"Jeg har mistet mitt gamle hjem ..." S. Yesenin. Analyse av diktet "Jeg forlot familiens hjem" av Yesenin, som en gyllen padde, spredte månen seg på det stille vannet

Beskrivelse av presentasjonen med følgende lysbilder:

1 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Forfatter av presentasjonen: Svetlana Petrivna Pechkazova, lærer i russisk språk og litteratur, kommunal budsjett utdanningsinstitusjon “Lyceum nr. 1”, Chamzinka, Republikken Mordovia Didaktisk materiale før en litteraturtime i 5. klasse

2 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

sjekk kunnskapsnivået til S.A. Yesenins kreativitet, scenen til det intelligente verset "Jeg forlot hjemmet mitt ...", og de, ideene, særegenhetene til de kreative og uttrykksfulle egenskapene til det poetiske språket.

3 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

4 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

5 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

I kreativiteten til Sergei Oleksandrovich Yesenin var ledemotivet i hans modne år temaet for det lille fedrelandet. I sin ungdom forlot han landsbyen Kostyantinovo, og litt senere, etter å ha skapt noe, der han oppdaget forvirring og egoisme, prøvde han det langt fra hjemlandet. Skapelsen synger etter å ha skapt tjuetre steiner. Kreativiteten hans blir beundret fordi den ikke er avhengig av livets virkelighet. Hvis lederskap formidlet følelsen av at folk som regel føler seg på slutten av livet og tenker om skjebnene de har opplevd.

6 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

S.A. Yesenin "Jeg, etter å ha fratatt mitt eget hjem ..." Jeg, etter å ha fratatt mitt eget hjem, fratok Blakitna Rus'. Det er tre bjørketrær over hovedkvarteret for å varme morens gamle plager. Månedens gylne padde spredte seg på det stille vannet. Nemovs eplefarge, grøt rant gjennom skjegget til pappa. Jeg snur meg ikke snart, ikke snart. Sov lenge og ring vinden. Se opp for Rus', den gamle lønnen på den ene nesen, og jeg vet at det er glede i denne, hvis blader kysser treet, fordi den gamle lønnen har et lignende hode som meg.

7 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Varm - slik at den blir myk med varme Bjørk - som bjørketrær, som kan vokse på dårlig jord. Kvita er uforstyrlige, tettblomstrende planter. Viti er ikke et dialektisk ord. Viti i Ryazan govirki betyr rillu, zorana-felt. S.A. Yesenin "Etter å ha fratatt meg mitt gamle hjem ..."

8 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Hva slags malerier vil stå foran det indre blikket i løpet av timen med lesing av diktet? Gjennom hvilke bilder formidler sangen følelsen av at folk er adskilt fra sine hjemsteder? Hvilket bilde beskytter en innfødt stank? S.A. Yesenin "Å ha fratatt min kjære hverdag..." Hvordan er stemningen for å adoptere Yesenins hjørner?

Lysbilde 9

Lysbildebeskrivelse:

For Yesenin er Batkivshchina mor, far, bjørk, gammel lønn, bilder som den utrolige utsikten over Russland. I den lyse måneden på det stille vannet, i bjørketreet, i epleblomsten - alle synger til farens land. Plottet henter til syvende og sist sin utvikling fra forfatterens spesielle tanker. S.A. Yesenin "Å ha forlatt mitt kjære lille hus ..." Ved å gjette timen da "har forlatt mitt kjære lille hus," maler S. A. Yesenin deretter problemene til moren sin og representerer faren, som eldes uten noe. I den tredje strofen snakker forfatteren om de tingene jeg ikke snart får sjansen til å lære rіdny kant. Hvis den dukker opp, kan den ringe lenge. Det skal bemerkes at treet som kalles "vakt Rus" er lik Yesenin.

10 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Ett menneske med naturen er unikt og har makt over alle verkene til den russiske poeten. Handlingen utvikler seg helt logisk: Leseren forstår at fedrelandets natur er uatskillelig for sang, akkurat som naturen er uatskillelig fra mennesker. Han synger uten å miste hjemlandet, men beholder i sjelen bildet av et lønnetre, som vokter hjemlandet hans, og minnes forfatteren S.A. selv. mennesker er røttene, knoppene, der vi ble født og vokste opp, og uten noe, ingen steder. Og det er veldig viktig å sette pris på lysets velsignelser og forandringer i livene våre. Selv om det ikke er noe sted du ønsker å snu, vil det være vanskelig for folk å leve i denne verden.

11 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Hva slags bildeskapende trekk synger vikoristen på hvis topp? EPITETS METAPORIES PORIVNYANNYA rіdna hut blakytna Rus' gamle mor stille vann varme problemer måneden av den spredte ut lilje sølt og snøstormen ringer med en gyllen padde måneden spredt ut... stum eplefarge, sybil... S.A.Є senіn "

12 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Han synger og kaller Rus "blakytnaya". Denne fargen er assosiert med renhet og fargen på himmelen. Yesenin-måneden steg opp fra padden og lå spredt på vannet. Dette bildet lar deg levende og levende vise kveldslandskapet fra dammen, og det gir en helt ubetydelig dynamikk. I den avbildede grisen i skjegget er faren, forfatteren av Vikorist-varianten, "eplefarge." S.A. Yesenin "Å ha fratatt hjemmet mitt ..." Yesenin gir naturfenomener menneskelige krefter. Snøstormen på toppen spår essensen er levende, mens den synger og ringer. Lønnen, som beskytter Rus', står på bare en nese og har en rik essens, et lavere tre.

Lysbilde 13

"Jeg har fratatt meg selv mitt gamle hjem ..." Sergey Yesenin

Jeg forlot mitt lille hus,
Etter å ha fratatt Blakitna Rus.
Det er tre bjørketrær over hovedkvarteret
Varm opp morens gamle plager.

Golden Toad-måneden
Spre ut på det stillestående vannet.
Nemov eplefarge, lilla
Fars skjegg blødde.

Jeg vender ikke tilbake snart, ikke snart!
Sov lenge og ring vinden.
Se opp for det blå russen
En gammel lønn på den ene nesen.

Og jeg vet, jeg har glede
Tim, som kysser bladene,
Til den gamle lønnen
Ligner i hodet på meg.

Analyse av Yesenins dikt "Å ha forlatt familiens hus ..."

I 1912 trakk den 17. år gamle Sergiy Yesenin vitnemålet som bygdelærer, og så muligheten for å gå på en lokal skole og fly til Moskva for å prøve å få jobb før avisen. Maybutniy synger uten engang å mistenke at landsbyen Kostyantinovo vil bli fratatt fremtiden. Fra nå av vil du for alltid være en fremmed her gjennom de forskjellige omstendighetene.

I begynnelsen av livet i hovedstaden ødela Yesenin bokstavelig talt sitt hjemlige hjem, på grunn av sitt arbeid hjemme og studier ved universitetet hadde ingen muligheten til å ta vare på faren og moren. Og etter revolusjonen innså vi at det ikke lenger ville være mulig å være virkelig lykkelig i Kostyantinov, og, som i rike russiske landsbyer, hadde livsstilen endret seg fullstendig. I 1918 skrev familien diktet "Jeg forlot mitt hjemlige hus ...", og uttrykte forvirring og smerte over det faktum at skjebnen spilte en ond hete på ham, og eliminerte fedrelandismen som han elsket. I dette arbeidet har forfatteren forsøkt å formidle til leserne ideen om hvor lett det er å bli en utstøtt fra det mektige landet, som vil ødelegge de barnslige illusjonene til alle slags mennesker.

De første radene i dette verset blir avslørt av den som synger som om han hadde fratatt sitt lille fedreland, og «etter å ha fratatt Rus sin blakytna». I denne perioden var Yesenin imidlertid i Russland og kunne ikke tillate seg å være bak sperringen. Så hvorfor stivner sengesåret? Sannheten er at den "blanke Rus" som synger så kjærlig en gang gikk tapt i fortiden, og nå er forfatterens gjetninger ikke lenger klare. Derfor betyr Yesenin, som likevel besøkte farens hus i noen dager, at ryktene har endret seg. Så, "fargen på eplet er annerledes, min fars grå har sølt i skjegget hans," og moren, plaget av følelser for sin kortvarige sønn og ros for hans del, fortsetter å komme overens med ham når hun kommer overens .

Når vi innser at verden av den barnlige konstruksjonsverdenen fortsatt er ugjenkallelig, betyr sangen: "Jeg vil ikke snart, jeg vil ikke snu snart!" Faktisk, om mindre enn fem år, vil den første Nizh Yesenin besøke Kostyantinovo igjen og vil kunne gjenkjenne den lokale landsbyen. Ikke fordi det har endret seg så mye, men fordi folk selv har blitt annerledes, og i denne nye verden har dikterne, enn si en så kjent og talentfull en, rett og slett ingen plass. Ale i det øyeblikket, da serien ble skrevet, ble Yesenin Mav respektert helt annerledes. Vi håper at det ikke vil ta lang tid før vi kan gjenopprette fedrelandskapet slik det var før revolusjonen. Forfatteren antar ikke at endringene som finner sted i regionen vil være så globale og store, og tror at alt snart vil falle på plass, og hans "bladede Rus", som vokter den "gamle lønnen på en" y nosi" , som før åpner de armene for ham.

Yesenin sammenligner seg også med den gamle lønnen, fragmenter av den nye Vlad for en ny liten bit av ødeleggelse foran. Som en landsbybeboer synger han om forståelsen av at nå har landsbyboerne flere muligheter for selvrealisering. Han synger imidlertid, men det er umulig å forstå at selve ånden i landsbyen faller sammen med sin selvoverflod, folk er nølende med å endre tradisjonene sine og se på hva generasjoner har skapt. Derfor, ved å trekke en parallell mellom seg selv og lønnetreet, ønsker forfatteren å understreke for oss at vi også står på grunnlaget for dette, gamle Russland, siden mennesker fra oldtiden hentet sin åndelige styrke fra nettopp disse strømningene. Nå, når denne dzherelen har vært utmattet, gjenkjenner Yesenin rett og slett ikke hennes faderskap, som hun kastet seg inn i stor krig. Og det er vondt for meg å vite at folk etter denne krokete kampen ikke lenger vil kunne være store - frittalende, respektfulle og tvilende, og ikke for det uttrykksfulle partiet, som ikke er så opptatt av folkets behov, som endringer i maktposisjoner og inndeling av sfærer i ekteskap.

Bildet av "Blakytnaya Rus" for sang er nært knyttet til landsbyen Kostyantynivka, født fra landsbyhytter, folkesanger, kosakker og vakker natur. Dette temaet er åpenbart i verset «Jeg forlot hjemmet mitt». Denne artikkelen vil vies til en kort analyse av dette.

skapelseshistorie

Analyse av Yesenins dikt "Jeg forlot familiens hus" og vi går til slutt fra lageret til bibliotekets lager. Han synger sannferdig, etter å ha forlatt sin elskede landsby tidlig. Det var i 1912 da den sytten år gamle Sergius ble uteksaminert fra lærerskolen. Han ønsket ikke å bidra. Yogo ble tiltrukket av hovedstaden, og sang mriyav vlashtuvatsya på jobben i avisen. Etter å ha fjernet roten, var det imidlertid viktig for Yesenin.

For første gang ble jeg kjent med standen, men det var ikke tid til å besøke landsbyen. Han synger etter å ha kommet inn på universitetet, og jobbet med en venn. En rekke skjebner har gått, hvorav den første skulle føre til fødselen av den innfødte Kostiantynivka. I 1818 ble serien "I left my native house" født. S. Yesenin er smart å formidle i dem farens uendelige kjærlighet, landlige landskap og stramheten som ikke lar ham gå.

Komposisjon

Analyse av Yesenins dikt "I left my home" lar det deles inn i to deler. Den første delen av dem er dedikert til dikterens lille fedreland, til landskap som er kjære for hjertet, og til gjetninger om far og mor. Alt her er gjennomsyret av en varm sum, vi beklager at fedrene blir gamle uten ham.

Den andre delen er urovekkende. Den landlige harmonien erstattes av en kronglete lyd. Tim er ikke mindre, dikteren har et glimt av håp om at jeg om en lang time skal kunne snu hjem igjen. Bildet av en lønn dukker opp, som den lyriske helten assosierer seg med. Det gamle treet blir gammelt, da det beskytter stedets veier. De som er nær deg kan puste ut den stramme hånden din fra lønnetreet, så lenge sangerens kusk gjetter med "hodet".

Bilde

"Black Rus'" er til stede i begge deler av Yesenins vers "I left my home." En analyse av dikterens kreativitet viser at dette bildet er sentralt i den tidlige perioden. Da vil "Radyanska", "Staleva" Rus komme for å erstatte "Black Rus". Yesenin vil ikke kunne ringe før henne.

Den lyse fargen - dette er den klare himmelen og overflaten av vannet, dette er den immaterielle avstanden. For dikteren er det også et symbol på hellighet, spiritualitet og fred. Bildet av Russland er uløselig knyttet til den landlige strukturen, de landlige regionene. På toppen er natur og mennesker tett sammenvevd. Moren sees stille i "bjørketreet over hovedkvarteret", sivyens far er lik epleblomsten, måneden er spredt utover vannflaten som en "gyllen padde".

Når man ser inn i stedet, ser det ut til at Yesenin er forankret i harmonien til røttene. Naturen til menneskene her er annerledes. En alarmerende atmosfære formidles av bildet av en "twist of a twist." Egoisme merkes akutt. Mens han vandrer langt unna, streber den lyriske helten etter å redde «Black Russia». I Malaya Batkivshchyna mister han Alter-him - et gammelt enbeint lønnetre, som ber ham om å bevare verdens orden i sitt uforanderlige utseende.

Virazni zasoby

En analyse av Yesenins dikt "I left my home" viser at skriften er i anapest. Rimovka mann, perekhresna. Av disse stilmessige grunnene er det en sterk vri og inversjon i tredje strofe, som gir disse rekkene en spesiell følelsesmessig verdi. Poetene var i stand til å uttrykke sin bitterhet på grunn av separasjon fra de omkringliggende landsbyene, bekymring for endringene som skjedde i landet (bildet av en snøstorm), og behovet for å redde dem på veien til hjertet av landsbyen.

Blant de leksikale trekkene ved mangfold kjenner vi epitetene ("kjære hus", "gammel sum", "Blakytna Rus"), metaforer ("gyllen paddemåned", "bladtavler"). Tilstedeværelsen av skapelsen er den samme (civinas med sommerfuglepler, lønner med en lyrisk helt). Nærheten til mennesker og natur forsterker isolasjonen (snøstormen sover, lønnen har et hode og et ben, bjørketreet "varmer"). Han synger og gjetter de kraftige formene til ordene, for å formidle tankene og følelsene mer nøyaktig: "epletre", "varmt".

Lyrisk "jeg"

Vi kan kalle serien «I left my home» selvbiografisk. Karakteriseringen av den lyriske helten lar oss forstå følelsen av dikteren selv, som er plaget av livet langt fra landsbyen. Som andre skapninger er det indre lyset til en person sammensatt av naturfenomener. Yesenin innså sterkt sitt "vuzlovs forhold" til det harmoniske og rike lyset, trærne, skapningene. Gjennom bilder av naturen ble verdens kompleksitet, mangfoldet i menneskets lodd åpenbart for meg.

Dagens Yesenin ser ut som en sovende, fjærende virvel. Bildet av et snøvirvel, hurdovinaen, dominerer kreativiteten hans fra 1924-1925, og formidler tilstanden til en sjel som kaster seg rundt. Allerede nå kjenner vi solen. En snøstorm formidler en følelse av mangel på kontroll og angst. Revolusjonen, som forandret alt, er lik elementet som folk er maktesløse foran. Yesenin forstår at perioden med ustabilitet vil vare i lang tid.

Bildene av "Blakytnaya Rus", "Batkivshchyna" forsvinner, ettersom de så levende kommer til liv i dikterens sinn. I hvis Kazkov-verden dveler fedre og mødre, skilles gal jævel, ømhet, zakhist. Mens fedre lever, har folk to uforgjengelige støtter på livets vei. Stinken begynner å bli gammel. Yesenin fornemmer sammenbruddet av "Black Russia", sammenbruddet av barndommens verden. Han får et gravsted: et gammelt lønnetre, så likt det med det gylne hode.

Hovedide

Analyse av Yesenins dikt "Jeg forlot hjemmet mitt" lar deg forstå hovedideen hans. Folk kan ikke sove uten røtter. Stedet der vi vokste opp, lokalbefolkningen, kjent fra barndommens tradisjoner, blir vår åndelige støtte i voksen alder. Uten dem fremstår vi som selvforsynte og hjelpeløse i møte med livets opp- og nedturer. Det er så viktig å bevare disse verdisakene og ikke la noe eller noen ødelegge dem.

Toppen av historien er forvirrende, men samtidig er den enda vakrere og lyrisk. Leser yoga blir jeg fraktet til barvysty verden Russisk natur, fylt med lyse bilder og rolige melodiske rader.

Versh av Sergiy Yesenin "Jeg mistet familiens hjem" ble skrevet i 1918. Denne ideen oppsto i perioden da han ble separert fra familien sin, den lille Batkivshchyna. Du skjønner ideen kort analyse"Jeg har mistet hjemmet mitt" for planen. Du vil bli veldig flink til å gjennomføre litteraturtimen din i 8. klasse.

Kort analyse

skapelseshistorie– diktet ble til i 1918 da sangeren synger, etter å ha forlatt landsbyen, etter å ha blitt født og født, har han spor etter flyttingen: fortidens uro, sangerens opplevelse.

Emne– til slutt trekker han frem temaet som skjærer gjennom Yesenins tekster – kjærlighet før det lille fedrelandet, og så etter det.

Komposisjon- Lineær, du kan se fire påfølgende deler: gjetninger om moren, faren, summen om de hvis separasjon ikke vil ta slutt snart og settingen til dikteren selv med lønnetreet, som "Se opp for Rus", så til Kohan Yesenin.

Sjanger– Historien når sjangeren lyrisk poesi.

Tilpasset størrelse- historien er satt sammen av fire strofer, som også er skrevet i anapest (tredobbelt størrelse med en stemme på det gjenværende lageret), som er nøyaktig og unøyaktig, menneskelig Roma, metoden for riming er den overlappende ABAB.

Metafor- "varm bjørketrærne over hovedkvarteret... sum", "Måneden har spredt seg som en gyllen padde...", "Pappas grå løp gjennom skjegget".

Skille – "Sov lenge og ring i snøstormen", "Se opp for Rus' den gamle lønnen på den ene nesen".

Epitet– "blakitnu Rus", "Gullpadde", "på stille vann."

Porivnyannya- "Dessuten eplefarge, syrin."

skapelseshistorie

De fleste skriftene ble laget av en ung poet i 1918, da han forlot fødebyen og mistet alt som var ham kjært. Tuga bak den lille Batkivshchina vevde i rader: "Etter å ha forlatt gården min, har jeg fratatt Rus livet mitt." Denne boken gjenspeiler godt det skjulte bildet av alle de førrevolusjonære tekstene til Yesenin, som elsker sitt hjemland, opplever dets andel, oppsummerer lokalitetene. Høyden på publikasjoner på høyden av dikterens berømmelse steg, selv om skjebnen til dette var ukjent for det bredere publikum.

Emne

Temaet for diktet «Jeg har mistet familiens hjem» er farslighet, nærhet til steder kjent fra barndommen, hjemløshet til familien. Han synger, når han er i live, og beskriver dem tydelig: "Det er tre bjørketrær over hovedkvarteret", "Den gyldne padde er en måned". En slik beskrivelse maler tydelig bilder for oss - av det vakre "Blakyt" Russland med sin vidunderlig vakre natur, hverdagslivet, fratatt sang, fedrene som dømmer sønnene sine og blir gamle: "Varm mor til gamle problemer", "... Sivina hos faren helles i skjegg".

Fedrelandet for poeten betyr bjørketreet, og den nye måneden som dukker opp nær vannet, og eplefargen og lønnen, som er "vokter av det mørke Rus".

Komposisjon

Det er ikke mulig å se noen plot eller utvikling i verket, med mindre det er den siste i beskrivelsen. Så i den første strofen forteller han leseren at etter å ha sagt farvel til familien sin, vil han tenke på moren sin. I en annen strofe snakker Yesenin om pappa. Den tredje delen er bekymret for det faktum at det er umulig å ta vare på dine kjære igjen, slik at de kan "sove og ringe i snøstormen" i lang tid. Kapitlet avsluttes med en beskrivelse av bildet av et lønnetre, som for den lyriske helten er Russlands krig, dikterens hverdag. Yesenin assosierer seg med dem begge: "det gamle lønnetreet har et lignende hode som meg." Forfatteren går ikke tilbake til det som er kjent, så komposisjonen kan kalles lineær.

Sjanger

"Jeg mistet familiens hjem" har et lyrisk vers. Verset består av fire strofer langs fire rader (kvad). Synger vikoristova ulike syn rimi: eksakt (budinok - stavom, vodi - skjegg), unøyaktig (Rus - smutok, nyumu - lønn), mann - nagolos faller igjen inn i resten av lageret: budinok, Rus, stavok, smutok, måned, vodzho. Rimet krysses, første og tredje, andre og fjerde rad er rimet.

Spesifikasjoner for viralitet

Verset er skrevet ved hjelp av en rekke ulike kunstneriske teknikker, så leseren forestiller seg et klart bilde som beskrives av dikteren.

Yesenin vikoristova rikt metaforer: «å varme bjørketreet over hovedkvarteret... soum», «Månen har spredt seg som en gyllen padde...», «Pappas grå har sølt i skjegget hans». I tillegg er de også forsiktige skille: "sove lenge og snøstormen ringer", "Guardian of the dark Rus' er en gammel lønn på den ene nesen", utjevning: "Dessuten eplefarge, syrin." Diverse epitet, Sammensatt av forfatteren: "Blakytnu Rus", "Golden Toad", "på stille vann".

Tsikavim er en metode som er karakteristisk for Yesenin som poet. Vin forbinder seg med naturen. Ved hvis hode det er et tre: "... den gamle lønnen med et hode som ligner på mitt." En slik teknikk får frem sangens sødme og inkongruens i sammenheng med naturen, det russiske landet, fedrelandet, og maler for oss bildet av dikteren selv. Selv om denne boken ser gammel ut, etter å ha opplevd mye, er det viktig å innse at denne boken er skrevet av en 23 år gammel mann.

Versha test

Vurderingsanalyse

Gjennomsnittlig rangering: 4.5. Usyogo otrimano rangeringer: 26.

"Jeg har fratatt meg selv mitt gamle hjem ..." Sergey Yesenin

Jeg forlot mitt lille hus,

Etter å ha fratatt Blakitna Rus.

Det er tre bjørketrær over hovedkvarteret

Varm opp morens gamle plager.

Golden Toad-måneden

Spre ut på det stillestående vannet.

Nemov eplefarge, lilla

Fars skjegg blødde.

Jeg vender ikke tilbake snart, ikke snart!

Sov lenge og ring vinden.

Se opp for det blå russen

En gammel lønn på den ene nesen.

Og jeg vet, jeg har glede

Tim, som kysser bladene,

Til den gamle lønnen

Ligner i hodet på meg.

Analyse av Yesenins dikt "Å ha forlatt familiens hus ..."

Yesenin sammenligner seg også med den gamle lønnen, fragmenter av den nye Vlad for en ny liten bit av ødeleggelse foran. Som en landsbybeboer synger han om forståelsen av at nå har landsbyboerne flere muligheter for selvrealisering. Han synger imidlertid, men det er umulig å forstå at selve ånden i landsbyen faller sammen med sin selvoverflod, folk er nølende med å endre tradisjonene sine og se på hva generasjoner har skapt. Derfor, ved å trekke en parallell mellom seg selv og lønnetreet, ønsker forfatteren å understreke for oss at vi også står på grunnlaget for dette, gamle Russland, siden mennesker fra oldtiden hentet sin åndelige styrke fra nettopp disse strømningene. Nå, når alt dette er uttømt, anerkjenner ikke Yesenin rett og slett ikke faderligheten sin, som er fast i en enorm krig. Og det er vondt for meg å vite at folk etter denne krokete kampen ikke lenger vil kunne være store - frittalende, respektfulle og tvilende, og ikke for det uttrykksfulle partiet, som ikke er så opptatt av folkets behov, som endringer i maktposisjoner og inndeling av sfærer i ekteskap.