Список гріхів для сповіді в православ'ї. Сповідь як правильно називати свої гріхи батюшці. Гріхи перед сповіддю список. Список гріхів для сповіді для чоловіків. Повний перелік гріхів для сповіді для жінок. Сповідь у церкві. Як сповідатися, з чого
Коли людина хоче відкритися перед Богом у своїх провинах, вона не завжди розуміє, як це потрібно зробити. Особливу скруту викликають гріхи на сповіді. Список своїми словами коротко не всі можуть сформулювати. Які з них є важливими, а які можна пропустити? Що вважається гріхом?
Обряд покаяння
Сповідь у християнській вірі – визнання у скоєних гріхах перед священиком, який є свідком вашого покаяння від імені Христа. Спеціальними молитвами та дозвільними словами священик прощає гріхи всім, хто щиро шкодує про них. За правилами християнської церкви:
- Проходити обряд можуть усі, кому вже виповнилося 7 років.
- Представник церкви неспроможна змушувати сповідатися. Це рішення добровільне.
Під час процедури мирянин має перерахувати все, що вважає за потрібне. Якщо ж він не може, Святий отець може підштовхнути його навідними питаннями. Краще, коли у кожного православного є свій духовний наставник, який знає людину з дитинства і може допомагати їй зростати духовно, виступати не лише у ролі священика, а й вчителя.
Сьогодні за всіма законами сповідь є таємною справою, а священика не можна засудити, якщо він відмовився розкрити факти, відомі йому зі сповіді. Це зроблено для того, щоб будь-яка людина могла очистити свою душу, тому що всі мають на це право. Щоб почуватися впевнено у священика, потрібно все добре обміркувати заздалегідь і підготуватися.
Як приготуватися до сповіді у церкві?
Ось деякі поради, які дають духовні наставники:
- Потрібно розібратися та зрозуміти, що ви робили не так. Усвідомити свої провини, вчинені перед Богом та людьми.
- Приготуйтеся до простої розмови. Не думайте, що зараз з вас вимагатиму знання якоїсь особливої церковної мови. Все як у людей у світі.
- Не бійтеся визнаватися навіть у найстрашніших, на вашу думку, гріхах. Бог знає все, і ви не здивуєте його. Втім, як і священика. За роки свого служіння він почув всяке. До того ж, усі ми однакові у своїй більшості, тому нічого особливо нового ви не можете йому розповісти. Не хвилюйтеся, він не засудить. Не для цього Святий отець прийшов на службу.
- Не говоріть про дрібниці. Подумайте про серйозні речі. Згадайте, як ви ставилися до Бога та ближніх. Під близькими людьми церква розуміє всіх, кого ви зустріли і навіть встигли образити.
- Попросіть вибачення у тих, хто поруч особисто, хто далеко – подумки.
- Прочитайте спеціальні молитви напередодні.
Сповідь має стати регулярною для людини, яка хоче духовно рости над собою. Це допоможе більш відповідально ставитися до свого життя і людям, що знаходяться поруч.
У цьому відео буде дано всі відповіді на питання, що хвилюють вас про цей обряд:
Як правильно написати гріхи на сповідь?
Вважається, що при перерахуванні своїх проступків використовувати їх список неправильно. Потрібно вимовляти так. Але деякі люди хвилюються і не можуть зібратися з думками, тому можна скласти чернетку для себе. Це допоможе упорядкувати думки і нічого не забути.
Розділіть аркуш паперу на такі колонки:
- Гріхи проти Бога.
Сюди ви запишіть:
- Блюзнірство.
- Невиконання своїх обітниць.
- Думки про самогубство.
- Невдоволення долею.
- Гріхи проти близьких.
А саме:
- Неповагу батьків.
- Образа.
- Заздрість, зловтіха, ненависть.
- Наклепи.
- Осуд.
- Злочини проти своєї душі:
- Лінь.
- Самолюбування.
- Неправдивість.
- Самовиправдання.
- Блуд.
- Невіра.
- Нетерпіння.
Які гріхи перераховувати на сповіді?
Отже, спробуємо виділити більш детально найпоширеніші і вимагають уваги до списку:
- Дозволяла собі бути незадоволеним життям даним мені Богом і людьми, що оточують мене.
- Мала сміливість лаяти дітей своїх та гніватися на близьких.
- Сумнівалася у чесності.
- Засуджувала інших за їхні гріхи, слабкість.
- Їла шкідливу їжу для здоров'я і пила напої корисні.
- Не прощала тих, хто мене ображав.
- Засмучувалася через збитки.
- Користувалася чужою працею.
- Не оберігала себе від хвороб та не ходила до лікарів.
- Обманювала сама.
- Відзначала свята пияками та земними захопленнями.
- Сміялася з чужої провини.
- Вірила прикметам, дотримувалася їх.
- Бажала собі смерті.
- Давала поганий приклад своїм життям.
- Захоплювалася приміркою нарядів та коштовностей.
- Наклепала на людей.
- Шукала винуватців своїх проблем.
- Відвідувала ворожки, екстрасенси.
- Була причиною розбрату між людьми.
- Ревнувала.
- Користувалася їжею для задоволення, а не для задоволення голоду.
- Лінилася.
- Боялася страждань.
Ми постаралися згадати та підібрати найжиттєвіші ситуації. Як можна помітити, деякі з гріхів істинно жіночі. Але є такі, які робить лише сильна половина людства. Їх ми теж розібрали та оформили списком нижче.
Покаяння для чоловіка
Ось така заготівля для чоловіків, які не можуть сформулювати деякі свої провини, а може, не помітили їх зовсім:
- Сумнівався у Богові, вірі, житті після смерті.
- Насміхався з нещасного, убогого.
- Був лінивим, пихатим, гордим.
- Ухилявся від служби в армії.
- Чи не виконував обов'язків.
- Бився, бешкетував.
- Ображав.
- Спокушував заміжніх жінок.
- Пиячив, приймав наркотики.
- Відмовляв у допомозі тим, хто просить.
- Крав.
- Принижував, хвалився.
- Вступав у корисливі суперечки.
- Хамив і поводився нахабно.
- Боявся.
- Грав у азартні ігри.
- Думав про самогубство.
- Розповідав вульгарні анекдоти.
- Чи не віддавав борг.
- Шумів у храмі.
Звісно, перерахувати всі гріхи неможливо. У кожного є такі, про які важко здогадатися. Але тепер вам буде зрозуміло, як думати. Виявляється, елементарні речі, до яких ми начебто звикли, є гріхом.
Отже, ми намагалися допомогти вам розібратися, які можна називати гріхи на сповіді. Список своїми словами коротко оформили списком у цій статті для зручності.
Відео: що говорити на сповіді священикові
У цьому ролику протоієрей Андрій Ткачов розповість, як правильно підготуватися до сповіді, які слова говорити святому отцеві:
Ми один раз у житті приймаємо Хрещення і миропомазуємось. В ідеалі один раз вінчаємось. Таїнство священства не носить всеосяжного характеру, воно здійснюється лише над тим, кому Господь судив бути прийнятим у клир. У Таїнстві Соборування наша участь дуже невелика. А ось Таїнства Сповіді та Причастя ведуть нас через все життя до вічності, без них немислиме буття християнина. До них ми приступаємо раз-по-раз. Так що рано чи пізно маємо все ж таки можливість замислитися: а чи правильно ми до них готуємося? І зрозуміти: ні, швидше за все, не зовсім. Тому розмова про ці Таїнства видається нам дуже важливою. У цьому номері, у розмові з головним редактором журналу ігуменом Нектарієм (Морозовим), ми вирішили торкнутися (бо охопити все — завдання непосильне, надто «безмежне» тема) сповіді, а наступного разу — поговорити про Причастя Святих Таїн.
— Припускаю, точніше, здогадуюсь: дев'ять із десяти тих, хто приходить на сповідь, сповідатися не вміють…
— Справді, це так. Навіть люди, які регулярно ходять у храм, багатьох речей у ньому робити не вміють, але найгірша справа саме зі сповіддю. Дуже рідко парафіянин сповідається правильно. Сповідатись треба вчитися. Звичайно, було б краще, якби про Таїнство Сповіді, про покаяння говорив досвідчений духовник, людина високого духовного життя. Якщо я наважуюсь тут про це говорити, то просто як людина, яка сповідається, з одного боку, і з іншого, як священик, якому досить часто доводиться сповідь приймати. Я постараюся узагальнити свої спостереження за власною душею і за тим, як інші беруть участь у Таїнстві покаяння. Але в жодному разі не вважаю свої спостереження достатніми.
— Поговоримо про найбільш поширені непорозуміння, помилки та помилки. Людина йде на сповідь уперше; він чув, що, перш ніж причащатися, треба сповідатися. І що на сповіді треба казати свої гріхи. У нього відразу виникає запитання: а за який період «звітувати»? За все життя, починаючи з дитинства? Але хіба це все перекажеш? Чи не треба все переказувати, а треба просто сказати: «У дитинстві і в юності багато разів проявляв егоїзм» або «У молодості був дуже гордий і пихатий, та й зараз, по суті, залишаюся таким самим»?
— Якщо людина прийшла на сповідь уперше — цілком очевидно, що їй треба сповідатись за все минуле життя. Починаючи з того віку, коли він уже міг відрізняти добро від зла — і до того моменту, як він вирішив нарешті сповідатися.
Як можна розповісти все своє життя за короткий час? На сповіді ми розповідаємо все ж таки не все своє життя, а те, що є гріхом. Гріхи – це конкретні події. Однак немає необхідності переказувати всі випадки, коли ви згрішили гнівом, наприклад, чи брехнею. Потрібно сказати, що ви робили цей гріх, і навести якісь найяскравіші, найстрашніші прояви цього гріха — ті, від яких болить по-справжньому душа. Є ще один покажчик: що вам найменше хочеться про себе розповідати? Саме це і треба розповісти насамперед. Якщо ви йдете на сповідь вперше, вам найкраще поставити собі завдання: сповідатися в найтяжчих, найболючіших гріхах. Потім уже сповідь стане повнішою, глибшою. Перша сповідь такою бути не може — з кількох причин: це і психологічний бар'єр (уперше прийти і за священика, тобто за свідка, сказати Богові про свої гріхи — це нелегко) та інші перешкоди. Адже людина не завжди розуміє, що є гріх. На жаль, навіть не всі люди, які живуть церковним життям, знають і добре розуміють Євангеліє. Окрім як у Євангелії, відповіді на запитання, що є гріх, а що є чеснота, ніде, мабуть, не знайдеш. У навколишньому житті багато гріхів стали звичним явищем… Але навіть і при читанні Євангелія людині його гріхи відкриваються не відразу, їх відкриває поступово благодать Божа. Преподобний Петро Дамаскін говорить, що початок здоров'я душі є бачення своїх гріхів незліченними, як пісок морський. Якби Господь одразу відкрив людині його гріховність у всьому її жаху — жодна людина цього винести не змогла б. Ось чому Господь відкриває людині його гріхи поступово. Це можна порівняти з чищенням цибулини - спочатку одну шкірку зняли, потім другу - і, нарешті, до самої цибулини дісталися. Ось чому дуже часто буває так: людина ходить у храм, регулярно сповідається, причащається і усвідомлює, нарешті, необхідність так званої генеральної сповіді. Дуже рідко буває, що людина готова до неї одразу.
- Що це таке? Чим генеральна сповідь відрізняється від звичайної?
— Генеральною сповіддю зазвичай називають сповідь за все прожите життя, і в певному сенсі це вірно. Але генеральною можна назвати сповідь і не таку всеосяжну. Ми каємося у своїх гріхах з тижня на тиждень, з місяця на місяць, це проста сповідь. Але час від часу треба влаштовувати собі генеральну сповідь - перегляд всього свого життя. Не тій, що прожита, а тій, що зараз. Ми бачимо, що одні й ті самі гріхи у нас повторюються, позбутися їх не виходить — тому треба розібратися в собі. Все своє життя, як воно є зараз, переглянути.
— Як ставитися до так званих запитальників для генеральної сповіді? Їх можна побачити у церковних лавках.
— Якщо під генеральною сповіддю розуміти саме сповідь за все прожите життя, то тут справді виникає потреба у якихось зовнішніх посібниках. Кращий посібник для сповідників — це книга архімандрита Іоанна (Селянкіна) «Досвід побудови сповіді», вона про дух, правильний настрій людини, що кається, про те, в чому саме треба каятися. Є книга «Гріх та покаяння останніх часів. Про таємні недуги душі» архімандрита Лазаря (Абашидзе). Корисні витримки зі святителя Ігнатія (Брянчанінова) - "На допомогу кається". Щодо запитань, так, є духовники, є священики, які цих запитань не схвалюють. Кажуть, що в них можна вичитати такі гріхи, про які той, хто читає, й не чув, а прочитає — і пошкодиться... Але, на жаль, майже не залишилося таких гріхів, про які сучасна людина не знала б. Так, там є питання нерозумні, грубі, є питання, що грішать явно зайвим фізіологізмом... Але якщо ставитися до опитувальника як до робочого інструменту, як до плуга, яким один раз потрібно всього себе переорати, то, я думаю, використовувати його можна. За старих часів подібні запитальники називали таким чудовим для сучасного вуха словом «поновлення». Дійсно, людина з їхньою допомогою поновлювала себе як образ Божий, як поновлюють стару, застарілу і закопчену ікону. Думати про те, у добрій чи поганій літературній формі складені ці запитальники, зовсім необов'язково. До серйозних недоліків деяких запитань потрібно віднести ось що: укладачі включають у них те, що, по суті, не є гріхом. Чи не мив руки запашним милом, наприклад, чи чи не стирав у неділю... Якщо стирав під час недільної служби — це гріх, а якщо стирав після служби, бо іншого часу не було,— особисто я в цьому гріха не бачу.
— На жаль, у наших церковних лавках можна часом так купити…
— Ось чому необхідно порадитися зі священиком перед тим, як використати опитувальник. Можу порекомендувати книгу ієрея Олексія Мороза «Сповідую гріх, батюшка» — це розумний і докладний запитальник.
— Тут слід уточнити: що ми маємо на увазі під словом «гріх»? Більшість тих, хто визнає це слово, мають на увазі саме гріховний вчинок. Тобто, насправді, прояв гріха. Наприклад: «Вчора був різкий і жорстокий з мамою». Але це не окремий, не випадковий якийсь епізод, це прояв гріха нелюбові, нетерпимості, непрощення, егоїзму. Отже, треба не так говорити, не «вчора був жорстокий», а просто «я жорстокий, у мене мало кохання». Або як треба казати?
— Гріх — це вияв пристрасті на ділі. Треба каятися у конкретних гріхах. Не в пристрастях як таких, бо пристрасті вони завжди одні й ті самі, можна на все життя одну сповідь собі написати, а в тих гріхах, які від сповіді до сповіді були скоєні. Сповідь — це таїнство, яке дає нам можливість започаткувати нове життя. Ми покаялися у скоєних гріхах, і з цього моменту наше життя почалося наново. Це і є те диво, яке відбувається в Таїнстві Сповіді. Ось чому каятися треба завжди — у минулому часі. Не треба говорити: «Я кривджу ближніх», треба сказати: «Я кривдив ближніх». Тому що я маю намір, сказавши це, надалі людей не ображати.Кожен злочин на сповіді може бути названий те щоб було зрозуміло, у чому саме він. Якщо ми каємося у святослів'ї, не треба всі епізоди нашого марнослів'я переказувати і всі наші пусті слова повторювати. Але якщо в якомусь випадку марнослів'я було стільки, що ми когось цим втомили або наговорили чогось зовсім зайвого — мабуть, треба про це сказати на сповіді трохи докладніше, певніше. Є такі слова євангельські: За всяке пусте слово, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь у день суду (Мт. 12, 36). Потрібно і на сповідь свою заздалегідь з цього погляду подивитися — чи не буде в ній марнослів'я.
— І все-таки про пристрасті. Якщо я відчуваю роздратування від прохання мого ближнього, але нічим цього роздратування не видаю і необхідну допомогу йому надаю — чи я повинна каятися у випробуваному мною роздратуванні, як у гріху?
— Якщо Ви, відчуваючи це роздратування, свідомо боролися з ним — це одна ситуація. Якщо ж Ви це своє роздратування прийняли, розвивали його в собі, насолоджувалися ним — це ситуація інша. Все залежить від спрямування волі людини. Якщо людина, відчуваючи гріховну пристрасть, звертається до Бога і каже: «Господи, я цього не хочу і не бажаю, допоможи мені цього позбутися» — гріха на людині практично немає. Гріх є — настільки, наскільки у цих спокусливих бажаннях брало участь наше серце. І наскільки ми дозволяли йому брати участь у цьому.
— Мабуть, треба зупинитися на «хворобі розповідання», яка походить від певної малодушності під час сповіді. Наприклад, замість того, щоб сказати «я поводилася егоїстично», я починаю розповідати: «На роботі… мій колега каже… а я у відповідь говорю…» і т. д. Про гріх свій я зрештою повідомляю, але — саме ось так, в обрамленні оповідання. Це навіть не обрамлення, ці розповіді грають, якщо розібратися, роль одягу — ми одягаємося у слова, у сюжет, ніж почуватися голими на сповіді.
— Справді, так легко. Але не треба полегшувати собі завдання сповіді. На сповіді не повинно бути непотрібних подробиць. Не повинно бути якихось інших людей із їхніми вчинками. Тому що, коли ми говоримо про інших людей, ми найчастіше виправдовуємо себе за рахунок цих людей. Також ми виправдовуємось за рахунок якихось наших обставин. З іншого боку, іноді міра гріху залежить від обставин скоєння гріха. Побити людину по п'яній злості - це одне, зупинити злочинця, захищаючи жертву, - зовсім інше. Відмовити у допомозі ближньому через лінощі та егоїзм — одне, відмовити тому, що температура того дня була сорок, — інше. Якщо людина, яка вміє сповідатися, сповідається докладно — священикові легше побачити, що і чому з цією людиною відбувається. Таким чином, обставини вчинення гріха слід повідомляти лише в тому випадку, якщо без цих обставин не зрозумілий скоєний вами гріх. Цьому теж навчаються на досвіді.
Зайве оповідання на сповіді може мати ще й іншу причину: потреба людини в участі, душевній допомозі та теплі. Тут, можливо, доречна розмова зі священиком, але вона має бути в інший час, аж ніяк не в момент сповіді. Сповідь – це Таїнство, а не розмова.
— Священик Олександр Єльчанінов в одному зі своїх записів дякує Богові за те, що Він допомагає йому щоразу переживати сповідь як катастрофу. Що ми повинні робити для того, щоб наша сповідь, принаймні, не була сухою, холодною, формальною?
— Слід пам'ятати, що сповідь, яку ми вимовляємо в храмі,— це верхівка айсберга. Якщо ця сповідь — це все, і нею все обмежується — можна сказати, що в нас нічого немає. Не було сповіді насправді. Є тільки благодать Божа, яка всупереч нашому нерозумності та нерозсудливості діє все-таки. У нас є намір каятися, але він формальний, він сухий і неживий. Це як та смоковниця, яка якщо і принесе якісь плоди, то насилу.Наша сповідь в інший час відбувається і в інший час готується. Коли ми, знаючи, що завтра підемо до храму, сповідатимемося, сідаємо і розбираємося у своєму житті. Коли я задумуюсь: чому за цей час стільки разів засуджував людей? А тому, що засуджуючи їх, я сам у своїх очах виглядаю краще. Я замість того, щоб займатися власними гріхами, засуджую інших і виправдовую себе. Або знаходжу для себе в осуді якесь задоволення. Коли я розумію, що, поки я засуджую інших, я не матиму благодаті Божої. І коли я кажу: «Господи, допоможи мені, інакше — скільки я вбиватиму цим свою душу?». Після цього я прийду на сповідь і скажу: «Я без числа засуджував людей, я звеличувався над ними, я знаходив собі в цьому насолоду». Моя покаяння полягає не тільки в тому, що я це сказав, але в тому, що я вирішив більше цього не робити. Коли людина кається саме так, вона від сповіді отримує дуже велику благодатну втіху і зовсім по-іншому сповідається. Покаяння – це зміна людини. Якщо зміни не відбулося, сповідь залишилася певною мірою формальністю. "Виконанням християнського обов'язку", як чомусь прийнято було виражатися до революції.
Є приклади святих, які приносили покаяння Богові в своєму серці, змінювали своє життя, і Господь це покаяння приймав, хоча не було над ними епітрахілі, і молитва про залишення гріхів не була прочитана. Але ж покаяння було! А в нас по-іншому — і молитва прочитана, і причастилася людина, а покаяння як такого не відбулося, розриву у ланцюзі гріховного життя немає.
Є люди, які приходять на сповідь і, вставши перед аналоєм з хрестом і Євангелієм, починають згадувати, чим вони згрішили. Це завжди суща мука — і для священика, і для тих, хто чекає на свою чергу, і для самої людини, звичайно. Як до сповіді готуватись? По-перше — уважним тверезим життям. По-друге, є хороше правило, натомість якого нічого не придумаєш: щодня ввечері приділяти п'ять-десять хвилин навіть не роздумам про те, що сталося протягом дня, а покаянню перед Богом у тому, в чому людина вважає себе грішною. Сісти й подумки пройти день — від ранку до вечірнього. І кожен злочин собі зрозуміти. Великий гріх чи малий — його треба зрозуміти, відчути і, каже Антоній Великий,— поставити між собою і Богом. Побачити в ньому перешкоду між собою та Творцем. Відчути цю страшну метафізичну сутність гріха. І за кожен гріх попросити Бога прощення. І в серці своєму покласти бажання залишити ці гріхи в минулому дні. Бажано ці гріхи в якийсь блокнот записувати. Це допомагає вважати гріху межу. Не записали ми цей гріх, чисто механічної такої дії не зробили, і він «перейшов» наступного дня. Та й готуватися до сповіді буде простіше. Не треба все "раптом" пригадувати.
— Деякі парафіяни віддають перевагу сповіді в такій формі: «Згрішив проти такої заповіді». Це зручно: «Згрішив проти сьомої» — і більше нічого не треба розповідати.
— Я вважаю, що це неприйнятно. Будь-яка формалізація духовного життя це життя вбиває. Гріх – це біль людської душі. Якщо цього болю немає, немає і покаяння. Преподобний Іван Ліствичник каже, що про прощення наших гріхів нам свідчить той біль, який ми відчуваємо, каючись у них. Якщо ми не відчуваємо болю, ми маємо всі підстави сумніватися, що гріхи нам прощені. А преподобний Варсонофій Великий, відповідаючи на запитання різних людей, неодноразово говорив, що ознака вибачення — це втрата співчуття до гріхів, що були раніше. Ось це і є та зміна, яка з людиною має відбутися, внутрішній поворот.
— Ще одна поширена думка: навіщо я каятися, якщо я знаю, що все одно не змінюсь — це буде з мого боку лицемірством та ханжеством.
 |
А ось відома особисто мені ситуація: в один із московських храмів регулярно приходила дівчина і сповідалася в тому, що заробляє собі на життя найдавнішою, як то кажуть, професією. Ніхто не допускав її до Причастя, звичайно, але вона продовжувала ходити, молилася, намагалася якось брати участь у житті приходу. Не знаю, чи вдалося їй залишити це ремесло, але знаю, що Господь її зберігає і не залишає, чекаючи необхідної зміни.
Дуже важливо вірити у прощення гріхів через Таїнство. Ті, хто не вірить, скаржаться, що після сповіді не настає полегшення, що вони йдуть із храму з тяжкою душею. Це від маловір'я, навіть від невіри у прощення. Віра має давати людині радість, а якщо віри немає, не треба сподіватися на якісь душевні переживання та емоції.
— Іноді буває так, що якийсь давній (як правило) наш вчинок викликає у нас реакцію швидше гумористичну, ніж покаянну, і нам здається, що говорити про цей вчинок на сповіді — це зайва старанність, що межує з ханжеством чи кокетством. Зразок: я раптом згадую, що колись у юності вкрала книгу в бібліотеці будинку відпочинку. Думаю, що треба сказати про це на сповіді: як не крути, восьму заповідь порушено. І тут самої стає смішно...
— Я не ставився б до цього настільки несерйозно. Є вчинки, які не можна навіть формально чинити, бо вони нас руйнують — навіть не як людей віри, а просто людей сумлінних. Є певні бар'єри, які ми маємо собі встановити. Це святі могли мати духовну свободу, яка дозволяє здійснювати речі, які формально засуджуються, але вони робили їх лише тоді, коли ці вчинки були на благо.
— Чи правда, що не треба каятися у гріхах, скоєних до Хрещення, якщо хрестився у зрілому віці?
 |
— Ми досить багато говорили тут про те, як готуватися до сповіді, але що ми маємо читати чи, як то кажуть, вичитувати напередодні вдома, які молитви? У молитвослові є Наслідування до Святого Причастя. Чи потрібно вичитувати його цілком і чи цього достатньо? Крім того, Причастя за сповіддю може й не слідувати. Що читати перед сповіддю?
— Дуже добре, якщо людина перед сповіддю прочитає покаяний канон Спасителеві. Є також дуже хороший покаяний канон Божої Матері. Це може бути просто молитва з покаянним почуттям «Боже, будь милостивий до мене грішного». І дуже важливо, згадуючи кожен досконалий гріх, доводячи до серця свідомість його згубності для нас, від душі, своїми словами попросити за нього прощення у Бога, просто стоячи перед іконами або поклавши поклони. Прийти до того, що преподобний Никодим Святогорець називає відчуттям себе «винуватимованим». Тобто відчути: я вмираю, і це усвідомлюю, і не виправдовую себе. Я визнаю себе гідним цієї загибелі. Але я з цим йду до Бога, впадаю перед Його любов'ю і сподіваюся на Його милість, вірячи в неї.
У ігумена Никона (Воробйова) є чудовий лист якійсь жінці, вже немолодій, яка через вік і хворобу мала приготуватися до переходу у Вічність. Він пише їй: «Згадуй усі свої гріхи і в кожному, навіть і в тому, що сповідала, кайся перед Богом, поки не відчуєш, що Господь прощає тебе. Це не принадність — відчути, що Господь прощає, це те, що святі отці називали радотворним плачем — покаянням, яке приносить радість». Це найнеобхідніше відчути мир з Богом.
Розмовляла Марина Бірюкова
Про Таїнство ПОКАЯННЯ (СПІВПОВІДІ)
14.1. Що таке Сповідь?
– Сповідь – це Таїнство, в якому віруючий сповідує Богові гріхи у присутності священика і через нього отримує прощення гріхів від Самого Господа Ісуса Христа.
Сповідь – це не насильницьке «виколупування» гріхів із совісті, не допит і, тим більше, не винесення «обвинувального» вироку грішникові. Сповідь – це не розмова про свої недоліки, сумніви, не поінформування духовника про себе і найменше «благочестивий звичай».
Сповідь – це гаряче покаяння серця, спрага очищення, вмирання для гріха та пожвавлення для святості. Сповідь – це велике Таїнство примирення Бога та людини, явлення любові Бога до людини.
14.2. Навіщо треба сповідатись?
- А навіщо треба змивати з себе тілесний бруд? Однак про тіло, яке живе тимчасово, людина дбає, але ще більше вона повинна дбати про душу, яка житиме вічно. Бруд душі – це гріхи, від яких можна очиститись тільки на Сповіді.
Нагромаджені гріхи і гріхи, не зняті з сумління (не тільки великі, але й багато дрібних), обтяжують її так, що людина починає відчувати внутрішній занепокоєння чи спустошеність. Він може несподівано впадати в роздратування, якісь нервові зриви, не мати внутрішньої твердості. Причину всього, що відбувається, людина часто і сама не розуміє, а вона полягає в тому, що на її совісті лежать не сповідані гріхи.
Через Сповідь повертається та чистота, що була втрачена через гріхи. Сповідь – це велика Божа милість до слабкого та схильного до падіння людства. Це доступний всім засіб, який веде до спасіння душі, яка постійно впадає в гріхи. Щира Сповідь приносить християнину не тільки прощення гріхів, а й повноту духовного здоров'я: відновлює спокій совісті та мир душі, послаблює порочні нахили та пристрасті, утримує від нових гріхів.
Цим Таїнством відновлюється стан, здобутий у Хрещенні.
14.3. Покаяння і Сповідь – це те саме?
– Покаяння – це щире бажання змінити життя за заповідями Божими, це найсуворіша і найприскіпливіша самокритика та самооцінка всіх своїх помилок, пороків, пристрастей – не лише явних, а й таємних. Покаяння є глибоким роздратуванням серця про свою гріховність і звернення до Бога в пошуку чистоти.
Святитель Феофан Затворник визначає покаяння чотирма речами: 1) усвідомленням свого гріха перед Богом; 2) докором себе у цьому гріху з повним сповідуванням своєї провини, без перекладання відповідальності на бісів, інших людей чи обставини; 3) рішучістю залишити гріх, зненавидіти його, не повертатися до нього, не давати йому місця у собі; 4) молитвою до Бога про прощення гріха, до умирення духу.
Сповідь є сповіданням своїх гріхів (усно або іноді письмово) при свідку священика на особливому церковному Таїнстві, під час якого людині, яка кається, за допомогою священика прощає гріхи Сам Бог.
14.4. Чи обов'язково каятися перед священиком? Чи має значення перед яким?
– Приходячи на Сповідь, каються не перед священиком. Будучи сам людиною грішною, священик є лише свідком, посередником у Таїнстві, а справжнім Тайносовершителем є Господь Бог. Священик – молитовник, ходи перед Господом і свідок того, що богоустановлене Таїнство Сповіді відбувається законним чином.
У цьому полягає моральний аспект Сповіді. Нескладно перерахувати свої гріхи віч-на-віч із самим собою перед Всезнаючим і Невидимим Богом. А ось відкриття їх у присутності сторонньої особи – священика, вимагає чималих зусиль щодо подолання сорому, гордині, визнання своєї гріховності, і це призводить до незрівнянно більш глибокого та серйозного результату.
Для дійсно страждаючого від виразки гріха людини байдуже, через кого він сповідує цей гріх, що нудить його – аби якнайшвидше сповідати його і отримати полегшення. І негідні священики не перешкоджають отримувати в Таїнствах Божу благодать. Тому найважливіше у Сповіді – не приймаючий її священик, а стан душі того, хто кається, його щире покаяння, що призводить до усвідомлення гріха, до серцевого розгрому і відторгнення скоєного провини.
14.5. Невже всі люди грішники?
– «Немає людини праведної на землі, яка б робила добро і не грішила б».(Еккл.7:20). Усі багато грішать перед Богом. Хіба осуд, марнославство, марнослів'я, неприязнь, глузування, непоступливість, лінь, дратівливість, гнів – не постійні супутники людського життя? На совісті багатьох лежать і більш тяжкі злочини: дітовбивства (аборти), подружні зради, звернення до чаклунів і екстрасенсів, заздрість, крадіжка, ворожнеча, помста та багато іншого, що робить людей грішниками, які мають спокутувати свої гріхи покаянням і добрими справами.
Апостол Іоанн Богослов пише: «Якщо кажемо, що не маємо гріха,– обманюємо себе, і істини немає в нас. Якщо визнаємо наші гріхи, то Він, вірний і праведний, простить нам наші гріхи і очистить нас від усякої неправди».(1 Ін.1: 8, 9).
14.6. Що таке злочин, як його знищити?
– Гріх є свідомим і добровільним порушенням заповідей Божих. Він має властивість від малого зростати до великого. Гріх веде до виродження, скорочення земного життя, може позбавити і вічного життя. Першоджерелом гріха є занепалий світ, людина - провідник гріха. Фази залучення до злочину такі: прилог (гріховний помисел, бажання); поєднання (прийняття цього гріховного помислу, затримка у ньому уваги); полон (поневолення цим гріховним помислом, згода з ним); падіння в гріх (вчинення насправді того, що було запропоновано гріховним помислом).
Боротьба з гріхом починається з усвідомлення себе грішником та бажання виправлення. Треба щиро сповідатися у всьому, що усвідомлюється гріховним, у чому викриває совість і почати викуплення гріхів добрими справами, вибудовувати своє життя за Божими заповідями, у послуху Богові, Церкві, духовному наставнику.
14.7. Що буде, якщо все життя не сповідатись?
– Не можна відкладати покаяння і чекати, коли на духовному одязі не залишиться світлої цятки: це веде до притуплення совісті та до духовної смерті.
При нехтуванні Сповіддю гріх пригнічуватиме душу і разом з тим (після залишення її Духом Святим) у ній можуть відчинитися двері для проникнення темної сили та розвитку всіляких пристрастей та уподобань. Може настати період ворожнечі, сварок і навіть ненависті до оточуючих, що отруїть життя і грішникові, і його близьким. Можуть з'явитися погані нав'язливі думки та почуття: в одних – непереборний страх смерті, в інших – прагнення самогубства. Можуть виникнути різні нездорові фізичні та душевні прояви – наприклад, напади епілептичного характеру чи потворні душевні прояви, які характеризуються як одержимість та біснуватість.
14.8. Який гріх найважчий?
– Найгірший і найтяжчий гріх – це невіра. Якщо людина згрішить через свою недосконалість і покається, то Господь простить її швидше, ніж коли вона грішить зневірою, бо в цьому випадку людина повстає проти Самого Бога.
14.9. Чому на Сповіді буває непритомність?
– Непочуття на Сповіді здебільшого має своїм корінням відсутність страху Божого та приховане маловір'я.
14.10. Чи може Сповідь бути недійсною?
– Сповідь буває недійсною і навіть образливою для Господа, якщо на це Таїнство йдуть без будь-якої підготовки, не випробувавши своєї совісті, по сорому чи іншій причині приховують свої гріхи, сповідуються без скорботи, формально, холодно, механічно, не маючи твердого наміру надалі виправитися. Дехто примудряється мати кілька духовників – з таким розрахунком, щоб одному говорити одні гріхи, а іншому – інші. У цьому випадку, звичайно, всі подібні сповіді не приймаються Господом.
14.11. Як підготуватися до першої Сповіді?
– Підготуватися до Сповіді – означає подивитися на своє життя і свою душу покаяним поглядом, проаналізувати свої справи та думки з погляду Божих заповідей, помолитися Господу про прощення гріхів та дарування справжнього покаяння.
Самоосудження – ось перше і головне, із чим треба приходити на Сповідь. При необхідності слід записати гріхи (всі свої погані думки, почуття і справи) для пам'яті, щоб не прогаяти чогось під час здійснення Таїнства. Сповідь має бути своя, а не переписані з книги «відповідні» гріхи та прочитані священикові.
Бажаючому очистити своє сумління на Сповіді треба:
– мати тверду віру та надію на Бога;
– мати скорботу про те, що прогнівали Бога;
– пробачити всім своїм ворогам та образителям усі образи;
– без усякої таємниці оголосити перед священиком усі гріхи;
– покласти твердий намір жити за заповідями Божими.
14.12. Що повинен знати бажаючий приступити до Сповіді?
– За наявності законного таїносовершителя – православного священика – до Сповіді можна приступати у будь-який час і якнайчастіше. Загальноприйнятою є Сповідь перед Причастям (у наш час віруючі люди зазвичай причащаються 1-2 рази на місяць, початківцям бажано причащатися не рідше 4-5 разів на рік).
Сповідь – це розмова. Якщо треба порадитися зі священиком, слід попросити його приділити для цього інший час.
На Сповіді треба говорити лише про свої гріхи (у жодному разі не намагаючись обілити себе і судити оточуючих) і просити у Господа прощення за свої гріхи. До Сповіді можна приступати, тільки попередньо з усіма змирившись. Сповідатись, не примирившись – марно, а причащатися так – смертний гріх.
Якщо з якихось причин священик не має можливості вислухати докладно, то не треба бентежитися стислою Сповіді – Таїнство відбулося у всій повноті. Але якщо якийсь гріх лежить на совісті каменем, треба попросити священика, щоб він вислухав докладно. Ніколи не треба бентежитися тяжкістю своїх гріхів, бо немає гріхів, що не прощаються, крім не сповіданих, нерозкаяних.
14.13. Що таке епітімія?
– Епітімія – свого роду духовні ліки, спрямовані на викорінення пороку. Це можуть бути поклони, читання канонів або акафістів, посилений піст, паломництво до святого місця – залежно від сил та можливостей того, хто кається. Епітімію треба виконувати неухильно, і скасувати її може лише той священик, який її наклав.
14.14. Чи треба сповідатись вранці перед Причастям, якщо сповідалися напередодні?
– Якщо знову згрішили чи згадали забутий гріх, то треба ще раз сповідатися, перш ніж приступити до Причастя.
14.15. Чи обов'язково після Сповіді причащатися? Чи можна сповідатися та піти?
– Причащатись після Сповіді необов'язково. Можна іноді приходити до храму лише для Сповіді. Для тих, хто хоче причаститися, обов'язково сповідатися.
14.16. Чи можна сповідувати не всі гріхи?
– Хто приховує свої гріхи, той не хоче розлучитися з ними. Сповіданий гріх ніби стає поза душею, виходить з неї – подібно до того, як витягнута з тіла скалка стає поза тілом і перестає йому шкодити.
Якщо хтось приховує на Сповіді свої гріхи через помилкове сорому, чи через гордість, чи через маловір'я, чи просто через нерозуміння всієї важливості покаяння, то виходить від Сповіді не тільки не очищеним від гріхів, але ще більш обтяженим ними, і засуджується .
Не сповіданий священикові гріх не прощається. Якщо хоча б один гріх свідомо прихований, навмисне не висловлений, його тяжкість збільшиться, а вся Сповідь буде недійсна. Адже життя земне короткочасне: сьогодні людина жива, а завтра може перейти у вічність і покаятися вже не буде можливості.
Якщо совість у людини не втрачена, то вона не дасть їй спокою доти, доки на Сповіді не буде сказано про всі гріхи. Не слід лише говорити зайві подробиці про гріхи, які не пояснюють суті справи, а мальовничо їх малюють.
14.17. Чи потрібно кілька разів сповідувати той самий гріх?
– Якщо він знову скоєний або після його сповідання продовжує обтяжувати совість, то треба повторно у ньому сповідатися. Якщо цей гріх більше не повторювався, то про нього вже не треба говорити.
14.18. Коли буває Сповідь – до чи після служби?
– Звичайний час скоєння Сповіді – перед Літургією чи під час неї, перед Причастям. Іноді сповідують на вечірньому богослужінні, іноді при великій кількості народу призначають особливий час. Дізнатися про час Сповіді бажано наперед.
14.19. А що робити хворим людям, які не можуть прийти до церкви на Сповідь та Причастя?
– Їхні родичі можуть прийти до храму і домовитися зі священиком про Сповідь та Причастя хворого вдома.
14.20. Чи має бути пост перед Сповіддю?
– Під час підготовки до Сповіді церковний Статут не вимагає ні особливого посту, ні особливого молитовного правила – потрібна лише віра і покаяння. Сповідна людина має бути хрещеним членом Православної Церкви, свідомо віруючим (тобто вважає себе дитиною Православної Церкви, що визнає всі основи православного віровчення) і розкаяється у своїх гріхах.
Пост необхідний, якщо після Сповіді є намір причаститися. Про міру посту треба заздалегідь порадитися зі священиком.
14.21. Cякого віку треба сповідатися дитині?
– Зазвичай діти сповідаються із 7 років. Але бувають і винятки: залежно від розвитку дитини священик має право трохи змінити вік у той чи інший бік.
14.22. Що робити, якщо не знаєш, як сповідатись, що треба говорити священикові?
– Необхідна умова Сповіді – руйнування. Сповідь має бути смиренною та благоговійною. Треба звинувачувати лише себе і не засуджувати інших, мати твердий намір виправити своє життя і не повертатися до колишніх гріхів.
Але треба говорити не тільки про власні гріхи, але також про ті гріхи, на які спокусили ближніх своїми порадами, умовляннями або поганим прикладом; про ті добрі справи, які могли б зробити, але не зробили; про ті добрі справи, від яких відвели ближніх; про ті добрі справи, які зробили «з гріхом навпіл».
14.23. Чи корисно часто сповідатися?
– Через часте сповідання гріх втрачає свою силу. Часта Сповідь відвертає від гріха, оберігає від зла, стверджує в добрі, підтримує пильність, утримує на шляху Божих заповідей, А не сповідані гріхи легко повторюються, стають звичними і перестають обтяжувати совість.
Хто часто й одразу сповідує гріхи, той отримує від Господа не лише прощення, а й силу боротися з гріхами, а надалі і перемогу над ними.
14.24. Як подолати сором на Сповіді?
– Почуття сорому на Сповіді природне, саме почуття сорому і дано Богом, щоб утримувати людину від повторення гріха. Цей сором потрібно долати, тому що він буває від гордості. Люди не соромляться, коли грішать, а соромляться при покаянні. Це буває, коли хвилюються і соромляться розповісти священикові слабкості, несумісні з власною гідністю, становищем тощо.
Священик усі гріхи знає, бо в нього не одна душа сповідається, а сотні, і його не здивуєш жодним гріхом, хіба що великий і тяжкий він не був. Навпаки, будь-який тяжкий сповіданий гріх збуджує у священику особливу турботу про цю людину. Священик завжди радіє разом із Христом, коли людина кається у своїх гріхах, і відчуває до щиро кається християнину любов, прихильність і велику повагу, бо завжди потрібна мужність і воля, щоб у своїх гріхах покаятися.
Але якщо все ж таки дуже складно сказати на Сповіді про свої гріхи, то краще написати їх і віддати священикові, ніж приховувати. Церква – лікарня, а не судилище: тут не на муки за гріхи прирікають, а звільняють від гріхів. Господь прощає щиро сповідані гріхи, Він «Не хоче смерті грішника, але щоб грішник обернувся від шляху свого і живий був»(Єз.33:11).
14.25. Що робити, якщо священик відмовився вислухати Сповідь?
– Можна звернутися до іншого священика.
14.26. Чи може священик розповісти комусь зміст Сповіді?
– Церква забороняє священикам відкривати те, що їм сказано на Сповіді, сходячи до немічної совості грішників, що каються. Є люди, котрі соромляться розкривати рани своєї душі перед сторонніми свідками. А є й такі люди, які здатні посміятися з чужих гріхопадінь. Зважаючи на це, щадячи слабих дітей своїх, Церква зобов'язує священиків зберігати таємницю Сповіді. За порушення цього правила священнослужителя може бути позбавлено сану.
14.27. Чи Бог прощає всі гріхи?
– Щоб довести, що ніякий гріх не може перешкодити людині увійти в Царство Боже, Господь першим ввів розбійника, що покаявся.
Бог дивиться не на безліч і тяжкість гріхів, а на старанність того, хто кається. Скільки б гріхів не було і якими б великими вони не були, у Бога милосердя ще більше, тому що як Сам Він нескінченний, так і милість Його нескінченна. Немає гріха непрощаючого, крім того, в якому не каються.
14.28. Як дізнатися, чи прощено гріх?
– Ознака дозволу від гріхів полягає в тому, що людина зненавиділа гріх і завжди вважає себе боржником перед Богом.
14.29. Що потрібно для прощення гріхів?
– Для отримання прощення гріхів від сповідника потрібне примирення з усіма ближніми, щира скорбота про гріхи і справжнє їхнє сповідання, твердий намір виправити своє життя, віра в Господа Ісуса Христа та надія на Його милосердя.
14.30. Як бути, якщо після Сповіді, перед Причастям згадався гріх, а сповідатися вже немає можливості? Чи треба відкласти Причастя?
– Відкладати Причастя не треба, а про цей гріх треба сказати на Сповіді найближчим часом.
Сповіддю вважається християнський обряд, при якому людина, яка сповідається, здійснює покаяння і кається у своїх гріхах в надії на прощення Богом Христом. Спаситель сам встановив це таїнство і сказав учням слова, записані в Євангелії від Матвія, гол. 18, вірш 18. Також про це йдеться в Євангелії від Івана, гл. 20, вірші 22 - 23.
Вконтакте
Однокласники
Таїнство сповіді
За словами святих отців, покаянням ще вважається другим хрещенням. Людина під час хрещення очищається від гріхапервородного, який передався всім від перших прабатьків Адама та Єви. А після обряду хрещення при покаянні відбувається змивання особистих. Коли людина здійснює таїнство покаяння, вона повинна бути чесною і усвідомлювати свої гріхи, щиро покаяючись у них, і не повторювати гріха, вірячи в надію на спасіння Ісусом Христом і Його милосердя. Священик читає молитву і відбувається очищення від гріхів.
Багато хто, хто не хоче розкаятися у своїх гріхах, часто каже, що не має гріхів: «Я не вбив, не вкрав, не чинив перелюб, значить, мені й каятися нема в чому?» Про це йдеться у першому Посланні Іоанна у першому розділі, вірш 17 - «Якщо ми говоримо, що не маємо гріха, - обманюємо самих себе, і істини немає в нас». Це означає, що гріховні події трапляються щодня, якщо вникнути у суть Божих заповідей. Існують три категорії гріха: гріх проти Господа Бога, гріх проти близьких та гріх проти себе.
Перелік гріхів проти Ісуса Христа
Перелік гріхів проти близьких
Перелік гріхів проти себе
Усі перелічені гріхи поділяються на три категорії, в остаточному підсумку, все це проти Господа Бога. Адже здійснюється злочин Ним створених заповідей, отже, відбувається пряма образа Бога. Всі ці гріхи не дають позитивних плодів, а навпаки, душа від цього не буде врятована.
Правильна підготовка до сповіді
До обряду сповіді необхідно готуватися з усією серйозністю, для цього слід зайнятися передчасною підготовкою. Достатньо згадати та записатина аркуш паперу всі скоєні гріхи, а також прочитати докладну інформацію про та таїнство сповіді. На обряд слід узяти листок і перед процесом знову прочитати. Цей же лист можна віддати духовнику, але важкі гріхи мають бути сказані вголос. Достатньо розповісти про гріх, і не перераховувати довгих історій, наприклад, якщо в сім'ї відбувається ворожнеча, і з сусідами, слід здійснити покаяння в основному гріху - засудження сусідів та близьких.
У цьому обряді духовника і Бога не цікавлять численні гріхи, важливий сам сенс - щире покаяння в гріхах, щире почуття людини, розтрощене серце. Сповідь – це не просто усвідомлення своїх гріховних минулих справ, а й прагнення змити їх з себе. Виправдання себе у гріхах – це не очищення, це неприпустимо. Старець Силуан Афонський говорив, що коли людина зненавиділа гріх, то і Бог просить ці гріхи.
Це буде добре, якщо людина з кожного минулого дня робитиме висновки, і щоразу істинно кається в гріхах, записуючи їх на папір, а для серйозних гріхів необхідно сповідатися перед духовникомв церкві. Негайно слід вибачитися у людей, яким було завдано образи словом чи справою. У православному молитвослові є правило - покаяний канон, який треба посилено читати вечорами перед самим таїнством сповіді.
Важливо дізнатися про порядок храму, в який день можна сповідатися. Існує безліч храмів, в яких проходить щоденна служба, там же проходить і щоденне обряд сповіді. А в решті слід дізнатися про розклад церковних служб.
Як сповідатися дітям
Діти віком до семи років вважаються немовлятами, можуть причаститися без попередньої сповіді. Але важливо привчити їх з дитинства до почуття благовістя. Без потрібної підготовки причастене причастя викликає небажання займатися цією справою. Бажано за кілька днів налаштувати дітей на обряд, приклад - читання Святого Письма та дитячої православної літератури Зменшити час перегляду телепрограм. Спостерігати за виконанням ранкових та вечірніх молитов. Якщо дитина за минулі дні здійснила погані вчинки, то з нею слід поговорити і навіяти на неї почуття сорому за виконане. Але завжди треба знати: дитина бере приклад із батьків.
Після семирічного віку можна приступати до сповіді нарівні з дорослими, але без попереднього обряду. Перелічені вище гріхи виконуються у великій кількості та дітьми, тому дитяче причастя має свої нюанси.
Щоб допомогти дітям щиро сповідатись, необхідно дати перелік гріхів:
Це поверховий список можливих гріхів. Існує безліч особистих гріхів для кожної дитини, ґрунтуючись на її думках та діях. Важливою метою батьків є підготовка дитини до покаяння. Потрібно, щоб дитина сам записав усі свої гріхи без долі батьків- За нього не варто записувати. Він повинен зрозуміти, що необхідно щиро зізнатися і покаятися в поганих вчинках.
Як сповідатися у церкві
Сповідь посідає ранковий та вечірній часдіб. Запізнюватися на таку подію вважається неприйнятною. Група тих, хто розкаюється, починає здійснювати процес з читання чинопослідування. Коли священик починає запитувати імена учасників, які прийшли на сповідь, відповідати треба не голосно і тихо. Запізнілі не приймаються на сповідання. Після закінчення сповіді священик повторно читає чинопослідування, приймаючи обряд. Жінки під час природного місячного очищення не допускаються до такої події.
Поводитися в храмі потрібно гідно і не заважати іншим священикам, які сповідуються. Не допускається збентеження людей, що прийшли на цю справу. Не треба сповідувати одну категорію гріхів, а іншу залишати не згодом. Ті гріхи, які були названі минулого разу, не перечитуються знову. Здійснювати таїнство бажано в одного і того ж духівника. У таїнстві людина кається не перед духовником, а перед Господом Богом.
У великих церквах збирається безліч тих, хто кається і в цьому випадку використовується «загальна сповідь». Суть у тому, що священик вимовляє спільні гріхи, а ті, хто сповідається, каються. Далі під дозвільну молитву має підійти кожен. Коли сповідь проходить уперше, не варто приходити на таку загальну процедуру.
Вперше слід відвідати приватну сповідьЯкщо такої немає, то на спільній сповіді необхідно зайняти останнє місце в черзі і послухати, що говорять на сповіді священикові. Бажано пояснити всю ситуацію священикові, він скаже у тому, як сповідатися вперше. Далі відбувається справжнє каяття. Якщо в процесі каяття людина замовчала про тяжкий гріх, то він прощений не буде. Наприкінці обряду людина зобов'язана після прочитання дозвільної молитви поцілувати євангелію і хрест, які лежать на аналої.
Правильна підготовка до причастя
У дні говіння, які тривають сім днів, встановлюється пост. До раціону харчування не повинні входити рибні, молочні, м'ясні та яєчні продукти. У такі дні не повинні відбуватися статеві акти. Необхідно прискорено відвідувати церкву. Читати Покаяний канон і дотримуватися молитовних правил. Напередодні обряду необхідно прибути на службу ввечері. Перед сном слід прочитувати канони Архангела Михаїла, Господа нашого Ісуса Христа та Матері Богородиці. Якщо такої можливості немає, такі молитовні правила можна помістити на кілька днів протягом говіння.
Діти важко запам'ятовують і сприймають молитовні правила, тому слід вибрати ту кількість, яка стане під силу, але обговорювати це потрібно з духівником. Для підготовки поступово потрібно 
збільшувати кількість молитовних правил. Більшість людей плутають правила сповіді та причастя. Тут потрібно готуватися поетапно. Для цього варто попросити поради у священика, який підкаже про точнішу підготовку.
Таїнство причастя здійснюється натще, не варто вживати їжу та воду з 12 годин, також не можна курити. Дітей до семи років це не стосується. Але їх до цього треба привчати за рік до дорослого обряду. Слід прочитати ранкові молитви для Святого Причастя. При ранковій сповіді необхідно прибути у потрібний час без запізнень.
Дієприкметник
Таїнство встановив Господь Бог у години Таємної вечері, коли Христос переломив з учнями хліб та розпив із ними вино. Дієприкметник допомагає увійти до Царства Небесноготому незбагненно розуму людини. Жінкам не можна відвідувати причастя у нафарбованому вигляді, та й у звичайні неділі слід стерти з губ попаду. У менструальні дні жінки не допускаються до Таїнства, а також ті, хто нещодавно народили, для останніх потрібно прочитати молитву сорокового дня.
Коли священик виходить зі Священними Дарами, учасники повинні зробити уклін. Далі слід уважно слухати молитви, повторюючи про себе. Потім скласти хрестом руки на грудях і підійти до чаші. Першими повинні йти діти, згодом чоловіки, а потім жінки. Біля чаші вимовляється своє ім'я і тим самим причасник приймає Дари Господа. Після причастя диякон обробляє губи за допомогою плати, далі потрібно поцілувати край чаші і підійти до столу. Тут людина приймає запивку та використовує просфорну частину.
Насамкінець учасники слухають молитви і моляться до закінчення богослужіння. Потім слід підійти до хреста і уважно слухати подяку молитву. Насамкінець усі розходяться додому, але в церкві не можна говорити порожніх слів і заважати один одному. Цього дня себе треба поводити гідно і не оскверняти свою чистоту гріховними справами.
Таїнство сповіді – випробування для душі. Вона складається з бажання покаятися, словесного сповідання, каяття у гріхах. Коли людина йде проти законів Божих, вона поступово руйнує свою духовну та фізичну оболонку. Каяття допомагає очиститися. Воно примиряє людину з Богом. Душа зцілюється та отримує сили для боротьби з гріхом.
Сповідь дозволяє розповісти про свої провини та отримати прощення. У хвилюванні та страху можна забути те, в чому хотілося покаятися. Список гріхів для сповіді служить нагадуванням, підказкою. Його можна зачитати повністю або використати як план. Головне, щоб сповідь була щирою та правдивою.
Таїнство
Сповідь – головна складова покаяння. Це можливість вибачитися за свої гріхи, очиститися від них. Сповідь надає духовних сил для протистояння злу. Гріх - це розбіжність у думках, словах, вчинках з Божою волею.
Сповідь - щире усвідомлення безбожних вчинків, бажання позбутися їх. Як би не було важко і неприємно про них згадувати, слід докладно розповісти про свої гріхи священнослужителю.
Для цього обряду необхідний повний взаємозв'язок почуттів і слів, тому що буденне перерахування своїх гріхів не принесе справжнього очищення. Почуття без слів так само безрезультатні, як і слова без почуттів.
Існує перелік гріхів для сповіді. Це великий перелік усіх непотрібних дій чи слів. В його основі лежать 7 смертних гріхів та 10 заповідей. Життя людини занадто різноманітне, щоб бути абсолютно праведним. Тому сповідь – можливість покаятися у гріхах і постаратися не допустити їх у майбутньому.
Як підготуватися до сповіді?
За кілька днів має відбуватися підготовка до сповіді. Список гріхів можна написати на аркуші паперу. Слід почитати спеціальну літературу про обряди сповіді та причастя.
Не слід шукати виправдання гріхам, треба усвідомлювати їхню безбожність. Найкраще аналізувати щодня, розбираючи, що було добре, а що погано. Така щоденна звичка допоможе уважніше ставитися до думок, дій.
До сповіді слід помиритися з усіма, хто був скривджений. Вибачити тих, хто образив. До сповіді необхідно посилити молитовне правило. Додати до щовечірнього прочитання Покаяний канон, канони Богородиці.
Слід розділяти особисте покаяння (коли людина подумки кається у своїх вчинках) і таїнство сповіді (коли людина розповідає про свої гріхи в бажанні очиститися від них).
Присутність сторонньої особи вимагає морального зусилля для усвідомлення глибини провини, змусить через подолання сорому глибше поглянути на неправі дії. Тому так необхідний список гріхів для сповіді у православ'ї. Він допоможе виявити те, що було забуто чи хотілося приховати.
Якщо виникли труднощі у складанні переліку гріховних дій, можна придбати книгу «Повна сповідь». Вона є у кожній церковній лавці. Там докладно розписано повний перелік гріхів для сповіді, особливості таїнства. Опубліковано зразки сповіді та матеріали для підготовки до неї.
Правила
Є вага на душі, хочеться виговоритися, вибачитися? Після сповіді стає набагато легше. Це відкрите, щире визнання та каяття у скоєних провинах. До 3-х разів на тиждень можна ходити на сповідь. Бажання очиститися від гріхів допоможе подолати почуття скутості та незручності.
Що рідше сповідь, то складніше згадати всі події, думки. Оптимальний варіант для проведення таїнства – один раз на місяць. Допомога у сповіді – список гріхів – підкаже необхідні слова. Головне, щоб священикові стала зрозуміла суть провини. Тоді покарання за гріх буде виправданим.
Після сповіді священик накладає у складних випадках покуту. Це покарання, відлучення від святих обрядів і Божої благодаті. Його тривалість визначає священик. У більшості випадків каюти мають морально-виправні роботи. Наприклад, піст, читання молитов, канонів, акафістів.
Іноді список гріхів для сповіді зачитує батюшка. Можна самостійно написати список того, що було здійснено. Краще приходити на сповідь після вечірньої служби чи вранці перед літургією.
Як проходить таїнство
У деяких ситуаціях слід запросити батюшку для сповіді додому. Це робиться в тому випадку, якщо людина серйозно хвора або перебуває при смерті.
Увійшовши до храму, необхідно зайняти чергу для сповіді. Під час таїнства на аналої лежать хрест і Євангеліє. Це символізує незриму присутність Спасителя.
До початку сповіді батюшка може почати ставити запитання. Наприклад, про те, як часто вимовляються молитви, чи дотримуються церковних правил.
Потім починається обряд. Найкраще заготовити свій список гріхів на сповідь. Приклад його завжди можна придбати в церкві. Якщо гріхи, прощені на попередній сповіді, були повторені, слід знову їх згадати - це вважається більш тяжкою провиною. Не слід будь-що приховувати від батюшки або говорити натяками. Слід простими словами виразно пояснити ті гріхи, в яких каєтесь.
Якщо батюшка розірвав список гріхів для сповіді, значить, таїнство закінчено і відпущено. Священик накладає на голову епітрахіль, що кається. Це означає повернення Божої милості. Після цього цілують хрест, Євангеліє, що символізує готовність жити за заповідями.
Готуємось до сповіді: список гріхів
Сповідь варта осмислення свого гріха, бажання виправитися. Людині, далекій від церкви, складно зрозуміти, які дії слід вважати безбожними. Для того й існує 10 заповідей. Вони чітко прописано, чого робити не можна. Список гріхів для сповіді заповідей краще підготувати заздалегідь. У день здійснення таїнства можна розхвилюватися і все забути. Тому слід спокійно за кілька днів до сповіді ще раз перечитати заповіді та записати свої гріхи.
Якщо сповідь перша, то самостійно розібратися у семи смертних гріхах та десяти заповідях непросто. Тому слід заздалегідь підійти до батюшки, в особистій розмові розповісти про свої труднощі.
Список гріхів для сповіді з поясненням гріхів можна придбати у церкві або знайти на сайті храму. У розшифровці докладно розписані всі можливі гріхи. З цього загального списку слід виокремити те, що було здійснено особисто. Потім записати свій перелік провин.
Гріхи, вчинені проти Бога
- Невіра в Бога, сумніви, невдячність.
- Відсутність нижнього хрестика, небажання захищати віру перед хулителями.
- Клятви ім'ям Бога, проголошення імені Господа всує (не під час молитви або розмов про Бога).
- Відвідування сект, ворожіння, лікування всілякими магіями, читання та поширення лжевчень.
- Азартні ігри, думки про самогубство, лихослів'я.
- Невідвідування храму; відсутність щоденного молитовного правила.
- Недотримання постів, небажання читати православну літературу.
- Засудження священнослужителів, думки про мирське під час богослужіння.
- Марна трата часу на розваги, перегляд телевізора, бездіяльність біля комп'ютера.
- Розпач у важких ситуаціях, надмірна надія на себе чи чиюсь допомогу без віри в Божий промисел.
- Приховування гріхів на сповіді.
Гріхи, вчинені проти ближніх
- Запальність, гнів, зарозумілість, гордість, пихатість.
- Брехня, невтручання, глузування, скупість, марнотратство.
- Виховання дітей поза вірою.
- Неповернення боргів, несплата за працю, відмова від допомоги тим, хто просить і нужденним.
- Небажання допомагати батькам, неповага до них.
- Крадіжка, засудження, заздрість.
- Сварки, вживання алкоголю на поминках.
- Вбивство словом (наклепи, доведення до самогубства чи хвороби).
- Вбивство дитини в утробі, відмінювання інших до аборту.
Гріхи, вчинені проти себе
- Бред, самолюбство, марнослів'я, плітки.
- Бажання наживи, збагачення.
- Виставляння напоказ добрих вчинків.
- Заздрість, брехня, пияцтво, обжерливість, вживання наркотиків.
- Блуд, перелюб, кровозмішення, рукоблуддя.
Список гріхів для сповіді жінки
Це дуже делікатний список, і багато жінок відмовляються від сповіді, ознайомившись із ним. Не слід довіряти будь-якій прочитаній інформації. Навіть якщо брошура зі списком гріхів для жінки купувалась у церковній лавці, обов'язково зверніть увагу на гриф. Має стояти напис «рекомендовано видавничою радою Російської православної церкви».
Священнослужителі не розголошують таємницю сповіді. Тому найкраще відбуватиметься таїнство з постійним духовником. Церква не вторгається у сферу інтимних подружніх стосунків. Питання контрацепції, яка іноді дорівнює аборту, оптимально обговорити зі священиком. Існують засоби, які не мають абортуючу дію, а лише запобігають зародженню життя. У будь-якому випадку, всі спірні питання слід обговорити з чоловіком, лікарем, духовником.
Ось список гріхів для сповіді (короткий):
- Рідко молилася, не відвідувала церкву.
- Більше думала про мирське під час молитви.
- Допускала статеве життя до шлюбу.
- Аборти, відмінювання до них інших.
- Мала нечисті думки, бажання.
- Дивилася фільми, читала книжки порнографічного змісту.
- Плітки, брехня, заздрість, лінощі, образи.
- Зайве оголення тіла для привернення уваги.
- Побоювання старості, зморшок, думки про самогубство.
- Пристрасть до солодощів, алкоголю, наркотиків.
- Уникнення допомоги іншим.
- Звернення за допомогою до ворожок, ворожок.
- Забобона.
Список гріхів для чоловіка
Ідуть суперечки у тому, чи слід готувати список гріхів для сповіді. Хтось вважає, що такий перелік шкодить таїнству та сприяє формальному зачитуванню провин. Головне у сповіді – усвідомити свої гріхи, покаятися і не допустити їхнього повторення. Тому список гріхів може бути короткою пам'яткою або бути зовсім відсутнім.
Формальна сповідь не вважається дійсною, тому що в ній немає каяття. Повернення після таїнства до колишнього життя додасть лицемірства. Рівновага духовного життя полягає у розумінні суті покаяння, де сповідь – лише початок усвідомлення своєї гріховності. Це тривалий процес, що складається з кількох етапів внутрішньої роботи. Створення духовних ресурсів – це систематичне настроювання совісті, відповідальність за свої стосунки з Богом.
Наведемо список гріхів для сповіді (короткий) для чоловіка:
- Святотатство, розмови у храмі.
- Сумнів у вірі, потойбіччя.
- Блюзнірство, глузування з убогих.
- Жорстокість, лінь, гординя, марнославство, жадібність.
- Ухиляння від служби в армії.
- Уникнення небажаної роботи, ухилення від обов'язків.
- Образи, ненависть, бійки.
- Наклеп, розголошення чужих слабкостей.
- Спокушання на гріх (блуд, пияцтво, наркотики, азартні ігри).
- Відмова у допомозі батькам, іншим людям.
- Крадіжка, безцільне колекціонування.
- Схильність до хвастощів, суперечок, приниження ближнього.
- Нахабство, хамство, зневага, фамільярність, малодушність.
Сповідь для дитини
Для дитини таїнство сповіді можна розпочати із семи років. До цього віку до Причастя діти допускаються без цього. Батьки повинні підготувати дитину до сповіді: пояснити суть обряду, розповісти, для чого вона проводиться, згадати разом з нею можливі гріхи.
Чаду треба дати зрозуміти, що щире каяття і є підготовка до сповіді. Список гріховдитині краще написати самому. Він повинен усвідомити, які дії були неправильними, намагатися не повторювати їх надалі.
Старші діти самі ухвалюють рішення про те, сповідатися чи ні. Не варто обмежувати волю дитини, підлітка. Особистий приклад батьків набагато важливіший за всі бесіди.
Малюк має згадати свої гріхи перед сповіддю. Список їх можна скласти після того, як дитина відповість на запитання:
- Як часто читає молитву (вранці, увечері, перед їдою), які знає напам'ять?
- Чи ходить до церкви, як поводиться на службі?
- Чи носить натільний хрестик, відволікається чи ні під час молитов та богослужінь?
- Чи обманював колись батьків чи батюшку під час сповіді?
- Чи не пишався своїми успіхами, перемогами, чи не знав?
- Б'ється чи ні з іншими дітьми, чи не кривдить малюків чи тварин?
- Чи бідує на інших дітей, щоб вигородити себе?
- Чи робив злодійство, чи заздрив комусь?
- Чи сміявся з фізичних вад інших людей?
- Чи не грав у карти (курив, випивав спиртне, пробував наркотики, лихословив)?
- Лінується чи допомагає батькам по дому?
- Чи не вдавався хворим, щоб уникнути своїх обов'язків?
- Людина сама визначає - сповідатися їй чи ні, скільки разів відвідувати обряд.
- Слід підготувати список гріхів на сповідь. Зразок краще взяти в тому храмі, де відбуватиметься обряд, або самостійно його знайти в церковній літературі.
- Оптимально ходити на сповідь до того самого священнослужителя, який стане наставником, сприятиме духовному зростанню.
- Сповідь відбувається безкоштовно.
Попередньо потрібно поцікавитися, якими днями відбуваються сповіді у храмі. Одягтися слід належним чином. Для чоловіків - сорочка чи футболка з рукавами, штани чи джинси (не шорти). Для жінок - хустка на голові, відсутність косметики (хоча б помади), спідниця не вище колін.
Щирість сповіді
Священик як психолог може розпізнати, наскільки щира людина у своєму каятті. Буває сповідь, яка ображає таїнство та Господа. Якщо людина механічно розповідає про гріхи, має кілька духовників, приховує правду – такі дії не ведуть до покаяння.
Поведінка, тон мови, слова, якими вимовляється сповідь, - це має значення. Тільки так священик розуміє, наскільки щирий. Борошна совісті, збентеження, переживання, сором сприяють духовному очищенню.
Іноді особистість батюшки важлива для парафіянина. Це не привід засуджувати та коментувати дії священнослужителів. Можна піти в інший храм або звернутися до іншого святого отця для сповіді.
Буває, що важко озвучити свої гріхи. Душевні переживання настільки сильні, що зручніше скласти список неправедних дій. Батюшка уважний до кожного прихожанина. Якщо через сорому неможливо розповісти про все і каяття глибоко, то гріхи, перед сповіддю список яких складено, священнослужитель має право відпустити, навіть не прочитавши їх.
Значення сповіді
Необхідність говорити про свої гріхи перед сторонньою людиною бентежить. Тому люди відмовляються ходити на сповідь, вважаючи, що Бог і так простить їх. Це неправильний підхід. Священнослужитель виступає лише як посередник між людиною та Богом. Його завдання - визначити міру каяття. Батюшка не має права засуджувати когось, він не вижене з храму того, хто кається. На сповіді люди дуже вразливі, і священнослужителі намагаються не завдавати зайвих страждань.
Важливо побачити свій гріх, усвідомити та засудити його у своїй душі, озвучити перед священиком. Мати бажання не повторювати більше своїх провин, постаратися спокутувати справами милосердя завдану шкоду. Сповідь приносить відродження душі, перевиховання та вихід на новий духовний рівень.
Гріхи (список), православ'я, сповідь мають на увазі пізнання себе та пошук благодаті. Всі добрі справи творяться через силу. Лише подолавши себе, займаючись справами милосердя, виростивши в собі чесноти, можна отримати Божу благодать.
Значення сповіді полягає у розумінні типології грішників, типології гріха. При цьому індивідуальний підхід до кожного, хто кається, схожий на пастирський психоаналіз. Таїнство сповіді - це біль від усвідомлення гріха, визнання його, рішучість озвучити і вибачитися за нього, очищення душі, радість і умиротворення.
Людина повинна відчути потребу покаяння. Любов до Бога, любов до себе, любов до ближнього не можуть існувати окремо. Символізм християнського хреста - горизонталь (любов до Бога) і вертикаль (любов до себе та ближнього) - полягає в усвідомленні цілісності духовного життя, його суті.
Завантаження...