznikayv său), înșiră statui.

Onorarea Domnului Isus Hristos

Despre nașterea sa, Iisus Hristos a spus așa: „Pentru cei născuți și pentru cei care au venit în lume să mărturisească despre adevăr și pentru cei ce sunt din adevăr, aud glasul Meu” (). Prin urmare, putem accepta cu evlavie Cuvântul lui Hristos ca pe un adevăr absolut și irevocabil și vom avea o nouă perspectivă asupra vieții.

Despre Sine, Isus Hristos a început, ca despre Mântuitorul omenirii: „Fiul Omului a venit să adune și să răscumpere pe cei pierduți... pe cei care au venit să slujească și să-și dea sufletul pentru răscumpărarea bogățiilor” (Spokuta - vikupu) , salvat; ). Fiul lui Dumnezeu și-a luat asupra Sa misiunea de a mântui oameni, conform cu voința Tatălui Său, Care „atât de mult a iubit lumea, încât a dat pe Singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să trăiască în veci. ” ().

Isus Hristos a început că El împărtășește aceeași esență cu Dumnezeu Tatăl: „Eu și Tatăl suntem una, care în același timp „vine din cer” și „care doarme în cer”, atunci. - El este deodată pe pământ ca om și în ceruri ca Fiu al lui Dumnezeu, fiind un Dumnezeu uman (;). De aceea, „toată lumea este de vină pentru răul păcatului, ca și pentru răul Tatălui. Cine nu trădează Păcatul, nu-l trădează pe Tatăl care l-a trimis pe Yogo” (). Iisus Hristos a mărturisit adevărul naturii Sale divine înaintea sfinților Săi suferinzi, pentru care a fost condamnat la moarte de către Sinhedrin. Iată ce i-au spus membrii Sinedriului lui Pilat: „Noi avem legea și în spatele legii noastre avem moartea, făcându-ne pentru noi înșine pe Fiul lui Dumnezeu” ().

După ce s-au întors la Dumnezeu, oamenii și-au pierdut drumul concepte religioase despre Creator, despre natura ta nemuritoare, despre meta vieții, despre ce este bine și ce este rău. Domnul Isus Hristos descoperă oamenii cele mai importante baze Crede că viața dă direct gândurilor și dorințelor tale. Călăuzește Mântuitorul, apostolii scriu că „Iisus Hristos a umblat în toate locurile și satele, mai întâi în sinagogi și propovăduind Evanghelia Împărăției”, - o veste bună despre zorii Împărăției lui Dumnezeu între oameni (). Adesea, Domnul și-a început angajamentul cu cuvintele: „Împărăția lui Dumnezeu este asemănătoare...” Din aceasta, se creează o idee nouă pe care, în mintea lui Isus Hristos, oamenii se închină nu individual, ci deodată, ca un singur spiritual. familie, interesată de aceste căi pline de har, cu care Vin a fost dat. Această valoare poate fi exprimată în două cuvinte: Har și Adevăr. (Grace - forță invizibilă, care este dat de Duhul Sfânt, care luminează mintea unei persoane, îi îndreaptă voința spre bine, îi sporește puterea spirituală, îi aduce lumină interioară și bucurie pură și îi sfințește întreaga esență).

Vorbind despre mântuire, Iisus Hristos a început despre mințile oamenilor care intră în Împărăția Sa binecuvântată, despre cei care sunt vinovați de a trăi și despre ce un creștin este vinovat de ruperea și despre natura și aranjamentele Împărăției Sale. Continuăm să privim aceste aspecte ale onoarei Salvatorului.

Cum să ajungi în Împărăția lui Dumnezeu?

Primul pas pe calea spre mântuire este credința în Isus Hristos, ca Mântuitor al lumii trimis de Dumnezeu, - recunoașterea faptului că calea este calea, adevărul și viața și că nimeni nu va veni la Tatăl, așa cum numai prin El. (). Pentru a hrăni evreii cu ceea ce trebuie să câștige pentru a-i plăcea lui Dumnezeu, Isus a spus: „Axul lui Dumnezeu este la dreapta, ca să credeți în Cel pe care El l-a trimis” (). „Cine crede în păcat poate trăi pentru totdeauna, dar cine nu crede în păcat nu va trăi niciodată fără mânia lui Dumnezeu” (). Credința în Isus Hristos nu constă doar în a-L recunoaște ca Fiu al lui Dumnezeu, ci și în a-L accepta „ca un copil”, simplu, cu încredere și din toată inima, fără nicio subtilitate sau corectare. Domnul ne arată o credință atât de largă, spunând: „Dacă nu deveniți sălbatici și ca niște copii, nu veți intra în Împărăția Cerurilor” (). Această credință sinceră în Mântuitorul strălucește prin mintea unei persoane, pătrunde întreaga lor viață, urmând jurămintele Mântuitorului: „Eu sunt lumina luminii, oricine Mă urmează, să nu umble în întuneric, altfel vom conduce un strălucitor. viața” ().

După ce a adus oamenii în Împărăția Sa, Domnul îi îndeamnă la un mod de viață drept, aparent: „Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape” (). Să te pocăiești înseamnă să-ți condamni toate acțiunile păcătoase, să-ți schimbi modul de a gândi și să te bazezi pe ajutorul lui Dumnezeu, să dezvolți un nou mod de a trăi, bazat pe iubirea față de Dumnezeu și de aproapele tău.

Cu toate acestea, pentru a demonstra o viață dreaptă, o singură masă nu este suficientă, ci este nevoie de ajutorul lui Dumnezeu, care este dat credinciosului la un botez plin de har. O persoană botezată i se iertă toate păcatele, este încurajată să trăiască un mod spiritual de viață și devine membru al Împărăției lui Dumnezeu. Domnul a spus aceasta despre botez: „Dacă nu ești născut din apa Duhului, nu poți merge în Împărăția lui Dumnezeu. Oamenii cărnii sunt trupul, iar oamenii Duhului sunt duhul” (). Apoi, îndreptându-i pe apostoli către predicarea în întreaga lume, Isus Hristos le-a poruncit: „Duceți-vă și învățați pe toate neamurile care i-au botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt și începeți să le dați toate acestea. ți-am dat.” spunând Cine va crede și va fi botezat va fi mântuit, iar cine nu va crede va fi osândit” (). Cuvintele „tot ce ți-am poruncit” întăresc integritatea devotamentului Salvatorului, în care totul este important și necesar pentru mântuire.

Despre viața creștină

În Cele Nouă Fericiri (Minuni), Iisus Hristos a scris calea către reînnoirea spirituală. Această cale este cu smerenie, pocăință, bunătate, devotată unei vieți virtuoase, cu dreptul la milă, curăția inimii, liniștea și mărturisirea. Cu cuvintele - „Ferice de soțiile cu duhul, că a lor este Împărăția Cerurilor” - Hristos cheamă oamenii la smerenie - recunoașterea păcătoșeniei și a slăbiciunii lor spirituale. Umilința este atât începutul, cât și temelia pentru corectarea unei persoane. cei care plâng, pentru că pot fi mângâiați" - ia iertarea și liniștea conștiinței. După ce au dobândit pacea în suflet, oamenii înșiși devin pașnici, drepți: "Fericiți flăcăii, că puturosele potolesc pământul", iau. îndepărtează ceea ce oamenii iau de la ei răi și agresivi.oamenii încep să lupte pentru onoare și dreptate: „Fericiți neprihănirea lacomă și lacomă, pentru ca duhoarea să fie satisfăcută”, apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu, să o realizeze, simțind că mare mila lui Dumnezeu, oamenii încep să înțeleagă că simt pentru ceilalți oameni: „Fericiți cei milostivi, ca să fie iertați.” Cel milostiv este purificat de îngăduința păcătoasă la obiectele materiale și la nou, ca în apă curată dintr-un lac liniștit, lumina divină pătrunde: „Fericiții au inima curată, căci duhoarea îl strică pe Dumnezeu”. Această lumină dă oamenilor înțelepciunea necesară pentru practica spirituală cu ceilalți oameni, pentru împăcarea cu ei înșiși, cu aproapele lor și cu Dumnezeu: „Fericiți făcătorii de pace, căci vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu”. Lumea păcătoasă nu poate tolera adevărata dreptate și se ridică împotriva nasului ei cu ură. Nu este nevoie să spunem: „Cei fericiți au fost persecutați pentru adevăr, căci a lor este Împărăția Cerurilor”.

A fi capul turbo al unei ființe umane poate întoarce sufletul. Calea reînnoirii spirituale este importantă, așadar: „Intră pe poarta închisă; Pentru că sunt porți largi și un drum încăpător care duce la moarte și mulți oameni trec prin ele. Pentru că poarta este mică și drumul care duce la viață este îngust și nu e puțin de știut despre ea”(). Un creștin trebuie să accepte tristețea inevitabil fără plângere drept crucea vieții sale: „Cine vrea să Mă urmeze, lasă-te, ia-ți crucea și urmează-Mi” (). În esență, „Împărăția Cerurilor va fi luată cu forța, iar cei care trăiesc zusilla o vor îneca” (). Pentru înțelegere și apreciere, este necesar să-l chemați în ajutor pe Dumnezeu: „Bea și roagă-te ca să nu cazi în depresie. Spiritul este puternic, trupul este mai imperios... La terpionul tău, înființează-ți sufletele”(;).

Venit în lume prin iubirea Sa nesfârșită față de noi, Fiul lui Dumnezeu și-a început urmașii să pună iubirea la baza vieții, spunând: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din tot gândurile tale. Aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Altul este ca ea: iubește-ți aproapele așa cum te iubești pe tine însuți. Pe aceste două porunci se sprijină întreaga lege și proorocii. „Aceasta este porunca Mea, ca să ne iubim unii pe alții” (; ). vecinilor se dezvăluie prin certificatul de milă: „Vreau milă, nu jertfă!” (Matei 9:13; ).

Vorbind despre cruce, despre dureri și despre drumul cel mare, Hristos ne încurajează cu făgăduințele ajutorului Său: „Voi toți cei ce vă trudeți și vă zbateți trebuie să veniți la Mine și Eu vă voi odihni. Ia jugul Meu asupra ta și trăiește sub Mine, căci sunt blând și smerit cu inima; căci jugul Meu este bun și povara Mea este ușoară” (). Asemenea poruncilor fericirii, tot așa toate devotamentul Mântuitorului sunt preluate de credința în biruința binelui și în duhul bucuriei: „Bucură-te și bucură-te, că mare este cetatea ta în ceruri”. „Voi fi cu tine până la sfârșitul vieții mele” - și el promite că toți cei care cred în El nu vor pieri, ci mai degrabă vor trăi o viață deprimată pentru totdeauna (; ).

Despre natura Împărăției lui Dumnezeu

Pentru a-și exprima devotamentul față de Împărăția lui Dumnezeu, Isus Hristos a folosit exemple practice și pilde. Într-una din pilde, Vin a asemănat Împărăția lui Dumnezeu cu încrederea oilor, în care credincioșii auziți trăiesc în siguranță, care sunt ocrotiți în cunoașterea Păstorului cel bun - Hristos: „Eu sunt Păstorul cel bun și Îl cunosc pe al Meu, iar a Mea Mă cunoaște... Păstorul cel bun în viață este important al lor pentru oi... sunt și alte oi în Mine, ca curtea nimănui, și acestea trebuie să fie aduse la Mine, și vor simți glasul Meu, și acolo va fi o singură turmă și un singur Păstor... Eu le dau viață pentru totdeauna și nu pieri în veci. , și nimeni nu-i smulge din mâinile Mele... Eu sunt Tatăl care Mă iubește, pentru că Îmi dau viața (pentru oi), ca să-L primiți iarăși. Nimeni nu o alege de la Mine, decât eu însumi o dau. Am puterea să o dau și am puterea să o accept din nou” (cap.).

În curtea căruia, asemenea Împărăției lui Dumnezeu, unitatea Bisericii răsună: oile fără chip trăiesc într-o curte îngrădită, împărtășind o singură credință și un singur mod de a trăi. Toți tânjesc după un singur Păstor – Hristos. Despre unitatea credincioșilor, Iisus Hristos S-a rugat Tatălui Său înaintea sfinților Săi suferinzi, spunând: „Toți să fie una, precum Tu, Părinte, ești cu Mine și Eu sunt în Tine, așa că toți să fie una între noi. ” (). Începutul Împărăției lui Dumnezeu este dragostea Păstorului față de oi și iubirea oilor față de Păstor. înaintea lui Hristos, el se exprimă în ascultare de Yomu, care este dispus să trăiască pentru voia Lui: „Dacă Mă iubești, urmează poruncile Mele”. Dragostea reciprocă între credincioși este un semn important al Împărăției Sale: „De aceea veți învăța despre tot ce veți învăța, așa cum vă iubiți unii pentru alții” ().

Harul și adevărul sunt două necazuri, pe care Domnul le-a dat Bisericii ca cap al puterii sale, care devine esența ei (). Domnul le-a promis Apostolilor că Duhul Sfânt va fi păstrat în Biserică până la sfârșitul trezirii lumii: „Binecuvântez pe Tatăl și vă dau un alt Mângâietor, să fim în veci cu voi, Duhul Adevărului. , A cui lumina nu este putem accepta... Vin să te instaleze la tot adevărul" (). În mod asemănător, credem că darurile pline de har ale Duhului Sfânt, până astăzi și până la sfârșitul nașterii luminii, continuă să domnească în Biserică, dând naștere copiilor ei și făcându-i rugăciunea spirituală: „Oricine bem apă, așa cum îi voi da eu, nu voi râvni la wiki. Apă ale, așa cum ți-o voi da, tabără în apa cea nouă care curge în viața veșnică” ().

Așa cum împărățiile pământești au nevoie de legi, stăpânitori și măcel, fără de care împărăția nu poate exista, tot așa și Domnul Iisus Hristos a fost înzestrat cu tot ce este necesar pentru mântuirea credincioșilor - devotații evanghelice, rituri pline de har și mentori spirituali - pas. poligonele de tragere ale Bisericii. Despre aceasta, El a spus învățăturilor Sale: „Așa cum M-a trimis pe Mine Tatăl, așa vă voi trimite și Eu. Și zicând acestea, suflând și chiar înaintea lor: Primiți Duhul Sfânt” (). Domnul a încredințat păstorilor Bisericii sarcina de a-i învăța pe credincioși, de a le curăța confuzia și de a le înviora sufletele. Păstorii sunt obligați să-l urmeze pe Păstorul Suprem în dragostea Lui față de păstori. Păstorii sunt obligați să-și inducă în eroare păstorii, să se conformeze instrucțiunilor lor, așa cum a spus Hristos: „Cine te aude, pe Mine mă ascultă, iar cel ce te aruncă, mă pierde” ().

Oamenii devin drepți nu doar. În pilda păpușilor, Hristos a explicat că, așa cum un câmp semănat de buruieni are iarbă care crește ca grâul, tot așa printre copiii drepți ai Bisericii sunt membri ai Bisericii care nu au valoare. Unii oameni păcătuiesc din ignoranță, lipsă de cunoaștere și slăbiciunea puterilor lor spirituale, dar se pocăiesc de păcatele lor și încearcă să-și revină; Alții sunt blocați cu păcate pentru o lungă perioadă de timp, nu sunt toleranți cu răbdarea lui Dumnezeu. Principalul lucru este să suprimați tot răul dintre oameni. Vorbind despre păpușile Împărăției Sale, Domnul îi îndeamnă pe toți să lupte împotriva dorințelor lor și să se roage: „Iartă-ne nouă, borgilor noștri, precum suntem părăsiți (iertați) luptătorilor noștri. Și nu ne duce la nenorocire, sau altfel ne izbăvește de cel rău. Cunoscând slăbiciunea spirituală și neclintirea credincioșilor, Domnul le-a poruncit apostolilor să ierte păcatele: „A căror păcate sunt iertate, sunt iertate; pe cine privezi, a lipsi” (). Iertarea păcatelor permite ca cel care a păcătuit să regrete profund depravarea sa și să aibă nevoie să se însănătoșească.

Dar răul nu va fi tolerat pentru totdeauna în Împărăția lui Hristos: „Cine îl rezolvă este rob al păcatului. Dar sclavul nu rămâne acasă pentru totdeauna. Păcatul rămâne pentru totdeauna. „Desigur, dacă păcatul te face liber, atunci vei fi cu adevărat liber” (). Hristos a poruncit ca oamenii care se încăpățânează în păcatele lor și nu se supun onoarei Bisericii să fie excluși din centrul căsătoriei pline de har, spunând: „Dacă Biserica nu ascultă, atunci să nu fiți vinovați, ca un păgân și un mitar” ().

În Împărăția lui Dumnezeu există o unire reală a credincioșilor cu Dumnezeu, unul pentru unul. Stiulețul Bisericii este să slujească naturii dumnezeiești-umane a lui Hristos, în măsura în care credincioșii primesc sacramentul Sfintei Împărtășanie. Împărtășania vieții dumnezeiești a omului-Dumnezeu se ține în secret printre credincioși, după cum se spune: „Noi (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt) vom veni la altul și vom face locuință cu el”; astfel încât Împărăția lui Dumnezeu poate fi intrat înaintea oamenilor (;). Iisus Hristos a vorbit despre necesitatea comuniunii cu aceste cuvinte: „Dacă nu mâncați Trupul Fiului Omului și nu beți Sângele Lui, nu veți avea viață în voi înșivă. Cel care este Trupul Meu și mănâncă Sângele Meu va trăi în veac și Eu îl voi învia în ziua care va rămâne” (). Fără unirea cu Hristos, oamenii, ca pleava spartă, sunt uscați din punct de vedere spiritual și incapabili să facă fapte bune: „Așa cum puiul nu poate aduce rod de la sine dacă nu este în viță, la fel nici voi, dacă nu sunteți în Pe mine. Eu sunt Vița, iar voi sunteți Gilks. Oricine rămâne în Mine, iar Eu în Nou, va aduce roade din belșug. Pentru că fără Mine nu poți face nimic” (). Aflând din învățătura Sa necesitatea maternității de a se uni cu Sine, Domnul celor Patru Mari, înaintea sfintelor Sale suferințe, a înființat însuși sacramentul Sacramentului (lucru minunat), pedepsindu-l pentru desăvârșire: „Acest (sacrament) este de făcut pe noi, îmi pare rău” ().

Isus Hristos și-a prezentat lumii binecuvântată Împărăție, afundându-se în rău, părând învățăturilor Sale: „Te-am ales pe tine înaintea lumii”, atunci. după ce am văzut de la el și „Împărăția Mea nu este în lumea aceasta” (). „Prințul acestei lumi este diavolul”, care este un lup, un ucigaș de oameni și un tată al minciunii. Toate albastrul Împărăției nu trebuie să se teamă de cel rău și de albastrul lui: „Prințul lumii îl va alunga... Fii îndrăzneț, că am cucerit lumea”. Împărăția lui Hristos va dura până la sfârșitul lumii și toate eforturile și eforturile slujitorilor săi de a distruge Împărăția lui Hristos se repetă, așa cum au spus despre schelet: „Voi crea Biserica Mea și templul lui Hristos. cuptorul nu va supraviețui” (). Aceste cuvinte pot fi spuse doar despre temelia fizică a Bisericii până la sfârșitul orei, ci despre păstrarea ei a integrității spirituale, a harului divin și a adevărului.

Isus Hristos ne-a început cu cuvântul și practica Sa. Vinul este pentru noi o reflectare temeinică a moralității. „Scopul meu este să fac voia Celui care M-a trimis și să-i câștig dreptul”, a spus Hristos. Și fiecare lucru mic, cuvânt și gând au fost trecute prin voința Părintelui Vikonati. Pentru a cunoaște mai profund viața Mântuitorului, o vom descrie în Evanghelii și vom vedea în lucrările lui Yogo cea mai mare parte a onestității. Cu aceasta, trebuie să înțelegem că Îl putem moșteni pe Hristos numai în ceea ce ne este la dispoziție, oameni muritori. Nu îndrăznim să-L exprimăm dincolo de principiu, de exemplu, atotputernicia și atotștiința Lui, ceea ce este imposibil, dar este posibil și obligatoriu să urmăm spiritul puternic al onestității Sale. În Hristos, oamenii înșiși recunosc o imagine vie a idealului, până când El a chemat pe toți oamenii, spunând: „Fiți temeinic, precum este temeinic Tatăl vostru Ceresc”. Și puțin mai târziu a explicat: „Cine M-a învățat, cine L-a învățat pe Tatăl” (; ).

Visnovok

Ei bine, toate viețile și experiențele Salvatorului au avut ca scop plantarea de noi semințe spirituale viata umana: credință curată, trăiesc dragostea față de Dumnezeu și aproapele, devotamentul pentru minuțiozitatea morală și sfințenia. La aceste ambuscade vom avea propria noastră urmă privitor religios asta este propria sa viata.

Istoria creștinismului a arătat că nu toți oamenii și nu toate națiunile au fost capabile să se ridice la înaltele principii spirituale ale Evangheliei. Consolidarea creștinismului în lume a trecut printr-o cale spinoasă. Uneori oamenii au acceptat Evanghelia prea superficial, fără a ezita să-și îndrepte inimile; Apoi a început totul și a fost un semn de persecuție. Fără importanță, toate principiile umane înalte ale libertății, geloziei și fraternității, pe care actualele puteri democratice le susțin, sunt de fapt întemeiate pe Evanghelie. Orice încercare de a înlocui principiile Evangheliei cu altele va duce adesea la rezultate catastrofale. Pentru a intra în asta, este suficient să te minunezi de moștenirea actuală a materialismului și ateismului. Așadar, creștinii de astăzi, care se profilează în fața ochilor lor cu dovezi istorice atât de bogate, trebuie să înțeleagă clar că numai în cunoștințele Mântuitorului vor găsi calea potrivită pentru dezvoltarea sarcinilor lor familiale și frățești.

Trăind viața după poruncile lui Hristos, ne consolam cu gândul că Împărăția lui Dumnezeu va fi biruită fără greșeală, iar pacea, dreptatea, bucuria și viața nemuritoare vor veni pe noul Pământ. Ne rugăm Domnului să ne facă într-o zi să moștenim Împărăția Sa!

Profetul Isaia descrie isprava renunțării voluntare a lui Mesia în felul următor: „El nu are nici înfățișare, nici măreție. Și l-am iubit pe Yogo și nu era nicio cale în New să-l iubim până la New. De la lipsa de respect și umilirea în fața oamenilor, un om al durerilor și a suferit o boală. Și i-am dezvăluit deghizarea noastră lui Nogo. Nu le-a păsat de Yogo. Ale Vin ne-a simțit infirmitățile și ne-a recunoscut afecțiunile. Și am crezut că El este un dușman, un Dumnezeu pedepsitor și umilit. Ale Win a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre. Pedeapsa lumii noastre a căzut asupra lui Nyomu și am fost vindecați de rănile lui Yogo. Cu toții ne-am rătăcit, ca oile, am ieșit pe calea noastră, iar Domnul a dat vina pe El pentru păcatele noastre tuturor. Nu ai suferit, dar ai suferit de bunăvoie și nu ai deschis gura. Din legături și proces au fost căsătorii. Ale rad Yogo, poate cineva să explice? (cap.).

Cu aceste cuvinte de încheiere, profetul este împins la conștiința celor care exclamă Mântuitorul lor și, așa cum spune el: vă întoarceți cu dispreț asupra lui Iisus corupt și suferind, dar înțelegeți ce este prin voi, păcătoșilor, Vin atât de mult suferă. Vei fi uimit de frumusețea Lui spirituală și atunci, poate, vei putea înțelege că El a venit la tine din lumea pământească.

În loc să Se coboare de bunăvoie de dragul mântuirii noastre, Domnul Isus Hristos dezvăluia treptat întunericul unității Sale cu Dumnezeu Tatăl, deoarece cele din acele zile aveau să se ridice deasupra manifestărilor grosolane ale următoarei. Deci, de exemplu, Vyn le-a spus evreilor: „Eu și Tatăl suntem una... Cel ce este în Mine, în Tatăl... Tatăl este în Mine și Eu sunt în Tatăl... Totul este al Meu este Al Tău (Tatăl) și al Tău este al Meu.. Noi (Tatăl și Păcatul vor veni și vom face un cămin cu el." (). Acestea și alte afirmații similare indică clar natura Lui divină.

În plus, Domnul Isus Hristos și-a dezvăluit pas cu pas autoritatea Sa într-un mod în care nimeni altcineva, cu excepția lui Dumnezeu, nu ar putea. Așa, de exemplu, El S-a numit pe Sine Creator când a spus: „Tatăl Meu va lucra până acum și Eu voi lucra” (). Este semnificativ faptul că evreii, după ce au simțit aceste cuvinte, le-au înțeles absolut corect și au vrut să-L ucidă pe Hristos ca un hulitor, „căci El nu numai că a nimicit Sabatul, ci și L-a numit pe Dumnezeu Tatăl Său, blamându-se pe Sine însuși ca gelos pe Dumnezeu” () . Fără să piardă o bătaie, Domnul a confirmat că l-au înțeles corect pe Yogo.

După învierea Sa din morți, Iisus Hristos și-a confirmat veșnicia, spunând: „Eu sunt alfa și omega, începutul și sfârșitul, zice Domnul, care este, care este și care merge, Atotputernicul” (). În alte episoade, Vin s-a numit pe Sine atotștiutor (atotștiutor), părând: „Așa cum Tatăl Mă cunoaște pe Mine, așa și Eu îl cunosc pe Tatăl” (). În adevăr, Dumnezeu este fără greș pentru creaturile Sale. Numai Dumnezeu îi poate cunoaște natura în detaliu. Domnul Iisus Hristos S-a numit omniprezent, când a spus: „Nimeni nu s-a pogorât în ​​cer, ca singurul Păcat al Omului, care a venit din ceruri, care există (este) în ceruri... De două-trei ori adunat în Numele Meu, acolo sunt eu printre ei” (;). Aici Hristos aduce din nou la viață cuvântul „Cel ce este”, indicând că El nu este numai în cer, ci este în mod constant acolo.

Ei bine, ca cel care împărtășește cu Tatăl toate puterile divine: creație, eternitate, omnisștiență, omniprezență etc. – Iisus Hristos este vinovat că a fost cunoscut de toți Părinții și, în cinste, „toată lumea este vinovat că înșela Păcatul, așa cum îl înșeală pe Tatăl. Cine nu trădează Păcatul, nu-l trădează pe Tatăl care l-a trimis pe Yogo” (). Pentru toți oamenii, tot ceea ce se spune aici poate aduce în minte un singur adevăr imuabil, și anume că Isus Hristos este adevăratul Dumnezeu, egal cu Părinții în natură.

Îmi doresc ca Isus Hristos să se numească în mod direct Dumnezeu, pentru a nu fi trezit într-o mulțime de lăudări inutile, ci mai degrabă să-i laude pe cei care pot ajunge la acest adevăr. Așa, de exemplu, dacă Apostolul Petro, în prezența altor apostoli, a spus: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului Viu! Domnul, după ce a acceptat mărturisirea sa de credință, a adăugat că Petro a ajuns în acest scop nu din cauza propriei conștiințe de sine, ci din cauza luminii deosebite a focului: „Binecuvântată ești, Simone, fiul Jonin, pentru că nici trupul, nici sângele v-a dat și aici este Tatăl Meu, care este în ceruri” (). În mod asemănător, dacă apostolul Khoma, care până acum fusese în dubiu, l-a ținut în fața lui pe Mântuitorul înviat, strigând: „Domnul meu și Dumnezeul meu” (), - Hristos nu a adăugat niciun nume, ci l-a mustrat ușor. Thomas pentru politețea sa și a spus: „Tu Iriv, de aceea am dat-o pe Mena (a înviat). Fericiți cei care nu s-au temut și au crezut” ().

Ghici ce, veți descoperi că însăși condamnarea lui Hristos la botez s-a datorat recunoașterii Sale oficiale a Divinității Sale. Dacă marele preot Caiafa Îl jură pe Hristos sub jurământ: Spune-ne, Tu ești Hristosul, Fiul Fericitului? Hristos a spus: „Spunând acestea”, a fost stabilită forma unei forme solide (; ; ).

Acum să îi informăm pe alții că există legături chiar și cu asta mâncare respectuoasă: stelele lui Caiafa, mulți evrei și demoni (!) ar fi putut strânge ideea că Mesia va fi Fiul lui Dumnezeu? Există o singură dovadă aici: din Sfânta Scrisoare din Vechiul Testament. Ea însăși a pregătit pământul pentru această credință. Într-adevăr, chiar regele David, care era în viață cu o mie de ani înainte de nașterea lui Hristos, în trei psalmi îl numește pe Mesia Dumnezeu (Psalmii 2, 44 și 109). Profetul Isaia, care era în viață în anul 700 î.Hr., a revelat și mai clar acest adevăr. Profetând minunea întrupării Fiului lui Dumnezeu, Isaia a scris: „Axa Fecioarei era în pântece și a dat naștere lui Sin și i-a pus numele lui Yoma: Emmanuel”, ceea ce înseamnă: „Dumnezeu este cu noi”. Și câteva zile mai târziu, profetul a dezvăluit mai viu Puterea păcatului că se va naște: „Și cheamă numele lui Yoma: Miraculos, Radnik, Dumnezeul lumii, Tatăl eternității” (). Asemenea nume nu pot fi atribuite altcuiva decât lui Dumnezeu. Despre veșnicia lui Nemovlya, că puțini oameni se vor naște, a mai scris profetul Mica (div.:).

Profetul Ieremia, care a trăit aproximativ două sute de ani după Isaia, îl numește pe Mesia „Domn” (Er. 23 și 33:16), onorându-l pe Domnul care l-a trimis să predice; iar învățătura lui Ieremia, profetul Baruc, a scris astfel de cuvinte miraculoase despre Mesia: „Acesta este Dumnezeul nostru și nimeni altcineva nu se poate compara cu El. Tu ai cunoscut toate căile înțelepciunii și le-ai dăruit slujitorilor Săi Iakov și Kohan al Său Israel. După aceea, a apărut pe pământ și s-a sinucis printre oameni” () - asta este. Însuși Dumnezeu va veni pe pământ și va trăi printre oameni!

De ce, cei mai mulți dintre evrei, răspândind astfel de imnuri în Sfânta Scrisoare, l-au putut recunoaște fără îndoială pe Sfântul Fiu al lui Dumnezeu de la Hristos (intrebat de această broșură „Vechiul Testament despre Mesia”). Este un miracol că, încă dinainte de Nașterea lui Hristos, neprihănita Elisabeta i-a cântat Fecioarei Maria, în timp ce citea pe Nemovlya, la tracturile următoare: „Binecuvântat ești Tu între războinici și Fructul binecuvântat al pântecelui Tău! Și știu că Maica Domnului a venit înaintea mea” (). A devenit clar că neprihănita Elisabeta nu putea fi mama altui Domn decât Acela pe care l-a slujit din copilărie. După cum explică apostolul. Luca, Elisabeta a spus asta nu în persoană, ci prin prezența Duhului Sfânt.

După ce au dobândit temeinic credința în Divinitatea lui Hristos, apostolii au sădit această credință în Nou și între toate neamurile. De la revelația naturii divine a lui Isus Hristos, Evanghelistul Ivan își începe Evanghelia:

„Pe cob a venit Cuvântul

I Cuvântul era cu Dumnezeu

Eu Cuvântul era Dumnezeu...

Totul a început prin Nyogo,

Și fără El, nimic nu a început, dar nimic nu a început...

I Cuvântul a devenit trup

și s-a stabilit printre noi,

dincolo de har și adevăr...

Și am sărbătorit gloria lui Yogo,

Slavă ca Unul Născut ca Tatăl,

Nimeni nu îl respectă pe Dumnezeu;

Singurul Păcat, care este în sânul Tatălui,

El L-a revelat (Dumnezeu)"

Numirea Fiului lui Dumnezeu prin Cuvântul a mai mult de o altă numire dezvăluie natura secretă a reciprocității interne dintre Prima și Celelalte părți ale Sfintei Treimi – Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul. Este adevărat că gândul și cuvântul sunt una și aceeași prin faptul că gândul este în minte, iar cuvântul este expresia gândului. Cu toate acestea, duhoarea este inseparabilă. Nici un gând nu există fără un cuvânt, nici un cuvânt fără un gând. Un gând este un cuvânt secret în mijloc, iar un cuvânt este expresia unui gând. Dumka, intrând în cuvânt, transmite urechilor locul gândului. În acest caz, gândul, fiind un cob independent, este ca cuvântul unui tată, iar cuvântul este ca sinonimul gândului. Anterior, gândurile nu sunt posibile, dar numai gândurile și gândurile devin inseparabile. Într-o manieră asemănătoare, Tatăl, cel mai mare și atotcuprinzător Gând, a dat naștere Sin-Cuvântului, primul Său Tlumach și Visnik (pentru Sfântul Dionisie al Alexandriei).

Despre Divinitatea lui Hristos, apostolii au vorbit cu mare claritate: „Știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat lumină și rațiune, ca să-l cunoaștem pe adevăratul Dumnezeu și să fim în adevăratul Albastru al lui Isus Hristos. ” (). După cum s-au născut israelienii, „Hristos este în spatele trupului, astfel încât Dumnezeu este deasupra noastră” (). „Așteptăm cu nerăbdare speranța binecuvântată și manifestarea slavei marelui Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos” (). „Dacă iudeii ar fi cunoscut [înțelepciunea lui Dumnezeu], nu ar fi băut pe Domnul slavei” (). „Nomu (Hristos) zăbovește cu toată plinătatea trupului divin” (). Despre cei pe care Fiul lui Dumnezeu nu este o creație, ci Creatorul, care este nemăsurat de mai mare pentru toate lucrurile create de El, Apostolul Pavel îi aduce în secțiunile 1 și 2 ale epistolei sale către evrei.

Este necesar să ne amintim că numele Domnului Isus Hristos ca Dumnezeu - Theos - vorbește de la sine despre plinătatea Divinității. „Dumnezeu”, dintr-o perspectivă logică, filozofică, nu poate fi „un alt nivel”, „rangul inferior”, Dumnezeul granițelor. Puterile naturii divine nu încurajează mentalitatea sau schimbarea. Dacă este „Dumnezeu”, atunci în întregime, nu în părți.

Numai aceeași unitate de convingere în Dumnezeu poate fi combinată într-un singur nume rostit de Păcat și Duhul Sfânt împreună cu numele Tatălui, de exemplu: „Mergeți și spuneți tuturor popoarelor, zeilor lor în numele Tatălui și al Păcatului. și Duhul Sfânt” (). „Harul Domnului nostru Iisus Hristos și dragostea lui Dumnezeu Tatăl și împărtășirea Duhului Sfânt să fie cu voi toți” (). „Trei martori în ceruri: Tatăl, Domnul și Duhul Sfânt, și aceștia trei sunt una” (). Aici Apostolul Ioan subliniază că cei Trei sunt una – o singură Esență.

Notă: este necesar să se facă distincția clară între conceptul de „individ” și conceptul de „substanță”. Cuvântul „revelație” (ipostas, persoană) înseamnă specialitate, „eu”, conștientizare de sine. Celulele vechi din corpul nostru se sting, altele noi le înlocuiesc și cunoașterea tuturor lucrurilor din viața noastră este adusă în „Eul” nostru. Cuvântul „substanță” vorbește despre natură, natură, physis. Bosia are o esență și trei Persoane. Prin urmare, de exemplu, Dumnezeu Păcatul și Dumnezeu Tatăl pot vorbi unul după altul, pot lua o decizie, unul chiar îl confirmă pe celălalt. Fiecare individ al Triplei are propriile sale particularități de putere, pentru care se distinge de ceilalți indivizi. Toate Persoanelor Treimii împărtășesc aceeași natură divină. Același lucru este valabil și pentru Dumnezeu, atât Tatăl, cât și Duhul Sfânt. Învățătura despre Treime dezvăluie oamenilor viața interioară, ascunsă în Dumnezeu, care este de fapt inaccesibilă înțelegerii noastre, dar în același timp este necesară pentru credința corectă în Hristos.

Isus Hristos are o singură Persoană (ipostas) - Persoana Fiului lui Dumnezeu și două entități - Dumnezeu și om. Pentru esența Sa Divină, El este ca Tatăl – etern, atotputernic, omniprezent etc.; În spatele naturii umane pe care a adoptat-o, Vin este asemănător cu tot ce a fost înaintea noastră: Vin a crescut, a suferit, s-a bucurat, a luat decizii etc. Natura umană a lui Hristos include atât sufletul, cât și trupul. Diferența este că natura umană este absolut liberă de comportamentul păcătos. Fragmentele sunt unul și același Hristos, în același timp Dumnezeu și în același timp o ființă umană, Scriptura vorbește despre El ca despre Dumnezeu, ca despre o ființă umană. Mai mult decât atât, uneori puterile umane sunt atribuite lui Hristos ca Dumnezeu (), iar uneori puterile lui Dumnezeu sunt atribuite Lui ca oameni. Nu există nicio confuzie aici, deoarece vorbim despre o singură Persoană.

Cu privire la comemorarea clară a Sfintei Scrisori despre Dumnezeirea Domnului Iisus Hristos, Părintele Primului Sinod Ecumenic, pentru a confirma toate cuvintele neînțelese ale Fiului lui Dumnezeu și aplicarea bunătății Sale dumnezeiești, ei au lăudat , astfel încât creștinii au crezut:

„La Unicul Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu,

Singurul Tată născut, născut-din-născut este primul pentru toate secolele.

Lumină din Lumină, adevăratul Dumnezeu

Dumnezeul adevărat, creat, nu creat,

Tatăl unic esențial (o singură esență cu Dumnezeu Tată),

În acest fel totul a fost creat.

Arienii s-au simțit în mod deosebit împotriva cuvântului uni-substanțial, pentru că nu putea fi explicat altfel decât prin înțelesul ortodox, ci pentru că Iisus Hristos este recunoscut drept adevăratul Dumnezeu de către oricine este gelos pe Dumnezeu Tatăl. Din aceste motive, părinții s-au turnat în Sinod pentru ca acest cuvânt să ajungă.

Acestea fiind spuse, trebuie spus că credința în Divinitatea lui Hristos nu poate fi implantată în inimile oamenilor nici prin citate, nici prin formule. Aici ai nevoie de o vira speciala, o zusilla speciala de volov. Așa cum au fost două mii de sorti, așa va fi până la sfârșitul lumii: pentru cei bogați, Hristos va fi lipsit de „o piatră de poticnire și o piatră de ezitare... să nu se descopere gândurile inimii lor” (; ). Planurile lui Dumnezeu înainte de Hristos erau menite să descopere direcția ascunsă a voinței fiecărei ființe umane. Și cei care, după ce au primit Vіn de la cei rezonabili și înțelepți, apoi au sfidat neadevărurile.

Prin urmare, acesta este motivul pentru care nu ar trebui să ne stabilim scopul de a „convinge că Hristos este . Este imposibil de transmis acest lucru, deoarece există o mulțime de alte adevăruri de crezut. Scopul acestor articole este de a ajuta un creștin să-și înțeleagă credința în Mântuitorul și de a-i oferi argumentele necesare pentru a-și apăra credința împotriva ereticilor.

Deci, cine este Isus Hristos, Dumnezeul Omului? – Vіn Bogo-Ludina. În acest adevăr credința noastră poate fi întărită.

Domnul Isus Hristos

„Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să trăiască în veci.”(Iv 3:16).

Iisus Hristos- Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu, care S-a arătat în trup, care a luat asupra Sa păcatele omenirii și, prin moartea Sa jertfă, a făcut posibil mântuirea lor. În Noul Testament, Isus Hristos este numit Hristos, sau Mesia (Χριστός, Μεσσίας), Păcat (υἱός), Păcatul lui Dumnezeu (υἱὸς Θεοῦ), Păcatul oamenilor (υἱὸς, ἀρνίον), Domnul (Κύριος), Slujitorul lui Dumnezeu (παῖς Θεοῦ), Păcatul lui David (υἱὸς Δαυίδ), Mântuitorul (Σωτήρ) și ін.

Mărturie despre viața lui Isus Hristos:

• Evangheliile canonice (Evanghelia după Matei, Evanghelia după Marcu, Evanghelia după Luca, Evanghelia după Ioan)
• Pe lângă cuvintele lui Iisus Hristos, care nu au ajuns la Evangheliile canonice, ci s-au păstrat în alte cărți ale Noului Testament (Faptele Apostolilor și Epistolele Apostolilor), precum și în lucrările scriitorilor creștini antici.
• o serie de texte de abordare gnostică şi necreştină.

Din voia lui Dumnezeu Tatăl și cu milă de noi, oameni păcătoși, Iisus Hristos a venit în lume și S-a făcut om. Cu cuvântul și practica Sa, Isus Hristos i-a învățat pe oameni cum să creadă și să trăiască astfel încât să devină drepți și vioi, numiți copii ai lui Dumnezeu, participanți la viața Sa nemuritoare și binecuvântată. Pentru a ne curăța păcatele și a birui moartea, Isus Hristos a murit pe cruce și a înviat a treia zi. Acum, ca Om al lui Dumnezeu, Vin este în ceruri cu Tatăl Său. Iisus Hristos este capul Împărăției lui Dumnezeu întemeiată de El, numită Biserică, în care credincioșii jură, sunt încununați și sunt marcați de Duhul Sfânt. Înainte de sfârșitul lumii, Isus Hristos va veni din nou pe pământ pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți. După aceasta, va veni Împărăția Slavei, un paradis în care ar trebui să ne bucurăm pentru totdeauna. Așa a fost transmis și credem că așa va fi.

Cum au sărbătorit venirea lui Isus Hristos

U Cea mai mică speranță în viața omenirii este venirea pe pământ a Fiului lui Dumnezeu. Până acum, Dumnezeu a pregătit oameni, în special poporul evreu, de mii de ani. Cu ajutorul poporului evreu, Dumnezeu a trimis profeți care au transmis în lume venirea Mântuitorului - Mesia, și astfel au pus temelia credinței în Cel Nou. În plus, Dumnezeu a întins generații bogate, începând cu Noe, apoi Avraam, David și alți oameni drepți, dând acel vas trupesc, din care Mesia a primit trupul. Astfel, spun ei, s-a născut Fecioara Maria și a devenit mama potrivită a lui Isus Hristos.

În același timp, Dumnezeu și politica lumea antica călăuzind astfel încât venirea lui Mesia să aibă succes și pentru ca Împărăția Sa plină de har să se extindă pe scară largă printre oameni.

Deci, la ceasul lui Mesia, multe națiuni păgâne s-au reunit pentru a forma o singură putere - Imperiul Roman. Această situație a făcut posibil ca ucenicii lui Hristos să crească în mod inevitabil prețul pe întreg teritoriul marelui Imperiu Roman. Extinderea pe scară largă a uneia dintre cele mai ignorante limbi grecești a încurajat comunitățile creștine împrăștiate în marile regiuni să încurajeze contactul între ele. Am scris Evanghelia și epistolele apostolice cu mâna mea grecească. Prin război, convergența culturilor diferitelor popoare și extinderea științei și filosofiei, credința în zeii păgâni a fost foarte subminată. Oamenii au început să tânjească versiuni mai satisfăcătoare ale mâncării lor religioase. Oamenii gânditori din lumea păgână și-au dat seama că era bine să intri în disperare și au început să dezvolte speranță pentru cei care vor veni ca Re-Creatorul și Salvatorul omenirii.

Viața pe pământ Domnul Isus Hristos

D Pentru poporul lui Mesia, Dumnezeu a ales-o pe fecioara curată Maria, din neamul regelui David. Maria era orfană și era îngrijită de o rudă îndepărtată, bătrânul Iosif, care locuiește lângă Nazaret, unul dintre locurile mici din apropierea părții antice a Țării Sfinte. Arhanghelul Gavril, după ce a apărut, a informat-o pe Fecioara Maria că Vaughn a fost ales de Dumnezeu pentru a deveni mama lui Dumnezeu Sin. Când Fecioara Maria s-a smerit, Duhul Sfânt a căzut peste Ea și L-a zămislit pe Fiul lui Dumnezeu. După nașterea lui Isus Hristos, nașterea lui Isus Hristos a avut loc în micul oraș evreiesc Betleem, unde s-a născut anterior regele David, strămoșul lui Hristos. (Istoricii plasează ora nașterii lui Iisus Hristos până la 749-754 de ani după nașterea Romei. Acceptați calendarul „la nașterea lui Hristos” începe la 754 de ani după moartea Romei).

Viața, miracolele și conversațiile Domnului Isus Hristos sunt descrise în mai multe cărți numite Evanghelii. Primele trei Evanghelii, Matei, Marcu și Luca, descriu etapele vieții Sale, care au fost experimentate de rangul de cap în Galileea - în partea antică a Țării Sfinte. Evanghelistul Ivan își completează mărturia, descriind ideile și conversațiile lui Hristos care au fost importante în Ierusalim.

Până în secolul al treilea, Iisus Hristos a trăit împreună cu Maica Sa, Fecioara Maria, la Nazaret, în casa lui Iosif. Când Yom a trecut de 12 ani, el și părinții lui au mers la Ierusalim în Ziua Sfântă și au petrecut trei zile la templu, rugându-se cu cărturarii. Nu se știe nimic despre alte detalii ale vieții Salvatorului în Nazaret, în afară de faptul că El a ajutat la consolidarea lui Iosif. Ca o ființă umană, Iisus Hristos a crescut și s-a dezvoltat într-un mod natural, ca și alți oameni.

La împlinirea a 30 de ani din viața sa, Iisus Hristos a devenit profet. Botezul lui Ioan la râul Iordan. Începând mai întâi slujirea sa enormă, Iisus Hristos a căzut în deșert și a postit patruzeci de zile, fiind ispitit de Satana. Uriașa slujire a lui Isus a început riturile celor 12 apostoli din Galileea. Infuzia miraculoasă de apă din vin, săvârșită de Isus Hristos la Cania Galileii, a schimbat credința ucenicilor Săi. După aceasta, după ce a petrecut un ceas la Capernaum, Iisus Hristos S-a pogorât la Ierusalim în ziua sfântă. Aici a spart mai întâi împotriva lui însuși magia bătrânilor evrei și, mai ales a fariseilor, alungând negustorii din templu. După Marea Zi, Iisus Hristos și-a chemat apostolii, le-a dat instrucțiunile necesare și i-a trimis să predice apropierea Împărăției lui Dumnezeu. Iisus Hristos însuși a manipulat și Țara Sfântă, predicând, adunând învățături și răspândind credința despre Împărăția lui Dumnezeu.

Isus Hristos a revelat mesajul Său divin celor impersonali miracole și profeții. Natura fără suflet îi reproșa lui Yomu la nesfârșit. Deci, de exemplu, în spatele cuvintelor lui Yogo a bubuit furtuna; Isus Hristos a mers pe apă ca pe uscat; după ce a înmulțit cinci pâini și câțiva pești, a câștigat un aflux de o mie de mii de oameni; De parcă ar fi transformat apa în vin. El a înviat morții, a ucis demoni și i-a vindecat pe bolnavi. Prin aceasta, Isus Hristos este unic în gloria umană. Pentru nevoile Sale, Isus Hristos nu s-a lăsat deloc îngăduit cu puterea Sa atotputernică. Toate minunile Tale sunt înțelese profund spivchuttyam la oameni. Cea mai mare minune a Mântuitorului a fost Yogo Vlasne duminică din morți. Cu aceste învieri, El a biruit puterea morții asupra oamenilor și a început învierea noastră din morți, care va apărea la sfârșitul lumii.

Evangheliştii au înregistrat o bogăţie de recondiționare Iisus Hristos. Unii dintre ei au făcut dreptate și viețile apostolilor și ale atacatorilor lor. Printre acestea: transmitere despre zicerile lui Petru și lumina lui Iuda, despre răstignirea și învierea lui Hristos, despre pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor, despre minunile pe care le vor săvârși apostolii, despre persecuția credinței, despre ruina Ierusalimului și așa mai departe. Diferitele profeții ale lui Hristos, care continuă să zăbovească pentru tot restul timpului, încep să se încheie, de exemplu: despre extinderea Evangheliei în această lume, despre dizolvarea oamenilor și despre răcirea credinței, despre războaiele însetate, cutremure etc. Decideți că astfel de profeții, de exemplu, despre Sfânta Înviere a morților, despre venirea lui Hristos, despre sfârșitul lumii și despre Judecata de Apoi, trebuie încă să se împlinească.

Prin puterea Sa asupra naturii și prin transferul Său al viitorului, Domnul Isus Hristos mărturisește adevărul devotamentului Său și celor că El este Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu.

Uriașa slujire a Domnului nostru Isus Hristos a fost tulburată din trei motive. Preoții cei mai de seamă, cărturarii și fariseii nu au acceptat credința Lui și, dorind minunile și succesul Lui, au căutat să-L omoare. Vei ajunge cu o astfel de depășire. După învierea lui Lazăr de către Mântuitorul, cu șase zile înainte de Ziua Mare, Iisus Hristos a plecat de la popor, care, ca fiu al lui David și rege al lui Israel, s-a urcat la Ierusalim. Oamenii i-au dat Yoma onoruri regale. Iisus Hristos a mers direct la templu și apoi și-a dat seama că marii preoți au transformat casa de rugăciune într-o „bătrână de tâlhari”, forțând toți negustorii să fie chemați și schimbați. Aceasta a stârnit mânia fariseilor și a marilor preoți, iar duhoarea adunărilor căuta să-L nimicească. În acea oră, Isus Hristos a condus oamenii la templu zile în șir. Miercuri, unul dintre cei doisprezece ucenici, Iuda Iskariot, le-a predicat membrilor Sinhedrinului să-și onoreze în secret Stăpânul pentru treizeci de monede de argint. Preoții cei mai de seamă au fost de acord cu bucurie.

Patru Iisus Hristos, nădăjduind să stabilească imediat Ziua Mare cu învățăturile Sale, coborând din Betania la Ierusalim, unde învățătorii Săi Petro și Ivan I-au pregătit o cameră mare. După ce S-a arătat aici seara, Iisus Hristos a arătat ucenicilor Săi cel mai mare exemplu de smerenie, afundându-și picioarele, astfel încât slujitorii au fost timizi între iudei. Apoi, întinzându-se împreună cu ei, a răsărit Marea Zi a Vechiului Testament. După seară, Iisus Hristos a instituit Marea Zi a Noului Testament - sacramentul Euharistiei sau Împărtășania. Luând pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o, a dat-o elevilor, zicând: „ Acceptă, mănâncă (mănâncă): acest trup este al meu, care este dat pentru tine, „Atunci, luând paharul și bând-o, le-a dat și a zis: „ Beți totul din ea, căci acesta este Sângele Meu al noului legământ, pentru bogățiile care se revarsă în păcate în exces.„După această scrisoare, Iisus Hristos a înviat, propovăduind cu învățăturile Sale despre Împărăția lui Dumnezeu. Apoi a distrus grădina Ghetsimani și, însoțit de trei ucenici - Petru, Iacov și Ioan, a umblat prin colțurile grădinii și, prăbușindu-se la pământ, s-a rugat Tatălui Său până a transpirat astfel încât paharul Lui de suferință, care era asa mic, ar trece.buti.

La această oră, un grup de slujitori păziți ai marelui preot s-au adunat în grădină, pentru a-l desprinde pe Yudi. Yuda s-a sărutat după ce și-a văzut Învățătorul. În timp ce marele preot Kayata chema membrii Sinedriului, soldații L-au condus pe Isus la palatul lui Anni (Anan); Soldații l-au dus pe Yogo la Kayafi, unde procesul împotriva Lui a avut loc noaptea târziu. Am vrut să chem martorii falși fără chip, dar nimeni nu a putut indica un asemenea rău, pentru care Isus Hristos ar putea fi judecat înainte. pedeapsa de moarte. Tim nu este mai puțin, rasa muritorilor a apărut abia după aceea, ca Isus Hristos recunoscându-se pe Sine ca Fiul lui Dumnezeu şi Mesia. Din acest motiv, Hristos a fost acuzat oficial de blues, pentru care legea era pedepsită cu moartea.

Vineri, Marele Preot, împreună cu membrii Sinedriului, l-au contactat pe procuratorul roman, Ponțiu Pilat, pentru a confirma regula. Ale Pilat nu a așteptat să lucreze pentru prima dată, fără să se confrunte cu vinovăția și moartea evlavioasă a lui Isus. Atunci evreii au început să-l amenințe pe Pilat cu denunțarea lui la Roma, iar Pilat a confirmat condamnarea la moarte. Iisus Hristos a fost dat soldaților romani. Aproape de cea de-a 12-a aniversare a zilei, împreună cu cei doi tâlhari, Iisus a fost condus la Golgota - un mic deal din partea exterioară a zidului Ierusalimului - și erau trandafiri pe cruce. După ce a acceptat cu umilință pedeapsa lui Isus Hristos. În picioare la prânz. Apoi soarele s-a stins și întunericul s-a extins pe pământ timp de trei ani. După aceasta, Iisus Hristos a strigat cu voce tare către Tatăl: „Dumnezeul meu, Dumnezeul Meu, care m-a lipsit de solia Ta!” Apoi, bachachi, că totul a căzut la loc conform profeției din Vechiul Testament, Vin a strigat: „ S-a întâmplat! Tatăl Meu, Îmi pun duhul în mâinile Tale!„Eu, după ce I-am tăiat capul, am lăsat duhul. Steagurile groaznice au strălucit: perdeaua templului s-a rupt în două, pământul s-a zguduit și pietrele s-au spulberat. Bachachi tse, iată un păgân - un centurion roman - care strigă: „ Cu adevărat El este Fiul lui Dumnezeu.„Nimeni nu s-a îndoit de moartea lui Isus Hristos. Doi membri ai Sinedriului, Iosif și Nicodim, aceiași ucenici ai lui Isus Hristos, au luat permisiunea lui Pilat de a scoate trupul lui Isus de pe cruce și l-au îngropat în mormântul lui Iosif de lângă Golgota, în grădină. Membrii Sinedriului au strigat să se asigure că trupul lui Isus Hristos nu a fost furat de învățăturile Sale, au sigilat intrarea și au pus un sigiliu. Totul s-a mișcat în grabă, pentru că Sfânta Mare Zi se termina în ajunul acestei zile.

În săptămâna (probabil, al 8-lea trimestru), în a treia zi după moartea Sa în Hristos, Isus Hristos înviat din morți și lăsând-o pe Truna. Iată de ce Îngerul a coborât din cer, aruncând o piatră de la ușile trunului. Prima dovadă a acestui lucru a fost războiul care a păzit tronul lui Hristos. Deși soldații nu credeau că Iisus Hristos a înviat din morți, ei au fost martori oculari ai faptului că atunci când Îngerul a scos piatra, trâmbița era deja goală. Înjurând pe Înger, războinicii au fugit. Maria Magdalena și ceilalți mironositori care, înainte de tremurul lui Iisus Hristos, chiar înaintea lăcașului, pentru a unge trupul Domnului și Cititorului lor, au găsit trigonul gol și au fost onorați să-L cinstească pe Însuși Înviat și aproape noul salut. : „ Bucura!„Smântâna Mariei Magdalena, Iisus Hristos, a fost bogată în învățăturile Sale oră diferită. Unii dintre ei ar fi fost demni să-I vadă trupul și să-și dea seama că El nu este o fantomă. Pe parcursul a patruzeci de zile, Isus Hristos a vorbit cu învățăturile Sale de mai multe ori, dându-le instrucțiuni suplimentare.

În a patruzecea zi, Iisus Hristos, cu privire la toate învățăturile Sale, a apărut spre cer de pe Muntele Măslinilor. După cum credem, Isus Hristos stă ca mâna dreaptă a lui Dumnezeu Tatăl, deci El are singura putere cu El. Dintr-o dată Vin va veni pe pământ înainte de sfârșitul lumii, astfel încât judecător vii și morți, după care se va ridica Împărăția Sa glorioasă și veșnică, în care locuiesc drepții ca soarele.

Despre înfățișarea exterioară a Domnului Iisus Hristos

Sfânt Apostolii, care au scris despre viața și dragostea Domnului Isus Hristos, nu au prezis nimic despre înfățișarea Lui exterioară. Pentru ei, principalul lucru era să înfățișeze imaginea și credința Lui spirituală.

O biserică similară are o vorbă despre „ Imagine miraculoasă"Salvator. Este clar de la el că artistul a trimis mesaje de la regele Abgar al Edesei pentru a încerca de mai multe ori, fără succes, să picteze peste imaginea Mântuitorului. Dacă Hristos, după ce a chemat artistul, și-a ținut pânza la expunere, expunerea Sa a apărut pe pânză. După ce a respins imaginea artistului său, țarul Avgar s-a vindecat de lepră. Din acel moment, această imagine făcătoare de minuni a Mântuitorului a fost binecunoscută printre bisericile din jur și din ea s-au făcut copii ale icoanelor. Istoricul antic Virmen Moses Khorensky, istoricul grec Ivargiy și Sf. Ioan Damaschinul.

La intrarea bisericii este o poveste despre imaginea Sf. Veronica, în timp ce dădea Mântuitorului, care mergea spre Golgota, un prosop, ca să se descopere vântul. Pe prosop, ai pierdut recompensa pentru fața ta, pe care ai cheltuit-o mai târziu la ieșire.

Se obișnuiește ca Biserica Ortodoxă să-l înfățișeze pe Mântuitorul pe icoane și fresce. Această imagine nu poate să nu transmită cu acuratețe aspectul tău exterior. Duhoarea seamănă mai mult cu ghicirea, simboluri, care coboară gândurile noastre la Cel care este înfățișat pe ele. Admirând chipul Mântuitorului, ne putem imagina viața Lui, dragostea și visele Lui, minunile și fericirea Lui; Este evident că Vin, ca omniprezent, rămâne cu noi și ne ajută să ne rezolvăm dificultățile. Aceasta ne încurajează să ne rugăm lui Yoma: „Isuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne!”

Expunerea Mântuitorului și a întregului Său trup a fost înregistrată și pe așa-numitul „Gulgiul din Torino” - o pânză lungă în care, potrivit legendelor, trupul Mântuitorului a fost iluminat de pe cruce. Imaginile de pe giulgiu au fost verificate doar recent folosind fotografii suplimentare, filtre speciale și un computer. Imaginea Mântuitorului, acoperită cu Giulgiul din Torino, seamănă izbitor cu multe icoane bizantine antice (sunt unele în 45 sau 60 de puncte, care, în opinia fakiviștilor, nu este poate buti vipadkovo). Vivchaychi Turinska, Fakhivtsi, Visnovka, Sho pe Nii Vidina Rockiva 30, cu o filmare germ 5, 11 inch (181 cm. - Anterior Vishish pentru Suznikayv său), înșiră statui.

Episcopul Oleksandr Mileant

„Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să trăiască în veci.”(Iv 3:16).

Iisus Hristos„Păcat al lui Dumnezeu, Dumnezeu, care S-a arătat în trup, care a luat asupra Sa păcatele omenirii și, prin moartea Sa jertfă, a făcut posibil mântuirea lor.” În Noul Testament, Isus Hristos este numit Hristos, sau Mesia (Χριστός, Μεσσίας), Păcat (υἱός), Păcatul lui Dumnezeu (υἱὸς Θεοῦ), Păcatul oamenilor (υἱὸς, ἀρνίον), Domnul (Κύριος), Slujitorul lui Dumnezeu (παῖς Θεοῦ), Păcatul lui David (υἱὸς Δαυίδ), Mântuitorul (Σωτήρ) și ін.

Mărturie despre viața lui Isus Hristos:

• Evangheliile canonice ( )
• Pe lângă cuvintele lui Iisus Hristos, care nu au ajuns la Evangheliile canonice, ci s-au păstrat în alte cărți ale Noului Testament (Faptele Apostolilor și Epistolele Apostolilor), precum și în lucrările scriitorilor creștini antici.
• o serie de texte de abordare gnostică şi necreştină.

Din voia lui Dumnezeu Tatăl și cu milă de noi, oameni păcătoși, Iisus Hristos a venit în lume și S-a făcut om. Cu cuvântul și practica Sa, Isus Hristos i-a învățat pe oameni cum să creadă și să trăiască astfel încât să devină drepți și vioi, numiți copii ai lui Dumnezeu, participanți la viața Sa nemuritoare și binecuvântată. Pentru a ne curăța păcatele și a birui, Isus Hristos a murit pe cruce și a înviat a treia zi. Acum, ca Om al lui Dumnezeu, Vin este în ceruri cu Tatăl Său. Iisus Hristos este capul Împărăției lui Dumnezeu întemeiată de El, numită Biserică, în care credincioșii jură, sunt încununați și sunt marcați de Duhul Sfânt. Înainte de sfârșitul lumii, Isus Hristos va veni din nou pe pământ pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți. După aceasta, va veni Împărăția Slavei, un paradis în care ar trebui să ne bucurăm pentru totdeauna. Așa a fost transmis și credem că așa va fi.

Cum au sărbătorit venirea lui Isus Hristos

U Cea mai mică speranță în viața omenirii este venirea pe pământ a Fiului lui Dumnezeu. Până acum, Dumnezeu a pregătit oameni, în special poporul evreu, de mii de ani. Cu ajutorul poporului evreu, Dumnezeu a trimis profeți care au transmis în lume venirea Mântuitorului - Mesia și astfel au pus temelia credinței în Cel Nou. În plus, Dumnezeu a întins generații bogate, începând cu Noe, apoi Avraam, David și alți oameni drepți, dând acel vas trupesc, din care Mesia a primit trupul. Astfel, spun ei, s-a născut Fecioara Maria și a devenit mama potrivită a lui Isus Hristos.

În același timp, Dumnezeu și principiile politice ale lumii antice au fost îndreptate pentru ca venirea lui Mesia să aibă succes și pentru ca binecuvântata Sa Împărăție să se extindă pe scară largă printre oameni.

Deci, la ora venirii lui Mesia, multe popoare păgâne au devenit o singură putere - Imperiul Roman. Această situație a făcut posibil ca ucenicii lui Hristos să crească în mod inevitabil prețul pe întreg teritoriul marelui Imperiu Roman. Extinderea pe scară largă a uneia dintre cele mai ignorante limbi grecești a încurajat comunitățile creștine împrăștiate în marile regiuni să încurajeze contactul între ele. Am scris Evanghelia și epistolele apostolice cu mâna mea grecească. Prin război, convergența culturilor diferitelor popoare și extinderea științei și filosofiei, credința în zeii păgâni a fost foarte subminată. Oamenii au început să tânjească versiuni mai satisfăcătoare ale mâncării lor religioase. Oamenii gânditori din lumea păgână și-au dat seama că era bine să intri în disperare și au început să dezvolte speranță pentru cei care vor veni ca Re-Creatorul și Salvatorul omenirii.

Viața pământească a Domnului Isus Hristos

D Pentru poporul lui Mesia, Dumnezeu a ales-o pe fecioara curată Maria, din neamul regelui David. Maria era orfană și era îngrijită de o rudă îndepărtată, bătrânul Iosif, care locuiește lângă Nazaret, unul dintre locurile mici din apropierea părții antice a Țării Sfinte. Arhanghelul Gavril, după ce a apărut, a informat-o pe Fecioara Maria că Vaughn a fost ales de Dumnezeu pentru a deveni mama lui Dumnezeu Sin. Când Fecioara Maria s-a smerit, Duhul Sfânt a căzut peste Ea și L-a zămislit pe Fiul lui Dumnezeu. După nașterea lui Isus Hristos, nașterea lui Isus Hristos a avut loc în micul oraș evreiesc Betleem, unde s-a născut anterior regele David, strămoșul lui Hristos. (Ora nașterii lui Isus Hristos, istoricii au pus până la 749-754 de ani după căderea Romei. Acceptați nașterea lui Hristos începe cu 754 de ani după căderea Romei).

Viața, miracolele și conversațiile Domnului Isus Hristos sunt descrise în mai multe cărți numite Evanghelii. Primele trei Evanghelii, Matei, Marcu și Luca, descriu etapele vieții Sale, care au fost trăite, în ordinea principală, în Galileea - în partea antică a Țării Sfinte. Evanghelistul Ivan își completează mărturia, descriind ideile și conversațiile lui Hristos care au fost importante în Ierusalim.

Filmul „RIZDVO”

Până în secolul al treilea, Iisus Hristos a trăit împreună cu Maica Sa, Fecioara Maria, la Nazaret, în casa lui Iosif. Când Yom a trecut de 12 ani, el și părinții lui au mers la Ierusalim în Ziua Sfântă și au petrecut trei zile la templu, rugându-se cu cărturarii. Nu se știe nimic despre alte detalii ale vieții Salvatorului în Nazaret, în afară de faptul că El a ajutat la consolidarea lui Iosif. Ca o ființă umană, Iisus Hristos a crescut și s-a dezvoltat într-un mod natural, ca și alți oameni.

La împlinirea a 30 de ani din viața sa, Iisus Hristos a devenit profet. Botezul lui Ioan la râul Iordan. Începând mai întâi slujirea sa enormă, Iisus Hristos a căzut în deșert și a postit patruzeci de zile, fiind ispitit de Satana. Uriașa slujire a lui Isus a început riturile celor 12 apostoli din Galileea. Infuzia miraculoasă de apă din vin, săvârșită de Isus Hristos la Cania Galileii, a schimbat credința ucenicilor Săi. După aceasta, după ce a petrecut un ceas la Capernaum, Iisus Hristos S-a pogorât la Ierusalim în ziua sfântă. Aici a spart mai întâi împotriva lui însuși magia bătrânilor evrei și, mai ales a fariseilor, alungând negustorii din templu. După Marea Zi, Iisus Hristos și-a chemat apostolii, le-a dat instrucțiunile necesare și i-a trimis să predice apropierea Împărăției lui Dumnezeu. Iisus Hristos însuși a manipulat și Țara Sfântă, predicând, adunând învățături și răspândind credința despre Împărăția lui Dumnezeu.

Isus Hristos a revelat mesajul Său divin celor impersonali miracole și profeții. Natura fără suflet îi reproșa lui Yomu la nesfârșit. Deci, de exemplu, în spatele cuvintelor lui Yogo a bubuit furtuna; Isus Hristos a mers pe apă ca pe uscat; după ce a înmulțit cinci pâini și câțiva pești, a câștigat un aflux de o mie de mii de oameni; De parcă ar fi transformat apa în vin. El a înviat morții, a ucis demoni și i-a vindecat pe bolnavi. Prin aceasta, Isus Hristos este unic în gloria umană. Pentru nevoile Sale, Isus Hristos nu s-a lăsat deloc îngăduit cu puterea Sa atotputernică. Toate minunile Tale sunt înțelese profund spivchuttyam la oameni. Cea mai mare minune a Mântuitorului a fost Yogo Vlasne duminică din morți. Cu aceste învieri, El a biruit puterea morții asupra oamenilor și a început învierea noastră din morți, care va apărea la sfârșitul lumii.

Evangheliştii au înregistrat o bogăţie de recondiționare Iisus Hristos. Unii dintre ei au făcut dreptate și viețile apostolilor și ale atacatorilor lor. Printre acestea: transmitere despre zicerile lui Petru și lumina lui Iuda, despre răstignirea și învierea lui Hristos, despre pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor, despre minunile pe care le vor săvârși apostolii, despre persecuția credinței, despre ruina Ierusalimului și așa mai departe. Diferitele profeții ale lui Hristos, care continuă să zăbovească pentru tot restul timpului, încep să se încheie, de exemplu: despre extinderea Evangheliei în această lume, despre dizolvarea oamenilor și despre răcirea credinței, despre războaiele însetate, cutremure etc. Decideți că astfel de profeții, de exemplu, despre învierea finală a morților, despre o altă venire a lui Hristos, despre sfârșitul lumii și despre Judecata de Apoi, se vor întâmpla din nou.

Prin puterea Sa asupra naturii și prin transferul Său al viitorului, Domnul Isus Hristos mărturisește adevărul devotamentului Său și celor că El este Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu.

Uriașa slujire a Domnului nostru Isus Hristos a fost tulburată din trei motive. Preoții cei mai de seamă, cărturarii și fariseii nu au acceptat credința Lui și, dorind minunile și succesul Lui, au căutat să-L omoare. Vei ajunge cu o astfel de depășire. După învierea lui Lazăr de către Mântuitorul, cu șase zile înainte de Ziua Mare, Iisus Hristos a plecat de la popor, care, ca fiu al lui David și rege al lui Israel, s-a urcat la Ierusalim. Oamenii i-au dat Yoma onoruri regale. Isus Hristos a mers direct la templu și, după ce și-a dat seama că marii preoți au transformat casa de rugăciune într-o „bătrână de tâlhari”, forțând toți negustorii să fie chemați și schimbați. Aceasta a stârnit mânia fariseilor și a marilor preoți, iar duhoarea adunărilor căuta să-L nimicească. În acea oră, Isus Hristos a condus oamenii la templu zile în șir. Miercuri, unul dintre cei doisprezece ucenici, Iuda Iskariot, le-a predicat membrilor Sinhedrinului să-și onoreze în secret Stăpânul pentru treizeci de monede de argint. Preoții cei mai de seamă au fost de acord cu bucurie.

Patru Iisus Hristos, nădăjduind să stabilească imediat Ziua Mare cu învățăturile Sale, coborând din Betania la Ierusalim, unde învățătorii Săi Petro și Ivan I-au pregătit o cameră mare. După ce S-a arătat aici seara, Iisus Hristos a arătat ucenicilor Săi cel mai mare exemplu de smerenie, afundându-și picioarele, astfel încât slujitorii au fost timizi între iudei. Apoi, întinzându-se împreună cu ei, a răsărit Marea Zi a Vechiului Testament. După seară, Iisus Hristos a instituit Marea Zi a Noului Testament - sacramentul Euharistiei sau Împărtășania. Luând pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o, a dat-o elevilor, zicând: „ Acceptă, mănâncă (mănâncă): acest trup este al meu, care este dat pentru tine„Atunci, luând paharul și bând-o, le-a dat și a zis: „ Beți totul din ea, căci acesta este Sângele Meu al noului legământ, pentru bogățiile care se revarsă în păcate în exces.» După aceasta, Iisus Hristos s-a ridicat și a propovăduit cu învățăturile Sale despre Împărăția divină. Apoi a distrus grădina Ghetsimani și, însoțit de trei ucenici - Petru, Iacov și Ioan, s-a plimbat în colțurile grădinii și, căzând la pământ, S-a rugat Tatălui Său până a transpirat pentru cei, astfel încât paharul Lui de suferință. , care era atât de mic, trecea de buti.

La această oră, un grup de slujitori păziți ai marelui preot s-au adunat în grădină, pentru a-l desprinde pe Yudi. Yuda s-a sărutat după ce și-a văzut Învățătorul. În timp ce marele preot Kayata chema membrii Sinedriului, soldații L-au condus pe Isus la palatul lui Anni (Anan); Soldații l-au dus pe Yogo la Kayafi, unde procesul împotriva Lui a avut loc noaptea târziu. Am vrut să chem martorii mincinoși fără chip, dar nimeni nu putea indica un asemenea rău, pentru care Isus Hristos ar putea fi condamnat la moarte. Tim nu este mai puțin, rasa muritorilor a apărut abia după aceea, ca Isus Hristos recunoscându-se pe Sine ca Fiul lui Dumnezeu şi Mesia. Din acest motiv, Hristos a fost acuzat oficial de blues, pentru care legea era pedepsită cu moartea.

Vineri, Marele Preot, împreună cu membrii Sinedriului, l-au contactat pe procuratorul roman, Ponțiu Pilat, pentru a confirma regula. Ale Pilat nu a așteptat să lucreze pentru prima dată, fără să se confrunte cu vinovăția și moartea evlavioasă a lui Isus. Atunci evreii au început să-l amenințe pe Pilat cu denunțarea lui la Roma, iar Pilat a confirmat condamnarea la moarte. Iisus Hristos a fost dat soldaților romani. Aproape de cea de-a 12-a aniversare a zilei, în același timp cu doi tâlhari, Isus a fost condus la Golgota - un mic deal din partea exterioară a zidului Ierusalimului - și erau trandafiri pe cruce. După ce a acceptat cu umilință pedeapsa lui Isus Hristos. În picioare la prânz. Apoi soarele s-a stins și întunericul s-a extins pe pământ timp de trei ani. După aceasta, Iisus Hristos a strigat cu voce tare către Tatăl: „Dumnezeul meu, Dumnezeul Meu, care m-a lipsit de solia Ta!” Apoi, bachachi, că totul a căzut la loc conform profeției din Vechiul Testament, Vin a strigat: „ S-a întâmplat! Tatăl Meu, Îmi pun duhul în mâinile Tale!Și, vărsându-și capul, El și-a dat duhul. Steagurile groaznice au strălucit: perdeaua templului s-a rupt în două, pământul s-a zguduit și pietrele s-au spulberat. Bachachi tse, iată un păgân - un centurion roman - care strigă: „ Cu adevărat El este Fiul lui Dumnezeu.» Nimeni nu s-a îndoit de moartea lui Isus Hristos. Doi membri ai Sinedriului, Iosif și Nicodim, aceiași ucenici ai lui Isus Hristos, au luat permisiunea lui Pilat de a scoate trupul lui Isus de pe cruce și l-au îngropat în mormântul lui Iosif de lângă Golgota, în grădină. Membrii Sinedriului au strigat să se asigure că trupul lui Isus Hristos nu a fost furat de învățăturile Sale, au sigilat intrarea și au pus un sigiliu. Totul s-a mișcat în grabă, pentru că Sfânta Mare Zi se termina în ajunul acestei zile.

În săptămâna (probabil, al 8-lea trimestru), în a treia zi după moartea Sa în Hristos, Isus Hristos înviat din morți și lăsând-o pe Truna. Iată de ce Îngerul a coborât din cer, aruncând o piatră de la ușile trunului. Prima dovadă a acestui lucru a fost războiul care a păzit tronul lui Hristos. Deși soldații nu credeau că Iisus Hristos a înviat din morți, ei au fost martori oculari ai faptului că atunci când Îngerul a scos piatra, trâmbița era deja goală. Înjurând pe Înger, războinicii au fugit. Maria Magdalena și ceilalți mironositori care, înainte de tremurul lui Iisus Hristos, chiar înaintea lăcașului, pentru a unge trupul Domnului și Cititorului lor, au găsit trigonul gol și au fost onorați să-L cinstească pe Însuși Înviat și aproape noul salut. : „ Bucura!» Crema Mariei Magdalena, Iisus Hristos a fost bogat în învățăturile Sale în diferite vremuri. Unii dintre ei ar fi fost demni să-I vadă trupul și să-și dea seama că El nu este o fantomă. Pe parcursul a patruzeci de zile, Isus Hristos a vorbit cu învățăturile Sale de mai multe ori, dându-le instrucțiuni suplimentare.

În a patruzecea zi, Iisus Hristos, cu privire la toate învățăturile Sale, a apărut spre cer de pe Muntele Măslinilor. După cum credem, Isus Hristos stă ca mâna dreaptă a lui Dumnezeu Tatăl, deci El are singura putere cu El. Dintr-o dată Vin va veni pe pământ înainte de sfârșitul lumii, astfel încât judecător vii și morți, după care se va ridica Împărăția Sa glorioasă și veșnică, în care locuiesc drepții ca soarele.

Despre înfățișarea exterioară a Domnului Iisus Hristos

Sfânt Apostolii, care au scris despre viața și dragostea Domnului Isus Hristos, nu au prezis nimic despre înfățișarea Lui exterioară. Pentru ei, principalul lucru era să înfățișeze imaginea și credința Lui spirituală.

Biserica similară are o poveste despre „ Imagine miraculoasă» Mântuitorul. Este clar de la el că artistul a trimis mesaje de la regele Abgar al Edesei pentru a încerca de mai multe ori, fără succes, să picteze peste imaginea Mântuitorului. Dacă Hristos, după ce a chemat artistul, și-a ținut pânza la expunere, expunerea Sa a apărut pe pânză. După ce a respins imaginea artistului său, țarul Avgar s-a vindecat de lepră. Din acel moment, această imagine făcătoare de minuni a Mântuitorului a fost binecunoscută printre bisericile din jur și din ea s-au făcut copii ale icoanelor. Istoricul antic Virmen Moses Khorensky, istoricul grec Ivargiy și Sf. Ioan Damaschinul.

La intrarea bisericii este o poveste despre imaginea Sf. Veronica, în timp ce dădea Mântuitorului, care mergea spre Golgota, un prosop, ca să se descopere vântul. Pe prosop, ai pierdut recompensa pentru fața ta, pe care ai cheltuit-o mai târziu la ieșire.

Se obișnuiește ca Biserica Ortodoxă să-l înfățișeze pe Mântuitorul pe icoane și fresce. Această imagine nu poate să nu transmită cu acuratețe aspectul tău exterior. Duhoarea seamănă mai mult cu ghicirea, simboluri, care coboară gândurile noastre la Cel care este înfățișat pe ele. Admirând chipul Mântuitorului, ne putem imagina viața Lui, dragostea și visele Lui, minunile și fericirea Lui; Este evident că Vin, ca omniprezent, rămâne cu noi și ne ajută să ne rezolvăm dificultățile. Aceasta ne încurajează să ne rugăm lui Yoma: „Isuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne!”

Expunerea Mântuitorului și a întregului Său trup a fost înregistrată și pe așa-numita „,” - o pânză lungă în care, potrivit legendei, trupul Mântuitorului a fost ars, așa cum a fost luat de pe cruce. Imaginile de pe giulgiu au fost verificate doar recent folosind fotografii suplimentare, filtre speciale și un computer. Imaginea Mântuitorului, acoperită cu Giulgiul din Torino, seamănă izbitor cu multe icoane bizantine antice (sunt unele în 45 sau 60 de puncte, care, în opinia fakiviștilor, nu este poate buti vipadkovo). Vivchaychi Turinska, Fakhivtsi, Visnovka, Shi pe Nii Vidina Rockiva 30, cu o filmare germ 5, 11 inch (181 cm.-Timely Vishish pentru Suznikayv lui), înșiră statui.

Episcopul Oleksandr Mileant

De ce a început Isus Hristos?

Din cartea protodiaconului Andriy Kuraev „Tradiție. Dogmă. Rit.

Hristos nu S-a luat pe Sine însuși ca pe un Învățător. Un astfel de Învățător, care le poruncește oamenilor că „Chenia” poate fi răspândită prin lumină și secole. Nu este ca „citire”, ci „ryat”. Și toate cuvintele Lui sunt legate de aceasta, așa cum însăși această speranță de mântuire este legată de închisoarea Vieții Sale puternice.

Tot ceea ce este nou cu eternul Isus Hristos este legat de închisoarea secretă a Puternicului Său. Unul Dumnezeu a fost deja predicat de profeți, iar monoteismul fusese de mult stabilit. Poziția lui Dumnezeu și a omului poate fi exprimată în cuvinte și mai mari decât cuvintele profetului Mica: „Oameni! „Ți-a spus Domnul ce este bine și ce așteaptă Domnul de la tine: să faci dreptate, să iubești mila și să umbli smerit cu Dumnezeul tău” (Mic. 6:8)? În predicarea morală a lui Isus, practic până la orice poziție, se pot indica „locuri paralele” din cărțile Vechiului Testament. Îi dă un mare aforism, este însoțit de exemple și pilde minunate și minunate - dar în angajamentul Său moral nu există nimic care să nu fi fost găsit în Lege și în Profeți.

Deoarece citim Evangheliile cu respect, este important ca subiectul principal al predicării lui Hristos să nu fie chemările la milă, iubire sau pocăință. Subiectul principal al predicării lui Hristos este El Însuși. „Eu sunt drumul, și adevărul și viața” (IV. 14, 6), „Crede în Dumnezeu și crede în Mine” (IV. 14, 1). „Eu sunt lumina luminii” (IV. 8, 12). „Eu sunt pâinea vieții” (Ioan 6:35). „Nimeni nu vine înaintea Tatălui decât Mine” (IV. 14.6); „Terminați Scriptura: nu se pomenește despre Mine” (IV. 5, 39).

Ce fel de loc din scrierile antice adună Isus pentru a predica în sinagogă? - Nu profeți chemări la iubire și puritate. „Duhul Domnului este peste Mine, căci Domnul M-a uns să propovăduiesc vești bune puiilor” (Isaia 61:1-2).

Axa locului cel mai superb din Evanghelie: „Cine iubește pe tatăl meu sau pe mama mea mai mult, nici mai puțin decât pe Mine, nu-Mi iubește nimic; Și cine îmi iubește mai mult fiul sau fiica, eu nu sunt prietenul meu, nu sunt prietenul meu; Și oricine nu-și ia crucea și nu Mă urmează, nu este prietenul Meu” (Matei 10:37-38). Aici nu scrie - „de dragul adevărului” sau „de dragul eternității” sau „de dragul Căii”. "De dragul meu."

Și aceasta nu este deloc o sarcină obișnuită între profesori și elevi. Niciun profesor nu pretinde control complet asupra sufletelor și părților elevilor săi: „El și-a salvat sufletul pentru a-l cheltui; dar cea care și-a cheltuit sufletul pentru Mine îl va mântui” (Matei 10:39).

Mesajul din judecata rămasă se bazează pe dezvoltarea oamenilor către Hristos, și nu doar pe stadiul împlinirii Legii. „De ce m-au ucis...” - Eu, nu Dumnezeu. Eu judec – acesta este Hristos. Se creează sută la sută din noul etaj. Nu este de genul: „Ai fost milostiv și binecuvântat” sau „Mi-a fost foame și mi-ai dat de mâncare”.

Pentru a fi justificat la Judecată, este necesar, strict, nu numai interior, ci extern, să brutalizezi public înaintea lui Isus. Fără vizibilitate, legătura cu Isus este imposibilă pentru mântuire: „Pe cine Mă cunoaște înaintea oamenilor, pe acela îl cunosc și Eu înaintea Tatălui Meu din Ceruri; și pe oricine Mă va depune înaintea oamenilor, și Eu îl voi mărturisi înaintea Tatălui Meu din ceruri” (Matei 10:32-33).

Apariția lui Hristos înaintea oamenilor poate să nu fie lipsită de îngrijorare. Iar nesiguranța este amenințată deloc pentru predicarea dragostei și pocăinței, ci pentru predicarea despre Hristos Însuși. „Fericiți ești dacă te vor distruge și te vor persecuta și te defăimează în tot felul de moduri nedrepte pentru mine(Mt. 5:11). „Te voi conduce la conducători și regi pentru mine” (Mt 10,18). „Și vei fi urât de toată lumea de dragul meu; Iar cel ce va răbda va fi mântuit până la sfârşit” (Mt 10,22).

І gate: „Cine va accepta un astfel de copil în ima'ya moe, El Mă primește” (Mt 18,5). Nu spune „în numele Bătrânului”, ci „pentru numele lui Dumnezeu”. Astfel, Hristos laudă însăși prezența și ajutorul Lui celor care sunt adunați nu în numele „Marelui Necunoscut”, ci în numele Său: „Doi și trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor” ( Mt 18, 20).

Mai mult, Mântuitorul indică clar că însuși noutatea vieții religioase a fost introdusă de el: „Până astăzi, n-ai cerut nimic în numele Meu; cereți și primiți, ca bucuria voastră să fie deplină” (IV. 16:24).

Și în fraza rămasă din Biblie există un strigăt: „Oh! vino, Doamne Isuse!” Nu „Vino, Adevăr” și nu „Stăpânește-ne, Duh!”, ci „Vino, Isuse”.

Hristos întreabă învățăturile nu despre cei pe care oamenii gândesc despre predicile Sale, ci despre cei „pentru cine se prefac oamenii Mie?” Aici, în dreapta, nu sistemele sunt acceptate, ci indivizii care sunt acceptați. Evanghelia lui Hristos se dezvăluie ca o Evanghelie despre Hristos, dar este despre o Persoană, și nu despre un concept. În ceea ce privește filozofia modernă, se poate spune că Evanghelia este un cuvânt de personalism, și nu de conceptualism. Hristos nu a realizat nimic despre care se putea vorbi, exasperant și încurajator în vederea Sinelui Său.

Fondatorii altor religii au acționat ca obiecte de credință, fiind intermediari. Nu particularitățile lui Buddha, Mohamed și Moise au fost adevărata bază a noii credințe, ca și credința. În fiecare caz, este posibil să-și sporească mândria de la ei înșiși. Ale - „Binecuvântat, care nu renunță Despre mine” (Mt 11,6).

Acea cea mai importantă poruncă a lui Hristos, pe care El însuși a numit-o „nouă”, vorbește și despre El: „Vă dau o poruncă nouă: să iubiți pe unul și pe același, așa cum v-am iubit Eu”. După cum El ne-a iubit, știm: la Cruce.

O altă explicație importantă a acestei porunci. Apare Semn administrativ Creștin - iubirea nu depinde de cei care îl iubesc („De ce nu fac păgânii asta?”), dar dragostea depinde de dușmani. De ce este posibil să iubești un dușman? Vorog nu este o ființă umană și nu-mi place după aparențe. Pot să-l dau cu piciorul pentru ce? Ce guru sau predicator i-a spus turmei sale: mâine, din a opta dimineață, începeți să vă iubiți dușmanii - veți simți cu adevărat iubirea apărea în inimile învățăturii voastre despre ceasul al zecelea pe al nouălea? Meditația și antrenamentul voinței și simțurilor pot fi învățate în orice moment, fără afecte, pot fi realizate. Ar fi absurd să le mulțumești succesele ca propriilor tăi oameni. Este mai ușor să împărtășești cu el durerea altcuiva. Și este imposibil să împărtășesc bucuria altcuiva... Pentru că iubesc pe cineva, orice veste despre el mă va liniști, dar gândul la o soție suedeză cu o persoană bună mă va liniști... Echipa se bucură pentru succesul persoanei la locul de muncă. Cum poate ea, cu atâta bucurie, să audă vestea despre promovarea celui pe care îl respectă ca dușman? Prima minune a lui Hristos a apărut la banchetul de dragoste. Vorbind despre faptul că Mântuitorul a luat asupra Sa suferința noastră, uităm adesea că El a fost solidar cu oamenii și cu bucuriile noastre.

Deci, din moment ce porunca despre dragostea față de dușmanii noștri este absurdă pentru noi, ce ne dă Hristos? Chi Win are o slabă înțelegere a naturii umane? Chi Win vrea doar să ne facă rău tuturor cu rigorismul Său? Și chiar, așa cum confirmă apostolul, cel care încalcă o poruncă este vinovat de încălcarea întregii legi. Dacă am încălcat un alineat de lege (de exemplu, implicându-mă în furt) - la proces nu voi fi ajutat de lege împotriva celor care nu s-au angajat în furt de cai. Din moment ce nu-mi amintesc poruncile despre dragoste în fața dușmanilor, atunci de ce ar trebui să umfle banda, să rearanjez luminile și să aduc corpul în dormitor? eu sunt ziceri. Și spunând că Vechiul Testament s-a dovedit a fi milos în fața mea, Noul Testament, care a propagat o astfel de „poruncă nouă”, care i-a adus în judecată nu numai pe evreii de drept, ci și întreaga umanitate.

Cum pot fi biruitor, cum pot găsi puterea de a asculta de Învățător? Nu. Ale - „Este imposibil pentru oameni, dar a lui Dumnezeu este posibil... Încearcă în dragostea Mea... Încearcă în Mine și Eu sunt cu tine.” Știind că este imposibil să-i iubim pe vrăjmașii noștri cu putere omenească, Mântuitorul îi unește pe credincioși cu Sine, precum viile se unesc cu vița, pentru ca iubirea Lui să înflorească și să curgă printre ei. „Dumnezeu este Iubire... Veniți la Mine, toți truditorii și poverile”... „Legea recoltelor este cunoscută în măsura în care nu este dată. Harul este dat celor cărora le doare gușa” (B. Pascal)

Părinte, această poruncă a lui Hristos este de neconceput și voi participa la Închisoarea Lui. Moralitatea Evangheliei nu poate fi întărită de misticismul ei. Onoarea lui Hristos este necunoscută în cristologia bisericii. Fără o uniune centrală cu Hristos, la propriu, comunicând cu Yom, Yogo este încurajat să consacre porunci noi.

Sistemul etic și religios principal este modul în care oamenii îl urmează. Hristos începe chiar cu acest scop. Nu ar trebui să vorbim despre viața care curge de la Dumnezeu către noi și nu despre gândurile noastre care ne pot aduce la Dumnezeu. În zilele noastre lucrează alții, apoi Vin dă. Alți cititori încep cu binecuvântarea, Aceasta cu Darul: „Împărăția Cerurilor a ajuns la tine”. Mai mult decât atât, Predica lui Nagir nu promovează o nouă moralitate și nu o face lege noua. Vaughn anunță intrarea într-un mod de viață complet nou. Predica de la Nigir nu prezintă un nou sistem moral, ci deschide un nou stil de vorbire. Oamenilor li se oferă un cadou. Și ei spun, pentru ce fel de minți duhoarea nu se poate lăsa. Fericirea nu este o răsplată pentru isprăvi, Împărăția lui Dumnezeu nu moștenește spiritul spiritual al celor răi, ci este distrusă de el. Legătura dintre tabără și mănăstire este Hristos Însuși, și nu legea umană.

Deja în Vechiul Testament s-a afirmat clar că fără venirea lui Dumnezeu în inima unei persoane, omul poate uita de toate marile nenorociri: „Pregătindu-ți bunătatea, Doamne, pentru cel rău, venirea Ta în el. inimă” (Ps. 67:11). Vlasna, Dumnezeu are doar două luni de viață: „Eu locuiesc în înălțimile cerului și, de asemenea, cu duh smerit și smerit, pentru a înviora duhul celor smeriți și a înviora inimile celor întristați” (Isaia 57, 15). Și totuși este unul în dreapta - Duhul cel mai uns, care se simte în adâncul inimii întristate, și altul - ceasul lunar, când lumina devine nevăzută pentru Dumnezeu... Acelui „soții binecuvântate”: cel Împărăția Cerurilor este a lor. Nu „va fi al tău”, ci mai degrabă „al tău”. Nu cel pe care l-ai cunoscut sau pe care l-ai câștigat, ci cel care a fost cel mai activ, care te-a cunoscut și te-a prins din urmă.

Și un alt verset evanghelic, care cheamă la chintesența Evangheliei, vorbește nu atât despre relațiile bune între oameni, cât despre nevoia de a-L recunoaște pe Hristos: „Până atunci toate lucrurile sunt cunoscute, deși sunt ucenicii Mei, dacă să aveți dragoste unul pentru celălalt.” Deci, care este cel mai mare semn al unui creștin? - Nu, nu iubește mama, ci învață-mă. „Deci știu despre tot că sunteți studenți, că aveți un carnet de student.” Care este atributul tău principal aici - certificatul de student sau chiar faptul de a fi student? Este mai important ca alții să înțeleagă că ești al Meu! Axa mea pentru tine este prietenul meu. Te aleg pe tine. Duhul Meu este peste tine. Dragostea mea nu se oprește niciodată cu tine.

Părinte, „Domnul, arătându-se în mod intim oamenilor, ne-a făcut mai întâi conștienți de Sine și de cine a început și de cine a primit nepătruns; a spune mai mult: de dragul căruia au venit Cei și pentru care Cei au jefuit totul: „Pentru aceștia M-am născut și pentru cei veniți în lume, ca să cunosc adevărul” (IV. 18, 37). ). Iar fragmentele de adevăr au fost El Însuși, apoi fără să spună: „Lasă-mă să Mă arăt” (Sf. Mykola Kavasila). Capul drept al lui Isus nu era cuvântul Său, ci buttya Sa: Buttya cu oamenii; buttya-na-khresti.

Și învățătorii lui Hristos - apostolii - nu repetă „botezul lui Hristos” în predicile lor. După ce am ales să predice despre Hristos, duhoarea nu poate fi comparată cu Predica lui Nagirn. Predica despre Nagirna a fost trimisă zilnic atât în ​​predica lui Petru din ziua Rusaliilor, cât și în predica lui Ștefan din ziua martiriului său. Apostolii nu au urmat formula savantă tradițională: „Așa cum a instruit Învățătorul”.

Mai mult decât atât, apostolii vorbesc foarte puțin despre viața lui Hristos. Lumina Zilei Mari este atât de strălucitoare pentru ei, încât zilele lor nu cântăresc pe cei zece ani care au trecut marșurile spre Golgota. Iar mesajul despre învierea lui Hristos nu este propovăduit de apostoli nu despre faptul vieții Sale, ci despre speranța în viața celor care au primit Evanghelia pascală - că „Duhul Celui care L-a înviat pe Isus din morți trăiește. printre voi” (Rom. 8, unsprezece); „Chiar dacă L-am cunoscut pe Hristos în spatele trupului, nu-l mai știm” (2 Cor. 5:16)

Apostolii vorbesc despre un lucru: El a murit pentru păcatele noastre și a înviat, iar în învierea Sa sunt speranțe ale vieții noastre. Fără să încerce vreodată să-L onoreze pe Hristos, apostolii au vorbit despre faptul lui Hristos și Jertfa Lui și l-au turnat în oameni. Creștinii nu cred în creștinism, ci în Hristos. Apostolii nu propovăduiesc pe Hristos Discipolul, ci pe Hristos Rozul - moraliştilor şi teosofilor lui Dumnezeu.

Putem descoperi că toți evangheliștii ar fi fost uciși deodată. Stefan. În Noul Testament, mai mult de jumătate dintre cărți au fost scrise de un apostol. Pavel. Să organizăm un experiment adevărat. Să presupunem că toți cei 12 apostoli au fost uciși. Amintirile apropiate despre viața și predicarea lui Hristos nu s-au pierdut. Hristos cel înviat este Saul și numiți-l singurul Său apostol. Pavel a scris apoi întregul Noul Testament. Kim bi mi todi buli? creştini sau paulinişti? De ce a fost numit Pavel Mântuitor? Pavel, în timp ce transmite o astfel de situație, vorbește foarte tăios: de ce ar trebui să spui: „Eu sunt Pavel”, „Eu sunt Apolo”, „Eu sunt Cefa”, „și eu sunt Christov”? De ce s-a ridicat Pavel pentru tine (1 Cor. 1. 12-13).

Această concentrare apostolică asupra închisorii secrete a lui Hristos însuși s-a domolit și Biserica veche. Principala temă teologică a primei mii de ani nu este dezbaterile despre „Comemorarea lui Hristos”, ci suprabiserici despre fenomenul lui Hristos: Cine a venit înaintea noastră?

Iar în Liturghiile ei, vechea Biserică a lui Hristos prezent nu este deloc pentru cei cărora actualii asistenți din istoria eticii sunt gata să-I acorde respect. În rugăciunile antice, nu lăudăm imediat kshtaltul: „Îți sunt dator pentru legea pe care ne-ai recitat-o”? „Ce datorezi pentru predici și pilde frumoase, pentru înțelepciune și învățătură”? „Îți mulțumesc pentru valorile morale și spirituale umane propovăduite de tine.”

Axa, de exemplu, „Organizați apostolii” este un monument care datează din secolul al II-lea: „Aceasta, Tatăl nostru, despre viața pe care ne-ai descoperit-o prin Isus, robul Tău, pentru Fiul Tău, Care, și având trimis după ordinul nostru ca popor, Care și îngăduindu-ți să suferi și să mori. Din nou, Tatăl nostru, pentru cinstea sângelui lui Isus Hristos, vărsat pentru noi și pentru cinstea trupului, în locul imaginilor cărora suntem expuși, așa cum ne-a stabilit El să mărturisim moartea Sa.”

Axa „Perekaz apostolic” a Sf. Hipolita: „Te lăudăm, Dumnezeule, prin Slujitorul Tău preaiubit Iisus Hristos, pe care ne-ai trimis în ceasurile rămase ca Mântuitor, Răscumpărător și Mesager al voinței Tale, Care este Cuvântul Tău, necunoscut Ție, în Care au fost toate lucrurile. creat pentru scopul Tău, din cer până în pântecele lui Divi. Desăvârșind voia Ta, mi-am întins mâinile pentru a alina suferința celor ce cred în Tine... Doamne, cunoscând moartea și învierea Ta, Îți oferim pâine și pahar, oferindu-Te pentru cei ce ne-au învrednicit să stăm înaintea Ta. Tu si Te slujesc" ...

Și în toate Liturghiile viitoare - până la Liturghia Sf. Ioan Gură de Aur, care locuiește în bisericile noastre, se roagă pentru Sfânta Jertfă a Fiului lui Dumnezeu – și nu pentru înțelepciunea predicii.

Iar în sacralitatea celui mai mare Sacrament al Bisericii – Botezul recunoaștem o mărturie asemănătoare. Când Biserica a intrat în cea mai îngrozitoare bătălie - cea mai intensă confruntare cu duhul băuturii - a chemat ajutorul Domnului ei. Ale - Te voi suna din nou - Yakim von bachila Yogo in tsyu mite? Rugăciunile vechilor exorciști au ajuns până la noi. Datorită seriozității lor ontologice, duhoarea nu s-a schimbat în mii de ani. Înainte de a începe ritualul Botezului, preotul citește o rugăciune unică - singura rugăciune bisericească, croită nu lui Dumnezeu, ci Satanei. El instruiește spiritul asupritorului să se lipsească de un nou creștin și să nu se grăbească la altul care a devenit membru al Trupului lui Hristos. Deci prin ce fel de Dumnezeu îl invocă preotul pe diavol? - „Domnul venirii lumii te ocrotește pe tine, diavolul, așezându-se în oameni, să-ți fie nimicit chinul și cunoști oameni, Ce este pe pomul vizavi de forțele biruinței, Care este moartea care distruge moartea și atinge-l pe cel care amenință puterea morții, sau pe tine, diavolul ole..”. Și simt că nu există nici un strigăt aici: „Omorâți Învățătorul, care ne-a poruncit să nu rezistăm răului cu forța”...

Ei bine, creștinismul este un grup de oameni ai căror dușmani nu sunt o astfel de pildă și virtutea morală înaltă a lui Hristos, ci o colecție de oameni care au descoperit închisoarea de pe Golgota. Zokrem, este atât de calm ca Biserica să se pună în fața „criticii biblice”, care dezvăluie inserții, greșeli de tipar și creații în cărțile biblice. Critica textului biblic poate părea nesigură pentru creștinism, mai ales că creștinismul este luat în spiritul islamic ca „religia Cărții”. „Critica biblică” a secolului al XIX-lea a fost publicată pentru a genera triumfalism anti-bisericesc prin simpla transferare în creștinism a criteriilor care erau importante pentru islam și, parțial, iudaism. Dar religia Israelului Antic nu semăna atât cu orice Origine antică, cât semăna cu Legământul istoric. Creștinismul este mai mult decât credința într-o carte căzută din cer, dar în Particularitatea despre care ea a spus, a salvat, a supraviețuit.

Pentru Biserică, nu este atât de important să relateze cuvintele Tatălui-Ceful cât viața Lui, dar este imposibil să o detaliezi. Indiferent de câte inserții se strecoară, ratarea oricăror defecte în scrierea creștinismului nu este fatală pentru nimeni, pentru că nu va fi pe carte, ci pe Cruce.

Așadar, și-a schimbat Biserica „cinstirea față de Isus”, transferând tot respectul și speranța ei de la „poruncile lui Hristos” în persoana Mântuitorului și a Închisorii lui Dumnezeu? Teologul liberal protestant A. Harnack apreciază că s-a schimbat atât de mult. Pentru a-ți confirma ideea despre cei care în predicarea lui Hristos au o etică importantă, mai mică decât Persoana lui Hristos, poți induce logica lui Isus: „Cum Mă iubești, poruncile Mele te vor mântui” și din aceasta urmează: „Fii hristolog.” Iar locul principal al Evangheliei sunt preocupările care vorbesc clar predica lui Isus Hristos, deoarece principiile sale principale este foarte simplă și îi pune pe toți direct înaintea lui Dumnezeu.” Ale - Să mă iubești și poruncile sunt și ale mele...

Christocentrismul creștinismului istoric, care este atât de evident în contradicție cu lectura moralistă a Evangheliei de către oameni de puțină religie, nu este potrivit pentru semenii noștri. Totuși, ca și în secolul I, creștinismul era gata să trezească în păgâni antipatie față de dovezile clare și ambigue ale credinței lor în Unicul Domn, pe care El a fost infuzat, răstignit și înviat - „pentru noi de dragul oamenilor și pentru de dragul salvării Innya.”

Hristos nu este mai puțin decât o revelație, prin care Dumnezeu vorbește oamenilor. Dacă Vin este un om-Dumnezeu, atunci Vin este un alt subiect al Revelației. Și mai mult, Vin apare ca un substitut pentru Revelație. Hristos este Cel care intră în unire cu oamenii și Cel despre care ni se spune să vorbim.

Dumnezeu nu ne-a spus doar de departe faptele de adevăr pe care le considera necesare pentru iluminarea noastră. El însuși a devenit o ființă umană. El a vorbit despre noua Sa apropiere, nesimțită, cu oamenii în predica Sa pământească piele pe pământ.

Dacă un Înger ar fi zburat din Rai și ne-ar fi dat un mesaj, atunci urmele vizitei lui ar fi putut fi plasate în aceste cuvinte și în această înregistrare scrisă. Cel care a memorat cu acuratețe cuvintele îngerești, le-a înțeles sensul și le-a transmis aproapelui său, repetând cu exactitate slujba acestui mesager. Mesagerul este același cu dragul lui. Cum putem spune că încredințarea lui Hristos a fost redusă la cuvinte, la glasul oricăror adevăruri? Cum putem spune că Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu a creat acei slujitori care, cu nu mai puțin succes, puteau deveni biruitori, fie el înger sau profet?

- Nu. Slujirea lui Hristos nu se reduce la cuvintele lui Hristos. Slujirea lui Hristos nu este la fel cu onoarea lui Hristos. Vin nu este mai puțin un profet. El este și preot. Slujirea profetului poate fi complet consemnată în cărți. Slujirea Preotului nu este vorba, ci fapta.

A cărui dietă se bazează pe Traducere și pe Scriptură. Scriptura este o înregistrare clară a cuvintelor lui Hristos. Dacă slujirea lui Hristos nu este identică cu cuvintele Sale, înseamnă că rodul slujirii Sale nu poate fi identic cu fixarea evanghelică a predicilor Sale. Dacă dragostea ta este doar unul dintre fructele serviciului tău, atunci ce altceva? Și cum pot oamenii să devină pierzi ai acestor fructe? Cum se transmite o credință, cum este înregistrată și păstrată este de înțeles. Ale reshta? Acele lucruri care erau supra-verbale în slujba lui Hristos nu pot fi transmise în cuvinte. Ei bine, poate exista o altă modalitate ca un slujitor al lui Hristos să participe, în afară de Scriptură.

Tse - Perekaz.

1 Bănuiesc că în spatele cuvintelor languide ale lui Clement al Alexandriei în cuvântul lui Hristos vorbim despre cei care sunt pregătiți să fie inspirați până la sfârșitul vieții lor (evident, acest lucru se datorează faptului că aceste măcelări încurajează părinții lor ovuvat). păcat în sufletul evangheliei opuse).
„Minunile lui Hristos pot fi apocrife sau legendare. Unul și cel mai uimitor, și cu atât mai mult, absolut incomparabil – Vin însuși. A recunoaște o astfel de Persoană este atât de important și incredibil, și ar fi miraculos, de parcă ar exista o astfel de Persoană” (Rozanov V. Religie și Cultură. vol. 1. M., 1990, p. 353).
3 Analiza de raportare a locurilor Christocentrice ale Evangheliei Divinilor. în secțiunea „Ce a predicat Hristos” într-un alt volum al cărții mele „Satanism for the Intelligentsia”.

Creștinismul nu este făcut de mână, este creația lui Dumnezeu.

Din cartea „Misionarul neamerican”

Odată ce afirmăm că Hristos este Dumnezeu, că El este fără păcat, iar natura umană este păcătoasă, atunci cum poate El să fie infuzat, chiar dacă este posibil?

Oamenii sunt păcătoși peste măsură. Oamenii și păcatul nu sunt sinonime. Deci, oamenii au transformat lumina lui Dumnezeu în lumea pe care o cunoaștem - o catastrofă. Dar totuși, lumina, carnea, umanitatea în sine nu sunt nimic mai puțin decât atrăgător. Și abundența iubirii este de așa natură încât nu vine la cel bun, ci la cel rău. Gândiți-vă că aveți intenția să-L profanați pe Dumnezeu, dar ce să spuneți: „Este o barăcă chinuită, există boală, infecție și virus; Cum poate un doctor să îndrăznească să intre acolo? Cum s-ar putea infecta?!” Hristos este Doctorul, Care aduce lumină celor bolnavi.

Sfinții Părinți au arătat un alt exemplu: când soarele strălucește pe pământ, ceea ce strălucește acolo nu sunt doar plantele frumoase și ceapa înflorită, ci și varza și necurăția. Sper doar să nu fii pângărit de cei care au căzut în această mizerie și nu sunt atrăgători. Deci Domnul, fără a deveni mai puțin curat, a devenit mai puțin Divin prin cei care, ajungând la oamenii de pe pământ, au fost atrași în trupul Său.

- Cum a murit Dumnezeul fără păcat?

Moartea lui Dumnezeu nu este adevărată. „Fiul lui Dumnezeu a murit - este de neconceput și merită crezut”, a scris Tertulian în secolul al III-lea, iar aceasta a servit mai târziu ca bază pentru teza „Cred, pentru că este absurd”. Creștinismul șterge cu adevărat lumina, dar mirosurile apar ca urme ale atingerii mâinii divine. Dacă creștinismul ar fi fost creat de oameni, ar fi complet simplu, rațional și rațional. Pentru că dacă oamenii inteligenți și talentați creează ceva, produsul lor va ieși destul de nepretențios, clar din punct de vedere logic.

De-a lungul curentelor creștinismului au existat, fără îndoială, oameni foarte talentați și inteligenți. Este atât de incontestabil încât credința creștină a apărut, totuși, plină de contradicții (antinomii) și paradoxuri. Cum pot să mănânc asta? Pentru mine este un „certificat de bunătate”, un semn că creștinismul nu este făcut de mână, că este creația lui Dumnezeu.

Din punct de vedere teologic, Hristos este Dumnezeu fără a muri. Partea umană a „depozitului” Yogo a trecut prin moarte. Moartea a fost văzută „cu” Dumnezeu (cu ceea ce El a primit în timpul Renașterii pământești), dar nu „în” Dumnezeu, nu în esența Sa Divină.

Mulți oameni sunt ușor de acord cu ideea de Dumnezeu unic, Atotputernicul, Absolutul, Mintea Mare, dar subliniază categoric adorarea lui Hristos ca Dumnezeu, respectându-și propriile relicve păgâne, închinarea antropomorfului obsesiv, ca un divinitate asemănătoare omului. De ce duhoarea nu pătrunde în radio?

Pentru mine, cuvântul „antropomorfism” nu este deloc un cuvânt drăguț. Dacă simt chemarea la expresia „Dumnezeul tău creștin este antropomorf”, vă rog să traduceți „chemarea” în limba mea sensibilă, rusă. Apoi totul cade imediat la loc. Eu zic: „Vibachta, de ce ne suni? Cel care face afirmațiile noastre despre Dumnezeu mai asemănătoare oamenilor, mai asemănătoare oamenilor? Poți să creezi alte manifestări despre Dumnezeu pentru tine? Yake? Ca o girafa, ca o amiba, ca o martie?”

Oamenii mei. Și la ceea ce nu ne-am gândit - la un fir de iarbă, la spațiu, la un atom sau la Divin - ne gândim ca ființe umane, ieșind din manifestările noastre puternice. Deci, ca de obicei, suntem înzestrați cu calități umane.

Un alt lucru este că antropomorfismul variază. Poate fi primitiv: dacă o persoană își transferă pur și simplu sentimentele, pasiunile pentru natură și pentru Dumnezeu, fără a-și înțelege propriile principii. Apoi se dovedește a fi un mit păgân.

Dar antropomorfismul creștin cunoaște despre sine, din semnele, gândurile și conștientizarea creștinilor. Și în acest caz se experimentează nu ca inevitabilitate, ci ca cadou. Așadar, eu, o ființă umană, nu am dreptul să mă gândesc la Dumnezeul Neînvins, nu pot pretinde cunoștințele Lui și astfel să-mi exprim eu micul meu lacom. Fie ca Domnul, din dragostea Sa, să coboare până în punctul în care El Se atrage în imaginile limbajului uman. Dumnezeu vorbește în cuvinte care l-au clarificat pe nomazii nomazi din mileniul II î.Hr. (care au fost strămoșii evrei din vechime Moise, Avraam...). Și până la sfârșitul lui Dumnezeu, El Însuși devine un Popor.

Gândirea creștină începe cu cunoașterea infailibilității lui Dumnezeu. Dacă te bazezi pe cineva, atunci religia ca unire cu El este pur și simplu imposibilă. Va duce la o luptă cea mai scandaloasă. Religia cunoaște o declarație despre naștere, cu excepția faptului că acest drept îi este dat de Însuși Cel de Neuitat. După cum declară Vin Însuși despre burghezia Sa, o vom găsi în continuare. Abia atunci, dacă Domnul Însuși depășește granițele nesiguranței Sale, dacă El vine la oameni, abia atunci planeta oamenilor poate cunoaște religia cu un antropomorfism care îi este necunoscut. Numai Lyubov poate trece peste granițele decenței apofatice.

Є Lyubov – ei bine, є Sinceritate, după ce a turnat asta în dragoste. Această Încredere este dată lumii oamenilor, agresivilor și proștilor. Părinte, trebuie să furăm drepturile lui Dumnezeu din lumea umană Svaville. În ce scop este nevoie de această dogmă? Dogma este un zid, nu o închisoare, ci o fortăreață. Vaughn salvează cadou din raidurile barbarilor. Aici și barbarii vor deveni gardienii acestui lucru gratuit. Ale pentru stiule cadou trebuie să-i răpească.

Ei bine, toate dogmele creștinismului sunt posibile doar pentru că Dumnezeu este Lyubov.

Creștinismul afirmă că capul Bisericii este Hristos Însuși. El este prezent la Biserică și o susține. Există semne ale unei asemenea bucurii și ce poate aduce Biserica în acest sens?

Cea mai mare dovadă este că Biserica este încă în viață. „Decameroni” lui Boccaccio are această dovadă (pe pământul cultural rusesc, după transplantul din lucrarea lui Mikoli Berdyaev „Despre utilitatea creștinismului și lipsa de valoare a creștinilor”). Intriga, cred, este ofensatoare.

Un francez creștin este prieten cu un evreu. Există o ușoară miros de supărări omenești, dar creștinul nu a putut să se împace cu faptul că prietenul său nu a acceptat Evanghelia și a petrecut multe seri cu el discutând subiecte religioase. Este greșit că cedați predicării lui și decideți să fiți botezat, dar înainte de botez vi se spune să mergeți la Roma pentru a vă mira de Papa.

Francezul și-a dat seama în mod miraculos că Roma se afla în epoca Renașterii și, bazându-se pe plecarea prietenului său de acolo, a plecat. Francezul l-a ascultat fără nicio speranță, înțelegând că o persoană rațională lacomă, care a vizitat curtea papală, nu este interesată să devină creștin.

Ale, după ce s-a întâlnit cu prietenul său, evreul însuși a început să-i dezvăluie lui Rozmov despre cei care trebuie să fie botezați urgent. Francezul nu i-a crezut urechilor și l-a întrebat:

Ai fost la Rimi?

Da, da, - confirmă evreul.

Părintele Bachiv este?

Ti bachiv, cum sa traiesti tato ta cardinali?

Ei bine, sigur.

Și de ce vrei să fii botezat? - Francezul cere și mai multe urale.

Deci, - confirmă evreul, - după tot ce s-a întâmplat, vreau să mă botez. Chiar dacă oamenii renunță la tot ce le trebuie, pentru a distruge Biserica, altfel este vie, se dovedește că Biserica încă nu este înaintea oamenilor, ci înaintea lui Dumnezeu.

Zahalom, știi, fiecare creștin poate recunoaște modul în care Domnul își pedepsește viața. Putem fi acuzați pentru o serie de exemple ale faptului că Dumnezeu cunoaște în mod invizibil prin viața cuiva și este și mai evident în viața guvernată a Bisericii. Totuși, aici ne apropiem deja de problema Providenței lui Dumnezeu. Există o lucrare artistică bună pe această temă, numită „Volodar Kilets”. Această poveste vorbește despre modul în care Domnul invizibil (desigur, Wen este în afara domeniului intrigii) întreaga tranziție se va desfășura în așa fel încât duhoarea se va transforma în triumful binelui și înfrângerea lui Sauron, care introduce răul. Tolkien însuși a scris clar acest lucru în comentariile dinaintea cărții.

Viața lui Isus Hristos este încă subiect de speculații și bârfe. Ateii insistă că întemeierea lor este un mit, iar creștinii l-au convertit la predecesorii lor. În secolul al XX-lea, biografia lui Hristos a fost dezbătută de secole, ceea ce a condus la multe argumente împotriva Noului Testament.

Narodzhennya și ditinstvo

Maria, mama nespusului sfânt, era fiica lui Annie și a lui Joachim. Mirosurile au dus fundul trihic către mănăstirea Ierusalim, așa cum a fost numită lui Dumnezeu. În acest fel, fetele au acoperit păcatele părinților lor. Deși, deși Maria a jurat un jurământ de fidelitate veșnică Domnului, templul are puțin dreptul de a trăi doar până la 14 ani, iar apoi se poate închide. Când a venit ceasul, episcopul Zakhar (mărturisitorul) a dat-o pe fată echipei bătrânului de șaptezeci de ani Josip, pentru ca ea să nu-și distrugă mănăstirea cu sexul trupesc.

Yosip, stânjenit de o asemenea întorsătură, a plecat, mai degrabă decât să-l asculte pe duhovnic, nefiind deranjat. Familia nou-născută a început să locuiască în Nazaret. De parcă prietenul a adormit în noaptea următoare, le-a apărut Arhanghelul Gavriil, spunându-le că Fecioara Maria va avea în curând o mare importanță. Același înger i-a spus fetei despre Duhul Sfânt, care a coborât să rămână însărcinată. În aceeași noapte, Josip a aflat că oamenii sfântului mințiu nepătruns în fața chinului oamenilor.

Dacă Maria era însărcinată, Irod (regele Iudeii) a ordonat un recensământ al populației, iar supușii săi trebuiau să se prezinte la locul poporului. Fragmentele lui Iosip s-au născut lângă Betleem, iar apoi prietenii lui au căzut acolo. Tânăra echipă a suferit o perioadă grea, fiind deja în luna a opta de sarcină. Din cauza achizitionarii de oameni de la fata locului, mirosurile nu si-au gasit locul, asa ca au fost nevoiti sa le distruga pentru cani. În apropiere sunt doar câteva hambare cunoscute a fi folosite de ciobani.

Noaptea, Maria are voie în prezența unui tractor cu un fiu, pe care îl numește Iisus. Locul Betleem, care este situat lângă Ierusalim, este respectat de locul poporului lui Hristos. Data oamenilor nu este clară; unii dintre ei au decis să indice numere super-precise. Pentru a egala ora domniei lui Irod și Cezar cu Roma Augustus, s-a întâmplat în secolele V-VI.

Biblia spune că necazurile au apărut în timpul nopții când o lumină strălucitoare a ars pe cer. Oamenii respectă faptul că cometa care a zburat deasupra Pământului în perioada 12 î.Hr. până în 4 î.Hr. a devenit atât de strălucitoare. Desigur, 8 destine nu sunt o discrepanță mică, dar datorită istoriei lungi a destinelor și interpretărilor super-chalante ale Evangheliei, există o astfel de indemnizație pentru dobândirea țintei.

Rizdvo ortodox Ziua Sfântă este sărbătorită pe 7, iar pentru catolici este pe 26. Deși, din cauza apocrifelor religioase, datele sunt incorecte, rămășițele poporului lui Isus au căzut în perioada 25-27 februarie. Când s-a sărbătorit cea de-a 26-a aniversare, a fost sărbătorită ziua păgână a Sontsa, iar Biserica Ortodoxă a mutat Sărbătoarea la a 7-a. Mărturisitorii au vrut să-i educe pe enoriași din „murdarul” Sfântul Fiu, legitimând o nouă dată. Pe care nici măcar biserica de astăzi nu-l va bloca.

Înțelepții știau dinainte că un profesor spiritual va coborî în curând pe Pământ. Așa că, văzând Steaua pe cer, s-au dus după lumânări și au venit la cuptor, unde l-au descoperit pe Sfântul Nefericit. Ajunși în centru, Magii s-au închinat în fața nou-născuților, ca niște regi, și au oferit daruri - smirnă, aur și tămâie.

Imediat, sentimentele legate de noul Țar au ajuns la Irod, care, supărat, a ordonat distrugerea tuturor celor din Betleem. Istoricul antic Josip Flavius ​​a găsit informații despre faptul că două mii de bebeluși au fost uciși în ultima noapte, iar acesta nu este un mit. Tiranul i-a fost atât de frică de tron, încât și-a ucis propriii fii și a început să vorbească despre copiii altora.

Din cauza mâniei domnitorului, sfânta familie a fost nevoită să fugă în Egipt, unde a locuit trei zile. Abia după moartea tiranului, prietenia cu copilul s-a îndreptat spre Betleem. Când a sosit Isus, a început să-și ajute socrul în legea Teslar și și-a câștigat existența.

În ziua a 12-a, Iisus a venit cu părinții săi în Ziua Mare dinaintea Ierusalimului și timp de trei zile a purtat discuții spirituale cu cărturarii, care au expus Sfintele Scripturi. Băiatul își impresionează mentorii cu cunoștințele sale despre Legile lui Moise și îi furnizează mâncarea mai multor profesori. Apoi, urmând evanghelia arabă, băiatul se retrage în sine și primește puterea miracolelor. Evangheliile nu scriu despre viața îndepărtată a copiilor, explicând că păstăile pământești nu sunt de vină pentru viața lor spirituală.

Viață specială

Venind de la Serednyovichch, nu am prins super-discursul despre modul special de viață al lui Isus. Lăudați bogat - ambii erau în război și lipsiți de drepturile lor. Dar clerul a încercat să țină acest cuvânt la minimum, pentru că fiul lui Dumnezeu nu putea deveni dependent de lucrurile pământești. Anterior, existau multe Evanghelii, fiecare dintre acestea fiind interpretată în felul ei. Dar clerul a încercat să scape de cărțile „greșite”. Există o versiune despre care există ghicitori viață de familie Hristos nu este inclus în mod specific în Noul Testament.

În alte Evanghelii se poate discerne compania lui Hristos. Istoricii sunt de acord că Maria Magdalena a fost urmașul său. Și în Evanghelia de la Filip există povești despre felul în care ucenicii lui Hristos erau geloși pe profesorul dinaintea Mariei pentru un sărut pe buze. Deși în Noul Testament această fată este descrisă ca o desfrânată, ea s-a îndreptat pe căi și L-a urmat pe Hristos din Galileea până în Iudeea.

La ora aceea fată necăsătorită Nu este un drept mic de a însoți un grup de mandrivniki, de a înlocui echipa unuia dintre ei. Dacă știi că Domnul Înviat a venit înaintea noastră nu la ucenici, ci la Magdalena, atunci totul cade la loc. În apocrife există inscripții despre prietenul lui Isus, care a creat prima minune transformând apa în vin. Altfel, ar fi posibil ca Maica Domnului să-și facă griji pentru mâncare și vin la o petrecere veselă în Cana?

În timpul orelor lui Isus, oamenii neînarmați admirau fenomenul minunat și pe cei fără Dumnezeu, așa că singurul profet nu a devenit niciodată Învățător. Întrucât Maria Magdalena este echipa lui Isus, atunci mâncarea este de vină, motiv pentru care ea însăși a ales de la judecător. Pot exista influențe politice implicate aici.

Isus nu a putut deveni un aspirant la tronul Ierusalimului, fiind un străin. Luând ca prieten o fată locală, pentru a putea aparține familiei princiare a coloniei lui Veniamin, devenind deja una a lui. Prietenul copilului născut avea să devină o figură politică proeminentă și un candidat sigur la tron. Poate că acest lucru s-a datorat persecuției și apoi uciderii lui Isus. Lăsați clerul să-l reprezinte pe Fiul lui Dumnezeu într-o altă lume.

Istoricii respectă ceea ce a cauzat luminița cu 18 râuri în viața lui. Biserica a încercat să dezrădăcineze minciunile, deși stratul de dovezi indirecte a rămas la suprafață.

Această versiune este confirmată de un papirus publicat de profesorul de la Universitatea Harvard Kerin King, care are clar fraza: „ Isus le-a spus: „Echipa mea...”

Khreshchennya

Dumnezeu i s-a arătat profetului Ivan Botezătorul, care trăia în pustie, și i-a poruncit să se angajeze în propovăduirea printre păcătoși și să boteze pe cei care voiau să fie curățați de păcat în Iordan.

Isus a trăit până la 30 de ani, împreună cu părinții săi și ajutându-i în toate felurile, apoi a venit o nouă binecuvântare. Și-a dorit cu tărie să devină predicator, învățând oamenii despre revelațiile divine și religiile spirituale. Apoi se îndreaptă spre râul Iordan, unde primește botezul de la Ioan Botezătorul. Ivan și-a dat seama imediat că în fața lui se afla același tânăr - fiul Domnului și, uimindu-se, a răspuns:

„Eu trebuie să fiu botezat înaintea Ta și Tu vii înaintea mea?”

Apoi Isus a distrus deșertul și a rămas neconvins timp de 40 de zile. În acest fel, pregătindu-se pentru misiunea de a elimina păcatul pentru neamul uman printr-un act de sacrificiu de sine.

La această oră, Satana încearcă să-ți treacă prin minte prin încetineala, care acum a devenit mai rafinată.

1. Foamete. Dacă Hristos este flămând, atunci este flămând și spune:

„Fiindcă Tu ești păcatul lui Dumnezeu, poruncește acestor pietre să devină pâine.”

2. Gordinya. El l-a adus pe bărbat în vârful templului și a spus:

„Fiindcă Tu ești păcatul lui Dumnezeu, aruncă-te jos, deși îngerii lui Dumnezeu Te susțin și nu te vei poticni de piatră.”

Hristos a aruncat asta, spunând că nu există nicio intenție de a încerca puterea lui Dumnezeu de dragul unei prostii puternice.

3. Spițe prin virtute și bogăție.

„Îți voi da stăpânire peste împărățiile pământului, așa cum mi-a fost dat, când te închini înaintea mea”, a spus Satana. Isus a spus: „Vino cu Mine, Satana, căci este scris: Dumnezeu cere să te închini și să-I slujești numai Lui.”

Fiul lui Dumnezeu nu a cedat și nu a fost copleșit de darurile lui Satana. Ritul Botezului ți-a dat puterea de a lupta împotriva nenorocirilor păcătoase ale săracului.

După ce s-a confruntat cu deșertul și s-a luptat cu diavolul, Isus a găsit 12 adepți și le-a dat o bucată din darul puterii. Și-a sporit în același timp învățăturile, a dus cuvântul lui Dumnezeu oamenilor și a făcut minuni pentru ca oamenii să creadă.

Miracole

• Adu vin din minune.
• Scăldat la paralizat.
• Învierea miraculoasă a fiicei lui Yair.
• fiul de duminică al văduvei Nainei.
• Calmând furtuna de pe lacul Galileea.
• Likuvaniya a lui Gadarian Besnuvat.
• Saturația miraculoasă a oamenilor cu cinci pâini.
• Plimbarea lui Isus Hristos pe suprafața apei.
• Sărbătoarea fiicei canaanite.
• Sărbătoarea celor zece leproși.
• Miracol pe lacul Genisaret - plase goale pline cu pește.

Fiul lui Dumnezeu, instruindu-i pe oameni și explicându-și pe piele poruncile, înclinându-se în fața cinstei lui Dumnezeu.

Popularitatea Domnului a crescut pe zi ce trece și mulți oameni s-au grăbit să se închine predicatorului miraculos. Poruncile lui Isus sunt poruncile care de atunci au devenit temelia creștinismului.

• Iubește și închină Domnului Dumnezeu.
• Nu te închina în fața idolilor.
• Nu trăiți numele Domnului în rugăciuni goale.
• Lucrează șase zile și roagă-te șapte zile.
• Respectați și respectați părinții.
• Nu te răni.
• Nu strica loialitatea prieteniei tale.
• Nu furați și nu intrați în posesia proprietății altcuiva.
• Nu face greșeli și nu întârzia.

Dacă Isus ar fi câștigat dragostea oamenilor mai mult decât Isus, nobilii din Ierusalim l-au urât mai mult. Nobilii s-au temut că puterea lor va fi răpită și au decis să-l omoare pe mesagerul lui Dumnezeu. Hristos călărește triumfător la Ierusalim pe un măgar, împlinind astfel legenda evreiască despre locul lui Mesia. Oamenii l-au plâns pe Noul Țar, aruncându-i frunze de palmier și o haină grea la picioare. Oamenii își vor da seama că epoca tiraniei și a umilinței se va încheia în curând. Făcând aceasta, fariseii s-au temut să-L aresteze pe Hristos și au luat o poziție pe care o așteptau.

Evreii vor experimenta o nouă victorie asupra răului, păcii, securității și rezistenței, dar Isus, totuși, îi încurajează să vadă lucrurile lumești ca pe oameni fără adăpost care predică Cuvântul lui Dumnezeu. După ce și-au dat seama că nimic nu se va schimba în putere, oamenii l-au urât pe Dumnezeu și l-au respectat pe înșelătorul care le-a distrus viețile și speranțele. Fariseii au jucat, de asemenea, un rol important aici, alimentând o răzvrătire împotriva „proorocului mincinos”. Din ce în ce ascuțimea devine din ce în ce mai tensionată, iar Iisus, pas cu pas, se apropie de esența Nopții Ghetsimani.

Patimile lui Hristos

Potrivit Evangheliei, patimile lui Hristos sunt folosite pentru a numi chinul îndurat de Isus zilele rămase viața ta pământească. Clerul a întocmit o listă de pasiuni rele:

• Intrarea Domnului în Templul din Ierusalim
• Cina la Betania, când păcătosul spală picioarele lui Hristos cu lacrimi ușoare și umede și își freacă părul.
• Spălarea ucenicilor tăi cu fiul lui Dumnezeu. Când apostolii au ajuns la colibe când era timpul să mănânce Paștele, nu erau slujitori care să spele picioarele oaspeților. Atunci Isus însuși a răsucit picioarele ucenicilor Săi, dându-le astfel o lecție de smerenie.

• Cina întunecată. Aici ne-a confruntat Hristos însuși, care ne-a învățat să fim inspirați de nou și să ne bucurăm. La scurt timp după această seară, am părăsit Yuda.
• Drumul spre Grădina Ghetsimani și rugăciunea lui Batkov. În fața Muntelui Măslini, el dorește Creatorului și cere iertare din partea periculoasă, dar nu ia specia. Într-o tristețe profundă, Isus urmează să își ia rămas bun de la învățăturile sale, așteptând chinul pământului.

Judecata și răstignirea

Coborând de pe munte în toiul nopții, el îi anunță că festivalul este deja aproape și le cere adepților săi să nu meargă. Totuși, în acel moment, când Iuda a sosit cu valul de soldați romani, toți apostolii dormeau deja adânc. Sanctuarul îl sărută pe Isus, fără să se topească niciodată, apoi le arată gardienilor pe sfântul profet. Și ar trebui să-l înlănțui pe Yogo în kaidan și să-l conduci la Sanhedrin pentru a face dreptate.

Potrivit Evangheliei, aceasta s-a întâmplat în seara zilei de joi și vineri înainte de Sfânta Zi. Anna, socrul lui Kayafi, a fost prima care a terminat de băut Hristos. Ați realizat aproape lucrurile și magia Chaklun, cum oamenii urmează întotdeauna un profet și îl venerează ca pe o zeitate. Nefăcând nimic, Anna a trimis întregul lui Kayafi, de la care s-au adunat deja bătrânii și fanaticii religioși.

Cayaf l-a acuzat pe profet că este un hulitor pentru că s-a numit pe sine fiul lui Dumnezeu și l-a promovat prefectul Pontius. Pilat era un om drept și a încercat să-i convingă pe oamenii drepți care ieșiseră din măcel. Ale suddi si marturisitorii au inceput sa bea vin. Todi Pontius a propus să dea partea drepților oamenilor care s-au adunat pe Maidan. Vin a spus: „Respect valoarea inocentă a oamenilor, ia-o singur, indiferent dacă trăiești sau mori”. În acel moment însă, adversarii profetului au venit la tribunal, țipând despre răstignire.

Înainte de luptă, Iisus a fost bătut multă vreme de batogurile a 2 katas, care i-au distrus trupul și a fost transferat în rău. După pedeapsa publică, i s-a pus o cămașă albă și imediat s-a scurs sânge. Mi-au pus pe cap o coroană de spini, iar pe gât un semn cu inscripția: „Eu sunt Dumnezeu” chotirm movami. Noua Poruncă spune că a fost scris spunând: „Isus din Nazaret este Regele evreilor”, dar este puțin probabil ca un astfel de text să încapă pe un raft mic, sau chiar 4 oracole. Mai târziu, preoții romani au rescris Biblia, încercând să rateze acest fapt blestemat.

După patima pe care a îndurat-o cel drept fără să vadă sau să audă niciun sunet, a trebuit să ducă o cruce importantă până la Golgota. Aici mâinile și picioarele martirului au fost pironite cu flori pe cruce, care a fost săpată în pământ. Gardienii și-au rupt hainele noi, dezbrăcând singurele părți ale bandajului de pe cusături. În același timp, doi răufăcători au fost pedepsiți împreună cu Iisus, care au fost spânzurați pe părțile lor de traversele furate ale răstignirii. Francezii i-au lăsat să plece, dar pe cruce L-au pierdut pe Isus.

În momentul morții lui Hristos, pământul s-a cutremurat, altfel natura însăși s-a răzvrătit împotriva pedepsei crude. Mortul a fost înmormântat în mormânt, în cinstea lui Ponțiu Pilat, care chiar a cântat sufletului nevinovat.

duminică

În a treia zi după moartea sa, martirul a înviat din morți și în trupul său și-a continuat învățăturile. El le-a dat instrucțiunile rămase înainte de a fi duși la cer. Când gărzile au venit să verifice defunctul, au găsit doar un cuptor deschis și un giulgiu strâmb.

Toți credincioșii au fost șocați că trupul lui Isus a fost furat de ucenicii săi. Păgânii au acoperit în grabă Golgota și Tronul Domnului cu pământ.

Dovada întemeierii lui Isus

Familiarizându-vă cu bibliile, textele antice și descoperirile arheologice, puteți găsi dovezi reale ale nașterii lui Mesia pe pământ.

1. În secolul al XX-lea, în timpul săpăturilor din Egipt, a fost descoperit un papirus antic care putea fi luat din Evanghelie. Ei și-au dat seama că manuscrisul ar avea în jur de 125-130 de ani.
2. În 1947, oamenii de pe malul Mării Moarte au aflat cele mai recente texte biblice. Această descoperire a arătat că părți din prima Biblie sunt cele mai apropiate de sunetul lor actual.
3. În 1968, în timpul explorării arheologice din noaptea Ierusalimului, a fost descoperit trupul unui bărbat răstignit pe cruce - Ioan (fiul lui Kaggol). Acest lucru este valabil pentru cei care au folosit această metodă pentru a risipi pe cei care fac răul, iar Biblia descrie adevărul.
4. În 1990, un vas care conținea rămășițele unei persoane decedate a fost găsit în Ierusalim. Pe pagina lui Sudini există o inscripție gravată în aramaică care spune: „Iosef, fiul lui Kayafi”. Posibil, acesta este fiul aceluiași mare preot care l-a lăsat pe Isus persecuției și procesului.
5. La Cezareea în 1961. Pe piatră a fost găsită o inscripție, asociată cu numele lui Ponțiu Pilat, prefectul Iudeii. Yogo era numit însuși prefect, și nu procurator, ca toți ceilalți atacatori. Există o astfel de consemnare în Evanghelii, care scoate la lumină realitatea mesajelor biblice.

Știința a fost capabilă să confirme revelația lui Isus, confirmând dovezile Legământului cu fapte. Am adus înapoi învățăturile din 1873, spunând:

„Este foarte important să ne dăm seama că acest univers intangibil și miraculos este exact ca o ființă umană, strugurii căzuți prin voință; Acesta pare să fie argumentul principal în folosul lui Dumnezeu.”

Noua religie

După ce am transmis deja că la începutul secolului sa născut Noua Religie, deoarece a adus lumină și pozitivitate. Și axa acestui cuvânt a început să se estompeze în viață. Un nou grup spiritual s-a născut recent și încă își pierdea din popularitate. În știință, termenul NSD a fost abandonat, spre deosebire de cuvintele sectă și cult, care au, evident, o conotație negativă. În 2017, în Federația Rusă există peste 300 de mii de persoane asociate cu orice mișcare religioasă.

Psihologul Margaret Theler a elaborat o clasificare a NSD-urilor care constă dintr-o duzină de subgrupuri (religioase, similare, interese, psihologice și politice). Noile curente religioase nu sunt sigure deoarece scopurile conducătorilor acestor grupuri sunt complet necunoscute. Și, de asemenea, masa principală a noilor grupuri religioase este direct împotriva rusului biserică ortodoxăȘi există o amenințare pentru lumea creștină.