La oss avslutte med slovakenes historie (vitenskapelige fakta). Gjennom strømningene i slovensk skrift

Det er uendelige hypoteser om slovakenes oppførsel. Man vil gjerne spore dem tilbake til skyterne og sarmaterne som kom fra Sentral-Asia, kanskje til arierne, tyskerne og andre som var i slekt med kelterne. Zagalom, alle hypoteser om oppførselen til slaverne kan deles inn i

Rozselennya slov'yan. Slovianere, venedianere - de tidligste nyhetene om slovierne under navnene venedianere, eller venetianere, dateres tilbake til slutten av 1-2 tusen. lyd Det vil si at den tilhører de romerske og greske forfatterne - Plinius den eldre, Publius Cornelius Tacitus og Ptolemaios Claudius. Ifølge disse forfatterne bodde venderne langs den baltiske kysten mellom Stetinskaya-innløpet, hvor Odra renner, og Danzing-innløpet, som Vistula renner inn i; langs Vistula fra toppen av Karpatene til kysten av Østersjøen. Navnet Wendee kommer fra den keltiske vindos, som betyr "hvit".

Fram til midten av det VI århundre. Venederne ble delt inn i to hovedgrupper: Slavinene (slaverne) og antiene. Vel, før det sene selvnavnet "Slovians", så den nøyaktige følelsen av kunnskapen din. Det er synd at det i begrepet "slovenere" er en kontrast til et annet etnisk begrep - tyskere, som viser seg å være som ordet "Nimy", så å si i mitt dumme sinn. Slovenerne ble delt inn i tre grupper:
- Skhidni;
- pіvdenni;
- Zahidni.

slovenske folk

1. Ilmen Slovenes, hvis sentrum var Novgorod den store, som sto på bjørken til Volkhov-elven, som rant fra innsjøen Ilmen og på hvis land sto mange andre steder, gjennom hvilke skandinavene som var naboer med dem kalte Volodin Slovenes "gardarika", slik at "jorden er et sted" . Cebuli: Ladoga og Biloozero, Stara Russa og Pskov. Ilmen-slovenerne tok navnet sitt fra navnet Ilmensjøen, som lå i deres Volodynia og også ble kalt Det slovenske hav. For innbyggere fjernt fra de andre havene virket Vdovzhka-sjøen, 45 verst og på slutten av omtrent 35 verst, majestetisk;

2. Krivichs som bodde i området mellom Dnepr, Volga og Vest-Dvina, nær Smolensk og Izborsk, Jaroslavl og Rostov den store, Suzdal og Murom. Navnet deres var lik navnet på lederen av stammen, prins Krivoy, som kanskje etter å ha avvist navnet Krivoy som en naturlig mangel. I årevis har folk kalt krivich en person som er skruppelløs, svikefull og kjent for å være svikefull i sin sjel, fordi han ikke forstår sannheten, ellers vil han møte en løgn. På Krivichs land har Moskva vært i fremmarsj siden den gang, og du vil lese om det senere.

3. Polochans slo seg ned ved elven Polota, utover hvilken den rant inn i Zakhidna Dvina. På stedet for disse to elvene sto hovedstedet til stammen - Polotsk, eller Polotsk, hvis navn er valgt for hydronima: "en elv langs kordonet med Lat-stammene" - rustning, lar. Dregovichi, Radimichi, Vyatichi og innbyggerne i Polochans somlet til dagen og kveldssamlingen.

4. Dregovichi bodde på bredden av Priynyat-elven, etter å ha skilt navnet sitt fra ordene "dregva" og "dryagovina", som betyr "sump". Her var stedene Turiv og Pinsk.

5. Radimichs, som dvelte i området mellom Dnepr og Sozhi, ble kalt etter navnene til deres første prins Radim, eller Radimir.

6. Vyatichi var den eldste gamle russiske stammen, etter å ha mistet navnet sitt, som Radimichs, fra navnet til oldefaren deres - prins Vyatka, som var en kortversjon av navnet Vyacheslav. Gamle Ryazan vokste nær Vyatichians land.

7. Meshkanene okkuperte territoriet til Desna, Seimas og Court og var i antikken den eldste slaviske stammen. Siden slaverne slo seg ned så langt som til Novgorod den store og Biloozero, sparte de formuen sin i navn, og ønsket at kolben deres skulle se ut som brukt. Disse landene hadde følgende steder: Novgorod Siversky, Listven og Chernigov.

8. Gladene som bebodde landene nær Kiev, Vishgorod, Rodnya, Pereyaslavl ble kalt så etter ordet "felt". Jordbearbeiding av åkrene ble deres hovedbeskjeftigelse, noe som førte til utviklingen av landlig herredømme, bestialitet og dyrlighet. The Glades gikk ned i historien som en stamme, stort sett, som drev utviklingen av gammel russisk makt. De omkringliggende lysningene på dagen var Rus, Tivertsya og gater, om kvelden - Drevlyanerne og på slutten - kroatene, Volinianerne og Buzhansene.

9. Rus' - navnet på en, langt fra den mest like slaviske stammen, som gjennom navnet har blitt den mest kjente både i menneskehetens historie og i historisk vitenskap, fordi den i superechkas om denne kampanjen ble ødelagt av flere publisister Lag ingen kopier og søl rivers blekk. Det er mange kjente leksikografer, etymologer og historikere som henter dette navnet fra navnet på normannerne, som ble universelt akseptert på 900-tallet - Rus'. Normannerne, som ble erobret av slaverne under varangianerne, erobret Kiev rundt 882 og mange flere land. På tidspunktet for deres erobring, som så 300 revolusjoner - fra det 8. til det 11. århundre - og erobret hele Europa - fra England til Sicilia og fra Lisboa til Kiev, fratok de noen ganger sine egne land. Så for eksempel fikk territoriet som ble erobret av normannerne ved begynnelsen av det frankiske riket navnet Normandie. Motstandere av dette synspunktet respekterer at navnet på stammen ligner hydronim - Ros-elven, stjernene og hele regionen begynte å bli kalt Russland. I det 11.-12. århundre begynte Russland å bli kalt Russlands land, lysninger, nordlendinger og Radimichs, gjerninger av territoriet, befolkede gater og Vyatichi. Dens tilhengere ser ikke på Rus som en stamme- eller etnisk union, men som en politisk makt i verden.

10. Tivertene okkuperte rom langs bredden av Dnestr, fra dens midtre strømning til Donau-grenen og Svartehavets bredder. Turen ser mest sannsynlig ut til å være oppkalt etter elven Tivra, som de gamle grekerne kalte Dnestr. Sentrum var byen Cherven på den vestlige bjørken av Dnestr. Tivertene krysset de nomadiske stammene til Pechenigs og Polovtsians, og under deres slag gikk de til utsiden og blandet seg med kroatene og volinerne.

11. Gatene ble oversvømmet med Tiverts, okkuperer land i nærheten av Nedre Dnepr, ved bredden av Bug og ved kysten av Svartehavet. Hovedstedet er Peresichen. Samtidig kom de fra Tivertene til overflaten, hvor de blandet seg med kroatene og Volinianerne.

12. Landsbybeboerne bodde over elvene Teteriv, Vuzh, Uborot og Sviga, på Polissya og høyre bjørk i Dnepr. Hovedstedet var Speed ​​ved Uzh-elven, og dessuten var det andre steder - Ovruch, Gorodsky, en rekke andre, hvis navn vi ikke kjenner, men sporene deres har forsvunnet fra utseendet til fortene. Derevlyanerne var den mest like slaviske stammen i forhold til galyavinene og deres allierte, som skapte den gamle russiske makten sentrert i Kiev. De var de avgjørende fiendene til de første Kiev-prinsene, og de drepte en av dem - Igor Svyatoslavovich, som prinsen til Drevlyans Small, i hans hjerte, ble drept av Igors enke, prinsesse Olga. Derevlyanerne bodde i tette skoger, og hentet navnet sitt fra ordet tre - tre.

13. Kroatere som bodde til byen Przemysl ved elven. San, kalte de seg de hvite kroatene, som en anerkjennelse av stammen med samme navn som bor på Balkan. Navnet på stammen er inspirert av det gamle iranske ordet "hyrde, tynnhetens vokter", som kan sees på som den viktigste årsaken til deres okkupasjon - bestialitet.

14. Volinianerne var et stammesamfunn som hadde slått seg ned i territoriet der den dulibiske stammen tidligere hadde bodd. Volynerne slo seg ned langs bredden av Zahidny Bug og ved de øvre delene av Pripyat. Hovedstedet deres var Cherven, og etter at Volodymyr ble erobret av Kiev-fyrstene, ble det etablert et nytt sted ved Luzia-elven i 988 - Volodymyr-Volinsky, som ga navnet til Volodymyr-Volinsky-prinsen, som skapte rundt hjørnet.

15. Før stammekonsolideringen, som fant sted på Dulibis-bostedet, var det Volynians og Buzhanians, som var lokalisert ved bredden av Pivdenny Bug. Hovedideen er at Volinians og Buzhanians var én stamme, og deres uavhengige navn ble arvet fra forskjellige bostedssteder. I følge data fra skriftlige utenlandske bosetninger okkuperte Buzhans 230 "plasser" - mer enn for alt som befestet festningsverkene, og Volinians - 70. Ut fra disse tallene kan man se om de som Volin og Pozhzhzha var befolket til en stor grad.

Moderne ord

Før de moderne ordene var det slovenere, kroater, serbere, zhlumniere og bulgarere. Disse slaviske folkene opplevde en sterk tilstrømning av det bysantinske riket, hvis land ble befolket etter rov raid. Senere blandet noen av dem seg med de turkiske nomadene, bulgarerne, og fødte det bulgarske riket, forgjengeren til det moderne Bulgaria.

Før disse ordene var det glader, Drevlyans, innbyggere i Pivnochi, Dregovichi, Radimichi, Krivichi, Pochan, Vyatichi, Slovenes, Buzhani, Volinyan, Dulibi, Streets, Tivertsi. Den fremtredende bosetningen på handelsveien med varangianerne blant grekerne satte fart i utviklingen av disse stammene. Denne svært håndfullen slovenere fødte det største antallet slovenske folk - russere, ukrainere og hviterussere.

De vestlige slovierne er pommernerne, Podbadiori, Vagri, Polaby, Smolintsi, Glyani, Lyutich, Veleti, Ratari, Drevani, Rujani, luziciere, tsjekkere, slovakker, kashubianere, slovinere, moravere, polakker. De militære konfliktene med de tyske stammene uroet deres tilbaketrekning. Podbadioryuvan-stammene var spesielt krigerske, da de ofret skjeve til Perun.

Nabofolk

Når det gjelder land og folk som grenser til disse lignende slovakene, så bildet slik ut: de finsk-ugriske stammene levde om natten: Cheremis, Volochska Chud, Ves, Korela, Chud. Disse stammene tok opp viktige aktiviteter innen vanning og fiske, og tok på seg utviklingen av de lavere klassene. Etter spredningen av slovakene ble de fleste av disse folkene assimilert. Det er til ære for våre forfedre å merke seg at denne prosessen var ublodig og ikke involverte massive massakrer av urfolksstammene. Typiske representanter for de finsk-ugriske folkene er forfedrene til nåværende estere.

De balto-slaviske stammene dvelet ved den tidlige tilnærmingen: Kor, Zemigola, Zhmud, yatvingerne og prøysserne. Disse stammene var engasjert i luking, fiske og jordbruk. De var kjent som krigere, hvis raid brakte terror til naboene. De tilbad nettopp disse gudene, som slaverne, og ofret dem mange.

På slutten av året ble den slovenske verden skilt fra de tyske stammene. Forholdet mellom dem var til og med anspent og ble ledsaget av hyppige kriger. De nylige slovenerne var i ferd med å stige ned, selv om kanskje hele Skhidna Nimechtina var befolket av slovenske stammer av lusatianere og sorbere.

På slutten av dagen ble de slovenske landene skilt fra Byzantium. Disse thrakiske provinsene var befolket av romaniserte befolkninger, som jeg sa på gresk. Tallrike nomader som kom fra steppene i Eurasia slo seg ned her. Slik var ålene, forfedrene til de moderne ugriske folkene, goterne, herulene, hunerne og andre nomader.

I dag, nær de grenseløse eurasiske steppene i Svartehavet, dvelet mange stammer av nomadiske gjetere. Rutene for den store folkevandringen gikk her. Oftest led de slovenske landene under angrepene. Fungerende stammer, for eksempel, var Torks og Black Podbors allierte av slaverne, og andre - Pechenigs, Guzi, Polovtsian Kipchaks - var i krig med våre forfedre.

På møtet satt burtaene med slovierne, mordovierne og Volzko-Kamsk-bulgarerne kranglet med ham. Bulgarenes hovedbeskjeftigelse var handel langs Volzia-elven med det arabiske kalifatet på dagtid og med de permiske stammene om kvelden. På bunnen av Volga ble landene til Khazar Kaganate utvidet, med hovedstaden i byen Itil. Khazarene erobret slaverne frem til denne tiden, inntil prins Svyatoslav mistet makten.

Jeg skal holde meg opptatt

De gamle slovenske bosetningene som ble gravd ut av arkeologer, dateres tilbake til det 5.-4. århundre f.Kr. I løpet av utgravningene vil funn tillate oss å rekonstruere bildet av folks liv: deres yrke, daglige liv, religiøse tro, etc.

Slovenerne markerte ikke bosetningene sine på noen måte og levde i klynker, små biter begravet nær bakken, eller i jordhytter, hvis vegger var trimmet på søyler gravd ned i bakken. Nåler, brosjer og ringer ble funnet ved boplasser og graver. Et svært mangfoldig utvalg av keramikk ble oppdaget - pottemakere, boller, isbreer, begre, amforaer ...

Det mest karakteristiske trekk ved den slovenske kulturen var et begravelsesritual: Slovenerne brente sine døde slektninger, og hauger med børster som hadde brent ut ble dekket med store klokkekar.

Senere feiret slovaker, som før, ikke landsbyene sine, men lokaliserte dem på lett tilgjengelige steder - i sumper og høye bredder av elver og innsjøer. Stinkene satte seg spesielt på steder med hjemmehørende jordsmonn. Vi vet allerede mye mer om deres liv og kultur enn om deres forgjengere. Stinkene bodde i hyttene på bakkenivå og i gravene, hvor steinene og adobe-trauene og ovnene ble brent. I bakkeboligene nølte de i den kalde årstiden, og i overjordiske boliger nølte de med å fly. Kremen av liv ble også funnet i linjalens sporudi, yami-lyokhi.

Disse stammene var aktivt engasjert i jordbruk. Under utgravninger fant arkeologer gjentatte ganger glatte åpnere. Korn av hvete, hvete, bygg, hirse, hvete, bokhvete, erter og hamp ble ofte klemt sammen - slike landbruksvekster vokste i slovakene på den tiden. De skapte stank og tynnhet - kyr, hester, sauer, storfe. Blant venedene var det mye håndverksarbeidere som jobbet i bergings- og keramikkverksteder. En rik samling av funn i bosetningene: diverse keramikk, brosjer, kniver, lister, piler, sverd, saks, hårnåler, nasto...

La oss tilgi begravelsesritualet: soverommene til de døde ble helt i et hull, som deretter ble begravet, og en enkel stein ble plassert over graven.

På denne måten strekker slovenernes historie seg langt inn i tidens dyp. Dannelsen av de slaviske stammene tok lang tid, og denne prosessen var enda mer kompleks og forvirrende.

Arkeologiske tekster, som begynte i midten av de første tusen årene av vår tidsregning, ble senere supplert med skrift. Dette lar oss bedre forstå livene til våre fjerne forfedre. Bokstavene til Dzherel forteller om slaverne fra de første århundrene av vår tid. Stanken kommer fra nyrene under navnene på venedene; Senere forfattere fra 600-tallet Procopius av Cæsarea, Mauritius Strategist og Jordan gir en rapport om levemåten, tar opp slavenes ord og kaller dem Wends, Ants og Sklavins. "Disse stammene, slaverne og antiene, følger ikke de samme menneskene, men har levd under folks styre siden antikken, og derfor gjenspeiles lykken og ulykken i deres liv i riktig retning," skrev den bysantinske forfatteren. og historiker Procopius. Caesarian. Procopius var i live i første halvdel av 600-tallet. Han var den nærmeste soldaten til kommandøren Belisarius, som beseiret hæren til keiser Justinian I. Sammen med hæren besøkte Procopius rike land, utholdt vanskelighetene med felttog, opplevde seire og nederlag. Hans hovedansvar var imidlertid ikke deltakelse i kamper, ikke rekruttering av rekrutter, eller dannelsen av hæren. Dette er opprinnelsen til den enorme ordenen og de militære tradisjonene til folkene som slo seg ned i Byzantium. Procopius samlet nøye informasjon om slaverne, og spesielt nøye analysert og beskrev slavernes militære taktikk, og viet mange sider av hans berømte verk "The History of Justinians Wars" til det. Det slavedominerte bysantinske riket satte seg fore å underlegge de omkringliggende landene og menneskene. De bysantinske herskerne ønsket å underlegge de slovenske stammene. De hadde ydmyke folk som betalte behørig skatt, som leverte slaver, korn, gårder, tømmer, verdifulle metaller og steiner til Konstantinopel. Under hvilke bysantinene ikke turte å kjempe mot fiendene selv, men bestemte seg for å koke dem seg imellom og, med hjelp av noen, å kvele andre. Som svar på deres vilje invaderte slovierne gjentatte ganger grensene til imperiet og ødela hele regioner. De bysantinske militærlederne innså at det var viktig å kjempe mot slaverne, og studerte derfor nøye deres militærlov, strategi og taktikk, og lurte på flommene på stedet.

Fra begynnelsen av 600-tallet var en annen gammel forfatter i live, som skrev boken "Strategicon". Lenge trodde de at keiseren av Mauritius hadde skrevet denne traktaten. Imidlertid ble det senere oppdaget at "Strategicon" ikke ble skrevet av keiseren, men av en av hans befal og krigere. Denne praksisen er som en hjelper for militæret. På dette tidspunktet stormet de gamles ord oftere Byzantium, så forfatteren ga dem mye respekt, og lærte leserne hvordan de skulle kjempe mot sterke snøspenninger.

"Stinkene er mange, de vitrioler," skrev forfatteren av "Strategicon," "det er lett å tåle varme, kulde, brett, nakenhet og mangel på pinnsvin. De har en stor mengde variert tynnhet og jordens frukter. De slår seg ned i skoger, langs sammenfiltrede elver, innsjøer og innsjøer, og drenerer sine årer fra mange farer som jages ned fra dem. De elsker å kjempe med sine fiender på steder som er overgrodd med tett skog, i raviner, på raviner, med fordelen av å tjene på bakholdsangrep, henrykte angrep, triks, dag og natt, innbruddstyvene har mange forskjellige måter iv. Det er også en påvist lukt i å krysse elver, som er viktige for alle mennesker. Mennene kan lukte stanken av å være i nærheten av vannet, hvor stinken vil bli sett i munnen av spesiallagde store bad midt i linjen som når overflaten av vannet, og de liggende duene selv i bunnen av elven dør for deres hjelp... Hudskader i huset er små med med bokstaver, skriver folk på samme måte skjold. Stanken rasler av trebuer og små piler med lekkende, avskårne spisser.»

Bysantinene var spesielt imponert over slavenes vilje. «Antisenes stammer er like for deres måte å leve på,» sa han, «for navnene deres, for deres kjærlighet før frihet; Det er ingen måte de kan reduseres til slaveri og orden i sitt eget land.» Slovenerne, med hans ord, står vennlig foran utlendinger som ankommer før dem i landet, ettersom de kom på vennskapelig fot. Ikke ta hevn på stinken og fiendene, som ikke lenge har kvalt dem i fylde, og kall til å forkynne for dem, eller for løsepengene vil du betale deg til fedrelandismen, eller du vil miste livet ditt blant slaverne i leir av gode mennesker.

Fra de bysantinske kronikkene er navnene på flere antikke og slaviske ledere kjent - Dobrita, Ardagasta, Musokia, Progosta. Under denne krisen truet den numeriske styrken til de slaviske hærene makten til Byzantium. Åpenbart var slike ledere selv i besittelse av de berømte Antian-skattene fra skattene som ble funnet nær Midt-Dnepr. Skattelageret inkluderte dyre bysantinske skatter laget av gull og skatter - kopper, glasurer, orkester, armbånd, sverd, spenner. Alt var dekorert med de rikeste ornamenter og bilder av dyr. I disse skattene oversteg mengden av gyllen tale 20 kilo. Slike skatter ble skatten til de antianske lederne under deres fjerne kampanjer mot Byzantium.

Brev og arkeologisk materiale skulle vitne om at slovenerne var engasjert i livsoppdrett, dyrehold, fiske, spytting på dyr, samlet inn bær, sopp og røtter. Brød har alltid vært viktig for arbeidsfolk, men landbruket kan ha blitt det viktigste. Hodet til kornhøsteren, som tok tak i hodet, var en plog, ikke en plog, ikke en harv, men en juicemaskin. Etter å ha valgt et tomt med høy skog, hugget de ned trærne, og stankelvene tørket opp på røttene. Deretter etterlyste de tørre koffertene, og tomten ble svidd - den stormfulle brannen til de "fallende" ble fortært. De rykket opp de uforbrente restene av tykke stubber, jevnet jorden med jorden og luftet den opp med ploger. De strålte rett inn i sangen og slengte ut armene. De første 2-3 årene var høsten enda høyere, landet ble gjødslet med aske og fødte sjenerøst. Og så ble hun født og måtte finne en ny tomt, og gjenta hele den viktige prosessen med å plante igjen. Det var ingen annen måte å dyrke korn i nærheten av skogsonen - hele jorden var dekket av store og små skoger, som i lang tid - i lang tid - bygdefolket spolerte, klump etter klump.

Antis hadde et sterkt metallbearbeidende håndverk. Om dette ble det funnet i byen Volodymyr-Volinsky likørformer, leireskjeer, som ble brukt til å helle smeltet metall. Antis var aktivt engasjert i handel, og byttet ut khutra, honning, voks for utskjæringer, dyre retter og smykker. Vi svømte en del elver og dro ut til havet. På 700- og 800-tallet svermet slaviske tropper på Chevny vannet i Svartehavet og andre hav.

Den siste russiske kronikken, "The Tale of Bygone Years", forteller oss om prosessen med bosetting av slaviske stammer over de store regionene i Europa.

«Så nettopp disse ordene kom og slo seg ned i Dnepr og ble kalt Galyaviner, og de andre Drevlyanerne dvelet rundt i skogene; og de andre slo seg ned mellom Pripyatty og Dvina og fikk tilnavnet Dregovichs...» Kronikken fortsetter med å snakke om polochanere, slovenere, pivnichans, krivichs, radimichis, vyatichi. "Og slik vokste det slovenske språket og bokstaven ble kalt slavisk."

Polyanerne ble styrt på Midt-Dnepr og ble senere en av de mektigste lignende slaviske stammene. Landet vårt mistet sin plass, som senere ble den første hovedstaden i den gamle russiske staten - Kiev.

p align="justify"> Vel, frem til 900-tallet slo slaverne seg ned i de majestetiske vidder i Vest-Europa. Midt i ekteskapet, grunnlagt på patriarkalske stammebakhold, modnet endringene i opprettelsen av den føydale staten gradvis.

På grunn av oppstyret om de slaviske lignende stammene, ga den tidlige kronikeren oss følgende informasjon om dem: "... kozhen bor med sin klan, kremo, på sine steder, kozhen av Volodya med sin klan." Vi har nå mistet betydningen av familien, vi har mistet de kjente ordene - rіdnya, sporidnіst', slekt, vi kan ha det samme familiebegrepet, men våre forfedre kjente ikke til familie, de visste enda mindre, som betydde hele sett av stadier av uskyld uskyld, som de nærmeste, så og de fjerneste; rd betyr helheten av slektninger og huden til dem; Helt fra begynnelsen forsto ikke våre forfedre det vanlige leddbåndet til familien og lærte derfor ordet "lese" også fra betydningen av spivvitch, fra folkets sans; For å betegne slektslinjer ble ordet stamme brukt. I løpet av dagen ble klanen, stammebånd støttet av en enkelt stamfar, med forfedre med små forskjellige navn - eldste, zhupans, herskere, prinser, etc.; Resten av navnet ble tilsynelatende spesielt adoptert av de slaviske russerne, og bak vokabularet har det betydningen klan, som betyr den eldste i klanen, stamfaren, familiefaren.

Bredden og rikdommen i regionen bebodd av lignende slaver ga slektninger muligheten til å henge med ved den første nye misnøyen, som åpenbart neppe ville lette stridighetene; Stedet var rikt, og det var ingen grunn til å lage mat til det. Den kunne ha blitt fanget på steder der lokalitetens spesielle hendighet bandt sine slektninger til den og ikke lot dem henge sammen så lett - den kunne spesielt ha blitt fanget på steder, steder, valgt av klanen for sin spesielle hendighet og inngjerdet, befestet den kollektive styrken til slektninger og hele generasjoner; Men på disse stedene er stridighetene mindre sterk. Om livets sted for lignende ord fra kronikerens ord, er det bare mulig for de som, da stedet ble inngjerdet, bodde alene og i mange omkringliggende baldakiner. Kiev, for kronikeren, som bodde i familien; når han beskriver den borgerlige striden som ble formidlet av prinsenes kall, ser det ut til at kronikeren har stått side om side; Fra dette er det tydelig synlig hvordan unnskyldningen av den tidligere ektemannens ordning ble fjernet, det er klart at før kallet til prinsene, hadde han ennå ikke krysset forfedres grenser; det første tegnet er samlingen mellom de tilstøtende kalesjene, slik at vi kan leve sammen, små sammenkomster, for dets skyld, men på disse samlingene ser vi og etter noen eldste, som har alle betydninger; Hva er dette, samlingene av eldste, forfedre var ikke i stand til å tilfredsstille de varige behovene, behovene for seleksjon, det var umulig å skape forbindelser mellom baldakinene, gi dem enhet, svekke den generiske særegenheten, deres generiske zm, - beviset er å tjene som et bevis på familiestrid, som gjorde slutt på prinsenes samtaler.

Uavhengig av disse, har det primære slovenske stedet viktig historisk betydning: det lokale livet, som å leve på en gang, var rikt viktig for det forskjellige livet til baldakiner på bestemte steder, på steder der det er hyppige overbelastninger, ofte Våre konflikter med de skyldige ble snart nok til å fortelle historien om behovet for en side, en vanlig kolbe Maten blir fratatt: hva var forholdet mellom disse stedene og befolkningen, hva lever bak dem, hva var befolkningen uavhengig av stedet eller bestilt av det? Naturligvis, slik at stedet ble fylt med de første nybyggerne, utvidet befolkningen seg over hele regionen: når de kom til et nytt land, slo de seg ned i lokaliteten, gjerdet den inn for større sikkerhet, og gikk så videre. og prosessen å multiplisere medlemmene, fylle hele regionen; Hvis du lar hengingene ta plassen til de yngre medlemmene av klanen og baldakinene som bor der, er det nødvendig å la forbindelsene og bestilling, bestilling, rasjonelt, klan - av de yngre til de eldste; Det er tydelig at denne rekkefølgen er viktig etter flytting til nye steder eller flytting til gamle steder, lukten av stank har tatt fra befolkningen.

Men i tillegg til disse forfedres bånd og ordningen av bygdebefolkningen til den lille befolkningen, kunne de ha kollapset av andre grunner: bygdebefolkningen ble spredt, den lille befolkningen ble kjøpt opp, og resten kunne senere avsløre at den strømmet over. den første; Ved trussel kunne bygdebefolkningen søke beskyttelse fra lokaliteten, det var nødvendig å holde seg til resten, og kunne derfor ikke lenger redde en posisjon tilsvarende den. På denne plasseringen av steder til den omkringliggende befolkningen finner vi en inskripsjon i kronikken: så det sies at blant grunnleggerne av Kiev var det et fyrstedømme blant gladene. På den annen side kan vi ikke tillate stor presisjon og betydning i disse linjene, siden på dette tidspunkt i historien, som det viser seg, posisjonen til skiftet til seniorplassen ikke økte i betydning, og derfor, når vi snakker om forskjellen Roing av landsbyer, om forbindelser baldakiner seg imellom, deres plassering i ett senter, vi er forpliktet til å strengt skille denne orden, forbindelser, plassering i pre-Rurik timen fra orden, forbindelser og plasseringer som har begynt å stivne. litt etter litt etter kallet til de varangiske fyrstene; Siden landsbyboerne respekterte seg selv da de var yngre enn byfolket, er det lett å forstå hvordan verden kjente igjen stanken fra resten av dem, hvor viktig formannen i byen var for dem.

Stedet var åpenbart ikke rikt: vi vet at slovenerne elsket å leve spredt, bak klanene, der skoger og sumper fungerte som et sted; langs hele ruten fra Novgorod til Kiev, bortenfor strømmen av den store elven, kjenner Oleg bare to steder - Smolensk og Lyubech; Drevlyanerne kan gjette stedene, Krim i Korosten; i dag er det få flere steder, det var større behov for beskyttelse mot tilstrømningen av ville horder, og for at stedet skulle åpnes; Tivertene og Uglichs hadde steder som ble bevart i kronikerens timer; Den gjennomsnittlige smoothien - Dregovichi, Radimichi, Vyatichi - har ingen gåter om steder.

Krim, et slikt sted (det vil si et inngjerdet sted, nær veggene som det er ett antall eller flere omkringliggende baldakiner) kunne overkomme den omkringliggende russiske befolkningen, kunne åpenbart bli jaktet på én rad, den sterkeste når det gjelder materielle ressurser, dra nytte av andre baldakiner, Hva er prinsen, lederen av en klan, med sin særegne ondskap, etter å ha løftet fjellet over prinsene til andre klaner. Så, med bysantinernes eldgamle ord, sier de at de har mange prinser og at det ikke er en eneste suveren, og det er også prinser som, bak deres spesielle prestasjoner, dukker opp foran, som for eksempel den berømte Lavritas . Så vi har kjent informasjon om at Olga tok hevn fra Drevlyanerne i utgangspunktet, prins Maly, men respektfullt, her er det ikke mulig å akseptere Mala som prinsen av alle Drevlyan-landene, du kan godta at n bv prins Korostensky tilki ; at i drapet på Igor var det bare koronantene som deltok i den viktige tilstrømningen av Mala, andre Drevlyanere aksepterte deres side etter en klar likhet mellom fordelene, som er direkte indikert av oversettelsen: "Olga direkte fra sønnen hennes" Til hastigheten til stedet, fordi du drepte mannen hennes." Mala, som hovedvernepliktig, ble dømt til å bli venn med Olga; Grunnleggelsen av andre prinser, andre makter på jorden, indikeres av ordene fra Drevlyanskyene: "Våre prinser er gode, som har spredt essensen av Village Land," som kronikken bevarer. Inntil Mala fortsatte å kjempe med Olga .

p align="justify"> Forfedreforeningen forsto den hemmelige, uatskillelige kraften, og likeledes fungerte samholdet, maktens uatskillelighet som et innleid bånd for medlemmene av slekten, visjonen forsto nødvendigheten og utvidelsen av forfedres lenke.

Utenlandske forfattere forteller at slovenerne bodde i skitne hytter, som var unike i det fjerne, og ofte byttet bosted. Slik germanisme og hyppige endringer i livet var en arv av uavbrutt usikkerhet, som truet slaverne både med deres egne stammestridigheter og med tilstrømningen av fremmede folk. Hvorfor førte slovenerne den livsstilen som Mauritius snakker om: «De hadde utilgjengelige liv nær skoger, elver, sumper og innsjøer; i deres båser kommer stanken fra alle slags utbrudd; "Det er nødvendig for taler å synke under jorden, ikke truende noe ondskapsfullt kalt, men iherdige som røvere."

En årsak som hadde vært aktiv i lang tid, satte imidlertid ingen spor; Å leve i en konstant tilstand av forsiktige angrep var smertefullt for lignende ord, og hvis de allerede var under makten til prinsene av Ruriks hus, endret Pechenigs og Polovtsians Avar, Kozar og andre barbarer, stridigheter til Nyazivskys endret stridighetene mellom kalesjene og sto en mot en. og lyden skifter plass, løper mot porten; Så hvorfor forteller Kiyanerne til Yaroslavichs at hvis prinsene ikke river dem bort på grunn av sin eldste brors vrede, vil de forlate Kiev og dra til Hellas.

Polovtserne ble erstattet av tatarene, den fyrstelige borgerstriden ble revet i stykker, og når den fyrste borgerstriden bryter ut, mister folket livet, og vender tilbake fra den etablerte striden; På daglig basis ville non-stop raid tvinge kosakkene, og om natten spredte de seg på forskjellige måter, uansett hva slags vold og alvorlighetsgrad som var typisk for beboerne; Samtidig er det mulig å legge til at regionens natur har skjult slike gjenbosettinger. Zvichka vil være fornøyd med lite og vil være klar til å forlate livet, oppmuntret i den slovenske ogid til noen andres åk, som han bemerket Mauritius.

p align="justify"> Familieliv, etter å ha forstått separasjonen, forteller jeg fienden og derfor svakheten mellom slovakene, etter å ha forstått den nødvendige måten å føre krig på: ikke ha den ene sovende høvdingen og kjempe den ene etter den andre, slovierne vred seg bort. Det vil være mange riktige kamper, hvor de skyldige vil kjempe med forente styrker på steder med like og fiende. De elsket å kjempe med porter i trange, ugjennomtrengelige byer, når de angrep, angrep de i et raid, henrykte, utspekulerte, de elsket å kjempe i skogene, hvor de lokket fiendene til å strømme, og så snudde de og ga dem blåser. Hvorfor skulle keiseren av Mauritius ønske å angripe slaverne i utgangspunktet, hvis de uforsiktig henger på de nakne trærne, snøen beveger seg gjennom den rennende elven, og de har også få naturreservater.

Ordene var spesielt inspirert av mystikken med å svømme og svømme i elver, der folk av en annen stamme kunne ha mistet livet mye lenger, de vasket seg under vannet, liggende på ryggen og trimmet i munnen til severdighetene til omriss av hvilken topp som kom ut på toppen av elven og på denne måten gjennomførte hun besøket til den inviterte svømmeren. Yans pansrede ord lå i to små lister, et lite skjold, hardt og veldig viktig, og trebuer og små piler, belagt med et sår, enda mer effektivt, da Mesterlegen ikke ville gi noen hjelp til de sårede.

I Procopius leses det at slovierne, som gikk inn i kamp, ​​ikke hadde på seg rustninger, de hadde ikke på seg en kappe, skjorte eller noe annet; Procopius ba om ikke å prise slovierne for deres fordervelse, fordi de, i likhet med masageterne, luktet av unger og all slags urenhet. Som alle folk som lever i enkelhet, var slovakene sunne, fredelige, tålte lett kulde og varme, og de manglet ikke de samme klærne.

Om moderniteten til de gamle ordene ser det ut til at de alle er like: høye, staselige, huden deres er ikke helt hvit, langt hår, mørk blond, mørk rød

Zhitlo slov'yan

I dag, i nærheten av Kiev-landet og rundt det, i løpet av den gamle russiske maktens timer, var den viktigste typen liv graven. De startet med å grave en stor firkantet grop rundt en meter dypt ned i bakken. Deretter, rundt veggene i gropen, begynte de å kutte ut kuttene, og veggene ble laget av solide blokker, forsterket med søyler gravd ned i bakken. Skjæringen var en meter høyt fra bakken, og den underjordiske høyden på graven med dens overjordiske og underjordiske deler nådde 2-2,5 meter. Fra bunnen av hullet ble inngangen blokkert fra jordskråningene eller med et slagg, som førte inn i dypet av venen. Etter å ha plassert kuttet, tok de på seg dakh. De var redde for sine tohjernede, akkurat som i hverdagshytter. De dekket det tungt med planker, la en halmkule på dyret, så en tykk jordkule. Veggene som hang over bakken sank også sammen med jorda som var fjernet fra gropen, slik at trekonstruksjonene ikke lenger var synlige. Jordboernes huffing bidro til å absorbere varme inn i hytta, skygget vannet og beskyttet mot brann. For første gang jobbet jordboerne av godt opptråkket leire, men la aldri brettene.

Etter å ha gjort seg ferdig med hverdagen tok de på seg en annen viktig oppgave – de kranglet. De surret dem i dypet, langt fra inngangen til kutkaen. De bygde ovnene med stein, ettersom det var noen steiner i utkanten av stedet, eller med leire. Stinkene var rektangulære, omtrent en meter for meter store, eller runde, slik at de etter hvert hørtes ut som ild. Oftest er det bare en åpning i en slik ovn - brennkammeret, gjennom hvilken ved ble plassert og rett og slett ut i området der det ble oppvarmet. På toppen av komfyren satte de noen ganger en leirstekepanne på, og jeg vil si at en leirstekepanne ble spist fast helt til hjertet av komfyren, og de kokte pinnsvinene på den. Og noen ganger åpnet de en åpning på toppen av komfyren i stedet for ovnen - der satte de inn gryter som de kokte fisken i. Veggene i graven var dekket med benker, planker ble laget av planker.

Livet i et slikt liv var utilgivelig. Dimensjonene til de underjordiske hyttene var små - 12-15 kvadratmeter, vann rant fra midten, varm røyk steg stadig opp, og i løpet av dagen gikk lyset tapt inn i lokalene, bare hvis det var små inngangsdører. Derfor søkte de gamle russiske sinnene nøye etter måter å vokse liv på. Vi prøvde en rekke metoder, dusinvis av utspekulerte alternativer, og steg for steg nådde vi målet vårt.

På dagen arbeidet russerne uanstrengt med foredlingen av gravene. Allerede i X-XI århundrer ble stinken større og romsligere, og vokste deretter opp fra bakken. Men hovedfunnet var et annet sted. Foran inngangen til bakken begynte det å samle seg lyseblå vestibyler, flettverk og bord. Nå blåste ikke lenger den kaldere vinden fra gaten rett inn i livet mitt, men bare litt solskinn i det blå. Og peisovnen ble flyttet fra bakveggen til frontveggen, der den skulle være inngangspartiet. Den varme vinden og røyken kom nå ut av henne gjennom dørene, og varmet samtidig opp lokalene, i dypet som det ble renere og stillere. Og se, leirpiper-dimari dukket opp. Imidlertid utviklet den største historien til gammel russisk folkearkitektur seg i fortiden - i Novgorod, Pskov, Tver, polske og andre land.

Her, allerede på 900-1000-tallet, ble livet stående på bakken og tømmerhus hang raskt på bakken. Det ble ikke bare forklart av overfloden av furuskog - et materiale som er tilgjengelig for alle, men av andre sinn, for eksempel nærliggende forurenset grunnvann, der jordsmonnet i gravene utviklet en konstant fuktighet, som gjorde vannet til å bevege seg rundt dem. .

Søppelsporer var for det første mye romsligere enn jordgraver: 4-5 meter dekke og 5-6 meter dekke. Og de var tykkere og rett og slett majestetiske: 8 meter dekke og 7 ender. Horomi! Størrelsen på tømmerstokken ble adskilt av bare et titalls stokker som kunne finnes i skogen, og furuene ble høye!

Stokkene ble vridd, som jordjorden, med pusten fra jordstøvet, og noe av stelen nær jordarbeidet var ikke tildekket. Før hyttene var det ofte to, eller noen ganger tre sider av lysgallerier, som forbinder to, eller noen ganger tre boligkvarter, som sto tett sammen, mestere, komori. På denne måten var det mulig, uten å forlate døren, å gå fra ett sted til et annet.

Kutku hati bula pich - mayzhe som jordboerne. De varmet dem opp, som før, på den svarte måten: vi røyker fra brennkammeret rett og slett inn i huset, går opp bakken, gir varme til vegger og tak, og kommer ut gjennom brannkammeret nær ovnen og de høyt hevede, smale vinduene kalte jeg. Etter å ha oversvømmet hytta, ble dørene og de små vinduene dekket med brett. Svært sjelden hadde rike husholdninger glimmer eller, enda mer sjelden, glass.

Soten påførte sekkene til Budynka mye inkonsekvens, som satte seg på veggene og stelen, og deretter falt i store plastmasser. For å kjempe mot den svarte perleugla, hang brede politi over benkene som sto på toppen av veggene i to meters høyde. Det falt sot på dem, respektløst sittende på benkene, og ble jevnlig ryddet opp.

Ale dunkel! Aksen er strålende. "Jeg tåler ikke varmen," kimet Danilo Zatochnik, "det er ingen varme i sikte!" Hvordan kjempe mot denne altomfattende tilstrømningen? De flinke alarmarbeiderne fant en vei ut av leiren. De begynte å bygge hus som var enda høyere – 3-4 meter fra bunn til bunn, rikt høye, lavere gamle hus som fortsatt var bevart i bygdene våre. Når regnet var bløtt, steg jorden i slike høye herskapshus under taket, og under var det lite røyk. Golovna - det er godt å varme opp huset før kvelden faller på. Fordi jordboerne fortsatt nynnet, tillot ikke varmen varmen å strømme gjennom luften, den øvre delen av treet varmet godt opp i løpet av dagen. Derfor begynte gulvviddene som hele hjemlandet sov på, i to meters høyde å dominere. Den dagen ovnen brant og røyken dekket øvre halvdel av hytta, var det ingen på gulvene – livet gikk nedover, hvor den friske vinden fra gaten kom hele tiden. Og om kvelden, da vi dro, så kamrene ut til å være det varmeste og mest innbydende stedet... Slik levde folk enkelt.

Og hvem er rik, har et større hus, ansetter de fineste mestere. I nærheten av den romslige og høye tømmerstokken - trærne til den nye ble valgt fra de mange skogene som ble funnet - bygde de en annen mur, skåret av tømmerstokker, som delte hytta i to ujevne deler. I den store var alt som i en enkel hytte - tjenerne fyrte opp den svarte ovnen, den skarpe røyken steg opp og dampet veggene. Etter å ha beiset veggen som dekket huset. Og denne veggen leverte varme til stuen, mens på den andre siden var soverommet ventilert. Måtte det ikke være like masete her som det var på den røykfylte gårdsplassen, men den «røykfylte summen» ble ikke senket. En rolig varme strømmet gjennom veggskillet skåret fra stokkene, som ga fra seg den samme behagelige harpikslukten. Freden var ren og rolig! De var dekorert, som hele hytta, med treutskjæringer. Og de rikeste sparte ikke på fargemalerier, de spurte etter flinke rødbokstavsmalere. Den gledelige skjønnheten som lyste på veggene til Kazkova!

Bod etter bod sto opp på gatene i byen, man så hverandre. Antall russeplasser ble mangedoblet, men det er spesielt én ting å si. Allerede på 1000-tallet var det en befestet bosetning på den tjue meter høye Borovitsky-høyden, som endte Gostrokintsev-øya på stedet der Neglinnaya-elven renner ut i Moskva-elven. Pukkelen, brutt av naturlige folder i kantene av tomten, er sterk for både bosetting og forsvar. De tørre og leirholdige jordene gjorde at regnvannet fra den store toppen av åsen umiddelbart rant ut i elvene, jorden var tørr og egnet for ulike aktiviteter.

Bratte, femten meter høye rygger grep landsbyen dag og natt - fra siden av elvene Neglinnaya og Moskva, og ved samlingen ble de gravd opp fra de tilstøtende vollene. Den første festningen i Moskva var laget av tre og forsvant fra jordens overflate for mer enn et århundre siden. Arkeologer var i stand til å oppdage disse reservatene - utgravninger fra festningsdekk, grøfter, voller med palisader på åsryggene. Etter å ha lånt det første barnet eller et lite stykke av det nåværende Moskva Kreml.

Stedet, utsmykket med eldgamle alarmbygninger, var spesielt langt fra militær- og hverdagslivet.

Ved den nåværende samlingen, rett foran byene, gikk den brede Podil ned til Moskvaelven, hvor handelsrekker utvidet seg, og på bjørka var det brygger som gradvis utvidet seg. Synlig på lang avstand er byen som spredte seg over Moskva, og ble snart et yndet handelssted for velstående kjøpmenn. Håndverksarbeidere slo seg ned i New York og skaffet seg håndverk - smiing, veving, farbuval, sying og smykker. Antallet skogboere økte: fortene måtte kontrolleres, byene måtte bygges, bryggene skulle bygges, gatene ble brolagt med treplanker, bodene, kjøpesentrene og Guds templer skulle bygges. ..

Den tidlige bosetningen i Moskva vokste raskt, og den første linjen med jordfestninger, bygget på 1000-tallet, slo seg snart ned midt på stedet, som var i ferd med å utvide seg. Siden stedet allerede okkuperte en større del av åsen, ble det bygget nye, sterkere og større festningsverk.

Frem til midten av 1100-tallet begynte stedet, allerede fullt etablert, å spille en viktig rolle i forsvaret av det voksende landet Volodymyr-Suzdal. Prinser og kommandanter med sine tropper dukker opp oftere og oftere ved grensefortet, regimenter samles før felttog.

I 1147 ble festningen først avslørt i kronikken. Prins Yuri Dolgoruky styrte her militærrådet og de allierte prinsene. "Kom til meg, bror, til Moskva," skrev han til sin slektning Svyatoslav Olegovich. Inntil dette tidspunktet, gjennom innsatsen til Yuri, var stedet allerede veldig godt befestet, ellers ville ikke prinsen ha våget å samle kameratene sine her: timen ville være turbulent. Så ingen visste tydeligvis ikke mye om dette ydmyke stedet.

På 1200-tallet ble to mennesker slettet fra jordens overflate av tatar-mongolene, bare for å regenerere og begynne å vokse fullstendig, og deretter stadig mer og kraftigere få styrke. Ingen visste at den lille grenselandsbyen Volodymyr-fyrstedømmet ville bli hjertet av Russland gjenopplivet etter Ordina-invasjonen.

Uten at noen vet det, vil du bli et flott sted på jorden, og menneskehetens øyne vil bli villere enn noensinne!

Høres ut som ord

Turbopraten om barnet begynte lenge før det dukket opp. Siden den gang har slovakene forsøkt å kidnappe nye mødre på grunn av alle slags problemer, inkludert overnaturlige.

Når tiden kommer, vil barnet komme til verden. Gamle ord trodde: menneskene, som døden, ødelegger den usynlige avslutningen mellom de dødes og de levendes verdener. Det var tydelig at en så usikker lov ikke kunne finnes i nærheten av menneskeliv. Blant rike folk ble raser holdt i skogen eller tundraen for ikke å skade noen. Det var det slovenerne pleide å tygge, ikke i båsen, men på et annet sted, oftest - i nærheten av den godt oppvarmede laznaen. Og for at mors kropp lettere kunne åpne seg og la barnet gå, flettet kvinnene av håret, åpnet dørene og skjermene til huset, løste opp knutene og laget låsene. Etter å ha hørt fra våre forfedre, hørtes de ut som den såkalte gruppen av folk i Oseania: en mann ropte ofte og kjørte bort vennene sine. Hva er i veien? Sens kuvadi stor, eller, foruten andre ting, skriver etterforskerne: denne mannen utbrøt mulig respekt for de onde kreftene som avler dem!

De gamle menneskene respekterte dem med en viktig del av menneskelig spesialitet og respekterte hvordan de best kunne bevare dem i mørket, slik at den onde chaklun ikke skulle tenke på å "ta" dem og vikoristere for å indusere kaos. Derfor kalte folk dem i gamle dager bare sine fedre og noen få nære mennesker. Alle de andre kalte ham ved hans fornavn eller kallenavn, noe som indikerer en litt beskyttende karakter: Nekras, Nejdan, Nezhelan.

En hedning er aldri skyldig i å si: "Jeg er den og den," selv om han ikke er i stand til å synge bestemt til slutten at hans nye bekjentskap fortjener fornyet tillit til at det var mannen som brant, og meg den onde ånden . Helt fra begynnelsen sa han lurt: «De ringer meg...» Og enda enklere, fordi det ikke er hans egen feil, men noen andres.

modenhet

Barneklær i Gamle Russland, både for gutter og jenter, ble brettet til en skjorte. Dessuten ble de ikke sydd av nytt lin, men av farens gamle klær. Og til høyre er det verken fattigdom eller gjerrighet. Det ble rett og slett respektert at barnet ennå ikke hadde vokst både i kropp og sjel, - ikke hindre at pappas klær blir stjålet, for å beskytte dem mot pissing, dating, uvennlig ugagn... guttene og jentene tok fra seg retten til en voksen klær, ikke bare ved å få det til å synge viku, ale bare koli kunne bringe sin "voksenhet".

Når en gutt begynner å bli en ung mann, og en jente begynner å bli en jente, er tiden inne for at han skal gå inn i "yakist"-stadiet, fra kategorien "barn" til kategorien "unge mennesker" - nye navn og navn klare for familieliv og videreføring av familien. Fysisk og fysisk vekst betydde lite i seg selv. Treba bulo vitrimati viprobuvannya. Dette vil teste din modenhet, fysisk og åndelig. Younak vil tåle den grusomme smerten, akseptere en tatovering eller merke et merke med tegnene fra familien og stammen, og bli et fullverdig medlem av som han nå har blitt. For jenter har vi også prøvd det, selv om det ikke er like smertefullt. Dens meta er bekreftelse av modenhet, modenhet til fri viljeuttrykk. Og viktigst av alt, begge bukket under for ritualet om "tidslig død" og "oppstandelse".

Vel, mange barn døde, og i stedet vokste det opp nye skudd. I nyere tid har de stinkende nye «vekst»-navnene blitt fjernet, som igjen ikke er lite kjent for utenforstående. De fikk et nytt, voksent plagg: for ungdommene - menneskelige bukser, til jentene - poneva, sammen med et sengetøy laget av kardet tøy, som ble båret over skjorten i midjen.

Slik begynte det da jeg vokste opp.

Vesillya

De gamle russiske festlighetene kalles med rette av etterkommerne veldig foldet og veldig glorete, som varte i mange dager. Har det gøy sammen med oss, jeg vil gjerne gå på kino. Vel, hvem vet hvorfor det lykkelige familiens overhode, sentrum for åpenbar respekt, blir navngitt, og ikke navngitt? Hvorfor hadde hun på seg hvitt tøy? Hvorfor kler det bildet seg?

Det er ikke nok for en jente å "dø" i en lang familie og "bli født" i en annen, allerede gift, "gift" kvinne. Aksen for brettingen av transformasjonen ble navngitt. Vi har mye respekt for henne, siden vi alltid går på festen og kaller brødrene våre for en persons kallenavn, og til og med et kallenavn er et tegn på familien.

Hva var den hvite kluten? Noen ganger ser det ut til at det symboliserer de forlovedes renhet og beskjedenhet, men dette er feil. Virkelig hvit er fargen på klagen. Ja, akkurat sånn. Denne svarte yakost dukket opp nylig. White, som historikere og psykologer hevder, har vært for menneskeheten siden nyere tid fargen på fortiden, fargen på minne og glemsel. Siden den gang har slike betydninger blitt gitt til deg og i Russland. Og en annen "klagende munter" farge ville være ... chervony, "chermny", som det også ble kalt. Yogo har lenge vært inkludert i utvalgte navn.

Nå om sløret. Inntil nylig betydde dette ordet ganske enkelt "khustka". Ikke dagens muslin, men den gamle, tykke khustkaen, som navnene på oppsigelsen var tett dekket med. Selv om de ble respektert som "døde", er innbyggerne i World of the Dead som regel usynlige for de levende. Ingen kunne navngis, og ødeleggelsen av gjerdet førte til ulykke for alle inntil umiddelbar død, fordi i dette tilfellet "brøt" den kollapsede avsperringen og den døde verden inn i vår, og truet oss med uoverførbar arv... Av samme grunner ungdommene tok hverandre i hånden, inkludert gjennom hustka, og spiste heller ikke og drakk ikke til enhver tid med moro: selv stanken i dette øyeblikket "var i forskjellige verdener", og hang rundt hverandre og dermed kan bare folk spise som ligger i en verden, dessuten i en єї grupper, "våre egne"...

På den russiske karusellen lød en upersonlig sang, og den var enda viktigere enn de kjedelige. Det tunge sløret til de navngitte innvollene svulmet opp med store tårer, som om jenta hadde giftet seg med guden. Og til høyre er det ikke vanskelighetene med å leve gift i lange timer, eller rettere sagt, ikke bare dem. Brudgommen mistet raden sin og gikk videre til en annen. Vel, hun fratok så mange generasjoner åndelige beskyttere og overlot dem til nye. Øl og kolossale mennesker har ingenting å vise til og er sinte og ser ulykkelige ut. Aksen og jenta gråt, hørte ynkelige sanger og prøvde å vise sin hengivenhet til farens hus, til den store familien og til deres overnaturlige beskyttere - avdøde forfedre, og enda fjernere timer - totem, m til den typiske skapningen-forfar. ..

Begravelse

Tradisjonelle russiske begravelser involverer et stort antall ritualer, som ber de avdøde om å gi levningene sine en sjanse og samtidig overvinne, drive bort den forhatte døden. Og for de som pishov, vil de få en oppstandelse og et nytt liv. Og alle disse ritualene, som har vært bevart til nå, kan være en hedensk bevegelse.

Da han kjente døden nærme seg, ba den gamle mannen de blå om å ta ham med inn i feltet og bøyde seg i alle retninger: «Mor Sir Jord, prøv og godta! Og du, sanne lysfar, probach, om du har dannet...» så la han seg på benken ved den hellige kutku, og de blå sorterte jordjorden over ham, så sjelen lettere kunne fly. , for at kroppen ikke skulle plage. Og også - slik at jeg ikke tenker på å miste huset, turbulent leve ...

Når en edel mann døde og enken hans ikke kunne få venner, gikk en jente ofte til graven hans med ham - et "posthumt lag."

Med ordene til rike folk, nær slovakene, kan spådommen om det hedenske paradiset, det mirakuløse stedet, sjelene til de gode, modige og rettferdige gå gjennom slike steder. For andres tanker ville det være et slikt sted og ord. Yogo mi bachimo på himmelen på en klar natt. Nå kaller vi ham Chumatsky Way. De mest rettferdige mennesker vil kaste bort uten problemer rett ved siden av den lyse ire. Oshukaner, sjofele valetivnikere og mordere faller ned fra morgengryet - inn i mørket og kulden i den nedre verden. Og for de som har oppnådd det gode og det dårlige i jordelivet, hjelper deres trofaste venn, den raggete svarte hunden, dem å krysse stedet...

I dag er det viktig å snakke om den avdøde Obovyazkovo med summen, som i seg selv er et tegn på evig minne om den kohanna. Tim har vært slik lenge nå. Allerede i den kristne tid ble det skrevet en legende om de uskyldige fedrene, ettersom datteren deres døde. Hun forfulgte andre rettferdige mennesker med makt, slik at hun måtte dra med seg to bøtter i hele timen. Hva skjedde med disse tsebraene? Fars tårer...

Du kan også gjette. Det ser ut til at kjølvannet - et rop - ville bli ganske kjedelig - nå ender de ofte i muntre og galante festligheter, der folk tenker mer tomt på den avdøde. Jeg tenker på hvor morsomt det er. Latter er den største motgiften mot frykt, og menneskeheten har lenge forstått dette. Døden blir hånet og er ikke forferdelig; latter til sin kone, som Lys til Temryavs kone, gjør livets vei vanskelig å tråkke. Etnograf beskriver nedfallet. Da moren begynte å danse mens hun lå på sengen til sitt alvorlig syke barn. Det er enkelt: Døden dukker opp, jubler og sier at «han forbarmet seg over adressen». Latter er prisen for seier over døden, latter er prisen for nytt liv...

Håndverk

I middelalderen var Rus viden kjent for sine smarte mennesker. Opprinnelig, blant de gamle slaverne, var håndverket av en litt hjemlig karakter - garving av skinn, garving av huder, veving av lin, støping av keramikk, forberedelse av sag og håndverk. Så begynte håndverkerne å engasjere seg i en annen handel, og tilberedte produktene fra sitt eget arbeid for hele samfunnet, og andre medlemmer ga dem produktene fra landlige myndigheter, gårder, fisk og dyr. Og allerede i den tidlige mellomperioden begynte utgivelsen av produkter til markedet. I utgangspunktet var det av en annen karakter, og så begynte varene å være tilgjengelige for fritt salg.

Metallurger, hovslagere, gullsmedere, keramikere, vevere, steinskjærere, syersker, håndverkere og representanter for dusinvis av andre yrker bodde og arbeidet i russiske byer og store landsbyer. Disse enkle menneskene ga et uvurderlig bidrag til den skapte økonomiske makten i Russland, dens høye materielle og åndelige kultur.

Navnene på de gamle håndverkerne er riktignok ukjente for oss. Gjenstander som har blitt bevart siden disse fjerne timene vil tale for dem. Dette er sjeldne mesterverk, og dagligdagse taler, der talent og sannhet, intelligens og utholdenhet er investert.

Kowalska til høyre

De første gamle russiske profesjonelle håndverkerne var hovslagere. Hovslager i bilins, gjenfortellinger og kazkaer - isolasjonen av styrke og mot, vennlighet og manglende evne. Saltet ble deretter smeltet fra sumpmalm. Malmen vibrerte om våren og våren. De ble tørket, paret og fraktet til metallsmelteverkene, hvor metallet ble fjernet i spesielle ovner. Når man graver ut gamle russiske bosetninger, finner man ofte slagg - produksjonen fra metallsmelteprosessen - og biter av slimete skorpe, som etter energisk smiing ble slimete masser. Det ble oppdaget et overskudd av smiemestere, samt deler av smiene. Utenfor er gravstedet til gamle hovslagere, hvor smiutstyret deres ble plassert ved graven - forfalskere, hammere, tang, meisler.

For lenge siden slo russiske smier ned på gravemaskinene med åpnere, sigder, ljåer og krigerne med sverd, lister, piler og kamphauker. Alt som skulle til for regjeringstiden - kniver, hoder, meisler, syler, stifter, fiskestenger, låser, nøkler og mye annet utstyr osv. - ble tilberedt av dyktige hoder.

De gamle russiske hovslagerne oppnådde et spesielt mirakel på det fruktbare feltet. Unike eksempler på gammelt russisk håndverk som dateres tilbake til det 10. århundre er gjenstander funnet i begravelsene til Black Mogila nær Chernigov, nekropoliser nær Kiev og andre steder.

En uunnværlig del av kostymet og antrekket til det gamle russiske folket, både kvinner og menn, var forskjellige dekorasjoner og amuletter, skåret av gullsmedere i sølv og bronse. En vanlig oppdagelse i gamle russiske sporer er leirdigler der sølv, kobber og tinn ble smeltet. Etter smelting ble metallet hellet i vapnyak-, leire- eller steinformer, hvor relieffet for fremtidig dekorasjon ble skåret ut. Som et resultat påføres et ornament i form av prikker, tenner og sirkler på det ferdige produktet. Utskårne halskjeder, belteplaketter, armbånd, lanser, kronringer, ringer, halskjeder er hovedtypene av produkter fra gamle russiske smykker. For utsmykning brukte gullsmeder forskjellige teknikker - niello, glitrende, filigran, preging, emalje.

Den svarte teknologien ble laget for å være sammenleggbar. Først ble den "svarte" masaen tilberedt av vedkaks, bly, honning, ostemasse og andre mineraler. Deretter ble de små påført armbånd, tverrstykker, bøyler og andre smykker. Oftest avbildet de griffiner, løver, fugler med menneskehoder og forskjellige fantastiske dyr.

Ved å bruke alle andre metoder, tok roboten ut korn: små korn, flådd 5-6 ganger mindre enn stifthodet, ble loddet til en jevn overflate av vibratoren. For en sløsing med tålmodighet, for eksempel var det mulig å lodde 5 tusen av disse kornene på huden til kolti, som ble funnet under utgravninger nær Kiev! Oftest vises kornene på den typiske russiske dekorasjonen - månene, som var anhengene til blandingens utseende.

Når det i stedet for kornene i skrapene ble loddet på de tynneste skrapene, gullperlene eller flekker, så kom det ut en filigran. Fra slike tråder-piler ble den utrolig årvåkne lille skapt i en time.

Teknikken med å prege på tynne gull- og sølvark ble også utviklet. De ble sterkt presset til en bronsematrise med de nødvendige bildene og de ble overført til en metallplate. De pregede bildene av dyr ble gravert på koltaene. Ring målløven og leoparden med en hevet labb og en billett i labben. Toppen av gammelt russisk smykkehåndverk var cloisonné-emalje.

Emaljepastaen ble blandet med bly og andre tilsetningsstoffer. De kom i forskjellige farger, men i Russland elsket de spesielt rødt, svart og grønt. Emaljepynt ble plassert på den sammenleggbare banen, først og fremst på badehusene til den gjennomsnittlige fasjonable kvinnen eller adelige personen. Hele babyen ble deretter dekorert med dekorasjoner. Så la de en veldig tynn arkush av gull på ham. Skillevegger ble kuttet ut av gull, loddet til basen langs babyens konturer, og mellomrommene mellom dem ble fylt med smeltet emalje. Det som dukker opp er et overraskende sett med farbs, som graverte og glitret under de dristige endringene av forskjellige farger og nyanser. Sentrene for produksjon av dekorasjon fra partisjonert emalje var Kiev, Ryazan, Volodymyr ...

Og ved Stariya Ladoza, på 800-tallet, under utgravninger, ble et helt virobisk kompleks avslørt! Gamle Ladozhans demonterte en plattform fra en stein - på den fant de slimete slagger, preparater, gjæringsuttak og deler av likørformer. De respekterer alltid at det var et metallsmelteverk her. Et vell av håndverksverktøy knyttet til dette håndverket ble umiddelbart funnet. Det er tjueseks varer på eiendellageret. Alle disse små og store midd - stanken av vicor ble funnet i smykkesamlingen og prøven av klatringen. For å tilberede smykkevirober ble det satt sammen en miniatyrgryte. En eldgammel metallarbeider ble aktivt skåret med meisler - tre av dem ble funnet her. Ved hjelp av en gullsmedkniv kuttet de metallplatene. Det ble brukt bor for å lage åpninger i treverket. Glidende gjenstander med åpninger ble brukt til veving under prosessen med å lage blomster og nagler. Det ble også funnet smykkehammere, ambolter for utskjæring og preging av ornamenter på smykker, sølv og bronse. Her ble det også oppdaget ferdige gjenstander av en gammel håndverker - en bronsering med bilder av et menneskehode og fugler, tårnnagler, blomster, en pil, knivblad.

Funn på stedet for Novotroitskoye, nær Stariya Ladoza og andre bosetninger gravd ut av arkeologer indikerer at håndverket allerede på 800-tallet begynte å bli en uavhengig produksjonsgren og gradvis styrket seg under landbruksstyret. Denne ordningen er av liten betydning i prosessen med etablering av klasser og skapelsen av makt.

Mens vi på 800-tallet fortsatt vet at det kun finnes enkelthåndverk, og håndverket som helhet har lite hjemlig karakter, så vil antallet på 900-tallet øke betydelig. Maistri produserer nå produkter ikke bare for seg selv, familien sin, men for hele samfunnet. Fjerntliggende handelsforbindelser oppstår gradvis, og ulike avlinger selges over markedet for sølv, khutra, landbruksprodukter og andre varer.

I gamle russiske bosetninger på 900- og 1000-tallet avdekket arkeologer keramikk, bryggerier, smykker, beingjenstander og andre. Forbedret kunnskap om teknologi, ved bruk av ny teknologi, gjorde det mulig for flere medlemmer av samfunnet å en etter en produsere ulike taler som er nødvendige for regjeringen, så mange som de kunne selges.

Utviklingen av landbruket og styrkingen av håndverket, svekkelsen av familiebånd midt i samfunnene, veksten av mineulikhet og fremveksten av privat makt – berikelsen av noen ved hjelp av andre – dannet hele tiden nye veier b virobnitstva - føydal. Samtidig trådte også den tidlige føydalmakten i Russland frem.

Goncharna til høyre

Siden vi har nesten nok mengder med beskrivelser av funn fra arkeologiske utgravninger av steder, landsbyer og gravplasser i det gamle Russland, er det viktig at hoveddelen av materialene er laget av leirkar. De sparte matforsyninger, vann og kokte pinnsvin. Skjemmende leirgruvearbeidere tygget de døde, de ble brutt opp ved begravelsesfester. Keramikk til høyre i Russland gikk gjennom en flott og sammenleggbar rute. På 900-tallet malte våre forfedre med håndlaget keramikk. For første gang var det kun kvinnene som var engasjert i produksjonen. Sand, knuste skjell, biter av granitt, kvarts ble tilsatt leiren, og noen ganger ble biter av knust keramikk og palisander tilsatt leiren. Husene ble laget av leirdeig, myk og tyktflytende, noe som gjorde det mulig å tilberede kar av forskjellige former.

Allerede på 900-tallet ble Pivdniy Rus' viktigere enn teknisk perfeksjon - pottemakerhjulet. Denne utvidelsen førte til styrking av en ny håndverksspesialitet i andre fag. Keramikk går fra kvinners hender til håndverkere. Den enkleste keramikken ble laget på grovt tre med åpning. Alt som ble trimmet fra et stort tre ble satt inn i åpningen. Et stykke leire ble lagt på den, først tilsatt aske og sand på staken, slik at leiren lett kunne stivne fra treverket. Pottemakeren satt på lavaen, vred på staken med venstre hånd og støpte leiren med den høyre. Slik ble keramikkhjulet laget for hånd, og senere ble det annerledes, da de surret det rundt det andre. Dette ga en ny hånd til arbeidet med leire, som farget rettene som ble tilberedt betydelig, og økte produktiviteten i arbeidet.

I forskjellige regioner i Russland tilberedte de forskjellige former for retter, som varierte etter timen.
Dette lar arkeologer nøyaktig bestemme i hvilken slavisk stamme den forskjellige gruvearbeideren ble forberedt, ved å bestemme timen for forberedelsen. Merker ble ofte plassert på bunnen av pottemakerne - rygger, trikutniks, firkanter, staker og andre geometriske figurer. Noen ganger tas bilder av kort og nøkler. De ferdige rettene bakes i spesielle ovner. Stinkene ble bygget i to lag - ved ble plassert i bunnen, og ferdige kar ble lagt på toppen. Mellom lagene var det en leirskillevegg med åpninger, gjennom hvilke den varmere luften kom inn i fjellet. Temperaturen midt i smia passerte 1200 grader.
Ulike kar som ble tilberedt av gamle russiske keramikere - disse er store gryter for oppbevaring av korn og andre forsyninger, gryter for å koke kråkeboller på brann, stekepanner, boller, crocks, kjeler, gruver fengsel rituelle redskaper og leker for barn. Sudini var glad i ornamenter. De mest utvidede er de små med lineært værhår, på grunn av utsmykningen i utseendet til sirkler, groper og tenner.

Mystikken og minnet til gamle russiske pottemakere, som oppnådde høy nøyaktighet, ga stadig gjenklang. Metallbearbeiding og keramikk er nok det viktigste av håndverket. I tillegg til dem blomstret veving, quilting og kravetska til høyre, trebearbeiding, børster, stein, fabrikasjon, herding, godt kjent for oss fra arkeologiske og historiske data.

Kostorizi

Russiske kostorizi var spesielt kjente. Børsten er godt bevart, og derfor ble funn av beinbaner oppdaget under arkeologiske utgravninger. Børstene ble brukt til å lage en rekke dagligdagse gjenstander - håndtak av kniver og sverd, piercinger, hoder, kurvkroker, pilspisser, kammer, jibs, spyd, rutefigurer, skjeer, polishes og mye mer. Fargen på enhver arkeologisk samling er et lager av børstekammer. De ble laget av tre plater - opp til den viktigste, som tennene ble kuttet på, og to tønner ble festet med slimete eller bronse nagler. Disse platene ble dekorert med slående ornamenter i form av fletting, topper fra gurts, vertikale og horisontale striper. I andre ender av kammen endte med stiliserte bilder av heste- og dyrehoder. Kammene ble plassert i utsmykkede messinghus, som beskyttet dem mot brudd og beskyttet dem mot skade.

Børstene ble oftest brukt i brikkeposisjoner. Shahs i Russland som dateres tilbake til det 10. århundre. Russiske bilini snakker om den store populariteten til det kloke spillet. Bak sjakkkvinnen er det et fredelig kosthold, prinser, ledere og rike menn som kom fra allmuen soler seg i visdom.

Kjære gjest, den forferdelige ambassadøren,
Og vi spiller dam.
Og pishov til prins Volodymyr,
De satte seg ved bordet med eikstanken,
De brakte dem en datter av en Shakhivnitsa.

Sjahene kom til Rus fra handelsruten Volzsky. Stanken er enda mindre enn den enkle formen på de tomme sylindrene. Slike funn er funnet i nærheten av Beliya Vezha, ved Taman-bosetningen, nær Kiev, nær Timeryovo nær Yaroslavl, og andre steder og landsbyer. To brikkefigurer ble oppdaget ved Timerivo-bosetningen. Stanken i seg selv er enkel - de samme sylindrene, men dekorert med små. På den ene figuren er det en fillete pilspiss, fletting og blanding, og på den andre er det et malt sverd - akkurat bildet av et nyttig sverd fra 900-tallet. Senere dukker sjekkene opp i former som er nære nåtiden, eller enda mer objektive. I likhet med chovnaen er det en kopi av den originale chovnaen med årer og krigere. Dronning, Pasha - menneskelige figurer. Hesten er så brukbar som den er, med presist kuttede deler og sal og stigbøyler. Et spesielt stort antall slike figurer ble funnet under utgravningene av den gamle byen Volkovisk i Hviterussland. Blant dem er en pishak-trommeslager - et kriger-infanteri i sanntid, tynget av lang levetid, iført en skjorte med et belte.

Skloduvy

På begynnelsen av 900- og 1000-tallet begynte korrupsjon å utvikle seg i Russland. Fra maistry-glasset tilbereder de nasto, persni, armbånd, forbannelser, fat og shishka. Resten var mye dyrere og ble kun brukt til templer og fyrstelige palasser. Selv rike mennesker hadde noen ganger ikke råd til å skyve vinduene i livet sitt. Først ble forbrytelsen lindret bare i Kiev, og deretter dukket mestere opp i Novgorod, Smolensk, Polotsk og andre steder i Russland.

"Stefan skrev", "Bror robiv" - fra slike autografer på kortene gjenkjenner vi navnene på gamle russiske mestere. Langt borte i Russland har de smarte menneskenes ære forsvunnet i deres steder og byer. På den arabiske forsamlingen, i Volga Bulgaria, Byzantium, Tsjekkia, Øst-Europa, Skandinavia og andre rike land, var det liten stor befolkning av russisk håndverk.

Smykker

Arkeologer, som gravde ut Novotroitskoye-bosetningen, lette etter selv sjeldne funn. Svært nær jordoverflaten, på en dybde på bare 20 centimeter, ble det funnet skatter av tre og bronse. Å dømme etter det faktum at skattene var skjult, er det tydelig at herskeren hans ikke skyndte seg å samle skattene, hvis det oppsto problemer, men rolig samlet sine kjære taler, satte dem på et bronsekjede og begravde dem nær bakken. Dermed dukket det opp et sølvarmbånd, en kronering og en sølvring, en bronsering og små kronringer der.

Andre eiendeler er oppbevart så pent. Vlasnik snudde seg heller ikke bak ham. Arkeologer har nylig oppdaget små steiner laget for hånd med tennene til en leirkrukke. I midten av det beskjedne karet lå sanne skatter: ti lignende mynter, en ring, øredobber, anheng til øredobber, tuppen av et belte, belteplaketter, et armbånd og andre taleskatter - alt fra rent sølv! Myntene ble gjenvunnet fra ulike samlingssteder på 800-900-tallet. For å fullføre den lange listen over taler funnet under utgravningene av denne bosetningen, tallrike funn fra keramikk, børster og steiner.

Folk her hang rundt på bakken, skinnet som var laget av leire. Veggene og innbyggerne ble trimmet på spesielle stasjoner.
Livene til datidens slovenere hadde ovner og ildsteder laget av stein.
Middelklasseforfatteren Ibn-Roste beskrev i sitt verk «The Book of Expensive Costs» det slaviske livet på denne måten: «I slovenernes land er kulden så streng at huden fra dem graver seg opp i bakken neste gang. hu, som er dekket med et tre gostrokintsy tre, som er vanlig blant kristne. kirker, og på jordene de legger land på. Slike familier flytter inn med hele familien, og etter å ha tatt en haug med ved og steiner, stek resten på bålet til det er rødt, når steinene varmes opp til et høyt nivå, hell vann på dem, som utvider dampen, som varmer kroppen til det de tar av. En slik person vil bli fratatt livet til våren.» I utgangspunktet ble det respektert at forfatteren hadde forvekslet venen med laznea, men da materialer fra arkeologiske utgravninger dukket opp, ble det klart at Ibn-Roste var nøyaktig i sin kunnskap.

veving

En langvarig tradisjon skildrer de "åndelige", herskerens, praktiske koner og jenter i det gamle Russland (så vel som andre moderne europeiske land) som oftest er opptatt med veving. Det er mye oppstyr om både de "gode lagene" til våre kronikker og eventyrheltinner. Det er sant, i en tid da bokstavelig talt alle nødvendige gjenstander ble tilberedt med egne hender, skulle konens første klær, i tillegg til matlaging, sys på alle medlemmer av familien. Spinning av tråder, tilberedning av tekstiler og deres fremstilling - alt skjedde uavhengig, i hjemmet.

Før arbeidet til denne familien begynte våren, etter at innhøstingen var fullført, og de ønsket å fullføre den på våren, før starten på en ny jordbrukssyklus.

Opplæringen av jenter til å jobbe hjemme begynte for fem til syv år siden, jenta spunnet sin første tråd. "sloth", "netka" - dette var ekstremt beskrivende kallenavn for unge jenter. Og det er ingen grunn til å tenke på at de gamle slovakene hadde et vanskelig liv som koner og døtre til vanlige folk, og jentene i adelige familier vokste opp som ledere og hvite hender, som de "negative" eventyrheltinnene. Ikke i det hele tatt. På den tiden var prinser og gutter, etter en tusenårig tradisjon, eldste, ledere av folket, en syngende verden av formidlere mellom mennesker og guder. Dette ga dem privilegier, men de hadde ikke mindre byrder, og i hvilken grad de lykkes med dem betydde at stammen var ekstremt velstående. Troppen og døtrene til gutten og prinsen, som "zobovyazany", var de vakreste, og stillingen deres var "konkurranseposisjonen."

Spinnehjulet var kvinnens uatskillelige følgesvenn. Litt senere fikk vi vite at slovenske kvinner klarte å spinne garn... på farten, for eksempel når de var gamle eller på jakt etter tynnhet. Og når de unge om høst- og vinterkveldene samlet seg til samlinger, begynte leker og danser så snart «lærdommen» som ble tatt med hjemmefra (både roboter og håndverk) var ferdig, oftest slep, som måtte gjemmes. På samlingene undret guttene og jentene en etter en og knyttet vennskap. Det var ingenting for "dovendyret" her, uansett hvor mye du ville. Å starte noe morsomt uten å fullføre "leksjonen" ble straffet med ubønnhørlig rettferdighet.

Movniki bekrefter: de gamle slaverne kalte ikke alle stoffer "lin". På alle slovenske språk betydde dette ordet «levende materie».

Uansett alt, i våre forfedres øyne, kunne ingen stoff måle seg med ull, og det er ingenting å undre seg over her. Om vinteren varmer stoffet godt opp, samtidig som det holder kroppen kjølig. Eksperter innen tradisjonell medisin bekrefter at klær beskytter menneskers helse.

De fortalte lyonen om innhøstingen på lang avstand, og selve lyonen, som var i ferd med å starte urten i den andre halvdelen, ble ledsaget av hellige ritualer, med påkallelser for å sikre lyonens godhet og veksten til lyonen. Linen, så vel som brødet, ble sådd, inkludert folket. Etter å ha bedt til gudene, gikk de ut på marken nakne og bar korn i poser laget av gamle bukser. Med dette gikk sivachene bredt ut, spredte seg utover huden med dinglende poser: i gamle tanker svaiet den høye, fiberholdige linen i vinden. Og, selvfølgelig, det første som kom først var shanovana, det rettferdige livet til en mann som gudene ga hell og en "lett hånd": hvorfor ikke, han vokser og farger.

Spesiell respekt ble gitt til månedens faser: hvis de ønsket å dyrke den lange, fibrøse lin, ble den sådd "for den nye måneden", og hvis den var "ny for kornet", så for den nye måneden.

For å sortere fiberen riktig og jevne den ut i én retning for enkel håndtering av spinningen, kjemmes linen. De betalte for hjelp av store og små kammer, noen ganger spesielle. Etter hudkjemning trakk kammen ut de grove fibrene, og de fine, høyverdige - slepet - gikk tapt. Ordet "toudel", som er i strid med adjektivet "kudlaty", har samme betydning på mange slovenske språk. Prosessen med å karde lin kalles også "mikannyam". Dette ordet er kontroversielt med ordene "zmikati", "razmikati" og betyr i dette tilfellet "gulv". Det ferdige slepet kan festes til tråden og tråden kan spinnes.

Hamp

Menneskeheten ble kjent med hamp, mer enn noe annet, før det ble linfrø. Ifølge fakerne er et av de indirekte bevisene at de ønsker å leve i hampolje. I tillegg deponerte folket i folket, som kulturen av fibrøse planter kom gjennom slavenes formidling, selve hampen og lin - senere hos dem.

Begrepet som betyr hamp kalles med rette av våre eksperter "mandrid, lik i gangart." Åpenbart er dette direkte relatert til det faktum at historien om dyrking av hamp av mennesker går tilbake til de tidligste dagene, i en tid da det ikke var noe jordbruk ...

Villhamp vokser både i Volga-regionen og i Ukraina. Siden antikken har slovenerne hatt stor respekt for denne planten, som gir, i likhet med lin, både olje og fiber. La oss huske, i nærheten av byen Ladoga, hvor våre slovenske forfedre bodde midt i en tett etnisk befolkning, rundt 800-tallet, oppdaget arkeologer hampkorn og hampmøll, som ifølge informasjonen fra gamle forfattere, Rus' var kjent . De har alltid respektert at hampkolber ble høstet for å veve nøster og deretter begynte å bli kurert for tilberedning av tekstiler.

Stoffer laget av hamp ble av våre forfedre kalt "hjemmelagde" eller "tidløse" - de kalles også hampplanter. Selv legger de hamp i posene, sydd av gamle "moteriktige" bukser, i løpet av vårsesongen.

Hamp, i form av lin, ble høstet i to trinn. Umiddelbart etter blomstringssesongen ble de menneskelige skuddene plukket, og kvinnene høstet sigdene fra åkeren til slutten - for å "bære" den fete planten. Nylig ble hamp i Russland dyrket ikke bare for fiber, men spesielt for olje. De tresket og bløtla (oftere bløtlagt) hamp på samme måte som flion, men de knuste den ikke med fruktkjøtt, men dunket den i en morter med en stamper.

Kropiva

I nærheten av steinlandsbyen på bjørken ved Lake Ladozkoe ble fiskegarn vevd av hamp, og disse garnene ble oppdaget av arkeologer. Handlingene til folket i Kamchatka og Fjernøsten fortsetter å støtte denne tradisjonen, og Khanty-aksen forberedte nylig ikke bare nett, men også klær fra avlinger.

I hodet til Fakhivts er vannkoker en veldig ekkel fibrøs plante, som vokser overalt blant de levende menneskene, der huden på oss har endret seg mer enn en gang, alltid rosenrød, på en raggete hud. "Zhiguchka", "Zhigalka", "Straight", "Fire-Kropivoy" ble de kalt i Russland. Selve ordet "dråpe" har alltid blitt respektert av det kontroversielle ordet "dryss" og navnet "dråpe" - "dråpe": alle som ønsker å bli brent med prikkete trenger ingen forklaring. Den andre hælen på spirene indikerer at dråper ble verdsatt som et tilsetningsstoff for spinning.

Ansikt og matter

Fra hampplanten begynte møllene å jobbe. Face motuzki er inspirert av mytologien til skandinavene. Vel, ifølge vitnesbyrd fra eldgamle forfattere, selv før vår tidsregning, ble grovt stoff også slitt fra ansiktet: Romerske historikere husker tyskerne som i dårlige tider hadde på seg "ansiktskapper".

Stoff laget av cattailfibre og matter - matter - ble brukt i de gamle slovakene som viktig for herskerens formål. Et plagg laget av slikt stoff i den historiske epoken var ikke bare "uprestisjeløst" - det var ærlig talt "sosialt ubehagelig", som betyr det gjenværende fattigdomsnivået som folk kunne nå. I vanskelige tider har slik fattigdom blitt en blasfemisk ting. Når det gjelder de eldgamle ordene, ble folket, kledd i matte, enten på en fantastisk måte fratatt sin lodd (for å leve så hardt, ville det være nødvendig å bruke alle sine slektninger og venner på en gang), eller som forvisningen av familien deres, eller som en håpløs gave, til hvem alt én ting, bare ikke bryr seg. Kort sagt, en person som har hodet på skuldrene og armene, som øver godt, og som er kledd i matte, tiltrakk seg ikke sympatien fra våre forfedre.

Den eneste akseptable typen mattefrakk er en regnfrakk; Kanskje kjøpte romerne slike kapper av tyskerne. Det er ingen grunn til å tvile på at våre slovenske forfedre, fra så langt tilbake som i antikken, også brukte dem.

Matten tjente trofast og trofast i tusenvis av år, og nye materialer dukket opp – og i ett historisk øyeblikk glemte vi hvordan det var.

Vovna

Det er mange autoritative forskere som respekterer at de vevde stoffene dukket opp mye tidligere enn de jordiske og ikke-vevde: menneskeheten, skriv stanken, begynte først å trimme skinnene som ble produsert i engene, deretter landsbybarken og ble først senere kjent fra fibrene ved de lave lundene. Så den største tråden i verden, den som bar alt, var på moten. I tillegg har den magiske følelsen av huset helt spredt seg til pelsen.

Vovna var den viktigste sauen i det gamle slaviske styret. Våre forfedre klippet sauer med vårsakser, som ikke var spesielt kuttet til daglige formål. De ble hamret med ett stykke metall, håndtaket ble bøyd med en bue. Slovenske smier jobbet med kniver for å skjerpe seg, og ble ikke matte når de arbeidet. Historikere skriver at før kniven dukket opp, ble ull sannsynligvis samlet inn i timen for skjæring, kammet, kuttet med skarpe kniver, eller ... skapningene ble strippet skallet, heldigvis var barberhøvler synlige og skuret.

For å rense ullen fra flekker, før spinning ble den "slått" med spesielle enheter på trestativer, sortert for hånd og luktet med kammer - både slimete og tre.

Krem av de bredeste sauene vikoriserte de en geit, en ku og en hund. Kuull, ofte kombinert med rikere materialer, ble brukt til å lage belter og tepper. Og siden den siste tiden har hunden blitt respektert med kjærlighet, og kanskje ikke for ingenting. Folk som led av revmatisme hadde på seg "kopitsa" med en hund utenfor. Og hvis du tror på den populære stemmen, med hennes hjelp kunne ikke bare sykdommer kureres. Så fort du vever en snor fra en hunds yttertøy og binder den rundt armen, benet eller halsen – må du vente på at den sterkeste hunden ikke skal angripe.

Tråder og spindler

Den første nedre preparerte fiberen ble vevd på den høyre tråden, festet, for å sette den inn i øyet på hodet eller stikke den inn i vevebenken, spor: se hvor nøstet er; vri den tett slik at du ikke trenger å betale for det minste beløpet; rulle

Den enkleste måten å vri et nøste på er å rulle det mellom sidene eller på knærne. En tråd kuttet på denne måten ble kalt av våre oldemødre "verch" eller "suchanina" (fra ordet "smør" eller "å ringe"); De ble lagt på stoff til sengetøy og tepper, som ikke hadde noen spesiell verdi.

Selve spindelen, og ikke alle kjenner til den slags spinning, er hovedverktøyet for en slik spinnemaskin. Spindelen ble tilberedt av tørt tre (viktigst av bjørk) - muligens på en vendebenk, velkjent i det gamle Russland. Lengden på spindelen kunne variere fra 20 til 80 cm.. En eller to ender av den ble satt seg fast, spindelen tar sin fulle form og uten viklet tråd. I den øvre enden av slangen ble det sydd inn en "perle" for å binde en løkke. I tillegg er spindlene "nedre" og "øvre", avhengig av hvilken ende av tresaksen de legger en leire- eller steinboret vekt på spindelen. Denne detaljen var ekstremt viktig for den teknologiske prosessen og ble også nøye bevart på bakken.

Tenk deg at kvinnene virkelig verdsatte spindelvirvelene sine: de merket dem nøye for ikke å "huske" dem ved et uhell på samlingene da lekene, dansene og mumlingene begynte.

Ordet «hvirvler», som har slått rot i vitenskapelig litteratur, ser ut til å være feil. "Spinning" - som de gamle slaverne pleide å si, og på denne måten er dette begrepet fortsatt i live der håndspinning er bevart. "spinning" ble kalt og kalles en tråd.

Det er flott at fingrene på venstre hånd (store og tynne), som elter garnet, akkurat som fingrene på høyre hånd, opptatt med spindelen, måtte bløtlegges med muslin i hele timen. For å forhindre at munnen hennes tørker ut - og de sov ofte mens de snurret - la den slovenske spinneren sure bær i bollen hennes: trane, tyttebær, ert, viburnum...

Og i Gamle Russland, og i Skandinavia, ble bærbare tråder utviklet under vikingene: slepet ble bundet til den ene enden (enten flatt, med en slikkepott), eller plassert på den andre (som gjest), eller de lo som om de var fortsatt (for eksempel i Rogulci). Den andre enden ble satt inn i beltet - og kvinnen, som holdt svirvelen med albuene, presterte mens hun stod eller gikk, når hun gikk inn i åkeren, drev hun en ku, den nedre enden av strengene ble satt inn i åpningen av benken eller et spesielt brett - "bunnen".

Krosna

Vilkårene for vevingslovgivning, og samtidig navnene på detaljene til vevebenker, høres imidlertid ut som et annet slavisk språk: i hodet til de lærde er det verdt å nevne at våre fjerne forfedre aldri var "ikke veving” og ikke var fornøyd med å bli importert, vibrerte mirakelstoffer. Det er funnet viktige leire- og steinlodd med åpninger, i midten av hvilke trådslitasje er godt synlig. Vchenі gikk til toppen, hva er utsikten, som satte spenning på varptrådene på vertikale veverier.

En lignende ramme er en U-lignende ramme (tverrstang) - to vertikale bjelker, forbundet med en tverrstang, viklet rundt den. Varptråder er festet til denne tverrstangen, og deretter vikles det ferdige stoffet på det - i moderne terminologi kalles det en "varerull". Korset ble plassert forsiktig, slik at en del av basen, som var festet bak trådspinnstangen, hang og skapte et naturlig gap.

I andre varianter av den vertikale rammen ble korset ikke plassert rett, men rett, og i stedet for tråden ble lårene plassert på kshtalten, ved hjelp av hvilken flettet ble vevd. Lårene ble løftet opp til den øvre tverrstangen på fire motorer og flyttet frem og tilbake, og endret posisjonen. Og i alle typer forestillinger ble pumpen "spikret" til det allerede vevde stoffet med en spesiell trespatel eller kam.

La oss komme til den viktige milepælen for teknologisk fremgang, å bli et horisontalt veveri. En annen viktig fordel ligger i det faktum at veveren jobber stillesittende, flytter de helbredede trådene med føttene og står på fotstøtter.

Handel

Slovenerne har lenge vært kjent for sin dyktighet som handelsmenn. Bosettingen av de slovenske landene ble rikt kombinert med varangianerne og grekerne. Betydningen av handel kan sees i de mange funnene av handelsmynter, mynter og arabiske mynter - dikremer. De viktigste varene som ble funnet i de slovenske landene var: khutro, honning, whisky og korn. Den mest aktive handelen var med arabiske kjøpmenn langs Volza, med grekere langs Dnepr og med landene i Nord- og Vest-Europa ved Østersjøen. Arabiske kjøpmenn brakte til Rus en stor mengde sølv, som fungerte som hovedpenningen i Russland. Grekerne forsynte slovenerne med vin og tekstiler. Lange skarpe sverd har kommet fra landene i Vest-Europa, og sverdene er elsket. De viktigste handelsveiene var elver, fra ett elvebasseng ble kjelene trukket til et annet på spesielle veier - portasjer. Det var store handelsoppgjør der. De viktigste handelssentrene var Novgorod (som kontrollerte innenrikshandelen), og Kiev (som kontrollerte direkte handel).

Reviderte ord

I dag er sverd fra det 9. - 11. århundre utviklet, kjent i det gamle Russland, til kanskje to dusin typer og undertyper. Forskjellene mellom dem er imidlertid hovedsakelig begrenset til variasjoner i størrelsen og formen på håndtaket, og bladene er praktisk talt av samme type. Den gjennomsnittlige lengden på bladet var omtrent 95 cm. Vidomy hadde bare ett kraftig sverd med en lengde på 126 cm, men det er ikke alt. Det var med rette kjent fra restene av en person, som en liten statue av en helt.
Bredden på bladet og håndtaket nådde 7 cm, og lød jevnt til slutten. Det er en "dal" som går gjennom midten av bladet - et bredt, sent-blindt område. Den ble brukt til å lette sverdet, som veide omtrent 1,5 kg. Tykkelsen på sverdet i ansiktet på lappen var omtrent 2,5 mm, på sidene av lappen - opptil 6 mm. Vibrasjonen av sverdet var slik at det ikke strømmet inn i verden. Spissen av sverdet vil bli avrundet. På 900-1100-tallet ble sverdet barbert, så det skar rent, og ble ikke brukt til pigghå. Når man snakker om kaldt stål laget av høysyrestål, vil ordene "damaskstål" og "damaskstål" umiddelbart dukke opp.

Alle kjenner ordet "damaskstål", men ikke alle vet hva det er. Brent stål er en legering som kombineres med andre elementer, viktigst av alt karbon. Damaskstål er en type stål som lenge har vært kjent for sine fantastiske krefter, så det er viktig å forene seg på ett språk. Damasksverdet ble laget uten å sløve, kutte og dreie stål: det gir høy hardhet. Samtidig brøt den ikke, men ble bøyd ved ringen. Den suverene kraften til damaskstål forklares av det høye nivået av kull og spesielt av dets heterogene fordeling i metallet. Det var mulig å oppnå fullstendig avkjøling av det smeltede metallet med grafittmineral - en naturlig kilde til rent karbon. Blad. Smiing fra det strippede metallet ble utsatt for etsing og på overflaten dukket det opp et karakteristisk merke - vrikker av vibrerende vibrerende lyse merker på mørke bladlus. Bakgrunnen er mørkegrå, gull eller mørkebrun og svart. Den mørkeste bladlusen har et langvarig russisk synonym for damaskstål - ordet "kharalug". For å fjerne metall fra ujevnt kull i stedet for ujevnt kull, tok slovenske smier skjøtene, vridd dem en om gangen, og smidde dem deretter i det uendelige, brettet dem igjen flere ganger, vridd dem, "monterte dem med et trekkspill," De smidd igjen, smidd igjen osv. Det var mørke skyer av vakkert og veldig fint værbitt stål, mens de jobbet med å avsløre den karakteristiske babyen "yalinka". Dette stålet gjorde det mulig å gjøre sverd tynne, uten å miste sin verdi. Alle sverdene deres rettet seg ut og ble bøyd dobbelt.

En usynlig del av den teknologiske prosessen var bønner og trylleformler. Arbeidet til en hovslager kunne sammenlignes med et slags presteskap. Derfor fungerer ikke sverdet som den kraftigste amuletten.

Et godt damasksverd ble kjøpt for en hel masse gull. Ikke alle krigere bruker et sverd - han er en sterk profesjonell. Selv om Volodar ikke hadde skinn for sverdet sitt, kunne han ikke skryte av sitt kraftige Kharaluz-sverd. De fleste sverdene er små og enkle.

Hjelpene til gamle sverd var rikt og variert dekorert. Maistriene drakk varmt og med stor behag edle og fargede metaller - bronse, kobber, messing, gull og sølv - med relieffpiercing, emalje, niello. Våre forfedre elsket spesielt den langhårede lille. Dyre utsmykninger var en slags gaver til sverdet for trofast tjeneste, tegn på kjærlighet og gaver fra herskeren.

De bar sverd i sverd som ble kuttet av skinn av trær. De nedre sverdene ble trukket ikke bare fra beltet, men bakfra, slik at håndtakene ble vasket bak høyre skulder. Toppmennene brukte ivrig skulderbeltet.

Det er en hemmelig forbindelse mellom sverdet og herskeren. Det var umulig å si utvetydig hvem Volodiv var: en kriger med sverdet, og en kriger med sverdet. De ble brutalisert til sverdet. Disse sverdene ble verdsatt som gaver fra gudene. Troen på dens hellige kraft ble følt i legendene om marsjen til mange kjente sverd. Etter å ha valgt en mester, tjente sverdet ham trofast til hans død. I følge det som ble sagt, hørtes selve sverdene til gamle helter fra lydene og ringte høyt og overførte slaget.

På de rike militære gravplassene blir folk instruert om å beholde sverdet hans. Ofte ble et slikt sverd også "hamret" - smurt med gull og bøyd rett.

Våre forfedre sverget ved sine sverd: det ble sagt at et rettferdig sverd ikke kan høres av sverden, ellers vil han straffe ham. Sverd ble klarert for å utføre "Guds dom" - en rettslig duell, da blikket tok slutt. Sverdet ble plassert foran statuen av Perun og de tryllet i den forferdelige Guds navn - "Ikke la usannhet oppstå!"

De som bærer et sverd har en helt annen lov om liv og død, forskjellige århundrer med gudene, forskjellige mennesker. Disse krigerne sto på det høyeste nivået i det militære hierarkiet. Sverdet er følgesvennen til sanne krigere, lik mot og militær ære.

Shablya Nizh Dolk

Shablya dukket først opp på 700- til 800-tallet på de eurasiske steppene, i sonen for tilstrømning av nomadiske stammer. Denne typen evolusjon begynte å spre seg blant folkene som levde sammen med nomadene. Fra det 10. århundre overskygget det sverdet litt og begynte å få særlig popularitet blant krigerne til Pivdennya Rus, som ofte møtte nomader. Aje, av sine grunner, er en shabby - slåss med en manøvrerbar connga. . Lengden på bladet og den lette knoken på sverdets håndtak i kamp er ikke bare kuttet, men sjeldnere er det også egnet for et stikkende slag.

Malen X - XIII århundre er lett bøyd og trinnvis. De ble ranet nesten på samme måte som sverd: det var blader laget av de høyeste stålkvalitetene, og det var enkle. Bak bladets form kan man gjette brikkene fra epoken 1881, og enda flere tilleggsprodukter som toppene og toppene. I X - XI århundrer ble lengden på bladet omtrent 1 m med en bredde på 3 - 3,7 cm, i XII århundre økte den med 10 - 17 cm og nådde en bredde på 4,5 cm. Den bredden øker.

De hadde på seg sjalet i puff, både i midjen og bak ryggen, for hvem det var mer behagelig.

Sdavyanerne brakte inntrengningen av mønsteret til Vest-Europa. I henhold til ideen til Fachianerne, forberedte de slovenske og ugriske mesterne selv på begynnelsen av 1000-tallet - på begynnelsen av 1000-tallet, et mesterverk av vill mystikk, den såkalte malen til Karl den Store, som senere ble det seremonielle symbolet på Det hellige romerske rike.

En annen type villdyr som kom til Rus kalles den store kampnizh - "skramasaks". Lengden på denne kniven nådde 0,5 m, og bredden var 2-3 cm.Bedømt etter bildene som ble lagret, ble de båret i midjen av hvite belter, som var spredt ut horisontalt. De ble bare låst inne i heroiske enkeltkamper, når de avsluttet en falnet fiende, og til og med i timene med spesielt intense og voldsomme kamper.

En annen variant av kald rustning som ikke ble mye brukt i før-mongolsk Russland er dolken. For denne epoken har færre, færre scramasaxes blitt identifisert. Det er skrevet at før skikkene til europeiske tjenestemenn, inkludert russere, ble dolken utviklet først på 1200-tallet, i en tid med økt rustning. Dolken ble brukt til å beseire en fiende kledd i rustning under nærkamp. Russiske dolker fra 1200-tallet ligner på vesteuropeiske og bærer det samme skarpstrikkede sverdet.

Liste

Ut fra arkeologiske data å dømme var de vanligste rustningstypene de som kunne bekjempes ikke bare i kamp, ​​men også i fred: i felten (cibula, liste) eller i regjeringen (nizh, øks) Vi våknet ganske ofte, for å unngå hodepine til folket Det var ingen stank i det hele tatt.

Spydspisser blir ofte funnet av arkeologer både på gravplasser og på steder av eldgamle slag, og gir et stort antall funn utover pilspisser. Spissene til spydene fra pre-mongolsk Russland kan deles inn i disse typene og for hudbehandling, som strekker seg fra IX til XIII.
List tjente som en stikkende pansret hånd-til-hånd-kamp. Vcheni skriver at listen over Pishoya-krigen IX -X var forrige århundre, etter å ha endret den menneskelige høyden på 1,8 - 2,2 m. dowzhina og vaga 200 - 400g. Den festes til holderen med en nagle eller en bolt. Formen på spissene var annerledes, men i henhold til arkeologenes rekonstitusjon var sub-trikettene viktige. Tykkelsen på spissen nådde opp til 1 cm, bredden - opp til 5 cm Spissene ble forberedt på en rekke måter: solid stål, det fantes også slike, hvor et stålstykke ble plassert mellom to slimete og kom ut på feil kanter. Slike skoger viste seg å være selvslipende.

Arkeologer jakter på pilspisser av et spesielt slag. Lengden på bladet når 1 kg, bredden på fjæren er opptil 6 cm, tykkelsen er opptil 1,5 cm. Lengden på bladet er 30 cm. Den indre diameteren på hylsen når 5 cm. Disse tipsene er formet som et laurbærblad. I hendene på en mektig kriger kunne en slik liste brytes gjennom, uansett hvor vanskelig det er, i hendene på en klok mann, kunne han slå en bjørn eller en villsvin. Denne typen villmark ble kalt "Rohatina". Rohatina - inkludert russisk vin.

Listene som toppene ble malt med i Russland var 3,6 cm lange og hadde små tips som så ut som en smal, firesidig hårklipp.
For å kaste brukte våre forfedre spesielle piler - "sulitsi". Navnet liknet ordet "obitsyati" eller "metati". Sulitsa var midt mellom listen og pilen. Lengden på holderen nådde 1,2 - 1,5 m. Spissene til sulitsa var oftest ikke busket, men petioled. Stinkene ble festet på siden av holderen, og gikk inn i treet med en lett buet nedre ende. Tse er en typisk zbroya engangsvikoristannya, yak, melodiøst, ofte drept i kamp. Sulittene kjempet i kamp og i lysningen.

Boyova Sokyra

Denne typen dyr, kan man si, ble ikke spart. Bilin og heroiske sanger husker ikke hvor "herlige" krigerne var, i kronikkminiatyrene skildret de den vandrende militsen.

Sjeldenheten til dens gåte i kronikkene og dens utbredelse i biliner fortsetter å forklare at saften fra bula ikke nødvendigvis er nyttig for toppen. Den tidlige middelalderen i Russland gikk under tegnet av fremveksten av regjeringen som den viktigste militærmakten. På dagen, i steppe- og skogsteppeviddene, ble kino snart av stor betydning. Om natten, i hodet på den vridd løvet lokaliteten, ville det blusse opp enda viktigere. Her, etter å ha krysset fotgjengerkampen lenge. Vikingene kjempet stille, og det ser ut til at de øverste rekkene kom til kampen.

De kjempende juicerne, som i form var lik robotarbeiderne som bodde på de samme stedene, overgikk dem ikke i størrelse og vekt, men var tvert imot mindre og lettere. Arkeologer skriver ofte historien ikke "Boyovi Sokiri", men "Boyovi Sokiri". Gamle russiske monumenter sier heller ikke "store juicer", men "legene juicer". Vekten av juiceren, som krever løfting med to hender, er våpenet til en tømmerhogger, ikke en modig kriger. Det er sant at den får et forferdelig slag, men dens alvorlighet, og derfor langsomheten, gir den en god sjanse til å komme seg ut av veien og sabelbærerens styrke med en slik manøvrerbarhet og enkel restitusjon. Og dessuten trenger jeg å bære så mye under marsjen og "utrettelig" vinke det i kamp!

Fahierne respekterer at de slovenske krigerne var kjent for sine kamper med forskjellige utforminger. Og blant dem er de som kom til oss både med en gang og med en gang. Zokrema, Shid ga Russland den såkalte karbovanka - en kampjuice med en rumpe trukket fra formen av en lang hammer. En lignende enhet som baken gir en slags motstand mot bladet og gjør at slag kan leveres med utmerket nøyaktighet. Skandinaviske arkeologer skriver at vikingene, som kom til Rus, ble kjent med mynter og ofte tok dem for mynt. Prote på 1800-tallet, da hele den slaviske zbraen ble ropt ned for sine aner, enten skandinaviske eller tatariske, ble carbuvania anerkjent som "vikingenes zbra."

En rikt karakteristisk dyretype for vikingene var sokyri - bredbladet sokyri. Dovzhina leza sokiri var 17-18 cm, bredde 17-18 cm, bredde 200 - 400g. Russerne stinket av vikory.

En annen type kampjuice - med en karakteristisk rett overkant og et blad trukket ned - finnes oftere i Russland og kalles "russisk-finsk".

Etter å ha utviklet seg i Russland og sin egen type kampfalker. Utformingen av slike bygninger er helt rasjonell og grundig. Bøy bladet ned til bunnen, som ikke bare var ment for å kutte, men også for å kutte strømmen. Formen på bladet er slik at koeffisienten til bærjuice nærmer seg 1 - all kraften til slaget er konsentrert i den midtre delen av bladet, så slaget er virkelig elendig. På sidene av baken var det små spirer - "schokavits"; hele delen ble tygget med spesielle boller. Stanken beskyttet håndtaket. Med et slikt sverd er det mulig å beseire et pressende vertikalt slag. Sokyri av denne typen var både robotikere og jagerfly. Fra og med 1000-tallet spredte stanken seg vidt i Russland, og ble mer utbredt.

Sokira var en universell følgesvenn av krigeren og tjente ham trofast i kamp, ​​og i hvile, og på tidspunktet for å rydde veien for hæren i den tette skogen.

Mace, klubbe, kø

Hvis det virker som en "mace", avslører de seg som oftest for å være den grådige pæreaktige og kanskje metallrustningen som Mitzi så elsker å henge på håndleddene eller til salen til helten vår Illya Muromets. Sikkert kan det styrke den store armen til en bilinny karakter, som med en veldig sofistikert "dame" kastet på ryggraden til sverdet, ødelegger porten med fysisk makt alene. Det er også mulig at Kazkov-heltene også spilte sin rolle her, da de allerede tryglet smeden om en mace, så uunngåelig stopudov...
Tiden i livet, som vanlig, var alt mye mer beskjedent og effektivt. Den gamle russiske mace var enten laget av bronse eller bronse (noen ganger fylt med bly i midten) toppet med en vekt på 200-300 g, forsterket på håndtaket med en lengde på 50-60 cm og en tykkelse på 2-6 cm .

Håndtaket i ulike former ble belagt med en kobberplate for merverdi. Som vi skriver tidligere, ble mace hovedsakelig brukt av hestekrigere, den var en ekstra rustning og tjente til å gi et raskt slag, ikke utsatt for et direkte slag. Macken fremstår som mindre skitten og dødelig enn sverdet. La oss imidlertid lytte til historikere som påpeker: ikke alle tidlige middelalder konverterte til kamp «til siste bloddråpe». Ofte vil kronikeren avslutte en kampscene med ordene: "... og de ble sinte, og det var mange sårede, men få ble drept." Den andre siden ønsket som regel ikke å skylde fullstendig på fienden, men heller å ødelegge deres organisasjoner og operasjoner, for å komme seg ut av veien, og de som skulle rømme ble ikke undersøkt på nytt i det hele tatt. I en slik kamp var det slett ikke vanskelig å bringe "stopudovs" mace og drive fienden i bakken pladask. Det var helt nok til å "få den ned" - slå den med et slag i hodet. Og maces av våre forfedre taklet disse oppgavene mirakuløst.

Etter arkeologiske funn å dømme, trengte maces inn i Rus' fra nomadiske Pivdennogo Skhod til begynnelsen av 1000-tallet. Blant de siste funnene er de viktigste toppene av en kube med pyramideformete pigger, formet som et kors. For sin enkelhet ga denne formen opphav til billig massepanser, som utvidet seg på 1100- og 1200-tallet blant landsbyboere og enkle byfolk: buntene ble dannet i form av kuber med kuttede kutt, der netthinnen til leilighetene ga utseendet av pigger. På noen topper av denne typen er det et fremspring på siden - "klyovets". Slike stifter ble brukt til å knuse viktige steiner. På 1100 - 1200-tallet dukket det opp til og med foldeformer på toppen - med pigger som kunne vaskes på alle sider. Som på støtlinjen, dukket det opp minst én pigg. Slike maces var laget av bronse. Delen ble støpt av voks, deretter støpte mesteren det bøyelige materialet til ønsket form. Bronse ble helt inn i den ferdige voksmodellen. For masseproduksjon av maces ble leireformer laget av den ferdige pommelen.

Rundt fremveksten av bronse i Russland ble toppene til maces laget av "caps" - en veldig tykk vekst som vokser på bjørketrær.

Macces er laget i masseform. Imidlertid ble den forgylte mace, utarbeidet av mestermesteren, noen ganger et symbol på makt. Slike maces ble dekorert med gull, sølv og edelstener.

Selve navnet "mace" vises i skriftlige dokumenter som dateres tilbake til 1600-tallet. Og før det ble zbroyu kalt "ruzhne stang" eller "kø". Dette ordet har samme betydning som "hammer", "storkølle", "klubbe".

Før våre forfedre begynte å jobbe med metalltopper, stinket treklubber og køller. De brukte hvite belter. Under slaget skyndte de seg for å treffe fienden med dem. På et tidspunkt kastet de hakkene. Et annet navn for klubben var "corny", eller "rogditsa".

Kisten

En slagle er en tung vekt (200-300 g), en børste eller en metallvekt festet til et belte, en lanse eller en motuz, hvor den andre enden henger på et kort trehåndtak - "Kisten-sche" - eller ganske enkelt på hånden. Børster kalles også "kampvekter".

Siden sverdet lenge har hatt et rykte som et privilegert, "gentry" beist med spesielle hellige krefter, så oppfattes børsten, ifølge tradisjonen, av oss som et vanlig beist og i utgangspunktet en røver. Ordbok for russisk S.I. Ozhegova, som en bakdel av et vikoristisk ord, foreslår en enkelt setning: "En røver med en slagle." Ordbok for U. I. Dalia tolker yogo bredere, som "Jeg vil ta veien for hånd." Riktignok liten i størrelse, men effektiv i høyre hånd, den passer pent bak barmen, og noen ganger i ermet, og kunne tjene en god tjeneste for folk som ble angrepet mens de var syke. Ordbok V. I. Dalia gir en demonstrasjon om aksepten av anledningen med dette formålet: «... en flygende børste... slynger seg, sirkler, på børsten og utvikler seg på en feiende måte; strengene slår mot to børster, slipper dem, sirkler rundt dem, slår og plukker dem opp; før en slik fighter ville jeg angripe hånd-til-hånd..."
"Det er en børste og en knyttneve, og med den er det godt," sa ordtaket. Et annet ordtak karakteriserer perfekt en person som har røveriske tendenser bak sin ytre fromhet: ""Vær barmhjertig, Herre!" - og det er en børste i beltet mitt!»

På denne tiden hadde det gamle Russland en børste rett før krigen begynte. På begynnelsen av 1900-tallet trodde man at børstene ble brakt til Europa av mongolene. Og så ble børstene gravd opp med en gang fra de russiske talene på 1000-tallet, og i lavlandet i Volga og Don, der bodde de nomadiske stammene som hadde blitt brukt av dem siden 400-tallet. Vcheni skriver: denne rustningen er, i likhet med maces, ekstremt nyttig for toppen. Det som imidlertid ikke inspirerte de marsjerende soldatene til å sette pris på ham.
Ordet "børste" ligner ikke på ordet "pensel", som ved første øyekast virker åpenbart. Etymologer henter dette fra turkiske språk, der lignende ord har betydningen "klubb", "klubb".
Fram til andre halvdel av 900-tallet kjempet folk med slagler over hele Russland, fra Kiev til Novgorod. Børstene i disse timene begynte å virke fra elghorn - den største og viktigste børsten tilgjengelig for håndverkeren. Malaen har en pæreformet form, med en boret sen åpning. Noen hadde en metallhårklipp med et øye for et belte. På den annen side var hårklippet naglet. På noen av duskene er det merker etter utskjæringer, tegn på fyrstelig makt, bilder av mennesker og mytologiske kilder.

Børster ble brukt i Russland allerede på 1200-tallet. Børsten ble gradvis erstattet med bronse og glasert. På X-tallet begynte børstene, fylt i midten med viktig bly, å fungere. Noen ganger ble det plassert en stein i midten. Børstene ble dekorert med relieffpreging, rifling og sverting. Toppen av slagens popularitet i før-mongolsk Russland kom på 1200-tallet. På dette tidspunktet synker det til nabofolkene - fra de baltiske statene til Bulgaria.

Pil og bue

Buer, som ble adoptert av slaverne, så vel som av araberne, perserne, tyrkerne, tatarene og andre folk, overgikk umiddelbart vesteuropeerne - skandinaver, engelskmenn, tyskere og andre - som likemenn både for sin tekniske fortreffelighet og for sine kampeffektivitet.
Det gamle Russland, for eksempel, hadde sin egen verden av dovzhini - "strilishche" og "shot", nær 225 m-kode.

Sammenleggbar cibul

Fram til det 8. – 9. århundre vår tid, ble foldecybulae brukt overalt i den europeiske delen av det moderne Russland. Bueskytingens mystikk stammet fra tidlige tider. Små, opptil 1 m gamle, babycybuler fra våren ble funnet under utgravninger i Staraya Ladoga, Novgorod, Staraya Rus og andre steder.

Vashtuvannaya sammenleggbar cibulette

Skulderen på tsibulaen var bygd opp av to treplanker, senere limt sammen. På innsiden av cybulumet (vendt mot pilen) ble en flåtestripe strukket ut. Den var ekstremt glatt høvlet, og der, hvor den lå ned til ytterplanken (bjørk), kjørte den gamle mesteren tre smale, sene riller for å fylle den med lim, slik at fugen ble mer perfekt.
Bjørkeplanken som dannet baksiden av tsibulaen (den ytre halvdelen i forhold til pilen) var ganske ullen, lavere enn yalivtsev. Gjerningene til etterkommerne respekterte storheten til den gamle mesteren. Andre tok hensyn til den smale (ca. 3-5 cm) lengden på halsen, som viklet seg tett rundt kroppen fra den ene enden til den andre. På det indre, gule planet var bjørkebarken fortsatt trimmet, inkludert kjøtt, akkurat som bjørkeryggen av en eller annen grunn var «klistret». Hva er til høyre?
De var merket med en blanding av noen sene fibre som gikk tapt i limkulen og på bjørkebarkfletten, og på baksiden. Så uttrykte de respekt for at skulderen på cibulen hadde få karakteristiske rygger - på ryggen, fremover, bak på ryggen. Enden var spesielt kraftig bøyd.
Alt viste at den gamle cybul ble styrket med sener (hjort, elg, pisk).

Disse senene bøyde også skuldrene til cybulen ved portalhoften, hvis strengen ble fjernet.
Russiske buer begynte å bli pyntet med kåte smugas - "øyne". Siden 1400-tallet har det dukket opp stålskygger som noen ganger kan sees i biliner.
Håndtaket på Novgorod-buen var foret med glatte børsteplater. Lengden på begravelsen av dette håndtaket var omtrent 13 cm, som er omtrent på størrelse med en moden manns hånd. Utsnittet på håndtaket var lite, ovalt i form, og lå veldig praktisk i bunnen.
Skuldrene på tsibula var oftest like gamle. Imidlertid påpeker fakhistene at de best fullførte pilene prioriterte slike proporsjoner av cybulaen, der midtpunktet ikke falt på midten av håndtaket, men på dens øvre ende - stedet der pilen passerer. På denne måten ble den fulle symmetrien til zusillaen sikret under skyting.
Duskputene ble festet i endene av dusken, hvor buestrengsløkken ble knyttet. Sammen ble beinplatene brukt til å markere de delene av cybulaene (de ble kalt "knuter"), der stokkene til hoveddelene falt - håndtaket, skuldrene (aka horn) og ender. Etter å ha limt håndleddsputene på trebasen, ble endene deres igjen viklet med senetråder dynket i lim.
Trebasen til tsibul i det gamle Russland kalles "kibiti".
Det russiske ordet "cibula" ligner på roten, som har liten betydning for "bøy" og "bue". Følgende ord er kontroversielle, som "ZLUCHINA", "LUKOMORYA", "Cybulism", "LUKA" (saldetalj) og andre, også relatert til dødsfallets opprinnelse.
Cybula, som var laget av naturlige organiske materialer, reagerte sterkt på endringer i vindens fuktighet, på varme og frost. En hel rekke proporsjoner ble overført hit ved kapping av tre, lim og sene. Med denne kunnskapen om den nye verden, Volodya og de gamle russiske mesterne.

Det er mange buer; I prinsippet trenger hver person få ferdigheter for å forberede seg på den ekle ondskapen, eller enda bedre, som en cibul som har vært nøye med å bekrefte mesteren. Slike mestere ble kalt "bueskyttere". Ordet "bueskytter" har etablert seg i vår litteratur som en betegnelse på en bueskytter, men ikke slik: han ble kalt "en bueskytter."

Buestreng

Vel, den gamle russiske cibulen var ikke "bare" en abiyak høvlet og bøyd kølle. Så strengen som bandt enden var "bare" en opptrekker. Når det gjelder materialene den ble tilberedt fra, krevde forberedelsen ikke mindre innsats enn før cibuletten.
Titiv var ikke skyld i å endre kreftene hennes under tilstrømningen av naturlige sinn: å visne (for eksempel på grunn av fuktighet), å hovne opp, å krølle, å tørke ut. Alt koster løk og kan gjøre skytteren ineffektiv, eller til og med rett og slett klønete.
Det er bevist at våre forfedre laget strenger av forskjellige materialer, og valgte de som var best egnet for et gitt klima - og de gjennomsnittlige arabiske landsbyene forteller oss om søm- og åretegningene til slovakene. Ordene og tyativi levde fra "tarmstrengen" - en spesiell ritual for å kaste ut tarmene til skapninger. Strenger var perfekte for varmt og tørt vær, men de var redde for fuktighet: når de var våte, strakte de seg mye.
Det var også nyanser laget av grå hud i bruk. Et slikt utkast, når det er forberedt på riktig måte, er egnet for ethvert klima og er ikke redd for regnvær.
Tilsynelatende ble ikke strengen trukket tett inn på cybulum: under pauser i vikoristan ble den fjernet for ikke å irrasjonelt belaste cybulum i anspent posisjon og ikke løsne den. De bandt det på akkurat samme måte. Spesielle knuter ble laget, og til og med endene på stroppen var små for å flette sammen ved buestrengen, slik at spenningen på buene klemte dem tett, og hindret dem i å klemme. På strengene av gamle russiske buer som ble bevart, ble det funnet knuter i århundrer, som i arabiske samlinger var de mest respekterte.

I det gamle Russland ble saken for piler kalt "tul". Sanseordet er "mistishche", "ukrittya". På moderne språk er slike slektninger som "tuli", "tulub" og "tuliti" bevart.
Den gamle slaviske tul har oftest en form nær sylindrisk. Rammen var laget av en eller to kuler av tykk bjørkebark og ofte, i hvert fall ikke alltid, dekket med skinn. Bunnen var av tre, kantene var nær en centimeter. Yogo ble limt og spikret til basen. Dybden på kroppen ble satt til 60-70 cm: pilene ble lagt med tuppene ned, og med større dybde ville fjærene bli rynket. For å beskytte mot ugagn og skader ble verktøyene utstyrt med tykke deksler.
Piggvar om sikkerheten til pilene ble diktert av selve formen på verktøyet. Bunnen av kroppen utvidet seg til 12-15 cm i diameter, i midten av kroppen ble diameteren 8-10 cm, og ved halsen utvidet kroppen seg igjen. I et slikt tilfelle ble pilene trimmet tett, mens fjærene deres ikke endret seg, og tuppene ble ikke kalde under spinneprosessen. Midt på kroppen, fra bunnen til halsen, var det en treplanke: før den ble en håndleddsløkke festet med stropper for oppheng. I stedet for en beinløkke ble glatte bøyler tatt og naglet. Det kan være pynt med metallplaketter og delte overlegg fra børster. De ble naglet, limt eller sydd på toppen av kroppen.
Slaviske krigere, marsjerende og kinni, hadde alltid en høyrehendt stola rundt beltet, på et midjebelte eller på en skulderstropp. Dessuten, slik at halsen på kroppen med pilene som ble vasket fra den, undret seg fremover. Krigeren vil spytte pilen like moteriktig som svensken, selv i kampen der livet hans lå. Og dessuten har han piler av forskjellig type og betydning. Blodbadspiler var nødvendig for å treffe et gjerde uten kniver og pansret i ringbrynje, for å slå ned en hest under den eller kutte baugen på cybulen.

Naluchye

Ut fra senere bilder var bjelkene flate, på en trefot; De var dekket med skinn og fint, vakkert materiale. Det var ikke mulig for spenningen å være så liten som tulaen, som beskyttet pilenes holdere og nedre fjær. Cybula og tatters er også sterke: i tillegg til å være praktisk under transport, må det være et godt miljø som beskytter dem mot fuktighet, varme og frost.
Armen, så vel som kroppen, var utstyrt med en børste eller metallløkke for oppheng. Roztashovulasya nær midten av cibullien - hvitt av skaftet. De bar tsibulen i baugen med ryggen opp, venstre hånd på beltet, samt et midjebelte eller slengt over skulderen.

Pil: holder, fletching, øye

Noen ganger laget våre forfedre selv piler for buene sine, noen ganger ble de til fakhiv.
Pilene til våre forfedre var akkurat i ferd med å bli stramme, kjærlig flisede buer. Endringene i forberedelse og tørking tillot utviklingen av en hel vitenskap om utvalget og proporsjonene av pilens lagerdeler: holderen, spissen, fjæren og hodet.
Pilens skaft skal være helt rett, moderat og ikke for viktig. Våre forfedre brukte rett sfærisk tre for piler: bjørk, yalinka og furu. Ellers, etter trimming av treet, vil overflaten av treet få en anløpet glatthet, og selv den minste "rivning" på holderen, som med stor flyt ville gjøre det vanskelig for skytterens hender, kan forårsake alvorlig skade.
Ved til pilene ble preparert om våren, hvis det var færre vologgers i den. Ved hvilken fordel ble gitt til gamle trær: veden deres er sterk, tøff og liten. Dovzhinaen til gamle russiske piler ble 75-90 cm, verdien av stanken var nær 50 rubler. tuppen ble trykket på bakenden av håndtaket, som i et levende tre går helt til roten. Fjærdrakten vokste på den som var nær toppen. Dette betyr at veden er lavere enn den forrige.
Fletchingen sikrer holdbarheten og presisjonen til skuddet. Festene på pilene varierte fra to til seks. De fleste gamle russiske piler er små, med to eller tre fjær, symmetrisk spredt på en stake. Måltidet passet selvfølgelig ikke for alle. Stanken var liten, jevn, fjærende, direkte og til og med bitter. I Russland og på Skhod ble fjærene til ørnen, gribben, falken og sjøfuglene mest beundret.
Jo viktigere pilen var, jo lengre og bredere fungerte fjærene. I gamle tider hadde piler med fjær en blus på 2 cm og en hale på 28 cm. Blant de gamle slaverne ble imidlertid piler med fjær på 12-15 cm og en blus på 1 cm foretrukket.
Pilens øye, der buestrengen ble satt inn, målte heller ikke helt formen. Hvis den var for dyp, ville pilens flukt være for høy, og hvis pilen var for skarp, ville den sitte utilstrekkelig på baugen. De rike bevisene fra våre forfedre tillot oss å bestemme de optimale dimensjonene: dybde - 5-8 mm, sjelden 12, bredde - 4-6 mm.
Noen visir for baugen ble maskinert direkte inn i pilholderen, men øyet var en selvstendig del, vanligvis en børste.

Pil: tips

Det store utvalget av tips forklares åpenbart ikke av "fantasiens vold" til våre forfedre, men av praktiske behov. I felten eller i kamp oppsto forskjellige situasjoner, slik at hudlesjonen ble forårsaket av pilen til et syngende blikk.
I gamle russiske bilder av bueskyttere kan man oftere se ... slike "flyers". Vitenskapelig kalles slike spisser "spredninger som brede, skjevede spatler." "Rezani" - fra ordet "rezati"; Dette begrepet refererer til en stor gruppe pilspisser av forskjellige former, som indikerer et skjult tegn: et bredt skjæreblad, vendt fremover. Stinkene ble brukt til å skyte på en ubeskyttet fiende, på hesten hans eller på en stor skapning i timen med vanning. Pilene slo med grådig kraft, slik at de brede tuppene etterlot betydelige sår og skrek etter alvorlige blødninger, noe som gjorde det mulig å svekke udyret eller fienden.
På 800- til 900-tallet, da rustning og ringbrynje begynte å utvide seg mye, ble tynne, fasetterte pansergjennomtrengende tips spesielt populære. Navnet taler for seg selv: stanken var ment å bryte gjennom fiendens hvelv, der de kunne sette seg fast uten å forårsake nok skade på fienden. De ble ranet fra blankt stål; på de originale spissene var det et lag med tråd som var langt fra det beste.
Den opprinnelige og direkte posisjonen til pansergjennomtrengende tips er at spissene er matte (stratte og børstet). De kalles nå "fingerbøl-lignende", som er helt i samsvar med utseendet deres. I det gamle Russland ble de kalt "tomars" - "tomars strilni". Stinkene har også sitt eget viktige formål: de ble brukt til fiske på skogsfugler og spesielt på husdyr som klatret i trær.
Ved å rotere opptil hundre og seks typer tips, er det viktig å dele dem inn i to grupper i henhold til metoden for å merke dem på holderen. "Hylsedelene" er forsynt med et lite socket-rør, som passer på holderen, og "petioles" har for eksempel en stilk, som settes inn i åpningen, spesielt festet til enden av holderen. Spissen av holderen på spissen var markert med en vikling og en tynn bjørkebark ble limt over, slik at de tverrtrukne trådene ikke galvaniserte pilen.
Etter kunnskapen til bysantinske lærde, dynket slaverne pilene sine i det fri.

Armbrøst

Armbrøst - selvgående pistol - liten, med en stram armbrøst, montert på en trestokk med en kolbe og et spor for skyting - en "selvgående bolt". Det var enda vanskeligere å trekke buestrengen for skuddet for hånd, så den var utstyrt med spesielle vedlegg - en kamerat ("selvskytende roterende" - og en utløsermekanisme. I Russland fikk haglen ikke en bred bredde, så den konkurrerte ikke med den tunge og en sammenleggbare tsibulen verken om effektiviteten til skyting, eller i Russland, det var ikke profesjonelle krigere som brukte den oftere, men fredelige byfolk. Overlegenheten til slaviske buer over armbrøster ble indikert av den nylige middelklassens kronikker.

Kjedebrev

I lang tid kjente ikke menneskeheten de foreldede skallene: de første krigerne gikk nakne til kamp.

Kjedebrynje dukket først opp i Assyria og Iran, og var godt kjent for romerne og deres land. Etter Romas fall ble ringbrynje utbredt i det "barbariske" Europa. Ringbrynjen var overgrodd med magiske krefter. Ringbrynjen dempet all den magiske kraften til metallet, etter å ha vært under smedens hammer. Vevingen av ringbrynje med tusen ringer - til høyre er også arbeidskrevende, som betyr "hellig". Ringene selv utførte funksjonen som amuletter - med støy og ringing oppdaget de onde ånder. Dermed tjente den "søte skjorten" ikke bare som et individuelt forsvar, men også som et symbol på "militær hellighet". Våre forfedre begynte å vikorisere den tørre vladunok i stor utstrekning allerede på 800-tallet. Slovenske mestere praktiserte europeiske tradisjoner. Kjedebrynje, smidd med dem, ble solgt i Khorezm og på Zakhod, det vil si om deres høye duktilitet.

Selve ordet "kjedebrynje" dukker først opp skriftlig på 1500-tallet. Tidligere ble det kalt "kilchast rustning".

Maistry-smedere laget ringbrynje av den minste størrelsen, mindre enn 20 000 ringer, med en diameter på 6 til 12 mm, med en tykkelse på 0,8-2 mm. For produksjon av ringbrynje kreves en 600m dart. Ringene hadde til å begynne med samme diameter, men senere begynte de å få ringer av ulik størrelse. Dusinene av ringene ble kokt tett. Skinnene til 4 slike ringer var forbundet med en åpning, som deretter ble naglet. Maistriene reiste sammen med lærkrigeren, som laget ringbrynjen til forskjellige behov.

I lang tid ble russisk ringbrynje kuttet fra vesteuropeiske, som selv på 1000-tallet var knelange og veide opptil 10 kg. Ringbrynjen vår var ca 70 cm bred, vidden i midjen var ca 50 cm, og lengden på ermene var 25 cm - opp til albuen. Skjæringen av porten var i midten av shiyaen eller det var ødeleggelse av ubiken; kjedebrynjen ble dannet uten "lyske", og nådde 10 cm. Vekten av en slik rustning nådde et gjennomsnitt på 7 kg. Arkeologer har funnet ringbrynje laget for mennesker med forskjellige teksturer. Bena er korte bak og kortere foran, åpenbart for å lette å sitte i salen.
Før den mongolske tilstrømningen dukket det opp ringbrynjer med flate jakkeslag ("baidan") og panchokher med ringbrynje ("nagavitsi").
Under felttog ble utstyret alltid tatt ut og båret inn i dem rett før slaget, noen ganger gjennom en port. I gamle tider pleide det å være slik at motstandere så oppmerksomt på mens alle forberedte seg til kamp... Og mye senere, på 1100-tallet, ble den russiske prinsen Volodymyr Monomakh, i sin berømte "Rebel", tatt mot den forhastede fjerningen rustningen umiddelbart etter slaget.

Carapace

I den før-mongolske tiden vant ringbrynjene. I det 12. - 13. århundre, med fremveksten av viktige kampkavaleri, var det behov for å styrke den tørre kjølevæsken. Plastrustningen begynte raskt å bli komplett.
Metallplatene på skjoldet beveget seg en etter en, og skapte fiendtlige glasurer; På lokaliteter så bruken av zakhist ut til å være underordnet. I tillegg var platene buede, noe som gjorde det lettere å fjerne eller myke opp slagene fra fiendens rustning.
I den post-mongolske timen gir ringbrynjen seg gradvis for rustningen.
Basert på de gjenværende undersøkelsene, var platerustning synlig på territoriet til vår region fra den skytiske timen. Den russiske militære rustningen dukket opp under suverenitetsperioden - på 800-1000-tallet.

Det nåværende systemet, som hadde vært i militær bruk i lang tid, hadde ikke et magert grunnlag. Vedvarende rettskårne skjerf som måler 8-10X1,5-3,5 cm ble umiddelbart kontaktet for ytterligere hjelp. Et slikt gjerde nådde siden og ble delt i høyden i horisontale rader med tett sammenpressede tykke plater. Bremmen utvidet seg nedover og ermene var små. Denne konstruksjonen var rent slovensk; På den andre siden av Østersjøen, på den svenske øya Gotland, nær byen Visby, ble det funnet et helt likt skall, dog uten ermer og bredere i bunnen. Laget av seks hundre og tjueåtte skjerf.
Pansringen ble polert helt annerledes. Platene, som måler 6x4-6 cm, var minst firkantede, ble snøret til en skinn eller tykk materialbunn i den ene kanten og ble lent oppå hverandre, som fliser. For å sikre at platene ikke kom ut av basen og ikke ble ustabile ved støt eller skarp kraft, ble de krøllet til basen med en eller to sentrale nagler. Laget med "belteveving"-systemet, var et slikt skall mer elastisk.
I det muskovittiske Russland ble yogo kalt det turkiske ordet "kuyak". Karapacen til beltevevingen kalles også "yarik" eller "koyar".
Det var også kombinerte trekk, som ringbrynje på brystene, lisser på ermer og falder.

Etterfølgerne til de "riktige" pansrede personene dukket opp i Russland veldig tidlig. En rekke gjenstander, for eksempel glatte albuebeskyttere, skal ha blitt funnet i Europa. Det var veldig enkelt å beskytte Rus fra Europas makter, siden krigen gikk spesielt raskt. Dette er å si om den militære dyktigheten til våre forfedre, og om den høye dyktigheten til hovslagerne, som ikke var utplassert til noen i Europa i sitt håndverk.

Sholom

Adopsjonen av den gamle russiske zbraen begynte i 1808. Fra oppdagelsen av Sholom, utarbeidet på 1100-tallet. Russiske kunstnere avbildet ofte Yogo i maleriene sine.

I Russland kan kamphoder deles inn i flere typer. En av de nyeste - såkalte finalen Sholom. En slik sholom ble oppdaget under utgravninger nær haugen på 1000-tallet. Den gamle mesteren tok den ut av to halvdeler og koblet den sammen med en rad med nagler. Den nedre kanten av sholom er bundet sammen med en bøyle, og vi fester løkkene til aventail - ringbrynjestoffet, som dekker nakken og hodet bakfra og fra sidene. Alle viner er dekket med tre og dekorert med forgylte treoverlegg, som viser Saints George, Vasil, Fedir. På den fremre delen er det et bilde av erkeengelen Michael med inskripsjonen: "Den store erkeengelen Michael, hjelp din tjener Fedor." Langs kanten av sholom er det gravert griffiner, fugler, leoparder, blant dem er det liljer og blader.

For Russland var det rikt karakteristiske "sfærekoniske" sholomi. Denne formen så ut til å være veldig sterk, og fragmentene tålte slag og skar seg gjennom det siste slaget.
Stanken brølte fra fire plater som ble funnet én mot én (foran og bak – på siden) og forbundet med nagler. I bunnen av sholom, bak en stang satt inn i løkkene, var avenhalen festet. Vchenі kalles lik festingen av barmitsa, vi vil gå i detalj. På russiske sholomas var det spesielle enheter som beskyttet ringbrynjestroppene mot for tidlig slitasje og skade ved sammenstøt.
Mesterne som forberedte dem snakket om både verdi og skjønnhet. Skyveplatene til sholomene er figurert utskåret, og denne designen ligner i stil på tre- og steinutskjæringer. I tillegg ble sholomiene dekket med forgylling i kanten av sølvet. Stinkene de så på hodet til sine viktige herskere var ubestridelige, mirakuløse. Det er uvanlig at monumentene fra gammel russisk litteratur reiser seg til saligheten til de rensende sholomene fra daggry, og militærlederen, etter å ha galoppert i et felt med huskyer, "gyller hjelmen med en gnist." Den glitrende, glorete lyden snakker ikke bare om rikdommen og adelen til krigeren - den fungerer også som et fyrtårn for tilhengerne, og hjelper til med å se lederen. Han ble elsket ikke bare av vennene sine, men også av fiendene, som heltelederen kalte ham.
Trekk ut toppen av sholom og denne enden vil ende med en bøssing for skyen laget av en fjær av preparert hestehår. Det er viktig at en annen utsmykning av slike sholoms - fenriken-"yalovets" - har redusert deres popularitet. Yawls preparerte oftest ormer, og kronikkene beskriver dem som "brennende halvdel".
Og de svarte hettene (nomader som bodde i bassenget til Ros-elven) hadde på seg langsidede sholos med "små" - masker som dekket ansiktene deres.

De sfæriske-terminale sholomene i det gamle Russland ligner den senere Moskva "bigwig".
Det er en type bratt-sidet kuppelformet sholom med en caps - et nesestykke og sirkler for øynene.
Utsmykningen til Sholoms inkluderte blomster- og skapningssmykker, bilder av engler, kristne helgener, martyrer og historiene om den allmektige selv. Tilsynelatende var de forgylte bildene ikke bare ment å "skinne" over slagmarken. Stinkene ble også på magisk vis stjålet av krigerne, og førte fiendens hånd ut av syne. Det hjalp, dessverre, ikke bekymre deg...
Sholomi ga det myke fôret. Det er ingen grunn til å bære en skummel hodeplagg direkte på hodet, for ikke å nevne de som bærer en shalom uten polstring i kamp, ​​under slaget fra en juicer eller et sverd.
Det ble også klart at de skandinaviske og slovenske bandene var under press. Vikingstøvlene var også utstyrt med spesielle kinnputer og hud forsterket med formede metallplater.

På 800- til 1000-tallet var skjoldene til slaverne, som i fartøyene deres, runde, omtrent en meter i diameter. De gamle runde skjoldene var flate og brettet av mange planker (ca. 1,5 cm lange), skjøtet sammen, dekket med skinn og festet med nagler. Langs den ytre overflaten av skjoldet, spesielt langs kanten, var det skår av dypping, og i midten var det en rund åpning, som dekket en konveks metallplate, designet for å tåle et slag - "umbon". Hodet på umbonen er sfærisk i formen, men på 900-tallet var vinrankene håndformet - sfærisk-koniske.
På innsiden av skjoldet var det festet stropper, som en kriger som strekker ut hånden, samt en trelist som fungerte som håndtak. Bruk en skulderstropp slik at krigeren kan kaste skjoldet bak ryggen når han nærmer seg, ved behov for tohåndsoperasjon eller rett og slett ved transport.

Vi er allerede klar over det øyeblikkelig fjerne skjoldet. Høyden på et slikt skjold var mellom en tredjedel og en halv persons høyde, og ikke skulderlengde. Skjoldene var flate eller svakt buede langs den senere aksen, forholdet mellom høyde og bredde var to til én. De ranet de algelignende skjoldene, som runde, fra huden på et tre, og sydde dem med volanger og en umbo. Med utseendet til en pålitelig sholom og lang, knelang ringbrynje, endret det algelignende skjoldet seg i størrelse, og mistet emblemet og muligens andre metalldeler.
Så, omtrent samme time, får skjoldet ikke bare militær, men også heraldisk betydning. På skjoldene til denne formen dukket det opp mange personlige våpenskjold.

Det var på tide for krigeren å dekorere og male skjoldet sitt. Det er lett å gjette at de små som ble funnet på skjoldene fungerte som amuletter og kunne bidra til å forhindre at en krig ble skadet. Deres følgesvenner, vikingene, malte alle slags hellige symboler, bilder av guder og helter på skjoldene deres, som ofte utgjorde en del av en sjangerscene. Etter å ha laget en spesiell type toppunkt for dem - "skjolddraperi": etter å ha tatt et malt skjold som en gave til lederen, kunne folket på toppunktet beskrive alt som var avbildet på det.
Bakgrunnen til skjoldet er malt i en veldig fargerik farge. Tilsynelatende ga slovenerne preferanse til den røde. Rester av mytologisk tankegang fra lenge siden assosierte en "alarmerende" rød farge med blod, kamp, ​​fysisk vold, unnfangelser, nasjonaliteter og død. Den røde fargen, så vel som den hvite, var et tegn på klage blant russere tilbake på 1800-tallet.

I det gamle Russland var skjoldet en prestisjetung gjenstand for en profesjonell kriger. Våre forfedre sverget en ed, knirkende internasjonale bønner; Gyldigheten til skjoldet var beskyttet av loven - alle som våget å rive det ville "knekke" skjoldet eller stjele det, men måtte betale en høy bot. Sløsing med skjold - som tilsynelatende ble kastet for å gjøre kampen lettere - var synonymt med et fullstendig nederlag i kampen. Ikke bare et skjold, som et av symbolene på militær ære, blir et symbol på en mektig makt: la oss ta legenden om prins Oleg, som plasserte skjoldet sitt på porten til den "skjøre" Tsargorod!

Slavernes eldgamle navn - Venedi - ble bevart blant de tyske folkene til slutten av middelalderen, og det finske folket kaller fortsatt Russland Venea. Navnet "Slovians" utvidet seg for mer enn to tusen år siden - i midten av det første årtusen e.Kr. Opprinnelig var dette navnet som ble gitt til de vanligste ordene. Deres lignende våpenbrødre ble kalt Antes. Da begynte alle stammer å bli kalt slovenere, som de sier slovensk språk.

I begynnelsen av vår tid var det i hele Europa store migrasjoner av stammer og folk som gikk inn i kampen mot det romerske slaveriket. På dette tidspunktet okkuperte de slaviske stammene mer territorium. Noen av dem penetrerte ved solnedgang, ut på bredden av elvene Odri og Labi (Elbi). Samtidig begynte stanken fra befolkningen som bodde på bredden av elven Visli

forfedre til de nåværende vestslaviske folkene - polsk, tsjekkisk og slovakisk.

Slovenerne gjorde spesielt storslåtte opptredener i dag – ved bredden av Donau og på Balkanhalvøya. Disse områdene ble okkupert av slaverne i VI-VII århundrene. etter de urovekkende krigene med det bysantinske (konvergerende romerske) riket, som raste gjennom historien.

Forfedrene til dagens moderne slaviske folk – bulgarerne og folkene i Jugoslavia – var slovenske stammer som slo seg ned på Balkanhalvøya. Stanken blandet seg med den lokale thrakiske og illyriske befolkningen, slik de bysantinske slaveherrene og føydalherrene tidligere hadde undertrykt.

På den tiden, siden slovenerne bebodde Balkan-øya, ble bysantinske geografer og historikere nært kjent med dem. Luktene indikerte antallet slovianere og bredden av deres territorium, og informerte om at slovierne var kjent for jordbruk og bestialitet. Spesielt nyttige er beretningene til bysantinske forfattere om disse ordene på 600- og 700-tallet. Det er fortsatt færre fullmakter. Voniene levde som uavhengige stammer. På choli

Disse tallrike stammene hadde militære ledere. Vi kjenner navnene på lederne som levde for tusen år siden: Mezhimir, Dobrita, Pirogost,

Det vil være andre.

Bysantinerne skrev at ordene er veldig gode, har rett i militærrett og er godt etablert; De er frikjærlige, de anerkjenner ikke slaveri og orden.

Forfedrene til de slaviske folkene i Russland har lenge bodd i skog-steppe- og skogsområdene mellom elvene Dniester og Dnepr. Så begynte stanken å dukke opp fra fjellsiden av Dnepr. Etter hvert som jordbrukssamfunn og store familier ble mer og mer tørre, noe som hadde pågått i århundrer, lette de etter nye levedyktige steder for bosetting og et rikt område på mat og fisk. Nybyggerne hugger ned de ubesatte skogene på åkrene deres.

I begynnelsen av vår tidsregning penetrerte slovenerne den øvre Dnepr-regionen, hvor stammene levde i strid med de nåværende litauere og latishene. For lenge siden bosatte slovenerne områdene der eldgamle finsk-ugriske stammer levde, relatert til de nåværende Maris, Mordvins og finner, karelere og estere. Lokalbefolkningen overga seg betydelig til slovenerne for kulturens skyld. Det blandet seg gjennom spiren

med innvandrerne, overtok kulturen deres. I forskjellige regioner ble lignende slaviske stammer kalt annerledes, som vi vet fra den siste russiske kronikken: Vyatichi, Krivich, Drevlyan, Polyan, Radimichi og andre.

Selv den dag i dag, på de høye breddene av elver og innsjøer, er restene av gamle slovenske bosetninger bevart, som nå studeres av arkeologer. I den turbulente tiden, da kriger florerte mellom forskjellige stammer, og mellom de omkringliggende samfunnene, var et konstant fenomen, bosatte folk seg ofte på svært tilgjengelige steder, preget av høye rygger, dype raviner og vann. Jordboerne skapte stinker rundt bosetningene sine, gravde dype grøfter og omringet rumpene med treslam.

Utkanten av slike små fort kalles festningsverk. Årene var som utgravninger, i midten var det adobe- og steinovner. I nærheten av hver landsby bodde det mange slektninger, som ofte regjerte i stort antall.

Landbruksherredømmet på den tiden ga opp svært lite på dagen. Folk jobbet hardt for å få sine egne pinnsvin. For å forberede landet for skogen, var det nødvendig å grave opp en tomt fra skogen.

Vintermåneden, hvor skogen ble hogd, ble kalt sіchen (fra ordet "sіch" - rubati). Det gikk måneder og bjørka og bjørketrærne var tørre, og veden ble tørket og brent. De lyste rett i asken, lett fluffet med treploger og raals. Denne typen oppdrett kalles flamming og livsopphold. De lyste oftest

hirse, men også andre kornsorter: hvete, bygg og korn. Grønnsakene ble beriket med kålrot.

Høstemåneden ble kalt slange, og treskemåneden ble kalt sechen (fra ordet "brech" - å treske). De som de gamle slaverne kalte måneder assosiert med landbruksroboter indikerer viktigheten av jordbruk i deres rike. De avlet også tynnhet, drepte dyr og fanget fisk, og tok opp biedrift - samlet villhonning.

Hver familie og gruppe av slektninger forberedte seg alt som var nødvendig. I små leirovner - domnitsa - i groper smeltet de kalken fra de lokale malmene. Smeden smidde kniver, gateselgere, åpnere, pilspisser og pilspisser, sverd. Kvinnene skulpturerte keramikk, vevde sengetøy og sydde klær. I stor fremgang var det treredskaper og fyll, samt bjørkebark og bast. Bare de som ikke kunne få eller tjene penger i lokaliteten kjøpte. Silke har lenge vært det mest brukte produktet - og til og med familiene har blitt mer og mer utbredt.

De handlet også med edle metaller, som de laget pynt av. De betalte for alt med salgbare og verdifulle varer som spilte rollen som penny: gårdsbruk, honning, voks, korn, tynnhet.

I gamle slovenske bosetninger kan man ofte finne runde eller til og med synlige jordhauger – hauger. Under utgravninger finner de overskudd av brente menneskebørster og ting som ble brent i brannen.

De gamle slovenerne brente de fattige på gravkirkegårder og begravde restene i gravhauger.

Slovenerne førte en jevn kamp mot nomadene, som dvelet nær Svartehavssteppene og ofte plyndret de slovenske landene. Den mest utrygge fienden var de nomadiske khazarene, som på 700-800-tallet. Det er en stor og sterk makt i de nedre elvene i Volga og Don.

På dette tidspunktet begynte lignende ord å bli kalt Rus og Ros, da de respekterer navnet på en av stammene - Rus, som er på grensen til Khazaria, mellom Dnepr og Don. Slik ble navnene "Russland" og "Russere" til.

Plutselig oppsto store endringer i slovakenes liv. Med utviklingen av metallurgi og annet håndverk ble produksjonsprosessen betydelig forbedret. Graveren pløyer nå og pløyer med et slimete plogskjær. Arbeidet ditt har blitt mer produktivt. Rikdom og fattigdom dukket opp blant medlemmene i samfunnet.

Det gamle samfunnet gikk i oppløsning og ble erstattet av et mindre bondeherredømme. Lederne og rike samfunnsmedlemmer undertrykte de fattige, tok landet deres, gjorde dem til slaver og tvang dem til å arbeide på seg selv. Handelen utviklet seg. Landet var gjennomskåret av handelsveier, så det var viktig å gå langs elvene. For eksempel, etter tusenvis av år, begynte handels- og håndverkssteder å dukke opp: Kiev, Chernigov, Smolensk, Polotsk, Novgorod, Ladoga og mange andre. Utlendinger kalte Rus det siste stedet.
For å redde og verdsette dens makt, skapte den øverste herskeren sin egen organisasjon på alle måter. Dermed ble stammeordenen erstattet av klasseekteskap, som var en makt som beskyttet de rikes interesser.

Helt fra begynnelsen hadde det gamle Russland en rekke nærliggende stammefyrstedømmer, som var hjemsted for det 9. århundre. Vinikla er en mektig russisk makt sentrert i Kiev. Føydalismens æra og middelalderen begynte.

Det ser ut til at alle vet: Kirilo og Methodius, som den ortodokse kirke kaller like apostler for denne fortjenesten. Ale yaku same abetku vigadeav Kirilo - kyrillisk eller glagolitisk? (Methodius, som kjent og bekreftet, oppmuntret sin bror i alt, og i "hjerneoperasjonen" var han en opplyst person som kjente rike mennesker, som selve munken Kirilo). Den vitenskapelige verden har mye å si om dette. Noen tilhengere av herlighet sier: «kyrillisk! "Vona er oppkalt etter skaperen." Andre vil si: «Glagolitz! Den første bokstaven i denne abetkaen ser ut som et kors. Kirilo er en svart fyr. Dette er et tegn." Det er også bekreftet at før Kirils tid var det ikke noe skriftspråk i Russland. Professor Mikola Taranov er kategorisk ikke egnet for dette.

Hver dag bekrefter historikere og teologer fra den russisk-ortodokse kirken at Rus har blitt ortodoks, først etter dåpen av Russland og utvidelsen av den bysantinske kristendommen midt i mørk, vill slavisme, som stupte inn i hedenskap. En slik formulering bidrar seriøst til historien og den reduserte betydningen av den eldgamle kulturen til alle slovenske folk. Hva kunne kristne misjonærer vite om kulturen og troen til de slovenske folkene? Hvordan kunne stanken forstå en kultur som var fremmed for dem?

En serie programmer "The Year of Truth", dedikert til eldgamle ord og dannelsen av det gamle Russland. Man kan se matvanene til gamle slaver, varangianernes kall, Novgorods historie og andre.

Russiske barbarer brast inn i landsbyer, leirer og landsbyer, fratatt sine egne steder, teatre og biblioteker. De hadde den på seg, uten å være klar over det, de gikk rundt i bukser, akkurat som kultur-Europa pakket seg inn i kaki.

I lang tid ble single-status kjærlighet forsvart og toleranse ble ikke respektert, og europeiske menn elsket å elske hverandre. Russerne bodde i Bagnyuts og gikk sjelden på jobb, og i Lazna, som slo seg ned med finnene, dro de ikke fra Lenoshev. Og plassene deres var feil, bak det europeiske gjennomsnittet, i sentrum av stedet var det et kappløp med "torturer", og så hadde gatene spesielle grøfter der de gode borgerne til siviliserte mennesker dumpet kloakk.

Vi må huske historien vår og gå vår egen vei. For tiden er datoene for Kristi fødsel og den gregorianske kalenderen justert. Ikke glemt, og den julianske kalenderen kalles "gammel stil". Det er synd at vi kan gjette om den nye, hvis vi mener den "gamle" New River. Også former for masseinformasjon kan lett forutsi skjebneendringen i henhold til den kinesiske, japanske, thailandske og andre kalendere. Vanvittig, vårt lette blikk utvider seg.

Kristendommen sank ned i Rus' 988 rub. lyd e. for prins Volodymyrs styre. Hvordan skjedde det? Den offisielle versjonen kan leses fra Russlands offisielle historie, for eksempel fra Ishimovs «History of Russia», Novosibirsk, 1993. Kort sagt, bildet var ingenting som dette. Før prins Volodymyr hadde hedenskapen falt, og Rus' blomstret.

Nabofolkene oppfordret Volodymyr til å konvertere til sin tro, og kom mange ganger etter Kama-bulgarerne, de tyske katolikkene, jødene og grekerne, og folk som priste deres tro. Volodymyr satte umiddelbart pris på skjønnheten til vigadango. Fryder seg over guttene. De sa til ham: «Enhver bør prise hans tro, og enda bedre, send den til de forskjellige landene for å finne ut hva slags tro det er.» Volodymyr sendte ti intelligente bojarer til bulgarerne, tyskerne og grekerne. Bulgarerne luktet av fattige kirker, dystre bønner, oppsummeringer av fordømmelse; Tyskerne har mange ritualer, men uten skjønnhet eller storhet. Stanken kom så langt som til Tsargorod.

Storhertug Svyatoslav er en av de vakreste artiklene i den rike russiske historien, dessverre nesten glemt av våre offisielle myndigheter og historieskriving. Siden andre individer som ga store bidrag til utviklingen av den russiske sivilisasjonen, som Ivan den grusomme og Josef Stalin, regelmessig vannet seg med unger, glemte de Svyatoslav. Kanskje, for ikke å ødelegge fortidens gode dager, kan vi øse ut for mange smertefulle fakta om den vendepunktstiden - om Khazar Khaganate, jødedommen, rakhdonittene, kristendommen i Russland, dens arv, fra Byzantium og Roma, fra fattig sivilisasjon av russerne i Sentral-Europa.

Historien til de forkortede og forenklede tradisjonene til de gamle slovakene er historien om menneskeheten som sløser med sin intelligens - noe som resulterer i en konstant nedgang til de nåværende 3-5 hundre år. Vårt moderne språk er bare en skygge, en projeksjon av verdens eldgamle, rike språk. For å bremse og bremse nedbrytningsprosessen, må du vende deg til røttene dine - lær å slå sammen bilder. For dette trenger du bare å lære språket til dine forfedre og bli deres rettmessige etterkommere.

Slaviske folk okkuperer flere land enn i historien. Den italienske historikeren Mavro Orbini skrev i sin bok "The Slovenian Kingdom", som ble utgitt i 1601: " Slavisk rad senior for pyramiden og talltabellen som befolket verden».

Brevhistorie om slaverne f.Kr. avslører ikke noe. Sporene etter eldgamle sivilisasjoner på den russiske natten er vitenskapelig ernæring, ikke foretrukket av historikere. Utopiens land, beskrevet av den antikke greske filosofen Platon Hyperborea - Tilsynelatende den arktiske arbeiderklassen i vår sivilisasjon.

Hyperborea, der Daariya og Arctida - det gamle navnet på natten. Å dømme etter kronikkene, legendene, mytene og gjenfortellingene som var kjent blant forskjellige folkeslag i verden i antikken, ble Hyperborea oppløst i dagens Russland. Det er fullt mulig at den også lå på Grønland, Skandinavia, eller, som vist på gjennomsnittskartene, var spredt på øyene nær Nordpolen. Det landet var bebodd av mennesker som kan være genetisk like oss. Om den virkelige opprinnelsen til kontinentet, se kartet kopiert av den største kartografen på 1500-tallet, G. Mercator, i en av de egyptiske pyramidene i Giza.

Kart over Gerhard Mercator, sett av sønnen Rudolf 1535. I midten av kartet er den legendariske Arctida. Før flommen kunne kartografiske materialer av denne typen bare ha blitt fjernet på grunn av bruken av en rekke dødelige metoder, høykostteknologier og tilstedeværelsen av et komplekst matematisk apparat som er nødvendig for å lage spesifikke projeksjoner.

I kalenderne til egypterne, assyrerne og mayaene går katastrofen som rammet Hyperborea tilbake til 11542 f.Kr. e. Klimaendringer og verdensflommen for 112 tusen år siden tvang våre forfedre til å forlate sine forfedre Daariya og migrere gjennom en enkelt isthmus i Ishavet (Uralfjellene).

«...hele verden ble kastet over, og stjernene falt ned fra himmelen. Det skjedde fordi den majestetiske planeten falt til jorden ... i det øyeblikket "nådde hjertet til Leo den første halvdelen av kreftens hode." Den store arktiske sivilisasjonen ble ødelagt av en planetarisk katastrofe.

Som et resultat av nedslaget av asteroiden for 13659 år siden, opplevde jorden et "sveip på timen". Slagene falt ikke bare på det astrologiske jubileet, som begynte å vise den nye timen, men også på det ekstra-planetariske energijubileet, som setter den daglige rytmen til alt levende på jorden.

Forfedrehjemmet til folkene i White Canopy Race sank i dyp uklarhet.

Fra det majestetiske territoriet til det eurasiske platået, som var tørt land, er i dag bare Spitsbergen, Franz Josip Land, Novaya Zemlya, Pivnichna Zemlya og de nye sibiriske øyene synlige over vannet.

Astronomer og astrofysikere, som studerer problemene med asteroidesikkerhet, bekrefter at jorda hvert hundre år kolliderer med kosmiske kropper som er mindre enn hundre meter store. Over hundre meter - hvert 5000. år. Påvirkninger av asteroider med en diameter på en kilometer er mulig en gang hvert 300 tusen år. En gang i en million år er det ingen sammenheng med kropper med en diameter på fem kilometer.

Gamle historiske kronikker som er bevart, og forskning er utført, viser at i løpet av de resterende 16 000 årene angrep store asteroider, hvis dimensjoner oversteg flere titalls kilometer i diameter, jorden to ganger: 13 659 år det og 2500 år før dette.

Siden dagligdagse vitenskapelige tekster, materielle monumenter begravd under arktisk is ikke har blitt anerkjent, vil gjenoppbyggingen av språket hjelpe. Stammer, spredte seg, ble mennesker, og deres kromosomsett mistet merker. Slike merker har gått tapt i ariske ord, og de kan gjenkjennes på ethvert felles europeisk språk. Mutasjoner på begge sider sammenfaller med mutasjoner på kromosomer! Daariya eller Arctida, kalt av grekerne Hyperborea, er forfaderen til alle ariske folk og representanter for rasetypen til de hvite menneskene i Europa og Asia.

Åpenbare er de to overhodene til de ariske folkene. Omtrent 10 tusen f.Kr. den ene utvidet seg fra nord, og den andre kollapset fra territoriet til den russiske sletten til Europa. En DNA-slektsforsker viser at to blomster spiret fra en rot fra tusen år siden, ti til tjue tusen år før vår tidsregning, mye eldre enn det folk skriver om i dag, forutsatt at Om Ariya har utvidet seg siden i dag. Riktignok var sammenbruddet av dagenes ariere over, men det var mye senere. Opprinnelig var det en migrasjon av mennesker fra dag til dag til sentrum av kontinentet, hvor fremtidens europeere dukket opp, deretter representanter for den hvite rasen. Selv før gjenbosettingen til i dag, bodde disse stammene sammen i territoriene som grenser til Pivdenny Ural.

Om de som på territoriet til Russland i antikken levde etterfølgerne til arierne og sivilisasjonen ble fundamentalt klandret, noe som bekreftes av oppdagelsen i Ural i 1987 av et av de nyeste stedene, stedet er et observatorium, som ble grunnlagt i begynnelsen av det 2. årtusen f.Kr. e.. Navn på den tilstøtende landsbyen Arkaim. Arkaim (XVIII–XVI århundrer f.Kr.) er en samtid fra det egyptiske mellomriket, den kretisk-mykenske kulturen og Babylon. Historiene viser at Arkaim er den eldste av de egyptiske pyramidene, som er ikke mindre enn fem tusen år gamle, som Stonehenge.

På kshtalt-helligdommen i Arkaim kan man bekrefte at proto-ariere bodde i nærheten av stedet. Våre forfedre, som bodde på Russlands jord, allerede for 18 tusen år siden, hadde en veldig nøyaktig månedskalender, dormus-stjerne-observatorier med utrolig nøyaktighet, gamle steder-templer; de ga menneskeheten en grundig forberedelse til formålet og slaktet skapningene.

I dag kan ariere sees

1. fra språket - indo-iranske, dardiske, nuristan-grupper
2. Y-kromosom - bærer flere R1a-subklader i Eurasia
3. 3) antropologisk - proto-indo-iranerne (Ars) var nesene til den cromanoid gamle eurasiske typen, som ikke er ideen til den nåværende befolkningen.

Spøken til dagens "ariere" er at det er få lignende vanskeligheter - det er umulig å redusere 3 poeng til én verdi.

Russland har vært interessert i letingen etter Hyperborea i lang tid, og startet med Katarina II og hennes utsendinger. Ved hjelp av Lomonosov organiserte hun to ekspedisjoner. Den 4. mai 1764 undertegnet keiserinnen et hemmelig dekret.

Cheka og spesielt Dzerzhinsky Tezh viste interesse før søket etter Hyperborea. Etter å ha fortalt alle hemmeligheten til Det Absolutte Beast, med en kraft som ligner på kjernefysisk. Ekspedisjon av XX århundre.

Under ledelse av Oleksandr Barchenko lurte jeg på meg selv. Den Hitlerittiske ekspedisjonen, som besto av medlemmer av Ahnenerbe-organisasjonen, besøkte territoriene til den russiske natten.

Doktor i filosofiske vitenskaper Valery Dyomin, basert på det nåværende konseptet om menneskehetens polare arbeid, bringer ulike argumenter til den korrosive teorien, som på natten til den fjerne fortiden var grunnlaget for den høye korrupsjonen i Hyperborea. Denne sivilisasjonen har røttene av slovensk kultur.

Slovenerne, som alle moderne folk, var et resultat av komplekse etniske prosesser og galskapen til de ledende ulike etniske gruppene. Slovenernes historie er uløselig knyttet til historien om invasjonen og bosettingen av indiske stammer. Til tross for tusenvis av årsaker til dette, begynner det indiske samfunnet å gå i oppløsning. Dannelsen av de slaviske stammene fant sted i prosessen med å se dem blant de mange stammene til den store indiske europeiske familien. Sentral- og konvergerende Europa er hjemsted for en gruppe som, som genetiske data har vist, inkluderte forfedrene til tyskerne, balterne og slaverne. Voni okkuperte et stort territorium: fra Vistula til Dnepr, foruten stammene nådde Volga, de voksende finsk-ugrerne. I det 2. årtusen f.Kr. Den tysk-baltisk-slaviske gruppen opplevde også fragmenteringsprosesser: de tyske stammene dro til Zahid, utenfor Elba, og de baltiske og slaviske stammene gikk tapt fra det konvergerende Europa.

Fra midten av det 2. årtusen. f.Kr i de store viddene fra Alpene til Dnepr er det slaviske språket viktigere for slovenerne. Imidlertid fortsetter andre stammer å bebo dette territoriet, og noen av dem er fratatt dette territoriet, mens andre kommer fra ikke-sammenhengende regioner. Et tiår fra i dag, og deretter den keltiske tilstrømningen, fikk slaverne og deres rivaliserende stammer til å gå til krig og stige ned. Åpenbart fulgte dette ofte med syngende fall av kulturnivået, galmuvalo-utviklingen. Dermed så baltoslovianerne og slaviske stammene som ble sett ut til å være utelukket fra den kulturhistoriske kontinuiteten som ble dannet på den tiden på grunnlag av syntesen av middelhavssivilisasjonen og kulturene til forskjellige barbariske stammer.

Dagens vitenskap har de mest kunnskapsrike synspunktene, og det er grunnen til at det slaviske etniske samfunnet opprinnelig utviklet seg i området enten mellom Oder (Odra) eller Vistula (Oder-Vistula-teori), eller Izh Oder og Midt-Dnepr (Oder-Dnepr-teori). Etnogenesen til slaverne utviklet seg i etapper: protoslaver, protoslaver og tidlig slavisk etnolingvistisk mangfold, som gjennom årene delte seg inn i flere grupper:

• Romantikk - ligner på franskmenn, italienere, spanjoler, rumenere, moldovere;
• tysk - tyskere, engelske, svensker, dansker, nordmenn; Iransk - tadsjikere, afghanere, ossetere;
• Baltisk - Latish, Litauisk;
• valnøtt – grekere;
• Slovenere - russere, ukrainere, hviterussere.

Påstanden om grunnleggelsen av forfedresreligionen til slovenerne, balterne, kelterne og tyskerne vil fortsette å være tilstrekkelig. Kraniologiske materialer støtter ikke hypotesen om at protoslavenes forfedres hjem var mellom Vistula og Donau, Western River og Dniester. Nestor respekterte Donau-lavlandet med sin forfarslignende slovakisme. Antropologi kan ha mye å bidra med i studiet av etnogenese. Så lenge det 1. årtusen f.Kr. og det 1. årtusen f.Kr. brente slovenerne de døde, så de beordrede etterfølgerne har ikke noe slikt materiale. Og genetisk og annen forskning er på fremtidens høyre. Sammen med ulike data om slovenerne fra den nåværende perioden – historiske data, arkeologiske data, toponymiske data og personlige kontaktdata – kan ikke gi pålitelige data som blir for betydningen av slavernes forfedre.

Hypotetisk etnogenese av proto-folk nær 1000 r. å lyde e. (Pralovs visjon av samme farge)

Etnogenetiske prosesser ble ledsaget av migrasjoner, differensiering og integrering av folk, assimileringsfenomener, som led samme skjebne som slovenske og ikke-slaviske etniske grupper. Kontaktsonene var i endring og endring. Videre fant slavenes bosetting, spesielt intens i midten av det første årtusen e.Kr., sted i tre hovedretninger: på dagen (til Balkanhalvøya), på vei (til regionen Midt-Donau og mellom Oder og Elbi) og på kveldsmøtet i Skhidno - European Plain. Brevene hjalp ikke folket til å forstå forskjellene mellom de forskjellige slovakene. Arkeologer kom for å hjelpe. Det ville være umulig å se selve Slovakia før noen andre mulige arkeologiske kulturer. Kulturer ble lagt over én på én, som snakket om deres parallelle fødsel, konstante bevegelser, kriger og sporadiske sykdommer, blanding.

Indoeuropeisk sosial samhørighet utviklet seg blant befolkningen, i tillegg til grupper som var direkte relatert til hverandre. Slik aggregering var bare mulig på et jevnt avgrenset og kompakt territorium. De begynte å leve i store soner, der deres morsmål ble dannet. Det bodde forskjellige stammer i disse rike områdene, og en slik bosetting kunne vare i et århundre. Språkene deres nærmet seg, men tilføyelsen av et enkelt språk kunne ikke ha noen effekt i hodet til staten. Stammevandringer var en naturlig årsak til nedgangen i befolkningstettheten. Så hvis deres nærmeste "slektninger", ble tyskerne tyskere for slaverne, bokstavelig talt "dem", "sinnet til mitt tåpelige sinn." Migrasjonssyke, som ble forlatt av det ene og det andre folket, de voksende, de fattige og likeså andre folkeslag. Selv før forfedrene til de moderne slovenerne og forfedrene til de moderne baltiske folkene (litauere og latishere), ble de en enkelt nasjonalitet over tusenvis av år. På dette tidspunktet vokste folkerelaterte (viktigst baltiske) komponenter i sammensetningen av slavisk språk, som introduserte endringer i det antropologiske bildet og i sangelementene i kulturen.

Bysantinsk forfatter fra det VI århundre. Procopius av Caesarea beskrev slaverne som mennesker med stor vekst og stor styrke, med hvitfarget hud og hår. Da de kom inn i slaget, kom stinkerne til portene med skjold og spyd i hendene, og skjellene deres ble ikke slitt i det hele tatt. Slovianerne brukte trebuer og små piler dynket i spesialkuttet tre. Ikke ruvende over seg selv og kriger den ene etter den andre, stanken gjenkjente ikke militær harmoni, de kjempet aldri den rette kampen og dukket aldri opp på åpne og likeverdige steder. Så snart stinkene våget å gå i kamp, ​​bøyde de seg med en gang frem og skrek, og dersom fienden ikke motsto deres skrik og angrep, gikk stinken aktivt frem; I en annen situasjon løp de bort, uten hastverk med å slutte fred med fienden i hånd-til-hånd kamp. Vikoristrevene gjemte seg, stanken var rett til dem, for bare midten av kløftene var i stand til å kjempe mirakuløst. Ofte, når slaverne ble hamstret, kastet de alt under flommen av forvirring og flyktet inn i revene, og så, når fiendene prøvde å fange det, slo stanken ukontrollert inn. Mennene av dem hadde verken skjorte eller kappe, men bare bukser, trukket opp med et bredt belte på knappene, og i dette blikket sto de opp for å kjempe med fienden. Kampen mot fienden var stanken på stedene bevokst med tett skog, i kløftene, på elvebunnene; De angrep ivrig dag og natt og tjente på bakholdsangrep, triks og utspekulerte måter å beseire fienden. Stanken gikk lett over elvene, menns vitrium og vandrende nær vannet.

Slaverne holdt ikke franskmennene i slaveri på ubestemt tid, som andre stammer, men etter en time ga de dem et valg: for løsepenger ville de vende hjem, ellers ville de miste seg selv der, der de hadde vært, i leir av gode mennesker og venner.

Den indiske europeiske familien er en av de største. Det slovenske språket beholdt sine arkaiske former gjennom hele det indoeuropeiske språket og begynte å ta form i midten av det 1. årtusen. På den tiden hadde gruppen av stammer allerede dannet seg. Basert på den slovenske dialektiske risen, som ble lei av dem fra balterne, ble den movna osvita, som vanligvis kalles proto-slavisk, dannet. Slavernes bosetting i Europas store vidder, deres interaksjoner og sammenblanding (blanding av klaner) med andre etniske grupper ødela de transslaviske prosessene og la grunnlaget for dannelsen av andre slaviske språk og etniske grupper. Slovenske språk faller inn i lave dialekter.

Ordene "slov'yani" er brukt i de siste timene. Personene er tidligere, men har forskjellige navn. Et av navnene er Venedi, lik den keltiske vindos, som betyr "hvit." Dette ordet er fortsatt bevart på estisk språk. Ptolemaios og Jordan respekteres fordi Venedi er det vanligste navnet på alle ordene 'Yang, som levde på det. time mellom Elba og Don. Den tidligste informasjonen om slaverne under det vendiske imperiet dateres tilbake til det 1.-3. århundre e.Kr., og tilhører de romerske og greske forfatterne - Plinius den eldre, Publius Cornelius Tacitus og Ptolemaios Claudius. , og Danzing Bay , hvor Vistula renner, langs Vistula fra toppen av Karpatene og til kysten av Østersjøen. Så de selv ser dem som en spesiell etnisk gruppe med navnet "Venedi" Gjennom teksten til Tacitus, som betyr etnisitet av den tyske, slovenske og sarmatiske verdenen, oppsummert The Wends eide et stort territorium mellom de baltiske kysten og Karpatene.

Venedierne bebodde Europa så tidlig som 3 tusen f.Kr.

Venedi zVårhundrer okkuperte en del av territoriet til dagens Tyskland mellom Elben og Oder. UVIIHundrevis av vendiske invaderte Thüringen og Bayern, hvor de beseiret frankerne. Raidene på Nimechina fortsatte til kolbenXårhundre, da keiser Henrik I startet den venedianske offensiven, og presenterte adopsjonen av kristendommen som en av verdens sinn. Røttene til Vendas gjorde ofte opprør, men anerkjente snart nederlag, hvoretter flere og flere av landene deres gikk over til Peremo. Kampanjen mot vendene i 1147 ble ledsaget av den massive fattigdommen til den slovenske befolkningen, og da ga vendene ikke mye av en innbitt støtte til de tyske erobrerne. Når tyske nybyggere kom til de slovenske landene, begynte de nye stedene som ble grunnlagt å spille en viktig rolle i den økonomiske utviklingen av Slovenia. Omtrent 1500 gni. Utvidelsesområdet for det slovenske språket utvidet seg til og inkludert de lusatiske markgraviatene - Øvre og nedre, som senere utvidet seg til Sachsen og Preussen, og tilstøtende territorier. Her, i nærheten av byene Cottbus og Bautzen, er den daglige beholdningen til vendene, som har gått tapt i ca. 60 000 (stinken av katolikker er viktig). I russisk litteratur kalles de vanligvis lusatianere (navnet på en av de vendianske stammene som var en del av vendianske gruppen) eller lusatiske serbere, selv om de selv kaller seg Serbja eller Serbski Lud, og deres nåværende tyske navn er Sorben (peredusim også Wenden) ). Siden 1991 har stiftelsen fremmet bevaring av mat og kultur til folket i Nimeččina for de rette menneskene i Lusatia.

På 300-tallet er eldgamle ord fortsatt styrket og dukker opp på den historiske arenaen som en egen etnisk gruppe. Dessuten under to navn. Tse - "slovensk" og et annet navn - "anti". Ved VI Art. Han skrev historikeren Jordan i sitt arbeid "Om getianernes felttog og gjerninger," han gir pålitelig informasjon om slaverne: "Begynner fra stedet til folket i Vistulya-elven, i de enorme viddene vokste den venetianske stammen i antall Iv Jeg vil at navnene deres nå skal endres tilsvarende til forskjellige slekter og lokaliteter, likevel er det viktig at stinkene kalles sklavens og maur. Sklavens bor i nærheten av stedet Novietuna og innsjøen, som kalles Murcian, til Danastru, og i de tidlige dager - til Viskla, i stedet for sin plass har de sumper og rever. Anti - den sterkeste av begge (stammer) - utvider seg fra Danastra til Danaprus, hvor Pontic Sea skaper en virvel | til slike navn. I oldtidens (romerske og bysantinske) litterære monumenter, navnene på slaverne ser ut som "sklovini", på arabisk dzherels som "sakaliba", Noen mennesker ligner på slovenerne, som kaller seg en av gruppene skytere "slått sammen".

Slovenerne ble fortsatt sett på som et selvstendig folk tidligst på 400-tallet e.Kr. Siden «den store folkevandringen» har det balto-slovakiske samfunnet «brutt opp». Under navnet deres dukket "slovenere" opp i kronikker på 600-tallet. 3 VI Art. Nyheter om slovenerne dukker opp i rike bind, som tydelig viser betydningen av deres styrke frem til i dag, om slavenes inntog på den historiske arenaen i det konvergente og konvergent Europa, om deres historie Nya og spilki med bysantinerne, tyskerne og andre folkene som bebodde Sentral-Europa på den tiden. Inntil denne tiden okkuperte de store territorier; språket deres beholdt arkaiske former gjennom hele det indoeuropeiske språket. Språkvitenskapen har identifisert forskjellene mellom slaverne på 1700-tallet f.Kr. inntil VI Art. Ikke. De første nyhetene om den slovenske stammeverden dukker opp like før folkevandringen.