Biserica Sf. Nicolae de pe cei Trei Munti. Biserica Sf. Nicolae de pe cei trei munti Biserica oficiala Sf. Nicolae de pe cei trei munti

Învieri în 1762-85 în tractul „Trei Munți”, în spatele avanpostului Trigirnaya, lângă așezarea New Vagankovo ​​​​pe locul templului de lemn cu același nume (1695). Aici, în 1678 a relocat câinii și bufonii țarului, care fuseseră în așezarea Stara Vagankovo ​​​​(zona Kremlinului). Există mai multe versiuni ale sensului cuvântului „vagankovo”: de la „vagonit” - a distra, a prăji; "Vaganets" - un loc pentru colectarea unei taxe pe bănuți; vіd "vagan" ("important") - locuitori ai regiunii Vyazka, reinstalați la Moscova. În 1860, au fost introduse o nouă masă și băutură. Aproape de 1892 în St. Mikoli Făcătorul de Minuni și St. Dmitri de Rostov a fost adus înainte de la trapeză lângă linia de la tronul principal. În 1900-1902 Koshtom G.F. că N.F. Srebnyakov la vechiul templu obișnuia să sosească altele noi de pe altarul principal în cinstea icoanei Maicii Domnului „Dzherelo dătătoare de viață” (arhitectul G.A. Kaiser). Listări la mijlocul anului 1908.

În anul 1922, în biserică se afla Sfântul Vlad Viluchil. 12 puds de podoabe din aur și argint și chestii de biserică. Inchis in 1929. A fost multă emoție în construirea capului templului și ușii de la primul nivel, în trapeză s-a spart un alt rând de ferestre.

Până în 1990, în apropierea ei a fost amplasat Standul Culturii, apoi a devenit pustiu. În 1992, Biserica Ortodoxă Rusă a fost inversată. Lucrările de restaurare și restaurare au început. Serviciul divin a fost reluat în anul 2000.

Această biserică a fost ghicită pentru prima dată în 1683. lângă așezarea Nove Vagankovo ​​​​de pe cei Trei Munți, unde, de la reorganizarea Moscovei, au fost relocați bufoni, care au trăit inițial în așezarea Stare Vagankovo, vizavi de Kremlin, în spatele Neglinnaya. La 1695 r. Ei au planificat o nouă biserică de lemn pentru adunare, mai aproape de râul Moscova. După ridicarea valului Kamer-Kolezhsky, templul a stat la granițele Moscovei, lângă Trigirna Zastava. Biserica tripartită de piatră cu trapeză și biserică a fost construită între 1762 și 1785. Altarul principal este icoana Maicii Domnului „Dzherelo dătătoare de viață”, care a ajuns la trapeza Sfinților Mikoli și Dimitrie din Rostov. Urmând vechea tradiție de la Moscova, templul a continuat să fie numit Mykilsky în documentele oficiale. Inspirat din stilul clasicismului, completat cu o cupolă rotundă, fațade laterale și mici portice clasice.

În 1860 r. A fost o nouă masă și o nouă băutură. Aproape de 1892 Sosirile erau aduse de la trapeză la adunare, la linia cu acoperișul templului principal. În 1900-1902 rr. A fost construită o nouă biserică principală, iar G.F. a donat bani pentru construirea acesteia. că N.F. Serebryakov. Proiectul va fi o îmbunătățire internă realizată de arhitectul G.A. Kaiser. Sfințirea altarului principal în cinstea icoanei Maicii Domnului „Dzherelo dătătoare de viață” a avut loc la prima zi de naștere a anului 1902. Odată restaurată minunea iconostasului cu cinci niveluri, icoanele au fost pictate în aur, un nou început și s-au creat veșminte noi pe icoane. 1908 r. templul din mijloc a fost pictat.

Templul a fost închis lângă Sichna în 1930. Clubul copiilor numit după Pavlik Morozov a ocupat o oră lungă de trezire. Capul templului și dzvinitsya au fost defalcate la primul nivel. La trapeză au mai tăiat una deasupra și au mai străpuns un rând de ferestre. U 1990 r. Clubul copiilor lui Pavlik Morozov a părăsit orașul, lăsând în mijloc statuia spartă a unui pionier; M-am prăbușit adesea. Născut în 1991 Templul Mykilsky a fost răsturnat de comunitățile de credincioși. Reconstrucția majoră a durat aproximativ zece ani. Drept urmare, templul a primit un aspect similar celui de după ultima perioadă pre-revoluționară a anilor 1900. Serviciul divin a fost reînnoit în 2001. Altare la templu: parte din moaștele Sfântului Nicolae, o icoană a Mântuitorului nefăcută de mână după imaginea secolului al XVI-lea, adusă din templul Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, unde Maria Mironova a dăruit-o după moartea fiului ei, artistul Andrey Mironov.

Mihailo Vostrişev. Moscova este ortodoxă. Toate bisericile și capelele

Zaraz Arbat Velyka Molchanivka desparte pânza largă a Noului Arbat, iar duhoarea pare îndepărtată una de alta. Și înainte, era important ca străzile să curgă în perfectă ordine - la fiecare 200 de metri de la una la alta cu benzi liniștite Arbat, printre care erau distruse. Mare și Mică Molchanivkaі Câinele Maidan Dintr-o fântână liniștită.
În anii 1920, Biserica Mikoli de pe Piski era extrem de populară printre enoriașii din Arbat. După ce a acceptat decizia cu privire la această ascensiune, Rada din Moscova a propus cu sfințenie retraducările„un grup de credincioși... la biserica așa numită Mikoli pe B. Molchanivtsi ra moara mai putin de 1/4 km)" . Biserica „așa numită Mikola”, deoarece era deja destinată distrugerii, a fost distrusă în 1934. A fost numit câștigat „Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Kuryachi Nizhki”. Numele sugerează că în aceste locuri, pe lângă Povarskaya Sloboda, au existat curți suverane de păsări (cu toate acestea, există și alte versiuni ale acestui nume). În 1635, biserica apare în documentele oficiale ca fiind una vie, deși era din lemn.

Biserica Mykoli Făcătorul de Minuni de pe Kuryachy Nizhki, fotografie de la sfârșitul secolului al XIX-lea

În 1681, biserica de lemn a fost dezasamblată și mutată în Presnya, care a fost apoi mutată, iar parohia Bisericii Sf. Mihail din Kuryachy Nizhki a primit un ordin Kamyan de a plăti pentru construcția bisericii de piatră. Tot în 1681 s-a construit biserica principală, în 1722 a sosit biserica laterală a Marii Mucenițe Ecaterina, în 1805 - trapeză și banchet.
Urmând tradiția actuală a vieții bisericești, privegherile clerului au devenit parte a tradiției. Într-una dintre aceste budinkas, s-au stabilit 1810 familii Serghii Lvovici Pușkin, mutandu-se aici din Krivoarbatsky provulka. Vidomy Moskvoznavets Sergiy Romanyuk dezvăluind în arhive informaţii despre acest fapt uitat. S.L. Pușkin a cumpărat un stand de la preotul Bisericii Mikoli din Kurikh Nizhkah tatăl lui Vasil Ivanov. O clădire mică din lemn, cu o fațadă Borisoglibsky Provulok. Locul liniștit, verde, liniștit era deja plin de familii cu copii mici. La urma urmei, viața Pușkinilor a fost întunecată aici de două cheltuieli groaznice: la 12 aprilie 1810 a murit. Sofia, mic sora Oleksandra, avea 1 an și 8 luni și a murit la 27 de ani la aceeași vârstă Pavlo.

Sergiy Lvovich Pușkin, tatăl cântă

Acesta este standul rămas din Moscova, în care Alexandru Pușkin viu ca un copil- În 1811, o vedetă rock, din Borisoglibsky Provulk, lângă Arbat, a fost trimisă să se înscrie la Sankt Petersburg, la Liceu. Ale Oleksandr Sergeyovich s-a îndrăgostit de acest loc și s-a întors la Moscova ca adult, cumpărând un apartament pe Arbat. Moscoviții l-au respectat întotdeauna pe Pușkin ca rezident al Arbatului Primii biografi ai poetului au afirmat că aici s-a născut.
Cabina de lemn a preotului Ivanov a fost îngropată de incendiul de la Moscova în 1812. Scene de la incendiu, descrieri Lev Tovstim V "Razboi si pace", s-a descoperit tocmai în aceste locuri, între Povarskaya și Arbat, că s-au transformat în foc în adâncul mării.
După război, biserica a fost reînviată, iar prin liniștea ei deosebită a atras moscoviți din toată zona.
La începutul secolului al XX-lea, la stâncile războaielor și revoluțiilor, mulți care au ridicat chiar acest templu, deși în instanță nu au fost alții. Oleksii Tolstoi , care a languit în 1915 - 1918, pe Maliy Molchanivtsi, cunoscând bine și Biserica Mikoli de pe Kuryachy Nizhki. Imovibil, nu întâmplător, eroina romanului „Mercând în agonie” Katya și Dasha au devenit parafieni ai acestei biserici. Adzhe în Starokonyushenny provulok, unde surorile sale s-au stabilit într-un vechi conac în 1914, a existat propria lor biserică - Sf. Ioan Botezătorul, iar dacă vorbim despre Sf. Nicolae, atunci de-a lungul drumului de la Starokonyushenny la Molchanivka și alți Sf. Nicolae biserici, mai aproape. Și totuși, pe Strasnoe, eroinele importante ale lui Tolstoi au condus însăși biserica „Mikol pe pulpe de pui, pe Rjevski” (cu privire la Rjevski Provulok, după ce a dat instrucțiuni de la biserică). Aici Katya, care a lucrat ca Dasha ca soră a milei la infirmeria militară, a adus paskas pentru răniți în Ziua Sfântă... Evident, scriitorul a crezut că lumina specială a spiritualității care coborase din această biserică, dezvăluind To-ul interior. lumea eroinelor mele.

Oleksii Tolstoi

În special ca urmare a extinderii acestei biserici, Ivana Bunina. Înainte de a pleca în emigrare, toată lumea a venit la această biserică să-și ia rămas bun de la Rusia.
Bunin i-a scris prietenului său: „Ieri, de la Ushakova, am mers la biserica din Molchanivtsi - „Mikola pe Kur'i Nizhtsi.” Frumusețea întregii insule în mijlocul unei mări de subțire și ucidere, frumusețea motivelor, cuvinte de mirare , aurul viu al lumânărilor tridimensionale, veșmintele plângătoare - tot acel lucru minunat pe care l-a creat totuși sufletul uman și cât de viu este - chiar așa! - m-a impresionat atât de tare încât am plâns - patetic, amar și dulce.
Imediat acolo a fost Iz Vira. "Hristos a înviat!" Nu ne-am auzit toată noaptea cu un asemenea sentiment! Era frig mai devreme".
După 16 zile Bunin Privind încă o dată Rusia...

Ivan Bunin cu echipa sa Vira Muromtseva

La acest serviciu grozav eu. Buninîntâlnire la biserică și alt enoriaș - A. Tolstoi. Pot ghici despre acest Bunin din diverse rupturi, care sunt caracteristice înregistrărilor sale schodennik născute în 1917 - 1918. Nervii scriitorului au fost atât de încordați în perioada revoluționară, atât de multe șocuri au trebuit să fie trăite, atât de mulți frați de arme se luptaseră - părea că duhoarea era prea ușor de suportat pentru cei care nu înțelegeau, nu înțelegeau tragedia zilei și să te îndepărtezi și să spui lucruri greșite... „În dimineața strălucitoare, Tolstoi și alaiul lui. În mâinile lor sunt lumânări de ruble. Cum are totul asigurat! Nu poate fi mai ieftin. „Contele Paraffian”! Admirat de părul tău castaniu drept. a-la om."
(I. Bunin. „Schodennik 1917 - 1918 r..” Înregistrat la 4 mai (trimestrul 21) 1918 r.)

Biserica Mikoli Făcătorul de Minuni din Kuryachi Nizhki în anii 1920

Nezabar, după ce au închis și distrus Biserica Mikoli de pe Piski, au închis și Biserica Mikoli de pe Kuryachy Nizhki, unde parohia Mikoli Peskov a fost transferată „cu sârguință”. 1934 Biserica de pe Velikiy Molchanivtsi a fost reconstruită „pentru cizme video de material bud” . Mai târziu, în locul bisericii a fost înființată o școală standard.

Kut Velikiy Rzhevsky Provulka și Velikaya Molchanivka, fotografie din anii 1960 În spatele gardului imens al bisericii se poate vedea o clădire tipică de școală de la mijlocul anilor 1930 care a apărut pe locul bisericii. Acum este în afara drumului, sacrificând o parte din biroul controverselor de zi cu zi.

În ceea ce privește data zilei, gândurile diferă - 1762 1763 rik tse buv. Cu toate acestea, este clar că era mic, iar de-a lungul anilor s-a extins și s-a trezit în mod repetat.

Dinastia de negustori a Prokhorovilor a avut o mare soartă la această mănăstire. De aproape o sută de ani, patronii și patronii artelor și-au pierdut mirosul. Înainte de discurs, la templu a fost o primă școală de fete în capitală. Până în 1900, ea a început să aibă peste 80 de vyhovankas.

În 1860, familiile au început să sărbătorească mesele și dansurile. Noii spori s-au dezarmonizat în mod clar cu arhitectura fostei biserici principale, așa că era probabil să rămână. Deși o altă versiune a motivului a fost dimensiunea populației locale. Deci, arhitectul Georgiy Kaiser a preluat proiectul în 1902 Templul Mikoli de pe cei trei munți deja înainte de sfințiri.

Compoziția arhitecturală s-a dovedit a fi voluminoasă și chiar impresionantă. Aici liniile netede ale absidelor rotunde și ale țânțarilor în formă de aripi se îmbină cu formele drepte clare ale coloanelor care decorează fațadele. Toate ferestrele templului sunt circulare și vitroase de aceeași dimensiune. Templul are 3 secțiuni de cibuline: două dintre ele au fost construite pe structura sa principală, iar al treilea se termină cu o cupolă aditivă largă. Cortul este format din decorațiuni cu capete auditive și se termină cu o mică cupolă miraculoasă.

Anii 1920 au pietre. Templul Mikoli de pe cei trei munți looting buv (am luat peste 12 puds de aur și am tăiat niște monede și diverse chestii), dar ne-am pierdut demnitatea. Să remarcăm următorul fapt: unul dintre regenții mănăstirii la acea vreme era Oleksandr Oleksandrov, viitorul autor al imnului URSS.

Templul a fost închis în 1928 și a rămas deschis câteva decenii mai târziu. As vrea sa o spun mai corect. Primul Budynok al culturii a fost localizat, apoi Budynok of Pioneers. Pavlika Morozova.

Mănăstirea a fost predată Bisericii în 1992; Serviciile obișnuite au fost reluate abia în 2001, după mulți ani de restaurare. Astăzi, la biserică au loc o școală de o săptămână și un cor de tineri și oameni.

Istoria parohiei Bisericii Sf. Nicolae de pe Trei Munți a început la începutul secolului al XVII-lea. De-a lungul zidului de intrare al Kremlinului, pe mesteacănul din dreapta râului Neglinka, apoi a fost extinsă așezarea slujitorilor ordinului canisa țarului - stabilirea, în concordanță cu justiția curții și înlocuirea animalelor țarului. În secolul al XVI-lea, câinii - nativi din Mica Rusie - au introdus în practica pregătirii propriilor preparate speciale - vagani, care erau făcute din arborele scoarței mari. De-a lungul anilor, „câinii” înșiși au început să fie numiți „vagani”, iar așezarea lor a luat numele Vagankovo. Și în timpul nostru, un mic cartier al Moscovei din spatele complexului de clădiri al Bibliotecii de Stat Ruse se numește Stare Vagankovo.

Câinii și-au construit propriul templu, dedicat Sf. Mykola Myra. Zilele furtunoase din prima jumătate a secolului al XVII-lea au concurat cu politica și economia regatului moscovit, precum și cu gusturile și preferințele curții. Slăbirea interesului marilor puteri ale statului înainte de adăpare și animalele au furat foarte mult poziția ordinului canin, iar în jurul anului 1637 se aștepta ca animalele să fie mutate de la Kremlin, în tracturile Three Gori din spatele Presnya. Acolo s-a mutat și parohia bisericii. Așezarea care a fost construită a luat numele de Nova Vagankovo, iar în ea a fost ridicată o biserică de lemn în numele Sfântului Nicolae. În 1695, bărbatul gânditor Gavriil Derevnin, care încă trăiește la tribunal, a fost complet reînviat.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, Three Gori era un loc puțin populat, cu o populație destul de rară, dar în prima jumătate a secolului al XVIII-lea situația s-a schimbat dramatic, deoarece zona a devenit o așezare dacha pentru posibili moscoviți. Acești nobili au devenit curând rezidenți permanenți ai zonei și au fost repartizați în parohia Sf. Mihail.

A permis să se construiască prima biserică de piatră de pe amplasament, una de lemn a fost tăiată din iarbă în 1763. Era mic, iar în viitor s-a extins, adăugând candelabre laterale - de la bun început candelabru lateral al Sfântului Dimitrie, Mitropolitul Rostovului, iar apoi, în 1785, prin atragerea în numele lor icoanele Maicii Domnului „ Alive” nosne dzherelo.”

„Centenarul de aur” al parohiei Sf. Mihail din New Vagankov a început în primii ani ai secolului al XIX-lea. Apoi, lângă templul de pe mesteacănul râului Moscova, negustorii Prokhorov și Rezanov au construit o fabrică de textile de bumbac, care a devenit ulterior faimoasa fabrică Prokhorov Trigirna. Apariția muncitorilor din fabrică în zonă a schimbat radical mentalitatea negustorilor. În urmă cu mai bine de o sută de ani, până în 1896, Prokhorovs erau bătrâni ai bisericii. Activitatea lor și-a pierdut amprenta asupra vieții economice și bisericești a Moscovei.

În timpul Marelui Război Patriotic din 1812, cei Trei Munți au suferit de pe urma incendiilor și jafurilor, iar zone mai mici ale orașului au fost ocupate de fragmente ale armatei franceze. Acțiunile diplomatice ale fondatorului dinastiei, V.I., au jucat un rol mic în conservarea zonei și a acestor temple. Prokhorova și fiul ei cel mare nu au părăsit locul.

După epidemia de holeră care a cuprins Moscova în 1848, „în cinstea Domnului Dumnezeu pentru mântuire”, Biserica Sfântul Mihail era în plină desfășurare, mărindu-și suprafața de două ori și jumătate. Afacerea s-a desfășurat inclusiv pentru bănuți adunați de parafieni.

Este deosebit de important să ne amintim de rectorii templului, care au slujit împreună cu prietenul lor jumătate din secolul al XIX-lea. Deși protopopul Ruf Rzhanitsin și preotul Evgen Uspensky, după ce l-au schimbat, nu i-au lipsit de principiile lor teologice și numele lor nu au fost afișate în enciclopedii și ghiduri, ei au fost lucrători de seamă la ei în pătrunderea spirituală a oamenilor. Pentru a aprecia munca ei, este de remarcat faptul că în perioada starețului ei, parohia Sf. Mihail era cea mai mare din Moscova. Zilnic se țineau slujbele de seară și sfintele, iar în zilele săptămânii și în zilele sfinte se slujeau adesea trei liturghii la biserică.

Parohia a desfășurat activități comunitare și sociale active. Astfel, în 1861, la biserică, a fost creat un Consiliu Opikunsky pentru săracii parafieni, care a colectat informații despre parafienii inutil și le-a adus „asistență direcționată”, care altfel ar fi adus căsătoriile profesionale în mâinile corporației muncitorești. . În plus, părintele Rufus, care a adormit mai întâi la Moscova ca soție a unei școli parohiale cu două clase, le-a oferit fetelor noi cunoștințe și abilități în mintea vieții marelui loc, care a fost extrem de complicată. La începutul anilor 1900, această școală a început să aibă aproximativ 90 de elevi.

Numărul din ce în ce mai mare de enoriași tânjea după o altă revizie majoră a templului. A început în 1900 pe baza unui proiect pregătit de celebrul arhitect G. Kaiser și aprobat de însuși împăratul Mikola al II-lea. Koshti era văzută ca patria lui Kopeikin-Serebryakov, conducătorul unei mari firme de comerț separat. Reconstrucția generală a fost complet finalizată în 1908 (este semnificativ faptul că proiectul Kaiserului a fost finalizat în timpul renovării templului în 1991-2000).

În jurul anului 1905, al cărui epicentru a fost districtul Presnya, a existat o schimbare semnificativă nu mică în viața și activitatea parohiei Sf. Mihail. Numărul enoriașilor a devenit instabil, iar ordinea în zona templului a fost menținută chiar de lucrătorii fabricii Trigirny. Această situație s-a repetat în anul rebel 1917. Pe cei Trei Munți era remarcabil de calm în timpul orelor de lupte de stradă din zonă. În mod melodios, faptul că 90% din venituri au fost constituite din muncitori ai marii întreprinderi explică și a asigurat clar siguranța templului în timpul represiunii din 1918, care a luat viața a peste 3 mii de clerici din Rusia Centrală. .

Indiferent de gâtul profund al ateismului suveran, ideea de a închide templul nu a apărut decât în ​​cealaltă jumătate a anilor 1920. Ca toate bisericile și mănăstirile din Moscova, în primăvara anului 1922 au trecut printr-o campanie de expropriere a valorilor bisericești, cheltuind peste 12 puds de aur și minereu. Dar viața spirituală nu a funcționat. Varto notează că, în anii 1920, unul dintre regenții templului a fost Alexander Vasilyovich Oleksandrov, autorul imnului URSS și fondatorul Ansamblului de cântece și dans al Armatei Radian. În muzica spirituală rusă însăși, există fire ale sunetului laborios și ostil al lucrării acestui muzician nestăpânit.

Biserica Sfântul Nicolae de pe cei Trei Munți a fost închisă, indiferent de numărul credincioșilor, în anul 1930. Ponderea acestor clerici nu a fost stabilită cu precizie, dar nu este exclus ca cei mai mulți dintre ei să fi pierit în diverse represiuni. Clădirea a fost reconstruită și vikorizată ca o clădire culturală numită după Pavlik Morozov.

Decizia de a restaura fosta Biserică a fost lăudată de Mosrada în 1990. Reconstrucția și reconstrucția au fost efectuate între 1991 și 2000. Serviciile obișnuite au fost reînnoite în 2001. Din 2009, cântăreții Corului Sinodal din Moscova cântă la biserică sub corul artistului onorat al Rusiei Oleksiy Puzakov.