Contacte      Despre site
Golovna › Tehnologii

Imagini sensibile. Acceptați și simțiți impresia realității obiective

Aparent - imaginile primare ale puterilor cântătoare ale activității - direct și indirect sunt incluse în formarea tuturor imaginilor mentale (inclusiv externe). Duhoarea este asociată cu influxul direct al obiectului asupra organelor senzoriale și, în esența sa, reproduce activitatea. Fiind rezultatul unei interacțiuni reciproce indirecte între obiect și subiect, rezultatul unui influx mai puțin direct al obiectului asupra organelor simțurilor oamenilor, ea pare să reprezinte puterea obiectului. Aceasta nu este același lucru cu interacțiunea fizică, dar poartă cu ea o puternică încărcătură de specialitate. Importanța percepțiilor de la „funcționari extraordinari” (motivații, interese și altele) devine și mai semnificativă în diferitele forme de activitate empatică, care dezvoltă valoare independentă între ele.

Uyava, care creează imagini la început, absoarbe senzații în sine. Ale, în acest caz, momentul semnificației zăbovește asupra sensului lor. Prin urmare, este important din punct de vedere fiziologic să rămâneți sensibil la activitatea organelor. În plus, este posibil să se observe dezvoltarea acestei forme sau a altora de sensibilitate și să se ia parte la imaginile modelate pentru a se asigura că acestea conțin informații acumulate despre obiect.care material, transformările combinatorii ale cărora creează înlocuiri pentru evidente. imagini.

Cu toate acestea, nu este un produs al activității organelor susceptibile la TB. Ujava este un produs al transformării noastre înaintea caracteristicilor funcționale ale imaginației. O astfel de re-creare – după cum se spune – are loc, de exemplu, dacă activitatea unor organe este inclusă în activitatea altora, ea devine caracteristică atât pentru acestea, cât și pentru alte sisteme de organizare. Cu toate acestea, rolul primar și de sinteză într-o astfel de tranziție este jucat nu de interacțiuni reciproce, ci de întreaga organizare a vieții umane. Subiectul ar trebui să pună sub control activitatea organelor senzoriale, ceea ce vă permite să actualizați datele necesare, precum și să le reeducați în funcție de sarcina și nevoile activității.

Ca răspuns la percepția percepției, se dezvăluie întregul obiect: cordoanele sale de spațiu și oră, formă, dimensiune etc. mugur. imagine pentru acea adecvare.

Ca urmare, subiectul clădirii va construi complexe pe baza parametrilor dați ai obiectului. În acest fel, se formează imaginea obiectului, iar capacitatea subiectului de a reprezenta caracteristicile obiective ale acțiunii este dezvoltată prin modul de „producere” prezentat în diverse locuri. Pentru integritatea comunicării, nu este suficient să ai afecțiune empatică, dar este mai important decât semnificația laturii semantice a imaginilor comunicării. Întrucât, în cadrul activității vizibile a laturii lor semantice, principiul principal al enunțului este evident și se vede importanța enunțului faptului, atunci în realitate această activitate se realizează ca creație a „obținerii” unui imagine , studiază parțial, actualizează imaginea fără infuzie directă de stimul.

Deci, de exemplu, capacitatea de a reprezenta forme geometrice pe un plan, ca volumetrice, se formează numai în stadiul istoric timpuriu al dezvoltării. Din vibrațiile vieții se formează mecanismele necesare pentru imaginea obiectelor esențiale și se formează imaginile figurilor geometrice și bebelușilor. Oamenii încep să vizualizeze grosimea imaginii în volum. Cu toate acestea, încă nu este posibil să se confirme prezența unui strat independent de fenomene în procesele de absorbție. În acest caz, există un fenomen de activitate de stropire.

Elementele se manifestă ca atare în imagistica sensibilă, dacă ordinea acestor obiecte este „obținerea” funcțional de imagini direct sau indirect ale acestor obiecte, originea oamenilor este clar dezvăluită pentru că semnificația funcțională (practică, estetică, morală) este percepută de obiecte. și activități Această semnificație în sine face obiectul unei considerații speciale și al unor proceduri speciale. Este evident că rolul semnificațiilor funcționale și active în procesele de formare a imaginilor corpurilor devine un semn de recunoaștere a unui tip special de activitate umană. „Devenind confortabil” în fața imaginii construite, subiectul însuși în mod clar „obține” sau „va” din materia sensibilă de care este nevoie „în spatele suprafeței” din punctul său de vedere. Această structură transmite că subiectul structurii își va dezvălui însuși baza acestui fragment al puterii și „statutului său superior” bazelor evidente.

Faptul că în mintea oamenilor de rând este necesară „extragerea” tuturor aspectelor unui obiect din aceste elemente întărite, „examinarea” întregului cu accesibilitatea reală a unor părți, indică dezvoltarea caracteristicilor obiectiv-active ale imaginilor sensibile. . Complexitatea unor astfel de imagini, includerea lor a activității individuale și colective, se manifestă în mod clar, ca urmare a înțelegerii brutalității dinaintea activității trecute și a apariției afluxului acesteia în conflicte. De regulă, ele sunt clar formulate. ei cu sarcinile de activitate. Cu toate acestea, esența fenomenului care ia naștere în imaginile primare nu este destinată să fie recunoscută în întregime în parte din fenomenul surprins, ci mai degrabă să formeze imaginea unui obiect cotidian, ci prin faptul că imaginile sunt în mod clar produse de oameni. , ceea ce înseamnă că apariția Disponibil din punct de vedere al informației. Aceasta înseamnă, de asemenea, că există activitate, deoarece în această altă formă persoana evidentă în sine este în mod clar „inclusă”, ceea ce exprimă principiul activității care stă la baza activității. Subiectul procesului dezvăluie propriile sale atitudini, motive și dorințe pentru subiectul activității sale.

În acest fel, orezul principal, care se trezește forme diferite activitatea într-o imagine sensibilă este conștientizarea de către subiect a aspectelor umane (sociale, culturale și altele) ale acestei activități.

Nu cu mult timp în urmă, se credea că cunoașterea are două etape: exprimarea sensibilă a eficienței și exprimarea rațională. Apoi, pe măsură ce a devenit mai clar că sentimentele oamenilor din momentele cele mai de jos sunt pătrunse de rațional, ei au început să creadă că în etape (sau niveluri, etape) cunoașterea este empirică și teoretică, iar sentimentul Și rațional - acestea sunt ideile, ale căror fundații se formează empiric și teoretic. Abilitățile cognitive ale oamenilor sunt conectate la noi direct din organele senzoriale. Corpul uman are un sistem exteroceptiv conectat direct la miezul extern (văzul, auzul, gustul, mirosul, sensibilitatea pielii; pielea poate simți frigul, căldura, durerea, presiunea) și un sistem interoreceptiv asociat cu semnalul despre fiziologic intern. starea corpului. Să combinăm toate aceste trăsături într-un singur grup și să le chemăm pe toate până când își exprimă sensibilitatea, sau „sensibile”: asta înseamnă că sunt aranjate în organele senzoriale ale unei persoane. Tradus din latinescul „sensibil” - „a fi simțit”. Această istorie a filozofiei este strâns legată de teoria cunoașterii - senzualismul, ai cărui reprezentanți au încercat să derive întregul domeniu al cunoașterii din aceste organe. Vom numi capacitatea oamenilor de a selecta informații despre obiecte pentru alte corpuri ca informații sensibile-sensibile sau cunoștințe sensibile (în mod specific sensibile). Cunoașterea sensibilă se prezintă sub trei forme principale: senzație, percepție și manifestare. Aparent - o reflectare a puterilor înconjurătoare ale obiectului, care este responsabilă pentru influxul său în organele senzoriale: vedere, auz, miros, punct, bucuria subiectului. Zir bate ace de lumină, auz - vibrații sonore, miros și gust - puteri chimice, și punct - puteri mecanice și termice ale obiectului. Toate organele sunt sensibile la limitele lor. Nu este atât de mult pe cât merită. Dacă ochiul unei persoane ar înregistra toate schimburile, iar urechea sa a captat toate sunetele, atunci viața unei persoane ar fi insuportabilă, iar cunoașterea sa despre lume ar fi îndoielnică. Impresionitatea este o imagine completă a unui obiect, care infuzează imediat organele sensibile ale subiectului. Are o integritate deosebită. Această imagine nu acceptă cuantizarea în depozitul dvs. Pe de altă parte, formarea acestei imagini infuzează profund acumularea de dovezi ale subiectului, starea sa mentală, atitudinea psihologică. De exemplu, în urma experienței, mă uit prin loc sub oră și „citește” mai multe informații, un coleg mai tânăr, care vrea ca restul să-l poată depăși pe primul din cauza acuității biologice a ochiului. Simt ca un anumit rang al unui singur obiect pe o parte a acestuia Mă voi manifesta din exterior. Cu alte cuvinte, percepția este o imagine a formei unui obiect care păstrează întunericul locului său, esența lui. Apreciază modul în care o imagine profund sensibilă se pregătește să se manifeste. Manifestarea este o imagine sensibilă, întreagă, a unui obiect, care rezultă din influxul indirect al obiectului asupra organelor sensibile ale subiectului. Formarea lui este influențată de doi factori: evidența interacțiunii trecute și existența subiectului înainte de naștere. În schimb, imaginea manifestării este mai puțin expresivă, s-au pierdut o serie de detalii, dar sunt mai multe detalii. Golovne, această imagine are capacitatea subiectului de a-și dezvălui lumea în prezența fanteziei, de a „completa” imaginea, făcând-o mai stabilă și mai relatabilă pentru el însuși. În al cărui sens manifestarea este acea imagine inițială și completă, care este popularizată prin forța înțelegerii evidenței sensibile în trecut. Manifestările, transformate de puterea realității, sunt îndepărtate de natura specifică a obiectului, apropiindu-se de caracteristici mai specifice. Manifestarea atinge formele sale cele mai mari în procesul dezvoltării științifice și artistice. Cu toate acestea, există și o lipsă de utilitate, a cărei esență constă în „adăugarea” imaginii și, prin urmare, unicitatea adecvării acesteia cu obiectul imaginii sale. Imaginea își pierde asemănarea cu obiectul și se transformă într-un semn care înlocuiește obiectul. Rubarba sensibilă a cunoașterii va înceta să mai fie instalată imediat. Aici intervine conștientizarea socioculturală. Prin apăsarea factorului Dezvoltarea unui nivel empatic este vitalitatea unei persoane, pregătirea temeinică a mâinilor sale, specializarea mișcării și apariția unui rol de intermediar în sistemul „subiect-obiect”. Socializarea oamenilor a dus la apariția unui personaj informat și inteligent. De exemplu, o creatură se poate mira, dar un om poate fi uimit. Subiectul, obiectul și acest intermediar de informații creează o situație epistemologică de ieșire, formează o imagine ca o schimbare a minții și mintea la nivelul optim de cunoaștere. Percepe cu sensibilitate obiectul și darul său ca imagine forme exterioare Nu există suficiente cunoștințe, deoarece conexiunile naturale ascunse ale obiectului nu converg la nivel sensibil. Aceasta este prerogativa gândirii ca cunoaștere optimă. Există întotdeauna o tranziție la conștientizarea senzorială în minte Caracteristici externe un singur obiect la o înțelegere rațională (logică) a interioarelor, caracteristici ascunse importanța, rafinamentul și integritatea obiectului, investigarea tiparelor de dezvoltare a acestuia. Mintea este o funcție a creierului, care asigură înțelegerea abstractă și universală a lumii în același timp cu revelarea laturilor, puterilor, conexiunilor și scurgerilor sale reale. Ideea este despre cunoașterea abstractă, deoarece este orientată către cunoașterea semnelor reale ale unui obiect, care se extind de la cele non-net. Privind mintea ca pe un proces de cunoaștere, se poate vedea obiectul gândului, locul gândului și forma gândului. Obiectul gândirii este acțiunea, indiferent de cunoștințele subiectului. Locul gândirii este în mod clar un subset al obiectului. Și, în sfârșit, forma unui gând este forma imaginației cuiva.


Principalele forme de mislennya sunt înțelegerea, judecata și visnovok.

Înțelege – este posibil să identifici un obiect în semnele sale ascunse și literale. Conceptul este o reprezentare rațională a realității, o formă de cunoaștere concentrată. Obiectul conceptului este caracterizat într-o manieră formalizată. Această claritate se realizează prin metodele de abstractizare, idealizare, nivelare, subliniere etc. O altă formă de gândire este judecata. Judecata, după cum înțelegem, este reprezentarea ligamentelor și articulațiilor unui obiect care este cunoscut altor obiecte, precum și evaluarea acestora. A gândi la acest nivel înseamnă a judeca ceva anume.

Judecata este o astfel de formă de nivel rațional de cunoaștere, în care legătura vizuală poate fi înțeleasă și confirmată. Limba este deosebit de populară pentru oameni. Este logic ca tipul „S” să fie esența lui „P”. Ivanov - judecător. Al cărui judecător are informații specifice despre Ivanov. Ca cel mai înalt nivel al unei situații cognitive, acesta este redus de actul gândirii sub forma unei operații logice. Dacă este posibil să înțelegem ce este plasat în judecată, aceasta indică eficacitate, atunci judecata este adevărată. Dacă nu se confirmă, este hibnim. Sudzhenya are o structură păroasă. Într-o formă sau alta, se creează relația dintre individ și celălalt. În Sudzhenya: „Ivanov este un judecător” - singular (Ivanov) se referă la cogal (judecata). Forma a treia idee logica є visnovok. Vă permite să obțineți noi cunoștințe din cunoștințele rezultate într-un mod logic. Reconcilierea este o formă de nivel optim de cunoaștere care asigură capacitatea de a face judecăți (reconsiderări) din gânduri, numite „sugestii”. Concluzia rezultă în mod logic din presupunere, nu din cauza dorințelor subiectului de a cunoaște, ci conform realității. De exemplu, curbele corpului aruncă o umbră asupra formei discului. În timpul orei lunii, întunecarea pământului aruncă o umbră asupra aspectului discului. Ei bine, Pământul ia forma unui coulee. În această formă de cunoaștere rațională nu este nevoie să se separe judecata pielii de dovezile emoționale și să se extindă la fapte empirice. Este necesar să urmați în continuare regulile logice simple. Pentru ca o nouă decizie să fie adevărată, este necesar să aducem împreună două minți. În primul rând, deciziile de weekend pot fi adevărate, iar acest adevăr se datorează confirmării socioculturale. Într-un alt mod, forma visnovku este vinovat de regulile dotrimuvatisya zv'yazku sudzhen (posilok). Cunoașterea sensibilă și rațională vor asigura simultan integritatea cunoștințelor umane. Oamenii formulează cunoștințele, interpretează rezultatele acesteia pe o bază rațională și recuperează informațiile de lucru necesare la un nivel empatic. Pătrunsă în tărâmul realității, inaccesibile cunoașterii senzoriale, mintea abstractă creează imagini - proiecte, care, după concretetatea lor, înmulțesc câmpul cunoașterii senzoriale. Cunoașterea sensibilă și rațională acționează ca momente necesare în întregul proces al cunoașterii, care asigură stadiul empiric al cunoașterii, iar cel rațional - teoretic. Prima este să servească drept cauză a celuilalt, în timp ce în stadiul empiric are loc o recunoaștere a obiectului ca fenomen, în timp ce în stadiul teoretic se explică esența acestuia. Și totuși, relația dintre sensibil și rațional are propriile sale probleme. Cunoașterea sensibilă este totalitatea percepțiilor asupra unei realități diferite, dar este și individuală. Duhoarea se află în aparatul senzorial al unui anumit subiect. În plus, datele senzoriale includ capacitatea de a distinge între realitatea obiectivă și iluzia subiectivă dintr-o imagine, ceea ce înseamnă în mod clar să pună imaginea senzorială sub îndoială ca imagine a cunoașterii. În ceea ce privește cunoașterea rațională, aceasta operează cu concepte care au un caracter ascuns. Dar regulile logice ale gândirii se aplică tuturor oamenilor și depind de particularitățile interacțiunii individuale. Dar la nivelul cunoașterii raționale, are propriile sale probleme. Și unul dintre ele se află în ochiul minții mele în fața unui obiect real. La nivelul cunoașterii raționale există posibile dificultăți logice, epistemologice și psihologice, mai ales dacă obiectul cunoașterii este fenomenul simțului vieții, al fericirii, al iubirii sau al altor persoane. Privind aceste manifestări, există întotdeauna tendința de a subestima obiectul și de a supraestima aspectul subiectului, în mod clar mânjit cu simptomele acestuia. Când un subiect își evaluează comportamentul, este înțelept să-l explici în termeni obiectivi. Și apropo, dacă te uiți la comportamentul altcuiva, îți va fi dificil să-l explici nu prin obiectiv, ci prin caracteristicile speciale ale acelei persoane. În acest fel, cunoașterea nu este un simplu act de „fotografie”, activitate de copiere, ci reprezintă un proces complex în mai multe faze, în care interconexiunile dintre sensibil și logic (rațional) sunt completate în mod esențial de ipoteze subiective mi. Ceea ce rămâne de găsit în schimbările speciale și socioculturale, și influența atitudinilor psihologice și a orientărilor valorice ale subiectului. Intuiția este suficientă pentru a discerne adevărul, dar nu este niciodată suficientă pentru a interpreta adevărul altora și a te informa. Pentru care sunt necesare dovezi și practică. Concluzia este că cunoașterea în sistemul „subiect-obiect” este un proces complex, bogat participativ, în care interconexiunile dintre subiectiv și obiectiv, obiectivarea și deobiectivizarea sunt realizate, inclusiv și transferând rezultatul în practică. Practica este atât o sursă de date senzoriale, cât și formarea mentală a gândirii raționale. Cei mai importanți reprezentanți ai senzualismului materialist au fost materialiștii francezi din secolul al XVIII-lea. Lametrie, Helvets, Didro, Holbach. Reprezentanți ai raționalismului - Descartes, Spinoza, Leibniz.

Este ușor să-ți trimiți banii către robot la bază. Vikorist formularul de mai jos

Studenții, studenții postuniversitari, tinerii, care au o bază solidă de cunoștințe în noul lor loc de muncă, vă vor fi și mai recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Zla pachet

introduce

Experiențele ca imagine subiectivă a realității

Visnovok

Lista Wikorista Gerels

Uvedennya

În acest moment, lumea se confruntă cu schimbări constante de strategie și metode, iar problemele acestei investigații, ca și până acum, nu sunt de natură urgentă. Este clar că analiza subiectului experienței ca reflectare subiectivă a realității este relevantă și reprezintă interes științific și practic.

Încercați să vă uitați la mecanismele motivației pentru a arăta că în interacțiunea emoțiilor și proceselor cognitive, este posibil să luați parte în mod clar și să mediați fenomenele subiective ascunse, la sfârșitul zilei pare a fi realitate Și, așa cum sa arătat mai sus , se revarsă clar în emoția vinovată.

Psihologia radiană are o tradiție de a vedea experiențele ca una dintre categoriile centrale care caracterizează psihicul. S. L. Rubinshtein în „Fundamentals of Underworld Psychology” vorbește despre cei că „orice fapt mental este o piesă a activității reale și a activității imaginare”.

Aceste două aspecte, care sunt întotdeauna prezentate în cunoștințele oamenilor în comun și se întrepătrund, acționează aici ca experiență și cunoaștere. În momentul cunoaşterii, informaţia rezonează mai ales cu lumea exterioară care apare în psihic. Experiența este primordială.

Așa cum se poate spune, vorbim de o reexaminare analitică a întregului act al imaginii mentale, văzut și contrastat în noii poli ai cunoașterii și experienței, altfel - imaginea imaginii și purtarea ei subiectivă.

Imagini, gânduri, idei care sunt imposibil de conceput fără uzura reală, substanța infuziei și o astfel de substanță și experiență subiectivă. Oamenii pot, pentru a economisi bani, să transforme imaginile într-un alt sistem de simboluri și semne, dar pentru a deveni numele altor oameni, ei sunt vinovați de a fi convertiți înapoi, transferând din exteriorul convențional la nasul intern, viu. Cea mai subiectivă experiență este prezența imaginilor mentale, și nu a proceselor fiziologice.

Caracterizând stadiul de dezvoltare științifică a problemei experienței ca imagine subiectivă a realității, remarcăm că această temă a fost deja analizată de diverși autori în diverse publicații: manuale, monografii, periodice. Tim nu mai puțin, cu literatura și literatura studiată, lipsesc cercetări noi și evidente pe tema investigației.

Pe de o parte, subiectele de cercetare sunt de interes pentru interesele științifice; pe de altă parte, există o lipsă de diversitate și nutriție. Tse înseamnă că dat slujba Pe lângă semnificația inițială, atât teoretică, cât și practică.

Pe parcursul investigației au fost adoptate următoarele metode de investigare: analiza bazei originale de cercetare din problemele analizate (metoda analizei științifice); Uzagalnennya și sinteza punctelor de vedere, reprezentate de baza Dzherelny (metoda de sinteză științifică și Uzagalnennya); modelare pe baza datelor extrase din studiul autorului asupra problemelor puse (metoda modelării).

Meta-roboții sunt interpretarea acelor experiențe ca o imagine subiectivă a realității.

Obiectul muncii este un sistem de realizare a experienței ca reflectare subiectivă a realității.

Subiectul investigației este activitatea de nutriție privată a sistemului de experiență ca reflectare subiectivă a realității.

a experimentat motivația afectivă emoțională

Ptăierea ca imagine subiectivă a realităţii

Interpretarea unică a problemei experienței provine din conceptul ușor trivial al lui W. Wundt. Pentru a lărgi interpretarea acestui concept al sferei emoționalului, cei care par a fi caracterizați de acesta ca „element subiectiv al vieții mentale” însoțesc orice act de imaginație și creează următorul strat al mentalului poate ca concept. nu există atâtea emoții ca experiență subiectivă. Vidpovly, pentru conceptul chirurgical de Emotsiyinі, supravegherea mănăstirii este o componentă nynі є є є ’(ale nu este un om-yazkovikh) a unui supraviețuitor submaros, dar tradițional EMOSIA Tip of Joy, Soroma, Gniva. cântecele formează dezvoltarea experienței subiective în oră.

Dezvoltarea acestor opinii va duce la o schimbare fundamentală în declarația despre importanța sănătății mintale. Astfel, din ele reiese o lectie despre dualitatea imaginii subiective, despre acelea despre care orice schimbare este luata intr-o noua subscala a imaginilor: pe baza acestor si a altor caracteristici cognitive si, in plus, aparitia unei sentiment-experienta.

A experimenta - aceasta înseamnă nu doar a experimenta subiectiv, ci a experimenta ceva special și specific, iar această „asemănare” este imediat aruncată de subiect la suprafața a ceea ce este disponibil. plierea mea Cu toate acestea, doar persoanele aflate în forme avansate ale psihicului devin frecvent verbalizate, și cu iluzia de apartenență a formelor verbalizate, inclusiv la polul cunoașterii obiectului.

„Țesătura sensibilă” a imaginilor și informațiilor nu este senzorială, deoarece provine din doctrina cognitivismului, care este populară în psihologie, ci cuvântul sensibil al sensului lui Wundt. Unul dintre avantajele acestei ipoteze constă în faptul că atunci când este acceptată, nu există dificultăți asociate cu necesitatea de a explica interacțiunea dintre crearea diferitelor modalități ale întregului act de vibrație. Ea transmite că baza imaginii - țesutul senzorial - este deja amodală și că baza experiențelor subiective pare a fi ca un semn comun, prin care infecțiile din diferite organe ale simțurilor pot fi conectate Și, ceea ce este deosebit de important, este pentru a afirma funcţiile senzoriomotorii, în caz contrar - aliaje vizibil-active.

Funcțiile experienței

Conceptul lui W. Wundt evită astfel de presupuneri despre semnificația funcțională a sentimentelor și experiențelor:

Duhoarea indică integritatea și structura imaginii.

Se pare că această clădire servește drept intermediar, o legătură sigură între celelalte imagini, gânduri, manifestate în ceea ce W. James a numit „fluxul de informații”: se pare că atunci când evocam această situație, putem ghici despre o altă situație. Tsіyu, de parcă a țipat ca un protilegon. Ei sunt deosebit de atenți să fie atenți atunci când acest proces pare să se blocheze și experimentăm ceea ce pare a fi un indiciu că ceva similar am întâlnit deja, dar nu același lucru. Conectat în „fluxul de informații”, în jurul imaginilor și ideilor, te simți, ca W. Wundt, ca un mecanism de asociere.

Sentimentul-experienta este prima faza a dezvoltarii reactiilor emotionale active, sau a efectelor, precum si a celor rezultate din efectele impulsurilor volitive si actiunilor externe, altfel aparent participand la mediul inconjurator fara procese ca in psihologie contemporană sunt numite motivaționale.

Astfel, conceptul lui W. Wundt ajută la legitimarea și localizarea experiențelor subiective în sistemul dezvoltării mentale nu numai categoric și structural, ci și funcțional, reprezentându-le. ordine înalte de formalizare, se cunoaște experiența tensiunii și tensiunii.

Realitatea unui fenomen sau idee poate fi prezis despre altul ca fiind unul dintre cele mai frumoase fenomene psihologice, acceptat ca principiu explicativ universal în asociație, care se datorează și mamei explicației, asigurat printr-un anumit mecanism și implementare m proces. Enunțarea problemei experienței deschide noi perspective asupra mecanismului implicat. Într-un sens privat, sentimentele secrete care s-au dezvoltat atât pe baza experiențelor simultane, cât și a celor succesive pot fi actualizate. Actualizarea simțului natural succesiv deschide subiectul la manifestări despre posibila dezvoltare sensibilă a situației sau a altor elemente ale acesteia.

Astfel, semnificația mâniei pare să nu fie epuizată de structura locului care apare în această situație și se va extinde în viitor. S-au închinat; Complexele senzoriale sunt prezente în viitorul apropiat, provocând efecte semnificative, a căror semnificație este important de reevaluat. Ca urmare, subiectul, percepând situația, experimentează cu sensibilitate mult mai mult, dar este imediat inspirat de stimulare. Conform observațiilor ocazionale ale sentimentelor private, este posibil să se recreeze imaginea sentimentală care ar putea rezulta din stimulare, care este în prezent primită și nu funcționează; în spatele primelor semne ale acțiunii care se declanșează, trebuie să experimentezi toată „melodia” sensibilă a acestui cântec. Altfel, aparent, în experiențe-senzații, și prin ele în manifestări obiective, pe baza stimulării gătitului, există dovezi că poate exista o relație înaintea acesteia.

Prin amodalitatea sferei de experimentare a conștientizării senzoriale a schimbărilor în stimulare, este posibil să ne conectăm cu aceasta într-un singur complex din imaginea senzorială a acestor acțiuni active ale individului (roofy - întoarcere, mișcare sau minte - aplecare, bend, bend...), care este o stimulare a transformării mentale.

Evident, în organizarea psihicului există un exemplu în care ar putea apărea astfel de sinteze perceptiv-proprioceptive.

Într-o serie de moduri diferite, voi arăta că există o linie clară între elementele adiacente ale mirosului infuzat, care este, de asemenea, baza pentru crearea unei astfel de duhoare, structura și ordinea acesteia.

Experiențele „probleme” sunt intens influențate de psihosemantică. Aceste experiențe creează posibilitatea de a continua cu o scalare subiectivă suplimentară, diferenţial semanticȘi alte tehnici ale spațiilor semantice, ele însele sunt discutate sub denumirea de sensul conotativ al obiectelor.

Experiențe subiective și motivație

Din depozitele lui Wundt, experiența subiectivă este reprezentată cel mai direct de motivația stingerii satisfacției și nemulțumirii. Prevederile despre cele care sunt necesare, având în vedere nevoile afluxului și situațiilor, sunt reflectate în mod pozitiv, iar în mod negativ - în sens negativ, în psihologie, emoțiile sunt recunoscute cu un avantaj rar.

Principalul „subiect” al notelor motivaționale, în afară de zonele de satisfacție și insatisfacție, poate să nu fie imagini externe și cognitive care le reprezintă, ci experiențe subiective specifice. Cu alte cuvinte, să apară; Și poate exista o gamă largă de variații în care semnificația motivațională a obiectelor și infuziilor este identificată prin caracteristicile lor cognitive și, conform experienței, invariante la „melodia” ostilității empatice care rezonează cu ele.

Medierea recunoașterii motivaționale a obiectelor la experiențe, prezența sensibilității directe a acestui proces la semnele senzoriale-perceptuale este mai puțin rigid deterministă, și mai universală și flexibilă; Prin urmare, de exemplu, ca fiind semnificativ din punct de vedere motivațional, poate să nu fie acceptat de la sine, deoarece este plasat în mod specific înaintea individului.

Experiențele mediază alte faze ale formării motivaționale la influxuri complexe, în special bogate modale și aprinse în timpul orei.

p align="justify"> Un anumit tip de interacțiune între inputuri motivaționale și alte componente ale câmpului experiențelor subiective duce la episoade de reacții emoționale în funcție de aspectul mental al contextului situației. Vorbim de expansiuni, deși este clar o neînțelegere a fenomenului. De regulă, este frustrant și supărat, de exemplu, nu numai pentru eșecuri, obiective de neatins, ci și pentru eșecuri, ceea ce înseamnă o parte din reacția vinovată față de momentul care vine din trecut.

Emoțiile, pe care W. Wundt le-a numit afecte, apar adesea nu ca un lucru firesc, ci ca rezultat al circumstanțelor asociate cu acestea.

Dacă este un fenomen, procesul care stă la baza lui și mecanismul este de vină. Procesul de experimentare reciprocă a diferitelor mișcări, mânia lor în subteran pare să fie un indicator al întregii situații, în spatele semnelor sale sugerează că vom fi implicați în mecanismul care fără coace aspectul mobilierului. Un astfel de mecanism este conceput pentru a formula reacții complet subiective la succesul necontestat, recompensele nedrepte, riscurile nejustificate, deciziile ușoare și alte experiențe complexe care creează excese în exprimarea reacțiilor emoționale.

Soarta chinnikivilor situaționali în formularele motivației, sponukan, demonstrează fenomenul genului genului, depunerea pariului motivat către non-nye vidstani, iar în aval, la viața greșită în „șeptel ”. Domeniul experiențelor subiective este o bază complet potrivită pentru procese psihologice specifice care asigură diferite scopuri motivaționale din același motiv.

Este bine să spunem că problema experiențelor subiective, a suprimării și a motivației lor de a mânca este mult mai mare decât atât. Aceasta poate fi considerată cea mai importantă zonă pentru dezvoltarea promițătoare a motivației psihologice.

Zexcepție

Din investigația efectuată de robot se pot obține următoarele constatări de bază.

Realitatea experiențelor subiective ne permite să le caracterizăm ca o bază ontologică universală a imaginii mentale, ca o formă subiectivă specifică a locului care se reflectă în nou. Cu alte cuvinte, într-o experiență psihică, se manifestă ca o prezență reală a imaginilor cognitive (percepute, imaginate, imaginate) și în care sens se opune locului ideal în ele (cum este inevitabil trăit): „Subiect” Idealul este pur și simplu înlocuirea imaginilor psihice cu lumină obiectivă.” . Evident, între experiență și spațiul imaginat (imagini, cunoaștere) și realitate, fragmentele de fenomene mentale întregi au doi poli care apar în același timp în unitatea formei și a spațiului. Trebuie remarcat faptul că apariția experienței și cunoștințelor în psihicul unei persoane dezvăluie momente „în aceste și alte forme este reprezentată în toate creaturile psihice elementare” (Rubinshtein), așa că nu este prea mult despre a privi forma imaginilor - Svedomist .

Există o mulțime de probleme care înconjoară experiența care nu pot fi împărțite într-un număr de ipoteze. Ubicuitatea manifestărilor despre sferele inter-emoționale ale imaginii implică automat nesemnificația principalelor tipuri de experiență.

Ignorat în analiza unei entități mentale care este foarte diversă și importantă din punct de vedere funcțional.

Deci, de exemplu:

Se pare că lumea realității locului vizibil, care nu se remarcă prin prezența constantă în psihic, dar se dezvăluie clar în tulburările psihotice, dacă acțiunea este percepută ca ireală sau se proiectează presiunea în ea există imagini reale ale o plimbare halucinantă;

Pare a fi recognoscibilă, deși este mai puțin vizibilă într-un psihic care funcționează normal și se dezvăluie clar în cazuri de confuzie, în absența unei persoane care să identifice un fenomen recunoscut, precum și în cazul anomaliilor în apariția unui simptom „deja mai mult, indiferent de ceea ce nu s-a înțeles înainte, pentru că „deloc stricat” atunci când se folosește bunătatea articolelor de uz casnic;

un sentiment de aranjare spațioasă a obiectelor pentru a se potrivi cu corpul;

într-un mod ușor diferit;

Se pare că există o asemănare, conștientizare și o mulțime de alte fenomene mentale, care dau semne ale unei experiențe subiective intense.

În acest fel, nu este absolut necesar să vorbim despre cei care, alături de emoții, există fără alte fenomene mentale care prezintă semne de experiență. Este posibil să mai existe diferențieri care îl caracterizează? Acest aliment va fi lipsit de umiditate.

Zpisok vikoristanih dzherel

1. Golovin S. Yu. Dicționarul unui psiholog - practică. A doua vedere, revizuită ta adauga. – Mn.: Harvest, 2005. – 976 p.

2. James W. Psihologie. - M: Pedagogie, 1991. - 368 p.

3. Maklakov A. G. Zagalna psihologie. – Sankt Petersburg: Peter, 2001. – 592 p.

4. Nemov R. S. Psihologie. Volumul 2: Psihologia iluminării. – M.: Vlados, 2003. – 608 p.

5. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Psihologie: un manual pentru studenți. visch. ped. navch. Pobachen. - 3 tipuri. – M.: Academia, 2002. – 512 p.

6. Rubinshtein Z. L. Fundamentele psihologiei avansate. – Sankt Petersburg: Peter, 2006. – 713 p.

postat peToate cele mai bune. ru

Documente similare

    Sensul conceptului este „gen”. Teoria construcției sociale a genului. Experiențe din perspectiva diferitelor concepte psihologice. Specificul de gen al experienței psihologice. Un loc specific pentru a trăi criza unei singure soarte.

    lucru curs, adauga 26.03.2012

    Dispunerea corpului la stres din poziția psihologiei Gestalt. Tipologia stilurilor de experimentare a vagabondajului din perspectiva psihologiei Gestalt și particularitățile muncii în diferite stiluri de experiență. Șase opțiuni pentru stilurile de experimentare a sarcinii.

    rezumat, completare 22.12.2012

    Problema unei situații critice. Tipuri de comportament frustrant. Importanța conceptului psihologic de conflict. Determinarea intenționată a experienței. Problema clasificării experiențelor. Determinarea culturală și istorică a experienței.

    lucru curs, adăugare 04/11/2012

    Înțelegerea experienței orei în psihologie. Infuzând emoții în funcția dihanniei. Experiența îmbunătățirii subiective a trecerii orei situatii extreme. Particularități ale experienței la pacienții cu hipertensiune arterială și astm bronșic.

    lucru curs, adauga 21.06.2015

    Legătura dintre ceea ce este semnificativ pentru continuarea identității de sine experimentate se formează în noua minte a identității de sine. Prezentarea aspectelor pozitive și negative ale personalității experimentate și a schimbărilor subiectivității care sunt evidente în procesul de schimbare a minții.

    lucru curs, adăugare 15.02.2012

    Experiențele ca subiect de investigație în psihologia umană. Analiza studiilor psihologice privind problema trăirii unei situații de boală cronică la persoanele aflate la vârsta de pensionare. Interviul fenomenologic ca metodă de explorare a experienței.

    lucru curs, adauga 20.03.2014

    Analiza principalelor abordări științifice ale transformării identității feminine, precum și tipurile și motivele acesteia. Investigarea diferențelor în particularitățile experienței identității de sine în rândul femeilor văduve și separate. Examinarea problemei durerii din cauza pierderii unei persoane dragi.

    lucrare de diploma, adaugare 14.05.2012

    Emoțiile sunt procese mentale care sunt sub formă de experiență și subliniază semnificația specială a evaluării situației pentru viața unei persoane. Calificarea emoțiilor reprezintă experiențele subiective ale unei persoane. Oasele de bou sunt deosebit de pliabile și variate.

    rezumat, completare 15.01.2009

    Motivele psihologice de vinovăție, structură și formă se vor manifesta ca un sentiment de nemulțumire față de sine. Evaluarea afluxului de impozite pe resursele interpersonale. Un studiu al gravității experiențelor de întârziere în serviciile militare de diferite statusuri sociale.

    lucru curs, adauga 27.04.2014

    Particularitățile personalității experimentate și dezvoltarea fundalului. Motivele vinovăției de auto-indulgență la elevii de 15-17 ani. Particularitățile eului experimentat (aspecte pozitive și negative) sunt în mod clar o sursă de schimbare a minții și subiectivitate.

Momentul final al procesului de învăţare este contactul subiectului cu obiectul învăţării. Există două etape principale ale procesului de cunoaștere: cunoașterea sensibilă (percepția vie) și cunoașterea rațională. Cunoașterea sensibilă are, de asemenea, două etape:

    contact direct între subiect și obiect prin organele senzoriale;

Formă - imagine sensibilă:

    vіdchuttya;

    spriynyattya;

    manifestare. Rolul imaginii sensibile este semnificativ: toate cunoștințele își atârnă cornul la capătul imaginii senzoriale.

Imaginea senzorială nu oferă o înțelegere a imaginii, informații directe despre cei care sunt intelect. Este deasupra. Puterea expresiei empatice în exprimarea creaturii : Multe creaturi au organe senzoriale mai detaliate, dar oamenii, prin care între armoniile pentru creaturi există armonii naturale, oamenii, cu ajutorul unor dispozitive suplimentare, pot extinde simpatiile naturale dintre ele, înainte ca activitatea organelor să poată fi simțită. la minte.

lumina subiectului. Adevărul din spatele miezului său este întotdeauna obiectiv. Adevărul obiectiv este un astfel de loc al cunoașterii noastre care se află în mâinile oamenilor și al umanității.

    Fragmentele de lumină sunt nesfârșite în spațiu, nesfârșite în timp și inepuizabile, restul tuturor cunoștințelor este înconjurat de cunoașterea epocii și a lumii înțelegerii subiectului. Fie că se știe, este un adevăr clar. Recunoașterea naturii inerente a cunoștințelor noastre ne protejează de aroganță, osificarea cunoștințelor și dogmatism.

    Mâncarea, cum pot oamenii și omenirea să cunoască întreaga lume obiectivă ca întreg?

Adevărul absolut este cunoașterea obiectivă din exterior în întreaga lume. Care este adevărul absolut posibil? Nu, fragmentele lumii fără margini. Astfel, adevărul absolut este, în principiu, de neatins, atâta timp cât descoperirea unui fel de adevăr evident creează esența adevărului absolut. Acest lucru nu este obiectiv, dar nu este vizibil. Înțelegerea a ceea ce este adevărul absolut ne protejează de relativism.

Întrebarea 37. Înțelegerea practicii. Rolul practicii în procesul de învățare.

Practica este o categorie a epistemologiei. Practica (revelația) este interacțiunea subiectului care cunoaște cu obiectul cunoscut în procesul de învățare. Practicați în mintea materialistă de zi cu zi - interacțiunea dintre oameni și dovkillam, în care oamenii joacă rolul unei forțe active și vizibile. Idealismul subiectiv reduce latura subiectivă a practicii; idealismul obiectiv reduce practica la activitate teoretică. Tipuri de practica:

    Activitatea de muncă a oamenilor.

    Practica socială a umanității (informații sociale).

    Experiment.

    Atenție.

Toată viața în general trebuie să fie de natură practică. Practica este baza procesului de învățare, meta-învățare. Toate domeniile de cunoaștere sunt create și dezvoltate într-o manieră cuprinzătoare pentru rezultate practice. Practica este criteriul adevărului. Aici filosofia separă superstiția de agnosticism. Marx confirmă că hrana adevărului și adevărul cunoașterii noastre este hrana teoriei, ci a practicii. Atingerea adevărului este verificată prin practică.

    Cunoștințele despre practică au oferit ocazia de a oferi nutriție și cunoștințe virtuoase filozofice. Toate activitățile globale ale omenirii oferă o explicație pentru orice proces istoric- Ideea principală a unei înțelegeri materialiste a istoriei.

Acest articol despre practică conține ideea cheie a teoriei și practicii pedagogiei umane - capacitatea de a formula esența valoroasă a unei persoane fără totalitatea activității și învățării.


V'yacheslav Lopatin

Strategii pentru activitatea cognitivă în mințile nesemnificative

INTRARE

Aparent, până acum, fenomenele mentale au apărut ca urmare a trivaliei evolutie biologica materia vie este cel mai mare rezultat al dezvoltării care a fost deja realizată. Un stimul important pentru dezvoltare a fost complicarea minții vieții prin ele însele, ceea ce ar duce la schimbări în viața de zi cu zi a corpului, apariția capacității de a vedea lumina și de a se orienta mai bine către nou. Se poate spune că motivul principal pentru minuțiozitatea psihicului a fost acțiunea în sine: s-a „imaginat” astfel încât esențele vii păreau complexe. sistem nervosși alți egali ai imaginii mentale (A. N. Leontyev, 1972; Rubinshtein, 1989; Gippenreiter, 1988).

Absolut, reflectarea sensibilă a realității obiective a unei persoane este principalul motor al dezvoltării psihicului uman. Deși evidența percepției sensibile era deja cunoscută de gânditorii antici, de exemplu, Heraclit și Democrit, ei au subliniat mai întâi rolul proeminent al percepției sensibile a luminii în materialele englezești - F. Bacon, Hobbes și mai ales Locke, care au ieșit cu afirmația. : „Nu există nimic în inteligență care să nu se fi întâmplat „Ne vedem în curând”. Dezvoltând această idee, I.M. Sechenov creează o teorie, a cărei idee principală este că procesul mental începe în activitate obiectivă și se termină acolo. Având în vedere rolul determinist al copilului în dezvoltarea psihicului, Sechenov subliniază rolul reglator al imaginii mentale: „Importanța regulatorului mișcărilor pare să fie peste tot” (citat: Wecker, 1998, p. 106). Prin identificarea minților obiective și reglarea fluxului acțiunilor, imaginile sensibile vor asigura adecvarea acțiunilor acelor obiecte către care sunt direcționate și acelor minți în care acestea curg. În acest fel, acțiunile se dezvoltă în toată măsura caracterului lor.

Poziția lui Sechenov despre imaginile sensibile ca regulatori ai mișcării este continuată în viziunea lui I.P. Pavlov asupra modului în care acestea răspund la primele semnale de eficacitate. Aceste semnale reglează activitatea reflexă a corpului, precum și activitatea mentală a unei persoane. Dezvoltarea psihicului are loc în procesul de orientare continuă a subiectului în fluxul de informații senzoriale (Galperin, 1998).

Nemov, continuând gândul lui Sechenov despre cei care își iau mental mugurii, pozează corpul și se întorc acolo, V.I. Lenin, bazat pe teoria cunoașterii a lui Hegel, scrie: „De la observația vie la gândirea abstractă și la Nu este nevoie de practică...” ( Lenin, 1973, vol. 29, p. 152). Cu toate acestea, aceste cuvinte au un sens profund. Forța acestei formule clasice, devenită, constă în faptul că reflectă dialectica imaginii și procesului care este vii, astfel încât cunoștințele sensibile și practice sunt direct legate de activitatea materială activă a unei persoane. În psihologie, această interacțiune dialectică a apărut în principiul unității dovezilor și activității (Rubinshtein, 1989; A. N. Leontyev, 1975). Psihicul și inteligența unei persoane se formează în afara activității sale, nu pot fi întărite din cauza proceselor netratate și diverse ale vieții subiectului. Esența umană „este implantată de la început în lume, legată de ea cu cordonul ombilical material al vieții sale” (Vasiliuk, 1984, p. 86).

p align="justify"> Abordarea activă redefinește obiectul investigației psihologice. Va exista o tranziție de la ontologia unui individ pasiv și izolat, care rezistă influxului de mijloc, la ontologia unui subiect care stăpânește și creează în mod activ realitatea, care este parțial responsabil pentru aceasta. În procesul acestei activități se formează imagini subiective ale lumii obiective și, prin urmare, se păstrează principalele principii metodologice ale teoriei imaginii: „în primul rând, pare a fi singurul nucleu al cunoștințelor noastre, iar , în alte cuvinte, că, după viziunea generală, este realitate obiectivă” (Materialismul dialectic, 1974, p. 136).

După ce stăpânesc realitatea, oamenii operează în primul rând pe această informație, care este livrată organelor senzoriale de la obiectele lumii exterioare. Provenind din realitățile cotidiene, psihologia activității cognitive implică în principal procese cognitive, al căror scop obiectiv este de a oferi informații despre un obiect, caracteristicile și puterea acestuia.

In orice caz, viata reala oamenii, deși nu des, se confruntă cu situații în care astfel de informații sunt disponibile zilnic. Într-o astfel de situație de nesemnificație sunt favorizate ruleta și loto sportiv; un cumpărător care primește două discursuri diferite din care să aleagă; mandrіvnik, care s-a irosit într-un loc necunoscut etc. Nici gândurile, nici gândurile în astfel de situații nu pot ajuta în mod obiectiv oamenii să rezolve problema care se află în fața lor. Nesemnificația poate apărea și din motive de natură psihologică, bazate pe timp. Dopovidach, care a urcat pe podium, a dezvăluit că a uitat să înțeleagă textul; mama, care și-a pierdut copilul; un muncitor care a simțit că nu va mai fi salariu etc. În toate astfel de situații, nesemnificația este o preocupare mentală, care, de regulă, duce la o decizie nefavorabilă. Fenomenologia acestor situații arată că activitatea cognitivă nu este inițiată, ci este continuată, inclusiv pe plan intern. Această activitate cognitivă specifică este unică pentru respectul descendenților; practic nu se știe nimic despre ea.

Pentru a monitoriza activitatea subiectului pentru mințile nesemnificative, autorul a realizat un experiment în care a fost modelată situația necesară și a fost analizat procesul psihologic.

DECLARAȚIE PROBLEMĂ

Actualizarea informațiilor interne

Fenomenologia permisiunii de non-semnificație arată că la oameni în acest moment se actualizează experiențe interne, în locul imaginilor emoțional-sentimentale apar, intuitiv și rațional, cele emoțional-sentimentale. Această precauție, care decurge evident din situația semnificativă de incertitudine, în care activitatea practică modernă este imposibil să ofere oamenilor rezultatul dorit. Imaginile lumii exterioare nu conțin informațiile necesare, nu există material pentru operațiuni intelectuale, ceea ce înseamnă subzistența subiectului de activitate. Și aici activitatea de căutare schimbă respectul unei persoane din lumea externă, neinformativă, în cea internă. Caracterul firesc al acestui fenomen psihologic provine din doi momente importante: continuitatea psihicului și integritatea imaginii empatice Esența constă în prezent.

1. Psihicul este în fața noastră reflectarea celei mai mari puteri a lumii și sursa lumii exterioare și, prin urmare, el însuși este extrem de dinamic, fragil și labil. Dinamismul limitativ al psihicului înseamnă că el se ridică în mod obiectiv în fața noastră ca proces viu, astfel încât ceea ce se formează, ceea ce evoluează, ceea ce evoluează nu este gata de la început și nu este deloc finalizat (Rubinshtein, 1989). Procesul mental este un flux care curge constant și neîntrerupt. Noaptea, când oamenii dorm, activitatea lor mentală este păstrată, ceea ce este important sub forma visului. „De-a lungul întregii vieți a oricărui individ, începând cu nașterea și moartea, psihicul funcționează absolut continuu – întotdeauna în unitatea inviolabilă a tuturor semenilor săi, între cunoscut și necunoscut” (B Rushlinsky, 1996, p. 85).

Activitatea cognitivă se află în fruntea procesului informațional. Făcând parte din psihic, cunoașterea poartă cu ea principalele sale puteri: oțelul și continuitatea. Acest flux de informații este cel mai clar exprimat de W. James în metafora sa „fluxul de informații”. Dezvoltându-se în procesul de interacțiune continuă a subiectului cu realitatea, informația provoacă constant autoritățile. Ele se pot schimba fără Svidomosti. Deci, de exemplu, în timpul orei de somn, când este imposibil să acceptăm realitatea externă, conștiința continuă să-și îndeplinească funcția de substitut pentru realitatea interioară a unei persoane.

2. Interacționând continuu cu prea multă lumină, subiectul o bate cu toată esența sa (Rubinshtein, 1976, 1989). Natura acestei imagini este întreagă și nu constă într-o sumă de procese diferite și multimodale ale imagisticii: „percepția luminii nu este doar în modalitățile noastre senzoriale - vizuale, tactile etc. .d. și ca o chestiune de de fapt, este obiectivă și, prin urmare, amodală” (A. N. Leontyev, 1982, p. 46). Această imagine a procesului imaginației sensibile poate fi comparată cu metafora lui W. James. „Psihologii tradiționali se estompează până la punctul în care insistă că un râu este format dintr-un butoi, o găleată, un litru, o lingură și alte ape dulci. De parcă butoaiele și gălețile ar fi blocat cu adevărat râul, apoi între ele există ar fi totuși un flux de apă și apă liberă. Aceasta este apă adevărată, neînchisă, pe care psihologii o ignoră invariabil în timpul analizei dovezilor noastre" (citat din: Vilyunas, 1990, p. 221). Procesele de percepție senzorială nu constau doar din „transmisii” de percepții și percepții modale, ci pot fi de natură sistemică.

O imagine mentală completă ca sistem de mare ordine nu poate fi redusă la niciun proces privat. În zilele noastre, există o recunoaștere larg răspândită că procesele senzorio-perceptive se extind la funcțiile mentale inferioare și, formând periferia subiectului, nu intră în structura principală și sunt indiferente până la punctul de particularitate, necesitând recunoașterea deznădejdii. Să îmbătrânim. . Pur și simplu nu sugerează asta Voi fi acolo în orice momentștiința întăririi proceselor de metabolism și reglarea metabolismului și a proceselor vitale.” (Ananyev, 1996, p. 61).

Această interpretare a actului imaginii empatice ne permite să judecăm după faptul că într-o situație anume există întotdeauna momente în care subiectul împinge, apoi comprimă, fragmentele canalelor de primire a informațiilor.mai mult sau mai puțin se numesc modalități. „Adevărul este că principalele modele ale proceselor senzoriale-perceptuale sunt întotdeauna vederea și auzul... cea mai mică lume - puțin... și încă câteva - savurare, miros, interceptive, așa-numitele senzații chimice care se activează imediat. la procesele metabolice” (acolo). Din punctul de vedere al animalului supus luminii sale interioare - o încercare de actualizare a proceselor de imagine care urmează principalele sisteme senzoriale, de a găsi fragmente de imagini sensibile care să nu se piardă în domeniul informației.

Pe lângă două momente importante de imagistică mentală, care indică trezirea realității interne a subiectului în situații de incertitudine, ca să spunem așa. Prin războiul inputurilor senzoriale, subiectul primește informații care sunt importante pentru viața lui. Prezența vibrației ar duce la stimularea senzorială și incapacitatea individului de a se trezi, astfel încât stimularea senzorială poate fi un senzor biologic. În timpul procesului de ontogeneză, o persoană nu mai răspunde la unii stimuli și începe să-i vadă pe alții mai clar. Ori de câte ori este posibil într-o situație de incertitudine, subiectul se confruntă cu o lipsă de informație, iar sistemele sale senzoriale sunt nevoite să „ghicească” pe cei care au uitat cum să lucreze. În același timp, o astfel de muncă internă are loc sub forma reflectării percepțiilor interne.

Despre cei pe care, din lipsa de informații externe, oamenii se transformă în realitatea lor interioară, putem vorbi despre faptul că s-a stabilit baza acestui fenomen al metodelor psihoterapeutice. În hipnoza non-directivă și programarea neurolingvistică sunt utilizate pe scară largă tehnicile în care situația de incertitudine este un factor transogenic (Gilligan, 1997; Gorin, 1995; Grinder, Bandler, 1994; Erikson, 1999).6). Nesemnificația ca modalitate de a crea bogăție în practica psihoterapeutică M. Erikson. Metoda Tsyoye a lui Nybilsh Vidomim Priom є Redivannya, Sensky Polega la nativii reproiectați ai comportamentului stereotip al oamenilor sau Zvichahi, împrumutul Priomo, estimarea, transmiterea programului. Episodul tipic este descris de M. Erikson. „Mă împiedicam, mormăiam în vânt, apoi un bărbat a zburat din spatele cornului și m-a atacat. „Sunt exact zece minute până la două”, - deși era adevărat, ar putea la fel de bine să citească și apoi să-și continue drumul. După ce am ocolit blocul, m-am întors și mi-am dat seama că încă ești surprins de mine, evident de aroganța și aroganța cuvintelor mele. (Citat din: Gilligan, 1997, pp. 276-277).

Unul dintre stereotipurile noastre sociale cele mai răspândite este strângerea mâinilor. Nesemnificația atingerii mâinii creează nesemnificație și scoate persoana din sistemul dinamic de acțiune, schimbându-i familiaritatea. Ca un fund, există o consecință clasică din practica lui Erikson. „...M-am apropiat repede de ea și zâmbind mi-am întins mâna dreaptă, uitându-mă drept în ochi, ca ea, și am încetat complet să zâmbesc. Lăsându-i mâna, am lovit un lanț. rang scăzut, eliberând măruntaiele din mâinile lor și apăsând ușor pe el fie cu degetul mare, fie cu degetul mic, fie cu degetul inelar, toate deodată - neperturbată, nesigur, ezitant și cu atât de ușor aranjandu-mi mâna, astfel încât ea să" nu observ dacă eu însumi voi face ordine. Voi atinge orice parte a mâinii mele. În același timp, mi-am schimbat complet focalizarea privirii, dându-mi un semnal minim, dar cel puțin distinct, că nu mă uitam la ea, în ciuda faptului că ochii ei erau undeva în depărtare. Venele lor s-au extins foarte mult, apoi mi-am dat ușor mâna complet, împiedicându-le să atârne în fața mea într-o stare de catalepsie.” (acolo în sine, pp. 288-289).

Substituția terapeutică a metodei de evadare constă în faptul că clientul, simțind starea de transă de nesemnificație, explorează în mod activ posibilitățile abordării sale și este gata să răspundă rapid în orice mod care înlocuiește nesemnificația, de exemplu, pentru a cunoaște noi de către terapeut.

Vorbind despre activitatea subiectului unei situații de nesemnificație, este evident că acest proces activ este dezvoltarea luminii interioare, actualizarea percepțiilor interne, nucleul gândirii logice. Asemenea acțiuni ale subiectului îi caracterizează cunoștințele ca fiind modificate, astfel încât activitatea subiectului continuă cu cea mai mare nesemnificație în mintea stării sale de cunoștințe schimbate.

Activitatea oamenilor în starea de informare schimbată, desigur, este subminată de activitatea lor primară. Schimbările clare ale activității sunt dictate de noi obiective, de o nouă directitate substanțială. Nesemnificația înseamnă o surditate perceptivă și intelectuală, lipsă de claritate datorită faptului că subiectul nu are ce să opereze, nu are capacitate de acțiune, astfel încât subiectul activității este întotdeauna subiectul. Jucătorul de ruletă nu poate influența direct mecanismul ruletei, culoarea și numărul mijlocului, geanta, alte articole sau alte obiecte proprii. activități posibile, atâta timp cât rezultatul unei astfel de activități nu este disponibil pentru țintă - numărul și culoarea din mijloc, în care sacul este blocat. Evident, în astfel de situații nu există activitate practică externă îndreptată direct către cel mai înalt nivel de responsabilitate. Subiectul este lipsit de activitate, schimbându-și direct activitatea cognitivă.

Desigur, acest gen de activitate nu se va întâmpla prea curând și vei putea plasa pariuri fără a depăși așteptările. Cu toate acestea, este puțin probabil ca o astfel de poziție să fie potrivită pentru o persoană care s-a rătăcit în pădure și nu are cunoștințele și abilitățile necesare pentru orientarea în această situație. Toate situațiile similare sunt similare între ele sub forma permisiunii lor legale. Nu contează că nu toată lumea va fi activă în relația ta, este important ca unii dintre participanții activi în căutarea cunoașterii să fie la fel din punct de vedere psihologic.

S-a schimbat starea Svidomosti

Stații de informații modificate (IDS) - stații în care:

Schimbați forma de prezentare a informațiilor subiectului informațiilor interne care se actualizează, schimbați metodele de ordonare a acesteia, apoi. trecerea de la bazarea pe structuri verbal-logice, conceptuale categorice, la a fi reflectată sub formă de imagini senzoriale, pre-verbale;

Schimbarea intoxicației emoționale este contracarată de cunoașterea dovezilor interne, vinovăția unor experiențe emoționale intense de noutate, nefamiliaritate, irealitate etc.;

Schimbările în procesele de conștientizare de sine, reflecție, cum ar fi aceste elemente ale fenomenologiei ISS sunt trăite de subiect nu ca produse ale activității fizice mentale, deoarece este obiectivă și din exterior, de exemplu, ca „internă” vocea „chi schimbă circuitele corpului;

Modificările la timp, succesiunea ideilor care se observă în realitatea internă, amnezie frecventă sau repetată, este cauzată de dificultăți, și uneori imposibilitate, de a transfera informațiile interne de acolo este mult în IDS despre „limbajul” normativului social. forme de categorizare (Kucherenko, Petrenko, Rossokhin, 1998).

IDS se declanșează atunci când există o particularitate în situația de urgență cu diverse situații. Acestea pot include situații stresante, afectogene, situații de privare senzorială sau izolare exhaustivă, episoade de intoxicație, episoade de hiperventilație sau episoade de epuizare. Pot exista episoade de boli nevrotice și psihotice acute și, care sunt deosebit de importante pentru noi, situații cognitiv-conflictuale care elimină conștientizarea subiectului cu privire la formele de bază de categorizare sau distrug Există un schimb de bază de discursuri, reflectări ale atitudinilor subiectului. Nesemnificația sau paradoxul logic încetează să mai fie așa în IDS; informațiile modificate au propria sa logică, „logica transei”. Din acest punct de vedere, IDS este, în primul rând, protecția subiectului de o situație conflictuală, cu alte cuvinte, o metodă a superiorității acestuia.

Cele mai caracteristice forme de manifestare IDS sunt somnul, hipnoza, meditația, viziuni diferite transă, voi deveni beat și narcotic. Deoarece nu este nevoie de IDS orar, atunci este de interes pentru stațiile de transă, al căror interval orar poate fi redus la un minut. Majoritatea oamenilor pot experimenta asta de multe ori pe zi, fără să observe nimic. Caracteristica principală a transei este suprimarea realității externe și actualizarea celei interne. În esență, o caracteristică clară a transei este profunzimea realității interioare și nu perturbarea procesului. „În viața reală, oamenii experimentează rareori o stare pur „normală”. Indiferent dacă există o interacțiune reciprocă sau conștientizarea oricăror sentimente sau gânduri, sau provoacă modificări în corp (strângere, tensiune și tensiune), de exemplu). Este posibil să aducem din nou oameni în tabăra schimbătoare de la Svidomosti.” (Ivanov, Maistrov, 1996, p. 354).

Această idee nu este atât de ușor de acceptat: chiar și în manifestările inițiale ale IDS, transa este întotdeauna rezultatul stimulării, muncii unui hipnotizator, afluxului oricăror discursuri speciale sau alți factori, care au fost deja menționați mai devreme, conducând la profunde schimbari in viata.Idomosti. Dacă vă gândiți, de exemplu, să folosiți un hipnotizator pentru a induce transa, veți descoperi că există momente în care oamenii sunt atât de ezitați în procesul de autoreglare spontană și în viața de zi cu zi, în viața de zi cu zi și în afaceri.

Fenomenologic, trecerea la formele pre-verbale de categorizare se manifestă prin intensitatea crescută a imaginilor de memorie, mindfulness, în măsura în care vivacitatea și claritatea prezentării informațiilor pot copleși imaginile priinyattya. Svidomosti se trezește literalmente. În poziția sa primară, este important să vedem sistemul de semnificații în care dovezile empatice sunt idealizate și cristalizate. Odată cu schimbarea informației, totul apare diferit: „Informația de confirmare (țesut senzitiv, sens, sens special) schimbă sistemul interacțiunilor lor în așa fel încât țesutul senzorial al informației să iasă în prim-plan. i, sisteme de semnificații speciale, sau funcționarea în umbră a ierarhiei sensului. Funcționarea mecanismelor sinesteziei este activată...” (Kucherenko, 1996, p. 216).

Se pare că fenomenele de sinestezie apar rar în episoadele extreme de anxietate, dar „dacă situația este neimportantă, atunci sinestezia este adesea evitată” (Velichkovsky, Zinchenko, Luria, 1973, p. 58). Acest lucru este confirmat și de faptul că IDS este de vină în situațiile de incertitudine.

Printre fenomenele IDS, cineva poate fi conștient de schimbări în tiparele corpului, dizolvarea dintre subiect - „corpul s-a prăbușit brusc, s-a destrămat”, „s-a contopit cu prea multă lumină”. Adică, în alte moduri, ligamentele și articulațiile subiect-obiectiv sunt distruse, până la colapsul complet. Oamenii nu fac diferența unde se termină „eu” și unde începe „celălalt”: nu există subiect, nici obiect (Abaev, 1983).

Cele care sunt caracteristice IDS sunt imaginile mentale, ilogicitatea, intensificarea proceselor mnemonice și emoționale, pasivitatea structurilor verbale, indicând activarea și dominarea cortexului cerebral drept. Studiile experimentale ale activității perceptive a subiectului în mințile nesemnificative au confirmat vinovăția noului IDS la nivel neurofiziologic. Metoda de cartografiere topografică computerizată a creierului a dezvăluit vinovatul a două niveluri de activitate avansată (sincronizarea biopotențialelor) în ambele părți ale creierului. În acest caz, partea de mijloc a activității care este situată în fasciculele anterioare ale ventriculului stâng, formarea unei stări funcționale, care corespunde succesului activității, dar nu specifică caracterului său, cealaltă parte, ceea ce se află în secţiunile posterioare ale ventriculului drept, specifice acestei activităţi (Li, 1993) . În alte investigații, au fost identificate trei locuri similare de activitate: două sunt asociate cu expresiile, iar al treilea este situat în partea centrală a ventriculului drept (Grymak, 1994).

Partea dreaptă a creierului reprezintă o realitate indiferent de sensibilă și complet reprezentată, partea stângă reprezintă una verbală logică și discretă, elementară. Ori de câte ori mâna stângă „transmite” idei, „țintește” rezultatul procesului sau al acțiunii, astfel încât robotul său să fie asociat cu cel curent, atunci dreapta „nu poate” extrapola și robotul său este asociat cu sprijinul de pe sol. (Bragina, Dobrohotova, 1988). Din acest punct de vedere, mutați profilul funcțional al creierului în partea dreaptă într-o situație de incertitudine completă. Deci, de parcă orice acțiuni ale organismului sunt legate de noi înaintea rezultatelor lor, din transferurile lor (Anokhin, 1968, 1975), iar nesemnificația îi împiedică pe oameni de astfel de posibilități, ei continuă până la cunoștințele trecute, până când sunt gata să-și facă în mod adecvat. situații și scheme, care conduc la modificări ulterioare ale nivelului de activitate a flegmei.

În acest fel, IDS este o inteligență activă care cunoaște, dar este supusă metodei primare de învățare, înțeleasă prin scheme logice, mentale și alte scheme mentale, prin metoda reprezentării analogice a realității, apoi reprezentării lumii astfel „ca este".

Adesea, fenomenul IDS este asociat cu studiile așa-numitei absorbții suprasenzoriale; în cele mai multe cazuri, IDS se datorează minții complexe a absorbției cu succes a obiectelor sau puterilor lor care sunt inaccesibile organelor senzoriale primare.

Fenomenologia absorbției suprasenzoriale

Aparent, nu este recunoscută de știința academică drept originea reală a oamenilor, deși cercetările științifice în acest domeniu au fost efectuate încă din anii 30 ai secolului XX. Rezultatele acestor studii nu pot fi atribuite clar în beneficiul tradiționaliștilor opinii științifice asupra naturii și virtuților oamenilor, prin investigație, să creeze interes pentru faptul că au decis să rezolve sarcini cognitive pentru mințile nesemnificative.

Pionierii cercetării științifice în percepția suprasenzorială au fost L.L.Vasiliev în țara noastră și J. Rhine în SUA. În munca experimentală psihofiziologică, Vasiliev a arătat că oamenii și alte viețuitoare nu se interconectează cu organele senzoriale cunoscute (1962), stabilind mai întâi importanța percepției suprasenzoriale a stării schimbate de conștientizare (1963). Pe baza hărților Zener, care sunt cărți realizate din imagini cu forme geometrice simple, Rhine a dezvoltat o tehnică de urmărire a cunoașterii suprasenzoriale, care este modul în care funcționează vicoristicile și dosi. În aceste investigații, persoana de vină este figura înfățișată pe cardul invizibil. Ryan a descoperit că numărul de răspunsuri corecte a depășit semnificativ statistic valoarea impactului. Fenomenul cel mai semnificativ este că numărul maxim de exemplare reușite din sămânța testată apare în prima serie de experimente, apoi numărul acestora scade treptat (Rhine, 1934). Același fenomen a fost confirmat în alte studii (Lee, 1993).

De la primele investigații ale lui Vasiliev și Raine s-a acumulat o bogăție de date empirice și teoretice, legate de posibilele fundamente ale cunoașterii umane până la suprasensibilitate. Cercetările se desfășoară în diverse domenii ale științei: fizică, neurofiziologie, biologie, psihofiziologie etc. Dintre psihologii celebri care se ocupă sau s-au ocupat de aceasta și de alte probleme, se pot numi C. G. Jung, C. Tart, P. Janet și Navit G. Eysenck (Jung, 1997; Godefroy, 1992; Eysenck, Sargent, 1997).

Studiile fundamentale ale percepției suprasenzoriale practic nu au fost efectuate în psihologia umană. Cu toate acestea, din moment ce recent a apărut prudență cu privire la posibilitatea suprasensibilității (Zinchenko, Leontiev și alții, 1978), atunci însăși existența acestei realități la oameni este considerată un fenomen real, care despre investigații ulterioare urgente (Dubrov, Pușkin, 1989; A Leontiev, 1990, 1995). Întrucât percepția suprasenzorială a funcției mentale poate fi descrisă în termenii aparatului conceptual, psihologilor și învățării în cadrul principiilor sale metodologice și metodologice, atunci această cercetare poate fi transferată la categoria psihologică (D.A. Leont єв, 1995; D.V.Kandiba). , 1995; V.M.Kandiba, 1997).

Cu toate acestea, în momentul de față nu se desfășoară nicio lucrare din dezvăluirea mecanismelor psihologice ale perfuziei suprasenzoriale. Succesul a fost obținut prin identificarea caracteristicilor individuale care se corelează pozitiv cu o anumită realizare, cum ar fi, de exemplu, hipnotismul, echilibrul emoțional, extrovertirea (Eysenck, Sargent, 1997; Grimak, 1994; D.V. Kandiba, 1995), dar este lăsat deoparte mecanica procesului perceptiv, natura sa psihologică ca activitate specifică. Preocuparea pentru percepția suprasenzorială este rezultatul final al unei situații de incertitudine, care funcționează bine într-un experiment. Puteți recunoaște într-un mod nou însuși faptul de a manifesta sau nu aceste date, așa cum este adesea cazul, și puteți urmări activitatea cognitivă în sine, dezvălui latura psihologică a procesului ca o formă, deși rară, dar totuși psihologică. activitatea hіchnoj a oamenilor.

Principala problemă a urmăririi percepției suprasenzoriale, în principal prin modul în care se pretează la critică, constă în eficiența scăzută a experimentelor: experimentatorul, repetând dovezi din aceleași experimente și pentru aceleași minți, nerepetând aceleași aceste rezultate în sine. Principalul oficial aici este creația paranormală în sine, care, după cum știm, este aproape în manifestările sale de sfârșitul vieții creative, cum să „vină” și să „meargă” ei înșiși. De asemenea, este necesar să se țină cont de faptul că vorbim despre un obiect atât de complex și viu precum psihicul, care a fost transferat și repetat în mod repetat într-un experiment psihologic. Jung a venit cu cea mai bună idee de aici: "Dacă vrem să cunoaștem viața, nu ne putem ocupa de lucruri moarte. Mai mult, repetarea experimentului este imposibilă din simplul motiv că nu vom putea crea o soluție pentru situația. După toate probabilitățile, există un singur răspuns.” (1994, p.91).

Indiferent de cele de mai sus, experimentul se pierde în psihologie ca metodă principală cunoștințe științificeȘi s-ar putea să rămâneți blocat în investigarea percepției suprasenzoriale. Un exemplu ar putea fi experimentul lui A. N. Leontiev de la dezvoltarea sensibilității la afluxul fluxului de lumină (Leontiev, 1972). Lumină, filtrată cu grijă din depozitele spectrale, ca urmare a iritației, a fost furnizată pe parcela din valea probei, colectată cu aceeași precauție. Înainte de a lovi suprafața probei, lumina prelevată trece printr-un filtru de apă pentru a stinge vibrația termică. În acest fel, lumina părea a fi un teaser neutru, care nu striga și nu putea striga pe nimeni care încercase vreo vrăjitoare. Degetul mâinii a fost testat și a simțit fluxul de lumină, întins pe cheie, asupra căreia, după 45 de secunde de pătrundere a luminii, a fost aplicat un curent electric. Intervalul dintre infuziile de lumină și jet a fost schimbat imediat, astfel încât testele să fie orientate în timp. Instrucțiunile pentru testare au fost să simți lovitura și să scoți degetul de pe cheie, așa că a existat o schemă clasică de monitorizare a vibrației reflexului de rotație mental: lumina acționa ca un simulator mental, strungul - ca o nebunie. Într-o serie de teste numerice, reflexul luminos nu a fost detectat.

În următoarea serie a ultimelor, s-a aflat că, cu câteva secunde înainte de șnur, vârful mâinilor lor a cedat la un val chiar și slab și că, îndepărtându-și imediat degetele de la cheie la sfârșit, s-a dezvăluit că au ar putea permite lovitura corzilor să se scufunde.ohm Când au încercat-o, au dezvoltat o atitudine față de activitatea de căutare. În cele din urmă, în această serie, toți cei din urmă au început să marcheze momentul infuziei de lumină, fie nu prin reacții șovăitoare, ci prin estompare una câte una. Autorii trecutului au fost martorii unor experiențe nespecifice care exprimă subiectiv acest aflux exterior: „... „simțind râul văii”, „ceva lumină din aripa unei păsări”..., „o mică treime din întuneric”. „, „nimic.” bâjbâială... „, „ca vântul...” etc. (1972, p. 73). Experimentul a arătat că „vinovăția psihică necesară a investigațiilor este dezvăluirea directului direct. activitatea subiectului, la fel ca în aceste investigații este oameni iute, capabili la oameni, forma unei activități sonore interne, „teoretice”” (ibid., p. 76).

În esență, acest experiment, care a devenit un manual, poate fi o privire asupra cercetării psihologice asupra cogniției suprasenzoriale. Pe lângă gama largă de studii ale fenomenelor parapsihice, care transmit fie detectarea lor, fie studiul naturii lor fizice, psihologia în aceste experimente își poate afla subiectul de investigare, cum ar fi, de exemplu, activitatea internă a sub- pista în mintea nesemnificativă este vizată. În acest caz, problema bazei fizice a hipersensibilității poate fi ocolită. Deci, de exemplu, privind „nutriția despre mecanismul fiziologic al sensibilității pielii la schimbări vizibile”, Leontiev scrie: „O privire specială asupra acestei nutriții nu este în niciun fel în concordanță cu obiectivele noastre” (ibid., p. 112).

Activitatea cognitivă

La începutul anilor 1930, sub afluxul dialecticii lui Hegel și preocuparea lui Marx pentru practică, s-a ridicat „problema activității”. La acea vreme, ea însemna nu doar una dintre marile probleme ale psihologiei, ci unul dintre posibilele obiecte ale investigației sale, ci un fel de abordare principială, ascunsă, a științei psihologice în sine. Abordarea eficientă se bazează pe un număr redus de probleme care pot fi împărțite mental în două grupe: una constă în probleme psihologice, cealaltă – probleme filozofice și metodologice. Aceste probleme au fost împărțite între două școli de psihologi științifici: primul grup de probleme a fost dominat de școala lui A. N. Leontiev, celălalt de școala de conducere a lui S. L. Rubinstein.

A.N. Leontyev a introdus conceptul că procesul de apariție a formelor elementare de imaginație mentală (video), dezvoltarea formelor complexe, inclusiv dezvoltarea conștiinței umane, este dezvăluit pe o scară foarte largă.

Vorbind despre conceptul lui Leontiev, există o serie de puncte importante de remarcat. În primul rând, aparent, conceptul mai mare al dezvoltării psihicului creaturilor a fost conceptul dezvoltării comportamentului. Au fost probleme cu instinctul, abilitățile, comportament intelectual, dar formele nutriționale și nivelurile de imagini mentale se pierd în umbră. Leontiev a fost primul care a stabilit un concept care să conducă la însăși dezvoltarea formelor și nivelurilor de imagine mentală.

Privind la dezvoltarea psihicului creaturilor, vedem etapele psihicului senzorial elementar, psihicul perceptiv și intelectul, care sunt forme de imagine mentală care sunt pe cale să prindă contur. Principiul reflecției este implementat consecvent în analiza procesului de dezvoltare a cunoștințelor umane.

Într-un alt fel, Leontiev vede dezvoltarea psihicului nu ca pe un fel de proces spontan care izbucnește de la sine. Dezvoltarea psihicului este inevitabil inclusă în procesul de dezvoltare a vieții, pe care Leontiev îl vede ca un proces material. „Psihicul”, scrie el, „da vina pe dezvoltarea vieții, nu întâmplător, ci neapărat, apoi natural... Această necesitate se datorează dezvoltării vieții în sine, ale cărei minți complexe sunt extrase din corp Pe baza Imaginea activității obiective sub forma celui mai simplu psihic nu este pur și simplu „se adaugă” la funcțiile vii ale organismelor și apoi, în cursul dezvoltării lor, dă începutul unei forme clar noi, distincte de viață - viața asociată cu psihicul, odată cu dezvoltarea vieţii. Realitatea” (1972, p. 26).

Având în vedere specificul proceselor vieții, Leontiev a ajuns la concluzia că „trecerea de la acele forme de interacțiune reciprocă care au putere în lumea anorganică, la formele de interacțiune reciprocă care au putere asupra materiei vii, își găsește expresia în fapt. . Ellenya subiect, dintr-o parte, acel obiect - din altceva” (acolo, p. 35).

În această schemă universală a ideii lui Leontiev de dezvoltare a psihicului, el a introdus conceptul de „activitate”. Trebuie remarcat faptul că ei înțeleg activitatea și mai larg: se bazează pe respectul față de viața subiectului înainte de activitate. „Acele procese specifice care operează în trecut, pentru a aduce activ subiectul la acțiune, se numesc substituție față de alte procese prin procese de activitate” (ibid., p. 39 ). Conceptul de obiect, de obiect, este văzut ca ceva asupra căruia se îndreaptă acțiunea. "Fie că activitatea unui organism este direct direcționată de un alt obiect, activitatea non-obiectivă este imposibilă. Prin urmare, luarea în considerare a activității subliniază viziunea celor care sunt obiectul său activ, astfel încât obiectul să fie plasat activ în corp" ( ibid., p. 39). Activitatea este percepută ca principala „unitate” a procesului de viață.

Teoria activității dezvăluie esența psihicului ca activitate internă care este modelată de activitatea externă și realitatea subiacentă care provine din aceasta. Criticând pe bună dreptate L.S. Vygotsky prin cei care în teoria sa „cunoașterea a devenit ca o cunoaștere plină de suspans”, iar „viața s-a transformat într-un proces de iluminare”, Leontiev continuă să dezvolte ideea de interiorizare Care este principalul lucru în cultural- teorie istorică (O.M Leontyev, 1994, p. 39-40). Esența este aceeași - exteriorul devine interiorul. Cele care apar sub forma activității practice moderne, devin apoi un act mental, activitate internă: „... procesul de interiorizare nu constă în ceea ce activitate externă trece la planul Svidomosti; acesta este procesul în care se formează acest plan intern” (A.N. Leontiev, 1975, p. 98). Pentru a dezvălui mecanismul de interiorizare, a cărui complexitate se manifestă mai ales în activitatea perceptivă, dacă o persoană ar renunța Acolo. nu sunt acțiuni subiecte practice, Leontiev având elaborat ipoteza simplificării.

Mecanismul imaginilor empatice

Miezul mecanismului de reflecție empatică este, conform acestei ipoteze, îmbunătățirea dinamicii proceselor din sistem, care răspunde autorităților afluxului extern asupra acestuia. Acest mecanism este cel mai evident în dotik. În cazul mâinilor cu buline, ude, dinamica se manifestă prin puterea obiectului, mărimea și forma acestuia. Drept urmare, puterea obiectului este transformată într-un bebeluș succesiv, care apoi izbucnește în distrugerea simultană a obiectului.

Ideea însăși urmează să fie realizată în legătură cu analiza percepției vizuale și auditive. Astfel, ipoteza asimilării a apărut ca ipoteza asimilării motorii. În forma sa specifică, se poate vedea că are efecte rukh - în rukhi în sine, mâinile, ochii, aparatul de articulare sunt create de puterea de a apuca (cu un pistol, vedere și auz) obiecte.

După ce s-a spus ceva despre sentimentul imaginii, este important de menționat că activitatea perceptivă a subiectului aflat într-o situație de incertitudine nu corespunde celor mai detaliate prevederi ale teoriei activității. Un student care trebuie să susțină o lucrare de examen și care habar nu are ce lucrare să ia, nu ne putem imagina în mod obiectiv primirea puterii lucrărilor. Nu există nimic ca sistemul receptiv și nu există nici o activitate practică externă, fără un fel de părtinire psihologică. Cu toate acestea, elevul este activ și ia decizii pe baza propriilor cunoștințe, percepții și percepții care dezvăluie subiectul. Opțiunea pentru care studentul ia biletul în mână, este puțin diferită de cea anterioară, în timp ce activitatea este încă determinată de realizări și rezultate, iar alegerea poate fi făcută necunoscută.

Prin urmare, activitatea subiectului pentru mințile nesemnificative este caracterizată, pe de o parte, de mișcarea țesăturii sensibile a cunoașterii, pe de altă parte, de prezența corelatului de ieșire al acestei mișcări pe plan extern. Protejați activitatea internă a subiectului, decizia directă a sarcinii și activitatea rezultată din atingerea directă a unei note specifice. Problema poate fi înțeleasă prin reconsiderarea ipotezei asimilării punând următoarea formulă: „Ce este la fel ca un proces motor și doar un proces motor”?

Studiul activității perceptive a făcut eforturi mari pentru a verifica această ipoteză, care a pus la îndoială caracterul ei motor. „Nu există încă suficiente dovezi pentru aceasta” (Lomov, 1996, p. 335). Cu toate acestea, este important să fii atent cu ideea de îmbunătățire.

Teoria activității afirmă că mecanismul de creare a unei puteri specifice asupra organului simțurilor trebuie să includă procese care exprimă natura puterii care curge în (puterea). Acesta este procesul de îmbunătățire. Ipoteza despre cei care, prin astfel de procese, sunt ruinele aparatului pe care îl acceptă, este doar una dintre posibile.

A.N. Leontiev, discutând ipoteza asemănării, el însuși pune întrebarea: „De ce, în viitor, detectarea icterului în flux poate apărea la periferia cărnii, care vorbește apoi despre partea a cărei proces este arderea acestor sau a altor agenți. ? (1972, p. 183). Această aranjare a nutriției ne permite să ne gândim că fără a separa procesele de îmbunătățire de cele motorii, permițând posibilitatea altor opțiuni. Sunt două puncte de remarcat în legătură cu această piesă.

În primul rând, dacă parcurgem istoria dezvoltării mecanismelor imaginii mentale, putem observa că inițial senzația se află în sfera benzilor receptoare ale sistemului senzorial; Sa raportat că prin inducerea muncii receptorilor pentru transformarea intrărilor externe în procesul nervos, este posibil să se identifice mecanismul imaginilor mentale. Investigațiile în proză nu au dat în mod direct niciun rezultat definitiv. S-au îndreptat spre analiza benzilor centrale ale sistemelor de detectare. Ale y aici vinikla dificultate mică. Aflați, am încercat să găsim mecanismele imaginii mentale în activitatea straturilor aferente ale acestor sisteme (componente senzoriale ale procesului perceptiv). Și pe calea cărora apar dificultăți și apar altele noi, până când alimentația este perfectă. Prin urmare, după cum scrie B.F. Lomov, „este greu de conectat mecanismul imaginii mentale cu activitatea unei singure părți a sistemului senzorial: aferent, central sau eferent”. I, în continuare: „Poate că, după ce am investigat mecanismul imaginii mentale, este necesar să luăm întregul sistem ca întreg și poate că afirmațiile despre sistem trebuie reconsiderate” (1996, pp. 336-337).

Cu alte cuvinte, este important să ne amintim ce percep sistemele (receptive) și ce au evoluat în timpul procesului trivial de evoluție. „Sunt atât de multe care se întorc la mecanismul de simplificare, încât cântecul și-a „dezvoltat” forma și a fost consolidat genetic” (ibid., p. 337). Fără să ne concentrăm pe nutriția despre congenital și înnăscut, despre genetic și midstream în sistemele de prescripție, este necesar să înțelegem că, inclusiv procesul de adaptare, mama trebuie să fie respectuoasă, astfel încât adaptarea să se bazeze pe o bază puternică, deci fiind cunoscute în procesul de evoluţie a vieţuitoarelor.

În urma genezei imaginilor mentale, A. N. Leontyev a efectuat un experiment de la transformarea sensibilității pielii într-un flux de lumină neutru, descris în detaliu mai devreme. Concluzia principală care reiese din rezultatele experimentului este că dezvoltarea imaginilor mentale este mediată de activitatea individului. Experimentul a adus o mare contribuție la dezvoltarea unor principii psihologice importante: 1) psihicul uman a evoluat din cel mai simplu psihic (senzorial) al organismelor inferioare și 2) în procesul de evoluție vechiul nu este cunoscut, dar dincolo apare în embrion. forma latentă: organismele inferioare, aflate în procesul de incubație până la mijlocul vieții, au răspuns la Schimbările în fluxul de lumină i-au lipsit pe oameni de orice viață de recesiuni.

Într-o situație simulată de incertitudine, senzația de imagine în fluxul fluxului de lumină se formează prin dezvoltarea unor etape filogenetic antice ale imagisticii, care conțin informații despre puterea sistemelor receptorilor și, mai adecvat, similare cu autoritățile acestui aflux. Aceasta ar putea însemna că asemănările în această fază se formează nu ca urmare a proceselor de copiere, ci ca urmare a actualizării autorităților și parametrilor necesari ai aparatului care acceptă aceste procese de ardere, astfel încât conform principiului "nou - nou" bre uita vechi." Sistemul receptiv se conformează puterilor obiectului care curg în el și nu ca urmare a unor acțiuni externe, ca urmare a activității interne a sunetului. Din acest punct de vedere, activitatea cognitivă în mintea nesemnificativă este un proces activ care ne direcționează direct către realitatea interioară a subiectului.

Topologia subiectului

Când vorbim despre realitatea internă a subiectului de activitate, dovezi interne, acțiuni interne, este important să-i respectăm pe cei care nu se află în mijlocul organismului sau al oamenilor, ci subiectul însuși, a cărui topologie nu se desfășoară între corp.

Este deosebit de important ca procesele mentale să aibă loc în cap. Există mulți psihologi care cred că evenimentele mentale, precum și comportamentul extern, au loc în mijlocul craniului. Unde știi informațiile, ignoranța, gândurile, memoria, de exemplu, simți? Adevărul este la vedere, dar este corect? Faptul că psihicul are puterea materiei nu înseamnă că poate coincide cu ușurință cu creierul. Puterea poate apărea dincolo de limitele nasului său, dar cât de departe este? Evident, nu există niciun obiect care să fie imaginat mental pentru a nu depăși granițele câmpului subiect-obiect.

Exemplul cel mai frapant al graniței între care au loc procesele mentale este demonstrat ca între un subiect și un obiect în fenomenul clasic al sondei (A. N. Leontyev, 1975). Acest sens constă în faptul că oamenii, care folosesc o sondă pentru a acoperi un obiect, își localizează în mod paradoxal senzațiile nu între mâini și sondă (care împarte în mod obiectiv corpul și nu sonda), ci între sondă și Ekta. Pare a fi o deplasare făcută dincolo de granițele corpului natural în lumea vorbirii moderne. Sonda, care este pornită în circuitul corpului și sub braț, este acceptată ca o continuare și nu este activată.

Leontiev a observat că localizarea unui obiect în spațiu determină întărirea lui ca subiect: prin „botezarea cordoanelor” subiectului său independent. Cordoanele apar ca doar activitatea subiectului este forțată să se subordoneze obiectului: „Particularitatea monstruoasă a relației în cauză constă în faptul că această graniță trece între două corpuri fizice: unul dintre ele este marginea sondei. - realizează activitatea perceptivă cognitivă a subiectului, în caz contrar - să devină obiectul acestei activități.Între aceste două discursuri materiale și sunt localizate pe măsură ce creează „țesătura” imaginii subiective a obiectului: duhoarea acționează ca o sondă care s-a mutat la Sfârșitul distinct al unei bucăți de receptor îndepărtat, pe care „creez continuarea mâinii unui subiect viu” (1975, pp. 61-62).

Fenomenul sondei ne permite să demonstrăm cel puțin două momente de disociere subiect-obiect. În primul rând, faptul de dezlegare între subiect și, în alt fel, principiul universal al obiectivării: realitatea sa fenomenologică înlătură restul, fragmentele își dezvăluie lipsa de perspicacitate și elasticitate. „Încrederea se manifestă mai mult în legătură cu ceilalți, fiind respinsă din noua „închidere” în încercarea „decolorării” acesteia („altfel” nu se poate transfera, iar între aceste independențe există între subiectul-despre „Arcularea eficientă). Toți, Ceea ce apare dintr-o parte a acestui cordon sunt eu, iar cei care zac de cealaltă parte sunt alții.” (Thostiv, 1994, p.5).

În timpul orei de activitate cognitivă, subiectul stăpânește realitatea obiectivă, „decolorând” treptat elementele acesteia, încorporându-le în sistemul caracteristicilor sale și în ordinea activității ulterioare. Instrumentul, odată bine stăpânit, încetează să mai existe ca obiect, între ele și subiect. Încadrându-se în diagrama corporală, transpune cordonul articulației subiect-obiectiv la un alt obiect asupra căruia este îndreptată activitatea umană. Pianistul începe să cânte nu clape, ci muzică; artistul începe să nu tragă o linie, ci să picteze un tablou.

Una și aceeași sarcină cognitivă poate ocupa un loc mare în câmpurile subiect-obiect: ce elemente pot fi incluse în obiect, ca și în subiect. Aceasta depinde de ceea ce alegeți ca mijloc de a atinge ținta, în măsura în care duhoarea a fost stăpânită. Dacă mintea este neimportantă, atunci poate că nu o poți trata ca pe un obiect. Este important să înțelegem cât de nesemnificativă poate fi activitatea unui subiect, care este inclusă în circuitele sale cognitive, în spațiul său topologic. Problema naturii și naturii acestei activități este subiectul principal al acestei investigații.

Pentru a dezvălui locul procesului cognitiv studiat într-un experiment, este necesar să se organizeze acest proces și să se stabilească mai întâi scopul său principal. Problema constă în faptul că subiectul activității în mintea zilei curente nu este definit (acestea sunt denumirile situației) și nu poate fi dezvăluit în mod obiectiv în aceste minți. Totuși, ceea ce este important pentru noi nu este caracterul obiectiv al subiectului de activitate, ci reprezentarea lui în cunoașterea a ceva care a fost testat în așa fel încât să poată fi testat în felul său pentru a-l realiza. Pentru cine învinge mitul psihotehnic?

Mitul psihotehnic

Termenul de „mit psihotehnic” este inventat în contextul psihotrainingului și înseamnă „care sunt” cunoștințele prealabile pe care clientul le deține sau le dezvoltă în timpul procesului de antrenament, despre acele „cum este controlat psihicul”, cum nu se întâmplă și nici nu se schimbă. ta in." (Ivanov, Maistrov, 1996, p. 336). Miturile permit clientului sa se orienteze catre cunostintele sale interioare in procesul de invatare a diverselor psihotehnici de autoreglare, stabilesc contextul de baza si am un cuvant pentru psihologi. și clienții în timpul procesului de formare, care le permite să înțeleagă o discuție unul câte unul despre dovezile tale interioare.

Un exemplu de mit pe care îl are psihologia practică este mitul despre manifestarea stărilor la oameni. Termenul „stan” este folosit aici pentru a avea un sens netradițional. Când clienții vorbesc singuri, ei folosesc adesea cuvântul „tabără”: o tabără putredă, o tabără grea, o tabără din care este important să ieși, o tabără în care este imposibil să lucrezi etc. În acest context, „stan” nu înseamnă, strict vorbind, nici starea „emoțională”, nici starea „funcțională” - ceea ce se înțelege sub acești termeni în psihologie. Se transmite că în fiecare moment în care o persoană se află în prezența sa, dorește să-și respecte respectul în viitor.

Indiferent de faptul că acest concept nu are valoare științifică, el este indispensabil în practica psihologică, deoarece în dialogul client-psiholog relevă realitatea problematică. Nu voi fi nici rău, nici bun, dar pot fi fie acceptat, fie neacceptat. Din păcate, toate mirosurile de care au nevoie oamenii. Deci, dacă o persoană nu a dormit suficient, este normal să fie somnoros. Aceasta este dinamica taberelor; schimbați unul câte unul și va fi bine. Veselia se poate sfârși în lacrimi, iar tristețea poate fi înlocuită cu bucurie în orice moment. O astfel de schimbare a statutului este firească. Dinamica lor este în conformitate cu principiul pendulului: pe măsură ce cântecul devine mai puternic, se transformă în poziția sa. Problemele apar atunci când o persoană este „blocată” într-un fel, ceea ce este subiectiv. O astfel de descriere a inteligentului și a psihologului și a clientului, mitul „adevărat”, este de asemenea necesară.

Nu trebuie să credem că mitul psihotehnic se găsește doar în psihologia cotidiană și corespunde doar întrebărilor de practică. Au existat multe aplicații ale creării de mituri în psihologia științifică, teoretică. Cea mai cunoscută dintre acestea este structura psihicului din spatele lui S. Freud sau, de exemplu, a diverșilor subiecți în urma lui E. Berne. Desigur, nici „deasupra mea”, nici „copilul” și nici „adultul” nu au un statut ontologic și nu există decât ca constructe teoretice care permit dezvoltarea cunoștințelor psihologice. Aceste mituri sunt adânc înrădăcinate în psihologie, astfel încât psihanalistul este adesea plasat la nivelul „eu”, „deasupra-eu”, „acolo”, care este mai mult ca esențe, ca elemente ale realității, mai puțin ca o hartă a realității. . Un astfel de truc poate duce însă la investigarea teoretică a necunoscutului și nu va fi util în practica psihoterapeutică.

Un mit psihologic poate avea o funcție non-personală, dar este important să recunoaștem rolul specific pe care îl joacă. „De exemplu, complexul Edipa este doar atât: o descriere a ceea ce s-a întâmplat cu clientul în lumea „adevărată” sau o schemă la îndemână pentru a explica ceea ce s-a întâmplat cu el „poate fi pentru circumstanțe reale”, sau „puternicul mit al psihanalistul”, dar eficient în practica psihanalitică, sau o „metaforă psihoterapeutică”, sau nici una, dar, să zicem, o parte vitală a comunicării psihologului cu clientul, care în sine nu înseamnă nimic? (Rozin, 1994, p. 89).Suntem lipsiți de hrană pentru problema adevărului psihologic, Adecvarea cunoștințelor psihologice este deoparte.Este important pentru noi ca miturile găsite în psihologie să fie recunoscute efectiv ca mituri psihotehnice, ca un atu psihotehnic.

Cele mai persistente mituri la scară istorică au fost miturile psihotehnice create în vechile școli de autoreglare mentală și care sunt incluse ca elemente principale. sisteme zilnice metode netradiționale de vindecare și auto-îmbunătățire mentală: chakre, canale energetice, aura, biocâmp etc. Nu contează dacă aceste fenomene există într-adevăr, întrucât subiectul nu se ocupă direct de ele, ci mai degrabă le vikorizează în plan ideal, astfel încât să conducă la o schimbare a statutului informației și, rezolvată, prin mecanismul propriu-zis. inspirație - la deteriorarea psihofiziologică necesară, sau la organizarea auto-reglare naturală a organismului.

Ideea unui mit psihotehnic s-a bazat pe cercetările noastre experimentale. Pentru a organiza activitatea a ceea ce a fost testat, mitul creației parapsihologice la suprasensibilitate, care este prezent la toți oamenii într-un mod diferit și se manifestă sub formă de imagini interne slabe ale acestora, sentimente complexe și subtile, sentimente importante. Pentru ca această stimă de sine să se manifeste, elevul trebuie să se obișnuiască să primească informațiile necesare, să transfere respectul de la obiectele externe la cele interne. Această abordare schimbă inconsecvența de la apariția cunoștințelor primare a sarcinii la nivelul unei sarcini perceptive pliabile, alias virishavannoy. Pentru cea mai bună testare, este necesar să se organizeze și să creeze un sistem de acțiuni orientative și perceptive într-o anumită zonă.

Activități educaționale

Transferul unei sarcini cognitive la una perceptivă transformă în continuare activitatea subiectului în activitate perceptivă. Pentru ca acesta să aibă succes, subiectul trebuie să fi format structuri perceptuale adecvate sarcinii care să indice disponibilitatea lui pentru acceptare. De îndată ce sunt găsite informații care confirmă înlocuirea acestor structuri, obiectul este identificat (Bruner, 1977; Neisser, 1981). Principalele sisteme de stocare sunt sisteme de acțiuni perceptuale și cognitive. Acțiunile perceptuale sunt responsabile pentru formarea unei imagini și se formează din operațiunea de identificare, văzând semnele informative adecvate sarcinii și conștientizarea semnelor văzute. În procesul de studiere a activității perceptive dintre operații și acțiuni, au fost relevate interacțiuni libere și intertranziții (Zinchenko, 1997).

Operația de detectare afișează semnul articolului urmărit în timpul procesului de detectare. Operația este efectuată pentru a selecta cea mai mare valoare posibilă din semnele de nivel scăzut, în locul celei mai importante sarcini. Sunt o mulțime de profesii în care trebuie să caute anume cel mai înalt nivel și alte sarcini și să vadă, cu impersonalitate, un semn al celor mai informative și adecvate metode de acțiune, ce să stea în fața lui. Formarea abilităților de citire a hărților topografice și de descifrare a fotografiilor aeriene este un lucru foarte clar, dar nu singurul cap al unei astfel de activități în care operațiunea de viziune este clar păzită.

Posterul poate dezvălui și dezvălui efectiv diferențele de putere a obiectelor - culoare, dimensiune, formă etc. Implicandu-te in acest proces, incepi sa vezi una sau un numar mic de autoritati ca fiind cele mai informative, astfel incat sa transformi actiunile autoritatilor de obiecte la unitatea operationala a conflictului. Acest proces de testare și reverificare a valorii informaționale a diferitelor autorități se desfășoară foarte repede, puteți vedea mai mult sau mai puțin. Semnele obiectelor care sunt dezvăluite sau nu sunt văzute ca unități operaționale pot fi stocate în memoria gardianului sau pot fi șterse.

Abordarea operației este de a deveni conștient de ceea ce a fost deja văzut perceptiv. Acest proces este clar organizat între cele două părți și cea dinaintea lui și se declanșează în oră. Pentru oricine vede semnele, acestea sunt legate între ele printr-o imagine completă.

Dacă există o imagine a impulsurilor, este posibil să se efectueze procesul de recunoaștere care se află în aceeași imagine cu imaginea standard formată mai devreme. Una dintre principalele caracteristici ale standardelor este organizarea structurală a semnelor de depozit. Conform structurii, toate semnele, inclusiv simbolul, sunt împărțite în trei grupe: simple, complexe și complete. Un semn simplu constă dintr-o putere obiectivă. Semnele pliabile sunt realizate dintr-o combinație de semne simple și pot fi așezate într-un depozit simplu. Întregul standard este în principiu o unitate integrală, nedivizibilă.

Activitățile de recunoaștere au loc în două moduri: succesive și simultane. Rezolvarea sarcinilor cognitive într-un mod simultan este posibilă pentru mințile calme, ca înainte. Strategia procesului simultan se caracterizează prin utilizarea acțiunilor perceptive interne și recunoașterea unui obiect în spatele semnelor întregi.

Necesitatea unei metode succesive poate decurge din lipsa mai mare de semnificație a locului subiect al obiectului care este văzut. Și aici recunoașterea curge direct în viziunea semnelor de putere ale obiectului. Numai după analiza, evaluarea și alinierea lor cu criteriile selectate, obiectul poate fi inclus într-o clasă diferită pentru recunoaștere. Prin urmare, strategia succesivă este caracterizată de procese perceptive externe care spiralează în imagini pliate.

Comparând cele două strategii cognitive, este clar că există gradări de complexitate. „La un pol al acestui continuum se află procese cognitive simple care sunt implementate în programe compatibile cu un standard dat, și cu o varietate diferită de caracteristici ale obiectului, le vom asigura pe cele care corespund. Această ordonare a activităților de recunoaștere la standard poate Acuratețea acestor acțiuni apare doar în minți foarte limitate.Pe de altă parte, există acțiuni cognitive care pot prezice semnificativ procesele vieții de zi cu zi, procesele, cu atât mai puțin înconjurate de cadre rigide de standardul și că au devenit mai sensibili la particularitățile și puterile diversității subiectelor și nu există o ordine internă distinctă: organizarea lor este mai mult semnificată de obiectele cotidiene” (Zinchenko, 1997, pp. 327-328).

Evident, într-o situație de incertitudine, activitățile de recunoaștere sunt cât se poate de complexe, deoarece standardul în sine este zilnic și, prin urmare, este efectiv inclus în procesul unei imagini de trezire. Percepția însăși în acest caz este o imagine pre-budovală neîntreruptă, distorsionată, un ciclu perceptiv închis, care dezvăluie expresia extremă a modelului perceptiv ciclic al lui Nayser (1981).

Un rol important îl joacă asimetria senzorială a unei persoane, datorită asimetriei funcționale a creierului. În primul rând, oamenii au mult respect față de cei care se află în partea stângă a câmpului vizual (manifestările de asimetrie a corectitudinii pentru dreptaci sunt descrise aici și mai jos). Cele care sunt răspândite acolo sunt considerate a fi marca, cea centrală, cea principală din rândul central. Elementele acestei părți a câmpului sunt create ușoare și ușor egale cu cele care sunt dreptaci. În ceea ce privește versatilitatea și culoarea. Partea dreaptă a ochiului, care indică faptul că partea stângă a câmpului vizual „va” este culoarea roșie, iar partea stângă „nu vede” semnul unei anumite culori sau saturația acesteia (Bragina, Dobrokhotova, 1988) .

EXPERIMENT

Scopul și obiectivele

Meta - analiza procesului de activitate cognitivă a subiectului aflat într-o situaţie de incertitudine. Situația de incertitudine este o situație dificilă care permite să se ia decizii cu ajutorul acțiunilor perceptuale și intelectuale, care sunt mijloacele primare de cunoaștere.

Experimentul ar trebui să dezvăluie cum începe procesul de cunoaștere în aceste minți specifice: unde începe, care este subiectul acțiunilor perceptuale și de altă natură ale subiectului, care sunt ele însele prezentate subiectului și cum. Această formă este modul în care este detectat. operațiunea funcționează, vedeți și înțelegeți și spuneți cum funcționează activitatea de învățare. În forma finală de nutriție, depinde de imaginea și baza căreia subiectul ia o decizie cu privire la adecvarea acesteia la obiect.

Pentru a atinge ținta, setați o comandă scăzută:

Transformarea unei sarcini de stimul dintr-una potențial non-virtuoasă este considerată a fi o modalitate de obținere a unui mit psihotehnic;

Inducerea IDS ca una dintre mințile intoxicației suprasenzoriale;

A fost identificat un model consistent de asimetrie senzorială;

Înregistrarea diverselor variabile care pot fi sau nu implicate în procesul cognitiv a ceea ce a fost testat: oră de extracție, timpul petrecut în proces, intensitatea forajului geo- și heliomagnetic, autoevaluarea experienței propriei experiențe. ;

Obținut înainte de a analiza afirmațiile de sine ale subordonaților.

Metodologie

Înainte de testare, este setată următoarea sarcină: să identifice informațiile stocate în obiect care sunt inaccesibile autorităților primare. Cărțile originale au fost folosite ca material de stimulare. Toaletă: două cărți de întins în cămăși pe lateral, dintre care una este un costum roșu. Scopul sarcinii: identificați o carte cu costumul roșu.

Fragmente ale semnului obiectului (culoarea) nu pot fi identificate obiectiv în sarcină, dar nu este încă perceptivă. Pentru ca acesta să devină așa, astfel încât experimentele să poată dezvolta activitate perceptivă, în experiment este introdus un mit psihotehnic despre atracția originii a ceea ce a fost testat până la suprasensibilitate, așa cum se manifestă în formele clarviziunii, clarviziunea sensibilă la „vocea interioară”, înainte de sensibilă. Vă dați seama că, dacă vă direcționați activ conștientizarea reflectării stării voastre interioare, puteți surprinde acele imagini foarte vizibile care par să aibă legătură cu culoarea cardului.

Organizarea procesului cognitiv în acest fel nu este nimic ieșit din comun, nu interferează cu cunoașterea celor mai avansate minți. Semnificația constă doar în faptul că ei percep că cel încercat și testat poate să nu reprezinte realitatea obiectivă, nu pun cărțile în direcția corectă, dar acest fapt nu este semnificativ, deoarece pentru cei testați este un ipotetic nimic nu este subiectiv real. .

Fragmentele conceptului de aprehensiune suprasenzorială, așa cum au fost testate de experimentator, transmit o complexitate suprasenzorială. decizia corectă dată fiind sarcina, atunci persoana încercată și testată este încurajată să atingă obiectul principal al respectului său nu rezultatul, ci procesul. O astfel de stabilire a sarcinii, în primul rând, permite ca ceea ce s-a încercat înainte de eșec să nu fie luat în considerare din cauza posibilității de suprasensibilitate, în alt mod, permite o scurtă actualizare a inteligenței interne, investigarea activă a acesteia. Acest plan are un rezultat pozitiv pentru grupul testat: crearea de diferențiere a forțelor interne care nu au fost observate anterior, descoperirea de noi perspective și o mulțime de dovezi interne. Acest lucru face posibilă maximizarea procesului cognitiv prin procesul de investigare și, prin urmare, eficiența a ceea ce s-a încercat, care este acceptabil pentru cineva, are succes.

Succesul activității cognitive se bazează pe activitatea de orientare. Acest loc constă în activitatea subiectului, direct în căutarea și vedea îndrumările necesare (puterile subiectului), evaluarea acestora și controlul acțiunilor pe baza acestora (Galperin, 1998). „Reacțiile corecte ale ultimilor... pot fi doar ghicite pentru că ultimul se ghidează după ceea ce are în propria părere” (A.N. Leontyev, 1981, p.85). Eficacitatea procesului poate fi atinsă numai dacă orientarea se bazează pe esența și semnele specifice ale puterii.

Pentru a promova o activitate orientativă eficientă, este necesar să se creeze o bază orientativă pentru acțiune. „Scopul principal este de a... vedea liniile directoare din material și consistența marginilor acestuia” (Galperin, 1998, p. 359). Principalele elemente ale bazei de orientare a acestei investigații sunt:

Crearea unui fenomen testat despre posibilitatea suprasensibilității și formele specifice de manifestare a acesteia (mitul psihotehnic);

Inducerea unei stări modificate a informațiilor, în procesul de testare, dobândește noi dovezi, dezvăluind o nouă orientare care este stabilită de inductor.

Inducerea unei stări modificate de conștientizare se realizează prin metoda inducerii inputurilor senzoriale din modalitățile vizuale și kinestezice (Schultz, 1985; Giligen, 1997; Gorin, 1995). În procesul de introducere senzorială, două semne sunt atinse simultan - IDS și orientarea eșantionului, care se reflectă în conștientizarea practică a sistemului de senzori, în care poate fi afișată puterea obiectului (cartă de culoare). Acest sistem poate include senzații de căldură/frig, ușurință/greutate, tulburări interne, incertitudine cu privire la ceea ce se întâmplă, o senzație de calm/turbulență, modificări în spațiu și modele corporale, diferite înfățișări fizice etc.

După specificarea bazei de orientare a testului, eșantionului i se dă o țintă care constă din 16 probe consecutive. Ora deciziei nu se oprește niciodată. După testare, se stabilește care dintre cele două cărți a fost cea potrivită. Pentru puritatea experimentului, algoritmul de prezentare a materialului stimul a fost aranjat în așa fel încât experimentatorul însuși să știe unde se află cardul necesar. În fiecare caz, succesul/eșecul părții respective a fost înregistrat în funcție de alegere (carton stânga sau dreapta). Pentru fiecare comandă, data a fost înregistrată; o oră pe cob; oră, cheltuieli și decizie; Evaluarea experienței stimei de sine a fost determinată înainte de realizarea sarcinii.

Pentru a clarifica rolul IDS și acțiunile orientare-reflexive ale probei testate, au fost efectuate teste de control. Grupul de control testat a arătat aceeași problemă ca baza experimentală, dar nu și orientarea, a acțiunii.

Motivația necesară a elevilor a fost asigurată de atitudinile lor motivaționale interne față de urmărirea abilităților lor. Motivația redusă a fost unul dintre motivele pentru care au fost încercate experimente.

La experiment au participat 9 subordonați, dintre care: 4 au fost în grupul experimental, 4 au fost în grupul de control și 1 a participat ca expert. Expertului încercat și adevărat i s-a oferit capacitatea de a-și da seama de problema cu cunoștințele suprasensibilității, astfel încât același influx psihotehnic să nu apară asupra nimănui. Indiferent de aceasta, dincolo de semnele formale ale acestei metode, s-a constatat că procesul de perfecțiune este identic cu cel care a avut loc în grupul experimental.

Grupa experimentală: N. – 25 ani, femeie, savant în filosofie; - 49 rocks, man, compilator de cursuri de yoga; S. – 35 de ani, bărbat, artist; V. – 44 de roci, cholovik., autoslyusar. Grupa martor: M. – 70 ani, femeie, pensionar; E. - 25 de ani, femeie, absolvent; - 27 ani, bărbat, student; S. – 27 de roci, om, acceptor. Expert: O. – 42 ani, femeie, inginer.

Toate testate - dreptaci.

Ipoteză

În grupul de experți pirdoslіdni, formwati pirovalnu este diyalnist, sistemul este caracterizat de sistemul de intra -astfel, este un subtil al puterii orale și Shuka, Shokai.

procedură

Grupul experimental a fost conștient de aceste experiențe subiective specifice, asociate cu suprasensibilitatea, în care puterea obiectivă a obiectului este contestată. Deci, de exemplu, pentru ce tip de persoană puteți asocia culoarea unui cartonaș cu sentimente subiective de ușurință, netezime, înțepătură, elasticitate, ușurință, greutate etc. Variațiile de culoare pot varia în funcție de culoare, contur, luminozitate, evidențiere sau altele. Pot exista impresii complexe, cum ar fi, de exemplu, un sentiment de urgență, care, totuși, poate fi adus la o imagine vizuală și la o percepție kinestezică.

Schimbarea sistemului informațional a fost indusă de un val de indicii senzoriali. În primul rând, s-a spus că ar trebui să vă acordați lumina interioară, să auzi și să simți doar pe cei care sunt la mijloc, să te liniștești și apoi să te privezi de propria ta laudă și de cea a celorlalți.gânduri. Apoi a urmat faza inspirațiilor concrete. Axa acțiunii este caracteristică ferestrei. „Poți simți cum se relaxează mușchii umerilor tăi, cum se răspândește senzația de durere a corpului tău pe tot corpul... și în acel moment simți presiunea spătarului scaunului și greutatea din dreapta. mâna că locul se scurge aici, aproape că poți simți clinchetul unui copil de un an... și poți simți bătăile inimii tale... poți să-ți simți respirația... simți că ți se amintește de noi , lucruri interesante, ca și cum te trezești ruine interioare... poți vedea toate astea... niște imagini neclare... și în același timp te poți raporta la ele... și vor deveni mai confortabile și mai calme...”.

Îngrijorările experimentatorului au fost alinate de faptul că din patru teste, trei dintre acestea și alte lumi au folosit tehnici de auto-ghidare IDS, ar putea exista dovezi concludente. Prin urmare, pentru ei, această parte procedurală a ars la minimum.

După ce subiectul a intrat în zona necesară, experimentatorul i-a pus două cărți în fața lui și i-a cerut să numere care dintre ele era roșu. După confirmare, cardul a fost întors, indicând încercări. Au urcat și în curând au apărut aburii. Întreaga serie a fost testată (16 mostre). Pe măsură ce experimentele au dezvăluit semne de părăsire a acestei tabere, experimentatorul a câștigat respect și atenție suplimentară.

Între finalizarea unei serii și începutul cobului a fost o pauză de cel puțin 15 minute. Cel mediu are aproximativ un episod.

După toată seria de teste, dând o conștiință de sine inflamată celui care a perceput, apoi orientat, care era dinamica și specificul percepțiilor, ce dificultăți au fost percepute atunci.

Pentru experiment, au fost selectate cărți de pică și costume cu diamante cu o valoare cuprinsă între 7 și 10 inclusiv.

Rezultate

Condiții de funcționare:
încerca- o prezentare a cardurilor de pariuri,
zavdannya(serie) - secvență de 16 mostre,
succes/eşec- alegerea corectă a celei prezentate,
rezultat (ordine, serie)- numărul de succese într-o serie,
selectați stânga/dreapta- Alegeți o carte, fie rău, fie dreptaci.

Trivialitatea experimentului cu testele cutanate a stat în mod important în doi oficiali: dovezile unui timp puternic de urmărire și persistența tipului de robot testat. Și cei care s-au testat deja unul pe altul, astfel încât participarea fiecăruia la experiment este diferită. În lotul experimental au fost efectuate aproximativ 3-5 episoade pe zi, iar ultima oră, inclusiv pauzele dintre episoade, s-a extins de la 1 lună (N.) la 7 luni (O.). În lotul de control, au fost efectuate aproximativ 7-9 episoade pe zi, iar ora târzie a fost variată de la 9 zile (S.) la a doua lună (K.).

Statisticile de natură ceremonială sunt prezentate în Tabelul 1. Distribuția frecvențelor rezultatelor seriei în lotul experimental nu diferă semnificativ de distribuția în lotul martor. Egalizarea diviziunilor a fost efectuată folosind testul Mann-White U și a dat similaritate la p = 0,18.

Tabelul 1. Unele date ascunse au fost recuperate în urma experimentului.

Valorile medii ale rezultatelor nu diferă semnificativ din punct de vedere statistic de valoarea teoretică (calculată matematic M = 8) pe baza rezultatelor N. testat (O. testat, care a luat parte la rolul expertului, în spatele tuturor modificărilor formale). au arătat procesul de succes și rezultatele lor au fost similare cu testele din grupul experimental, rezultatele urmând a fi văzute în seria principală de date din acest grup.

Auto-rapoartele grupului experimental mărturisesc despre evidențele modelate și fixate în ele ale percepțiilor specifice care reprezintă nivelul subiectiv al puterii obiectului (harta de culori).

Auto-atenția a următoarelor în procesul de serie experimentală este chiar extinsă de bogăția descrierilor de auto-prudență în timpul testării de control și permite reconstituirea procesului de cercetare avansată. Primul ciclu constă în acțiuni active de înlocuire a realității externe cu cea internă, inducerea și autoinducția IDS. Un alt pas este procesul de conștientizare a unor noi dovezi sensibile, cu indicii specifice care apar, privind în jurul întregului domeniu, în care ar trebui luate măsuri. În această etapă se dezvăluie apariția diferitelor manifestări interne, care ar putea fi semne ale culorii cardului.

Al treilea termen limită este pentru actualizarea marcajului sarcinii. Încercarea își concentrează respectul pe ceea ce caută. Aici se formează o imagine standard, din care se vor efectua teste pentru a determina ce se va întâmpla. Și, în sfârșit, etapa rămasă este alegerea unei vederi adecvate standardului, apoi etapa cunoașterii. Dacă următoarea alegere de cărți este îngăduitoare, atunci testele vor reveni la a treia etapă și vor ajusta standardul. Câteodată grațieri parțiale a fost creat și adoptat un nou standard. De fapt, din cauza complexității procesului, este imposibil să se consolideze clar acțiunile astfel încât să fie posibilă formarea unei imagini din acțiunile de recunoaștere. Este posibil doar să descriem expresiile în sine, unicitatea și specificul lor.

Axa acțiunii este caracteristică descrierii semnului, în concordanță cu culoarea închisă a cărții: „apelul, în mijlocul unei trageri în această direcție, este uneori mai mic decât el însuși”, „pătrundere, lipsă de sprijin” (V.); „răceală, dar de la început... nimic nu este viu și turnat în fiecare trup”, „suprafață” (O.); „Pulsația unei culori roșii, uneori ca sclipici”, „netezime, puritate, claritate” (K.), etc. Trebuie remarcat faptul că un standard important al depozitului este metoda de încurajare a acestuia, care poate fi cea mai comună printre diverși sub-studenti. Deci, de exemplu, când încercați să direcționați activitatea spre crearea unui „câmp calm, neted și clar”, o imagine a apărut pe suprafața părții din dreapta sau din stânga; și K., dimpotrivă, după ce și-a pierdut respectul conform cărților din dreapta și din stânga, par a fi egali.

Indiferent de cei care au încercat unele semne și au încercat altele, toți au ajuns să aibă mai puține imagini clare. Caracterul lor persistent a fost în mod clar în contradicție cu rezultatele ulterioare ale sarcinii dezlănțuite, în timpul testării au ținut cont de faptul că există milă față de idealuri, iar pentru cei care se ghidează după semne similare, este rău pentru ei să recunoască semnele. Aceștia din urmă au dezvoltat o preocupare tot mai mare pentru corectitudinea acestor semne și, invariabil, s-au orientat cel mai des (pielea lor orientată, desigur, spre propria lor). Subiectiv, mi-a fost clar că mirosul era eliminat fie mai des decât intermitent cu succes, fie mai rar cu eșecuri. Prima a fost testată cu manifestarea originalității până la acceptarea suprasenzorială și i-a întărit credința în corectitudinea semnului subiectiv selectat; a rămas asociat cu atitudinea infidelă, „murdară”, „această tabără”, iar acest lucru l-a determinat pe ultimul să-și piardă reflecția de sine și să nu schimbe standardul. Stabilitatea semnului standard selectat este cea mai importantă dovadă a procesului urmat.

Este important de menționat că aceste semne au fost integratoare și complete. Ei nu le-au putut defini într-un singur cuvânt sau să atribuie un semn oricărei clase cunoscute. Complexitatea categorizării este indicată de complexitatea, succesivitatea procesului cognitiv și starea schimbătoare de familiaritate a ceea ce s-a încercat.

Totuși, în testele de control, cele mai importante semne au fost numite semne simple, care au un mic caracter stabil, pe care unii le-ar putea numi orice semn, alegerea lor inițială: M. - „roșu ascuțit și clar” i”; - „chervoni snch i є chervoni”; S. – „intuiția, vreau doar să o iau.” Procesul de exprimare este de natură simultană.

Ideea reală că procesul celei mai înalte sarcini din grupul experimental diferă de procesele din grupul de control constă în faptul că este subiectiv, așa cum sa dovedit în timpul testării, într-un caz robotul a ieșit cu un apel real de către celălalt obiect, dacă apelurile au fost localizate, și în alt mod - cu imagini și impresii interne. În seria experimentală, unii testați au reconstruit mințile (o pereche de cărți) în spațiul lor interior, în timp ce alții și-au extins spațiul interior, astfel încât mințile au fost în continuare activate. În ambele cazuri, activitatea perceptivă a fost considerată a fi o funcție a acțiunilor interne, adică acțiunea fără obiectivarea obiectului lor. Abia după ce au reflectat asupra unui anumit test, s-au uitat la cărți, încercând să-și localizeze numele, să creeze una dintre cărți. Frecvența activării obiectului este determinată și de particularitățile procesului cognitiv din IDS, care nu transmite obiectul vizibil. Celălalt din dreapta este seria de control, în care activitățile perceptive se desfășurau ca în mințile obișnuite din subiectul și obiectul caracteristic acestora.

În caz contrar, activitatea din seria experimentală și de control ulterioară a fost determinată a fi atât intrinsecă, cât și extrinsecă. A cărui primă impresie s-a datorat cheltuielilor de energie mai mari experimentate, indiferent de cealaltă. Acest lucru s-a reflectat în temerile participanților din grupul experimental din cauza faptului că numărul de serii care au fost efectuate a fost separat într-o singură zi. Nu au existat astfel de modificări în grupul de control.

Testele de la mijloc au oferit avantaje egale cărților din stânga și din dreapta. Același lucru este valabil și în ceea ce privește împărțirea succeselor: numărul de succese la alegerile de stânga nu diferă semnificativ de numărul de succese la alegerile de dreapta. Acest lucru este valabil pentru ambele grupuri. Cu toate acestea, grupul de control a arătat un tip de variabilitate.

Cu toate acestea, în funcție de numărul de opțiuni, dreptaci și stângaci, ratele de succes pe partea pielii pot varia. A apărut ce mare însemnătate Această porțiune este mai mare în alegerile de stânga, iar în valori mici - în cele de dreapta. În total, această părtinire este ștearsă - numărul de succese „dreapta” devine egal cu „stânga”. Pentru restaurarea acestui articol, sunt necesari următorii pași. Fie L a suta parte a succeselor „de stânga”, astfel încât succesele de la mijlocul alegerilor de stânga să fie extinse la toate alegerile de stânga, iar P să fie aceleași pentru alegerile de dreapta. Todi koefіtsient inainte de- Dezvoltare L/P. Yakshcho inainte de>1, apoi în timpul alegerilor clar egale, stângacii și dreptacii „ghicesc” mai des cardul în câmpul vizual din stânga, deoarece inainte de

Masa 2. Divizia participanților inainte deîn grupul de control.

Datele sunt prezentate grafic în Fig. 1. De dragul echilibrului, au fost furnizate date din grupul experimental (Fig. 2).

Fig.1. Asimetria ratelor procentuale de succes între alegerile din dreapta și din stânga în grupul de control.


Fig.2. Asimetria ratelor procentuale de succes între alegerile din dreapta și din stânga în grupul experimental.

Semnificația statistică a datelor a fost verificată folosind testul L al lui Page pentru tendință (Sidorenko, 1996). Rezultatele s-au dovedit a fi semnificative atunci când asimetria dată în distribuția speciilor se manifestă doar în seria de control, explicată prin natura actuală a activităților subseriei, atât acțiunile acestora cu obiectul, cât și cele stângi și cele drepte. părți care sunt percepute în moduri diferite prin zone de asimetrie senzorială. În testele experimentale, toată munca celor din urmă s-a desfășurat în propriul spațiu intrapersonal, fără a actualiza câmpul vizual extern și, aparent, diferențierea acestuia pe partea stângă și cea dreaptă.

Evident, persoana potrivită recunoaște mai bine orice grup de semne asociate cu culoarea cardului. Uneori este selectat semnul „corect”, iar apoi numărul de succese în serie crește, iar uneori este orientat către ultimul, care este ușor acceptat ca „corect”, iar apoi numărul crește peria de ghinion. Poate că astfel de semne indică particularitatea cămășii cu carduri. În noul pachet de cărți, există diferențe între costume, care se dezvăluie în densitatea diferită de culori a cămășii de linie sau, de exemplu, combinația lor. Aceasta este cea mai avansată tehnologie în ceea ce privește timpul de producție a cardurilor. În mințile cele mai avansate, valorile nu pot fi înțelese, cu excepția unei sarcini speciale, de exemplu, în a cărei investigație, ele pot fi înțelese, subliniate și fără specificații în informații.

Plutanina în semne poate fi văzută prin acelea care mirosurile pot fi unul și același cu „figura-sol”. Deci, de exemplu, din moment ce unele linii de cămăși de carton par să fie cele mai ascuțite și colorate, atunci pentru cel mai mic respect pentru ele, vor sacrifica deja aceste calități altor linii. Din acest punct de vedere, de exemplu, „figura” poate să semene cu cărțile costumului roșu, iar „fondul” poate să semene cu cărțile costumului negru. „Figură-sol” este cea mai simplă explicație a asimetriei observate la diferite specii.

Rezultatele seriei sunt distribuite inegal pe parcursul unei ore. Pentru a investiga în continuare această constatare, datele au fost separate în trei selecții: rezultate luate înainte de 13 ani, de la 13 la 20 după 20 de ani (Tabelul 3). În proba de piele, pe baza probei de piele testată, au existat cel puțin 10 episoade.

Oragr. experimental.Grupul de control
n.Z.Artă.Inainte de.DESPRE.M.Z.Inainte de.e.
pana la 138,1 7,5 8,1 8,1 7,3 8,7 8,0 8,2 8,2
13-20 8,7 8,3 8,3 8,3 8,2 8,2 8,0 8,1 7,9
paragraful 208,8 8,1 8,0 7,8 7,2 8,6 8,1 7,9 7,9
Tabelul 3. Rezultate medii bazate pe eșantionarea orară.


Fig.3. Valabilitatea rezultatelor seriei depinde de momentul admiterii în lotul experimental.


Fig.4. Lungimea seriei rezultate în timpul achiziției în grupul de control.

Semnificația statistică a acestei diviziuni a fost verificată utilizând testul L al lui Page pentru tendință. După un aflux de o oră asupra speciilor corecte din ultimul grup experimental, acestea au încetat să fie episodice (р4.

În grupul experimental, un aflux de primele decizii din serie a fost dezvăluit de la debut. Așadar, de exemplu, din moment ce primele încercări nu au fost de mare anvergură, atunci în testele ulterioare există în mod firesc mai multe eșecuri și mai puține succese, deși teoretic numărul incredibil al acestora se datorează egalului. Pentru a investiga această problemă, din toate datele au fost colectate două eșantioane: unul a fost alcătuit dintr-o serie în care primele două probe nu erau îndepărtate; prieten – în care primele două probe au avut succes. Pentru analize ulterioare, primele probe nu au fost prelucrate; au fost prelevate doar probe de la a treia la a șaisprezecea. După o astfel de serie de succese la ambele probe, teoretic, acestea vor fi egale. Datele sunt furnizate în Tabelul 4.

TestatSerial cu primele nenorociriSerial cu primele succese
în seriesuccesghinionîn seriesuccesghinion
n.20 132 148 20 152 128
Z.22 139 169 27 213 165
Artă.21 157 137 21 144 150
Inainte de.21 151 143 27 196 182
DESPRE.23 151 171 14 101 95
Usyogo 730 768 806 720
Tabelul 4. Defalcarea succeselor și eșecurilor în cele două eșantioane. Rezultatele primelor două eșantioane nu sunt incluse în datele tabelare.

Histogramele diviziunilor separate sunt prezentate în Fig. 5 și 6.


Fig.5. Distribuția succeselor și eșecurilor în eșantion, constând dintr-o serie de două prime eșecuri.


Fig.6. Distribuția succeselor și eșecurilor în eșantion a fost alcătuită dintr-o serie de două prime succese.

Comparăm două diviziuni empirice 730/768 și 806/720 folosind criteriul chi-pătrat. Pe baza corecției pentru continuitate, chi-pătrat = 5,05. Am împărțit fiecare grup într-un singur tip de unul (diferențele pentru pielea testată au arătat modificări semnificative statistic în datele S-ului testat. În grupul de control, nu au fost detectate creșteri ale primelor opțiuni la momentul respectiv.

Nu au fost identificate influențe semnificative asupra rezultatelor schimbărilor actuale: starea actuală a lucrurilor, evaluările preliminare ale eforturilor cuiva, activitatea heliomagnetică și schimbările în faze lunare.

Tabelul 5 prezintă rezultatele lotului experimental cu reglarea ciclului lunar. Testarea în grupul de control a fost mult mai puțin extinsă pe oră, motiv pentru care statisticile sunt „slabe”.

Tabelul 5. S-au împărțit rezultatele fazelor lunare în lotul experimental. Kozhen Vimir a urmărit rezultatele a cel puțin zece serii.

Activitatea heliomagnetică a fost evaluată pe baza numărului de pete solare înregistrate de stațiile științifice. Aceste date ne-au permis să evaluăm rezultatele seriei până în 1998, ceea ce este aproape de 65% din datele din lotul experimental. Pentru a analiza compoziția a două mostre de serii: unul - din serie, care se efectuează în acele zile, când au existat mai puțin de 50 de pete pe soare (activitate minimă), celălalt - din serie, care se efectuează în acele zile, când la soare și au fost mai mult de 100 de stropi (activitate maximă)). Rezultatele sunt prezentate în Tabelul 6.

Tabelul 6. Valorile medii ale rezultatelor unei serii de grupuri experimentale, care au fost efectuate în zile de activitate de somn minimă și maximă. Tâmplele arată numărul de serii.

Visnovok

Experimentul a confirmat ipoteza care atârnă.

Dificultatea rezolvării acestei probleme constă în faptul că este necesar, în primul rând, să se creeze un standard sau, pe baza analizei, să se creeze un semn care să nu poarte informații de fond. În acest caz, este imposibilă înlocuirea oricăror criterii (standarde) de recunoaștere formate anterior, ceea ce ar conduce la o organizare mai complexă a activităților de recunoaștere, modul lor succesiv de lucru prin includerea unei funcții de formă înaintea imaginii de baie.

Cercetătorii au reușit să formuleze criterii clare, să organizeze și să eficientizeze activitățile cognitive. Fenomenul cheie al acestei activități este caracterul stabil al criteriilor selectate, care are ca rezultat succes sau eșec, astfel încât acestea să fie adecvate subiectului căutat. Cu toate acestea, cei testați subiectiv nu au fost atât de respectuoși și au continuat să se concentreze pe date, aparent în mintea eșecurilor, pentru a merge la culcare.

Grupul experimental testat în procesul de deblocare a sarcinii a implicat activitate internă, concentrată pe imagini interne, deci rezultatele nu au avut asimetria înregistrată în rezultatele lotului de control și grupului ajustat.asimetrie senzorială umană.

Această activitate internă curge prin mintea stării schimbate a informației, deoarece modifică activarea egală în diferite structuri ale creierului cu administrarea funcționării sale primare. Această companie joacă cel mai important rol în procesul de urmărire. În depărtare, începutul sarcinii dezlănțuite țipă din experiența repetată a celui încercat, care infuzează schimbările sale în starea de cunoaștere, care este complet dependentă de starea de spirit, respectul și emoțiile celui încercat. Pe a cărui schimbare mă voi baza pe rezultate.

Desigur, acesta este motivul susținerii că rezultatele sunt amânate până la momentul obținerii. Din acest punct de vedere, starea psihofiziologică a celui testat, așa cum, în felul său, se revarsă în particularitățile aportului testatului în schimbările stării de conștientizare, maturizarea și dezvoltarea acesteia. Este posibil, sincer, ca, dacă activitatea unei persoane este exprimată la maxim, ea să fie forțată să intre într-o stare inutilă, ceea ce duce la o scădere a nivelului emoțional, o reacție înăbușită la stimularea externă.

VISNOVOK

Activitatea cognitivă a subiectului pentru mințile nesemnificative ia forma unei activități sonore interne, „teoretice”. Nesemnificația prevalează asupra cunoașterii, așa că toată activitatea cognitivă are loc în mintea subiectului schimbat. În procesul acestei activități, este necesar să vă actualizați condițiile interne, care apar subiectiv sub forma unor senzații invizibile, nespecifice. Orientarea subiectului către aceasta îi permite să perceapă acele imagini ale realității, în care aceasta nu poate fi reflectată complet prin nesemnificația ei.

Această activitate constă în următorii pași ai subiectului: 1) înlocuirea realității externe cu cea internă, concentrându-se pe respectul pentru simțurile și simțurile care se reflectă în starea în schimbare a lumii. 2) conștientizarea noilor dovezi senzoriale, cu inputuri specifice de neînțeles, evaluarea tuturor domeniilor actuale în care urmează să se acționeze; identificarea și tipul manifestărilor interne puternice care ar putea conține informații necesare; 3) găsirea celor mai informative și adecvate informații, integrându-le într-o imagine de ansamblu; 4) compararea cu realitatea obiectivă, corectarea acesteia.

Ca urmare a unei astfel de activități directe, subiectul dezvoltă o stare internă specifică, o imagine a unui obiect inițial necunoscut. Această imagine evocă subiectului sentimentul de a fi rezolvat corect o sarcină cognitivă și succesul activității sale. Fenomenul este neinvitat de cei, Sho forman, imaginea imaginii nu este adecvată autorităților reale ale numărării, tobo-ul aceluiași personaj este mai mult decât ilituita subm, adevărata dannia.

Această strategie de activitate cognitivă a subiectului, actualizarea directă a stărilor sale interne, poate stagna în situații de nesemnificație deloc semnificative. În situațiile în care sarcina cognitivă nu este foarte pronunțată, procesul cognitiv este supraordonat planului de analiză și se desfășoară sub forma unor acțiuni practice moderne cu obiectul care exprimă evaluarea simultană a acestuia.

BIBLIOGRAFIE

1. Abaev N.V. Budismul Chan este cultura activității mentale din mijlocul Chinei. Novosibirsk, 1983.
2. Eysenck H. Sargent K. Revizuiește-ți abilitățile extrasenzoriale: Teste, jocuri, experimente. M., 1997.
3. Ananyev B.G. Psihologie și probleme ale studiilor umane. M.-Voronizh, 1996.
4. Anokhin P.K. Biologia și neurofiziologia reflexului mental. M., 1968.
5. Anokhin P.K. Desene din fiziologia sistemelor funcționale. M., 1975.
6. Bragina N.M., Dobrokhotova T.A. Asimetrii funcționale ale oamenilor. M., 1988.
7. Bruner J. Psihologia cunoaşterii. M., 1977.
8. Brushlinsky A.V. Subiect: gând, speranță, fericire. Voronej, 1996.
9. Vasilyev L.L. Navigare pe drum. M., 1962.
10. Vasilyev L.L. Dezvăluiri misterioase ale psihicului uman. M., 1963.
11. Vasilyuk F.Ye. Psihologia experienței. M., 1984.
12. Wekker L.M. Psihicul și realitatea: o singură teorie procesele mentale. M., 1998.
13. Velichkovsky B.M., Zinchenko V.P., Luria A.R. Psihologia inspirației. M., 1973.
14. Vilyunas V.K. Mecanismele psihologice ale motivației umane. M., 1990.
15. Galperin P.Ya. Psihologia ca știință obiectivă M.-Voronizh, 1998.
16. Gilligan S. Therapeutic trances: A handbook of Eriksonian hypnotherapy. M., 1997.
17. Gippenreiter Yu.B. Introducere în psihologia underground. M., 1988.
18. Godefroy J. Ce este psihologia? T. 1. M., 1992.
19. Gorin S.A. Și ai practicat hipnoza. Sankt Petersburg, 1995.
20. Gorin S.A. Hipnoza: tehnici rossyp. Kansk, 1995.
21. Grimak L.P. Magia biocâmpului: fluxul de informații energetice. M., 1994.
22. Grinder D., Bandler R. Formarea transei. M., 1994.
23. Materialismul dialectic. / Ed. A.P. Sheptulina. M., 1974.
24. Dubrov A.P., Pușkin V.M. Parapsihologie și științe naturale. M., 1989.
25. Zinchenko V.P. Imagine și activitate. M., 1997.
26. Zinchenko V.P., Leontiev O.M. si spivat. Parapsihologie: ficțiune și realitate. //Nutriția filosofiei, 1978 Nr. 9.
27. Zinchenko V.P., Morgunov E.B. Lyudina, se dezvoltă. M., 1994.
28. Ivanov M.A., Maistrov B.M. Autoreglementarea în mutualism. // Introducere în psihologia socială practică. / Pentru ed. Yu.M. Zhukova, L.A. Petrovskaya, O.V. Solovyova. M., 1996.
29. Kandiba V.M. Rezistența oamenilor. Sankt Petersburg, 1997.
30. Kandiba D.V. Virtuțile întunecate ale oamenilor. T. 2. M., 1995.
31. Kucherenko V.V. Tehnica de exploatare a subiecților neinformați, cunoașterea criteriilor de modificare a nivelurilor informaționale.//Individualitatea ca subiect și obiect viata de zi cu zi. Smolensk, 1996.
32. Kucherenko V.V., Petrenko V.F., Rossokhin A.V. Schimbări în starea informației.//Psihologia nutriției, 1998 Nr. 3.
33. Lenin V.I. Rezumatul cărții lui Hegel „Știința logicii”. PSS, vol. 29. M., 1973.
34. Leontiev O.M. Activitate. Svidomist. Specializare. M., 1975.
35. Leontiev O.M. Ele vor fi percepute ca imagini ale lumii obiective.// Procese cognitive: percepute, percepute. M., 1982.
36. Leontiev O.M. Probleme cu dezvoltarea mentală. M., 1972, 1981.
37. Leontiev O.M. Filosofia psihologiei. M., 1994.
38. Leontiev D.A. Parapsihologia la începutul mileniului III. //Lyudina. M., 1990 nr. 1.
39. Leontiev D.A. Parapsihologia cel mai simplu. //Jurnal de psihologie. M., 1995 nr. 1.
40. Li A.G. Clarvăzător. Formarea unor etape speciale de informare privind descoperirea abilităților extrasenzoriale ale oamenilor. M., 1993.
41. Lomov B.F. Sistematicitatea în psihologie. M., 1996.
42. Neisser U. Cunoaștere și realitate. M., 1981.
43. Rozin V.M. Psihologie: teorie și practică. M., 1997.
44. Rubinshtein S.L. Fundamentele psihologiei spirituale. M., 1989.
45. Rubinshtein S.L. Probleme de psihologie ascunsă. M., 1976.
46. ​​​​Sidorenko O.V. Metode de analiză matematică în psihologie. Sankt Petersburg, 1996.
47. Thostiv A.Sh. Topologia subiectului. // Buletinul Universității din Moscova. Ser., 14, Psihologie. 1994 nr. 2, 3.
48. Shultz I.G. Antrenament autogen. M., 1985.
49. Erikson M. Transă hipnotică profundă: inducție și recuperare. M., 1996.
50. Jung K.G. Yoga și Zahid. Kiev, 1994.
51. Jung K.G. Sincronicitatea. Colectie. M., 1997.
52. Rinul J.B. Percepție extrasenzorială. Boston. 1934.

& Copiați V.A. Lopatin, 1999

Distribuie prietenilor sau economisește pentru tine:

Vantat...
Articole recomandate pe această temă
Biserica Sf. Nicolae de pe cei trei munti Biserica oficiala Sf. Nicolae de pe cei trei munti
Biserica Sf. Nicolae de pe cei trei munti Biserica oficiala Sf. Nicolae de pe cei trei munti
Prima Veresnya în Imperial sau „Unde și-au trimis tații copiii înainte de revoluție?”
Prima Veresnya în Imperial sau „Unde și-au trimis tații copiii înainte de revoluție?”
Cui i-au dat memorialul?'ятник білоруською
Cui i-a fost ridicat monumentul belarusului