Saint Fedir og Ivan.

Golovna

Pinnsvin

FOR DE HELLIGE PERSHUMMURCHNIKS SKIL PÅ RUSSISK THEODORA VARYAG I SINA YOGO IOANNA.

De hellige martyrene Theodor the Varangian og hans sønn Ivan bodde i Kiev på 900-tallet, siden varangianerne, forfedrene til de yngre svenskene og nordmennene, tok en særlig aktiv del i det suverene og militære livet i Russland. Kjøpmenn og krigere, noen av dem la ut nye handelsruter til Byzantium, ved Skhid, andre deltok i kampanjene mot Tsargorod, ble en betydelig del av befolkningen i det gamle Kiev og fyrstelige leide skvadroner.

Den viktigste handelsveien til Russland - fra Østersjøen til Svartehavet - ble da kalt "fra Varangians av grekerne."

Den mektige beskytteren av Russland begynte sin reise som en erobret hedning og skyndte seg til varangianerne, og ledet ham spesielt over havet som militær styrke.

Hans marsj til Kiev 978 endte i full suksess, ikke bare for å forfølge militærpolitiske mål - men også den religiøse kampanjen til russisk-varjak-hedenskapen mot Kiev-kristendommen, som ble popularisert.

Den 11. i 978 "satte Volodymyr verden på sin fars bord i Kiev", og den uheldige Yaropolk, som ba broren om forhandlinger, da han kom inn i bankettsalen, ble slått av to varangianere, som gjennomboret ham med sverd.
For hellingen av kiyanerne, blant mange av dem, både russere og varangiere, var kristne, ved den renoverte og dekorerte med nye avguder i den hedenske helligdommen var det menneskeofre som var ukjente på den tiden blant Dnepr-slaverne referert til. Kronikken sier om avgudene som ble satt opp av Volodymyr: «Og de ofret til dem og kalte dem guder, og de førte sine sønner og døtre frem for dem, og disse ofrene ble ofret uten dem... Og Russlands land og dennes bakke ble uren med blod.» Kanskje, inntil denne perioden med hedenskapens renhet i Kiev under erobringen av Volodymyr, vil døden til de hellige martyrene Theodore Varangian og sønnen til Johannes følge. Den midterste kiyan er i live, sier den ærverdige Nestor Krønikeskriveren (minne 27/9 oktober bladfall), Varangians, oppkalt etter Theodore,
lenge siden

før du prøver militærtjeneste i Byzantium og som fikk hellig dåp der.

Hvis de sendes til St.

Theodore ble fortalt at sønnen hans «ble tatt av gudene, og han ble ofret til dem», talte den tapre Varangian med en humoristisk preken: «Det er ikke gudene, men treet. Nina finnes, og i morgen råtner det. Ikke spis stanken, ikke drikk og ikke snakk, med mindre de er skåret av tre av menneskehender.
Det er én Gud, som grekerne tilber for å tjene.

Han skapte himmelen og jorden, stjernene og måneden, solen og menneskene, og viet sitt liv på jorden. Hva har gudene gjort? Stanken ble skapt av dem selv. Jeg vil ikke gi sønnen min bisiv.» Dette er et direkte rop fra en kristen og ligner på hedningenes tro.

Meldingene formidlet den hellige Theodors ord til folket, og oppløsningen av hedningene forlot hjemmet deres og ble en trussel. De hellige følgesvennene ble imidlertid ikke sinte. de hellige Varangian-martyrene, brent tusen ganger om, har blitt bevart til i dag;
Den ble oppdaget i 1908 på tidspunktet for utgravningen

ved Tiendekirken i Kiev.

I går feiret vi minnet om den hellige apostoliske storhertuginne Olga.

Og i dag hyller vi to helgener som led kort tid etter hennes velsignede død: de hellige martyrene Theodore Varangian og hans sønn Ivan.

De hellige Theodore og John bodde i nærheten av Kiev under den hellige prins Volodymyrs regjeringstid, siden varangianerne, forfedrene til de yngre svenskene og nordmennene, tok en spesielt aktiv del i det suverene og militære livet i Russland.

Kjøpmenn og krigere la ut nye handelsruter til Byzantium og deltok umiddelbart i kampanjer mot Tsargorod, ble en betydelig del av befolkningen i det gamle Kiev og fyrstelige leide lag.

Allerede i St. Nestors tid, mindre enn hundre år etter den heroiske bragden til Kiev-varangianerne, æret den russisk-ortodokse kirke dem blant en rekke helgener.

Theodore og John ble de første martyrene for den hellige ortodokse troen i det russiske landet, og kopisten av Kiev-Pechersk Paterikon, biskop Simon, Saint of Suzdal kaller dem de første "russiske hulkene i den himmelske byen."

Troparion til martyrene Theodore Varangian og sønn til Ivan Pechersky

Herlige er Herrens lidenskapsbærere, Theodora og ungdommen Johannes!

Velsignet er Russlands land, som har drukket med ditt blod, og vår arv gleder seg, i første omgang, skammens avguder, Kristus vitner og led for Ham.

Den som er god, be inntil slutten av århundret i vår ortodokse kirkes land om å etablere og bevare alle russiske mennesker i sann tro og fromhet. Første russiske helgener - hvem stinker? Kanskje, etter å ha lært mer om dem, vil vi kjenne oppriktigheten til vår åndelige vei.

Saint Boris og Glib

Denne shanavaniya oppsto umiddelbart, som landsdekkende, før kirkelig kanonisering.

De greske metropolitene tvilte umiddelbart på helligheten til mirakelarbeiderne, og Metropolitan John, som tvilte mest, overførte umiddelbart prinsenes uforgjengelige kropper til den nye kirken, etablerte dem hellig (24 linder) og etablerte deres tjeneste.

Dette er det første eksemplet på det russiske folkets faste tro blant deres nye helgener.

Bare på denne måten kunne alle grekernes kanoniske tvil og meninger løses, siden de ikke ville være i stand til å ønske religiøs nasjonalisme blant det nyinnviede folket.

Vikl.

Theodosius Pechersky

Vi vet om livene til tretti av Kiev-helgenene fra det såkalte Kiev-Pechersk Patericon.

I gammel kristen litteratur var paterikoner navnene som ble gitt til livet til asketer - asketer fra syngende lokalitet: Egypt, Syria, Palestina.

Disse lignende paterikonene ble sett i oversettelser i Russland fra de første timene av russisk kristendom og påvirket til og med utviklingen av munkene våre i åndelig liv.

Pechersk Paterik har en lang og sammensatt historie, som man fragmentarisk kan bedømme den gamle russiske religionen, den russiske monastikken og klosterlivet.

Vikl.

Abraham Smolensky

En av de fattige asketene fra den før-mongolske timen, på grunn av hvem han mistet rapportene om sitt liv, komposisjonene til hans lærde Ephraim.

Vikl.

De hellige "velsignede" prinsene blir en spesiell, enda flere, rangering av helgener i den russiske kirken.

Det er mulig å finne nesten 50 prinser og prinsesser som ble kanonisert før den seremonielle eller sivile seremonien.

Hevnen til de hellige prinsene vil bli utført i løpet av det mongolske åkets timer.

Fra det første århundre av tatarisk styre, fra ruinene av klostre, kan russisk svart hellighet trekkes.

De hellige fyrsters bragd blir sentral, historisk viktig, som en nasjonal rettighet, og for kirketjenere.

St. Stefan var opprinnelig fra Ustyug den store, nær Dvina-landet, ettersom bare på begynnelsen av 1300-tallet gikk Novgorods koloniområde fra Moskva. Russiske steder var representert av øyboere midt i det fremmede havet. Khvilianhavet nådde helt til Ustyug, hvor bosetningene til de vestlige permerne, eller, i vårt navn, zirianerne, begynte.

Andre, lignende permianere, bodde i elvene til Kami, og dåpen deres var til høyre for angriperne av St.

Stefan.

Det er ingen tvil om at både kjennskapen til permerne og deres, så ideen om evangelisk forkynnelse blant dem ligger til helgenens ungdomsår. Å være en av oss selv fornuftige mennesker Til rett tid, med å kunne det greske språket, fratar han bøker av bøker for prekenenes skyld, Stefan bestemte seg for å dra til Perm-landet og bli misjonær - alene. Hans suksesser og eksperimenter er malt over i en rekke scener fra naturen, uten humor og på mirakuløst vis karakteriserer det naive, men også naturlig - snille Ziryansky-lysende.

Han kombinerte ikke dåpen til zirianerne med russerne deres, han skapte ziryan-skriften, han oversatte liturgien og St. for dem.

De hellige martyrene Theodor the Varangian og hans sønn Ivan bodde i nærheten av Kiev på 900-tallet, siden varangianerne, forfedrene til de yngre svenskene og nordmennene, tok en særlig aktiv del i det suverene livet i Russland.

Kjøpmenn og krigere la ut nye handelsruter til Byzantium og deltok umiddelbart i kampanjer mot Tsargorod, ble en betydelig del av befolkningen i det gamle Kiev og fyrstelige leide lag. Russlands viktigste handelsrute - fra Østersjøen til Svartehavet - ble den gang kalt "ruten fra Varangians av grekerne." Lederne og arrangørene av den tidlige russiske staten strømmet til Varangian-troppen.

I likhet med slovierne, blant hvem de bodde, mottok mange utenlandske immigranter hellig dåp under tilstrømningen av den bysantinske kirken.

Russlands fremtidige mester begynte sin reise som en omvendt hedning og vendte seg mot varangianerne, som spesielt ledet ham over havet som militær styrke.

Kampanjen hans mot Kiev i 978, som endte i full suksess, var ikke uten militærpolitiske mål: det var en religiøs kampanje av russisk-varjak-hedenskap mot Kiev-kristendommen, å folk surret.

Den 11. i 978 "satte Volodymyr seg på sin fars bord i Kiev", og den uheldige Yaropolk, etterspurt av sin bror for forhandlinger, da han gikk inn i bankettsalen, ble muntert slått av to varangianere, som gjennomboret ham med sverd.

For hellingen av kiyanerne, blant dem det allerede var mange, både russere og varangianere, kristne, ved det renoverte og dekorerte med nye avguder av den hedenske helligdommen, var det Dnepr-ordene om menneskeofringer som var ukjente inntil da.

Da meldingen til Theodore informerte om at gudene hadde tatt sønnen hans, ble han ofret til ham, svarte den gamle krigeren profetene: "Det er ikke gudene, men treet Og ikke snakk, men ble kuttet fra trær av menneskehender ... Det er én Gud, som grekerne tjener og tilber... Etter å ha skapt himmelen og jorden, stjernene og måneden, solen og menneskene, og viet ham livet på jorden... Og dette Hva har gudene gjort jeg vil ikke gi min sønn bis.

Dette er et direkte rop fra en kristen som ligner på hedningenes tro.

Hedningene stormet som en ild i tørt gress til Theodore, revet døren hans og ødela hytta hans.

På stedet for varangians martyrium grunnla den hellige Volodymyr, den hellige apostel, kirken til den tiende kirken for den hellige jomfru Marias himmelfart, og innviet den 12. mai 996 (den 12. mai er hellig).

1007 rubler ble overført til henne. relikvier av Saint Olga apostelen.

Gjennom alle skjebnene kjente St. Volodymyr selv, som døpte det russiske landet, hvilestedet her, og i 1044 s. Hans sønn, Yaroslav den Vise, overførte til denne kirken restene av onklene hans, Yaropolk og Oleg, som tidligere hadde «døpt hendene sine».

Åpenbart gjenstår det å si at kirkens regler om gjentatt dåp av en kristen er avhengig av tilgjengeligheten av pålitelige bevis om den første dåpen.

Kievan Rus okkuperte midtplassen mellom det hedenske Skandinavia og det ortodokse Byzantium, så frykten i det åndelige livet i Kiev ble vekselvis avslørt av den levende tilstrømningen av den kristne tro den dagen (for salige Askold i 860–882 rubler, for Igor og St. Olga 90.), deretter de ødeleggende virvelvindene av hedenskap som fløy fra natten, fra Varangianhavet (under prins Oleg, som drepte Askold i 882, under opprøreren Drevlyans, som drepte prins Igor i 945, under Svyatoslav, som så få i helvete, uviktig for moren hans, den hellige apostelen Olga).

Koli 972 gni. (for andre data, 970 rubler) Svyatoslav ble drept av Pechenigs, storhertugen av Kiev, etter å ha mistet avtalene sine, hans eldste sønn Yaropolk.

Mellomste sønn Oleg, bilinny Volga Svyatoslavich, trimerte Drevlyansk-landet;

Kanskje, inntil denne perioden med hedenskapens renhet i Kiev, vil Volodymyrs regjeringstid føre til døden til de hellige martyrene Theodore Varangian og sønnen til Johannes.

Midten av kiyanen er i live, sier den ærverdige krønikeskriveren Nestor (medd. 27. juni/9. bladfall), en varangianer ved navn Theodore, som hadde vært i militærtjeneste med Byzantium i lang tid før og mottatt hellig dåp der.

Det hedenske navnet på dette navnet, som ble bevart i navnet "Turs gudinne," var Tur (skandinavisk Thor), eller Utor (skandinavisk Ottar), i gamle manuskripter er de to skrivemåtene mer vanlige.

Hvis de sendes til St.

Theodore ble fortalt at sønnen hans «ble tatt av gudene, og han ble ofret til dem», talte den tapre Varangian med en humoristisk preken: «Det er ikke gudene, men treet.

Nina finnes, og i morgen råtner det.

Underbar Gud blant sine hellige!