Utseendet til et lett malt bilde av Guds mor. Miraklet med utseendet til det lysmalte bildet av den hellige jomfru Maria i det russiske klosteret St. Panteleimon på Athos

Klosterarkiv viser at i perioden fra slutten av 1800-tallet til begynnelsen av 1900-tallet delte russiske sang generøst ut almisser til trengende. Fra de to gamle russiske havnene Odessa og Taganrog, hvor Athonite-klosteret St. Panteleimons kloster lå, kom store og små skip til Athonite-brygga med matvarer og livsnødvendige materialer. Stinkene ble tildelt 3000 innbyggere i St. Panteleimon-klosteret og 4000 russiske brødre som jobbet i forskjellige klostre, metokhaer, celler og potter i Det hellige fjell.

En forstørret kopi av fotografiet av bildet av Guds mor Nina er plassert i portene til det russiske Svyatogorsk-klosteret St. Panteleimon.

Ved de store portene til klosteret samlet klosteret seg fra de fattige Chens-Syromachene og de fromme mandrianerne. Det er bevart data om de som tok ca. 600-800 mennesker brødsmåkaker - chereks - fra folkets hender. På skoledagene begynte folk å komme til klosterkirken for å få almisser, de gjorde ingenting, folk ble fulle og underordnet ingen. Før Dormition, 14. september 1903 til klosteret til det mest pålitelige bladet fra den hellige Kinotu, der det var misnøye med det "ukule" og "ulønnsomme", om tanken, barmhjertigheten, hvordan vi kan innpode unge og friske barn og til det punktet av gratis. Den større hellige administrasjonen av det hellige fjell ba presten i St. Panteleimon-klosteret om å dele ut veldedighet og finne en mer behagelig og harmløs form for hjelp. Sendebudet sa for alvor: «Nestekjærligheten som er gitt i evangeliet, blir bare akseptert og elsket av Gud hvis den gis i god tro - til mennesker som fortjener barmhjertighet og trenger den. Det gis til mennesker, siden det er ulønnsomt for dem å ødsle bort veldedighet, og for de som bare er på mottakersiden av utdanning og forsikring, og for hvem de bor her, så blir en slik gave av veldedighet årsak til skade."

I følge andre data ble beslutningen om å begynne utdelingen av almisser tatt ikke ved å helle i et ark, men av innbyggerne i St. Panteleimon-klosteret selv på grunn av at klosterets reserver gikk tørr som følge av kortsiktig materiell bistand og fra Russland.

Den 21. september 1903, ved slutten av det russiske klosteret, bestemte de seg for å reise seg til tradisjonen og dele ut barmhjertighet, og deretter lese den nåværende avisen fra filmen. På denne timen har hundrevis av trengende og desperate mennesker allerede samlet seg i den mottatte barmhjertigheten ved hovedhavnen. I timen da chereks ble delt ut, tok Hieromonk Gavrilo et fotografi der bildet av Guds mor dukket opp, og tok ydmykt imot velsignet barmhjertighet fra andre svindlere. Mens de stirret på det uventede skiltet, gjettet folk umiddelbart historien om kansleren Sebastian, som følte seg som en portør, som "en desertør som gikk flere ganger til en kvinne da han delte ut chereks." Noen av asketene som også trodde på virkeligheten å være den vidunderlige jomfruen blant de fattige og sløseri av veldedighet, ønsket å fortelle om celebranten, men selv på fotograferingsdagen kjente de ikke igjen noen.

Guds mor snakket alltid om dem som ville arbeide i hennes jordiske fol. Etter ordre fra himmeldronningen fortsatte klosteret å tilfredsstille behovene til de fattige brødrene: etter broderlige måltider i klosteret ble det tilberedt måltider for de fattige, og kjelleren forsynte dem med matvarer.

Historien om Shanuvannya

Hvis Saint Andrew, for de hellige dårenes skyld, gikk forbi de himmelske boligene, ba til Gud Matir der, og følte en stemme som fortalte deg at de Allerhelligste Theotokos kom inn i den rike verden for å hjelpe alle som påkaller dem Її.

Å være en del av den guddommeliges usynlige herlighet, vil hun gå til dalen av jordiske sorger for å hjelpe lidende mennesker. Den aller helligste Theotokos tar sin del fra husmoren til menneskelig frelse, da hun skapte Sin Sin. For å ødelegge folket kom folkets Herre til jorden ikke i form av en Herre og Kommandør, men i form av en slave, etter å ha født eller ydmyket seg til døden (Fil. 2, 7-11) . Denne selvydmykelsen, eller rettere sagt ut-av-statlighet, kalles kenosis i teologi (gresk: κένωσις - ydmykelse, anvendelse, utenfor livet). Som før Hennes Sønn, mottok den allerhelligste Theotokos ofte, spesielt på Athos-fjellet, «bare» Hennes ære. Så på denne måten dukket Gudmor opp i form av en elendig røver, mottok nåde fra hendene til den eldste Chen for å trøste de hjelpeløse brødrene, opprettholde klosterets gode tradisjon og takke de inkompetente. Guds mor bekreftet nok en gang sin velvilje gjennom sine bønner om det hellige Athos-fjellet.

Umiddelbart etter miraklet spredte nyheten om yaken seg over hele Det hellige fjell, og letingen etter bildefotografering begynte. Kopier ble laget, som ble bevart av Chens nær de hellige frakkene blant ikonene. Fotografiet ble brukt til Russland, hvor de også kjente skurkene sine.

På slutten av 1980-tallet, med begynnelsen av renoveringen av klosteret, ble det mirakuløse fotografiet gjengitt med ytterligere Jeg skal gi en kort beskrivelse Det spredte seg blant pilegrimene. For den nye generasjonen russiske mennesker, som led av ateistisk propaganda, tjente fotografiet som feiringen av sangen fra den åndelige verden, som pilegrimer vitnet om klosteret mange ganger.

Den hellige dag til ære for det lysmalte bildet ble etablert av eldsterådet i klosteret i 2003 med den velsignede abbeden Archimandrite Jeremiah ved det 100. elvekammeret for den liturgiske markeringen av miraklet. Navnet "Image of Light" ble født under utviklingen av liturgiske tradisjoner (ordet "Image of Light" er en bokstavelig oversettelse av den greske elefanten "fotografi"). Så ble det laget et ikonmaleri for den liturgiske vikoristan. På grunnlag av kronikkopptegnelser og populære gjetninger som kom ned, ble det laget en historisk oversikt over historien.

I 2011, da Guds mor dukket opp på stedet, ble det reist et minnekapell, og en beholder med vann ble plassert i det for innvielse av vannvelsignelsesbønner. Det er registrert episoder med lindring av fysiske og psykiske plager på grunn av bruk av vanngele.

Ved samme anledning, på den første fasen av det broderlige Pokrovsky-korpset, ble en tempelparakkler til ære for det lysmalte ikonet viet og innviet.

I 2011 ble en kopi av bildet av et historisk fotografi på marmur dosh installert ved klosteret til Athos-ikonet til Guds mor nær landsbyen. Chopoviki fra Zhytomyr-regionen.

Et lignende marmurtavle fra et fotografisk bilde ble installert i 2012 i prestegjeldet til Theodore Cathedral i Tsarskoye Seli.

2013 skjebne på utkastet møte Den hellige synode Kiev-Pechersk Lavra berømmet beslutningen om å inkludere russiske ord i månedene ortodokse kirke Helligdommen til den hellige helgen for utseendet til det lysskrevne bildet av den hellige jomfru Maria, som var ved det russiske klosteret St. Panteleimon på Athos i 1903.

Hvis steinen ble innviet den første kirken til ære for det lysmalte ikonet til Guds mor utenfor det hellige fjellet nær byen Kiev (nettsted: http://hram.co.ua).

Tempel til ære for utseendet til det lysmalte bildet av den salige jomfru Maria (Kiev). Flott dag 2014 rock.

Inspirasjon av lysmalte ikoner fra nyere tid Kristen historie. Bildet av Likkledet fra Konstantinopel som ikke er laget av hender (som Turinsk kalles) tilhører samme type bilde. Selvfølgelig er ikonmaleri og ikonæring basert på dem. Harme over skildringen av Frelseren var på samme måte. Proporsjonene av dem samsvarte fullstendig med Frelserens Sinai-ikon, noe som indikerer at det ble uendelig bevart. Siden 600-tallet har ansiktsløse lister utvidet seg i popularitet og fått utbredt popularitet, og har i økende grad popularisert den eldgamle antikke typen Kristi ansikt, og stimulert utviklingen av kanonen for ikonmaleri gjennom den ortodokse samlingen.

Før bildet ikke er laget av hender, er det nødvendig å merke seg at det finnes i to typer. Dette kalles Ubrus (herliggjort) eller Mandylion (gresk - plate), som representerer bildet av Herren på brus eller tallerken, og Chrepiyo (herliggjort) eller Keramidion (gresk - flis), som representerer bildet av Herren på krone. Hva som er Ubrus, er kanskje kjent for alle. Og hva er skallens akse? Dette er en lys kopi av selve Ubrus, eller Face Not Made by Hands, på leire eller fliser. Til høyre er det faktum at fjerningen av løftene fra den brennende lampen fra avgudsdyrkerne i nisjen over rammen av Edessa og leggingen av hele, deretter hodeskallen. På 600-tallet viste den allerhelligste Theotokos seg for biskopen av Edessa, Eulavius, og viste stedet hvor ikonet skulle tas og velsignet ham til å kjenne ham igjen. Da de åpnet murverket, fant de ut at lampen fortsatte å brenne, og i taket som dekket nisjen var nøyaktig bildet av Frelserens ansikt som ikke ble laget av hender. På denne måten kan vi si at Frelseren på hodeskallen er et lysmalt bilde av det lysmalte bildet av Herren på en plate eller plattform. Dette er som en andre lysbeskrivelse av bildet.

Til typen sekundære lysmalte bilder kan man legge til slike visninger i Church of the box som bildene av de originale ikonene på glasset som rammer inn ikonene. For eksempel, ikonet "Se på ydmykhet." I 1993 dukket ansiktet til den hellige jomfru Maria mirakuløst opp på berget, uten å holde seg til det.

Hvilken type skal det neste ikonet tilordnes? Som det ble sagt tidligere, gikk kopier av de mirakuløse Athonite-fotografiene tapt for Russland i 1903. Fra en av dem, på vegne av St. Petersburg-kjøpmannen Grigory Grigorovich Yelisev, ble det malt et ikon, som er bevart til i dag i den estiske byen Kokhtla-Jarve. Ikonet ble bestilt av Grigor'ev for hans huskirke nær byen Toila. Senere ble den flyttet sammen med ikonostasen til den ortodokse kirken for Herrens forvandling i Provandu-distriktet. Den 13. april 2011, på tidspunktet for restaureringen, ble skråningen fra ikonet fjernet fra templet, og det ble avslørt at bildet av Guds mor ble avbildet på det nye. På denne måten kan vi snakke om utseendet til en lysmalt kopi av det lysmalte bildet av den hellige jomfru Maria, eller et sekundært lysmalt bilde for analogien med Herrens mirakuløse ansikt.

Originale ikoner har en spesiell betydning og en spesiell status for kirken. De bringer ikke bare tankene våre til prototypen, men viser oss de guddommelige visjonene til selve prototypene. Dette er hovedfokuset i den ikonografiske kanon, som danner kirkens manifestasjoner om ansiktene til Herren og hans mest rene mor. Uten å overdrive kan vi si at ikoner er en av typene guddommelig åpenbaring.

Tropar: Vi tilber Din mest rene vanære, o vennlige, og ber om forbønn for oss, Guds mor, for ved viljen har den fortjent deg til å vises blant brødrene, og du vil lindre de sorgene du har utholdt. Tim roper til deg: glede er slutten på alle ører, mest rene jomfru, som stoler på din beskyttelse.

Kontaktion: Folk kan undre seg over Din uforlignelige og barmhjertige, Rene er kjerubene og den mest herlige uten like Serafene. Og ditt bilde av lys manifestasjoner og selvbilder, bevist av din utrolige kjærlighet og barmhjertighet, er vårt lobbyvirksomhet.

«Ved den fattige cellen til Chen
Jeg har laget et fantastisk bilde.
Sjelen ble fylt av frykt,
Hvis du finner ut om miraklet.

Bilde tatt uten bedrag
Vіn Svyatogortsіv angrep:
Uten tørst tull og tåke
Som skildrer Moder Gud.

Dronningen i eldgamle klær,
Utrolig skjønnhet,
Ha en mirakuløs velsignelse
Full av kjærlighet og renhet.

Ukrukh tok den ydmykt bort,
Bak henne er Athos-fattige,
For en fantastisk ting jeg lærte av brødrene mine
Ikke kast opp hendene.

Vaughn og kysset før,
Athos vil fortsette til tidenes ende.
Fjellet er ennå ikke blitt tannløst
Nåden seiret ikke.

På cellen til Athos Chents
Jeg har lastet ned originalen.
Sjelen ble fylt av frykt,
Jeg brast i gråt."

Abbed Vissarion (Ostapenka)

Afonska kirkekalender på 2007-elven til det russiske St. Panteleimon-klosteret for innvielse av den vidunderlige stiftelsen, som ble over hundre år siden - 21. september / 3. våren 1903. I et av klostermanuskriptene blir det avslørt at munken Gabriel tok et fotografi og, når han viste det, i et svart-hvitt fotografi på denne dagen, i timen for utdeling av almisser til de fattige medlemmene av de store klosterportene. etter å ha beundret bildet av Guds mor mest, dekket jeg ydmykt brødet.

Klosterets skriftefar, far Macarius (Makienko) tilstår: "Våre arkiver har bevart informasjonsbrev om de som ikke lenge før denne dagen, asketene i virkeligheten praktiserte middelalderens dydige lag. De ønsket å vise її til portvakten, men på selve fotograferingsdagen її ble ingen tatt i betraktning. Denne ideen har åpnet en annen side til den hellige kronikken, ikke bare av klosteret vårt, men hele det hellige Athos-fjellet. ny seksjon"Den minneverdige historien om Guds mors uhelbredte velsignelser til hele menneskeslekten."

Ved det russiske St. Panteleimon-klosteret på Athos har et nytt ikon dukket opp, dedikert til denne tilsynekomsten av den salige jomfru Maria, - "Bildet av lysets moder til Gud" (div. fotokopi). Det er utarbeidet en gudstjeneste dedikert til det mirakuløse utseendet til det lettmalte og selvavbildede bildet av den hellige jomfru Maria. Den er også publisert i kalenderen på side 189 – 241.

Denne tjenesten er vårt daglige tilbud til Guds mor for den urimelige manifestasjonen av hennes barmhjertighet. Tilsynelatende," fortsetter far Macarius, "vil alle som dypt elsker den aller helligste Theotokos som den gudgitte mor med glede akseptere prisen for en ny hellig dag i sine hjerter og minner. Det er også sannsynlig at gjennom bønner og nåde fra Den Aller Hellige Jomfru, vil dette nylig dukkede miraklet tjene som et vell av syke tvil for å berike troen.

Fader Macarius skrev også på kirkeslavisk "Homilien på dagen for helliggjørelsen av det lysskrevne bildet av Guds mor" (finnes i kalenderen på sidene 242 - 262).

På slutten av hver måned av den volumetriske kalenderen gjenoppbygges skytshelgenene ("panegyria") til klostrene og eremitasjene som ligger på det hellige Athos-fjellet. Ved halvmånemåneden (21/3 av våren) ble en ny Panegyra av St. Hirsk, dedikert til ikonet til den hellige Guds mor i det russiske St. Panteleimon-klosteret, innviet. Etter ordene fra innbyggeren i klosteret, ble Father Philosopher, en panagyr til ære for ikonet til Den Aller Helligste Theotokos, Lightly Painted, mye publisert tidligere; Det er mest hellig for gåten om det mirakuløse utseendet til Guds mor, hvis skjebne plutselig vil dukke opp.

2. "Dette er fjellet," sa dronningen, "kan du være min hingst ..."

"Vår allbarmhjertige frue Guds mor gjentok gjentatte ganger for sine hengivne den gledelige ritualen om føllet hennes," skrev Hieromonk Panteleimon (Svetsev). - Vona sa til sjefsministeren og lederen av det levende svarte livet på Athos, pastor Athanasius: "Jeg vil fortelle deg Ikonomis, så vi vil be for deg." Så, gjennom den ærverdige Gabriel (georgier), som ble beæret over å motta det mirakuløse ikonet til sjøs, beordret den mest velsignede dame å stemme: "Rtsi til Chentsy: du vil ikke komme, pass deg for deg, ellers, spesielt la meg være din ikke bare i nåtiden, ellers, for klostrene vil være meshkans.» ієї Sorg med frykt for Gud og ærbødighet, og ikke begjær styrken til huden din for ærlighet, ikke ha mot og håp om godheten til Min Sønn og Herren, når du ber og gir meg denne gaven." To århundrer før dette (1664 r.), forbedret sangen og alle kristne raser, for bevilgningen av munken Nils vakt, som ba for dem, fortjent i føllet hennes til å bli kalt Quick to Hear (det vil si, en svensk nybegynner av de som ber foran henne), og Wislov latskap med henne . ord, igjen Morskjærlighet og den største barmhjertighet til alle: "Har ingen ønsker, og alle ortodokse kristne vil overgi seg til Meg i nød, og jeg vil ikke frata noen; alle vil komme til Meg i ærbødighet, Jeg vil bli representert, og alles bønner vil bli helliget ved den Hellige og Gud." For min skyld, bry deg om dem ". foran Ham" (Div.: Om Guds mors mirakler. - I boken: Athonite Church Calendar, 2003, nr. 177).

Ved Guds forsyn har det hellige Athos-fjellet blitt tildelt en spesiell rolle i historien om menneskehetens frelse, og strømmen av pilegrimer fra alle kontinenter kan ikke tømmes her. Her, i Lot of the Aller Helligste Theotokos, under Hennes beskyttelse, har bønner spontant blitt bedt til Gud i over tusen ganger. Etter instruksjonene indikerte Guds mor selv stedet for den svarte bragden til Athonites første helgen - den ærverdige Peter: "For sann tjeneste for Gud er det ikke noe annet godt sted, som Athos-fjellet. Så å bo her med tro og ærbødighet og frelse Hold syndens bud og min Guds, Hans barmhjertighet inntil det siste århundret."

Forfølgelsen av kristne brakte de første desertørene til den utilgjengelige byen Athos. Antallet av dem som lider for å tjene Gud i englerangen i denne jordiske andelen av Guds mor, multipliserte med hver skjebne. Under velsignet beskyttelse av Guds mor og Nina lever det høytidelige brorskapet til det hellige fjellet Athos, og den mest rene jomfru selv kalles alle helliges abbedisse.

Hvis Saint Philaret, erkebiskop av Chernigov, vet om fruens velsignelse til innbyggerne i Zhereb, og har sett med sine sansende øyne fremtidens visjon, synge salmen til den jordiske andelen av Guds mor:

Dette er fjellet, - sa dronningen, -
Måtte du være min hingst.
Stjerne frem Min høyre hånd
Zavzhda dah over byen.

hvis sted jeg ikke vil glemme,
For alltid Youmu's forbeder,
Jeg skal mase om ham
For alltid og alltid til min sønn.

Hellige fedre, etter å ha blitt beæret med åndelige øyne for å se på landet vårt, for å være vitne til at det er forbundet med himmelen ved de samme lysbærende trinnene. Et av disse stedene som stadig vokser usynlig er det hellige fjellet Athos.

Regjer Athos mine ønsker
Over havet av brennende damp,
Tomme hyllester til de ydmyke
For alle aldre rіdny budynok,

Mange generasjoner av kristne asketer har arbeidet her i uopphørlig arbeid, faste og nattlige bønner. Siden de bysantinske keisernes tid har Athos vært en grenset uavhengig svart makt, fullstendig autonom i sitt indre liv, kronet av den hellige kinoto, som består av representanter for tjue hovedklostre. Gjennom Guds forsyn ble det hellige fjell et fort og en barnehage for svart liv, ikke bare for grekerne, men for slaverne, som arbeidet i klostrene til de hellige store martyrene Panteleimon, George og Guds mor-klosteret Hilandar.

I nattens mulm og mørke er Det hellige fjell med sine tjue klostre, anonyme eremitter og kallaliljer omgitt av halvparten av bønner som fordriver mørket. Vår informasjon har for alltid avbildet bildet av Athos som et fantastisk sted på den jordiske kulen, der Marmur-toppen på det hellige fjellet, og Ortodokse khresti Selve himmelen stikker ut på klosterets kupler og tårn. Og tidlig om morgenen, fra den frosne overflaten av Egeerhavet, dukker en kåt gul serpanok opp og en lett tåke stiger opp. På denne timen omslutter stanken forsiktig de grønne fjellene i Athos og de hvite klostersporene. Helt siden historiens begynnelse ser det ut til at kirkeklokkene og de svært forgylte høydedragene til det russiske St. Panteleimon-klosteret vokser foran øynene dine. Stinkene flyter sammen med hornmåkene på perlemorhimmelen i retning mot solen som står opp, og deretter, gradvis skiftende, smelter de og forsvinner på himmelens høyde.

Zakhmarni-brødre -munkene Athos, jeg kan på sjelene, i sinnet - klarhet, og i tjenestemannen - ydmykhet jeg elsker, picolo av INICHICAL SERVICE OF THE SCART SLEEMARY PROVIVE til Dena Pratsi, viconyuchi på dem trekkes fra. Når de først er fratatt lyset, vier de livet sitt på Athos til bønn, tilbedelse og praksis. Hjertet, viljen og livet i dem er ett, og sjelen er nøkkelen til deres hellige liv.

Hver dag i første halvdel av dagen flyr en hvit fugl fra Ouranoupolis til klosterbrygga, noen ganger med pilegrimer om bord. Den blendende overskyede himmelen står i kontrast til de oransje-gule blomstene av sitroner og appelsiner, og fyller luften med de delikate aromaene fra Athonite-planter.

Afonittiske munker, som tar imot gjester, ønsker dem velkommen, bak det gamle kallet, krystall rent vann, en stabel med raki og tyrkisk glede. På bordet står te laget av georgiske urter og en skål med klosterbrød som lukter epler. En annen regel følges nøye: å snakke vennlig til gjestene, og å be for dem, bebreide og bebreide seg selv, enda bedre, fordi det er hjerteskjærende og respektfullt for pilegrimer og klosterets herskere.

Og så forstår du hvorfor andre pilegrimer tilbringer mange dager på Det hellige fjell, og blir fratatt Guds vilje her igjen.

3. "Og hans ansikt vises der"

Det russiske St. Panteleimon-klosteret på Athos med sine solfylte kupler og kupler, forgylte kupler og varierte høye kors i midten av palmer og sypresser er skapt av pilegrimer som ankommer Det hellige fjell, lokaliteten som hever stemningen. Fra klosterbrygga til selve klosterets territorium kan du bare gå gjennom den store klosterporten, som er bygget nær den samme gamle muren. Hovedinngangen, som kalles "portu" i atonitisk tradisjon, er innrammet av et kuppellignende deksel som strekker seg over to marmursøyler. Over buen til selve inngangen, nær nisjen, er et majestetisk bilde av den himmelske beskytteren av det russiske klosteret, St. den store martyren og healeren Panteleimon, hvis verdifulle relikvier ligger i hovedkatedralen på klosterplassen. Livoruch på veggen til Great Brahmi henger en stor steinplate fra Labrador med svarte og hvite silhuetter av Jomfru Maria, sangene og Mandrivniki. Minneplaketten på russisk og gresk taler om den vidunderlige tilsynekomsten av Guds mor, som fant sted for nøyaktig hundre år siden - 21. september/3. våren 1903. Selve bildet på steinplaten er en forstørret kopi gamle fotografier, som registrerte miraklet med tilsynekomsten av den hellige åpenbaring av den aller helligste Theotokos, som en av de gamle lærde sa, "i stillheten og bekreftelsen av Hans forsyn for oss, syndere."

Flere hundre år gamle klostermanuskripter, som er nøye bevart i biblioteket, vitner om at St. Panteleimon-klosteret, som tok imot donasjoner fra Russland, sjenerøst delte barmhjertighet med sine brødre. Fra de to gamle russiske havnene Odessa og Taganrog, hvor Athonite-forekomstene til St. Panteleimon-klosteret lå, ankom store og små skip Athonite-bryggen med matvarer og livsnødvendige materialer. Stinkene ble tildelt 3000 innbyggere i St. Panteleimon-klosteret og 4000 russiske brødre, som arbeidet i forskjellige klostre, metokhs (gårdslandsbyer i klosteret. - Forfatternotat), celler (nabolag). med mange rom - Forfatterens notat) - Forfatterens notat til templet - Forfatterens notat.) Holy Mountain.

Monastiske arkiver vitner om at fra slutten av 1800-tallet til begynnelsen av 1900-tallet ga russiske herrer ut veldedighet og almisser. Av hensyn til de store vortene samlet de seg fra en gruppe fattige kristne-syromakher (en eremitt-mandrivnik, som ikke hadde fast hjem og pilegrimer fra kloster til kloster, fra celle til celle. - Forfatterens notat) og fromme mandrivniks . Det er bevart data om de at omtrent 600 - 800 mennesker tok brødsmåkaker - chereks - fra kinesernes hender. På skoledagene begynte folk å komme til klosterkirken for å få almisser, de gjorde ingenting, folk ble fulle og underordnet ingen. 14. sigd av samme skjebne fra Kareya - hovedstaden i den svarte "republikken" og sentrum for selvstyre i Athos, der Protata sitter i den hellige forsamling, eller Kinot, bladet som kommer til klosteret, hvor Kinot etter å ha identifisert misnøye som "unødvendig" og "ulønnsom", etter din mening, kjære. Den helligste administrasjonen av det hellige fjell ba med sitt offisielle brev hierarkiet i St. Panteleimon-klosteret om å be om den tidligere praktiserte utdelingen av almisser og å kjenne til en mer behagelig og upopulær form for bistand, slik at før talen, heretter lo zadіysneno. Sendebudet sa på forsiden av det: "Evangelisk barmhjertighet gis bare hvis den blir akseptert og elsket av Gud hvis den gis klokt - til mennesker som fortjener barmhjertighet og trenger den. , da er dette også å gi almisse årsaken til ugagn." Tim Kinot selv skrev før klosterets seremoniell sin egen uttalelse "om anvendelsen av barmhjertighet til Mayday-timen, som er distribuert på en så ærefull måte."

Den 21. september 1903, nøyaktig en uke etter at papirarket ble revet av, bestemte medlemmer av det russiske klosteret seg for å gjenopprette tradisjonen med å dele ut almisser, og deretter lese papirarket for de tilstedeværende. På denne timen har hundrevis av trengende og desperate mennesker allerede samlet seg i den mottatte barmhjertigheten ved hovedhavnen. På timen for å dele ut chereks, bestemte Hieromonk Gavrilo motvillig seg for å ta et bilde for gåten.

Hvis de viste dette svart-hvitt-fotografiet på den tiden, så, til stor undring, dukket det opp... bildet av Guds mor, som ydmykt tok bort den velsignede barmhjertigheten fra andre skurker. Mens de stirret på det uventede tegnet, gjettet folket umiddelbart historien til kansleren Sevastyan, hva slags følelse det var som portarer, som "en desertør som overleverte en kvinne flere ganger da han delte ut chereks." Noen av asketene som også trodde på virkeligheten å være den vidunderlige jomfruen blant de fattige og sløseri av veldedighet, ønsket å fortelle om celebranten, men selv på fotograferingsdagen kjente de ikke igjen noen. En av Athonite-poetene skrev følgende vers om miraklet som skjedde:

Bildet er tatt uten bedrag.
Vіn Svyatogortsіv angrep:
Uten tørst tull og tåke
Som skildrer Moder Gud.

Dronningen i eldgamle klær,
Utrolig skjønnhet,
Ha en mirakuløs velsignelse
Full av kjærlighet og renhet.

Ukrukh tok den ydmykt bort,
Bak henne er Athos-fattige,
For en fantastisk ting jeg lærte av brødrene mine
Ikke kast opp hendene.

Vaughn og tidligere kysset
Athos vil fortsette til tidenes ende.
Fjellet er ennå ikke blitt tannløst.
Nåden seiret ikke.

Guds mor snakket alltid om dem som ville arbeide i hennes jordiske fol. Etter instruksjonene fra himmeldronningen fortsatte klosteret å tilfredsstille behovene til de fattige brødrene: etter brodermåltidene i klosteret serverte de måltider for de fattige, og kjelleren forsynte dem med matvarer.

Monastiske manuskripter vitner om at Guds mor ofte ble besøkt av de hellige hierarkene selv i dag, noe som bekreftes av skriftlige og skriftlige opptegnelser.

En gang spurte jeg klosterets skriftefar, far Macarius, om å fortelle oss om andre opptredener av Guds mor for brødrene i vår time. Smilende sa han:

Ikke snakk om Chentsi uten behov...

Og så, da han la merke til min forlegenhet og kanskje ikke ville gjøre pilegrimen flau, fortsatte far Macarius:

I klosteret vårt har vi lenge hatt et så fromt ordtak: Hvis en bror legger merke til at de jordiske dagene til en slik bror allerede er lagt til hvile, samles de i cellen hans og drikker om å bo i et kloster, om å tillate benådning og om å irettesette dem. Om de, som kremen av zagalal-cellen, har du fortsatt din egen å be er ingen regel, mens jeg kjempet for vekkelsen av nådefylt bønn, mens jeg kjempet mot ondskapen og kampen bak Batkivshchyna, spesielt under mitt første liv på Athos. Og de eldste begynner marsjen med sine korte holdninger og rumper, og beskytter dem mot de mørke demoniske tilnærmingene. For de kjære brødrene snakker de om ordre og forskrifter, deres avvisning av Guds hellige hellige eller de ærverdige eldste, om Guds hjelp og om deres opplevelse av Guds mors tilsynekomst.

Med Guds hjelp var det mulig å registrere to rapporter om utseendet til Guds mor i det russiske klosteret på Athos. På høyre side var det slik... En dag, utenfor klosterportene, og for hundre år siden skjedde et mirakel, jeg diskuterte med mange pilegrimer: hva Guds mor sier i våre dager om asketene til Hans jordiske del. ; Hva er det jeg ser i drømmene mine, hva oppmuntrer det og hvordan lærer det dem? Da vi vokste opp om dette høyt, la vi ikke merke til sommersangen som kom før oss. Etter å ha lagt merke til medisinen vår, så han strengt på oss, og satte raskt kursen mot baksiden av klostersenteret. Etter å ha innsett min inkompetanse og min skyld, skyndte jeg meg å få ham, for ikke å bli kvitt meg selv, men for å spørre ham om miraklet med Guds mors utseende. Så undret han seg over meg og sa:

Fortell meg, selv om Gud ikke har fordømt dem, hvem vil elske ham og fortsette med dem «hver dag inntil verdens ende» (Matt 28:20)? Khiba den mest rene og den mest velsignede Yogo-moren savner ikke, som sin sønn, alle menneskene som ringer etter hjelp og glorifiserer henne så mye som mulig? Husker du, allerede i det tiende århundre, i Konstantinopel, Saint Andrew, for Kristi skyld, den hellige dåren, som, etter å ha okkupert det himmelske klosteret, ikke var i stand til å tilbe menneskeslektens hellige forbeder? "Guds mor kom til jorden for å hjelpe dem som påkaller henne," fortalte de himmelske meg.

Har du spesielt tenkt på å ære den mest rene jomfru på det hellige fjell? – spurte jeg engstelig.

Ja, - vin. - Yakos, på New River, etter hele nattsbønnen, så jeg flere og flere uskyldige mennesker som nærmet seg hovedstaden i Athos, og foran dette svarte regimentet, majestetisk, med en bukett liljer i hendene, gikk Guds mor. Jeg fordømte henne ikke, men jeg fulgte henne og undret meg over hennes overjordiske letthet: Hun holdt seg litt til bakken, og alt foran ga etter for henne. En annen gang, for ikke så lenge siden, på tampen av det patronale hellige klosteret, etter å ha fullført celleregelen, blundet jeg av sorg over de som snart skulle bli hellige, og i mine høringer var det mye som ennå ikke var klart. Jeg sov, men det var som om jeg i virkeligheten var her bak klosteret på siden av havet, og gjester ble trukket til klosteret vårt langs den øvre, lave veien. Når jeg ser dette, har jeg blitt enda mer forvirret, og sa hellig, og jeg har ennå ikke forberedt meg på den rette rangen. Jeg legger umiddelbart merke til hvordan en kvinne som ligner på Bogomatir, raskt overliste andre, iført svarte kapper og med en katt på armen, nærmer seg klosteret, slik Vona er avbildet på det mirakuløse fotografiet. Av glede hylte jeg: «Guds mor!» Vona surret av anropet mitt og undret seg over meg, og pleide: "Hva trenger du?" Jeg visste ikke engang hva jeg skulle si til ham, fordi jeg var utrolig spent, etter å ha lært av kvinnen at jeg skulle komme, Bogomatir. Hun snudde seg raskt mot gjestene, som hadde det travelt, og snublet umiddelbart i strømmen av mennesker som allerede var på vei inn i klosteret. Disse mitaene ble slått inn i klosterklokken til begynnelsen av morgengudstjenesten, og hjertet mitt frydet seg av enestående glede. I den hellige time var jeg fast bestemt på nok en gang, allerede i virkeligheten, å tilbe vår himmelske abbedisse av Athos, men for mine synder var jeg ikke verdig. Jeg er imidlertid overbevist om at Vaughn var effektivt til stede ved panegyra, som vår trone heter. Dag og natt, under den hellige time, gikk jeg gjennom klosteret og undret meg over hvor velsignet det var å passere. Jeg følte at dette miraklet ble organisert mest hellig, selv om det knapt var noen verbale tillegg. Alle brødrene danset etter rop fra deres forvirring, spesielt på kjøkkenet og i spisesalen, som jeg var bekymret for...

Min spivozmovnik er låst i en time, etter å ha sukket dypt og undret seg over havavstanden, fortsetter:

Det ser ut til å være ingenting og intet mirakel i talen min. Det er bare at Guds mor, for sin største ydmykhet, kom til graven for å hjelpe våre brødre å lede tronen godt og trøste gjestene. Aje vona - Herre over dette hellige stedet.

Mot timen for mitt opphold i klosteret, syntes jeg å legge merke til i et av klostergangene på klostergården en munk i høy alder, som i all hast oversatte og ordnet opp i forskjellige taler. Jeg kom nærmere og fant ut at jeg trengte å hjelpe deg. Dette var Hieromonk Yakov, som bodde ved klosterskissen til Xylurgus i nesten to dusin år, og av grekerne ble kalt "Guds mors skitse" gjennom hovedkatedralen til ære for Guds mors sovesal. Far Yakov gikk til metodene til Khromits, og godtok gladelig mitt forslag om å hjelpe ham. I-aksen, etter å ha kalt en tale om seg selv, Moshali Zili, Pass, jeg ville bli berømt for den berømte messen Yalennna Bogomaterei, jeg ble skremt av Otzya Yakov, Chi, Vyn såret, jeg pakket inn her, om forundringen til TSO YAVISHI YAK VIN, skal settes foran nye?

Vidoma rik. Alt skjedde her. Og de eldste snakket om dette mer enn en gang. "Jeg tok selv gaven fra Guds mor," sa far Yakov.

Etter å ha krysset oss og bukket på det stedet, begynte vi å gå helt ned fra klosteret til havbryggen. Fader Yakov ga følgende beskjed:

Hvis jeg er den eneste som bor i klosteret Xylurgu, så har jeg gjort det til en regel for meg selv, i timen for gudstjenesten den 9. salme, å gå til katedralkirken og der for å synge foran mirakuløst ikon av Guds mor "Chesnishu". En natt, etter å ha sett hele kirken, satt jeg på stasjonen og sovnet. Jeg ser deg i drømmene mine, liksom den store katedralenå sitte på biskopsstolen til Guds mor og foran henne, står et stort antall mennesker foran henne. I hendene på huden er det et offer, de ønsker å hilse på Bogomatir. Etter å ha blitt den gjenværende, er jeg det. Når jeg undret meg over andre, følte jeg en følelse av usikkerhet både for meg selv og for dem jeg står tomhendt, uten gave. "Hva skal jeg gi som gave til dronningen og fruen?" – Denne tanken plaget meg spesielt. Hvis du bestemmer deg for at datteren min nærmer seg, så vil jeg si med tårer: "Guds mor, jeg har ingenting med meg jeg kan gi deg. Kan jeg synge "The Most Clean"?" Vona smilte kjærlig og nikket med hodet. i ros. Jeg har sovnet... Etter å ha sovet ferdig så jeg på henne, og hun ga meg en mynt i hånden med ordene: "Så godt du sover! Ta mynten for dette. Jeg kastet meg, og inn hendene mine var det en gave.

Etter å ha fullført samtalen, brast far Yakov i gråt, og samtidig gjorde jeg det: slik ble hjertet mitt ødelagt av historien hans. Flysten fra et cruiseskip ryddet opp i den lange pausen. Jeg hjalp den skrøpelige gamle mannen med å holde talen sin foreløpig, og vi tok raskt farvel.

Forfatteren av disse serien virker spesielt følsom for denne jordiske og verdslige opplevelsen, og lytter til de nåværende historiene til det russiske klosteret om det mirakuløse utseendet til Guds mor selv i våre dager.

4. Gi styrke til Din tjener, Aller Hellige Mor, og velsignet være de herlige kjipe Tya

Athos-munkene kaller det hellige fjellet Athos «himmelens by, den jordiske delen eller hingsten til Guds mor». Hans Eminence Philaret, erkebiskop av Chernigov, til minne om det hellige Athos-fjellet jordisk paradis, skrev i 1876:

Jeg vet hvem du er,
Hvem fikk deg til resesjonen:
Det redder deg, det bryr seg ikke om deg
Tsarina Gornja visota.

Denne åndsbærende Vladik besøkte åpenbaringen av Guds mor, malt i et mirakuløst fotografi:

Og ansiktet hans vises der,
Han forkynner for sine tjenere;
Selve andelen deres er sann
Og han så over sitt jordiske liv.

Under velsignet beskyttelse av Guds mor – alle de helliges abbedisse – lever brorskapet til St. Panteleimon-klosteret. Langvarige gudstjenester i New York, innledende manifestasjoner av de himmelske og miraklet med utseendet til Guds mor ved Main Monastery Gates, som skjedde for mer enn hundre år siden og ble tatt opp på et uvanlig fotografi , for å sette pris på vår troen på Guds ufeilbarlige forsyn og tilbedelsen av dronningen av himmel og jord om de trofaste slavene. Stanken gleder våre åndelige og kroppslige svakheter, inspirerer håp i det eldgamle klosteret til Herrens mor, fremkaller sterke følelser og åndelige opplevelser blant pilegrimer, strømmer bønnfullt inn i deres sjel og leder dem fra verdens forfengelighet til identiteten.

Troparion til utseendet til de aller helligste Theotokos av det lysmalte ansiktet

Vi tilber Din mest rene vanære, o vennlige, og ber om forbønn for oss, Guds mor, for ved viljen har den fortjent deg til å vises blant brødrene, og du vil lindre de sorgene du har utholdt. Tim roper til deg: glede er slutten på alle ører, mest rene jomfru, som stoler på din beskyttelse.

Kontakion til utseendet til de aller helligste Theotokos av det lysmalte ansiktet

Folk kan undre seg over Din uforlignelige og barmhjertige, Rene er kjerubene og den mest herlige uten like Serafene. Og ditt bilde av lys manifestasjoner og selvbilder, bevist av din utrolige kjærlighet og barmhjertighet, er vårt lobbyvirksomhet.

http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=77&did=46251&p_comment=belief&call_action=print1(sedmiza)

Med dette materialet vil vi vise deg de mest kjente og nyeste ikonene til Guds mor som befinner seg på det hellige fjellet Athos.

På 667-tallet mottok den fromme munken, den ærverdige Petro av Athos, en subtil drøm fra Guds mor, som profeterte: «Athos-fjellet er Min hingst, som vises som Min Sønn og Mine gavers Gud, slik at de som flytt bort fra verden og velg en asket for seg selv som lever etter din egen styrke, "Jeg er Min De som kaller med tro og kjærlighet fra sjelen, der tilbrakte de livet uten sorg og for sine gudsgjerninger ville de ta bort deres livet for alltid."

IKONET FOR GUDS MOR "IGUMENA ​​PÅ AFONSKO-FJELLET"

IKONET AV GUDS MOR "IGUMENAYA MOUNTAIN OF AFONSKO" (annet navn - Bilozerka, opprettet av grekeren Burazeri; for tiden tildelt Hilandar-klosteret

Det hellige Athos-fjellet kalles det aller helligste Theotokos-landet, fordi det i lang tid har vært under spesiell forbønn. Noen atonittiske klostre har tradisjon for ikke å være mor til abbeden, siden hegumen respekteres av Guds mor selv. Det ble det samme med gjenfortellingene fra det 1. århundre, gjennom en rekke skjebner etter vår Herre Jesu Kristi himmelfart. Gud mor, som kjempet mot forfølgelsene som ble ført av Herodes i Palestina, forberedte hun seg på et føll som, etter å ha falt i det, ville ødelegge det i landet Iverska. En engel viste seg for henne og sa at apostelskapets gave ville dukke opp på en annen jord. Skipet som Jomfru Maria og apostlene dro rett til øya Kypros på, ble senket av en storm og landet ved Athos-fjellet, bebodd av hedninger. Den aller helligste jomfru kom i land og forkynte evangeliet. Folket tok imot Guds mor og hørte hennes prekener, trodde så og ble døpt. Ved kraften av hennes forkynnelse og mange mirakler, brutaliserte Guds mor de lokale jævlene fra kristendommen. Hun utnevnte en av de apostoliske mennene der til høvding og lærer og sa: «La dette stedet være mitt føll, slik det er gitt meg av min Sønn og av min Gud!» Så, etter å ha velsignet folket, la hun til: «Måtte Guds nåde komme til dette stedet og til dem som er her i tro og ærbødighet, og følge Herrens og Guds bud. Før livet på jorden vil mødre bli tilfredsstilt med små velsignelser, og himmelsk liv vil bli forberedt for dem, og Min Sønns barmhjertighet vil aldri svikte før tidens ende. Jeg vil være dette stedets forbeder og denne forbederens varme for Gud.» Til hvis ære ikonet til Guds mor "Hegumen av det hellige berget Athos" ble opprettet. Den ble skrevet på begynnelsen av 1900-tallet, etter løftet fra den greske guvernøren i Athos, en av maysters ved den store cellen St. Mikoli vidunderarbeideren på Athos. Relikvieikonet inneholder deler av Herrens kors og relikviene til de hellige. Dette ikonet Det er virkelig fantastisk, ikke bare på det hellige Athos-fjellet, men utover det. Miraklene som fant sted i Guds mors bilde herliggjorde henne og ble kjent.

Ikon for Guds mor "Strasna"

Dette elskede ikonet til eldste Paisius ligger ved Kutlumush-klosteret.

Dette bildet av Guds mor var den eneste relikvie som ble kastet forferdelig brann, som fullstendig ødela klosteret på Kreta, har legenden blitt bevart om at på 1200-tallet, gjennom henne, viste Guds mor sin beskyttelse til kineserne - hun bygde klosteret usynlig, brente det med tåke og trakk seg fra angrepet av pirater. Etter dette fikk ikonet et annet navn - "Fovera Prostasia" ("Forferdelig beskytter").
Bildet ble fraktet til klosteret, hvor det fortsatt er mange mirakler som klosterfedrene og pilegrimer har vært vitne til. Axis er en av dem: Nylig var det brann i klosterets skog;
Det var mange mirakler og bilder. Under bønnene foran dette ikonet demonstrerte Vår Frue i stor grad sin spesielle bekymring for mennesker som har problemer med øynene, og tok seg av ulike plager, inkludert kreft. Disse listene begynte å dukke opp ved de rike templene i Hellas, og i tillegg til de fantastisk beskrevne miraklene, ble fortsettelsen av åpenbar hjelp notert i den nye timen. Ligger i samme kapell, som ble grunnlagt i 1733. Ikonet viser Guds mor, som holder Kristus i venstre hånd, en engel, holder korset, listen, leppen og sivet. Profeter er avbildet ved siden av dem.
Dette er et av de mest elskede ikonene til eldste Paisius fra Kutlumush-klosteret. Han kom ofte til dette klosteret og tok plass rett overfor dette ikonet og ba til han mistet kreftene.

MIRAKELVERKENDE IKONET TIL GUDS MOR IVERSKA

Iveron-klosteret - en våkenvåke av ikonet til skytshelgen for det hellige fjell, den aller helligste Theotokos av Iveron - portvakten (Portaitis).

Ikke langt fra Iverskaya-klosteret, på en sjøbjørk, har en mirakuløs jerelo blitt bevart til i dag, som begynte å svulme opp i det øyeblikket da Guds mor satte sin fot på atonitisk jord; Dette stedet kalles Klimentova brygge. Og akkurat den dag i dag, på en mirakuløs måte, ved den brennende foten, dukket ikonet til Guds mor opp ved havet, nå synlig for denne verden.
De første nyhetene om det går tilbake til 900-tallet - ikonoklasmens timer, da hellige ikoner ble fratatt og disrespektert i hverdagshus og kirker under ordre fra kjetterske myndigheter. En from enke som bodde i nærheten av Nikea, beholdt det hellige bildet av Guds mor. Plutselig blåste det. De formidable krigerne som kom ønsket å ta ikonet, en av dem donerte helligdommen med en kopi, og det rant blod fra ansiktet til Den Reneste. Etter å ha bedt til damen med tårer, gikk kvinnen til havet og senket ikonet ned i vannet; bildet av en stående person blir ødelagt av hvilami. Om ikonet med et gjennomboret ansikt, forlatt av havet, hørte de om det på Athos: den eneste sønnen til denne kvinnen tok munkeskap på det hellige fjell og arbeidet i nærheten av dette stedet, da skipet la til kai, som bar moren av Gud selv til Kypros. En dag løftet innbyggerne i Iveron-klosteret vinstokkenes brennende søyler til himmelen på havet - over bildet av Guds mor som sto på vannet. De ville ta ikonet, men hvis de brakte chaven nærmere, kastet de bildet vårt i havet. Brødrene begynte å be i hovedkatedralen til Iveron-klosteret og begynte å spørre Guds mor om tillatelse til å ta bort deres mirakuløse ikon. Ikonet ble bare adoptert av eldste Gavrilo, som bor ved Iveron-klosteret. Etter å ha tatt bort ikonet fra Jomfru Maria, gikk bønderne på vannet og tok ikonet og vinen til kysten. Helligdommen ble plassert i nærheten av kirken, og inntil dagen etter var det ikke noe bilde på stedet. Etter mye leting fant de den på veggen over klostervinduet og brakte den til rett sted. Protely falt ikonet over porten igjen. Så det ble gjentatt, helt til bildet ble fratatt sin plass. De kalte henne målvakten, eller portvakten, og etter navnet på klosteret tok ikonet navnet Iverska, og etter det forlot "portvokteren" aldri mellom Iveron. Som svar på lekfolkets bønner la cenciene til lister over det mirakuløse bildet. Ikonet er bare tre ganger på elven fra paraklene, men det holder seg jevnt:
- på kvelden for Kristi dag etter det niende året, blir den umiddelbart båret av brødrene til katedralen og blir værende der til den første mandagen etter den hellige katedralen til døperen Johannes;
- Fra hellig lørdag til mandag Fomina. På den andre dagen i den hellige uke finner Khresny-kanalen sted på klosterets territorium;
- om den hellige jomfru Marias sovesal.
Hovedtjenesten til Iverse-ikonet - å hjelpe de lidelsene - er mirakuløst uttrykt i ordene fra troparionen: "Før ditt hellige ikon, om Lady Theotokos, er helbredelse og mål gitt klart, med tro og kjærlighet, som kommer til henne, så bring mitt hjerte, og min barmhjertige sjel er god, og min kropp er god. Din ære, mest rene En".

IKONET AV GUDS MOR "ØKONOMISU" eller "Husholder"

Ikonet for økonomi, etter himmeldronningens vilje, kan finnes ved Great Lavra.

Historien til ikonet til Jomfru Maria "Economis" begynner på Athos på 1000-tallet. Så i klosteret på Athos-fjellet var det en forferdelig hungersnød, slik at hele folket dro til det hellige klosteret, og eldste Athanasius, som bodde i klosteret for andre mennesker og ydmykt tålte vanskelighetene, fulgte etter andre drakk fra klosteret. Da han ble eldre, mumlet han til kvinnen under sløret og undret seg og sa til seg selv: Gifter seg kvinnene her, siden det er umulig for dem å komme inn her? Kvinnen selv spurte ham: "Hvor skal du, gamle mann?" Ved vitnesbyrdet til St. Panas spurte: «Vil du vite hvor jeg skal? Du bachish, jeg er den lokale munken.» Og så, mens han var i sorg, gjenkjente han alt som hadde falt fra laurbæret hans, som kvinnen sa til: "Her går du!" Og for et stykke brøds skyld forlater du klosteret ditt? Snu! Jeg vil hjelpe deg, bare ikke mist selvtilliten din og ikke miste laurbærene dine for å bli berømt og ta førsteplassen blant alle Athonite-klostre.» Hvem er du? Eldste Opanas, etter å ha sovet godt, «Jeg er den hvis navn du vier boligen din til. "Jeg er din Herres mor," sa kvinnen. "Og de vil ta på seg lyse former, sa den gamle mannen. Hvordan kan jeg stole på deg?! "Hvis du slår denne steinen," sa Guds mor, "slå ham med en klubbe, da vet du hvem du skal snakke med deg." Og vit at fra den timen vil jeg for alltid bli fratatt laurbærene dine av husholdersken (økonomen). St. Opanas traff steinen, og vann rant ut med støy. Den eldste snudde seg forundret over dette, for å falle for føttene til den allerhelligste Theotokos, ellers ville hun ikke lenger eksistere. Så henvendte Opanas seg til klosteret sitt og til det store underet til de som visste at klosteret var fylt med alt nødvendig. Et stort antall brødre møtte opp i klosteret.
Det er etter himmeldronningens vilje at den store lavraen fra den tiden til i dag ikke har noen økonomi, men verken en podekon eller en løytnant for økonomien. For gåten om den mirakuløse åpenbaringen av Guds mor til St. Ikonet til den aller helligste Theotokos-husholderske er skrevet på veggen i Lavra. På dette ikonet er Guds mor avbildet sittende på en trone med Bogonemovlya på venstre hånd. På høyre side av alteret er det bilder av St. Michael av Sinadsky i bønn, og på venstre side er St. Athanasius, som holder utseendet til laurbærene i hendene, og symbolsk representerer den spesielle pløyingen, forbønn og turboladet klosteret ved siden av Guds mor. Dette unike ikonet ble også kalt "Økonomi". Og det var ingen mirakler knyttet til situasjonen med pengeløshet, økonomiske problemer, og på denne tiden beskyttelsen av finanskrisen og hjelp til næringslivet. Athonite-ikonet til Guds mor "Economisa" har blitt ekstremt populært, og lister over det er spredt over hele verden.
På stedet for opptredenen til Guds mor til St. Athanasius, på vei til Kareisky-klosteret, innviet en liten kirke i navnet til den livgivende Dzherel til ære for ham. Denne kirken har et ikon som skildrer miraklet som skjedde. Det er også et åpent galleri for reparasjon av skaft og reparasjoner. Dzherelo renner fortsatt klart, produserer vann til ankomster og pilegrimer og gir helbredelse til de troende.

IKONET FOR GUDS MOR "TRICHERUS"

I russisk tradisjon kalles dette ikonet "Tre hender". Ikonet ligger i Hilendar-klosteret på Athos-fjellet.

Historien om monstrøse helbredelser fra dette ikonet begynte i 717. Keiser Leo III Isaurian, etter å ha besteget den bysantinske tronen, startet perioden med ikonoklasme, respekterte det faktum at tilbedelse av hellige bilder og tilbedelse av likeverdige avguder. På én time, nær hovedstaden i Syria - Damaskus, er Saint John (Damascene) i live og har erobret setet til kalifens hersker. Munken Johannes fornemmet keiserens barmhjertighet og skrev tre avhandlinger om beskyttelse av ikon-ære og sendte dem til Bysants. Etter å ha lest hyllestene var Leo III heftig, men forfatteren av meldingen var i en rekkevidde posisjon og keiseren var klar til å gå til naglene. I navnet til John ble et falskt ark brettet, der Damaskus-ministeren allerede hadde bevist for Isaureren Leo hans hjelp i den erobrede syriske hovedstaden. Så ble dette arket og svaret på det nye sendt til den damasiske kalifen. Den sinte herskeren beordret ministeren til å bli skjøvet i hemmelighet ut av hagen, penisen på høyre hånd ble kuttet av og hengt på skiltet til hans banning nær mesterens plass. Etter omtrent en time trakk Johannes sin utstrakte hånd tilbake og begynte å be foran ikonet til Guds mor, mens han roet seg ned. Om kvelden, etter å ha presset hånden mot stubben, og franskmannen, etter å ha våknet, bløtla Saint John hånden og gned den hel og ubørstet med et lite arr på stedet. Kalifen hilste med undring og kalte Ivan om å svinge til høyre suveren administrasjon, og helgenen har nå gitt all sin styrke til tjenesten for Gud alene. Vi dro til klosteret i navnet til St. Frelser den Hellige, etter å ha mottatt svart tonsur. Her brakte munken Ivan et ikon av Guds mor, som sendte ham til helbredelse. For gåten om vinens under, fest bildet av blyanten til høyre hånd til den nedre delen av ikonet, og forleng det fra siden.
På 1200-tallet ble "Trehånds"-ikonet til Guds mor presentert for St. Sava av Serbia, som overførte det til sitt fedreland. I timen for den tyrkiske invasjonen av Serbia, for å ødelegge helligdommen, ble de begravde ikonene til gjedda ødelagt på Athos-fjellet, og ikonet til Guds mor ble båret av et esel. Å nå over grensen Afonsky kloster Hilandar, hvor helligdommen ble ærbødig mottatt av brødrene - et bilde av de tidligere lokalene til Vivtara.
Klosterets hegumen ble ikke hegumen, og innbyggerne i klosteret begynte å velge en ny mentor, før krigen begynte. En morgen, etter å ha kommet til gudstjenesten, rørte alle misfornøyd ved ikonet til Guds mor "tre hender" på abbedens plass. Etter å ha tenkt på at denne manifestasjonen av menneskelige vendinger, ble bildet brakt til Vivtar, og neste dag dukket de opp igjen hos abbeden. Etter å ha opplevd dette uventede fenomenet, forseglet Chens dørene og vinduene til templet, og franskmennene, etter å ha fjernet seglene fra dørene, malte igjen ikonet på abbedens plass. Samme natt viste Gud mor seg for en av klosterets eldste og sa at det var hennes lykke å kuratere klosteret. Fra den timen av er det ikke lenger et sete for hegumen i Hilandar-klosteret, og velsignelsene for alle andre høringer av klosteret brukes på hånden til den Aller Helligste Theotokos.
Ikonet til Guds mor "Trehendt" er kjent for sin helbredelse av skadede hender og føtter, så vel som for familieproblemer, vanskelige liv og ellers åndelig rastløshet.

IKONET FOR GUDS MOR "ALTARNISH" ("KTITORIS")

Ikonet til "skytshelgen" til Vatopedi-klosteret ligger i Girsky-landsbyen til katedralkirken til Vatopedi-klosteret.

I følge instruksjonene ble sønnen til keiser Theodosius den store, Arkady, som gikk tapt i en skipsulykke, de mirakuløse ofringene til Guds mor brakt til land under elendigheten, etter oppvåkningen av Vatoped, og der oppdaget han også ikon.
Assosiert med dette ikonet er et mirakel som skjedde - da de tyrkiske piratene angrep klosteret, ble munkene inspirert til å senke ikonet til Guds mor sammen med en brikke livets kors Herren inn i brønnen under Herrens plattform, og etter å ha mistet lampen, ble en lampe tent foran helligdommene. Selv klarte han ikke å rømme – han ble gravlagt og solgt til slaveri på Kreta. Etter 37 år ble Kreta frigjort fra tyrkerne, og samtidig mistet munkene, som henvendte seg til klosteret, friheten. Der viste han nåværende abbed Mikola stedet og ba om at brønnen ble reparert. Og de oppdaget at ikonet til den delen av korset ikke var skadet, men en lampe, som en munk som tente på 37 skjebnesvangre ting, som før, for å brenne! Så skjedde en virkelig fantastisk ting: de hellige relikviene som ble vasket ut i vannet gikk ikke til grunne på grunn av mirakelet til Guds mor, og lampen brant 37 ganger uten å brenne!
Siden de fornærmede helligdommene ble funnet på mandag, fra og med klokken denne dagen, på hvilken dag, ved Vatopedi-klosteret, holdes en regelmessig bønnetjeneste til Guds mor i katedralen, og den kommende dagen, kl. Tirsdag, i samme katedral, holdes en lokal bønnegudstjeneste Turgy med velsignede kolivaer og ofringer prosphora til ære for Guds mor. En slik konstant hellig feiring har pågått i ni århundrer nå, og det er tydeligst å vitne om sannheten i troen, dypt reflektert i legendene om Vatopedi-klosteret. Den spesielle betydningen av denne hellige dagen kan ses av at gudstjenesten på tirsdager holdes i katedralkirken, på samme måte som det etter reglene på Det hellige fjell kun skal tjenestegjøres ved katedralene på hverdager og hellige dager. , på hverdager og deretter i de tilstøtende kirkene, og bo paraklis. Patronens ikon av Nina ligger ved alteret til katedralkirken, ved Girsky-stedet, som også kalles "Vivtarnitsa", og korset er fratatt altertavlen.

Den hellige dagen til ære for ikonet til den aller helligste Theotokos "Vivtarnitsa" feires 3. februar (21.).

Ikon for Guds mor "GIDNO Є"

Helligdommen ligger i Assumption Church i det administrative sentrum av Mount Athos - Kareya.

På 1000-tallet bor en eldste som nybegynner, ikke langt fra hovedstaden Athos Kareia. Hans befestede celle, navngitt til ære for den hellige jomfru Marias sovesal, ble sjelden fratatt hans ære. Det hendte at den eldste en gang ødela den ukelange helnattstjenesten til Protatsky Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary; Læreren hans, etter å ha mistet evnen til å vokte cellen hans, nektet den eldstes ordre om å utføre tjeneste hjemme. Da natten falt på, kjente han at det banket på døren og etterlyste en ukjent person, som ble mottatt høflig og hjertelig. Da timen for heldagsgudstjenesten kom, begynte stanken av harme å synge bønner. Da tiden var inne for å opphøye de Aller Helligste Theotokos, stilte de seg foran Hennes Ikon og begynte å synge: "Den mest ærefulle Cherub og den mest strålende Serafer ...". Etter bønnen sa gjesten: «Vi kaller ikke Vår Frue på den måten. Vi synger før: "Det er i sannhet verdig å velsigne deg, den mest velsignede og ulastelige og vår Guds mor" - og etter dette legger vi til: "De fleste rene kjeruber ..."." Den unge munken ble redusert til tårer, da han hørte sangen fra en uhørt bønn, og begynte å be gjesten skrive den, slik at han kunne lære å opphøye Guds mor på denne måten. Det var verken blekk eller papir i cellen. Da sa gjesten: "Jeg vil skrive denne sangen til ditt minne på denne steinen, og du lærer den, og synger den selv, og alle kristne nå, slik at de forherliger den Allerhelligste Theotokos." Etter å ha skrevet denne sangen på steinen, ga han den til nybegynneren og kalte seg Gabriel, og ble deretter usynlig.
Nybegynneren tilbrakte hele natten med å synge lovsangene foran ikonet til Guds mor og sang denne guddommelige sangen om morgenen for å huske. Den eldste, som snudde seg fra Kareya, fant ham synge en ny fantastisk sang. Nybegynneren viste platen til Kamianen og gjenkjente alt som om det var en bulo. Den eldste snakket om dem til St. George-katedralen, og alle, med én munn og ett hjerte, priste Herren og Guds mor og sang en ny sang. Fra den timen sang kirken Arkhangelsk-sangen "Det er verdig", og ikonet, som erkeengelen sang før, ble overført til Protatsky-katedralen via den naturlige ruten. Platen med salmen påskrevet erkeengelen ble levert til Konstantinopel for regjeringen til Basil og Kostyantin, Porphyrogenitus, før patriarkatet til St. Mikoli Chrysover (983-996). Keliya er fortsatt synlig på Athos under navnet "It's good". Kort tid etter feires den hellige dagen på Athos med det mirakuløse ikonet til Guds mor "Det er godt å være". Denne tradisjonelle hellige passasjen i Svyatogorsk er av utrolig renhet og skalaen minner om de kristne vandringene i det bysantinske riket.
Ikonets hellige dag feires på 24 kjeruber.

IKONET AV DEN HELLIGE JOMFRU (AKATHIST)

Ikonet til den salige jomfru Maria (Akathistna) ligger i Hilandar-klosteret

Akathist er en slags salme som ender uten å stå. Kirkens prester mener dette konseptet som en lovprisning til Jesu ære. The Sacred World har mange ikoner som heter "Akathist". Dette er forbundet med disse scenene, slik som bildene på dem, og er i seg selv en akatistisk sang til ære for de hellige himmelske og Den Aller Hellige.

Ikonet til Guds mor er avbildet på tronen. Det kalles også "akathist". På noen av disse ikonene er det tekster fra salmer og lovsanger.

Det er mest vanlig å kalle Hilendar-ikonet til Guds mor "akathist". På 1800-tallets kolbe var det en episode med strikking med dette ansiktet. Et av klostrene i Athos ble brent av brann. Budova brant, men ikonet var intakt. Dessuten ble den stående ubesatt av brann.

Etter at Chens innså at et mirakel hadde skjedd, leste de en akathist, og de kalte "Khilendarska" "Akathist".

Den hellige dagen til dette ikonet feires vanligvis den 25. i dag.

IKONET FOR GUDS MOR "GERONTIS"

I russisk tradisjon kalles dette ikonet "Old Woman" ("Gerontis"). Helligdommen er bevart ved Patnokrator-klosteret.

En av de beste reisende til Athos. I skråningene av Det hellige fjell, på en bratt klippe med utsikt over havet, ligger Pantocrator-klosteret, grunnlagt i 1361 av den greske keiseren Alexius Stratopedarchus. Ved hvis kloster er de utformede helligdommene bevart: deler av det levende treet til Herrens kors, deler av relikviene til apostelen Andreas den førstekalte, de hellige Johannes den barmhjertige, Johannes Krysostomus og Athanasius av Konstantinopel, ærverdige Johannes den store , Hieromartyr John, Holy Martyr John. Kanskje vil det mirakuløse ikonet til Guds mor "Gerontis", som betyr "eldre" eller "abbedisse", ikke lenger bli gjenopprettet til klosteret.
Historien om utseendet til dette navnet er forbundet med et mirakel. Den fromme abbeden til pantokratoren ble syk og etter å ha benektet sannheten om sin kones død, ba han om å tjene liturgien og gi ham nattverd. Presten ringte til han kjente stemmen til ikonet (som da var i kirken), og ba ham om å konfiskere viljen til hegumen. Hieromonkenes kor skyndte seg å oppfylle Guds mors befaling: fortsatte til tjenesten og fellesskapet for de døende, hvoretter han fredelig gikk til Herren.
Plutselig fant tyrkernes panikk på Balkan sted i løpet av timer – klosteret ble oppmerksom på det muslimske angrepet. En nykommer som prøvde å dele bildet i torsker for å tenne en vugge fra dem, lidende av blindhet. Etter å ha forbannet, kastet de ikonet i en brønn i nærheten av klosteret. Der lå "Gerontis" i 80 år og ble oppdaget, mest sannsynlig, av Athonite Chens. Ikonets helliggjørelse ble beordret til dem av slektningene til den blinde blasfemeren, som angret før hans død.
Et annet slående mirakel skjedde på 1600-tallet. Ved klosteret ble det en så sterk sult at brødrene begynte å marsjere frem. Abbeden snudde leppene og ba om hjelp fra Guds mor, og han ba selv flittig. Og Den Aller Hellige Frue vanæret ikke hennes tillit! Brødrene la merke til ett sår som var fra Komori, hvor det på den tiden ikke var noen tomme skip, yalin fløy. Etter å ha svulmet opp i midten, begynte stanken av fiendtlighet å svulme: fra en isbre, som så ut til å være bevart til nå, strømmet oljen ustanselig over kanten. Munkene sang til den aller helligste forbeder for Jeg skal hjelpe svensken, og til minne om dette, på ikonet er det bilder av en olivenolje som renner over kanten. Det var bilder av mange andre mirakler. Under bønner foran dette ikonet demonstrerte Vår Frue i stor grad sin spesielle bekymring for mennesker i høy alder, og gledet seg over ulike plager, inkludert kreft. Disse listene begynte å dukke opp i mange templer i Hellas, og det ble bemerket at det eliminerer arbeidsledighet, hjelper under leggetider og gir åpenbar hjelp fra arbeid og utdanning. Som et resultat utvides æren av ikonet til Guds mor "Gerontis" i Hellas raskt.
Ikonets hellige dag feires den 17. uken.

IKONET FOR GUDS MOR "RASK Å HØRE"

Ikonet ble malt på det hellige Athos-fjellet og er bevart i Dochiar-klosteret, der hans velsignede kraft først ble åpenbart.
I 1664 trakk refektormunken i Dokhiar-klosteret seg tilbake fra sine hørselsevner ved å gå ned fra kjøkkenet til vaskerommet om natten, og for å gjøre seg selv mer synlig ved å holde en tent fakkel i hendene. Underveis, forbi det store ikonet til Guds mor, som ble malt på ytterveggen av spisesalen, har arbeidet pågått siden renoveringen av katedralen i 1563. Der, bak ikonet og neuvagaya, legger vi haugen opp til veggen ved siden av ikonet, og ser på røykhaugen på bildet av Jomfru Maria. Og en gang kjente jeg en stemme si til meg: "Munk, ikke send meg til ikonet!" Sa refektoren sint til stemmen, men forsto ikke hva alle brødrene hadde sagt og viste ikke respekt for ordene. Akkurat som før gikk jeg rundt ikonet med en brennende lommelykt. År senere kjente munken igjen ordene fra ikonet: «Munk, uverdig navnet hans! Hvor lenge har du røykt bildet mitt så ustabilt og uten noe søppel?» Jeg ble umiddelbart blind. Først da ble det klart, da en ukjent stemme kom ut og brødrene i klosteret fant et bord spredt ut og slik at de kunne be foran bildet. Ikonene ble æret, og den utakknemlige munken selv i dag, med Guds mors store velsignelse, renset sin synd – ikke å gå til ikonene. Og så kjente jeg stemmen til Guds mor, som sa: «Munk, jeg kjente på bønnene dine, og nå ber du om tilgivelse. Fortell andre fedre og brødre som arbeider i klosteret at du ikke lenger skal be til meg for noe behov. Jeg lukter snart på dem og dem alle med ærbødighet fra ortodokse kristne som tilber meg, fordi jeg er rask til å høre.» Etter disse glade ordene snudde jeg meg helt.
Nyheten om miraklet som skjedde foran ikonet spredte seg raskt over hele Athos, noe som førte til håpløshet til æren av bildet. Brødrene til Dochiar-klosteret bygde et tempel, innviet til ære for bildet av Guds mor "Rask å høre." Udødelige lamper ble hengt opp foran ikonet, og et forgylt tilbedelsessted ble dekorert. De mange miraklene som Guds mor ga gjennom sitt ikon, fylte ham med ofre. Det er viktig å merke seg den store verdien av offeret i utseendet til små bilder av ødelagte kroppsdeler, nyfødte barn, båter som ble snudd, og så videre, som finnes på snorene til selve ikonet, så vel som på glaze y shafi belya ney i på det flotte fotografiet, laget da Vi overførte bildene som hadde samlet seg fra ikonene i overskriften. Da samles en spesielt ærbødig hieromonk (prosmonær) for å stadig besøke ikonet og utføre bønnetjenester foran det. Dette ryktet går mot slutten. Også på kvelden hver torsdag synger hele klosterets brødre foran ikonet til kanonen til Guds mor (for de greske "Parakles"), presten leser litaniene til alle ortodokse kristne og ber om fred for denne verden.

JOMFRUENS IKON "GORRY OF LOZANNA"

Lakris Lobzanna (Glycofilus), mirakuløst ikon av den salige jomfru Maria.

Det er så kalt fordi Guds mor er avbildet på det med en kyssende stillhet av Kristus, som følger, ifølge legender, opp til en av de 70 ikonene skrevet av evangelisten Luke. Finnes i Philofian Monastery på Athos.
I løpet av ikonoklasmens timer (829-842) holdt den fromme borgerskapet i Konstantinopel Victoria, en gruppe av en av keiserens nærmeste venner, ikonet unna fattigdom og usikkert liv, og reddet det på rommet hennes. Mannen kjente igjen og ba henne brenne ikonet, og så kastet Victoria det i havet, med håpets ord for Gud Matir. І bilde etter å ha ankommet det hellige fjell, om hvilket det i en drøm var foran abbed Philotheus. På stedet der ikonet ble funnet, like før timen for å ta det, begynte en vannmasse å fylles. Fra den timen til nå, på mandager, blir den store dagen observert fra klosteret til Det hellige kors på stedet der ikonet dukket opp. Men i 1793 ble diakon John født, i løpet av timen med å brenne et stearinlys foran ikonet, og klaget ofte over at Guds mor ikke ga informasjon om klosteret, siden de andre klostrene i Athos ikke krevde noe, og F Elofey vil kreve. En gang ble diakonen for utmattet i bønn og husket ingenting. Guds mor dukket opp foran ham og sa at for en ugagn og klage på Marna - hvis det ikke hadde vært noen tilbedelse, ville ikke klosteret ha fått sove. Det er synd å be om stipend - det er ikke nok bark til klosteret i kroner. Diakonen innså at han hadde barmhjertighet og tilbad ydmykt den mest rene. Så fortalte vi brødrene om sykdommen.
Gjennom bønnene til ikonet til Guds mor har mange mirakler skjedd i vår time. En av dem skjedde på Rocky tysk okkupasjon. Historien om dette er inneholdt i boken til eldste Paisius av Svyatohirets "Fathers of Svyatogorsk and Svyatogorsk Stories": På tidspunktet for den tyske okkupasjonen var hvetereservene i klosteret St. Philotheus ferdige, og fedrene bestemte seg for å akseptere. lærere. En from gammel mann, far Sava, etter å ha lært om alt, begynte å spørre klosteret for ikke å være redd, slik at stanken skulle forstyrre Kristus og klosteret skulle bli velsignet. I den håpløse anvendelsen av Det hellige brev lyttet de til ham. Etter en time mistet imidlertid klosterets Komorer bare tjuefem okader hvete og ingenting annet, og folket begynte å bli lei av å si til far Sava: «Far Sava, hveten er tom, hva vil skje nå?» Ale from og selvsikkert tro den eldste på dette tidspunktet: - Ikke kast bort håpet ditt på Glycofilus. Bland tjuefem okadaer, kok brød av dem og del det ut til brødre og lekfolk, og Gud, som en god far, taler for oss alle. Da de gikk tom for brødet som var igjen, følte de seg ikke sultne før skipet fra Kavali ankom klosterbrygga, og kapteinen bestemte seg for å bytte inn hveten som ble brakt inn mot ved. Chentsi, bachachi av det åpenbare forsynet til Guds mor, Yak, som en god mor, fortalte om hennes barn, herliggjort Gud.
Ikonet til Guds mor "Lakriss kyss" lignet og lignet mange mirakler. I Hellas er det allerede kjent, og det er lister i alle templene. Gjennom bønner blir sykdommer helbredet, barn blir født uten barn, de som søker åndelig finner fred i fred.

JOMFOMENS IKON "ALL QUEEN"

Det mirakuløse ikonet "The All-Tsarina" (Pantanassa) ligger ved katolikonen til Vatopedi-klosteret.

Det mirakuløse ikonet "The All-Tsarina" ligger i klostersøylen til katedralkirken til Vatopedi-klosteret. Den ble skrevet på 1600-tallet og ble velsignelsen til den eldste Josef Sechast, som var kjent på Athos, for sin lære.
Historien om den minneverdige eldste om dette ikonet er bevart. På 1600-tallet sto en fantastisk person foran ikonet til Guds mor "The All-Tsarina". Han sto der og mumlet ufattelig. Og opprykkelsen av fordømmelse av Guds mor blinket, som et glimt, og som om usynlig kraft kastet ung mann til bakken. Etter å ha kommet før deg, brøt du umiddelbart tilståelsen til klosterfedrene om at du bor langt fra Gud, etter å ha tatt opp okkultisme, kom du til klosteret for å teste makten din på de hellige ikonene. Den mirakuløse gaven til Guds mor inspirerte den unge mannen til å forandre livet sitt. Han kom seg etter psykiske lidelser og mistet deretter livet til Athos.
Dette er hvordan dette ikonet først avslørte sin mirakuløse kraft. Senere begynte de å merke seg at dette ikonet har en gunstig effekt på syke med forskjellige ondartede lo. Selve navnet på ikonet er All-Lady, All-Sovereign - for å snakke om dets spesielle, altgjennomtrengende kraft. Etter først å ha avslørt sin mirakuløse kraft mot fortryllende trylleformler - og til og med opphopningen av okkulte "vitenskaper" har utvidet seg som en kreftsvulst - har "The All-Tsarina" nåden til å helbrede ikke bare de verste fra lidelsen til dagens menneskehet, men også fra omsorgssvikt av barn, bare og narkotika som er bekreftet og før prototypen på Athos og før listene over ikoner i hele verden.

IKONET FOR GUDS MOR "MELKEN"

Ikonet til Guds mor "pattedyr" ligger i Hilendar-klosteret på Athos.

Opprinnelig var ikonet plassert i nærheten av Jerusalem ved Lavraen til St. Frelser den innviede. Saint Sava, døende (og ble født i 532), fratok profetien om fødselen av laurbærene av den kongelige pilegrimen Sava fra Serbia og straffet for å skjenke ham den "slenske" for velsignelse.
Seks århundrer har gått, fjorten hundre har gått. Profetiens første akse blir åpenbart - St. Sava, den første erkebiskopen av Serbia (sønnen til prinsen, som for svart liv ble inspirert til å kaste ut sin fars trone) har erobret Palestina. Da han ba til graven til Savi den velsignede, falt hans himmelske beskytter, abbedens stab til den ærverdige, som sto der, motvillig inn i rammen, og ikonet til Den Aller Helligste Theotokos, som hadde stått så uforstyrret før, begynte å kruse flere ganger. Etter å ha sett på alt som et tegn på den eldgamle profetien, ga Chens Savi Serbsky og "Frelseren" (sammen med et annet ikon av Guds mor - de "tre hendene") og abbedens stab.
Saint Sava av Serbia brakte bildet av Guds mor "Bliskavka" til det hellige Athos-fjellet og plasserte det i kirken da det ble tildelt Hilandars celle, som da ble kalt Typicarnica, siden statusen (typen) til Saint Sava var bevart der. Som et tegn på spesiell hengivenhet ble det mirakuløse ikonet plassert i ikonostasen ikke venstrehendt foran de kongelige bh-ene, men høyrehendt, der bildet av Frelseren er plassert. Ikonet til Herren den allmektige ble plassert med venstre hånd foran det kongelige tempelet, så det er der ikonet til Guds mor står.
Det hellige bildets teologiske plass er veldig dypt: "Mor av Sina, så hun gir liv til våre sjeler, så Gud selv nærer oss med "den rene verbale melken fra Guds Ord" (1 Peter 2:2), så at vi, i vekst, går fra melkeaktig væske til fast. (Hebreerne 5:12).» Også ikonet til Guds mor "pattedyr" beskytter mødre og barn, og hjelper også ammende mødre.
Ikonets hellige dag feires på den 31. sigd.

IKONET FOR GUDS MOR "ODIGITRIA"

Ikonet til Guds mor "Odegetria" blir for tiden bevart i klosteret Xenofon.
I 1730 ble helligdommen (med dørene til kirken og klosteret lukket) fjernet fra klosteret. Innbyggerne i Vatopedi respekterte at det mirakuløse bildet ble stjålet fra brødrene, og de likte ikke vitsene hans. Det ble snart innsett at Hodegetria var i Xenophon-klosteret, som hadde blitt fjernet under tre års gange fra Vatopedi.

En delegasjon av Vatopedi Chens ble sendt til Xenophon.

Hvordan havnet det mirakuløse bildet i klosteret ditt? - stanken fylte det fremmedfjendske brorskapet.

Vi kjente ham i katedralen. Vi vet ikke engang hvordan vi kom dit.

Etter dette oppfordret Xenophons innbyggere Vatopedian Chens til å ta det mirakuløse ikonet til "Odegetria" og returnere det til sitt opprinnelige sted.

Og faktisk, det mirakuløse bildet av Guds mor ble vendt til Vatopedi, de plasserte det i katedralen på rett sted og de gikk gjennom alle nødvendige trinn for at det som skjedde ikke skulle skje igjen.

Men etter omtrent en time forsvant plutselig ikonet til den aller helligste Theotokos fra Vatopedi-klosteret og dukket opp igjen i Xenophntia på en uforstyrret måte. Etter dette snudde de ikke ikonet. Vatopedi Chens var redde for å angripe stedet for "Hodegetria" ved klosteret deres, etter å ha skapt et mirakel og vist guddommelig forsyn.
Etter å ha fått vite at ikonet hadde blitt gjenoppdaget i Xenophon-klosteret, skyndte innbyggerne i Vatopedi seg til dette klosteret og ba foran ikonet i flere år.

På dagen for det greske nasjonale opprøret i 1821 ble Athos-fjellet okkupert av tyrkerne. En av dem ønsker å håne Hodegetria av Xenophon, og deretter umiddelbart straffe Guds rettferdige for deres guddommelige blasfemi og skryt.

1875 skjebnen i Xenophon ble en annen lure på. En protestant ankom klosteret (som andre tilhengere av denne troen, uten å lese ikonene).

På timen for omvisningen i templet ble de vist det mirakuløse "Xenophon"-bildet av Guds mor og fortalt om antallet mirakler som utføres under bønner ved denne helligdommen. Etter å ha hørt disiplene, vendte protestanten med sarkasme og hån seg tilbake til Guds mor:
- Så du, hun er selv kjent "Odigitria", hvordan kan hun utføre mirakler? Ville du være i stand til å skape et mirakel for meg med en gang, slik at jeg kunne tro det?

Vіn klarte ikke å håndtere ordene hans, som Rapto, i stedet for å slåss med et blits og falle til bakken. Chentsi skyndte seg å komme til unnsetning, men protestanten kunne ikke snu. Vi vil bli lammet og miste årene våre helt frem til vår død.

På dette tidspunktet kan bildet av Hodegetria i Xenophon bli funnet i katedralkirken til kolonien til venstre kliros, på samme sted der det sto ved Vatopedi. Minnedagen (2 (15) jubileum) feires jevnlig ved klostrene Vatopedi og Xenophon.

IKONET FOR VATOPEDIA GUDSMOR “VIDRADA”, ABO “UTIKH” (“PARAMYTHIA”)

Bildet av Guds mor "Otrada" ("Paramithia") kan bli funnet på Vatopedi-klosteret.
Navnet på Vatopedi Von ble avledet fra det faktum at i 390 år på øya Imbros, overfor Det hellige fjell, falt den unge prinsen Arkady, sønn av keiser Theodosius den store, fra et skip på sjøen og ble fraktet til kysten ved Guds mors mirakuløse forbønn Lim i neushkogenim.
Her om morgenen visste de at vi sov dypt, fredelig søvn under et tykt tabernakel, ikke langt fra den ødelagte bebudelseskatedralen. Denne poden ligner på navnet "vatoped" ("tolvtedel av ungdommen"). Keiser Theodosius, som svar på sin mirakuløst frelste sønn, beordret et nytt tempel for å erstatte det ødelagte klosteret, og siden da ble han lokalisert på selve stedet der den stjålne unge mannen ble funnet.
Historien til dette bildet er assosiert med hendelsene som oppsto den 21. dagen i 807. Etter å ha angrepet ranerne som ønsket å rane Vatopedi-klosteret, etter å ha landet på kysten i mørket, svevde hun i utkanten av klosteret, og forventet å finne ut tyven til klosteret. På den tiden, da ranerne lette etter døren, tok morgenen slutt og brødrene begynte å spre seg til cellene sine for å komme seg hver time. Kirken har mistet en abbed i klosteret.
Vi henrykte til ikonet til Guds mor, som sto i nærheten, og kjente en kvinnestemme som advarte om problemene som truet klosteret. Abbeden rettet blikket mot ikonet og bemerket at ansiktene til Guds mor og Bogonemovlya hadde endret seg. Vatopedi-ikonet lignet på "Odegetria", der spedbarnsguden alltid er avbildet med en velsignende hånd. Og abbeden leser som Jesus, løfter opp hånden, blokkerer leppene til Guds mor, med ordene: "Nei, min mor, ikke fortell dem noe: ikke la dem straffe for sine synder." Ale Theotokos, som vred seg foran hendene sine, uttalte høflig nettopp disse ordene: «Ikke ødelegge dagens klostre, men reis deg til klosterets vegger og gift deg med røverne.»
Kampabbeden samlet umiddelbart sine brødre. Alle ble gjort mulig ved å endre omrisset av ikonet. Etter den daglige bønnen foran det hellige bildet, klatret den fødte Chens opp på klosterveggene og avviste angrepet fra ranerne.
Fra den timen tok det mirakuløse ikonet på seg navnet "Otrada", eller "Vtikha". Konturene av ikonene gikk tapt, som i timen før ble abbeden fortalt: Guds mor falt for Jesu Kristi nedbøyde styre.
Ikonet ble dekorert med et sølvbelagt kasebel og plassert foran kirken, bygget i katedralens kor. I hvis sted ikonet er tapt i dag. Til minne om miraklet, i kirken til Guds mor "Otrada" blir munkene tonsurert og ber til Guds mor foran det mirakuløse ikonet.
Den hellige dagen til ikonet feires den 3.

En ordre er mottatt fra den hellige kinot: ingen mer veldedighet skal gis ut.

For nøyaktig 112 år siden var 3. Veresny (21 sigd etter gammel stil) 1903 i det russiske St. Panteleimon-klosteret på Athos uforglemmelig for verden. På denne dagen vil brødrene reise seg for å dele ut almisser fra klosterportene til de fattige munkene-syromakhene (mandriske Athos «uten et sted å bo»), pilegrimer og mandrivnikere. Vostanne - på grunn av den hellige kinot (den hellige orden) kom det en ordre: ingen mer barmhjertighet å dele ut. Dette er ikke effektivt. Dette oppmuntrer folk fra kloster til kloster av mennesker som er friske og ennå ikke gamle, men som er modige nok til å leve for andres penger, i stedet for å jobbe og lage bråk... (Er det ikke sant, er situasjonen kjent? Hvor mye ser du hjemløse mennesker i - ikke på Athos, men i nærheten av Moskva-metroen, på gatene - og akkurat nå er det et moralsk problem: hva du skal gi eller ikke gi? Spesielt siden det er åpenbart: folk gråter ut for "almisse", og du vil ikke bringe noe annet enn skade).

Munk Gabriel viste kvinnens figur på bildet mens hun ydmykt tok brødet.

Imidlertid endret andelen Athonite-hjemløse og trengende seg kraftig under tilstrømningen av ett fotografi. Utdelingen av almisser den dagen ble feiret av munken Gavrilo. Etter å ha avslørt negativet, var det en stor overraskelse å se i svart-hvitt-fotografiet figuren av en blek kvinne som ydmykt spiser den velsignede brødskorpen. Nyheten spredte seg raskt over hele klosteret, det ble rapportert at en desertør også returnerte til Miracle Squad i løpet av timen med å dele ut almisser til klosteret. Det er ingen grunn til å si at alles budskap om gjerdet for å dele ut almisser er glemt.

Åpenbaringer av Guds mor på det hellige fjell er ikke uvanlig. Mange ganger i livet, i drømmer og i virkeligheten er det mange asketer fra Athonite. Med mindre Guds mor fratar det synlige tegnet på hennes nærvær, betyr dette at hun er en budbringer: fremgang, forståelse, manifestasjon av barmhjertighet. Slik skjedde det med det berømte Vatopedi-ikonet til Guds mor, slik skjedde det igjen. Et fotografi av prins Gabriel henger i stor glamour på veggen til St. Panteleimon-klosteret, en djerelo ble brakt til stedet for kammeret, og episoder med mild sykdom ble registrert etter å ha drukket vann fra den. Et nytt, lysmalt bilde av Jomfru Maria ble født fra denne historien. Det originale negativfotografiet var bortkastet, og etter de mange sjokkene (inkludert brannene) som klosteret opplevde på 1900-tallet, var det ikke noe håp om å snu det tilbake.

Troparion til åpenbaringen av det lysmalte ansiktet til den salige jomfru Maria

Vi tilber Din mest rene vanære, o snille, og ber om forbønn på vegne av oss, Guds mor, for hun har verdig deg til å vises blant brødrene, og du vil redde sorgen som har ført dem sammen. Tim roper til deg: glede er slutten på alle ører, mest rene jomfru, som stoler på din beskyttelse.

Kontakion til åpenbaringen av det lysmalte ansiktet til den salige jomfru Maria

Folk kan undre seg over Din uforlignelige og barmhjertige, mest ærefulle for kjerubene og mest strålende for serafene uten like. Og bildet av Dine lysmanifestasjoner og selvbilder av vitnet kommer til syne fra Din utrolige kjærlighet og barmhjertighet, som vi håper å lobbye.

Guds mors utseende
ved St. Panteleimon-klosteret på Athos

Ved det russiske St. Panteleimon-klosteret på Athos, på venstre vegg ut mot Den store porten, er det en stor steinhelle, som viser Guds mor, ydmykt. koster en kostnad med sang og mandrivniki.

Et forklarende brev på russisk og gresk forteller pilegrimen om den vidunderlige åpenbaringen av Guds mor som fant sted på denne dagen den 21. september 1903. Klostermanuskripter, som er nøye bevart i biblioteket, forteller om dem som brødrene fra begynnelsen av 1900-tallet raust delte med de umulige tingene ved det lille klosteret. Fattige pilegrimer – grekere og slaver – som teller opptil åtte hundre mennesker, strømmet til den store kirken til det russiske St. Panteleimon-klosteret og tok almisser fra hendene på Chens – brødkaker. 14. september 1903 til dagen for Karey (administrativt senter for de selvstyrende klostrene til det hellige berget Athos) den beste til klosterlisten, hvorfra Kinot (samling av representanter for alle klostrene i Athos), på grunn av misnøye med "nekorisnaya" og "sh generøs" praksis med å dele ut almisser til alle, uten rensing før synet av presteskapet. Klosteret har sin egen betydning "om feiringen av barmhjertighetens time på Mayday, som deles ut med en så ærefull rite. ”

Ceners ved det russiske St. Panteleimon-klosteret, etter å ha revet av arket med hellige samlinger, bestemte seg for å reise seg for å distribuere barmhjertighet og umiddelbart informere Kinota om avgjørelsen. Om morgenen den 21. september 1903 kom hundrevis av trengende mennesker til klosteret, som før, for å motta almisser. Og like før timen for utdeling av almisser tok munk Gavrilo bilder av menneskene som kom. Da fotografiene ble avslørt, var alle de nåværende fiendene til stede: på bildet, bortsett fra de mange røverne, dukket bildet av jomfru Maria opp, som ydmykt tok det velsignede brødet fra svarte hender. Klosterkrøniken sier at Guds mor viste seg for far Valentine i den store kirken og sa: "Fortell far Macarius at han ikke skal lage en brahma for ekteskapene..." (innlegg datert 13. november 1903). Oppføringen bak den ble skrevet av abbed Macarius selv: "Forby ikke å lukke portene til klosteret ..." De russiske klostrene fulgte nøye budene til eldste Macarius: portene til klosteret var for alltid skal brukes av alle som trenger det.

Originalen til dette gamle fotografiet er ærbødig bevart ved det russiske St. Panteleimon-klosteret.