En mystisk historie, tilpasset av et satirikon. Verdens historie er nedfelt i satirikon. Satyricon oldtidshistorie.

Hva er historien som dette - det er ingenting å forklare, siden det kommer fra morsmelken. Tross alt er det en så gammel historie - det er mye å si om den.

Det er viktig å kjenne en person i verden som, minst en gang i livet, basert på min vitenskap, ikke ville gni skuldre med noen historie. Selv om vi ikke har snakket med ham på lenge, har vi ingen rett til å kalle hendelsen som skjedde en gammel historie. Før vitenskapen har alt sin egen kategorisering og klassifisering.

La oss si det kort:

a) en gammel historie er en historie som skjedde for lenge siden;

b) oldtidens historie er den samme som det som skjedde med romerne, grekere, assyrere, fønikere og andre folkeslag, som de sa på det dødfødte språket.

Alt som er igjen i nyere tid og som vi ikke vet noe om, kalles forhistorisk tid.

Selv om vi ønsker å vite absolutt ingenting om denne perioden (siden hvis vi visste, ville vi måtte kalle den historisk), vil vi dele den inn i tre århundrer:

1) steinarbeid, hvis de for ekstra bronse frarøvet seg steintøy;

2) bronse, hvis bronserustning ble skåret fra ekstra stein;

3) berging, dersom det ble brukt prosjektiler for ekstra berging av bronse og stein.

Inngangene var sjeldne og folk var vanskelige med å gjette; For å forlate ringer de umiddelbart sin utgang og sitt århundre.

I vår tid er dette ikke lenger utenkelig, for i dag måtte vi endre århundrets navn: flertallsalderen, punkteringsalderen, syndetikontiden osv. osv., som i sint ville rope til krigene og internasjonale kriger.

På den tiden, som ingenting er kjent om, bodde folk i kurens eller en av en; Så, etter å ha vokst og utvidet hjernen, begynte de å spise overflødig natur: dyr, fugler, fisk og planter. Så, etter å ha skilt seg inn i familiene sine, begynte de å gjerde seg inne med palisader, som de overkokte rikdommene sine gjennom i hundrevis av år; Så begynte de å kjempe, de startet en krig, og på denne måten tok makten, makten, maktkampen, som den videre utviklingen av enormiteten og kulturen er basert på, slutt.

Gamle folkeslag er delt inn etter hudfarge i svart, hvitt og gult.

De kan deles inn i:

1) Ariere, som ligner Noahs sønn Jafet og er navngitt slik at du ikke umiddelbart kan gjette hvem de ligner;

2) familier – eller ikke har oppholdsrett – og

3) hamitter, folk som ikke ble akseptert i et anstendig ekteskap.

La historien igjen deles kronologisk fra denne perioden til denne perioden. Det er umulig å gjøre dette med gammel historie, fordi for det første vet ingen noe om det, og på en annen måte levde eldgamle folk uforsiktig, vandret fra ett sted til et annet, fra en epoke til en annen, og alt uten problemer , uten orden, årsak og formål. Derfor kom de på ideen om å se på historien til hudfolket. Ellers går du så vill at du ikke finner veien.

Egypt ligger i Afrika og har lenge vært kjent for sine pyramider, sfinkser, flom fra Nilen og dronning Cleopatra.

Pyramidene er faktisk pyramideformede, som ble bygget av faraoene for deres glorifisering. Faraoene var modige mennesker og stolte ikke på menneskene som var nærmest dem for å kvitte seg med liket etter eget skjønn. Og like etter barndommen hadde faraoen allerede sett det stille, lille stedet sitt og begynte å bygge en pyramide for hans fremtidige aske.

Etter døden ble kroppen til faraoen sløyd i midten med store seremonier og fylt med aromaer. Klokkene ble plassert i en forberedt kasse, alle på en gang plassert i en sarkofag og plassert i midten av pyramiden. På den tiden hang den lille mengden av faraoen, som fløt mellom aromaene og etuiet, og ble til et hardt deksel. Så uproduktivt kastet de gamle monarkene bort folkets penger!

Ølandel er rettferdig. Ikke mange titusenvis av år har gått siden den egyptiske befolkningen forvandlet sin velstand, engroshandel og til fragmenter av asken til sine overherrer, og i de rike europeiske museene kan du se bildene av disse tørkede faraoene, med kallenavnet mumier for deres ukrenkelighet . Mot en spesiell avgift lar museumsvakter besøkende klikke på mumien med fingeren.

Ytterligere monumenter til Egypt er ruinene av templene. De fleste av dem ble bevart i stedet for det gamle Theben, kalt "portporter" for antallet av de tolv portene. Nå, ifølge arkeologer, har disse portene blitt omgjort til arabiske landsbyer. Så noen ganger vokser det store udyret til kanelpunktet!

Monumenter til Egypt er ofte dekket med skrift, noe som er ekstremt viktig. Det er derfor de ble kalt hieroglyfer.

Innbyggerne i Egypt ble delt inn i forskjellige kaster. Før den viktigste kasten var det ofre. Det var veldig viktig å bruke frem til ofrene. For dette formålet var det nødvendig å utvikle geometrien til nivået til de trikutane plantene, inkludert geografi, som på den tiden dekket vidden av jordens kjerne minst seks hundre kvadratkilometer.

Akkurat nå var ofrene opp til nakken, fordi de i tillegg til geografi også måtte forholde seg til gudstjenester, fordi egypterne hadde en utrolig overflod av guder, så var det en annen time på hele dagen viktig å snappe minst et øyeblikk for geografi.

Egypterne var spesielt overivrige når det gjaldt guddommelig ære. De forgudet solen, kua, Nilen, fuglen, hunden, månen, tarmen, vinden, flodhesten, jorden, musen, krokodillen, slangen og mange andre husdyr og ville dyr.

Når man ser på dette antallet guder, hadde den mest forsiktige og fromme egypteren Shokhvilini muligheten til å engasjere seg i forskjellige typer blues. Nå skal du sparke i halen, så skal du bite den hellige hunden, så skal du spise den hellige fluen ved borsjten. Folk var nervøse, døende og døende.

Blant faraoene var det mange monstre som forherliget seg selv med sine monumenter og selvbiografier, uten å ta hensyn til deres vennlighet.

Her, i nærheten, ligger Babylon, kjent for sin skapelse.

Hovedstedet til Assyria er Assur, oppkalt etter guden Assur, som i sin egen rett tok bort dette navnet fra hovedstedet Assu. Her er slutten, her er begynnelsen - de eldgamle folkene, på grunn av analfabetisme, kunne ikke vokse opp og fratok oss ikke de nødvendige påminnelsene som kunne hjelpe oss med å bli frisk.

De assyriske kongene var til og med krigerske og grusomme. De kjempet mot fiendene sine mest av alt med sine egne navn, hvorav Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nepal var den korteste og enkleste. Tilsynelatende sterkere var det ikke navnet mitt, men en kort, kjærlig hilsen som min mor ga til den unge tsaren for hans lille alder.

Kall de assyriske chrestinene slik: akkurat som kongens folk hadde en ulykke for menn, kvinner og andre mennesker, satte de spesialutdannede funksjonærene seg straks ned og tok kiler i hendene og begynte å skrive på leirplater av deres nyfødte. Da ekspeditøren, plaget av arbeidet, falt død om, ble han erstattet av en annen, og så videre, inntil umuligheten nådde hans modne alder. Inntil da ble navnet hans respektert grundig, og vi vil skrive det riktig resten.

Kongene var enda mer grusomme. Den voldsomme vibrasjonen av navnene deres, har stanken, før de erobret landet, allerede irritert jævlene på staker.

Bak bildene har de alltid blitt lært at Perukar-mystikken sto veldig høyt blant assyrerne, siden alle kongene hadde skjegg krøllet med jevne, pene krøller.

Romanen "Satyricon" er et av de mest kjente verkene til den gamle romerske forfatteren Petronius. Respekter at dette er en langvarig roman som Donina har reddet. På dette tidspunktet var det ikke mulig å fastslå nøyaktig tidspunkt for denne skrivingen. Viktigst av alt, det var i det første århundre av vår tidsregning, fortsatt etter tradisjonen til disse bergartene, Petronius pyntet sin roman med poetiske innlegg. De prøver å etterligne måten og stilen til klassiske diktere: Virgil, Horace, Ovid og andre.

skapelseshistorie

Doninas roman «Satyricon» er ikke fullstendig bevart. Det er uklart hvor mange bøker det var på nyttår. Få fragmenter av dem er bevart. I dette tilfellet kom manuskripter foran oss, ofte fra andre forfatteres verk.

Petronius sin roman ble først sett i Milano. Dette skjedde nesten på 1400-tallet. I 1575 ble en nyere versjon publisert i Leiden. Det siste manuskriptet ble utgitt i Trogir i 1650. Tittelen hørtes slik ut: «Fragmenter av satirer av Petronius the Arbiter fra bok 15 og 16», i dag er den bedre kjent som romanen «Satyricon». Manuskripter ble sjelden bevart.

I 1693 la den franske forfatteren François Naudeau rike innlegg til romanen "Satyricon" og publiserte den i Paris. Vin bekreftet at dette er referanseteksten, som ble avslørt for mange år siden i Beograd. Det er sant, den lille detaljen ble raskt avslørt. Hun hevnet seg på mye dumhet og utslettet det. Prote-innsettinger, fullført av Nodo, er fortsatt bevart i flere utgaver av Satyricon. Romanen, som etterfølgernes gjerninger betyr, vinner fra hvem som helst. Fordi de lar deg koble sammen kapitlene og fragmentene som er bevart.

Sjanger "Satyricon"

Fordi "Satyricon" virkelig er en roman, benekter mange fakhivtsi det. I hovedsak er denne maten fratatt åpen kritikk og debatt. Det er mye å hente på det faktum at stasen av dette begrepet til det eldgamle verket kan være mindre intelligent. Systemet med sjangere eksisterte rett og slett ikke på den tiden.

Faktisk er det mangel på prosa og polert tekst, noe som er typisk for menepisk satire, som var populær på den tiden. Dette er navnet på en spesiell sjanger som inneholder en symbiose av filosofiske filosofier og parodisk satire.

Teksten kombinerte organisk poesi og prosa, derav selve navnet "metning". I en bokstavelig oversettelse fra det gamle romerske språket betydde tse «fruktsortimenter», antar jeg. Denne lille biten er med på å vise betydningen av romanen "Satyricon". Sjangeren for hans verk er en eventyrsatirisk roman, som er en klar parodi på den greske kjærlighetshistorien.

"Satyricon" i Russland

I Russland kom romanen "Satyricon" først frem i lyset i 1882. Oversettelse av kunstkritiker Volodymyr Chuiko. Mange ting er utelatt fra ham, samt handlinger som ble ansett som uanstendige for hverandre på den tiden.

På begynnelsen av 20-tallet ble en oversettelse for utstillingen "All-World Literature" utarbeidet av Volodymyr Amphitheater-Kadashev. Faren fungerte som redaktør, og etter emigrasjonen tok filologen Boris Yarho over redigeringen. Han tok dette arbeidet grundig opp: omarbeidet nøye prosainnleggene og oversatte de fullførte leksjonene på nytt.

Boken ble populær blant publikasjonene "World Literature" i 1924. Det merkes at den inneholder Nodo-innlegg. Denne oversettelsen har vært omstridt siden den gang. Det er sant at noen ganger forsvinner Nodos innsetting.

Prosateksten fra 1989 ble nok en gang oversatt av den klassiske filologen Oleksandr Gavrilov. Journalisten og skribenten bemerket at dette er en strålende tekst for den moderne litterære scenen. Den hviler på anstendighetens grenser, men stoler på den med mye av petronsk mestring og litterær desperasjon.

Den gjenværende oversettelsen av Petronius 'gamle romerske roman "Satyricon" ble utgitt i 2016. Litteraturviter Georgy Sever oversatte alle de ferdige tekstene på nytt. Med dette nye utseendet bør teksten ikke bare skrives på russisk, men også på latin. Til neste gang kommer det rapporter, programmer og kommentarer.

Videoer om romanen

Romanen "Satyricon" ble en gang satt stor pris på av forgjengerne. Kommentarene om boken var enda mer uttrykksfulle.

En helvetes masse tanker fra russiske lesere om verkene til gammel romersk litteratur i 1913, da en ny oversettelse ble laget av Mikola Poyarkov. Under Northern Week ble dette stoffet vurdert tvetydig. For eksempel bemerket den mystikere og visjonære Pavlo Muratov at "Satyricon" unngår uanstendigheter og grove ord, men likevel alltid respekterer den naturlige nåden og friskheten til respektfull lesning. Faktisk kan bildene der ikke kalles imponerende, bortsett fra at det er mindre hykleri i dem, og mindre av dagens hospitsmoral.

Romanen «Satyricon» sømmer seg for denne rikdommen. Resultatene, som hindrer leseren i å lese om det, lar oss bedømme i hvilken grad utsagnene i ekteskapet om tillatelse og hellighet endrer seg.

Karakterer i romanen

Romanen "Satyricon", hvis karakterer er godt kjent for alle eksperter innen gammel litteratur, lar oss eliminere uttalelsene om de klassiske representantene for det gamle romerske ekteskapet på den tiden.

I sentrum av Encolpias informasjon. Identifikasjonen av selve individet utføres. Han selv vet at den unike rettferdigheten, etter å ha bestemt seg for å ødelegge livet hans på arenaen. Han var skyldig i å ha drept sin herre.

Blant hovedpersonene i romanen "Satyricon", som en kort erstatning er angitt i denne artikkelen, er også kameraten Askilt. Denne unge gutten, som, uviktig for livet, allerede har blitt straffet med list og tull. I en stor del av romanen blir de akkompagnert av den 16 elven Giton, som umiddelbart blir for dem et objekt for lidenskap og hengivenhet.

I en av de siste delene blir et føll med dem og de middelmådige synger i Eumolpus navn.

Andre karakterer spiller også en viktig rolle i romanen "Satyricon". Boken er okkupert av retorikeren Agamemnon, herskeren over Quartilla, som anses å ha en uryddig karakter. Denne tjeneren Pannikhis er faktisk fortsatt en jente, og også en velstående frier på eiendommen til Trimalchio.

Plaviv Juvenal

Ved å analysere dette arbeidet kan man legge merke til en sterk tilstrømning av innflytelse på romanen "Satyricon". Juvenal spilte en av nøkkelrollene. Dette er den berømte "Satire", som ble skrevet i heksameter. Dagens lukter er delt inn i fem bøker.

Derfor ble det synd for sjangeren satire selv. Han er forpliktet til å formidle vreden fra vikrititeten til menneskelige anliggender, så vel som forfatterens latterliggjøring av verkene, som virker uforståelige for ham.

Romanen "Satyricon" og verkene til Juvenal ble mye lest i slik litteratur. De har mange lignende scener og episoder. Det er klart at en av forfatterne begynte med den andre og noterte ytterligere funn. Juvenal tok glans av romanen "Satyricon".

"Satyricon", med rette, regnes som en av de første Shakhrai- og eventyrromanene. Tilsynelatende hadde han 20 divisjoner. Men for øyeblikket er ikke en eneste kolbe, ikke en hale, og bare noen få seksjoner i midten av skapelsen bevart.

Intervjuene gjennomføres i hovedpersonens navn. Dette er en bevist retoriker som allerede har snublet over sin mestring. Han heter Enklopia. I dette tilfellet blir han respektert som en ekstremt uviktig ung mann. Hun er ikke dårlig, men hun er ikke uten fortjeneste i folkets etikk og moral.

Du må bruke livet ditt på flukt og prøve å komme unna med rettferdig straff, da det er mot noen for drap og ran begått av ham. Dette er også det vi kaller seksuell helligbrødring. Den gamle greske slektsguden, Priapus, påførte ham vrede. På den tiden, da den gamle romerske romanen "Satyricon" ble skrevet, blomstret kulten av denne guden i den romerske republikken. Vi kan snakke om prosessen med suksess, siden upersonligheten til skulpturer er bevart til i dag.

Enkolpiy vil stige i pris samtidig som vennene hans. Med en gang kommer stanken til en av de hellenske koloniene, som ligger i Campania. Dette er et område nær det gamle Italia. Romanen "Satyricon", en kort plass som lar oss unngå den utbredte beundring for kreativiteten til Petronius, beskriver omhyggelig mandrillene deres.

Helt i begynnelsen av romanen, la oss huske leksjonene som har kommet før oss, for å besøke den romerske lederen på eiendommen til Lycurgus. Der er stinkene flettet sammen i par, som Petronius. Her begynner det å utvikle seg kjærlighetsforhold mellom dem, også på den homoseksuelle siden. Enkolpiya og min venn Askilt gleder hver time deres sympatier og forskjellige kjærlighetssituasjoner.

Ascylt fnyser av den unge gutten Giton, og Encolpius begynner å spionere på den fortryllende Tryphena. Selv jentene elsker det også.

I de neste episodene flytter historien om romanen til stedet for et rikt og flytende skip på Likha-godset. «Satyricon» er en roman av Petronius, der nye kjærlighetsforviklinger oppstår mellom heltene. Det var en gang at skipets kapteinsgruppe, Dorida, liker skjebnen hans. Når Likha finner ut om dette, må Giton og Encolpius dra til helvete.

På veien går retorikeren om bord i et skip, som snart snubler langs kjørelengden. Ale Enkolpiy forfaller ikke til hekser. Vine stjeler mantelen som var på statuen av Isidi, og stjeler også penger fra Kermanich. Etter dette kommer markøren til Lycurgus igjen.

Bacchanalia ved romanen

Beskrivelsen av bacchanalia i "Satyricon" tillegges større betydning. Hovedpersonene snubler jevnlig i situasjoner når de blir drevet bort av ugagnskaperne til den gamle greske guden Priapus. For eksempel, i en av seksjonene, stinker det ved Trimalchios boder, hvor banketten holdes. Eieren av kortet er rik og berømt for sin frigjøringsfrihet. I dette tilfellet er selve menneskets ånd dårlig opplyst, men prøver energisk å bryte gjennom inn i det større lyset.

På heltens bankett, snakk om gladiatorer, og gå deretter til Vlasnik-biblioteket. Hun skryter av at det er to av dem. Den ene er latin, den andre er gresk. Det viser seg at all denne belysningen ikke er et resultat av det sett egget. I virkeligheten vandrer heltene og handlingene til de hellenske mytene og eposet om Homer. Det blir tydelig at han vet veldig lite om alt.

Dette forferdelige problemet manifesterer seg i alle. Gjestene er hyggelige og imøtekommende, og tjenerne bryr seg ikke om folk, selv om han selv bokstavelig talt i går var en slave.

Høydepunktet på banketten er det kokte villsvinet, som tilberedes hel og bringes til salen på en velsmakende rett. En fantastisk stamme har kommet - en gris, fylt med smurt cowbass. Ta med en gang og en deig fylt med safran.

På slutten av kvelden bringer tre gutter til salen bildene av de tre gudene - beskytterne av familien og husholdningenes råte. Trimalchio avslører at navnene deres er Lucky, Proficient og Profitable. For å glede gjestene, begynner Niceroth å fortelle gjestene historien om kuppkrigen, og Trimalchio selv bjeffer de vanlige historiene om heksen som stjal liket av en død gutt fra en trompet, og sugerøret falt på plass.

Måltidet varer i mange dager. Dagen etter ta med svarttrost fylt med rodzinki. Og så en stor feit gås. Alle vil synge om mestringen til den lokale kokken og begynne å synge lovsanger til ham.

Bud til Trimalchio

På tidspunktet for Trimalchios bankett ble alle så rørt at de bestemte seg for å gi budet sitt til alle som hadde samlet seg. Han legger mye vekt på å beskrive den skrevne gravsteinen som han vil fjerne, og han skriver også et rosende notat som skal skrives på ham. I hvis hele teksten rapporten er basert på hans meritter og regalier.

Når du føler at du kommer til å gjenta det, vil det bryte ut enda mer og bli mer utsatt for promova. Jeg vil gjerne påpeke Petronia i romanen min. Vin mener at han respekterer slaver for mennesker, fordi stanken, som avskum av mennesker, kommer fra morsmelken. Det er vanskelig å tro at tiden vil komme da de kan nyte friheten. I sitt bud forplikter han å slippe ørene til frihet etter døden. Etter å ha uttalt dette, er det en utbredt oppfatning at tjenerne nå er elsket enda mer enn før.

Tim henger noen ganger med vennene sine på en fjern mandri. Stinkene kommer til det luksuriøse mystetsky-galleriet. Hos romerne kaller de det pinacoteca, som var navnet som ble adoptert i det gamle Roma. Der beundrer de maleriene til hellenske kunstnere. Og bli også kjent med den gamle sangeren Eumolpus, som de ikke lenger er atskilt fra før samtalen er slutt.

Eumolpus praktisk talt hele timen rundt og rundt. For dette slår de ofte steiner. Og ikke glem det med rette, for tekstene hans er så dårlige.

Romanen "Satyricon", en analyse som lar oss tydelig avsløre hva slags kamper det var i et langvarig romersk ekteskap, demonstrerer de mest dyptgripende menneskelige svakhetene og vadasene. Vіn ofte vies dem. For eksempel marnoslavisme, nesmak, grafomani og andre.

Graphomaniac, vlasne, є Eumolpus. Det er viktig for denne historien selv å avbryte prosakonturen til denne romanen. Før det blekner den gamle ofte bort fra Encolpius om mystikk. Ikke alle følgesvenner deler sin skjebne med superkyllingene sine, avgjørelsen er ikke opplyst.

På dette tidspunktet snur Giton seg til Encolpius og forklarer gleden hans med barmhjertighet og frykt.

En historie om en trist enke

Det er mange lyriske passasjer, historier og historier som forteller hverandre om karakterene i romanen.

Den gamle mannen synger for eksempel for å fortelle dem fra en historie om en trist enke. I sentrum av hennes oppgang var en matrone fra Efesos, som ble berømt i hele regionen for sin vennlige troskap og beskjedenhet. Og etter mannens død trodde hun at det ikke var noen vits i livet på jorden, og hun fulgte ham til underverdenen. Vaughn bestemte seg for ikke å ta seg friheten til å sulte seg i hjel. Noen av vennene hennes var overbevist om henne, men hun mistet tyvegodset.

Samtidig går hennes trofaste tjener inn i krypten sammen med henne. Det er ingen grunn til å lyse opp tiden for egoisme og frykt for dine mestere. Så det gikk fem dager.

På et tidspunkt straffet herskeren over disse landene en nærliggende by, der en enke sørget over den avdøde, ved å brenne en rekke onde røvere. Da han var redd for at deres slektninger og slektninger skulle fjerne likene fra korset og gripe dem, satte herskeren en vakt for dem. Det er sant, ikke mye - bare en soldat.

Om natten viste den ensomme vakten respekt for at man midt i gravsteinene i taket kunne se lys og et litt feminint hundre. Tsikavist tok fjellet over frykt, og du bestemte deg for å tro på hva som foregikk der.

Etter å ha kommet ned fra kryptene, så soldaten en kvinne av overjordisk skjønnhet, og da han så på den døde kroppen som lå foran henne, skjønte han umiddelbart hva som foregikk. Han så på henne og brakte et beskjedent måltid til krypten for å styrke hennes styrke. Jeg begynte å tigge om å slutte å lide og vende meg til det grunnleggende livet.

Før soldaten kommer tjeneren. Det er umulig å rekonfigurere alt at det er for tidlig for kvinner å dø i den neste verden. Til å begynne med er den efesiske skjønnheten utilnærmelig, men begynner gradvis å bukke under for ønsket deres. Han hengir seg umiddelbart til drinkene som kom like før talen etter en lang og slitsom faste, og så overgir han seg til soldatenes nåde, som vil vinne deres hjerte, noe som virket utilnærmelig.

Den gamle sangeren beskriver minneverdig hvordan de tilbrakte mer enn én natt i stankvolumet, og hadde det gøy hele tiden. Ved dette lukket de muntert dørene til fangehullet. På den tiden, da noen av de pårørende kom til senteret. Det ser ut til at enken døde sammen med mannen sin av sorg og desperasjon.

Men ikke alt er like glatt i denne historien. Mens soldatene hadde vunnet enkens hjerte, gikk de nærme ranerne gjennom begravelsesfølget, fjernet liket fra korset og hyllet ham. Da vekteren oppdaget at han var syk, kjente han tilfeldigvis enken. For en slik feil ble youmu selvfølgelig utsatt for alvorlig straff. Kvinnen selv viste meg sin avgjørelse, og sa at hun heller ville henge en død mann enn å henge en levende. Soldaten ble sterkt overrasket over dette forslaget og arrogansen til hans nye leder. Deretter trekkes stanken fra mannens kropp og spikret til korset i stedet for raneren.

Slik ender denne historien. Ale fortsetter å tygge heltenes mandri. Stanken kommer fra svømmebassenget. I stormens time, Gina Likh. Det er utrolig at Eumolpus, når han blåser de sterkeste vindene og stormene, ikke fratar seg selv sine poetiske deklamasjoner, han leser versene. Heldigvis er det på tide å slutte å kjempe. De får lov til å lande i fjæra og slå seg ned ved fiskeværet.

Det offensive punktet for destinasjonen deres er Crotona. Kanskje ble det eldste av stedene i antikkens Hellas, som ble grunnlagt på den tiden, en koloni på den tapte kysten av Appennin-halvøya. Det er bemerkelsesverdig at det bare er ett reelt geografisk punkt, slik man kan gjette og beskrive i teksten til romanen.

Venner har allerede etterlyst et rikt og turbofritt liv. Derfor, på det nye stedet, har de en tendens til å se Eumolpus som en dyktig og dyktig person, når han tenker på hvem han skal frata sine uhelbredte skatter. Dette er for å behandle dem som æresgjester i enhver stand, gjennom sikkerheten med endeløs kreditt og en vennlig velkomst. Det er mange innbyggere på dette stedet, så Eumolpus, før hans død, vet om dem.

Forfatteren glemmer ikke å beskrive de nye kjærlighetsinteressene til heltene. Det er sant at krotonerne vil se klart og nøste opp det enkle bedraget til mandarinistene. De forbereder represalier mot de utspekulerte stinkerne. Imidlertid begynner Encolpia og Giton stadig å strømme inn, og Eumolpus-aksen går tapt samtidig.

Krotonci følger ham for det gamle navnet. Hver gang noen av spivvitchianerne måtte ofres, ble de skremt i hjel med ekstreme drinker og raid for et stykke skattkammer. Og så kastet de ned steinene, da Eumolpus falt på en slik del.

"Den skjulte historien, satt sammen av Satyricon"- en populær humoristisk bok, utgitt av magasinet "Satyricon" i 1910, som parodierer verdenshistorien.

Zagalnaya historie, redigert av "Satyricon"
Sjanger	satire
Forfatter	Teffi, Osip Dimov, Arkady Averchenko, O. L. D’Or
Språk til originalen	russisk
Dato skrevet	1909
Dato for første publisering	1910
Vidavnitstvo	St. Petersburg: M.G. Kornfeld

Tillegget består av 4 seksjoner:

Utgivelse

For første gang dukket informasjon om den kommende utgivelsen av den humoristiske "Underworld History" opp i den 46. utgaven av "Satyricon" for 1909:

"Alle russiske forskuddsbetalere tar bort fra utseendet til et kostbart supplement den luksuriøst illustrerte versjonen av "DEN KOMPLETTE HISTORIEN", satt sammen av "Satyricon" under skyggen av hans daggry, red. A. T. Averchenko. (Selv om vår "Galnaya-historie" ikke vil bli anbefalt av den nåværende komiteen, som finner sted i masseperioden for offentlig utdanning, - som en veiledning for innledende innskudd, vil denne boken gi forskuddsbetalere en enkelt mulighet til å se på den historiske fortiden til menneskene i - helt ny og helt original lightening). «THE ALL-GALENT HISTORY» blir et flott bind, kunstnerisk skrevet på et godt papir, med mange illustrasjoner av de beste russiske tegneserieskaperne.»

Boken kom ut som et supplement, hvoretter den ble sett noen ganger, men var ikke særlig populær.

Problemer med del 4

"Russisk historie"-delen slutter med den store patriotiske krigen i 1812, men den var ikke utsatt for problemer med sensur.

1910-utgaven har 154 sider, da den kom ut uten, mens 1911-utgaven har 240 sider, inkludert den manglende delen. Visjonen fra 1912 dukket opp igjen uten den sensurerte delen.

Senere tok den fjerde delen fortsatt av fortsettelsen - O.L. D'Or. “Mikola II Prikhilny. Slutten på "Russisk historie", utgitt i 1912. "Satyricon"(Petersburg, Type: “Literacy”, 1917. 31 sider).

I 1922 ble den fjerde delen med tillegg utgitt av forfatteren som en bok under tittelen: O.L. D'Or. "Russisk historie under varangianerne og fiender". Tillegget deles, tildeles

Hellas okkuperer den ubebodde delen av Balkanhalvøya. Naturen selv delte Hellas i fire deler:
1) pіvnіchnu, som er tilstede om natten;
2) zakhidnu – ved inngangen;
3) skіdnu - på samlingen i, nareshti,
4) pіvdenna, som opptar dagen for pivostrov.
Denne opprinnelige delen av Hellas har lenge blitt lagt til synene til alle kulturelle deler av befolkningen i jordens kultur.
Folk som ble kalt "grekere" bodde i Hellas.
De snakket om stanken av mine døde og gikk inn i skapelsen av myter om guder og helter.
Grekernes kjærlighetshelt var Hercules, som ble berømt for å ha renset Augianske mysterier og gitt grekerne en uforglemmelig bakdel av arroganse. Dessuten drepte denne politimannen troppen og barna hans.
En annen elsket helt av grekerne var Edip, som drepte faren sin for manglende respekt og ble venn med moren. Som et resultat brøt det ut en pest i hele regionen og alt brøt ut. Edip hadde muligheten til å pirke ut sine egne øyne og gå for å mangle med Antigone.
En myte om den trojanske krigen ble skapt i antikkens Hellas, samt "Den vakre Olena" for tre scener med musikk av Offenbach.
Til høyre var yak-aksen: Kong Menelaos (komisk buff) hadde et lag med kallenavnet for sin skjønnhet og for de som hadde på seg tøy med kutt, den vakre hjorten. Jeg frarøvet Paris det Menelaos aldri hadde sjansen til å gjøre. Så begynte den trojanske krigen.
Krigen var elendig. Menelaos dukket opp helt uten stemme, og alle de andre heltene løy nådeløst.
Denne krigen har mistet minnet om gamle mennesker; For eksempel uttrykket til presten Calchas; "Det er for mange farger" er fortsatt sitert av mange feuilletonister, ikke uten suksess.
Krigen endte med gaven til den utspekulerte Odyssevs. For å gi soldatene muligheten til å komme til Troja, skar Odyssevs en trehest og plasserte soldatene på den, og han red selv. Trojanerne, lei av en lang skattlegging, hadde ikke noe imot å tape med en trehest, som de betalte for. Grekerne gikk av hestene og erobret de turbofrie fiendene.
Etter ruinen vendte de tre greske heltene hjem, men til glede for seg selv. Det viste seg at i løpet av denne timen hadde troppene deres valgt nye helter og gikk ut for å møte menneskene som de hadde drept på en skitten måte etter det første håndtrykket.
Den utspekulerte Odyssevs, som formidlet alt, snudde ikke rett hjem, men gjorde en liten innsats på ti steiner for å gi timen for at troppen hans Penelope skulle forberede seg på å kjempe med ham.
Verna Penelope sjekket den nye, og brukte mer tid på navnene sine.
Navnebroren ønsket virkelig å være venn med henne, men hun bestemte seg for at det var mye morsommere enn at moren hennes hadde tretti navn, mindre enn én person, og lurte de uheldige, noe som gjorde dagen morsom. Penelope vevde om dagen, pisket bomull om natten, og samtidig sønnen Telemakos. Denne historien endte tragisk: Odyssevs snudde seg.
«Iliaden» viser oss siden av det greske livet. "Odyssey" maler hverdagsbilder og familieferier.
Vi respekterer verkene til den blinde spivak Homer, hvis navn var i stor aktelse tidligere, slik at dette stedet har følt æren av å være hans fars land. Hvilken forskjell det er i andelen av våre daglige diktere, som de mektige fedre ofte ikke har noe imot å bli inspirert av!
På grunnlag av "Iliad" og "Odyssey" kan vi si dette om det heroiske Hellas. Befolkningen i Hellas ble delt inn i:
1) konger;
2) krigere og
3) mennesker.
Kozhen trakk seg fra funksjonen sin.
Kongen regjerte, soldatene kjempet, og folket uttrykte sin ros og ikke-ros til de to første kategoriene med et "blandet brøl."
Tsar, hedre de fattige ved å tjene dine rekker som gudene (svak trøst med en tom skattkammer) og støtte din bortgang med mindre enn frivillige gaver.
Ærede menn, for å sende kongen bort, vibrerte også sine rekker i nærvær av gudene, og enda mer i den fjerne verden, så det være seg, drikk vann i gelé.
Under krigen sto ærefulle menn foran den militære avgjørelsen og beundret skjønnheten til hæren deres. Den er dekket med et likkledning på toppen, midt på skallet og med et skjold på begge sider. Overveldet av en slik rang, kjørte den edle mannen i et par vogner med en kusk - rolig og stille, som en trikk.
Alle kjempet mot hverandre, bak seg selv, og de kunne fortelle rike historier om sine militære bedrifter, som de ikke visste noe om.
Rundt kongen. krigere og folk, det var fortsatt slaver i Hellas, som ble dannet av så mange konger, så mange krigere og så mange mennesker.
Statusen til kvinner blant grekerne var mye mer lik deres status blant lignende folk.
Den greske kvinnen var ansvarlig for alt arbeidet med husholdning, veving, tekstiler, strikking og andre diverse husarbeid, selv om lignende koner til mannen tilbrakte en time i medisin og haremtilfredsstillelse, midt i kjedelig luksus.
Grekernes religion var polyteisk, og gudene var i konstant omgang med mennesker, og i rike familier var de ofte og ganske lette. Noen ganger oppførte gudene seg lett og snakket uanstendig, og kastet folket deres i en tilstand av forvirring.
I en av de eldgamle greske bønnesalmene som har overlevd til i dag, fornemmer vi en sørgelig tone:

Ikke bry deg, guder,
Dette gjør deg glad.
Hvis vår ære
Bytt, bytt
Fly?

Konseptet med fengselsliv var enda mer utenkelig blant grekerne. Skyggene av syndere ble helt inn i den dystre Tartarus (russisk - på Tartarari). De rettferdige var salige i Elysium, men det var så elendig at Akilles bekjente for dem: «Det ville være bedre å være på jorden som en fattig manns dagarbeider enn å herske over alle de dødes skygger.» Mercantile, som imponerte hele den antikke verden med sin kommersialisme.
Grekerne anerkjente sin fremtid i synet av orakler. Det kraftigste oraklet var i Delphi. Her satt prestinnen, såkalt Pythia, på sine såkalte bukser (ikke å forveksle med statuen av Memnon) og, etter å ha kommet til punktet av slemhet, uttalte hun kaldhjertede ord.
Grekerne, uvitende om jevnt språk med heksametre, strømmet til fra alle ender av Hellas for å lytte til irriterende ord og tolke dem på sin egen måte.
Grekerne ble stilt for retten ved Amphiktion Court.
Retten ble samlet av to personer på elven; Vårsesjonen var på Delphi. høst - nær Thermopylae.
Hudgiganten tvang to jurymedlemmer til rettssaken. Eden og juryen gjettet noe veldig utspekulert. I stedet for å dømme sine forpliktelser etter sin samvittighet, ikke ta edsvorne brødre, ikke bøye deres sjeler og ikke jukse sine slektninger, sverget de en ed: «Jeg sverger å ikke ødelegge stedet som ligger foran Amphiktion-alliansen, og ikke å redde ikke rennende vann i verden, ikke i krigstid."
Bare det og alt!
Ale viser hvordan den gamle greske jurymedlem brukte overmenneskelig makt. Jeg tror de mest liggende blant dem ikke hadde noe å ødelegge stedet eller stoppe det rennende vannet. Derfor ble det klart at de forsiktige grekerne ikke brydde seg med eder for å redde swag av den andre kvinnen, men søkte byttet fra disse dyrene fra hodet.
Grekerne levde livene sine i henhold til de viktigste aspektene ved livet, som de olympiske leker. Disse spillene var basert på det faktum at de gamle greske ungdommene trivdes med styrken og intimiteten. Alt gikk som smurt, helt til Herodot begynte å lese opp leksjonene fra historien sin. Dette skyldes det faktum at idrettsutøverne slappet av, publikum, som hadde hastet til OL som gale, ble inspirert til å reise dit for å betale for småpenger, slik den ambisiøse Herodot sjenerøst lovet dem. Spillene kastet seg ut.

SPARTA

Laconia dannet en unik liknende del av Peloponnes og tok navnet sitt fra måten lokalbefolkningen der snakket lakonisk.
Det var røykfylt under flyturen i Laconia, og kaldt om vinteren. Dette klimasystemet, som er essensielt for andre land, ifølge historikere, har fremmet utviklingen av grusomhet og energi i lokalbefolkningens karakter.
Hovedstedet i Laconia ble kalt Sparta uten grunn. Ved Sparta er det en elv, fylt med vann, slik at innbyggerne kunne gå rett til vannet. Selve stedet var ikke omgitt av vegger: motet til hulkene var lite til å tjene som din beskytter. Dette kostet selvfølgelig de lokale fedrene et sted billigere enn den største palisaden.
Spartanerne, utspekulerte av natur, styrte på en slik måte at to konger regjerte i dem på en gang. Kongene var sinte på hverandre, og fratok folket fred. På slutten av denne bacchanaliaen kom lovgiveren Lycurgus til slutten.
Lycurgus var av kongefamilien og ble beskyttet av nevøen.
I dette tilfellet har vi hele tiden vært oppmerksomme på vår egen rettferdighet. Da tålmodigheten til de som er desperate ble funnet mangelfull, var Lycurgus glad for å vandalisere veiene. De trodde at prisen for Lycurgus forsoning ville bli dyrere og at hans rettferdighet ellers ville stå på spill.
Ale, som det virker, er på en gang kjedelig, og samtidig kjedelig. Lycurgus hadde ikke tid til å forfriske seg fra ekteskapet med de egyptiske ofrene, da soldatene krevde at han skulle komme tilbake. Lycurgus snudde seg og bekreftet lovene sine med Sparta.
Etter dette, i frykt for en så varm kamp på det ekspansive folkets side, skyndte de seg å sulte seg i hjel.
– Det beste du kan gjøre er å gi til andre det du kan tjene selv! – dette var de gjenværende ordene.
Spartanerne, etter å ha fått vite at deres swag var jevn, begynte å gi guddommelig ære til minnet hans.
Befolkningen i Sparti ble delt inn i tre leire: Spartiatene, Pereks og Helotene.
Spartanerne var lokale aristokrater, drev med gymnastikk, gikk nakne og satte tonen.
Turnovergangen ble inngjerdet. Det var derfor de betalte skatt.
Det verste skjedde med helotene, eller, med ordene til de lokale krigshetserne, "underdogs". Stinkene plyndret åkrene, gikk i krig og reiste seg ofte opp sine herrer. Resten, for å sende dem avgårde til sin egen rygg, kom opp med den såkalte krypten, slik at de rett og slett skulle drepe alle sustra-helotene på sangdagen. Dette er en god tid for alle mennesker til å komme til fornuft og leve i større overflod.
De spartanske kongene ga mye, men et lite lån. Folket trodde på det i bare en måned, og begynte så å sverge troskap til republikkens lover igjen. Siden Sparta hadde to konger og en republikk, ble den fortsatt kalt en aristokratisk republikk.
I henhold til lovene i denne republikken ble spartanerne straffet med den mest beskjedne måten å leve på i henhold til deres forståelse. Folk har for eksempel ingen rett til å bo hjemme; de samlet seg i muntert selskap i såkalte restauranter - så mange ser etter aristokratiske folder og i vår tid som en relikvie fra denne alderdommen.
Gresset de elsket var den svarte fisken som ble tilberedt med svinekjøtt, blod, melk og salt. Denne lapskausen, som et historisk minne om den strålende fortiden, tilberedes fortsatt av våre greske kokker, og er kjent under navnet "brandakhleaf".
I odyssey var spartanerne også veldig beskjedne og enkle. Like før slaget ble stinken trukket inn i det sammenleggbare toalettet, som dannet en krone på hodet og en fløyte på høyre hånd. I siste time skjønte vi oss selv i dette.

Barnas helsehjelp

Behandlingen av barn var enda vanskeligere. Oftest ble de drept umiddelbart. Dette skremte dem fordi de var modige og utholdende.
Lyset fra stanken tok bort bunnpunktet: de ble lært opp til ikke å skrike i løpet av tørketiden. I tjueårsalder skal eleven ta dette faget til matrikkelbrevet. Omtrent tretti år med arbeid som mann, seksti år med arbeid som mann.
De spartanske jentene drev med gymnastikk og ble kjent for sin beskjedenhet og ærlighet, slik at rike mennesker var ivrige etter å få en spartansk jente i merkedagene til barna sine.
Beskjedenhet og respekt for de eldste var ungdommens første byrde.
De mest uanstendige hendene til den spartanske gutten ble respektert. Som om han var ved kappen, la han hendene under kappen. Hvis vi var nakne, så la vi dem i abyaken: under en benk, under et tabernakel, under en spirt, eller finn en og sittende på dem selv (900 rubler f.Kr.).
Fra barndommen ble de vant til å snakke kortfattet, men kort og kraftig. I lang tid sa spartaneren bare til den utspekulerte huskyen til fienden: "Jeg lukter det som en tosk."
Kvinnen i Sparta hadde det travelt, og av og til fikk hun lov til å snakke kortfattet om det hun holdt på med, passe barna og rydde opp på kjøkkenet og tomten. Så, en spartansk kvinne, som ga sønnens skjold, sa lakonisk; "Z ham eller na nyomu." Og den andre, som gir kjøkkenet smøremiddel, sa lakonisk: «Hvis du smører på nytt, dør jeg.»
Som et høyt eksempel på maskuliniteten til en spartansk kvinne, fortelles en slik historie.
Som om en kvinne ved navn Lena, som visste om den ulovlige svindelen, for ikke å se de skammelige navnene på svindlerne, tok en bit av den og etter å ha spyttet den ut, sa lakonisk:
- Kjære herrer og kjære herrer! Jeg, en lavt rangert spartansk kvinne, har æren av å fortelle deg hva du tror at vi, spartanske kvinner, er av lav rang, visstnok:
a) informere
b) fliser,
c) Jeg skal se soveposene mine og
d) herding,
da vil du ha stor nåde og ikke forvente noe slikt av meg. Og ikke la mandravniken fortelle Sparta at jeg spytter ut språket mitt her, trofast mot lovene om gymnastikken i mitt liv.
De halvhjertede fiendene satte inn en annen «e» i Lena, og det ble Leena, som betyr «venstrehendt kvinne».

Zanepad Sparti

De gradvise badende og lakoniske rosene svekket spartanernes rosenrøde ånd betydelig, og de utviklet seg betydelig fra andre grekere, som for sin kjærlighet til gymnastikk og sport kalte dem "spartanere."
Spartanerne kjempet med messenerne og ble en gang så sinte at de sendte hjelp til athenerne. I stedet for de militære harmoniene sendte de dem til hjelp for poeten Tirtey, belastet med kraftige vers. Portene grøsset og begynte å rulle. Spartanerne erobret Messenia og etablerte hegemoni.

Athen

En annen kjent republikk var Athen, som endte med Miss Sunia.
De rike skattene i Marmura, knyttet til monumentene, fødte naturlig nok kjente mennesker og helter i Athen.
All sorgen til Athen - republikken til den mest aristokratiske verden - lå i det faktum at innbyggerne var delt inn i fileter og dimi. Fratriene ble delt inn i paralias, pediacs og diacaries. I tillegg ble de også delt inn i eupatridere, geomarianere, demiurger og forskjellige andre stammer.
Alt dette fremkalte konstant ros og uro blant folket, med hvilke toppene av godset ble ødelagt, delt inn i archons, eponymer, basileus, polemarchs og thesmothetes, og undertrykte folket.
En rik Evpatrid Pilon prøvde å betale kontingenten til høyre. Hele det athenske folket sto i vantro foran dette foretaket, slik at Pilon, etter baken til andre greske lovgivere, skyndte seg å vandalisere veiene.

Solon

Solon, en fattig mann og engasjert i handel, etter å ha funnet mye penger på veiene og derfor, ikke redd for sin skitne arv, bestemte seg for å være til fordel for landet ved å skrive lokale lover for det.
For å tjene innbyggernes tillit, lot han som om han var guddommelig og begynte å skrive dikt om øya Salamis, som den anstendige greske familien ikke snakket om, og restene av denne øya ble erobret med stor forlegenhet for athenerne og Megaroy.
Solons mottakelse var en suksess, og han ble betrodd foldingen av lover, som spredte seg til og med bredt, og dyrket innbyggerne, i tillegg til mange andre, også på pentacosiomedimni, zeogitter og tanter (kjent for det faktum at "luksuriøse diamanter som koster så mye som karbovanets, selg for en karbovanets bare noen få dager til").
På familiedagen viste Solon også stor respekt. Etter å ha forsvart ordtakene om å bringe mer enn tre kluter til menn, og deretter presse på kvinnens beskjedenhet selv uten å begrense mengden.
De unge mennene i Athen trente hjemme til de var seksten år, og da de ble voksne, trente de gymnastikk og lightening, som var så enkelt og praktisk at det ble kalt musikk.
Kremen av skatten, de athenske borgerne ble satt i en suvory forpliktelse til å shanuvati fedrene; Når en borger rekrutteres til en høy statlig posad, gir loven mandat til at det skal foretas en forundersøkelse om faren er skyldig og om han ikke bjeffer på dem, eller at han bjeffer, med selve ordene.
Lyudina, som hevdet rangen som en mangeårig gresk embetsmann, var ikke i stand til å korrigere vitnesbyrdet og dyktigheten til hennes tanter og svigerinne. Dette skapte mange vanskeligheter og vanskeligheter for planene til en ambisiøs person. Ganske ofte var folk redde for å se ministerporteføljen på grunn av innfallet til en gammel fyr som selger råtten tyrkisk glede på markedet. Vis ham at han ikke ble lurt nok, og hele karrieren hans vil være over.
I tillegg er det vanskelig for myndighetene å klare seg jevnt og trutt. Hva gjør hulkene og straffer tomme mennesker? Det ble ofte fanget opp at stedet satt uten lakris. Ulykken til de uheldige var ubeskrivelig.

Pisistrate og Cleisthenes

Etter å ha etablert dine lover. Solon vil, uten å gå fast, øke prisen.
I løpet av dagen døde raskt hans slektning, den lokale aristokraten Pisistratus, som begynte å tyrannisere Athen ved hjelp av rødt blod.
Solon snudde seg og ba ham raskt komme til fornuft. Peisistratus, som gned seg sammen, ikke hørte de beste argumentene og adlød deres rettigheter.
Like før ble Zevs-tempelet drept i Lombardia og døde uten å skaffe hundrevis.
Etter nyttår sank Hippias og Hipparchus, oppkalt etter de berømte hestene, til kraften til det blå (526 f.Kr.). Noen av dem ble drept, og noen av dem ble utvist fra slaveriet.
Her dukket Cleisthenes, lederen av folkepartiet, opp og tjente byfolkets tillit, og delte dem i ti fils (i stedet for for mange!) og en hudfilum i dimi. Lys og ro sluttet ikke å drukne i regionens problemer.
I tillegg kom Cleisthenes på en måte å få de uvelkomne innbyggerne til å stemme i hemmelighet eller utstøte ham. For at vanlige folk ikke skulle få prøve denne finere nyvinningen på ryggen, ville den kloke lovgiveren gjøre den dyrere.
Stadig deling i fili, dimi og fratrier, svekket Athen raskt, akkurat som Sparta svekket, uten å dele seg på noen måte.
"Uansett hvor du kaster den, er det en kile!" - sa historikere.

INSA HELLAS

Andre greske makter fulgte akkurat disse linjene.
Monarkier ble gradvis erstattet av mer eller mindre aristokratiske republikker. Men tyrannene dro fortsatt ikke, og time etter time kranglet de i hendene på den øverste makten, og fikk folkets respekt for seg selv med enorme pengesummer, markerte deres posisjon, og så, etter å ha brukt resten, gikk ned i pris.
Sparta innså raskt umenneskeligheten til to engangskonger. I løpet av krigstiden kjempet kongene, ivrige etter å få gunst, mot sine rivaler på slagmarken, og da begge ble drept, måtte folket håndtere uroen og borgerstriden igjen, og ranet et nytt par.
Bare én konge har gått i krig. så utnyttet den andre profitten sin for å erobre sin våpenbror og styre Sparta uatskillelig.
Det var mye å bruke hodet på.

KOLONIER

Behovet for lovgivere for å øke prisene etter vedtakelsen av den nye hudloven har allerede hjemsøkt Hellas.
Målene til en gruppe lovgivere fremmet ett eller annet av dagens land, og svarte på mønsteret av daglige utflukter for lesere på landsbygda.
Flere land har kommet for å møte lovgivningsbehov, de har sett billigere rundreise (Rundreise), og rabattene er redusert fra hotellene. Et offisielt selskap med samme rykte, "Memphis and Mercury," ble ansatt for å transportere ekskursjonister helt gratis og ba dem bare om ikke å lage en skandale og ikke være klar over de nye lovene.
På denne måten ble grekerne kjent med lokalitetene i landet og kontrollerte koloniene deres.

Halve fiskegreiene

På øya Samos ble tyrannen Polycrates berømt, som ble spist av havfisk. Selv om de ville kaste Polycrates ved havet, snappet fisken navnene deres fra de fete magene.
En gang kastet jeg en stor gullmynt nær vannet. På morgenen på dagen serverte de smurt laks som mat. Tyrannen skar dem grådig opp. Oi da! Fisken la yogo gull fra hundrevis av dollar for gevinsten fra tolv elver.
Alt endte i stor ulykke. Ifølge historikere, «kort tid før hans død ble tyrannen drept av den persiske satrapen».

Gale Herostratus

Byen Efesos var hjemmet til tempelet til gudinnen Artemis. Herostratus brente ned dette tempelet for å forherlige navnet hans. Men grekerne, etter å ha lært med hvilken metode den grådige ondskapen ble knust, bestemte seg for å straffe den glemte ugjerningsmannen.
Til dette formålet ble det ansatt spesielle heralder, som i flere titalls år har hevet stemmer over hele Hellas og gitt uttrykk for begynnelsen av uorden; "Tør ikke å huske navnet på den guddommelige Herostratus, som brente ned tempelet til gudinnen Artemis av ambisjon."
Grekerne kjente denne ordenen så godt at det var mulig å vekke noen av dem om morgenen og spørre: "Hvem kommer du til å glemme?" Og uten å nøle sier jeg: "Den guddommelige Herostratus."
Dermed ble den onde ambisiøse mannen rettferdig straffet.
Blant de greske koloniene er Syracuse, hvis innbyggere var kjent for sin svakhet i ånd og kropp.

KJEMPE PERSENE. MILTIAD PÅ MARATON

Perserkongen Darius elsket å kjempe. Jeg ønsket spesielt å overvinne athenerne. I hjemmeturboer, ikke glem disse fiendene, du kjemper for deg selv. Hver dag under middagen glemte tjenerne å sette noe på bordet: brød, salt eller et serveringsfat. Da Darius viste respekt for sine fattige tjenere, koret de hans nye begynnelse: "Og du, Daryushko, hvorfor husker du athenerne?..."
Etter å ha blitt selvbevisst, sendte Darius sin svigersønn Mardonius med troppene sine for å erobre Hellas. Mardonius ble ødelagt og ble dyrere, og Darius rekrutterte en ny hær og sendte den til Marathon, uten at han skjønte at Miltiades ble funnet i Marathon. La oss ikke gå for mye i detalj om arven til hvis arbeid.
Alle grekerne forherliget navnet Miltiades. Miltiades hadde en sjanse til å avslutte livet med døden. Under skattleggingen av Paros var det skader, og for dette dømte folket i byen ham til en bot etter denne regelen, fordi han var uforsiktig med huden, for å bli ansvarlig.
Miltiads kunne ikke lukke øynene da to menn allerede hadde reist seg i Athen - Themistokles og Aristides.
Themistokles ble berømt at laurbærene til Miltiades ikke ga ham søvn (483 f.Kr.). Det onde athenske folket sang at de ganske enkelt gikk hele natten uten avbrudd og kastet alt på laurbærene. Vel, Gud er ute av ham. I tillegg kjente Themistokles alle de kjente innbyggerne ved navn og far, noe som var veldig smigrende for resten. osv. osv."
Spesielt Aristides gikk til rettferdighet alene, men også ustanselig, og ødela den lovlige atmosfæren blant Spevgromadians og, for ytterligere utstøting, ødela veiene.

Leonidas ved Thermopylae

Kong Xerxes, forsvareren til Darius Hystaspes, marsjerte mot grekerne med en uhelbredt (også ennå ikke tvunget til å jobbe mot den fremre Koshtoris) hær. På brua over Hellesponten, men stormen brøt. Så klatret Xerxes opp Hellespont, og havet ble umiddelbart rolig. Etter dette ble inndelingen umiddelbart innført i alle innledende innskudd.
Xerxes marsjerte til Thermopylae. For grekerne var det bare en hellig time på denne tiden, så det var lite tid til å drive med driblinger. De sendte den spartanske kongen Leonidas med et dusin unge menn for å gripe passasjen.
Xerxes sendte Leonidas for å se fienden. Leonid svarte lakonisk: "Kom og hent den."
Percy kom og tok den.

Salamis

Slaget ved Salamis var ingen stor sak. Xerxes så på slaget, sittende på en høy trone.
Etter å ha vokst, som om han hadde mistet sine persere, ble den lignende despoten til strimgolene kalt fra tronen, og etter å ha mistet manndommen (480 f.Kr.), vendte han seg til Asia.
Så brøt det ut et slag rundt byen Plataea. Oraklene formidlet budskapet til den hæren, hvordan man først ble med i slaget. Militæret begynte å forsvinne. Ti dager senere dukket det opp en karakteristisk knekkelyd. Tålmodigheten til Mardonius (479 f.Kr.) var tapt, og sårene begynte å bryte på andre deler av kroppen.

HVORDAN AV HEGEMONI

Så snart Themistokles nærmet seg, gikk hegemoniet over til athenerne. For ytterligere utstøting sendte athenerne sin elsker av hegemoni til å stige i pris. Themistokles pishov før den persiske kongen Artaxerxes. Han ga ham store gaver, i håp om å raskt bli hans tjenere. Ale Themistokles, etter å ha lurt tilliten til despoten. Etter å ha tatt imot gavene, og i stedet for å bytte ut kjolen for å tjene, dro han rolig.
Aristide døde kort tid etter. Republikken berømmet ham for den første kategorien og ga døtrene hans Solonivsky-posen: tre kluter og beskjedenhet.

BYTTE OM

Etter Themistokles og Aristides i republikken Athen kom Perikles, som var klok nok til å bære kappen sin som gutt, i forgrunnen.
Dette økte de estetiske verdiene til athenerne kraftig. Under innflyttingen til Perikla var stedet dekorert med statuer, og frem til grekernes dager var mat gjennomsyret. Hvis det var en stank uten kniver og sikter, og kvinnene ikke var til stede, ble utsikten likevel respektert av de ubeskjedne.
Det kan være en slags filosof som sitter ved samme bord. Å høre de filosofiske verdenene bak hemmelighetene var like nødvendig for den gamle greske som det rumenske orkesteret er for våre medmennesker.
Perikles omfavnet vitenskapene og dro til lyngen Aspasia for å studere filosofi.
Filosofene døde, de sier at de stinker og ikke var hetaeraser, lite for den store Shan. Visłows ble registrert i søylene til Apollo-tempelet i Delphi.
De vakreste av disse ordene er filosofen Bias: «Ikke bry deg med de rike rettighetene», som støttet de rike lederne på deres naturlige vei, og filosofen Faliev Miletsky: «Bring en garanti til turboen din», om de rike. folk antar jeg, med tre hender la jeg skjemaet mitt på en vennlig regning.
Perikles døde på grunn av en pest. Vennene som samlet seg rundt dødsleiet hans, berømmet høylytt hans fortjenester. Perikles sa til dem:
- Du glemte det vakreste: "I mitt liv har jeg ikke plaget noen med å bruke klagende tøy."
Med disse ordene vil den briljante Krasnomov si at han aldri har dødd i sitt liv.

ALKIVIADE

Alkibiades fulgte en urolig livsstil for å vinne tilliten til massene ved å kutte halen av hunden hans.
Athenerne, som ett folk, betrodde Alkibiades kommandoen over flåten. Alcibiades hadde allerede gått til krig da han ble avvist, og ble umiddelbart stilt for retten for å ha forårsaket en gateskandale før han dro. Jeg forlot Sparta, så omvendte jeg meg og løp igjen til Athen, så angret jeg fra utslettet Caitti og løp igjen til Sparta, så igjen til Athen, så til perserne, så til Athen, så igjen til Sparti, fra Sparti til Athen.
Han løper som en gud, utvikler utrolig flyt og styrer alt på sin egen måte. Den haleløse hunden fulgte ham og døde på den femtende etappen (412 f.Kr.). Over den er det et monument hvor spartanerne lakonisk skrev: "Mandrivets, jeg er død."
I lang tid var Alkibiades allerede slukket da han boltret seg fra Sparti til Athen, fra Athen til Persia. Jeg hadde en sjanse til å skyte den uheldige mannen av medlidenhet.

SOKRATES

Det ser ut til at den athenske billedhuggeren ble født uvitende, kalt for visdom og kjærlighet før filosofi av Sokrates. Sokrates ofret ikke sin respekt for kulden og for det spesielle. Dette er ikke hvordan Xanthippes lag var. Den frekke, ubelyste kvinnen frøs i den kalde timen og dampet ut av varmen. Filosofen plasserte seg blant de få lagene med ukrenkelig kaldblodighet. En gang ble Xanthippe sint på en mann, og slo en cebro med pomier på hodet (397 f.Kr.).
Spivgromadianerne dømte Sokrates til døden. Av hensyn til den ærverdige filosofen ønsket forskerne å øke prisen bedre. Selv om han var overbevist om sin alderdom og begynte å drikke hemlock, døde han ikke.
Mange synger at Sokrates ikke på noen måte kan klandres for det faktum at han alltid gjettet av læreren Platon. Andre vil blande denne historien med troppen til hans Xanthippus (398 f.Kr.).

MAKEDONIA

Makedonerne nølte i Makedonia. Kong Filip av Makedonia var en klok og diskret hersker, som brukte øynene, brystet, hoftene, armene, bena og halsen i konstante militære virksomheter. Ofte ristet viktige leire på hodet, selv om den tapre krigeren hadde mistet alt lett og var omgitt av mennesker med bare en magehinne, som imidlertid ikke kunne inneholde energien hans.
Filip av Macedon bestemte seg for å erobre Hellas og begynte sine fremskritt. Oratoren Demosthenes talte foran ham, etter å ha fylt munnen hans med forskjellige steiner, og beordret grekerne å støtte seg på Pilip, hvoretter han tok vann fra munnen. Denne forklaringsmetoden kalles Filippi (346 f.Kr.).
Sin Pylypa bv Oleksandr Makedonskiy. Den listige Alexander ble født akkurat denne natten, da den guddommelige greker Herostratus brente ned templet; etter å ha tjent alt for å oppnå Herostratus herlighet, som jeg fullstendig oppnådde.
Siden barndommen har Alexander elsket luksus og overnaturlighet og selvtilliten til Bucephalus.
Etter å ha vunnet mye seier, falt Oleksandr i større selvkontroll. En dag tenkte vennen Klit, som hadde forrådt ham i løpet av livet, på hans mangel på liv. For å gjøre det uakseptabelt, drepte Oleksandr urettferdigheten med sin kraftige hånd.
Nezabar etter dette drepte han flere av vennene sine, i frykt for spontanaborter på grunn av hans mangel på liv. Den samme skjebnen rammet kommandanten Parmenion, sønn av Philo, filosofen Callisthenes og mange andre. Denne inkonsekvensen i slakting av venner undergravde helsen til den store erobreren. Han falt i irrelevans og døde mye tidligere enn sin egen død.

Peredmova

Hva er historien som dette? Det er ingenting å forklare, siden den kommer fra morsmelken. Men det er en så gammel historie - det er mye å si om dette.

Det er viktig å kjenne en person i verden, slik at jeg minst en gang i livet, basert på min vitenskap, ikke faller inn i noen form for historie. Selv om vi ikke har snakket med ham på lenge, har vi ingen rett til å kalle hendelsen som skjedde en gammel historie. Før vitenskapen har alt sin egen kategorisering og klassifisering.

La oss si det kort:

a) en gammel historie er en historie som skjedde for lenge siden;

b) oldtidens historie er den samme som det som skjedde med romerne, grekere, assyrere, fønikere og andre folkeslag, som de sa på det dødfødte språket.

Alt som er igjen i nyere tid og som vi ikke vet noe om, kalles forhistorisk tid.

Selv om vi ønsker å vite absolutt ingenting om denne perioden (siden hvis vi visste, ville vi måtte kalle den historisk), vil vi dele den inn i tre århundrer:

1) steinarbeid, hvis de for ekstra bronse frarøvet seg steintøy;

2) bronse, hvis bronserustning ble skåret fra ekstra stein;

3) berging, dersom det ble brukt prosjektiler for ekstra berging av bronse og stein.

Inngangene var sjeldne og folk var vanskelige med å gjette; Det er godt for ham å gå - med en gang kaller de hans utgang og hans århundre.

I vår tid er dette ikke lenger utenkelig, for i dag måtte vi endre århundrets navn: flertallsalderen, punkteringsalderen, syndetikontiden osv. osv., som i sint ville rope til krigene og internasjonale kriger.

På den tiden, som ingenting er kjent om, bodde folk i kurens eller en av en; Så, etter å ha vokst og utvidet hjernen, begynte de å spise overflødig natur: dyr, fugler, fisk og planter. Så, etter å ha skilt seg inn i familiene sine, begynte de å gjerde seg inne med palisader, som de overkokte rikdommene sine gjennom i hundrevis av år; Så begynte de å kjempe, de startet en krig, og på denne måten tok makten, makten, maktkampen, som den videre utviklingen av enormiteten og kulturen er basert på, slutt.

Gamle folkeslag er delt inn etter hudfarge i svart, hvitt og gult.

De kan deles inn i:

1) Ariere, som ligner Noahs sønn Jafet og er navngitt slik at du ikke umiddelbart kan gjette hvem de ligner;

2) familier – eller ikke har oppholdsrett – og

3) hamitter, folk som ikke ble akseptert i et anstendig ekteskap

La historien igjen deles kronologisk fra denne perioden til denne perioden. Det er umulig å gjøre dette med gammel historie, fordi for det første vet ingen noe om det, men på en annen måte levde eldgamle folk uten en anelse, flyttet fra et sted til et annet, fra en epoke til en annen, og fortsatt uten en anelse. Det spiller ingen rolle, uten rekkefølge, av grunner og formål. Derfor kom de på ideen om å se på historien til hudfolket. Ellers går du så vill at du ikke finner veien.

Egypt ligger i Afrika og har lenge vært kjent for sine pyramider, sfinkser, flom fra Nilen og dronning Cleopatra.

Pyramidene er faktisk pyramideformede, som ble bygget av faraoene for deres glorifisering. Faraoene var modige mennesker og stolte ikke på menneskene som var nærmest dem for å kvitte seg med liket etter eget skjønn. Og like etter barndommen hadde faraoen allerede sett det stille, lille stedet sitt og begynte å bygge en pyramide for hans fremtidige aske.

Etter døden ble kroppen til faraoen sløyd i midten med store seremonier og fylt med aromaer. Klokkene ble plassert i en forberedt kasse, alle på en gang plassert i en sarkofag og plassert i midten av pyramiden. På den tiden hang den lille mengden av faraoen, som fløt mellom aromaene og etuiet, og ble til et hardt deksel. Så uproduktivt kastet de gamle monarkene bort folkets penger!

Ølandel er rettferdig. Ikke mange titusenvis av år har gått siden den egyptiske befolkningen forvandlet sin velstand, engroshandel og til fragmenter av asken til sine overherrer, og i de rike europeiske museene kan du se bildene av disse tørkede faraoene, med kallenavnet mumier for deres ukrenkelighet . Mot en spesiell avgift lar museumsvakter besøkende klikke på mumien med fingeren.

Ytterligere monumenter til Egypt er ruinene av templene. De fleste av dem ble bevart i stedet for det gamle Theben, kalt "portporter" for antallet av de tolv portene. Nå, ifølge arkeologer, har disse portene blitt omgjort til arabiske landsbyer. Så noen ganger vokser det store udyret til kanelpunktet!

Monumenter til Egypt er ofte dekket med skrift, noe som er ekstremt viktig. Det er derfor de ble kalt hieroglyfer.

Innbyggerne i Egypt ble delt inn i forskjellige kaster. Før den viktigste kasten var det ofre. Det var veldig viktig å bruke frem til ofrene. For dette formålet var det nødvendig å utvikle geometrien til nivået til de trikutane plantene, inkludert geografi, som på den tiden dekket vidden av jordens kjerne minst seks hundre kvadratkilometer.

Akkurat nå var ofrene opp til nakken, fordi de i tillegg til geografi også måtte forholde seg til gudstjenester, fordi egypterne hadde en utrolig overflod av guder, så var det en annen time på hele dagen viktig å snappe minst et øyeblikk for geografi.

Egypterne var spesielt overivrige når det gjaldt guddommelig ære. De forgudet solen, kua, Nilen, fuglen, hunden, månen, tarmen, vinden, flodhesten, jorden, musen, krokodillen, slangen og mange andre husdyr og ville dyr.

Når man ser på dette antallet guder, hadde den mest forsiktige og fromme egypteren Shokhvilini muligheten til å engasjere seg i forskjellige typer blues. Nå skal du sparke i halen, så skal du bite den hellige hunden, så skal du spise den hellige fluen ved borsjten. Folk var nervøse, døende og døende.

Blant faraoene var det mange monstre som forherliget seg selv med sine monumenter og selvbiografier, uten å ta hensyn til deres vennlighet.

Her, i nærheten, ligger Babylon, kjent for sin skapelse.

Hovedstedet til Assyria er Assur, oppkalt etter guden Assur, som i sin egen rett tok bort dette navnet fra hovedstedet Assu. Her er slutten, her er begynnelsen - de eldgamle folkene, på grunn av analfabetisme, kunne ikke vokse opp og fratok oss ikke de nødvendige påminnelsene som kunne hjelpe oss med å bli frisk.

De assyriske kongene var til og med krigerske og grusomme. De kjempet mot fiendene sine mest av alt med sine egne navn, hvorav Assur Tiglaf Abu Gherib Nasir Nepal var den korteste og enkleste. Tilsynelatende sterkere var det ikke navnet mitt, men en kort, kjærlig hilsen som min mor ga til den unge tsaren for hans lille alder.

Kall de assyriske chrestinene slik: akkurat som kongens folk hadde en ulykke for menn, kvinner og andre mennesker, satte de spesialutdannede funksjonærene seg straks ned og tok kiler i hendene og begynte å skrive på leirplater av deres nyfødte. Da ekspeditøren, plaget av arbeidet, falt død om, ble han erstattet av en annen, og så videre, inntil umuligheten nådde hans modne alder. Inntil da ble navnet hans respektert grundig, og vi vil skrive det riktig resten.

Kongene var enda mer grusomme. Den voldsomme vibrasjonen av navnene deres, har stanken, før de erobret landet, allerede irritert jævlene på staker.

Bak bildene har de alltid blitt lært at Perukar-mystikken sto veldig høyt blant assyrerne, siden alle kongene hadde skjegg krøllet med jevne, pene krøller.

Hvis du tar denne ernæringen enda mer seriøst, kan du bli enda mer begeistret, så det er klart at i den assyriske tiden ikke bare folk, men Levis unnlot å bruke perukariske tang. Assyrerne avbildet alltid dyrene med de samme krøllede manene og halene som skjegget til kongene deres.

Virkelig kan adopsjonen av symbolene til en gammel kultur gi reelle fordeler ikke bare for mennesker, men også for skapninger.

Den gjenværende kongen av Assyria blir respektert, snart avslørt, av Ashur Adonai Aban Nipal. Da medianerne erobret hovedstaden hans, beordret den utspekulerte Ashur ham å spre rikdommer på torget i palasset hans; så, etter å ha bøyd alle pengene sine på ham, klatret han opp på fjellet med hele troppen sin, og etter å ha forsikret seg, brant han av selvtillit.

De ødelagte fiendene skyndte seg å dra.

I Iran bodde det folk hvis navn endte på "Yan": baktriere og medianere, samt persere, hvis navn endte på "si".

Baktrierne og mederne mistet raskt sin manndom og henga seg til delikatesse, og den persiske kongen Astyages fødte onuken Kyros, som sovnet inn i det persiske monarkiet.

Herodot avslører en forferdelig legende om Kyros' ungdom.

Astiagus skal ha drømt at et tre vokste fra datteren hans. Mot uanstendigheten i denne drømmen beordret Astyages magikerne å løse den. Magikerne sa at sønnen til Astyages datter regjerte over hele Asia. Astiages ble nå flau, fordi han ville ha en beskjeden lodd for sønnen.

– Og flyt gjennom gull! - Etter å ha sagt vin og betro hoffmannen sin å kvele ham ukontrollert.

Hoffmannen, som allerede hadde behandlet sin egen hals, hadde fortalt hele historien til en kjent hyrde. Gjeteren, på grunn av mangel på opplysning og inkompetanse, forvirret alt og i stedet kvalt, og ble barnets kidnapper.

Hvis barnet vokste opp og begynte å leke med jevnaldrende, ble hun beordret til å ta ut sønnen til en adelsmann en gang. Adelsmannen snerret til Astyages. Astyages tsket med den brede naturen til et barn. Etter å ha snakket med ham og behandlet offeret, ropte han:

- Tse Kir! Så slutt å tape penger til familien vår.

Og Kir falt i sin bestefars armer.

Etter å ha vokst i århundrer, erstattet Kyros kongen av Lydia Croesus og begynte å smøre ham med rikdom. Ale under timen for denne prosedyren nynnet Croesus henrykt:

- Å, Solon, Solon, Solon!

Den kloke Cyrus var veldig glad.

"Slike ord," innrømmet jeg overfor vennene mine, "jeg har ikke kjent noen smøremidler ennå."

Vin vinket Croesus om å komme til ham og begynte å spørre om hva dette betyr.

Todi Krez Rospov. Hva oppdaget den greske vismannen Solon? Ivrig etter å sette en pille i vismannens øyne, viste Croesus ham skattene sine og matet Solon, som han respekterer som den lykkeligste personen i verden, for å erte ham.

Yakbi Solon var en gentleman, og han sa selvfølgelig "du, din majestet." Akk, vismannen var en enfoldig mann, fra de trangsynte, og utbrøt at «inntil den dagen jeg dør, kan jeg ikke si til meg selv at jeg er lykkelig».

Siden Croesus var en konge som ikke var skyldig i årene hans, innså han umiddelbart at etter døden ber folk sjelden, så de vil ikke ha muligheten til å skryte av sin lykke, og til og med som Solon.

Denne historien imponerte sterkt den sarte Kyros. Han kjempet foran Krøsus og plaget ham ikke.

Etter at Kyros regjerte, regjerte sønnen til Kambyses. Cambyses kjempet med etiopierne, dro til ørkenen og der, som led sterkt av sult, mistet han litt etter litt alle troppene sine. Etter å ha innsett vanskelighetene med et slikt system, skyndte de seg å vende tilbake til Memphis. Der feiret de den hellige dagen til ære for den nye Apis.

Etter å ha vokst opp med sitt sunne, velnærede nebb, skyndte kongen seg etter å ha mistet besinnelsen offentlig, mot den nye og hans høyhendte vitser, og samtidig broren Smerdiza, som snurret under føttene hans.

Så dukket raskt en skjult tryllekunstner opp og uttrykte falsk død for seg selv og begynte å regjere utro. Percys var triumferende:

– Lenge leve vår kong False Smerdiz! – ropte stinken.

På denne tiden døde kong Cambyses, som hadde forlatt gudene på yowl, av et sår, etter å ha blitt selvberøvet, ivrig slukt av det hårete kjøttet.

Slik døde den klokeste av alle lignende despoter.

Etter Kambyses regjerte Darius Hystaspes, som ble berømt for sin kampanje mot skyterne.

Skyterne var enda mer godhjertet og hissig. Etter slaget regjerte bankettene, i løpet av denne tiden drakk de av hodeskallene til nydrepte fiender.

De krigerne som ikke hadde erobret vannporten, kunne ikke delta i banketten gjennom å gifte seg med rettene deres og ble bevoktet langveis fra for renslighet, som ble plaget av sult og samvittighetskvaler.

Etter å ha lært om nærheten til Darius Hystaspes, sendte skyterne ham en padde, en fugl, en mus og en pil.

De tenkte med skjemmende gaver av stank for å myke hjertet til den skitne fienden.

Ale til høyre har tatt en helt annen vending.

En av krigerne til Darius Hystaspes, som ble inspirert til å kjempe for sin herre i fremmede land, påtok seg å forstyrre den sanne betydningen av den skytiske bosetningen.

– Dette betyr at fordi dere, persere, ikke flyr som en fugl, flyr som en mus, og flyr som en padde, kommer dere ikke tilbake til hjemmet for alltid.

Darius verken flyr eller barberer seg. Han drakk seg i hjel og begynte å snu skaftene.

Darius Hystaspes ble berømt ikke bare for denne kampanjen, men også for de samme kloke herskerne som var ansvarlige for en slik suksess som de militære virksomhetene.

De gamle perserne ble umiddelbart imponert over motet og enkelheten ved å gi. Bluesen begynte med tre emner:

1) ri høyt;

2) skyt med pil og bue

3) fortell sannheten.

Den unge kvinnen, som ikke la fra seg alle tre gjenstandene, ble respektert av ingenting og kom ikke inn i statens tjeneste.

Litt etter litt begynte perserne å omfavne en lavere måte å leve på. De sluttet å ri, de glemte det, da de ble pålagt å skyte med bue, og mens de passerte timen, skar de sannheten i livmoren. Som et resultat av denne majesteten begynte den persiske staten å falle raskt.

Før oss, de persiske ungdommene eller bare brød og grønnsaker. Etter å ha blomstret, begynte stinken å ha lyst på suppe (330 rubler f.Kr.). Alexander den store ankom snart og erobret Persia.

Hellas okkuperer den ubebodde delen av Balkanhalvøya.

Naturen selv delte Hellas i fire deler:

1) pіvnіchnu, som er tilstede om natten;

2) zakhidnu – ved inngangen;

3) gå av - ikke gå ned og, nareshti,

4) pіvdenna, som opptar dagen for pivostrov.

Denne opprinnelige delen av Hellas har lenge blitt lagt til synene til alle kulturelle deler av befolkningen i jordens kultur.

Det var folk som ble kalt "grekere" i Hellas.

De snakket om stanken av dødt språk og fordypet seg i skapelsen av myter om guder og helter.

Grekernes kjærlighetshelt var Hercules, som ble berømt for å ha renset Augianske mysterier og gitt grekerne en uforglemmelig bakdel av arroganse. Dessuten drepte denne politimannen troppen og barna hans.

En annen elsket helt av grekerne var Edip, som drepte faren sin for manglende respekt og ble venn med moren. Som et resultat brøt det ut en pest i hele regionen og alt brøt ut. Edip hadde muligheten til å pirke ut sine egne øyne og gå for å mangle med Antigone.

En myte om den trojanske krigen ble skapt i antikkens Hellas, samt "Den vakre Olena" for tre scener med musikk av Offenbach.

Til høyre var yak-aksen: Kong Menelaos (komisk buff) hadde et lag med kallenavnet for sin skjønnhet og for de som hadde på seg tøy med kutt, den vakre hjorten. Jeg frarøvet Paris det Menelaos aldri hadde sjansen til å gjøre. Så begynte den trojanske krigen.

Krigen var elendig. Menelaos dukket opp helt uten stemme, og alle de andre heltene løy nådeløst.

Denne krigen har forsvunnet fra gamle menneskers minne; Så for eksempel er uttrykket til presten Calchas: "Det er for mange farger" fortsatt sitert av mange feuilletonister, ikke uten suksess.

Krigen endte med gaven til den utspekulerte Odyssevs. For å gi soldatene muligheten til å komme til Troja, skar Odyssevs en trehest og plasserte soldatene på den, og han red selv. Trojanerne, lei av en lang skattlegging, hadde ikke noe imot å tape med en trehest, som de betalte for. Grekerne gikk av hestene og erobret de turbofrie fiendene.

Etter ruinen vendte de tre greske heltene hjem, men til glede for seg selv. Det viste seg at i løpet av denne timen hadde troppene deres valgt nye helter og gikk ut for å møte menneskene som de hadde drept på en skitten måte etter det første håndtrykket.

Den utspekulerte Odyssevs, som formidlet alt, snudde ikke rett hjem, men gjorde en liten innsats på ti steiner for å gi timen for at troppen hans Penelope skulle forberede seg på å kjempe med ham.

Verna Penelope sjekket den nye, og brukte mer tid på navnene sine.

Navnebroren ønsket virkelig å være venn med henne, men hun bestemte seg for at det var mye morsommere enn at moren hennes hadde tretti navn, mindre enn én person, og lurte de uheldige, noe som gjorde dagen morsom. Penelope vevde om dagen, pisket bomull om natten, og samtidig sønnen Telemachus. Denne historien endte tragisk: Odyssevs snudde seg.

«Iliaden» viser oss siden av det greske livet. "Odyssey" maler hverdagsbilder og familieferier.

Vi respekterer verkene til den blinde spivak Homer, hvis navn var i stor aktelse tidligere, slik at dette stedet har følt æren av å være hans fars land. Hvilken forskjell det er i andelen hverdagsdiktere, som de mektige fedrene ofte ikke er uvillige til å være vitne til!

På grunnlag av "Iliad" og "Odyssey" kan vi si dette om det heroiske Hellas.

Befolkningen i Hellas ble delt inn i:

2) krigere og

Kozhen trakk seg fra funksjonen sin.

Kongen regjerte, soldatene kjempet, og folket uttrykte sin ros og ikke-ros til de to første kategoriene med et "blandet brøl."

Tsar, hedre de fattige ved å tjene dine rekker som gudene (svak trøst med en tom skattkammer) og støtte din bortgang med mindre enn frivillige gaver.

Ærede menn, for å sende kongen bort, vibrerte også sine rekker i nærvær av gudene, og enda mer i den fjerne verden, så det være seg, drikk vann i gelé.

Under krigen gikk disse ærede mennene frem foran den militære avgjørelsen og var begeistret over skjønnheten i hæren deres. Den er dekket med et likkledning på toppen, midt på skallet og med et skjold på begge sider. Overveldet av en slik rang, kjørte den edle mannen i et par vogner med en kusk - rolig og stille, som en trikk.

Alle kjempet mot hverandre, bak seg selv, og de kunne fortelle rike historier om sine militære bedrifter, som de ikke visste noe om.

Ved siden av kongen, krigerne og folket, var det fortsatt slaver i Hellas, som ble dannet av så mange konger, så mange krigere og så mange mennesker.

Statusen til kvinner blant grekerne var mye mer lik deres status blant lignende folk.

Den greske kvinnen var ansvarlig for alle problemer med husholdningsforvaltning, slør, stoffer, bomullsull og andre diverse problemer med husholdning, selv om lignende koner tilbrakte en time ved medisin og haremstilfredsstillelse midt på kaien.

Grekernes religion var politisk, og gudene var i konstant omgang med mennesker, og de levde ofte i velstående familier. Noen ganger oppførte gudene seg lett og snakket uanstendig, og kastet folket deres i en tilstand av forvirring.

I en av de eldgamle greske bønnesalmene som har overlevd til i dag, fornemmer vi en sørgelig tone:

Ikke bry deg, guder,

Dette gjør deg glad,

Hvis vår ære

Bytt, bytt

Fly?

Konseptet med fengselsliv var enda mer utenkelig blant grekerne. Skyggene av syndere ble helt inn i dyster Tartarus (på russisk - på tartarari). De rettferdige var salige i Elysium, men det var så elendig at Akilles bekjente for dem: «Det ville være bedre å være på jorden som en fattig manns dagarbeider enn å herske over alle de dødes skygger.» Mercantile, som imponerte hele den antikke verden med sin kommersialisme.

Grekerne anerkjente sin fremtid i synet av orakler. Det kraftigste oraklet var i Delphi. Her satt prestinnen, såkalt Pythia, på sine såkalte bukser (ikke å forveksle med statuen av Memnon) og, etter å ha kommet til punktet av slemhet, uttalte hun kaldhjertede ord.

Grekerne, uvitende om jevnt språk med heksametre, strømmet til fra alle ender av Hellas for å lytte til irriterende ord og gjøre dem til sine egne.

Grekerne ble stilt for retten ved Amphiktion Court.

Retten ble samlet av to personer på elven; Vårsesjonen var på Delphi, høstøkten på Thermopylae.

Hudgiganten tvang to jurymedlemmer til rettssaken. Eden og juryen gjettet noe veldig utspekulert. I stedet for å dømme sine forpliktelser etter sin samvittighet, ikke ta edsvorne brødre, ikke bøye deres sjeler og ikke jukse sine slektninger, sverget de en ed: «Jeg sverger å ikke ødelegge stedet som ligger foran Amphiktion-alliansen, og ikke å redde ikke rennende vann i verden, ikke i krigstid."

Bare det og alt!

Ale viser hvordan den gamle greske jurymedlem brukte overmenneskelig makt. Jeg tror de mest liggende blant dem ikke hadde noe å ødelegge stedet eller stoppe det rennende vannet. Derfor ble det klart at de forsiktige grekerne ikke tok hensyn til edene til swag og andre nisenetnits, men ba om byttet fra disse dyrene fra hodet.

Grekerne levde livene sine i henhold til de viktigste aspektene ved livet, som de olympiske leker. Disse spillene var basert på det faktum at de gamle greske ungdommene trivdes med styrken og intimiteten. Alt gikk som smurt, helt til Herodot begynte å lese opp leksjonene fra historien sin. Vchinok tsey mav nalezhnu diyu; idrettsutøverne slappet av, publikum, som hadde hastet til OL som gale, ble inspirert til å reise dit for de kronene som den ambisiøse Herodotus sjenerøst lovet dem. Spillene kastet seg ut.

Laconia ble en tydelig lik del av Peloponnes og mistet navnet på grunn av måten de lokale innbyggerne snakket lakonisk på.

Det var røykfylt under flyturen i Laconia, og kaldt om vinteren. Dette klimasystemet, som er essensielt for andre land, ifølge historikere, har fremmet utviklingen av grusomhet og energi i lokalbefolkningens karakter.

Hovedstedet i Laconia ble kalt Sparta uten grunn.

Ved Sparta er det en elv, fylt med vann, slik at innbyggerne kunne gå rett til vannet. Selve stedet var ikke inngjerdet med vegger og: motet til gigantene er lite for å tjene som din beskytter. Dette kostet selvfølgelig de lokale fedrene et sted billigere enn den største palisaden. Spartanerne, utspekulerte av natur, styrte slik at to konger regjerte i dem på en gang. Kongene var sinte på hverandre, og fratok folket fred. På slutten av denne bacchanaliaen kom lovgiveren Lycurgus til slutten.

Lycurgus var av kongefamilien og ble beskyttet av nevøen.

I dette tilfellet streber vi mesteparten av tiden for å oppnå vår egen rettferdighet. Da bitterheten til de tapte brast, var Lycurgus fornøyd med å se prisøkningen. De trodde at prisen for Lycurgus forsoning ville bli dyrere og at hans rettferdighet ellers ville stå på spill.

Ale, som det virker, er på en gang kjedelig, og samtidig kjedelig. Lycurgus hadde ikke tid til å forfriske seg fra ekteskapet med de egyptiske ofrene, da soldatene krevde at han skulle komme tilbake. Lycurgus snudde seg og bekreftet lovene sine med Sparta.

Etter dette, i frykt for en så varm kamp på det ekspansive folkets side, skyndte de seg å sulte seg i hjel.

– Det beste du kan gjøre er å gi til andre det du kan tjene selv! – Dette er de gjenværende ordene.

Spartanerne, etter å ha fått vite at deres swag var jevn, begynte å gi guddommelig ære til minnet hans.

Befolkningen i Sparti ble delt inn i tre leire: Spartiatene, Pereks og Helotene.

Spartanerne var lokale aristokrater, drev med gymnastikk, gikk nakne og satte tonen.

Turnovergangen ble inngjerdet. Det var derfor de betalte skatt.

Det verste skjedde med helotene, eller, med ordene til de lokale krigshetserne, "underdogs". Stinkene plyndret åkrene, gikk i krig og reiste seg ofte opp sine herrer. Resten, for å sende dem avgårde til sin egen rygg, kom opp med den såkalte krypten, slik at de rett og slett skulle drepe alle sustra-helotene på sangdagen. Dette er en god tid for alle mennesker til å komme til fornuft og leve i større overflod.

De spartanske kongene ga mye, men et lite lån. Folket trodde på dem i bare en måned, og begynte så å sverge troskap til republikkens lover igjen.

Siden Sparta en gang ble styrt av to konger og en republikk, ble alt på en gang kalt en aristokratisk republikk.

I henhold til lovene i denne republikken ble spartanerne straffet med den mest beskjedne måten å leve på i henhold til deres forståelse. Folk har for eksempel ingen rett til å bo hjemme; De samlet seg i et muntert selskap i såkalte restauranter – noe som betyr at rikdommen til mennesker av aristokratisk type er ettertraktet og i vår tid, som en relikvie fra denne alderdommen.

Gresset de elsket var den svarte fisken som ble tilberedt med svinekjøtt, blod, melk og salt. Denne lapskausen, som et historisk minne om den strålende fortiden, tilberedes fortsatt av våre greske kokker, og er kjent under navnet "brandakhleaf".

I odyssey var spartanerne også veldig beskjedne og enkle. Like før slaget ble stinken trukket inn i det sammenleggbare toalettet, som dannet en krone på hodet og en fløyte på høyre hånd. I siste time skjønte vi oss selv i dette.

Barnas helsehjelp

Behandlingen av barn var enda vanskeligere. Oftest ble de drept umiddelbart. Dette skremte dem fordi de var modige og utholdende.

Lyset fra stanken tok bort bunnpunktet: de ble lært opp til ikke å skrike i løpet av tørketiden. I tjueårsalder skal eleven ta dette faget til matrikkelbrevet. For 30 år siden jobbet jeg som mann, og seksti år mistet jeg jobben.

De spartanske jentene drev med gymnastikk og ble kjent for sin beskjedenhet og ærlighet, slik at rike mennesker var ivrige etter å få en spartansk jente i merkedagene til barna sine.

Beskjedenhet og respekt for de eldste var ungdommens første byrde.

De mest uanstendige hendene til den spartanske gutten ble respektert. Som om han var ved kappen, la han hendene under kappen. Hvis vi var nakne, la vi dem i abyaken: under en benk, under et tabernakel, under en spivozmovnik, eller, naeshti, selv å sitte på dem (900 rubler f.Kr.).

Fra barndommen ble de vant til å snakke kortfattet, men kort og kraftig. I lang tid sa spartaneren bare til den utspekulerte huskyen til fienden: "Jeg lukter det som en tosk."

Kvinnen i Sparta hadde det travelt, og hun fikk av og til snakke kortfattet om det hun holdt på med, passet barna og ryddet opp på kjøkkenet og brettet. Så en spartansk kvinne, som ga sønnens skjold, sa lakonisk: "Mellom ham og ham." Og den andre, som gir kokken et smøremiddel, sa lakonisk: "Hvis du koker for mye, dør jeg."

Som et høyt eksempel på maskuliniteten til en spartansk kvinne, fortelles en slik historie.

Som om en kvinne ved navn Lena, som visste om den ulovlige svindelen, for ikke å se de skammelige navnene på svindlerne, tok en bit av den og etter å ha spyttet den ut, sa lakonisk:

- Kjære herrer og kjære herrer! Jeg, en signert spartansk kvinne, har æren av å fortelle deg hva du tror at vi, spartanske kvinner, tilhører lave rangerer, for eksempel:

a) informere

b) fliser,

c) Jeg skal se soveposene mine og

d) herding,

da vil du ha stor nåde og ikke forvente noe slikt av meg. Og ikke la mandravniken fortelle Sparta at jeg spytter ut språket mitt her, trofast mot lovene om gymnastikken i mitt liv.

De halvhjertede fiendene satte inn en annen «e» i Lena, og det ble Leena, som betyr «venstrehendt kvinne».

Zanepad Sparti

Den gradvise badingen og lakoniske rosmarin svekket i stor grad spartanernes rosenrøde kraft, og de utviklet seg betydelig fra andre grekere, som for sin kjærlighet til gymnastikk og sport fikk kallenavnet "atletikere".

Spartanerne kjempet med messenerne og ble en gang så sinte at de sendte hjelp til athenerne. I stedet for de militære harmoniene sendte de dem til hjelp for poeten Tirtey, belastet med kraftige vers. Portene grøsset og begynte å rulle. Spartanerne erobret Messenia og etablerte hegemoni.

En annen kjent republikk var Athen, som endte med Miss Sunia.

De rike skattene i Marmura, knyttet til monumentene, fødte naturlig nok kjente mennesker og helter i Athen.

All sorgen til Athen – republikken til den mest aristokratiske verden – lå i dette. At meshkanene ble delt inn i fileter, dimi, phratria og ble delt inn i paralia, pediak og diakary. I tillegg ble de også delt inn i eupatridere, geomarianere, demiurger og forskjellige andre stammer.

Alt dette fremkalte konstant ros og uro blant folket, med hvilke toppene av godset ble ødelagt, delt inn i archons, eponymer, basileus, polemarchs og thesmothetes, og undertrykte folket.

En rik Evpatrid Pilon prøvde å betale kontingenten til høyre. Hele det athenske folket sto i vantro foran dette foretaket, slik at Pilon, etter baken til andre greske lovgivere, skyndte seg å vandalisere veiene.

Solon, en fattig mann og engasjert i handel, etter å ha funnet mye penger på veiene og derfor, ikke redd for sin skitne arv, bestemte seg for å være til fordel for landet ved å skrive lokale lover for det.

For å tjene innbyggernes tillit, lot han som om han var guddommelig og begynte å skrive dikt om øya Salamis, som den anstendige greske familien ikke snakket om, og restene av denne øya ble erobret med stor forlegenhet for athenerne og Megaroy.

Solons mottakelse var en suksess, og han ble betrodd foldingen av lover, som spredte seg til og med bredt, og dyrket innbyggerne, i tillegg til mange andre, også på pentacosiomedimni, zeogitter og tanter (kjent for det faktum at "luksuriøse diamanter som koster så mye som karbovanets, selg for en karbovanets bare noen få dager til").

På familiedagen viste Solon også stor respekt. Etter å ha forsvart ordtakene om å bringe mer enn tre kluter til menn, og deretter presse på kvinnens beskjedenhet selv uten å begrense mengden.

De unge mennene i Athen trente hjemme til de var seksten år, og da de ble voksne, trente de gymnastikk og lightening, som var så enkelt og praktisk at det ble kalt musikk.

Kremen av skatten, de athenske borgerne ble satt i en suvory forpliktelse til å shanuvati fedrene; Når en borger rekrutteres til en høy statlig posad, gir loven mandat til at det skal foretas en forundersøkelse om faren er skyldig og om han ikke bjeffer på dem, eller at han bjeffer, med selve ordene.

Lyudina, som hevdet rangen som en mangeårig gresk embetsmann, var ikke i stand til å korrigere vitnesbyrdet og dyktigheten til hennes tanter og svigerinne. Dette skapte mange vanskeligheter og vanskeligheter for planene til en ambisiøs person. Ganske ofte var folk redde for å se ministerporteføljen på grunn av innfallene til en gammel fyr som selger råtten tyrkisk herlighet på basaren. Vis ham at han ikke ble lurt nok, og hele karrieren hans vil være over.

I tillegg er det ikke nok at herskeren jevnt og trutt takler hva hulkene driver med og straffer tomme mennesker. Det ble ofte fanget opp at stedet satt uten lakris. Ulykken til de uheldige var ubeskrivelig.

Pisistrate og Cleisthenes

Etter å ha bekreftet lovene sine, gadd ikke Solon å øke prisen.

I løpet av dagen døde raskt hans slektning, den lokale aristokraten Pisistratus, som begynte å tyrannisere Athen ved hjelp av rødt blod.

Solon snudde seg og ba ham raskt komme til fornuft. Pisistraten, som gned seg, lyttet ikke til de vanlige argumentene og prøvde seg.

Like før ble Zevs-tempelet drept i Lombardia og døde uten å skaffe hundrevis.

Etter nyttår sank Hippias og Hipparchus, oppkalt etter de berømte hestene, til kraften til det blå (526 f.Kr.). Noen av dem ble drept, og noen av dem ble utvist fra slaveriet.

Her dukket Cleisthenes, lederen av folkepartiet, opp og tjente byfolkets tillit, og delte dem i ti fils (i stedet for for mange!) og en hudfilum i dimi. Lys og ro sluttet ikke å drukne i regionens problemer.

I tillegg kom Cleisthenes på en måte å få de uvelkomne innbyggerne til å stemme i hemmelighet eller utstøte ham. For at vanlige folk ikke skulle få prøve denne finere nyvinningen på ryggen, ville den kloke lovgiveren gjøre den dyrere.

Stadig delt i fili, dimi og phratiyas, ble Athen raskt svekket, akkurat som Sparta svekket, uten å dele seg på noen måte.

"Hvor enn du kaster det, er alt en kile!" – sa historikere.

Rashta Hellas

Andre greske makter fulgte akkurat disse linjene.

Monarkier ble gradvis erstattet av mer eller mindre aristokratiske republikker. Men tyrannene dro fortsatt ikke, og time etter time kranglet de i hendene på den øverste makten, og fikk folkets respekt for seg selv med enorme pengesummer, markerte deres posisjon, og så, etter å ha brukt resten, gikk ned i pris.

Sparta innså raskt sin inkompetanse til to engangskonger. I løpet av krigstimen tok kongene, ivrige etter å få gunst, anstøt på slagmarken. Og da begge ble drept, måtte folket håndtere problemer og sivile stridigheter igjen og velge et nytt par.

Så snart den ene kongen falt i krig, utnyttet den andre profitten hans for å beseire våpenbroren og styre Sparta uatskillelig.

Det var mye å bruke hodet på.

Behovet for lovgivere for å øke prisene etter vedtakelsen av den nye hudloven har allerede hjemsøkt Hellas.

Målene til en gruppe lovgivere fremmet ett eller annet av dagens land, og svarte på mønsteret av daglige utflukter for lesere på landsbygda.

Mer ekstreme tiltak er iverksatt for å møte lovgivningsbehov. De så billigere rundreise (Rundreise), og de kjøpte rabatter fra hotell. Et offisielt selskap med samme rykte, "Memphis and Mercury," ble ansatt for å transportere ekskursjonister helt gratis og ba dem bare om ikke å lage en skandale og ikke være klar over de nye lovene.

På denne måten ble grekerne kjent med lokalitetene i landet og kontrollerte koloniene deres.

Halve fiskegreiene

På øya Samos ble tyrannen Polycrates berømt, som ble spist av havfisk. Selv om de ville kaste Polycrates ved havet, snappet fisken navnene deres fra de fete magene.

En gang kastet jeg en stor gullmynt nær vannet. På morgenen på dagen serverte de smurt laks som mat. Tyrannen skar dem grådig opp. Oi da! Fisken la yogo gull fra hundrevis av dollar for gevinsten fra tolv elver.

Alt endte i stor ulykke. Ifølge historikere, "kort tid før hans død ble tyrannen drept av den persiske satrapen.

Gale Herostratus

Byen Efesos var hjemmet til tempelet til gudinnen Artemis. Herostratus brente ned dette tempelet for å forherlige navnet hans. Men grekerne, etter å ha lært med hvilken metode den grådige ondskapen ble knust, bestemte seg for å straffe den glemte ugjerningsmannen.

For hvem ble det ansatt spesielle heralder, som i flere titalls år brølte over hele Hellas og kunngjorde den kommende ordren: "Ikke tør å huske navnet på den guddommelige Herostratus, som brant ut av kjærlighetstempelet til gudinnen Artemis."

Grekerne kjente denne ordenen så godt at de kunne vekke noen om natten og spørre: "Hvem kommer du til å glemme?" Og uten å nøle sier jeg: "Den guddommelige Herostratus."

Dermed ble den onde ambisiøse mannen rettferdig straffet.

Blant de greske koloniene er Syracuse, hvis innbyggere var kjent for sin svakhet i ånd og kropp.

Kjemp mot perserne. Miltiades på Marathon

Perserkongen Darius elsket å kjempe. Jeg ønsket spesielt å overvinne athenerne. I hjemmeturboer, ikke glem disse fiendene, du kjemper for deg selv. Hver dag under middagen glemte tjenerne å sette noe på bordet: brød, salt eller et serveringsfat. Da Darius viste respekt for sine fattige tjenere, koret de leksjonen hans: "Og du, Daryushko, hvorfor husker du athenerne?..."

Etter å ha blitt selvbevisst, sendte Darius sin svigersønn Mardonius med troppene sine for å erobre Hellas. Mardonius ble ødelagt og ble dyrere, og Darius rekrutterte en ny hær og sendte den til Marathon, uten at han skjønte at Miltiades ble funnet i Marathon. La oss ikke gå for mye i detalj om arven til hvis arbeid.

Alle grekerne forherliget navnet Miltiades. Miltiades hadde en sjanse til å avslutte livet med døden. Under skattleggingen av Paros var det skader, og for dette dømte folket i byen ham til en bot etter denne regelen, fordi han var uforsiktig med huden, for å bli ansvarlig.

Miltiades kunne ikke lukke øynene da to menn allerede hadde reist seg i Athen - Themistokles og Aristides.

Themistokles ble berømt at laurbærene til Miltiades ikke ga ham søvn (483 f.Kr.). Det onde athenske folket sang at de ganske enkelt gikk hele natten uten avbrudd og kastet alt på laurbærene. Vel, Gud er ute av ham. I tillegg kjente Themistokles alle de berømte innbyggerne ved navn og fra farens navn, noe som var veldig smigrende for resten. Sidene til Themistokles ble plassert som et symbol på den athenske ungdommen: "...jeg bøyer meg også for min oligark Kimonovich, og den tetonske Matrona Anempodistivna, og for vår nevø Callimachus Mardarionovich, etc., etc."

Spesielt Aristides gikk til rettferdighet alene, men også ustanselig, og ødela den lovlige atmosfæren blant Spevgromadians og, for ytterligere utstøting, ødela veiene.

Leonidas ved Thermopylae

Kong Xerxes, forsvareren til Darius Hystaspes, marsjerte mot grekerne med en uhelbredt (også ennå ikke tvunget til å jobbe mot den fremre Koshtoris) hær. På brua over Hellesponten, men stormen brøt. Så klatret Xerxes opp Hellespont, og havet ble umiddelbart rolig. Etter dette ble utdelingen kansellert fra alle førstegangspant.

Xerxes marsjerte til Thermopylae. For grekerne var det bare en hellig time på denne tiden, så det var lite tid til å drive med driblinger. De sendte den spartanske kongen Leonidas med et dusin unge menn for å gripe passasjen.

Xerxes sendte Leonidas for å se fienden. Leonid Vidpovi lakonisk: "Kom og hent den."

Percy kom og tok den.

Slaget ved Salamis var ingen stor sak. Xerxes så på slaget, sittende på en høy trone.

Etter å ha vokst opp, som om det ikke fantes persere, ble den lignende despoten til strimgolene kalt fra tronen, og etter å ha mistet manndommen (480 f.Kr.), vendte han seg til Asia.

Så brøt det ut et slag rundt byen Plataea. Oraklene formidlet budskapet til den hæren, hvordan man først ble med i slaget. Militæret begynte å forsvinne. Ti dager senere dukket det opp en karakteristisk knekkelyd. Tålmodigheten til Mardonius (479 f.Kr.) ble brutt, og såret begynte å ryke på andre deler av kroppen.

Timer med hegemoni

Så snart Themistokles nærmet seg, gikk hegemoniet over til athenerne. For ytterligere utstøting sendte athenerne denne elskeren av hegemoni til å stige i pris. Themistokles pishov før den persiske kongen Artaxerxes. Han ga ham store gaver, i håp om å raskt bli hans tjenere. Ale Themistokles, etter å ha lurt tilliten til despoten. Etter å ha tatt imot gavene, og i stedet for å tjene, dro han rolig.

Aristide døde kort tid etter. Republikken berømmet ham for den første kategorien og ga døtrene hans Solonivsky-posen: tre kluter og beskjedenhet.

Etter Themistokles og Aristides i republikken Athen kom Perikles, som var klok nok til å bære kappen sin som gutt, i forgrunnen.

Dette økte de estetiske verdiene til athenerne kraftig. Under innflyttingen til Perikla var stedet dekorert med statuer, og frem til grekernes dager var mat gjennomsyret. Hvis det var en stank uten kniver og sikter, og kvinnene ikke var til stede, ble utsikten likevel respektert av de ubeskjedne.

Akkurat som de andre satt det en filosof ved samme bord. Å høre de filosofiske verdenene bak hemmelighetene var like nødvendig for den gamle greske som det rumenske orkesteret er for våre medmennesker.

Perikles omfavnet vitenskapene og dro til lyngen Aspasia for å studere filosofi.

Filosofene døde, de sier at de stinker og ikke var hetaeraser, lite for den store Shan. Visłows ble registrert i søylene til Apollo-tempelet i Delphi.

Det mest kjente av disse ordene er filosofen Bias: "Ikke bry deg med de rike," som oppmuntret de rike lederne på deres naturlige vei, og filosofen Thales av Miletsky: "Bring en garanti til turboen din," om hvilken rik hvem vil gjette , med en trehånds hånd, plassere skjemaet ditt på en vennlig regning .

Perikles døde på grunn av en pest. Vennene som samlet seg rundt dødsleiet hans, berømmet høylytt hans fortjenester. Perikles sa til dem:

- Du glemte det vakreste: "I mitt liv har jeg ikke plaget noen med å bruke klagende tøy."

Med disse ordene vil det briljante Krasnomov-medlemmet si at han aldri har dødd i sitt liv.

Alkibiades

Alkibiades fulgte en urolig livsstil for å vinne tilliten til massene ved å kutte halen av hunden hans.

Athenerne, som ett folk, betrodde Alkibiades kommandoen over flåten. Alcibiades hadde allerede gått til krig da han ble avvist, og ble umiddelbart stilt for retten for å ha forårsaket en gateskandale før han dro. Jeg forlot Sparta, så omvendte jeg meg og løp igjen til Athen, så angret jeg fra utslettet Caitti og løp igjen til Sparta, så igjen til Athen, så til perserne, så til Athen, så igjen til Sparti, fra Sparti til Athen.

Han løper som en gud, utvikler utrolig flyt og styrer alt på sin egen måte. Den haleløse hunden fulgte ham og døde på den femtende etappen (412 f.Kr.). Over den er det et monument hvor spartanerne lakonisk skrev: "Mandrivets, jeg er død."

I lang tid var Alkibiades allerede slukket da han boltret seg fra Sparti til Athen, fra Athen til Persia. Jeg hadde en sjanse til å skyte den uheldige mannen av medlidenhet.

Det ser ut til at den athenske billedhuggeren ble født uvitende, kalt for visdom og kjærlighet før filosofi av Sokrates. Sokrates, uten å dø av respekt for kulden, vil bake. Dette er ikke hvordan Xanthippes lag var. Den frekke, uvitende kvinnen frøs i kulden og dampet ut av varmen. Filosofen plasserte seg blant de få lagene med ukrenkelig kaldblodighet. En gang ble Xanthippe sint på en mann, og slo en cebro med pomier på hodet (397 f.Kr.).

Spivgromadianerne dømte Sokrates til døden. Av hensyn til den ærverdige filosofen ønsket forskerne å øke prisen bedre. Selv om han var overbevist om sin alderdom og begynte å drikke hemlock, døde han ikke.

Mange synger at Sokrates ikke kan kalles noe, fordi han alltid gjettet av læreren Platon. Andre vil blande denne historien med troppen til hans Xanthippus (398 f.Kr.).

Makedonia

Makedonerne nølte i Makedonia. Kong Filip av Makedonia er en klok og hemmelighetsfull hersker. Ved kontinuerlige militære aktiviteter ble øynene, brystene, hoftene, armene, bena og halsen spolert. Ofte ristet viktige leire på hodet, selv om den tapre krigeren hadde mistet alt lett og var omgitt av mennesker med bare en magehinne, som imidlertid ikke kunne inneholde energien hans.

Filip av Macedon bestemte seg for å erobre Hellas og begynte sine fremskritt. Oratoren Demosthenes talte foran ham, etter å ha fylt munnen hans med forskjellige steiner, og beordret grekerne å støtte seg på Pilip, hvoretter han tok vann fra munnen. Denne forklaringsmetoden kalles Filippi (346 f.Kr.).

Sin Pylypa bv Oleksandr Makedonskiy. Den listige Alexander ble født akkurat denne natten, da den guddommelige greker Herostratus brente ned templet; etter å ha tjent alt for å oppnå Herostratus herlighet, som jeg fullstendig oppnådde.

Siden barndommen har Alexander elsket luksus og overnaturlighet og selvtilliten til Bucephalus.

Etter å ha vunnet mye seier, falt Oleksandr i større selvkontroll. En dag tenkte vennen Klit, som hadde forrådt ham i løpet av livet, på hans mangel på liv. For å gjøre det uakseptabelt, drepte Oleksandr urettferdigheten med sin kraftige hånd.

Nezabar etter dette drepte han flere av vennene sine, i frykt for spontanaborter på grunn av hans mangel på liv. Den samme skjebnen rammet kommandanten Parmenion, sønn av Philo, filosofen Callisthenes og mange andre. Denne inkonsekvensen i slakting av venner undergravde helsen til den store erobreren. Han falt i irrelevans og døde mye tidligere enn sin egen død.

Geografisk bilde av Italia

Italia ser ut som en Cherevik med et veldig varmt klima.

Cob Rimu

Den godmodige Numitor regjerte i Alabalonga, som den onde Amulius styrtet fra tronen. Numitors datter, Rhea Silvia, ble oppdratt til å bli en vestal jomfru. Prote Rhea fødte to tvillinger, som hun spilte inn i navnet Mars, krigsguden, heldigvis er swag'en jevn. Rhea ble deretter begravd i jorden, og barna ble tatt av enten en gjeter eller en gjeter. Det er her historikere er forskjellige. Noen sier at gjeteren tjente på gjeterens melk, mens andre sier at gjeteren tjente på gjeterens melk. Guttene vokste opp og, stormet av sauene, sovnet de i Romas sted.

Til å begynne med var Roma veldig lite - bare et arshin-sekund, men så vokste det raskt og fikk senatorer.

Romulus drepte Remus. Senatorene tok Romulus live inn i himmelen og styrket deres makt.

Hromadski installasjoner

Det romerske folket ble delt inn i patrisiere, som ble nektet retten til å eie store åkre, og plebeiere, som ble nektet retten til å betale skatt.

I tillegg er det fortsatt proletarer som det er upassende å snakke for mye om.

Brødrene Tarquini og K0

Roma endret gradvis en rekke konger. En av dem, Servius Tullius, ble drept av sin svigersønn Tarquin, som ble berømt for sine sønner. Bluesen under merket "Brothers Tarquini and Co." hadde en vill karakter og reflekterte æren til den lokale Lucretias. Den trangsynte faren skrev etter sønnene sine, som han fikk tilnavnet Tarquin den stolte for.

På dette tidspunktet hadde folket blitt overveldet, etter å ha endret kongestyret og drevet bort Tarquin. Hele selskapet har blitt dyrere. Roma ble en aristokratisk republikk.

Ale Tarquin ønsket ikke å forsone seg med sin hyppige krig og dro til Roma. Han bestemte seg blant annet for å motsette seg den etruskiske kongen Porsenus mot romerne, og all rett til å gjøre det var den ene Mucius Scaevola.

Muciy ønsket å drepe Porsena og tok seg til leiren hans, bare for å bli ødelagt av å drepe noen andre. Etter å ha blitt sulten i solnedgangstimen, begynte Mutsia å tilberede kveldsmåltidet sitt, og i stedet for å legge et stykke kuskinn på bålet, stakk han sin våte hånd i ilden.

Tsar Porsena snuste (502 f.Kr.): «La oss smøre lukten!» Søt å lukte og deilig mucia.

– Hva gjør du, din jævel?! - Å krenke kongens fiender.

"Jeg forbereder middagen min," sa den unge mannen lakonisk.

– Hvorfor spiser du ikke dette kjøttet? – Porsena fortsatte å irritere seg.

«Jeg forstår», selvsikkert Mutsia, som fortsatt ikke har gjort det godt. – Dette er favorittmaten til romerske turister.

Porsena ble velstående og fikk store utgifter.

Men Tarquin roet seg ikke snart. Han fortsatte å oppleve raidene. Romerne hadde en sjanse til å sette Cincinnatus ut av plogen. Denne smertefulle operasjonen ga gode resultater. Bebreidelsens fiende.

Etter krigen med Tarquins sønner ble landets lykke ødelagt. Plebeierne ble fattige, dro til det hellige fjellet og truet med at de ville gjenvinne sin maktplass, hvor de ville bli en patrisier i seg selv. Det var viktig å roe dem ned med en historie om en ludder.

Omtrent en time etter Decemvir skrev de lover om kobberplater. En for ti, så la de til to til.

Så begynte de å prøve gyldigheten av disse lovene, og fra lovgiverne dannet de Virginia. Far Virginia prøvde å sette rekorden slik at ved å plassere datteren nær hjertet hans, ville det ikke bringe dårlig blod. Plebeierne, som hadde ødelagt seg selv, dro igjen til det hellige fjellet. Decemviri ødela Mandruvati.

Romerske gjess og fugler

Utrolige horder av gallere falt over Roma. De romerske legionene ble sinte og skyndte seg å flykte, gjemte seg i byen Vei, og de andre romerne gikk i dvale. Galliene tok seg raskt frem og klatret opp på Capitol. Og her ble stanken et offer for sin mangel på belysning. Gjess bodde på Capitol, og da de kjente støyen, begynte de å regatta.

- Så synd! – Sa bandet av barbarer og sansede seremonien. – Romerne ler allerede av vårt nederlag.

Jeg gikk umiddelbart til store utgifter og tok bort de drepte og sårede.

Forsikret om at trøbbelet var over, klatret de romerske soldatene ut av skipene sine, og prøvde å ikke se på gjessene (de var skammelige), og sa en rekke udødelige fraser om den romerske hærens ære.

Etter det galliske angrepet virket Roma sterkt ødelagt. Plebeierne dro igjen til Det hellige fjell og truet igjen med å gjenvinne sin plass. På høyre side avga Manlius the Capitoline et løfte, men klarte ikke umiddelbart å bryte seg inn i veien og bli kastet fra den tarpeiske steinen.

Da ble konsesjonslovene innført. Patrisianerne hadde ikke rost de nye lovene på lenge, og plebeierne hadde dratt til Det hellige fjell mange ganger for å høre historien om ludderen.

Kong Pierre

Pyrrhus, kongen av Egypt, landet i Italia med en uhelbredt hær under eskorte av tjue krigselefanter. Romerne lærte fra det første slaget. Ale-kongen Pierre mistet misnøyen.

– For en ære, hvis det ikke er noe å spise! - Klem vin. "Enda en seier som denne, og jeg vil stå uten kamp." Er det ikke bedre å gjenkjenne nederlagene, og hvorfor er moren din i hele samlingen?

Elefantene roste Pierres beslutning, og hele selskapet ble utvist fra Italia uten store anstrengelser.

Puniske kriger

For å ødelegge Sicilia begynte romerne å kjempe mot Kartago. Slik begynte den første krigen mellom romerne og karthagerne, med kallenavnet Punic for mangfold.

Første seier falt til den romerske konsulen Dunlius. Romerne fulgte etter ham: stanken florerte, og han ble akkompagnert overalt av en mann med brennende tjære og en musiker som spilte fløyte. Denne æren klemte Dunlia sterkt i hans hjemmeliv og kjærlighetsforhold.Det uheldige barnet falt i verdiløshet.

Baken på dette festet seg fatalt på andre kommandanter, slik at konsulene, av frykt for å tjene en fløyte og en harpiksskala, modig sto foran fienden i timen av en ny punisk krig.

Karthagerne, eskortert av Hannibal, marsjerte mot Roma. Scipio, sønn av Publius (hvem kjenner ikke Publius?), beseiret det puniske angrepet med så stor iver at han tok fra seg tittelen Africanus.

I 146 ble Kartago ødelagt og brent. Scipio, en slektning av Africanus, undret seg over det brennende Kartago, og tenkte på Roma og deklamerte om Troja; Fordi det var så komplisert og viktig, begynte jeg å gråte.

Endring av hendelser og Cato

Verdiene til det romerske imperiet skyldtes i stor grad sløvheten i levemåten og fastheten i innbyggernes karakter. Stinkene var ikke bortkastet, og maten deres var fylt med kjøtt, fisk, grønnsaker, frukt, fjærfe, krydder, brød og vin.

Men i løpet av en time hadde alt forandret seg, og romerne falt i fortvilelse. Stinkene fra grekerne ble adoptert av mange som var rause. De begynte å lære gresk filosofi og dra til lazne (135 f.Kr.).

Suvorius Cato reiste seg mot alt, og vant av Spivgromadians, som han er for den greske extemporal.

Mariy ta Sulla

Uhelbredte horder av Cymbri dukket opp ved de sørlige kordonene i Italia. Datteren Maria og Sulla kom for å gjengjelde fedrelandismen.

Mary var enda mer hissig, elsket det enkle i livet sitt, kjente ikke igjen noen møbler og satt rett og slett på ruinene av Kartago. Han døde i en moden alder som et resultat av overnaturlige fester.

Dette var ikke Sullis lodd. Den gode kommandanten døde i servietten på grunn av et utilfredsstillende liv.

Lucullus og Cicero

Prokonsul Luculus hang med bankettene sine utenfor Roma i en time. Han behandlet vennene sine med maurtunger, myggneser, elefantnegler og andre sprø og ukrenkelige pinnsvin og falt raskt i verdiløshet.

Roma ble ikke et offer for den store ondskapen, som aristokraten Catilina, som hadde bestemt seg for å ta staten i hendene, sto omgitt av Borg.

Magistraten Cicero talte mot ham og reddet fienden for hjelp av hans rødblodighet.

Folket var fortsatt lite fleksible, og tilhørernes hjerter pleide å si så sarte fraser som ... "O tempora, o mores." Cicero ble rangert som "Faderlandsfar" og ble tildelt den nye mannen med en fløyte.

Julius Caesar og det første triumviratet

Julius Cæsar ble helliget blant folket og vant folks hjerter.

Men under hans overflod var det en brennende ambisjon. Jeg ønsket mest av alt å være den første til å sette meg ned. Det var enda vanskeligere for Alec, og han ga slipp på ulike tilnærminger for å være den første som ville i Roma. For dette formålet, etter å ha inngått et triumvirat med Pompeius og Crassus, marsjerte han til Galiya og fikk gunst fra soldatene sine.

Crassus døde like etter, og Pompeius, som lider i lang tid, ventet på at Cæsar skulle komme tilbake til Roma. Caesar, ikke redd for å skille seg fra de erobrede soldatene, og forlate resten av seg selv. Etter å ha nådd Rubikon-elven, snudde Yuliy i lang tid (51 - 50 f.Kr.) foran den og sa: "Føllet er kastet" - og klatret i vannet.

Pompeius ble aldri frisk og falt raskt i ruin.

Så talte Cato mot Cæsar, på grunn av den samme Cato, som sto bak den greske grammatikken. Yoma, i likhet med sin forfar, ble ikke spart. Det tilhørte deres hjemland. Vіn pіshov på Kachku, hvor han tappet blodet.

For at vi ønsker å minne om hans forfar, og samtidig gi minnet hans, fikk han kallenavnet Utichny. Litt avslapning for familien!

Cæsars diktatur og død

Cæsar feiret sine seire og ble diktator i Roma. Vin har samlet mye kanel til kanten. Først og fremst laget han om den romerske kalenderen, som skyldtes en stor uorden på grunn av en upresis time, slik at en annen dag ble nesten hver uke bortkastet, og alle romerne drakk seg i hjel; og så forsvant måneden den tjuende, og embetsmennene, som satt uten lønn, falt i intet. Den nye navnekalenderen var Julian og mai 365 dager, som suksessivt ble feiret.

Folk er henrykte. Akk, Junius Brutus, Cæsars opphenger, som var fast bestemt på å starte denne fredagen i dag med å lede et opprør mot Cæsar.

Caesars tropp, som i en ond drøm, ba mannen om ikke å gå til senatet, men vennene hans sa at det var uanstendig å kaste bort båndene til en kvinnes drømmer. Cæsar Pishov. I senatet angrep Casius, Brutus og senatoren ved navn Casca ham ganske enkelt. Cæsar tok fyr på kappen hans, men denne forsiktigheten hjalp dessverre ikke.

Tody tutet: «Du, Brutus!» I følge vitnesbyrdet til historikeren Plutarch tenkte han: "Det er ikke nok for deg, takk, at du nå slår ut mot meg med en kniv!"

Så falt han for føttene av Pompeys statue og døde for 44 rubler. f.Kr

Octavia og det andre triumviratet

På denne tiden vendte Cæsars nevø og svigerfar, Octavius, tilbake til Roma. Spadshchina, prote, Cæsars klissete venn Antony kom til virvelvinden, etter å ha fratatt den legitime eieren en gammel vest. Octavius ​​var, ifølge historikere, en mann av liten vekst, men veldig utspekulert. Han tok vesten fra den klissete Antony og levde i hemmelighet på gaver til Cæsars veteraner, hvorved han pakket dem inn på sin egen rygg. Den lille jenta falt også for sommeren Cicero, som begynte å knuse Antony med de samme provokasjonene som han hadde knust Catilina. «O tempora, o mores» dukket opp på scenen igjen. Den utspekulerte Octavius ​​smigrer den gamle mannen og sier at han ser på ham som en tatko.

Etter å ha blitt gammel, kastet Octavius ​​av seg masken og inngikk en allianse med Antony. Lepidus kom også tett på dem, og et nytt triumvirat ble opprettet.

Den klissete Anthony ble uten hell tatt til fange av den egyptiske dronningen Cleopatra og falt i en nedgang i livsstilen hans.

Så kom den utspekulerte Octavius ​​raskt og marsjerte mot Egypt med uhelbredte horder.

Cleopatra seilte på skipene hennes og tok hennes skjebne, og undret seg over Anthony med grønne, lilla, lilla og gule øyne. Rett før kamptimen skjønte dronningen at hun hadde glemt nøklene i Komorien, og beordret skipene til å snu hodet hjemover.

Octavius ​​​​seiret og gjenkjente mannen med fløyten.

Cleopatra begynte å ordne sine grenser for deg. Hun sendte en tjener til den bitre Anthony med disse ordene: "Damen beordret meg til å fortelle deg at de stinkende er døde." Anthony falt på sverdet sitt med et sukk.

Cleopatra fortsatte å legge fra seg snaren sin, også kjent som Octavius, uavhengig av hennes lave alder, og kastet bestemt ut sin list.

Octavius, som etter å ha vunnet alle skattene, jeg kaller Augustus, ble keruvati-makten uten grenser. Ale godtok ikke tittelen tsar.

- Inntil hva? - sa Vin. - Kall meg keiser.

Serpen dekorerte stedet med bål og sendte kommandanten Varus med tre legioner til Teutoburz-skogen, hvor han led nederlag.

Rosens slange begynte å slå hodet hans mot veggen og sang: "Var, Var, gi meg legionene mine."

Ved veggen til Shvidko dukket det såkalte Varvarinsky-bruddet opp (9 r. f.Kr.), og Augustus sa:

"Ett sjokk til som dette, og jeg blir stående uten hode."

Augustan-dynastiet var utmattet og falt raskt i irrelevans.

Caligula, sønn av Germanicus, overgikk sine forgjengere innen medisin. Jeg var lei av å hogge hodet av undersåttene mine, og jeg bestemte meg for at hele menneskeheten skulle ha ett hode, slik at vi kunne miste hånden.

Denne dovendyret fant imidlertid tid til å plage skapningene. så den fineste hesten hans, som han selv red, og bar vann, og til og med turte å sitte i Senatet om kveldene.

Etter hans død (gjennom begravelsen) døde både mennesker og hester bedre.

Onkel Caligula Claudius falt fra tronen etter å ha vist svakhet i karakter. Etter å ha møttes raskt, snappet naboene dødsattesten fra Claudius for troppen hans - den oppløste Messalina - og ble venn med den dypt forseglede Agripina. Blant disse troppene var Claudius sønn av Britannicus, før Nero, som hadde kastet ut tronen, var sønn av den dyptliggende Agripina som første mann.

Nero viet sin ungdom til skylden til sine slektninger. Så bukket jeg under for mystikken og den onde måten å leve på.

I timen da Roma brenner, kunne ikke enhver ekte gammel romer (greker) stoppe seg fra å erklære brenningen av Troja. Hvorfor ble Paliya mistenksom?

I tillegg sang de sangene falskt, slik at de mest falske sjelene fra hoffmennene ikke kunne bære dette bildet av trommehinnen i en time. På slutten av livet bestemte den plettfrie geiten seg for å dra på turné til Hellas, men her begynte legionene å bore, og Nero, med stor misnøye, gjennomboret seg selv med et sverd. Da han sviktet under vekten av selvkritikk, ropte tyrannen: "For en stor kunstner."

Etter Neros død begynte uroen, og i løpet av to skjebner hadde Roma tre keisere: Galba, som ble drept av en soldat for gjerrighet, Otto, som omkom fra et oppløst liv, og Vitelius, som stod for hans korte , ellers strålende rike. Jeg er veldig upretensiøs.

Dette mangfoldet av monarkiet okkuperte til og med de romerske soldatene. Det var morsomt for ham å stå opp tidlig og spørre troppsjefen: «Og hvem, onkel, regjerer over oss?»

Gjennom årene har det vært mye forvirring, levningene etter kongen har endret seg ofte, og det har blitt slik at en ny konge besteg tronen, dersom hans etterfølger ennå ikke hadde innhentet ham som et tegn på døden.

Kongene ble valgt som soldater for sin egen glede og frykt. De ble tatt for sin store vekst, for sin fysiske styrke og for sin store styrke. Så begynte de å handle direkte med troner og solgte dem til den som kunne gi mest. I «Roman Messenger» («Nuntius Romanus») ble det ofte ropt mye:

"En god trone med lite makt selges billig for en lignende pris."

Abo: «Jeg ser etter en trone her i provinsen. mai utposten. Det er en god tid å gå."

På portene til romerske rekkehus var det kvitteringer:

«En trone bygges for Samotya. Spør underoffiser Mardaryan.»

Roma kom snart overens med regjeringen til den sløve og flamboyante keiseren, med kallenavnet Nerva, og falt i uenighet igjen da kommode besteg tronen.

Kommoden har stor fysisk styrke og er fast bestemt på å ta del i kampen på lokalt farsi.

Det "romerske markedet" ("Bursiania Romana") inneholdt en rekke artikler om kommodens bedrifter.

"...Og akselen til massive møbler ruller rundt i en ball, sammenvevd med den illyriske øglen og de stablede restene av skinnende makaroni og spenstige Nelsons."

Nære mennesker skyndte seg å ta på kommoden. Yogo ble kvalt.

Keiser Diokletian, som nådeløst hadde brent kristne i tjue år, fant seg selv i panikk. Det er bare en liten ting.

Diokletian var opprinnelig fra Dalmatia og sønn av en frigjort mann. En spåkone fortalte deg at han kunne bestige tronen hvis han dreper et villsvin.

Disse ordene sank inn i sjelen til den fremtidige keiseren, og mange ganger var han redd for å jage griser. En gang, etter å ha fornemmet fra noen at prefekt Apr var en ekte gris, drepte han i hemmelighet prefekten og satte seg umiddelbart på tronen.

På denne måten ble den adelige keiseren husket like bra som en gris. Men disse hammerne utslitte den gamle monarken så mye at han regjerte i mer enn tjue år, så vendte han tilbake til tronen og dro til fedrelandet i Dalmatia for å plante reddiker, og lokket herskeren Maxim til en så skitten okkupasjon.Iana. Det er ikke lenge før jeg ba om tronen. Diocletian, etter å ha mistet kreftene, gjentar.

"Venn," sa Vin. - Yakbi bachiv, yak nina fødte en nepe! Bra gjort! Ett ord - kålrot! Hvor langt er mitt rike nå? Folk kan ikke komme seg ut av byen og slåss, men du kryper med sektene.

Virostiv vidatna ripa (305 R. for R.H.).

romersk kultur

Befolkningsklasse

Befolkningen i Romerriket ble delt inn i tre klasser:

1) ærefulle kjemper (nobelas);

2) vanlige mennesker (den mistenkte) og

Ærede giganter oppnådde mange flotte prestasjoner i forhold til andre giganter. For det første stinker de bort retten til å betale skatt. Og den største fordelen lå i retten til å installere voksbilder av forfedre i huset. I tillegg har de ingen rett til å herske over den mektige katten av folkets renhet og hellighet.

Livet var elendig for vanlige folk. De hadde ikke liten rett til å betale daglig skatt, ikke liten rett til å tjene som soldater, og ble dystert rike av å drive med handel og industri.

Slavene dyrket fredelig åkrene og erobret opprørerne.

I tillegg var det også senatorer og ledere i Roma. Luktene var like høye som det faktum at senatorene satt i senatet, og lederne var på hester.

Senatet var navnet som ble gitt til stedet hvor senatorene og kongens hester satt.

Konsuler har blitt født i mer enn førti år fra folket. Dette er hodets bitterhet. Konsulene ble gjennomgående ledsaget av tolv personer med stiklinger i hendene om emnet ekstrem nødvendighet, da konsulen ønsket at noen skulle gå langt fra skogsområdet.

Praetorene beordret hornstolpene for ikke mer enn seks personer.

Weiskove mystetstvo

Den romerske hærens mirakuløse redskap bidro til de militære seirene.

Hoveddelen av legionene var sammensatt av rangprinsipper - beviste veteraner. Det er derfor romerske soldater har skiftet klær siden starten, da de unødvendig kompromitterte prinsippene sine.

Legionene ble dannet av gode krigere, da bare de som hadde mistet fiendene sine flyktet.

Sett din religion

Blant de romerske installasjonene var førsteplassen okkupert av religiøse installasjoner.

Overpresten ble kalt pontifex maximus, så han brydde seg ikke om å lure flokken sin med forskjellige triks basert på intimitet og intimitet med hender.

Så fulgte varslerne, som ble hånet av det faktum at når de møttes, kunne de ikke forundre seg en mot en uten å le. Karene hadde blide ansikter, og andre ofre stappet seg inn i ermene. Menighetsmennene, som hadde smakt litt på valnøtt-tingene, døde av latter og undret seg over hele selskapet.

Pontifex maximus selv, som så på alle fra kameratene sine, bare vinket maktesløst med hånden og ristet av den sløve gamle mannens latter.

Straks fniset Vestalene.

Det sier seg selv at, som et resultat av denne evige sangen, ble den romerske religionen raskt svekket og falt i forfall. Ingen nerver kunne motstå en slik flise.

Vestalene var prestinner av gudinnen Vesta. De ble valgt blant jenter av god rang og tjenestegjorde ved templet, og nådde en alder av syttifem år. Etter denne perioden fikk de gå utover.

Alle de romerske ungdommene respekterte så mye velprøvd integritet at noen av dem sjelden våget å gå inn på den som var smurt inn med en dobbel Solonivsky-posag (seks klut og to beskjedenhet).

Hvis Vestal-jomfruen tidligere hadde ødelagt boligen hennes for perioden, ble hun tatt i live, og barna hennes, registrert på forskjellige Mars, ble tatt til fange av gjetere. De romerske vestalene kjente mer nylig enn Romulus og Remus, og verdsatte allerede de pedagogiske egenskapene til sine hyrder og respekterte dem i bildet av våre gamle jomfruer.

Ale nadіi Vestals bouli marnі. Barna deres sovnet ikke lenger for Rima. I byen, for sin verdi, tok vestalerne bort shauna og motmerker på teatrene.

Gladiatorkamper ble i utgangspunktet respektert av religiøse ritualer og ble utført på timen for tilbedelse «for å forsone kroppen til den avdøde». Hvorfor er det slik at fighterne våre, når de opptrer i paraden, alltid har slike begravelsesfysiognomier: her er atavisme tydelig manifestert.

Mens de tilbad gudene sine, glemte ikke romerne fremmede guder. Det er ekkelt å legge seg bak et stearinlys; romerne fnyste ofte av seg selv og andre guder.

De romerske keiserne, etter å ha uttrykt denne kjærligheten til Gud til sitt folk og etter å ha trodd at all grøten ikke var verdt det, sendte bort den idoliserte mektige personen. Etter hudkeiserens død beskyttet senatet ham til gudenes rang. Så bestemte de seg for at det ville være mer givende å jobbe for keiserens liv: resten av tiden ville de ha sitt eget tempel på denne måten til deres tilfredsstillelse, da ville de gamle gudene bli tilfredsstilt.

I tillegg kunne ingen så nidkjært følge etableringen av hellige og religiøse seremonier i hans navn, som Gud selv, som var spesielt til stede. Dette tiltrakk seg virkelig flokken.

Filosofiske skoler

Ikke bare filosofer tok opp filosofien i Roma: Familiefaren hadde rett til å filosofere for husholdningens skyld.

I tillegg kunne man forholde seg til hvilken som helst filosofisk skole. Den ene anser seg selv som en pytagoreer for det han er, den andre er en epikurer, fordi han drikker og har det gøy. Kozhen the bessoromnik begynte å synge, for ikke å gi opp guiden fordi han må gå på den kyniske skolen. Blant de viktige romerne var det mange stolper, som forårsaket uvelkomne rop fra gjester, og på tidspunktet for testen åpnet de umiddelbart dørene. Denne neokhainy velkomsten ble respektert på høyden av gjestfrihet.

Hjemmeliv og det å bli kvinne

Romernes liv var enda mer beskjedent: en enflatebod med vinduer i stedet for vinduer - rettferdig og søt. Gatene var veldig smale, så vognene kunne bare kjøre i én retning, for ikke å kollidere med hverandre.

Romernes liv var begeistret over dets enkelhet. Eller to dager om dagen: en daglig matbit (prandium), og på det fjerde året et måltid (coena). I tillegg spiste ormene stanken (frishtik), kveldene ble tilbrakt og en orm ble spist blant dem. Denne velsmakende måten å leve på ga sunne og glade mennesker fra romerne.

Fra provinsene ble veier og urtearter levert til Roma: pavier, fasaner, nattergaler, fisk, murakhs og de såkalte "trojanske griser" - porcns trojanus - for gåten om selve grisen som Paris ga til den trojanske kongen Menelaos. Uten dette svinekjøttet kunne en romer levd uten å sitte ved bordet.

Til å begynne med var romerske kvinner i fullstendig harmoni med mennene sine, så begynte stanken å spre seg ikke bare til mennene deres, men også til vennene deres, og ofte til fiendene deres.

Etter å ha gitt slaver, slaver og koner fødsel til barn, ble de romerske matronene kjent med gresk og romersk litteratur og spilte harpe med grekerne.

Separasjoner skjedde så ofte at noen ganger ikke kunne ende opp med en mann, siden hun allerede hadde giftet seg med en annen.

Til tross for enhver logikk, har kjærligheten til rikdom økt, med historikernes ord, "antallet uvennlige mennesker og har endret fødsel," ellers er barn bare i vennlige mennesker, og ikke i gifte koner!

Folket i Wimir. De ikke-turbo-matronene hadde det gøy, og sluttet ikke å lese om fødsel.

Det ble dårlig. Etter noen tiår med død var det bare Vestal-jomfruene som tygget dem. Bestillingen ble hårete.

Keiser Augustus endret rettighetene til ukjente mennesker, og lot de vennskapte menneskene hengi seg til mye grådighet. Men alle disse lovene har ikke ført til noe. Roma er dødt.

Vihovannya

Romernes innflytelse under maktens regjeringstid var svært vanskelig. Unge mennesker trengte beskjedenhet og lydighet mot eldste.

I tillegg, siden de ikke forsto noe, kunne de i løpet av en times gange be noen om en forklaring og gladelig høre det samme.

Da Roma ble syk, ble helliggjørelsen av ungdommen stjålet. Krasnomovismens grammatikk begynte å bli tatt i betraktning, og dette krevde sterkt hans belønning.

Litteratur

Litteraturen blomstret i Roma og utviklet seg under tilstrømningen av grekere.

Romerne var veldig glad i å skrive, slaver skrev dem ofte, og til og med en romer, en litterær slave, ble respektert som forfatter.

I Roma var det en avis "Nuncius Romanus" - "Roman Bulletin", der Horace selv skrev feuilletons om dagens tema.

Keiserne brydde seg ikke om litteratur og publiserte nå og da i avisen hver eneste vri på mesterens penn.

Du kan ane redaktørens beven når keiseren, sammen med legionene hans, er på nippet til å motta honoraret.

På den tiden hadde forfattere, uavhengig av eksistensen av sensur, en enda vanskeligere tid. Mens han sitter på tronen, for det minste brudd på stil og litterær form, straffer han den uheldige dikteren for å henge seg selv. Det var ingen måte å snakke om daglige billetter eller erstatte dem med en bot.

Keiserne krevde at ethvert litterært verk i en strålende og fleksibel form skulle tolke verdiene til deres individ.

Litteraturen ble enda mer ensformig, og bøker ble dårlig kjøpt opp.

Det er derfor skriftlærde likte å dvele her i stillhet og ro og deretter gi frie tøyler til pennen sin. Etter å ha gitt frie tøyler, belastet de umiddelbart mer.

En adelig adelsmann i navnet Petronius gjorde et morsomt forsøk på å se i Roma (det er viktig å tro!) Satyricon! Galningen innså at dette magasinet kunne være like vellykket i det 1. århundre e.Kr. som det var i det 20. århundre e.Kr.

Petronia har nok katter (hver dag har han myggøynbryn i rømme, akkompagnert av seg selv på en siter), han har mye lys og et show av karakter, men, uviktig i det hele tatt, kunne han ikke nå tjue århundrer. Vin brant ut på grunn av sin uventede tur, og etter å ha tilfredsstilt forhåndsbetalerne, døde han og lot blodet strømme til vennene sine.

"Satyricon venter på de som er verdige" - dette var de gjenværende ordene til den store seeren.

Rettsvitenskap

Siden de fleste skriftene har blitt publisert, har en gren av romersk vitenskap og litteratur nådd det høyeste stadiet av sin utvikling, selve rettsvitenskapen.

Dagens land hadde ikke en slik masse lovhåndhevere som Roma hadde, og behovet var enda større.

Det er en skam at når en ny keiser besteg tronen, etter å ha drept sin etterfølger, noe som noen ganger skjedde flere ganger om dagen, begynte de skyldige lovgiverne å skrive en juridisk begrunnelse for denne forbrytelsen for offentlig fremvisning.

Tilbøyeligheter som dette for å rettferdiggjøre det verste var enda viktigere: de krevde spesiell romersk juridisk kunnskap, og mange advokater la ned sine voldelige hoder i denne saken.

Slik levde folket i gamle dager, flyttet fra billig enkelhet til dyr luksus og utviklet seg til å falle i verdiløshet.

Bilder av sovemåltider og skriveinstruksjoner for å gjenta antikkens historie

1. Vis forskjellen mellom statuen av Memnon og Pythia.

2. Stopp tilstrømningen av jordbruk på persiske kvinner.

3. Vis forskjellen mellom False Smerdiz og tilgi Smerdiz.

4. Trekk en parallell mellom navnene på Penelope og den første puniske krigen.

5. Vis forskjellen mellom den løse Messalina og den dypt forseglede Agripina.

6. Tell hvor mange ganger de romerske legionene rystet seg og hvor mange ganger de gjorde opprør.

7. Uttrykk deg selv en rekke ganger lakonisk uten skade for spesialitet (til høyre).