Den hellige Demetrius av Thessalonica hjelper for visse sykdommer.

Reparere

Golovna

Da Maximian fikk vite at den nyutnevnte prokonsulen var en kristen, og de rike romerske hyllestene begravd ved baken hans, vendte han seg mot kristendommen, grensekeiserens vrede.

Da han vendte tilbake fra felttoget til Svartehavet, bestemte keiseren seg for å lede hæren gjennom Tessalonika, og lovet å håndtere de kristne i Tessalonika.

Etter å ha lært om dette, beordret Saint Demetrius umiddelbart sin trofaste tjener Luppus å dele ut kranser til føllene med ordene: "Fordelte jordens rikdom blant dem - vi vil spøke med himmelens rikdom."

Og selv ga han etter for faste og bønn, og forberedte seg på å motta martyrdommens krone.

Liket til den hellige store martyr Demetrius ble kastet for å bli spist av ville dyr, men de tessaloniske kristne tok ham og tilba ham i hemmelighet.

For den hellige apostoliske Kostyantin (306-337) ble det bygget en kirke over graven til St. Demetrius.

Hundre år senere, under byggingen av et nytt stort tempel i stedet for det gamle, ble de uforgjengelige relikviene etter den hellige martyren oppdaget. På 700-tallet, med kreften til den store martyren Demetrius, begynte den mirakuløse slutten av det lagrede lyset, i forbindelse med at den store martyren Demetrius tok fra seg kirketittelen til den myrrastrømmende. Volodymyr Vsevolod III den store reiret, i dåpen til Demetrius, "skapte en vakker kirke i hagen hans, den hellige martyren Demetrius, og dekorerte den fantastisk med ikoner og skrifter" (eller fresker).

Demetrius-katedralen har fortsatt fargen til det gamle Volodymyr.

I den russiske kirkens åndelige historie er ærasjonen av den hellige store martyr Demetrius av Thessalonica nært knyttet til minnet om grunnleggeren av fedrelandskirken, storhertugen av Moskva Demetrius av Donskoy (1389). "Et ord om livet og om omorganiseringen av storhertug Dimitri Ivanovich, tsaren av Russland," skrevet i 1393, som andre eldgamle tradisjoner, gleder det ham som en helgen.Åndelig sønn og disippel av Metropolitan Alexy, helgen av Moskva († 1378; markering av den 12.), lærer og konsekrator av de store bønnebøkene i det russiske landet - St. Sergius av Radonez († 1392; minne om det 25. versus), Demetrius Iya av Prilutsky (†1392; minnesmerke) yat 11 heftig) Theodore av Rostov († 1394; minne om det 28. løvfallet), storhertug Dimitri "har allerede tenkt på Guds kirker, og kanten av det russiske land med hans mot: de mange fiendene som reiser seg mot oss, og den herlige byen med dens murer, Moskva har omsluttet med vidunderlige ting."

Prins Dimitri Donskoy var den store shanavalniken til den hellige store martyren Dimitri.


I 1380, før slaget ved Kulikovo, ble hovedhelligdommen til Volodymyr-katedralen St. Demetrius - ikonet til den store martyren Demetrius av Thessalonica, skrevet på tavlen til den hellige trunion - umiddelbart overført fra Volodymyr til Moskva.

Ved Moscow Assumption Cathedral var det en sidefeiring i navnet til den store martyren Demetrius.

For gåten om krigerne som døde i slaget ved Kuliki, ble det installert en boule for markeringen av Dimitris fars lørdag utenfor kirken.


Denne panakhida ble først feiret i Trinity-Sergius-klosteret 20. juni 1380 av St. Sergius, abbed av Radonezk, i nærvær av storhertug Dimitri Donskoy.

Fra den timen og utover ble klosteret raskt til minne om heltene fra slaget ved Kuliki, inkludert skjema-munkene-krigerne Oleksandr (Peresveta) og Andriy (Oslyaby).

Hold deg oppdatert med kommende nyheter og nyheter!

Ale Dmitro Thessalonica ble gjennomboret med kopier fra sin kone.


Dette øyeblikket med bilder på ikonet: en rekke grusomme soldater bygger umiddelbart en rustning i brystet til soldaten.

Bare sitte der og ikke tenke på å fikse operaen.

  • Det er tydelig at helgenen er klar for sin del.
  • En engel stiger ned fra himmelen, bærende på en krone - et tegn på at martyren vil bli akseptert til himmelen.
  • Ikonografi: betydning og beskrivelse av bilder
  • Ikonet som viser martyren Demetrius av Thessaloniki på hesteryggen er spesielt populært.

Dette bildet av en diva, som å komme inn i livet, ble skrevet av Dmitry Donsky.


12 ss per kolbe.

Fiendene tok Thessaloniki som en vakt mot kongen.

Etter legenden dukket helgenen opp foran leiren og drepte Kaloyan. Akkurat dette øyeblikket er skildret av ikonmaleren. På ikonet skildrer Dmitry Thessalonica en port som faller i bakken.

På mannens veranda er det skildringer av khishniks, så vel som borgere, som holder ikonet til St. Demetro i hendene.

Den hellige og herlige store martyren Kristus Demetrius, den edle følgesvennen og den varme forbederen, kommer til deg med tro!

Etter å ha stått foran den himmelske kongen, be ham om tilgivelse for våre synder, og for det vi vil bli frigjort fra i møte med altødeleggende vold, frykt, flom, ild, sverd og evig strid: be om nåden til Gud til gagn for byen, (klosteret i ) og hvert land: Gå inn i Kongenes Konge, jeg vil overvinne deg og gi fred, fred, stillhet, fasthet i tro og suksess i fromhet: for oss, som ærer ditt minne ( navn), be om nåde for gode gjerninger, må vår Herre bli æret med dine bønner arve Himmelriket og der prise Ham, med Faderen og Den Hellige Ånd, for alltid og alltid.

Livet til Dmitry Solunsky Ikonet til Dmitry Thessalonica hjelper, hva betyr det? ble sist endret: Cherven 17th, 2017 av

Bogolub

Chudova statya 0

DMITRY SOLUNSKY
Den store martyren Demetrius ble født nær byen Thessaloniki i Hellas.
Fedrene, de kristne, døpte ham og underviste ham i troen.
Far Yogo, den romerske prokonsulen, døde da Dimitri kom tilbake.
Keiser Maximian Galerius, som besteg tronen i 305, anerkjente Demetrius i stedet for far Volodar og guvernør i den tessaloniske regionen.

Demetrius' hovedanliggende var å beskytte sin sfære mot fremmede fiender, og keiseren ville også ønske å hindre de kristne fra å skylde på dem.

Liket til den store martyren Demetrius ble kastet for at dyrene kunne spise, og solunianerne velsignet ham i hemmelighet på jorden.

Dimitris tjener Lupp tok den skjeve kappen og martyrringen og kysset de syke med dem.


Yogo ble også sløst bort.


Under keiser Costiantin den stores (324-337) regjeringstid ble det bygget et tempel over graven til den store martyren Demetrius, og hundre år senere ble hans uforgjengelige relikvier oppdaget.

Under hån mot den store martyren Demetrius fant mirakler og helbredelser sted.

Fra keiser Mauritius regjeringstid tok Avari, som bodde på Don, plassen til Thessaloniki som et skatteparadis.

Demetrius-katedralen har fortsatt fargen til det gamle Volodymyr.

I den russiske kirkens åndelige historie er ærasjonen av den hellige store martyr Demetrius av Thessalonica nært knyttet til minnet om grunnleggeren av fedrelandskirken, storhertugen av Moskva Demetrius av Donskoy (1389).

Prins Dimitri Donskoy var den store shanavalniken til den hellige store martyren Dimitri.

1380 rubler, før slaget ved Kulikovo, ble hovedhelligdommen til Volodymyr-katedralen St. Demetrius - ikonet til den store martyren Demetrius av Thessalonica, skrevet på tavlen til den hellige trunion - umiddelbart overført fra Volodymyr til Moskva.

Ved Moscow Assumption Cathedral var det en sidefeiring i navnet til den store martyren Demetrius.

For gåten om krigerne som døde i slaget ved Kuliki, ble det installert en boule for markeringen av Dimitris fars lørdag utenfor kirken.

Denne panakhida ble først feiret i Trinity-Sergius-klosteret 20. juni 1380 av St. Sergius, abbed av Radonezk, i nærvær av storhertug Dimitri Donskoy.

Fra den timen og utover ble klosteret raskt til minne om heltene fra slaget ved Kuliki, inkludert skjema-munkene-krigerne Oleksandr (Peresveta) og Andriy (Oslyaby).

Råd om miraklene til den store martyren Dmitry Solunsky

Det er en rekke innsamlede beretninger om miraklene til Dmitry Solunsky, 2 av dem, opprettet på 700-tallet.

John beskriver minneverdig epidemien, der både de døde og de døde, og krigene og herskerne.

Ved å stole på hjelpen fra skytshelgenen til Thessalonica, Dmitry Solunsky, ba folk flittig hele natten ved templet hans, og franskmennene, mange av dem var blitt slaver, og de som mistet hjemmene sine, døde.

Denne trylledrikken bringes til kalksteinen 586.

En gruppe mirakler kommer (4-7) i Zborah I til kategorien "åndelig helbredelse", og reduksjon av barmhjertighet.

Miracle 4 "Odemons"

Han snakker om krigen der demonene led, og han kunne ikke be.

Kameratene hans tok ham til templet til Dmitry Solunsky og la ham der, og franskmennene vendte seg mot ham.

Mirakel 5 "Om å mate relikviene til en martyr"

Keiseren av Mauritius ba erkebiskopen av Thessaloniki, Eusebius, om å sende ham makten til Dmitry av Thessalonica for å hjelpe ham i krigen.

Likevel beroliget han keiseren etter å ha gjettet at keiser Justinian også ville strebe etter å få tak i helgenens relikvier.

Da håpet prestene i kirken å oppdage relikviene, og utførte utgravninger på det utgravde stedet for deres eldgamle vekkelse, men de var fylt med halve mål og stemmen til Dmitry Solunsky, som dukket opp raptov, og beskyttet dem mot arbeid.

Mirakel 6 "Om verdens trone"

Etter byens fall kom hungersnød, og restene av barbarene som angrep tømte avlingene og alle forsyningene i området.

Før det, like etter at Thessalonica ble gravlagt, sluttet handelsskip å komme til stedet.

Meshkans ble truet på livet av sult.

Så dukket den store martyren opp i Stefans drøm, kapteinens skip med brød som dro til Konstantinopel, og beordret ham til å endre kurs og seile til Thessalonica.

Den Hellige var ved sjøen foran skipet og viste veien. Da kapteinen ankom stedet, lærte han om kirken Dmitry Thessalonica, og avslørte for første gang den mirakuløse kraften ved å stå på veggene i Thessalonica. Datoen dateres tilbake til våren 586. Mirakel 9 "Om å hjelpe en martyr i en plutselig hungersnød" Den store martyren sendte skip med mat til et nærliggende sted, som var truet av hungersnød, men denne gangen dro han ikke til kjøpmennene, men ba dem gå til Thessalonica.

Dato ca.

Den sentrale figuren her er igjen eparken til Illyricum, som var veldig stolt og respektløs mot folket.

Hvis de gikk til punktet av blues, ble de straffet av sykdomsangrep: kroppen deres var dekket med forferdelige uttrykk.

Dermed led vi av den samme elven og opplevde lindring fra sykdom først etter at vi tilsto tårene våre ved tempelet til Dmitry.

Det er utrolig å se til ca.

586 gni.

Mirakler 12-15 inneholder en beskrivelse av den militære bistanden gitt til stedet av Dmitrij Solonsky.

Miracle 14 "Om Spivak"

Vær oppmerksom på at i utgangspunktet var Mirakler 13-14 en enkelt historie, som på grunn av stor forpliktelse ble delt inn i 2 deler.

Den første snakker om hvordan Dmitro ikke tillot barbarene å invadere stedet, den andre snakker om hvordan Thessalonica ble omgjort til forpliktelser.

I sentrum av huden til åpenbaringene ligger et mirakel, assosiert med utseendet til den store martyren for å gi militær hjelp, og i tillegg er det en rekke andre mirakler av helgenen, som forklarer suksessen til byfolk og barbarenes feil i trengselens time.


Noen dager før barbarenes opptreden innså erkebiskop Evseviya at han var i Moskva-teatret, hvor alle skulle synge om denne og den datteren.

På den tredje dagen så en illustrasjon et syn i den store martyrens tempel: to engler banket på porten til kirken.

Brahma fullførte, og illustrasjonen viste seg til midten av Dmitry Solunsky, fra hvem et blendende lys dukket opp. Englene formidlet til ham at han skulle ta stedet bort, slik Gud gir i hendene på hedningene.

Dmitry ble flau og ba englene om å formidle Guds bønn om ikke å gi opp sin plass og å la ham legge ned sin sjel for de fattige på stedet.

Han forteller om divaen Dmitry Solunsky, som satte i gang et angrep på Thessalonica av en flåte av slovenske stammer.

Først av alt angrep slovenerne fra siden av havet på monoksybåter, ødela andre regioner i Hellas - Thessalia, Epirus, Achaia, begravde de fleste av de greske øyene og nådde kysten av Malo ї Asia.

For angrepet på Tessalonika forberedte de sammenleggbare militære granater. Da slovierne etter en 3-dagers forberedelse gikk til storm, begynte stanken å stige, som Dmitro i en hvit kappe, og gikk rundt muren og havet som tørt land., vi kaster ord på ham, og snur ham tilbake.

De fornærmede steinene falt på katapulten til barbarene, noe som førte til store tap.

Samme dag, etter å ha blitt et kraftig jordskjelv, sørget barbarene for at muren hadde falt, og de rev stedet, men da de nærmet seg, fløt stinken over så muren ble stående som før.

Pilene som ble skutt av barbarene vendte seg mot dem.

Znenatzka-havnen var fylt med skip med forskjellige forsyninger.

Denne teksten er den største i Samlingen, og også den mest verdifulle i historisk sammenheng.

Forfatteren delte yogo i desember.

delvis Handlingen er basert på forsøket fra slaverne, som for lenge siden hadde bosatt seg i nærheten av Thessalonica, på å bebo stedet. Årsaken til konfrontasjonen var arrestasjonen av slaverne som var i byen, bok. Hvis avarene ikke lenger forstår Dzherelene, vil slovenerne bli et viktig demografisk element, og bulgarerne vil begynne å utgjøre en alvorlig trussel.

Teksten viser hvor raskt situasjonen i Makedonia og den post-sovjetiske regionen endret seg.

En del av hyllesten til Avar Khagan, landet begravet nær de fulle grekerne, som blandet seg med slaverne og bulgarerne, levde med Khaganatet og ble under imperiets styre.

Etter å ha krysset Donau, forlot de Thessalonica og ble en leir i nærheten.

Den bulgarske tsaren Radomir var en mann med voldsom karakter.

Hans favorittsyssel var vanning, under krigens time mellom mennesker og dyr.


Til slutt velsignet forsøkspersonene Dmitry for å skåne plageånden sin.

Som om i flommens time, etter å ha lokket Radomir til et lett tilgjengelig sted, dukket den store martyren opp foran ham på hesteryggen, kastet Radomir av hesten med ett slag og stakk ham gjennom med en kule, og ble deretter usynlig.

Vi snakker om Gavrilo Radomir (1014-1015), som var sønn av den bulgarske kongen Samuil og støttet bulgarernes kamp mot den bysantinske erobringen.

Den ble slått av sin fetter Ivan Vladislav i timen for dusjen, som de historiske hendelsene ble registrert om.

Mirakel om Kaloyan

Mirakelmartyr.

Hellige store martyr Kristus Demetrius!

Vi sto foran den himmelske kongen og ba ham om tilgivelse for våre synder og hva vi, de forbannede (navnene) vil gjøre i møte med de altfordervelige manifestasjonene, ilden fra de evige lag.

Be om godheten til Yogo for å støtte denne menigheten og vårt tempel.

Be oss om nåde til å investere i gode gjerninger, slik at det behager vår Frue Kristus Gud å skape her, verdig Dine bønner om å arve Himmelriket og herliggjøre Ham der, med Faderen og Den Hellige Ånd, for alltid og alltid.
Amen.
Copyright © 2015 Lyubov madovna

Den hellige store martyren Demetrius fra Thessalonica ble født til en velstående familie i løpet av timene med forfølgelse av kristne.
Faren hans var den romerske prokonsulen i Thessalonika (på samme tid Thessaloniki), og i henhold til arten av hans tjeneste, ba han ganske enkelt om å ta skjebnen til dem som hadde trodd på Kristus.
Og Maximian likte de fasjonable gladiatorkampene.

Han bar overalt med seg sin elskede uoverkommelige gladiator Leia, opprinnelig fra Tyskland, som gjentatte ganger hadde underholdt keiseren, og dukket opp på arenaen til den ene etter den andre skare av kristne.
Før slaget var en kristen ved navn Nestor i stand til å introdusere sin hellige åndelige mentor, som velsignet ham for seier i det kommende slaget.
Med Guds hjelp og velsignelsen til den hellige Dmitry av Thessalonica ble den grusomme tyskeren en ung mann.

Keiseren ble sint over døden til favorittleken hans, en gladiator.

Den hellige Nestor led, og mottok martyrdommens krone.

Keiseren fikk vite at Demetrius hadde velsignet Nestor for duellen og beordret ham også til å beskytte helgenen.
26 zhovtnya (etter gammel stil) 306 roku yogo ordre bulo vikonan, helgenen ble drept med kopier.

Hans trofaste løytnant Lupp fuktet håndkleet med Saint Dmitrys blod og begynte å kysse syke mennesker med det, og med andre taler, helliget av martyrens hellige blod.
Etter Maximians ordre, samlet Luppus seg og aksepterte til og med døden for sin tro.

Umiddelbart etter opprettelsen av Russland, nær Kiev, sønnen til Yaroslav den Vise, ble Demetrius-klosteret grunnlagt (senere Mikhailov-klosteret med gyldne kuppel).

Mosaikkikonet til Dmitrij Solunskij fra klosteret hans er nå utstilt på Statens Tretjakovgalleri.

Prins Vsevolod III den store reiret, som hersket nær Volodymyr, i 1194-1197, etter å ha bygget Demetrius-katedralen, som fortsatt er fargen på dette stedet, og det mirakuløse ikonet til St. Demetrius hvis tempel også er kjent i Moskva Tretyakov-galleriet.

Den eldste sønnen til Saint Alexander Nevsky tok navnet sitt til ære for den store martyren, og hans yngre sønn, Saint Danilo av Moskva, nær Moskva 1280 rubler. etter å ha grunnlagt den første steinkirken i nærheten av Moskva til ære for St. Dmitry av Thessalonica.
Femti år senere ble han valgt for Ivan Kaliti, og i hvis sted Assumption Cathedral ble holdt.
De hellige russiske krigerne respekterte ham alltid som "en av sine egne", arvingen til Batkivshchyna, assistenten til militærmyndighetene.
Storhertugen av Moskva Dimitri Donsky, etter å ha respektert Dmitry av Thessalonica som sin himmelske beskytter og gjennom helgenens bønner, oppnådde en hel rekke seire mot den kristne tro fra litauerne og mongol-tatarene.

Slaget ved Kulikovo, der russekrigene for første gang på nesten et århundre overveldet den tidligere umulige ordinære hæren, fant også sted under St. Demetrius' forbønn. Før dette slaget overførte prins Dmitry Donsky forsiktig fra stedet til Volodymyr til Moskva ikonet til den store martyren Demetrius fra Thessalonica, som ble skrevet på brystet til helgenen.

Ved den mørke husmenigheten, som var på prokonsulens kontor, fikk gutten dåp og instruksjoner fra kristen tro.

Da min far døde, og Dimitri allerede hadde fylt attende, kalte keiser Galerius Maximian, som besteg tronen i 305, ham til seg selv, og etter å ha rådført seg med ham om hans innvielse og militær-administrative funksjoner, var min far i by som prokonsul for den tessaloniske regionen.

Hodet for skatten, plassert på den unge strategen, lå i forsvaret av stedet mot barbarene og de skyldige kristne. Så blant barbarene som truet romerne, tok våre forfedre, slaverne, en viktig plass, som var spesielt villige til å bosette seg i den tessaloniske regionen. Det er en klar idé om at Dimitris fedre var slavisk-lignende.

For hundre kristne ble keiserens vilje uttrykt utvetydig: "Se døden til enhver som påkaller den korsfestedes navn." Keiseren mistenkte ikke, ifølge Demetrius, hvilken bred vei av samordnede bedrifter som ble gitt til den hemmelige asketen. Etter å ha akseptert tilståelsen, vendte Demetrius seg til Tessalonika og umiddelbart

foran alle, etter å ha bekjent og herliggjort vår Herre Jesus Kristus

.

Da keiseren nådde stedet, ropte de til den nye Demetrius, og bekjente tappert å være kristen og fordømte usannheten og forfengeligheten til den romerske rikdommen.

Maximian straffet følgesvennens handlinger ved vyaznya, og engelen zayshov til den nye ved vuzol, oppmuntret og æret bragden. På dette tidspunktet hadde keiseren sunket ned i en dyster gladiatorisk fremtoning, og viste barmhjertighet, som sin elskede sterke mann, tyskeren på navnet Leah, og kastet av plattformen på listen over krigere av hans seire i de kristnes kamp. En viktig ung mann ved navn Nestor, fra de tessaloniske kristne, kom for å kontakte sin mentor Demetrius og ba om hans velsignelse til å kjempe mot barbaren.

Velsignet Demetrius, Nestor, etter å ha helbredet med bønner fra den hellige helgen, den voldsomme tyskeren, og kastet ham fra plattformen på listen over krigere, som en hedensk morder som hadde kastet av de kristne. Den sinte kongen straffet ham for å stoppe Hellige Martyr Nestor

(minne om 27-årsjubileet) og etter å ha sendt wartaen til åket - for å gjennombore med lister, velsigne ham for bragden til St. Demetrius.

På Svitanka, 26. juni 306, før den underjordiske rettssaken mot helgenen, dukket krigere opp og gjennomboret ham med lister. Trofast tjener Saint Lupp

Mer enn en gang ble de hedenske slaverne som nærmet seg stedet drevet ut av Thessalonikis murer i form av en skitten, lys ung mann, som gikk rundt veggene og innpodet frykt hos soldatene.

Det er mulig at navnet til den hellige Demetrius av Thessalonica var spesielt populært blant de slaviske folkene etter at de ble opplyst av lyset fra evangeliets sannhet. På den annen side æret grekerne Saint Demetrius som viktig for de slovenske helgenene. De første sidene i den russiske kronikken er assosiert med navnene på den hellige store martyren Demetrius av Thessalonica, bak Guds inskripsjon.

Hvis

Vіshiy Oleg

Etter å ha beseiret grekerne nær Konstantinopel (907), som kronikken rapporterer, "ble grekerne redde og sa: det er ikke Oleg, men den hellige Demetrius som sender budskap til oss fra Gud."

Ærelsen av Saint Demetrius var også i familien til Saint Alexander Nevsky (minne om det 23. bladfallet).

Den hellige Alexander kalte sin eldste sønn til ære for den hellige store martyren.

Og den yngre sønnen, den hellige adelige prinsen Danilo av Moskva († 1303; minnesmerke 4 fødsel), bygde et tempel i Moskva i navnet til den hellige store martyren Demetrius på 1280-tallet, som ble den første steinkirken i nærheten av Moskva Kreml.

Senere, i 1326, ble prins Ioann Kaliti født, og i hans sted ble Assumption Cathedral opprettet.

Minnet om Saint Demetrius av Thessalonica har vært assosiert i Russland med militære bragder, patriotisme og forsvaret av den store patriotiske krigen i uminnelige tider.

Helgenen er avbildet på ikoner som en kriger i fjærkledde kapper, med et sverd i hendene.

Slaget ved Kulikovo, som folket kalte Dimitri Donsky, ble den første trans-russiske nasjonale bragden, og dyrket den åndelige styrken til det russiske folket rundt Moskva.

Dette vendepunktet i russisk historie er dedikert til "Zadonshchina", et rikt heroisk dikt skrevet av prest Sophonias av Ryazan (1381).

Prins Dimitri Donskoy var den store shanavalniken til den hellige store martyren Dimitri.

I 1380, før slaget ved Kulikovo, ble hovedhelligdommen til Volodymyr-katedralen St. Demetrius - ikonet til den store martyren Demetrius av Thessalonica, skrevet på tavlen til den hellige trunion - umiddelbart overført fra Volodymyr til Moskva.

Ved Moscow Assumption Cathedral var det en sidefeiring i navnet til den store martyren Demetrius.

På gåten om krigerne som døde i slaget ved Kulikovo, ble det installert en boule for en utenomkirkelig minnesmerke.
Denne panakhida ble først feiret i Trinity-Sergius-klosteret 20. juni 1380 av St. Sergius, abbed av Radonezk, i nærvær av storhertug Dimitri Donskoy.

Fra den timen og utover ble klosteret raskt til minne om heltene fra slaget ved Kuliki, inkludert skjema-munkene-krigerne Oleksandr (Peresveta) og Andriy (Oslyaby).

DEMITRIY AV SOLUNSKY

Troparion, tone 3

tilkoblingen din, heldigvis er det ingen andre nettjenester, inkludert Yandex.

Flott å vite at du i vanskeligheter er en verdensmester, en lidenskapsbærer, / språket ditt er mulig.