„Atâta timp cât totul este organizat corect, nimic nu va rămâne în urmă în afacerea rugăciunii. „Dacă totul este organizat corect, nu vor fi probleme de rugăciune...

Cum poate fi profitabilă o împărăție monahală? De ce este important să se facă fără produse importate? Cum supraviețuiesc mănăstirile de astăzi? Acestea și alte alimente vor fi discutate de locuitorii mănăstirilor la masa rotundă a viitoarelor XXIV Lecturi Internaționale de Celebrare. Între timp, încurajăm cititorii să facă cunoștință cu domnia Sfintei Treimi Mănăstirii Stefano-Makhrisch Stavropegian și să aprecieze lăcașul, care oferă surorilor, oaspeților mănăstirii, precum și copiilor mănăstirii siropuri gustoase și brune. este creat folosind tehnologia italiană.

...120 km de Moscova, regiunea Volodymyr, satul Makhra. Aici sunt ctitoriile secolului al XIV-lea, unde a existat o manastire pentru barbati si o manastire pentru femei. Mănăstirea de astăzi se remarcă prin bisericile sale din piatră albă, teritoriul său ordonat și apologia domniei monahale, pe care, în timpul renașterii vieții monahale, surorile au organizat-o pentru a prospera ele însele și pelerinii. A fost acum peste douăzeci de ani. Și acum călugărițele Makhrisch slujesc mănăstirea cu lapte bogat, sire și savuroase pelerini și muncitori, enoriași și binefăcători.

Și primul nostru mesaj către starețul mănăstirii, stareța Elisaveta (Zhegalova), despre cei care au nevoie de mișcare fizică pentru locuitorii mănăstirilor:

„Practica pe pământ este foarte importantă pentru dezvoltarea spirituală interioară a unei persoane”, confirmă mama. – Dacă muncești și trupul este smerit, atunci sufletul unei persoane este smerit. Această rugăciune este să trăiești singur. Aici, însă, este foarte important să distribuiți corect atenția. Ale este deja amintirea stareței. Surorile noastre merită să asculte pământul. Este mult să întrebi despre capacitatea de a încerca în aer curat. Oamenii încep să părăsească locul astăzi. Peisajul lui Aje Garniy inspiră și sufletul într-un mod melodios. În natură poți fi singur cu tine însuți, dar într-un loc este și mai dificil. Mi-am început călătoria cu părul negru la Pyukhtitsy, zvonurile domnitorului erau legate de o muncă fizică foarte importantă, dar aceasta a adăugat la viața spirituală și rugăciunile. Dacă îmi îndeplineam îndatoririle în curtea hambarului, citeam imediat Sfinții Părinți și începeam psalmii. Acesta a fost un fel de identitate de sine și acum este posibil să devii autosuficient. Și în plus, mănăstirea se va asigura și în mod independent. Oamenii din lume lucrează pentru a câștiga bani, pentru a-și hrăni familiile și pentru a se hrăni singuri.

Mănăstirea are astăzi o listă lungă: 25 de vaci pline și 63 de viței. În ultimii ani, afinele au reușit să creeze un nou ciclu de reproducere în domnia lor: vacile sunt împerecheate, vițeii cresc și hrana este pregătită. Singurul lucru care trebuie cumpărat este furajele compuse - surorile nu întorc încă boabele. Mănăstirea are 80 de hectare de pământ, iar chiar și nu cu mult timp în urmă mănăstirea avea doar un mic morman de pământ, pe care gheața a căzut peste oraș. Toate sistemele regulii monahale sunt complet automatizate: purulență bine stabilită, echipamente suplimentare, tractoare, mixere de furaje care nu numai că amestecă furajele, ci și o taie la dimensiunea necesară - 10 cm. Pe tractoare, ceai, spun oamenii, surorile pur și simplu nu au intrat în probleme cu tehnologia, - iar cealaltă axă a dreptei domnitorului este ocupată pe bună dreptate de călugări: lucrul în bucătărie, la ferma de pui, la lactate.

Înainte de discurs, la Makhri’s face o fabrică de brânză, surorile au avut de-a face cu o mulțime de probleme cu produsele lactate. De exemplu, un subsol sirian a fost folosit ca cameră pentru depozitarea orfanilor. Acum există un drenaj la mijloc, iar apa este pompată în mod regulat din subsol, iar în camera de depozitare temperatura necesară de 12 grade pentru coacere este menținută în mod constant. Tarii se întind pe rafturi speciale din lemn, surorile îi urmează în mod constant pe tauri și îi întorc pentru nevoi.

Sătenii Makhrish nu au găsit imediat o fabrică de lactate potrivită: cei care s-au prezentat au fost angajați să proceseze o cantitate mare de lapte - o tonă sau două. Acest lucru, desigur, este ușor, dacă regatul are o populație mare de vaci. De ce să te deranjezi dacă sunt două zeci? Și atunci au venit cei de la Mănăstirea Valaam să ajute mănăstirea. Ei înșiși au cunoscut pentru domnia lor și au recomandat locuitorilor mănăstirii Stefano-Makhrisch o mică fabrică de lapte, care a fost proiectată și vândută în Rusia de italieni. După cum se dovedește, duhoarea este cunoscută de mult în regiunile pământului nostru și se crede că rușii au început să gătească syri folosind tehnologii italiene.

„Ghidul nostru turistic” în jurul mănăstirii, menajera mănăstirii Anna Chernytsia, ne arată acest vin italian. La prima vedere, laptele este mic și simplu: o capacitate de 130 de litri, iar înainte de el un cazan, iar totul este de dimensiunea unei mese mari. La un moment dat, poate procesa 30 până la 130 de litri de lapte, iar dacă îl folosiți cu noi preferințe, atunci până la 500 de litri pe zi! Mai mult, laptele funcționează manual folosind o butelie de gaz, care durează o săptămână. Ala, smut, surorile acum nu trebuie să ridice nimic greu, să toarne lapte în lapte, să-l amestece. Tot ce trebuie să faceți este să setați programul principal, să setați temperatura pe afișajul electronic pentru a începe producerea de brânză sau lapte copt, iar apoi lactatoria italiană începe să funcționeze.

„Să presupunem că trebuie să extragem lapte copt”, explică Blueberry Hanna, „setăm temperatura la 95 de grade, iar laptele este gata în doi ani”. Și la brut ar fi fost mult mai multe... Tocmai așa, surorile încălzeau laptele în cratițe pe gaz. Este clar că este necesar să procesați 200-300 de litri. Este munca grea!

În același timp, un tehnolog italian a sosit de la lăptărie la mănăstire, iar în decurs de două-trei zile a început să pregătească tarii pentru surori. Tehnologul a lucrat prin transfer. În prima zi, a gătit el însuși brânza, explicând totul cu meticulozitate, iar surorile au rămas uimite și amintite. A doua zi, surorile găteau syri sub supravegherea unui tehnolog. Și pentru ca capul să nu meargă prea departe, ei nu stăpânesc mai mult de cinci soiuri pe zi.

- De câte ori ai văzut-o pe Sira pregătindu-și surorile?

- Și tu ai grijă de tine. Strokino, montasio, rusă, ricotta, brinza, nuc, adigeiska, sirnah, burrata, scamortsa. Italienii, în cinstea mănăstirii noastre, au ales un nou soi - Makhrischi. Aceasta este o varietate de siru tare. Durează luni de zile, așa că te poți salva.

Pentru a salva mințile, afinele sunt nevoite să lucreze cu sacrificarea orfanilor. Unele - precum deja cunoscutele Makhrischi și Montasio - sunt păstrate mult timp, cook-river, altele - precum populara ricotta degresată - pentru un total de 3, maxim 5 zile. Mai mult, din moment ce afinul Hannei a înflorit, două sire sunt pregătite într-un singur lot. De exemplu, pe bază de mozzarella puteți face chiar și mozzarella, precum și cheesecake și burata. Dar toată duhoarea miroase la fel până la gust. Burrata este grasă și are un gust picant, cu o nuanță diferită și o mușcătură care se întărește în timp.

Când oaspeții din alte mănăstiri vin la Mănăstirea Stefano-Makhrischsky, călugării le vor arăta mereu această minunată lactate și vor împărtăși în delectare. Și tocmai la timp surorile au fost ajutate de oamenii de la mănăstirea Valaam. Înainte de a vorbi, alegerea nu lipsește în fabrica de brânzeturi. Astăzi, spre bucuria fraților Valaam, surorile au început să crească o rasă de vaci din New Yorkshire (anterior au crescut un Holstein, dar ea a trebuit să acorde o atenție deosebită), care dă mai mult lapte (până la 45 de litri pe zi) și nu este la fel de vibrant.

„Vacile din Yorkshire au lapte mai gustos, 4,5% grăsime”, își continuă povestea Anna afinul. – Mi s-a dat odată ocazia să compar laptele dintr-o fermă rurală și era al nostru. Laptele de țară este primar, dar al nostru este topit și înghețat, umplând gura. Mai delicios decât lemnul dulce. Suntem foarte mulțumiți de loc, iar copiii sunt bineveniți.

Povestea mamei lui Ganny este vie și capacitatea ei de a înțelege nutriția complexă a creaturii te face inevitabil să te întrebi cum s-a întâmplat că, nu departe, micii ticăloși au reușit să se obișnuiască atât de confortabil cu stăpânirea rurală? Mama mamei confirmă:

- Domnia este necesară pentru orice mănăstire. Ei bine, nu mergeți la piață pentru legume proaspete! Este atât de natural să exersezi pe teren! M-aș bucura doar să nu pufnesc atât de îndrăzneț, pentru ca slujba divină să nu aibă loc pe alt plan. Pentru a începe din nou necesită rugăciune, în paralel cu viața statutară a mănăstirii, vă puteți angaja și în guvernare, astfel încât să existe produse naturale proaspete.

În ceea ce privește domnia noastră, va fi rentabil să asigurăm mănăstirea și buiandrugul de la început și la suprafață. Va fi o pierdere de alimente pentru oaspeți și pelerini. Dacă surorile nu mai vin la mănăstire, duhoarea de multe ori nu miroase a vreo aptitudini profesionale deosebite legate de regulile guvernării rurale. Este foarte important ca toți cei implicați în viața monahală să urmeze pregătire atât în ​​hambar, cât și în bucătărie. Acest lucru este necesar pentru umilința interioară. Se poate spune ca aceasta este un fel de prima varza pentru imbracarea usturoiului negru.

Este și mai important ca creativitatea oamenilor să fie ascultată, astfel încât să se dezvolte singură și să se dezvolte în dreapta, ceea ce face. Și, în primul rând, întreabă pe cineva de dragul ei. Am avut relații bune cu sportivii Academiei Timiryazev. Le așteptăm cu nerăbdare, surorile merg la Moscova pentru seminarii pentru a conduce academia. Luptăm și pentru ajutorul membrilor Mănăstirii Valaam și Lavrei Treimii-Serghie, în care s-au format domniile monahale.

- Matinko, ar trebui să mulțumești mănăstirilor, care încep să preia domnia și ar dori să-ți moștenească fundul, mai degrabă decât să-ți fie frică de eventualele dificultăți?

– A fost, de asemenea, foarte important pentru noi încă de la început. Ne-am gândit: ce este în neregulă? Nu ne puteam imagina că vom intra într-o asemenea frenezie. Toată lumea a început de la zero, nu a fost nimic - cu excepția templului și a unei mici clădiri proaste. Și am trăit foarte slab. O oră mai târziu, totul era bine. După cum am spus deja, practica este necesară pentru Chengqiu. De aceea, nimeni din familia lui Mahri nu este deranjat de zvonurile din oraș sau din hambar. Ele ar trebui să fie plasate în același mod ca înaintea oricăror altele - în cor sau în birou. Totul va fi clar dacă vei începe să lucrezi la dreapta prin rugăciune. Înainte de a vorbi, oaspeții stareței mănăstirilor nou construite vin adesea la noi pentru a se minuna de modul în care este organizat totul aici. Au aceeași frică care este în noi, dar când duhoarea se formează, apar bucuria și speranța. La noi a funcționat, va funcționa și pentru alții. Golovne, trebuie să te rogi, să-l întrebi pe Domnul - și nu vei fi lipsit de vinul tău.

Material intocmit de: Katerina Orlova, Petro Selinov
Fotograf: Volodimir Khodakov

Mănăstirea Sfintei Treimi Stefano-Makhrishchsky Stauropean de pe râul Molokcha lângă satul antic Makhra, la cincisprezece kilometri de orașul Oleksandrov, regiunea Volodymyr. Mănăstirea a fost întemeiată ca mănăstire umană la mijlocul secolului al XIV-lea de către venerabilul Stefan Mahrishchsky, fost membru al mănăstirii Kiev-Pecersk. Privindu-se de fosta mănăstire Pechersk, călugărul Ștefan a ajuns la Moscova și, indiferent de cererea Marelui Duce Ioan Ioannovici cel Blând (tatăl Marelui Duce Dimitri Donskoy), s-a lipsit de oricare dintre mănăstiri din Moscova, cerând permisiunea de a se stabili într-un loc pustiu.nici un loc. După multe căutări, călugărul s-a așezat într-un loc liniștit din sălbăticia pădurii, la treizeci și cinci de mile de mănăstirea Sfântul Serghie de Radonez. Aici i-a pus capăt, a demontat nenorocita chilie și a început să jefuiască pământul; Curând după aceea, au început să se adune prea mulți locuitori, care au cerut lucruri spirituale de dragul acelei binecuvântări. După ce a sacrificat greutățile săracilor, călugărul le-a permis să se așeze și le-a încredințat sarcina de a împărtăși cu el ostenelile și durerile unei vieți pustii. Și imediat mitropolitul Alexei al Moscovei a binecuvântat sfințirea bisericii în numele Sfintei Treimi dătătoare de viață și înmormântarea la mănăstirea ei Cernețk, numindu-l pe Ștefan însuși stareț al fraților aleși. În vederea Marelui Voievod Ioan cel Blând, Călugărul Ștefan a primit un dar pentru dobândirea de pământ și o donație însemnată pentru funcționarea mănăstirii.

Prote Cuviosul Ştefan a avut ocazia să experimenteze multe necazuri în mâinile domnitorului vieţii monahale. Satenii din satul vecin s-au ridicat impotriva lui, de teama ca manastirea sa le strice pamantul. Neputând să audă rugăciunile fierbinți ale starețului Ștefan, duhoarea amenința să-l copleșească, de parcă n-ar fi fost nicăieri în apropierea deșertului Makhrishka. După ce a încredințat mănăstirea cu mănăstirea sfântului călugăr Illa, călugărul a părăsit în secret mănăstirea noaptea și, împreună cu ucenicul său Grigorie, s-a dus la Pivnich, la șaizeci de mile de străvechiul loc de Vologda, cu iubitul Domn de Anes dimineața. , de-a lungul râului Sukhona, adormind la Troitska Ovenska. Faima noii mănăstiri a ajuns la Marele Duce Dimitri Donskoy, care a ordonat călugărului Ștefan să se prezinte la Moscova. După ce s-a împăcat cu bătrânul înțelept, Marele Voievod a făcut un legământ cu ambele mănăstiri din țara sfântă, păduri și lacuri și l-a convins să se întoarcă la mănăstirea Makhrishchi.

Cuviosul Ștefan, marele sfânt al lui Dumnezeu și făcător de minuni, a fost prietenul spiritual și tovarășul reverendului Serghie de Radonez, primul mentor al reverendului Chiril de Bilozerski, pe care Marii Duci Simeon Ioannovich cel Mândru și Ioann Ioannovich al II-lea (Blandul) mai ales cunoștea și se juca cu. Viața Sfântului spune că Marele Duce Dimitri Ivanovici l-a chemat în mod repetat pentru conversații spirituale, iar restul rugăciunii sale a continuat atât de mult încât mulți nobili s-au mirat de el.

Ajuns la o vârstă înaintată (are aproape nouăzeci de ani), simțind apropierea morții sale, călugărul a dat instrucțiunile rămase fraților și a încredințat preoția lui Illya. După ce a stat în fața Marii Scheme, 14 linya / 27 linya 1406 Călugărul Ștefan și-a dat spiritul Domnului. Rămășițele sale au fost îngropate în pereții templului pe care l-a tăiat.

După moartea ctitorului ei, mănăstirea a cunoscut timpuri diferite: atât perioada de furtună, cât și perioada de expansiune. Pe vremuri, în acest loc sfânt, se putea simți prezența și ajutorul plin de har al starețului Makhrishchi, reverendul Ștefan.

În 1557, Sfântul Varlaam, viitorul episcop de Suzdal, a devenit rectorul mănăstirii. După ce au adunat toate informațiile despre viața primului ctitor al mănăstirii, a fost întocmit imediat Viața și Slujba Sfântului Ștefan.

Țarul Ioann Vasilyovici cel Groaznic a donat bani pentru construirea unei noi biserici de piatră în cinstea Sfintei Treimi dătătoare de viață. În această priveghere au fost găsite în mod miraculos moaștele Sfântului Ștefan. Duhoarea a fost ascunsă, iar deasupra lor a fost construită o biserică catedrală în cinstea sfântului, care a devenit culoarul noii Biserici a Treimii. Sfințirea a avut loc în 1558 în prezența țarului Ioan cel Groaznic și a țarinei Anastasia, care au donat mănăstirii veșminte pentru tron, giulgii pentru icoane și giulgii pentru cancerul sfântului.

În 1615, o serie de prăpădări ale polonezilor au pus mănăstirea în pustiire și i-a fost repartizată mănăstirea lui Serghie. O nouă revelație a legăturilor cu numele Mitropolitului Moscovei Platon (Levshin), un teolog și predicator proeminent. Au fost reconstruite Catedrala Treimii, templele Sf. Stefan Makhrishchsky, Sfintii Apostoli Petru si Pavel si templul Sf. Serghie de Radonez.

În 1922 mănăstirea a fost închisă, în 1942 biserica, Catedrala Treimi și Biserica Sf. Ștefan au fost dărâmate.

În timp obișnuit, lângă zidurile mănăstirii se afla o școală rurală, un orfelinat pentru copii fără adăpost, un cabinet de doctorat, o cârciumă de pionieri, iar lângă bisericile închise erau depozite drenate.

De la sfârșitul anilor 80 până la începutul anilor 90, pe locul sărmanei Catedrale a Treimii și a Bisericii Ștefan, a existat o piață de sport acoperită cu asfalt, unde erau ascunse moaștele sfinților sfinți ai lui Dumnezeu. Mănăstirea Mavs este distrusă din ruine.

În anul 1993, primele călugărițe s-au stabilit în clădirea nou construită, care se învecina cu Biserica Sfinții Apostoli Petru și Pavel, împreună cu sora lor mai mare, monahia Elisabeta, care a devenit stareță. Mănăstirea Makhrishchsky, fondată ca mănăstire a Mănăstirii Adormirii Femeilor Oleksandrivsky, a devenit independentă în 1995.

În 1996, în mănăstire au început săpăturile: au fost deschise temelia Bisericii Stefanivsky și mormântul călugărului.

În anul 1997, peste locul de odihnă al sfântului i s-a ridicat un templu în cinstea acestuia, construit în timpul războiului, iar peste moaștele, care se odihnesc ascunse, a fost așezat un altar, în aceeași imagine cu templul Sf. Stefan Makhrishchsky. 25 noiembrie 1997 Templul a fost sfințit de Sfântul Patriarh Oleksi al II-lea.

În 2004, mănăstirul a primit statutul de stavropegic.

În anul 2010, Sfântul Patriarh Chiril a sfințit Biserica Treime a mănăstirii.

Astăzi, peste 80 de surori locuiesc în mănăstire, purtând diverse zvonuri. Mănăstirea are ateliere de pictură și cusut icoane, iar surorile însele imprimă prosforă. Ziua începe cu rugăciune, iar aproape în fiecare zi în mănăstire se oficiază Sfânta Liturghie, în care sunt prezente toate surorile. Serviciul Rankov începe la ora 6.30 și continuă până la ora 9.30. Apoi surorile au 1 an de timp liber, care include citirea oricărei părți a regulii celulei. Pe la ora 10.30 are loc o masă finală la mănăstire, după care toată lumea pleacă la ascultare. Pe la ora 16.00 - o alta masa, pe la 17.00 - serviciu de seara. În sezonul de iarnă, toate audierile se vor încheia înainte de ora 16.00, surorile pot avea ocazia să se roage în timpul slujbelor de seară. Numărul zvonurilor regale este în creștere, așa că nu toți locuitorii pot participa la slujba de seară. Slujba de seară se va încheia în jurul orei 20.30, după care surorile își vor părăsi celulele.

Vom fi bucuroși să primim fete și femei care doresc să se roage în timpul slujbelor mănăstirii, să împărtășească cu surorile devotamentul mănăstirii, care aduc bucurii deosebite și beneficii spirituale sufletelor lor.

Nu departe de Oleksandrova, în satul Mahra există Mănăstirea Sfânta Treime Stefano-Mahrishchi. Mănăstirea a fost întemeiată în secolul al XIV-lea de călugărul Ștefan.
La 15 kilometri se află satul Mahra. Aproape de locul râului strălucitor Makhrishchi și Molokchi se află Mănăstirea Femeilor Stavropegice Sfânta Treime Stefano-Makhrischsky.

În acest loc, 35 de verste din Lavra Treimii a lui Serghie, în 1353 Cuviosul Ştefan, Venind de la mănăstirea Kiev-Pechora, după multe concepții greșite, a pus o cruce, a împărțit chilia și a început să jefuiască pământul. O duzină de ore mai târziu, conform bucuriei spirituale, au început să sosească mai mulți locuitori. Oricine vrea are voie să se așeze în ordine. În jurul anului 1358, Sfântul Alexis al Moscovei a binecuvântat cu o scrisoare sfințirea efectuată aici Biserica Trinity, făcându-l pe însuși pe reverendul Ștefan hegumen al fraților aleși. În vederea Marelui Voievod Ivan cel Groaznic, Călugărul Ștefan a primit un dar pentru dobândirea de pământ și o donație pentru construirea mănăstirii.

1. Aproape de mijlocul secolului al XVI-lea, ruinele casei țarului Ivan cel Groaznic și Biserica Treimii din lemn ars seamănă cu catedrala de piatră. Chiar înainte de a fi pusă temelia, au fost descoperite moaștele întemeietorului Mănăstirii Makhrishchi, Sfântul Ștefan. Peste relicve erau vești Biserica Sf. Stefan, ce fel de treziri s-au născut în 1558. În prezența lui Ivan cel Groaznic și a primei sale echipe, Anastasia Zakharina, templul a fost sfințit. Construcția Catedralei Trinității a fost finalizată înainte de 1570.

În amintirea sfântului reverendului Serghie de Radonezky, care a adormit și a lui Stefan Makhrishchsky de pe zidurile mănăstirii Makhrishchsky deasupra porții similare, în 1791 s-a născut deasupra portii Biserica Sf. Serghie.

În 1824, lemnul a fost transportat din satul Yam pe teritoriul mănăstirii. Biserica Sf. Serghie din Radonezki. Templul a fost desemnat pentru enoriașii din Makhrinskaya Sloboda.

2. La începutul secolului al XIX-lea, prin eforturile mitropolitului Platon al Moscovei, mănăstirea a fost înconjurată de un gard de piatră și a fost creat un nou zid de piatră. Templul Apostolilor Petru și Pavel. Numele bulei este în cinstea patronului ceresc al mitropolitului Petru. A apărut ca un singur templu complet pe teritoriul mănăstirii, unde s-au stabilit primii călugări în 1993. Chiar din această zi a început renașterea mănăstirii.

În 1942, au fost ridicate Catedrala Sfânta Treime și Biserica Sf. Ștefan, iar molozurile au fost turnate în aerodromul din satul Slobidka, districtul Kirzhatsky.

Biserica Sf. Stefan Makhrishchsky a fost renovata in 1997 si sfintita de Patriarhul Alexei al II-lea.

3. La locul distrusului Catedralei Trinity în 1993, a fost ridicată o cruce. Catedrala Nina Trinity nu a fost renovată. Chinniy Biserica Sfintei Treimi— Biserica istoric parafacială Sf. Serghie de Radonez, resfințită în 2010 de Patriarhul Kiril. Totodată, au fost transferate moaștele Sfântului Barlaam, Episcop de Suzdal și Tarusa.

4. În 2004, s-a deschis Mănăstirea Sfânta Treime Stefano-Makhrischsky stauropian, apoi sub autoritatea centrală a patriarhului.

Mănăstirea ar trebui să primească sprijin și din partea regiunii Moscovei din apropierea satului Talitsa și Sofrino. Depozitul are o serie de biserici și o capelă, inclusiv Biserica renovată Pecherny.

Puteți privi și alte fotografii realizate pe teritoriul regiunii Volodymyr în

Mai multe idei pentru mandrivkas!

Joia trecută, într-o zi de somn, eu și prietena mea, la cerere, am călătorit în regiunea Yaroslavl până în satul Makhra - la Mănăstirea Femeilor Sfânta Treime Stefano-Makhrish Stavropegic. Conduceam la serviciu, omul era pentru companie.
A fost o zi minunată, umbrele întunecate curgeau alene în cerul albastru strălucitor fără fund, iar când zidul alb ca zăpada al mănăstirii a apărut în fața noastră, ne-am bucurat - știam! Am ajuns! Ura!

Aceasta este priveliștea la intrarea în modestul sat Mahra, numit după râul pe malurile căruia se află mănăstirea.

Dacă cobori din mașină și admiri toate părțile, poți vedea peisaje superbe cu păduri și câmpuri, între care șosea șerpuiește, topindu-se la soare.

Persha Kutova Vezha, de parcă ne-ar fi ajuns din urmă.

Un ordin, literalmente la cinci metri distanță, de a restaura frumoasa biserică cu dzvinitsa ei. Comuniștii au tăiat exact jumătate din întregul complex, aproximativ egal cu a treia de sus. Ansamblul de astăzi se revitalizează și va deveni în curând un alt memento local.

În ziua sosirii noastre, au fost aduse clopote noi - au fost sfințite și întâlnirea a fost trasă în clopotul nou deschis. La loviturile de probă ale marelui zgomot, a sunat tot satul - sunetul curgea liniștit în vânt, scăzut și incredibil de acru.

Întreaga mănăstire este împrejmuită cu un zid alb – pe alocuri există doar un zid înalt de fereastră cu creneluri înguste, pe alocuri există o parte din spate a clădirii (ca aici). Peste tot în jurul orașului, locuitorii se plimbă prin magazin. Voi intarzia. Pentru că merg în special la magazinul de proximitate și la locul unde sunt prezenți toți alcoolicii excesivi.

Capetele sunt înguste și încordate - fotografia transmite slab amploarea viitorului. Înainte de cuvânt, locul mănăstirii în sine, pentru ajutorul binefăcătorilor Rosenergoatom, devenit școală de minuni pentru copiii din mediul rural - voi fi un mare și frumos țeglin roșu în stilul ansamblului mănăstiresc. Dintr-o curte verde liniștită din spatele unui gard împodobit și dintr-o piață frumoasă de sport. Aș începe cu satisfacție la o astfel de școală. Școlarii din mediul rural de astăzi sunt mereu la mănăstire cu o școală bine echipată chiar lângă cabină și nu trebuie să călătorească departe pentru cunoaștere.

Înainte de a vorbi, și asta e foarte important, respect: la mănăstire există un sanctuar de copii pentru fete ai căror tați nu au fost cruțați... Copiii erau adunați din gări, aduși de la noi orfelinate. La ușa din spate, fie că este în mănăstire sau nu, are propriul regim și rânduială de viață. Printre surorile mănăstirii, toată lumea poate căuta lumină, acțiunile surorilor, așa cum s-a explicat, și nu singură. Є profesori, psihologi, medici, ingineri, filologi din lume. Acum surorile își împărtășesc cunoștințele și dovezile în folosul mănăstirii și al copiilor. Mănăstirea a organizat lecții despre Legea lui Dumnezeu la școala din sat – iar rezultatul a fost încurajator pentru toți scepticii – TOȚI școlarii din mediul rural au mers la aceste lecții. Și lecții speciale pentru părinții lor și profesorii laici - reclasificate.

În timp ce mergeam cu bicicletele între școala nouă și mănăstire, am petrecut toată ceasul gândindu-mă cum ar fi bine să plec după orele și, după ce am deschis ușa, să pășesc în liniștea mănăstirii.

Și dreptaci în fața noastră, am zărit imediat vitele monahale - vaci, capre, păsări. Pratsyyuyut aici de la urechile surorii mele. Mijlocul acolo este foarte curat, liniștit și toate creaturile sunt pur și simplu lustruite - le-ați putea numi în reclamă, ca garniturile. (І tsikavi - toate vacile m-au adulmecat pe bicicletă).

Vremea a fost bună cu noi. Și chiar și în toate zilele petrecute în mănăstire, tot era vară. Soare, cer strălucitor - frumusețe!

Cerul deasupra lui Makhroya.

Nu ne-a atras zvonul și am distrus imediat fotografiile mănăstirii. Pe biciclete. Din fericire, le vom purta cu noi de acum înainte. Tovsta nu este pregătită de Anni Manninen alături de ea pe calul ei elegant.

Poarta „liniștită”. Din ele se deschide o priveliște minunată asupra lacului.

Un nor întunecat a venit și a acoperit soarele. Ale viglyad este încă frumoasă.

Sub acoperirea acestui nor, ne-am rostogolit până la țărm, ne-am îngrămădit bicicletele și am început să dau clic cu camera mea. Fotografia arată priveliștea vizavi de noi.

Vedere la stânga.

Vedere la dreapta.

Cinci minute mai târziu, soarele s-a întors și am văzut în depărtare doi călugări care ajunseseră la sfântul dzherel. Ea nu l-a atins - s-a apropiat și a făcut o fotografie pentru restul. Idilă.

Dacă îi pasă cuiva, scrieți și apoi continuați în postarea ofensivă.

Mănăstirea Sfânta Treime Stefano-Makhrishchsky este o mănăstire de femei în apropierea satului antic Makhra, regiunea Volodymyr.

A fost fondat ca om în 1353 de către un venerabil - în trecut a fost Chen. Terenul pentru noua mănăstire a fost donat de un locuitor din Makhri, care în curând a devenit Chen cu familia, Gregory. Înfățișarea mănăstirii nu era vrednică de moșini atât de excesivi, iar Ștefan și Grigorie s-au dus la Avneg. Abia în 1370 duhoarea a putut intra sub patronajul nobilului prinț.

În anul 1557, Sfântul Varlaam, viitorul episcop de Suzdal, a devenit rectorul mănăstirii, care a fost slava vieții Sfântului Ștefan.

Radyanska Vlada a închis mănăstirea în 1922. În 1942, biserica, Catedrala Treimii și Biserica Sf. Ștefan au fost distruse. Mănăstirea s-a deschis din nou în 1995 ca soție. În 1996 au început săpăturile în ea: au fost descoperite fundațiile Bisericii Ștefan și mormântul Sf. Ștefan, până în 2000, templul a fost renovat. În 2004, mănăstirea și-a pierdut statutul de stavropegică, care a fost atribuită direct patriarhului.

Fapte Tsikavy despre Mănăstirea Stefano-Makhrischi

Pastorul Stefan Makhrishchsky îl cunoștea îndeaproape pe reverendul Sergius de Radonez.

Prințul Dmitro Donsky l-a vizitat profund pe călugărul Ștefan, ascultându-i bucuria.

Țarul Ivan cel Groaznic a făcut un pelerinaj la mormântul Sfântului Ștefan de la mănăstirea Stefano-Mahrish. În plus, a donat bani pentru construirea unei biserici de zid în cinstea Sfintei Treimi.

Moaștele Sfântului Ștefan au fost găsite intacte la 150 de ani de la moartea sa, în timpul priveghiului Catedralei de piatră a Sfintei Treimi din 1550.