Seljuk-tyrkere. Asias historie. Tyrkerne er de mest fantastiske menneskene i hele verden. Hvem er tyrkerne, stankens stjerner

Historien om skyld og dannelsen av et slikt folk som de mesketiske tyrkerne til Tsikawis historiske fakta. Posisjonen til denne nasjonen på det geografiske og sosiopolitiske kartet over verden har vært enda mer tvetydig i flere tiår. Likhetene til tyrkerne og særegenhetene ved deres identifikasjon i til den nåværende verden Forskningsemnet er forskning på lavt nivå – sosiologer, antropologer, historikere og jurister.

Fram til i dag har etterfølgerne av denne dietten ikke nådd en eneste standard. Et viktig faktum er at de mesketiske tyrkerne selv tvetydig indikerer deres etnisitet.

En gruppe dateres tilbake til de innfødte georgierne, som adopterte islam på 1600- og 1700-tallet. Og de mestret andre territorier til tyrkerne, som slo seg ned i Georgia i løpet av det osmanske riket.

Så ellers begynte representantene for dette folket, i forbindelse med historiske tider, å emigrere og ledet en nomadisk livsstil. Dette henger sammen med tiårene med deportasjon som de meskhetiske tyrkerne opplevde (fra Meskheti, som ligger på territoriet til Pivdenny Georgia i Meskheti-Javakheti-regionen). Dessuten kaller meskhetianerne seg selv Akhaltsikhe Turks (Ahıska Türkler).

Den første storskala utvisningen fra de utviklede lokalitetene dateres tilbake til 1944. Selv å følge ordre I. Stalin fortsatte å deportere «uønskede» i navnet til mesketiske tyrkere, tsjetsjenere, grekere og tyskere. I løpet av denne perioden ble over 90 000 mesketianere ødelagt til usbekisk, kasakhisk og

Ute av stand til å takle misoppfatningene, led de mesketiske tyrkerne i den nye generasjonen under undertrykkelse som et resultat av militære aksjoner i Fergana-dalen i den usbekiske republikken. Etter å ha blitt ofre for masseslakting, etter ordre fra USSR-ordenen, ble stinkene evakuert til Sentral-Russland. Et av hovedmålene som ble fulgt av «rotet» i Fergana var Kremls press på Georgia og hele folket som erklærte sin uavhengighet for å være uavhengig og fri i krigen i 1989.

På grunn av den økende konflikten og ustabiliteten i situasjonen, ikke bare i Fergana, men også i andre territorier i regionen, har tyrkerne sentrert seg i Russland, Aserbajdsjan, Ukraina og Kasakhstan. Usyogo er nærmere 70 tusen. osib stål

I dagens verden er viktigheten av repatriering og beskyttelse av rettighetene til det mesketiske folket enda mer relevant og komplekst, og kommer i forkant av internasjonale anliggender og politiske omskiftelser. Problemet forverres av tvetydigheten i mål, vilkår og holdninger både hos regjeringen og representantene for folket selv.

Etter å ha gått inn i 1999, forsøkte Georgia i 12 år å heve og styrke tyrkernes konvertering til fedrelandisme, intensivere prosessen med repatriering og integrering, og date dem. Det er ikke enormt.

Tjenestemennene protesterer for å komplisere gjennomføringen av dette prosjektet. Blant dem:

Når armenianiseringen av det historiske fedrelandet til tyrkerne (Meskheti og Javakheti) er aktiv; å forstå de fanatiske følelsene av aggresjon fra en minoritet mot retur av en annen til dette territoriet;

Mangelen på avgjørende posisjon til de georgiske offisielle organene;

Det lave nivået av lovgivende og juridiske rammer som regulerer denne maten, som er årsaken til resultatene av alle beslutninger som er tatt og uttalt.

Tyrkernes bosetting av Lilleasia lignet erobringskampanjene til Seljuk-tyrkerne. Seljuks var en av Oghuz-tyrkerne som levde på steppene i Sentral-Asia frem til 900-tallet. En rekke forskere bemerker at Oghuzs ble dannet i steppene i Aral-regionen som et resultat av blandingen av Turkuts (stammer av det turkiske Kaganate) med de sarmatiske og ugriske folkene.

På 1000-tallet flyttet en del av Oghuz-stammene til Aralhavsregionen og ble vasaller av de lokale dynastiene til Samanidene og Karakhanidene. Ale steg for steg skapte Oghuz-tyrkerne, etter å ha lidd under svekkelsen av de lokale maktene, makt suveren opplysning- Ghaznavid-makten i Afghanistan og Seljuk-makten i Turkmenistan. Resten ble episenteret for den påfølgende utvidelsen av Oghuz-tyrkerne, også kalt Seljuks, som gikk inn i Iran, Irak og videre inn i Lilleasia.

Seljuk-tyrkernes store migrasjon begynte på 1000-tallet. Seljukkerne selv, sammen med Toghrul Beg, angrep Iran. 1055 gni. stinker fylt Bagdad. For forsvareren Toghrul-bek Alp Arslan ble landene i dagens Virmenia erobret, og deretter ble de bysantinske troppene beseiret i slaget ved Manzikert. I perioden fra 1071 til 1081 rubler. Nesten hele Lilleasia ble erobret. Oguz-stammene slo seg ned i Close Gathering, og ga begynnelsen til makten ikke bare til tyrkerne, men også til de rike nåværende tyrkiske folkene i Irak, Syria og Iran. Til å begynne med fortsatte de turkiske stammene å engasjere seg i sitt naturlige nomadiske dyrehold, men etter hvert begynte de å blande seg med de autoktone folkene som bodde i Lilleasia.

På tidspunktet for invasjonen av Seljuk-tyrkerne var befolkningen i Lilleasia utrolig delt i etniske og konfesjonelle termer. Her bodde det mange folkeslag, og i løpet av tusenvis av år formet de regionens politiske og kulturelle utseende.

Blant dem satt spesielt grekerne – et folk som spilte en nøkkelrolle i middelhavshistorien. Kolonisering av Lilleasia av grekerne begynte på 900-tallet. å lyde Det vil si, og i hellenismens epoke ble grekerne og helleniserte aboriginalfolk majoriteten av befolkningen i alle kystregionene i Lilleasia, så vel som de ytre territoriene. Fram til 1000-tallet, da Seljuks invaderte Lilleasia, bebodde grekerne mindre enn halvparten av territoriet dagens Turecchini. Den største greske befolkningen var lokalisert i enden av Lilleasia - ved kysten av Egeerhavet, om natten - ved kysten av Svartehavet, på dagtid - ved kysten av Middelhavet helt opp til Kilikia. I tillegg bodde en betydelig gresk befolkning i de sentrale regionene i Lilleasia. Grekerne fremmet en lignende kristendom og ble hovedstøtten til det bysantinske riket.

Kanskje andre var ansvarlige for viktigheten av grekerne etter folket i Lilleasia før tyrkernes erobring av regionen. Virmen-befolkningen levde i lignende og eldgamle regioner i Lilleasia - på territoriet til Vest-Virmenia, Lesser Virmenia og Kilikia, fra kysten av Middelhavet til det vestlige Kaukasus og inn fra cordons fra Iran til Kappadokia. I det bysantinske rikets politiske historie spilte tiden også en viktig rolle, og det var mange hederlige navn for krigstiden. Fra 867 til 1056 ble Byzantium styrt av det makedonske dynastiet, som var et lite dynasti av Virmens og også ble kalt av noen historikere Virmen-dynastiet.

Den tredje numeriske gruppen av folkeslag i Lilleasia frem til 10-1100-tallet. Det var iranske stammer som bebodde de sentrale og lignende regionene. Dette var forfedrene til de nåværende kurderne og deres tilstøtende folk. En betydelig del av de kurdiske stammene ledet også en primitiv og nomadisk livsstil i Girsky-regionene på grensen til det nåværende Turechchina og Iran.

I tillegg til grekerne, vermens og kurderne, bodde også georgiske folk i Lilleasia - i den gamle samlingen, assyrere - i den sene samlingen, den største jødiske befolkningen - på de store stedene i de bysantinske og imperiene, Balkan-folkene - i vestlige områder av Lilleasia.

Seljuk-tyrkerne, som invaderte Lilleasia, reddet opprinnelig stammelandene for de nomadiske folkene. Ved solnedgang stakk seljukkene hodet foran hovedlinjen. Stammene som var en del av høyre flanke (Buzuk) okkuperte de fleste av de naturlige territoriene, og stammene på venstre flanke (Uchuk) okkuperte de moderne territoriene i Lilleasia. Det skal bemerkes at fra Seljuks kom bønder til Lilleasia med en gang, som sluttet seg til tyrkerne, som også slo seg ned i Lilleasias land, skapte sine bosetninger og ble gradvis tyrkifisert til de distinkte Seljuk-stammene. Nybyggerne okkuperte de viktige sletteområdene i Sentral-Anatolia og nådde deretter den egeiske kysten. Rester av flertallet av tyrkerne okkuperte steppelandene og Girsky-regionene i Anatolia store verden bevarte den autoktone virmenske, kurdiske og assyriske befolkningen.

Dannelsen av en samlet tyrkisk nasjon på grunnlag av de tallrike tyrkiske stammene og den autoktone befolkningen, som er assimilert av tyrkerne, kom til å ta lang tid. Det ble fullført etter den gjenværende likvidasjonen av Byzantium og opprettelsen av det osmanske riket. Midt i den turkiske befolkningen i imperiet var det noen få grupper som allerede var splittet over deres levesett. For det første var det mektige nomadiske turkiske stammer, som ikke hadde det travelt med å komme ut av de primære styreformene, men fortsatte å engasjere seg i nomadisk og pastoralisme, og mestret slettene i Anatolia og fremover Balkan-regionen. På en annen måte var det en majoritet av tyrkisk befolkning, som inkluderte både bøndene i Iran og Sentral Asia som kom straks fra Seljuks. For det tredje var det en assimilert autokton befolkning, inkludert grekere, vermenere, assyrere, albanere, georgiere, som adopterte islam og turkisk språk og gradvis blandet seg med tyrkerne. Som det viser seg, ble den fjerde gruppen gradvis fylt opp av innvandrere fra forskjellige folkeslag i Asia, Europa og Afrika, som også flyttet til det osmanske riket og ble tyrkifisert.

I følge noen data er mellom 30% og 50% av befolkningen i den nåværende tyrkiske regionen, som regnes som etniske tyrkere, faktisk islamiserte og turkiske representanter for autoktone folk. Dessuten ble tallet på 30 % gitt uttrykk for av nasjonalistisk informerte tyrkiske historikere, mens russiske og europeiske etterkommere respekterer at det er hundrevis av autoktoner i befolkningen i den nåværende tyrkiske regionen.

Gjennom sin historie knuste og ødela det osmanske riket forskjellige folk. Den som klarte å bevare sin etniske identitet, forble de fleste assimilerte representantene for imperiets numeriske etnisiteter blandet med hverandre og ble grunnlaget for den moderne tyrkiske nasjonen. Den greske, virmenske, assyriske, kurdiske befolkningen i Anatolia, selv i store grupper, deltok i etnogenesen til de moderne tyrkerne, de slovenske og kaukasiske folkene og albanerne. Da det osmanske riket utvidet sin kontroll over Balkan-regionen, kom under dets kontroll store land bebodd av slaviske folk, som var mer ortodokse. En stor del av balkanslavene – bulgarere, serbere, makedonere – ønsket å omfavne islam raskere for å forbedre deres sosiale og økonomiske status. Hele grupper av islamiserte slaver ble dannet, som de bosniske muslimene i Bosnia-Hercegovina og Pomaks i Bulgaria. Imidlertid ble mange slaver som aksepterte islam ganske enkelt oppløst i den tyrkiske nasjonen. Ganske ofte tok den tyrkiske adelen medhustruer av slaviske jenter som lag, som deretter slukte tyrkerne. Slovianerne ble en betydelig del av Janicar-hæren. I tillegg konverterte mange slovenere individuelt til islam og gikk inn i det osmanske rikets tjeneste.

I likhet med de kaukasiske folkene var de også i nær kontakt med det osmanske riket helt fra begynnelsen. De mest sårbare båndene til det osmanske riket var de adigo-sirkassiske folkene som bodde på Svartehavskysten. Circassians har lenge gått til militærtjeneste til de osmanske sultanene. Da det russiske imperiet la seg under Krim Khanate Tallrike grupper av krimtatarer og sirkassere begynte å flytte til det osmanske riket, som ikke var villige til å akseptere russisk statsborgerskap. Bosatte seg i Lilleasia stor mengde Krim-tatarer, som blandet seg med den lokale turkiske befolkningen. Assimileringsprosessen var rask og smertefri, og dra nytte av den store kulturelle tilhørigheten til krimtatarene og tyrkerne.

Tilstedeværelsen av kaukasiske folk i Anatolia økte kraftig etter den kaukasiske krigen, da hundretusenvis av representanter for de adigo-sirkassiske, Nakh-Dagestan og turkiske folkene i det østlige Kaukasus flyttet til imperiet og Osman, som ikke tør å leve under russisk statsborgerskap. Dette er hvordan mange sirkassiske, abkhasiske, tsjetsjenske og dagestan-samfunn ble dannet i den tyrkiske regionen, som fusjonerte med den tyrkiske nasjonen. Flere grupper av Muhajirs, som migranter fra Nord-Kaukasus ble kalt, har bevart sin etniske identitet helt frem til i dag, mens andre har praktisk talt fullstendig oppløst fra den turkiske middelklassen, spesielt de selv. De snakket stort sett turkiske språk (Kumiks) , Karachais og Balkars, Nogais, tatarer).
Krigsherrer, en av Adig-stammene, ble gjenbosatt før det osmanske riket. I løpet av det andre århundre som gikk etter den kaukasiske krigen, ble massakrene fullstendig oppløst i den tyrkiske midten, og Ubikh-språket begynte å hvile etter døden til den gjenværende lederen - Tevfik Esencha, som døde 199 2 roku har 88 roki. Det er mange fremtredende makter og militære ledere av både det osmanske riket og den nåværende tyrkiske regionen med liten kaukasisk likhet. For eksempel var den nasjonale morderen marskalk Berzeg Mehmet Zeki Pasha, kabardisken var en av militærministrene i det osmanske riket, Abuk Ahmed Pasha.

Fra 1800-tallet til 1900-tallet. osmanske sultaner Store grupper av muslimske og turkiske befolkninger fra utkanten av imperiet ble gradvis gjenbosatt til Lilleasia, spesielt fra regioner der den kristne befolkningen var overlegen. For eksempel, allerede i andre halvdel av 1800-tallet begynte den sentraliserte gjenbosettingen av muslimske grekere fra Kreta og andre øyer til Libanon og Syria - sultanen var bekymret for sikkerheten til muslimene som levde i eksil av de greske kristne. I Syria og Libanon bevarte slike grupper sin mektige identitet gjennom store kulturelle identiteter. mіstsevogo befolkning, så gjennomsyret stanken fra den turkiske regionen raskt midt i den turkiske befolkningen, og strømmet også inn i strukturen til den forente tyrkiske nasjonen.

Etter uavhengighetserklæringen til Hellas, Bulgaria, Serbia, Romania, og spesielt etter første verdenskrig og sammenbruddet av det osmanske riket, begynte utvidelsen av den tyrkiske og muslimske befolkningen fra territoriet їн Balkanskogo pіvostrov. TV-en ble båret ut. utveksling av befolkninger, var hovedkriteriet religiøs tilhørighet. Kristne hang fra Lilleasia til Balkan, og muslimer fra Balkans kristne makter til Lilleasia. I nærheten av Turecchinu begynte enda flere balkantyrkere å flytte, og grupper av slovenske og greske befolkninger bekjente seg til islam. Den største skalaen var den gresk-tyrkiske utvekslingen av befolkninger i 1921, som et resultat av at greske muslimer fra Kypros, Kreta, Epirus, Makedonia og andre øyer og regioner flyttet til Turechina. En lignende prosedyre ble fulgt for gjenbosetting av tyrkere og islamiserte bulgarere - Pomaks fra Bulgaria til Turechchina. Fellesskapet av greske og bulgarske muslimer i den tyrkiske regionen ble assimilert til det fulle, på grunn av den store kulturelle nærheten mellom pomakene, muslimske grekere og tyrkere, og tilstedeværelsen av en rik historie og kulturelle bånd.

Nesten over natten, med befolkningsutveksling, begynte store grupper å ankomme Turecchini nye hvyli Muhajirs - hvis territorium er enormt Det russiske imperiet. Etableringen av Radyan-styret hadde en svært kontroversiell effekt på den muslimske befolkningen i Kaukasus, Krim og Sentral-Asia. Mange krimtatarer, representanter for de kaukasiske folkene og folk i Sentral-Asia ble respektert for den raskere gjenbosettingen av Turechchina. Innvandrere fra Kina dukket også opp – etniske uigurer, kasakhere, Kirgisistan. Disse gruppene fusjonerte også delvis med kulturen til den tyrkiske nasjonen, og beholdt en sterk etnisk identitet, som imidlertid i økende grad "uthules" i hodet til de som bor midt blant etniske tyrkere.

Gjeldende tyrkisk lovgivning respekterer tyrkerne for alle de hvis fedre er tyrkiske og deres mødre er tyrkiske, stort sett "tyrkere", i den rangen, og for ettertiden i form av blandede horer.

Selv under Seljuks ble massen av greske kristne overløpere, og under ottomanerne, massevoldelig bestialitet, opplysning av den kristne ungdom av janitsjarkorpset, rikdom, som lignet haremet til den tyrkiske skjønnheten til det mest edle landet og rasene , slaveri, som introduserte det tyrkiske elementet i hverdagen, narashti, kall det utvisning. Alt endret gradvis det turkiske elementet og absorberte en økning i utenlandske elementer. Derfor, blant tyrkerne, går alle over til en type med delikate, raffinerte konturer av ansiktet, en sfærisk kranium, en høy panne, en stor ansiktshaug, en mirakuløst formet nese, fyldige krøller, små levende øyne, brente buede haker, nedre ny statue, svart, rik på eksponering
Ofte har tyrkere også en tendens til å trekke mot hvite og malmindivider. Zokrema, i andre områder av Vamberi betyr: den viktigste ristypen i området Old Virmenia (starter fra Kars til Malatya og Karoja-ryggen), men med en mørkere farge utseendet og mindre dempede konturene til individet, arabisk i stil nattkordon av Syria, nareshti, homogen gresk type i Pivnichnya Anatolia, typen som er nær havkysten i verden, er mindre homogen.

De osmanske tyrkerne eller "omanerne", også "osmanerne", "Osmanlis" tok navnet fra grunnleggeren av det osmanske dynastiet, Osman. De osmanske tyrkerne er folket til den gamle turkiske stammen, en etterkommer av den gamle Kangli, som bodde i regionen da Seljuk-riket sovnet.
Etter sammenbruddet av de gjenværende stinkene, forenet de seg på 1300-tallet under panikken til ottomanidene, lederne av en annen galusisk Kangli, som under angrepet av mongolene flyttet fra Khorasan til, og alle skjebnene til endringen. mongolene forsvant igjen, de flyttet til Lilleasia, hvor de først ble fanger av Selju Etter sammenbruddet av maktene til disse gjenværende, under ottomanske, ble de delt inn i ulike deler av makten, som gikk i oppløsning, og det osmanske riket sovnet.

Tyrkerne gikk inn i lageret til tre makter: Turechchini (Ottomans Turechchini: 10 000 000 mennesker, hvorav det største antallet, over 9 millioner, konsentrert seg i Lilleasia), Persia (2 000 000) og Russland, Karsko ї-regionen og Kutai-provinsen (over 70 000) . Osmanerne i Tyrkia er i tillegg delt inn i forskjellige innbyggere i området og bønder, som fullstendig har brukt sitt forfedres liv, og nomadene (Yurks of Aydin, som teller 200 000 mennesker, deretter Turkmenistan og Yura ki bilya Smirni, inkludert opptil 300 000 mennesker, Avshars i Antitaur som kom, for deres overføringer, fra Khorasan, fra Adana, som flyttet etter Krim-krigen og så videre), som sparte gulvet for baldakiner, hvis navn avslører tvister med andre tyrkiske folk (Iran så mange tyrkere).

De persiske og transkaukasiske tyrkerne var av Seljuk-avstamning, men var sterkt blandet med tyrkerne og mongolene fra Gulaguhans hær, som hadde ankommet før dem på 1200-tallet. Stammen til de osmanske tyrkerne er spesielt basert på flyten i språket (osmanske dialekter av moderne turkiske dialekter, for Radlov, eller lignende turkisk, for Vamberi), muslimsk religion og kultur, etc. Styrkene til historiske tradisjoner. Zokrema, de tyrkiske osmanerne ble forent av den politiske herreklassen i det tyrkiske imperiet. Så, i antropologiske termer, kan tyrkerne ha brukt den første risen til den turkiske stammen, og representerte på dette tidspunkt den mest mangfoldige blandingen av forskjellige rasetyper, inkludert de andre folkene de ødela, Zagalom, mest av alt nærmer seg typene av Kaukasisk stamme. Årsaken til dette faktum ligger i det faktum at den første massen av tyrkere, som invaderte Lilleasia og Balkanhalvøya, i den påfølgende perioden av deres utryddelse, ikke motsto noen ny tilstrømning fra andre tyrkiske folk, som et resultat av den uavbrutt kriger, endret den seg gradvis i antall og ble ødelagt, skulle inkludere de tvangsavsagte nasjonalitetene i sitt lager: grekere, virmenere, slaver, arabere, kurdere, etiopiere, etc.

Historien om tyrkernes bosetting av Lilleasia ligner på erobringskampanjene til Seljuk-tyrkerne. Seljuks var en av Oghuz-tyrkerne som levde på steppene i Sentral-Asia frem til 900-tallet. En rekke forskere bemerker at Oghuzs ble dannet i steppene i Aral-regionen som et resultat av blandingen av Turkuts (stammer av det turkiske Kaganate) med de sarmatiske og ugriske folkene.

På 1000-tallet flyttet en del av Oghuz-stammene til Aralhavsregionen og ble vasaller av de lokale dynastiene til Samanidene og Karakhanidene. Allerede trinn for trinn skapte Oghuz-tyrkerne, etter å ha lidd under svekkelsen av de lokale maktene, mektige suverene kreasjoner - Ghaznavid-makten i Afghanistan og Seljuk-makten i Turkmenistan. Resten ble episenteret for den påfølgende utvidelsen av Oghuz-tyrkerne, også kalt Seljuks, som gikk inn i Iran, Irak og videre inn i Lilleasia.

Blant dem satt spesielt grekerne – et folk som spilte en nøkkelrolle i middelhavshistorien. Kolonisering av Lilleasia av grekerne begynte på 900-tallet. å lyde Det vil si, og i hellenismens epoke ble grekerne og helleniserte aboriginalfolk majoriteten av befolkningen i alle kystregionene i Lilleasia, så vel som de ytre territoriene. Fram til 1000-tallet, da Seljuks invaderte Lilleasia, bebodde grekerne minst halvparten av territoriet til dagens Turechchina. Den største greske befolkningen var lokalisert i enden av Lilleasia - ved kysten av Egeerhavet, om natten - ved kysten av Svartehavet, på dagtid - ved kysten av Middelhavet helt opp til Kilikia. I tillegg bodde en betydelig gresk befolkning i de sentrale regionene i Lilleasia. Grekerne fremmet en lignende kristendom og ble hovedstøtten til det bysantinske riket.

Seljuk-tyrkerne, som invaderte Lilleasia, reddet opprinnelig stammelandene for de nomadiske folkene. Ved solnedgang stakk seljukkene hodet foran hovedlinjen. Stammene som var en del av høyre flanke (Buzuk) okkuperte de fleste av de naturlige territoriene, og stammene på venstre flanke (Uchuk) okkuperte de moderne territoriene i Lilleasia. Det skal bemerkes at fra Seljuks kom bønder til Lilleasia med en gang, som sluttet seg til tyrkerne, som også slo seg ned i Lilleasias land, skapte sine bosetninger og ble gradvis tyrkifisert til de distinkte Seljuk-stammene. Nybyggerne okkuperte de viktige sletteområdene i Sentral-Anatolia og nådde deretter den egeiske kysten. Rester av flertallet av tyrkerne okkuperte steppelandene, Girsky-regionene i Anatolia bevarte i stor grad den autoktone virmenske, kurdiske og assyriske befolkningen.

Dannelsen av en samlet tyrkisk nasjon på grunnlag av de tallrike tyrkiske stammene og den autoktone befolkningen, som er assimilert av tyrkerne, kom til å ta lang tid. Det ble fullført etter den gjenværende likvidasjonen av Byzantium og opprettelsen av det osmanske riket. Midt i den turkiske befolkningen i imperiet var det noen få grupper som allerede var splittet over deres levesett. Først av alt var det mektige nomadiske turkiske stammer, som ikke hadde det travelt med å komme ut av de primære styreformene, men fortsatte å engasjere seg i nomadisk og pastoralisme, og mestret slettene i Anatolia og Balkan-regionen. På en annen måte var det en stor tyrkisk befolkning, som inkluderte bøndene i Iran og Sentral-Asia, som kom sammen med Seljuks. For det tredje var det en assimilert autokton befolkning, inkludert grekere, vermenere, assyrere, albanere, georgiere, som adopterte islam og turkisk språk og gradvis blandet seg med tyrkerne. Som det viser seg, ble den fjerde gruppen gradvis fylt opp av innvandrere fra forskjellige folkeslag i Asia, Europa og Afrika, som også flyttet til det osmanske riket og ble tyrkifisert.

I likhet med de kaukasiske folkene var de også i nær kontakt med det osmanske riket helt fra begynnelsen. De mest sårbare båndene til det osmanske riket var de adigo-sirkassiske folkene som bodde på Svartehavskysten. Sirkasserne hadde lenge vært i militærtjeneste før sultanene i Osman. Da det russiske imperiet underla Krim-khanatet, begynte store grupper av Krim-tatarer og sirkassere å flytte til det osmanske riket, som ikke var villige til å akseptere russisk statsborgerskap. Et stort antall krimtatarer slo seg ned i Lilleasia, som blandet seg med den lokale turkiske befolkningen. Assimileringsprosessen var rask og smertefri, og dra nytte av den store kulturelle tilhørigheten til krimtatarene og tyrkerne.

Fra 1800-tallet til 1900-tallet. De osmanske sultanene bosatte seg gradvis til Lilleasia store grupper av muslimske og turkiske befolkninger fra hele imperiet, spesielt fra regioner der den kristne befolkningen var viktigere. For eksempel, allerede i andre halvdel av 1800-tallet begynte den sentraliserte gjenbosettingen av muslimske grekere fra Kreta og andre øyer til Libanon og Syria - sultanen var bekymret for sikkerheten til muslimene som levde i eksil av de greske kristne. Akkurat som i Syria og Libanon bevarte slike grupper sin mektige identitet gjennom store kulturelle skiller fra lokalbefolkningen, så skilte de seg raskt ut i midten av den tyrkiske befolkningen i selve den tyrkiske regionen, og sluttet seg også til lageret til den forente tyrkiske nasjonen.

Nesten over natten, med utveksling av befolkninger, begynte store grupper av nye muhajirs å ankomme Turechchyna - denne gangen fra territoriet til det enorme russiske imperiet. Etableringen av Radyan-styret hadde en svært kontroversiell effekt på den muslimske befolkningen i Kaukasus, Krim og Sentral-Asia. Mange krimtatarer, representanter for de kaukasiske folkene og folk i Sentral-Asia ble respektert for den raskere gjenbosettingen av Turechchina. Innvandrere fra Kina dukket også opp – etniske uigurer, kasakhere, Kirgisistan. Disse gruppene fusjonerte også delvis med kulturen til den tyrkiske nasjonen, og beholdt en sterk etnisk identitet, som imidlertid i økende grad "uthules" i hodet til de som bor midt blant etniske tyrkere.

Gjeldende tyrkisk lovgivning respekterer tyrkerne for alle de hvis fedre er tyrkiske og deres mødre er tyrkiske, stort sett "tyrkere", i den rangen, og for ettertiden i form av blandede horer.

Det bodde helt forskjellige folkeslag: Tidene, grekerne, jødene, assyrerne. Hva slags mennesker vandrer på dette territoriet nå?

Siljuks

Tilsynelatende før offisiell vitenskap dukket de første turkiske folkene opp i Lilleasia på det sjette århundre. De bysantinske herskerne bosatte bulgarene her, araberne tok imot turkiske muslimer fra Sentral-Asia her, og Virmen-kongene bosatte avarene. Imidlertid omkom disse stammene og gikk i oppløsning fra lokalbefolkningen.

De virkelige forfedrene til tyrkerne var Seljuks - tyrkiske nomadiske folk som dvelte i Sentral-Asia og Altai (språket til tyrkerne går tilbake til Altai-familien), som var sentrert rundt Oghuz-stammen, hvis herskere under De tok over islam.

Dette var turkmenerne, kynikere, avsharer, kayer, karamanere og andre folkeslag. Opprinnelig slo Seljuks seg ned i Sentral-Asia og underla Khorezm og Iran. I 1055 oppslukte stank hovedstaden i kalifatet, Bagdad, og ødela den etter hvert. Jordarbeidere fra Iran og det arabiske Irak strømmet ut i lavaen deres.

Seljuk-riket vokste, de invaderte Sentral-Asia, la Virmenia og Georgia under seg, okkuperte Syria og Palestina og kastet ut Byzantium. På midten av 1200-tallet falt imperiet, som ikke var i stand til å overleve den mongolske invasjonen, fra hverandre. I 1227 flyttet Kayi-stammen til seljukkenes territorium, styrt av Ertorgrul, hvis sønn Osman ble grunnleggeren av den tyrkiske staten, som senere ble kalt Det osmanske riket.

Tilstrømningen av mongoler førte til en ny strøm av nybyggere, og på 1200-tallet kom stammer fra Khorezm til Lilleasia. Og i dag er han nomadisk i den tyrkiske regionen eldgammel stamme Khorzum.

På 1100-tallet begynte tyrkerne å slå seg ned og forente seg med urbefolkningen, noe som markerte begynnelsen på islamisering og turkisering av befolkningen. Samtidig migrerte pechenigerne, rumenerne og lignende slovere fra dagslyset til Lilleasia.

Det tyrkiske folket ble dannet for nesten et århundre siden. Allerede i 1327 var det offisielle språket i de aktive regionene i Turechchina tyrkisk, ikke persisk. Nåværende tyrkisk vitenskap setter pris på at befolkningen i Tyrkia består av 70 % av Seljuk-tyrkere og 30 % av urbefolkningen.

En annen versjon

Russisk vitenskap var viktig annerledes. I Encyclopedia of Efron og Brockhaus ble det uttalt at forfedrene til tyrkerne var "Ural-Altai-stammene", men gjennom massen av nybyggere av andre nasjonaliteter har de lenge mistet sin autentisitet, og nå er tyrkerne erstattet av grekerne , bulgarere, serbere, albanere og virmen.

Det viste seg at en slik tro er basert på historien til de krigerske osmanerne. De erobret først territoriene til Byzantium, deretter Balkan, Hellas og Egypt. Og de eksporterte krigere og slaver.

Røttene til folket ble betalt som slaver, barna til troppene ble tatt fra slaverne utenfor grensene. Tyrkerne ble venner med Virmen, slovakiske og greske kvinner. Og barna senket risen til disse folkene.

Det vil være en annen prosess som vil kreve "obturering" av grekerne og andre folk som tidligere var under beskyttelse av Byzantium. Etter at Konstantinopel på barbarisk vis ble plyndret av korsfarerne i 1204, sluttet grekerne å invitere latinerne som allierte.

De fleste, etter å ha lagt stor vekt på det, vil tidligere tape "under ottomanerne" og betale jizya - en skatt for vantro, i stedet for å dra til Europa. Akkurat på denne timen dukket islamske predikanter opp, som snakket om de som hadde liten forskjell mellom religioner og oppfordret bysantinerne til å konvertere til islam.

Genetikk

Genetisk forskning bekrefter at tyrkere er mangfoldige. Omtrent en fjerdedel av anatoliske tyrkere kan spores tilbake til autoktone folk, en fjerdedel til kaukasiske stammer, 11 % tilhører den fønikiske haloggruppen (inkludert grekerne), 4 % av befolkningen har lignende slaviske røtter.

Antropologer respekterer at den gjennomsnittlige tyrkeren er en representant for den europeiske rasen, og selv Seljuk-tyrkerne var ikke europeere. Sentral-Asia er fortsatt bebodd av monogoloide folk.

Hva mener tyrkerne?

Den tyrkiske etnografen Makhturk lot seg begeistre over dette. Etter å ha reist til Sentral-Asia og Altai, for å finne ut nasjonalitetene som ligner på tyrkerne der, for å oppdage vanlige bevis, nye elementer i eldgamle klær og kapper og vanlige ritualer. Du klatret inn i avsidesliggende auls og fjerne leire, men visste ingenting.

Dessuten ble jeg overrasket over at antropologisk sett er folk i Sentral-Asia til og med annerledes enn tyrkerne. Og så utviklet professoren en teori om at offisiell historie pynter på virkeligheten, og på 1100-tallet begynte de turkiske stammene sin migrasjon gjennom fattigdom. Stanken ødela jorda på begynnelsen av dagen, og deretter til Iran og Lilleasia.

Etnografen bemerket at renrasede tyrkere bor i den tyrkiske regionen, de beholdt sitt mongoloide utseende og lever kompakt i flere regioner av landet.