St. Michaels katedral i Izhevsk. Dette stedet er inkludert i St. Michael's Monastery of Athos og i nærheten.

St. Michaels katedral, som ligger i hjertet av Izhevsk, er visittkortet til stedet og den viktigste åndelige skatten i Udmurtia. Selve klosteret tiltrekker seg mange mennesker: både lokale innbyggere som lenge har elsket kirkens territorium, som et sted for å gå med barn, og gjester på stedet som ønsker å se en av de vakreste kirkene i Russland.

Det som skiller seg spesielt ut for meg er katedralen, som er spesielt imponerende – den rike ikonostasen, overfloden av monumenter på tempelets territorium, samt storheten og pompøsiteten til St. Michael's Cathedral. Hva annet kan de gjøre for å skade og plage oss?

Historie

Historien til St. Michael's Cathedral, bygget i byen, kan ikke kalles rolig. Og selv andelen var ikke alltid hyggelig for dette åndelige klosteret.

Fedrelandsrådet har liten respekt for dagens katedral tre kapell, som ble bygget på det høyeste punktet på stedet i 1765. Imidlertid var hun bestemt til å tjene bare kort, og selv etter revolusjonen var hun fattig Jeg vil brenne deg forferdelig. Beslutningen om hverdagen til det nye livet ble vedtatt først på slutten av 1800-tallet, da byfolket begynte å gjøre alt for å støtte myndighetene og hjelpe hverdagen med penger.

Fram til 1907 kunne lokale innbyggere nyte skjønnheten til den sytti meter lange katedralen, og lytte til lydene fra de lokale landsbyene.

Med ankomsten av Radyan-regelen gikk imidlertid andelen av kirken tapt under matforsyningen, men uten betydning prøvde den lokale administrasjonen å redde elskerinnens bad - frem til 1932 ble klokkene fjernet, og for elven ved kirken de sovnet museum Men gjennom flere skjebner hadde innbyggerne i Izhevsk fortsatt en sjanse til å si farvel til en stor åndelig strid - i 1937, etter ordren om at St. Michaels katedral ble innviet fra Moskva.

Dagens åndelige kloster er en ytterligere prototype av denne sporen som ble bygget på begynnelsen av 1900-tallet. Dessuten ble ikke selve arbeidet forsinket - kirken ble bygget på 7 år, noe som er rekordkort sikt.

Dagens St. Michaels katedral er ikke bare et åndelig monument, men et religiøst og opplysningssenter, som er hjemsted for hundrevis av troende.

Hvordan komme seg unna

St. Michaels katedral i Rostashov på adressen: by, st. Karl Marx, 222.

Pishki

Katedralen ligger i en av de sentrale gatene i byen, så ikke nøl med å gå til neste trinn. Du kan tjene penger ved å gå ned til Karl Marx Street fra det sentrale torget og rett ned. Hvis du går rett i hele timen og ikke går noe sted, vil du havne på bunnen av kirken på bare 7-10 minutter.

Hromadsky transport

Selvfølgelig liker ikke disse turistene å gå rundt eller kan rett og slett ikke overvinne frykten for å ødelegge seg selv. For dem er alternativet å reise med trikk.

For å komme til St. Michael's Cathedral må du også gå ned fra det sentrale torget til Karl Marx Street, krysse veien og ta en trikk som suser ned over torget. Prisen er fast, så uavhengig av antall trinn, må du betale 20 rubler for reiser med offentlig transport.

Hvis du bestemmer deg for å planlegge ruten din på denne måten, trenger du bare gå ett trinn og komme deg til den som heter "Kirken".

Katedralens territorium

Etter å ha ankommet foten av St. Michaels katedral, må du delta på et tilstrekkelig antall samlinger, og det åndelige klosteret står på stedets høyeste punkt. Etter å ha steget til inngangen til kirken, er matservering alltid tilgjengelig - bør du bli kjent med katedralen Maidan og umiddelbart gå til templet? På den ene siden lokker den pompøse høybygningen med glitrende kupler i midten, på den andre siden vender de oversett blomsterbedene, Križan-skulpturene, bronsemonumentene og lavakhanna blikket til anitrokha ikke mindre. Så hvor skal du ha virulens på kolben?

Kirkeområdet

Jeg ønsket spesielt å uttrykke min kunnskap om selve katedralen fra det tilstøtende territoriet og skadet det ikke. Den majestetiske Maidan er bokstavelig talt omgitt av bronseskulpturer og andre gjenstander som får arkitektonisk og åndelig verdi.

En av de mest kjente er monumentet til den hellige adelige prins Peter og prinsesse Fevronia av Murom. I tillegg satses det, barn er yngre, da de ofte blir fotografert og poserer mot sin bakgrunn.

I tillegg er det bygget opp et kapell på territoriet til St. Michaels katedral, som kan brukes av noen eller en skole, hvor de kan begynne å lære alle markeringene i ikonografien. Der kan du også ha nåde eller få en fra jobb.

I sommerperioden

Hele katedralens territorium er bokstavelig talt omgitt av grøntområder - nøye dekorerte blomsterbed høye trær De er beskyttet mot støy og støy som bokstavelig talt befinner seg nedenfor, i nærheten av hundrevis av samlinger.

Det er vintertid

I vintermånedene, på territoriet til St. Michael's Cathedral, kan du ofte se skulpturer, ovner, slott eller lave fossefall, som er laget spesielt for sognebarn med små barn.

Interiørdesign av katedralen

Etter å ha blitt møtt av skjønnheten i området rundt, gikk jeg inn i midten av katedralen. Her er det umiddelbart klart at det faktisk ved St. Michael's Cathedral er alle kvinner av den skyldige moren på hodet til hustkaen. Ale, så snart noen av paraffianerne har glemt de som krever at du kommer med hodet dekket, ser renholderne ved inngangen khustki bezkoshtovno, men for vask, slik at når du drar, vil du snu den.

Da jeg gikk inn på baksiden av kirken, dukket et vell av dekorasjoner opp foran meg - malte vegger, utskjæringer av ikonostasen helt opp til stelen, en majestetisk lysekrone som lyser opp krypten, som viser de hellige martyrene.

Når de passerer vidt og bredt, begynner alle de som fanger øynene deres, å tro at de ikke har gått til kirken, men til det religiøse museet. Dette så ut til å følge meg med lengden på mitt opphold i livet og fortsatte selv etter at jeg forlot det.

Ale her varto si, scho Stor mengde Paraffianerne tiltrekkes ikke bare av den ytre skjønnheten, men også av upersonligheten til helligdommene. Ved katedralen kan du bøye deg for det mirakuløse ikonet, skapt på 1500-tallet. Der, funnet i katedralen, er deler av relikviene til slike hellige apostler som Bartolomeus, Lukas, Jakob, Matteus og Markus.

Kjeller på toppen

Etter å ha gått rundt hele territoriet og tatt inn de indre delene av kirken, skulle jeg gå, men det viste seg at kjelleren på toppen ville være en åpning for vanlige turister. Det var et rom hvor dåpens sakrament fant sted, en ikonbutikk og et utstillingsgalleri.

Khreshchennya

Når det gjelder dåpen, flyttet St. Michael-katedralen til Izhevsk, og tok følgende posisjon: Dåpen må gå gjennom døren, og deretter gå til rommet, siden du selvfølgelig ikke gir etter. Du kan imidlertid undre deg over hvordan hun ser ut på fotografiene som er på veggen ved inngangen.

Der kan du se en beskjeden ikonostase, en liten kuppel og et bord, hvor grunnleggeren av kirken så de glade fedrene bekrefte at barnet deres ble døpt ved St. Mikael-katedralen.

Kirkebutikk og utstillingsgalleri

Hvis vi snakker om en kirkebutikk, har den et typisk utstillingsvindu, hvor du kan legge til en rekke åndelig litteratur, ikoner, innviede dekorasjoner (ringer, kors, lanser), samt stearinlys. I tillegg kan du få en lapp fra butikken med navn på dine kjære. Den kommende dagen blir disse notatene overlevert til prestene, da de gjennomfører bønneritualer for helse.

Etter en stund kan du besøke det lille utstillingsgalleriet, hvor du kan nyte verkene til forskerne som har laget ikonene, og det på en passende måte. Det merkes at de fleste er ungdomsskoleelever. Men uten å vite denne informasjonen kan vi trygt si at ikonet ble opprettet av fagfolk, siden ikonet som ble opprettet på møtet med studentene, virket vanskelig for meg.

Robotmodus

St. Michael's Cathedral er åpen hver dag fra 7:00 til 19:00. Gudstjenesten starter kl. 07.00 og slutter kl. 10.00, så det er en kveldsgudstjeneste: hvis du vil bruke penger på det, må du være i St. Mikael-katedralen allerede kl. 16:30.

Siden jeg har vært i St. Mikael-katedralen mer enn én gang, kan jeg si at mange kommer til rang- og kveldsgudstjenestene. Uansett om det er en ukedag eller en helg, kommer kirken noen ganger rett og slett ikke gjennom. Jeg vil også glede de som skal til katedralen for første gang til å bare nyte skjønnheten og storheten og besøke katedralen til vanlig time, omtrent fra 13:00 til 15:00. I disse to årene blir det fredeligere der, du kan gå og se på ikonene og rolig beundre de malte kryptene.

Merk

Reparasjonene i Adigea vil gi tilfredshet til hele elven. Det er vinter og det er mye å gjøre her. Tilbring en time fredelig, aktivt, kognitivt og med muligheter på de numeriske monumentene i regionen. For eksempel for å avsløre nye mysterier og det hemmelige kammeret til St. Michael's Athos menneskelig kloster.

Roztashuvannya

Mellom landsbyene Kamyanomistsky og Peremoga (nærmere Peremoga) er det utviklet et fantastisk turistkompleks. Det ligger på Fiziabgo-fjellet, langs og på tvers av det, kuttet av mange underjordiske passasjer og ovner.

Dette er stedet å gå, ikke bare pilegrimer, men også vanlige turister, som ønsker å nyte det kulturelle programmet, i prosessen som de beundrer monumenter av arkitektur og historie som ikke er helt vakre. Finn ut mer om regionen du er i. Før du snakker, er det ganske enkelt en mirakelbase på klosterets territorium.

Zhitlo podobovo i disse regionene

Kam'yanomistsky

Dakhivska

Guzeripl

Jeg og følget mitt og vennene mine bodde på (et spesielt turistsenter med velsmakende snacks)

Funksjoner ved klosteret

Mange pilegrimer sidestiller St. Michael-klosteret med den berømte Kiev-Pechersk Lavra. Det er også mange underjordiske passasjer under den, som tidligere hadde gjenstander av betydning for Chens. I dag har de mistet lite.

På hverdagslivets territorium ble mange gamle sporer ødelagt. Nye mennesker har dukket opp i deres sted. Alt er så harmonisk og vakkert som mulig. Den arkitektoniske komposisjonen er ekstraordinær, unik og virkelig spesiell.

Blant de gamle bygningene var det hovedbygningen til klosteret, samt refektoriet, foruten som tilhørte herskeren. Prinsippet er å få frem nye ideer fra de gamle problemene, for å la folk få vite hvor ille det er å vite i hverdagen.

Ikke langt fra klosteret ligger den hellige helligdommen Panteleimon the Healer. Inntil da venter et stort antall turister på å samle vann, som har helbredende kraft. Hver innbygger samler 5 til 7 fem-liters flasker med «levende vann». Her kan du kjøpe litt jarel (selv kaldt) vann. Selv om hun ville bli lei av det, led hun av mye sykdom.

Hvis du vil ha et kloster og et menneske, kan representanter for kvinnestaten avsløre ham. Ved inngangen anbefaler de å dekke hodet med en hustka, og stramme buksene. Alt er helt gratis, til og med hellig sted. Før du snakker, hvis du drar til Dzherel, vil du ikke gå glipp av muligheten til å ha barmhjertighet på den store Girsky-ryggen. Det er en sti som fører til observasjonsmaidan, som svinger til venstre fra stingene til dzherel.

Viktig: hvis du planlegger å hente ut kroppen til healeren Panteleimon, slipp yakmogen her først. Ellers vil du sitte fast lenge. Det er mye folk her. Ladingen er betydelig mindre, men likevel. Alt er selvfølgelig veldig bra, men det er ikke mindre interessant å ringe historiske fakta opprettelse og utvikling av hodeminnet til Adigea.

Utviklingshistorie

Planleggingen av et kompleks for religiøse mennesker i disse regionene går tilbake til 1864. Det var mange kosakklandsbyer her, troende mennesker, men det var ingen økonomisk kapasitet bli og bygge templet. Herskerne i Stavropol bispedømme begynte å tenke på hvordan de skulle imøtekomme sekterister, gamle troende, etc. Innbyggerne i seks landsbyer og landsbyer i Gorsk Smuga i Transkubanya bestemte seg for uavhengig å samle inn de nødvendige midlene til bygging av et tempel og et bosted for presten.

Det var planlagt å betale presten hundre karbovantsi for hjelp, og også snarest ansette en budbringer. Først i det syttifjerde århundre av forrige århundre forsøkte biskop Herman å bygge St. Michaels kloster. Landsbyer I. Rør samtidig fra byen fra Kharkov I. Bezverkhovene ble bedt om å la dem gå i dvale på Tsarskaya-stasjonen og ørkenen til Chents. Disse to menneskene ledet åndelig, moralsk og tjente kirken. Stanken drev bort det ioniske livet, og de kom så langt som til Katerino-Labizhskaya-ørkenen.

Samtidig ble de trukket som en magnet til Kaukasus-fjellene, som umiddelbart imponerte dem med sin skjønnhet og storhet. Selve stanken begynte å synge over behovet for å gjenoppbygge klosteret. På dette tidspunktet innså virkelig flotte mennesker at maten deres ikke var verdt det. Det var derfor de kom til landsbyboerne for å få ekstra hjelp. Positive tilbakemeldinger ble sterkt avvist.

Folk som bodde på territoriet til Dakhivskaya, Sevastopolskaya, Tsarskaya stanitsa og landsbyen Kamyanomistsky berømmet donasjonen av 270 dekar av landene deres. Og de troende fra Tsarskaya donerte en bønnebod til den ennå ikke-byggede kirken. En av hovedfordelene med de donerte landene var deres høye fødselsrate.

Forberedelsen før arrangementet tok to hele dager, men i prosessen ble det klart at det var umulig å avle noen arter på disse landene. Alt som var i Volodin-landsbyens innbyggeres besittelse kunne ikke gis videre til tredjeparter. Selv om folk allerede var begeistret for byggingen av det store tempelet, på territoriet som det var planlagt å åpne en skole for lokale barn. Med skillinger og materialer var bygdefolket klare til å ta aktiv del i hverdagen.

Imidlertid måtte forbindelsen mellom gjerdet og restaureringen av helligdommen, donasjonen og verdisakene overføres til begravelseskirken til Trukhmyansky-fogden. Uansett Vidmova, forsvant ikke ideen om å holde klosteret i live. På 7600-tallet av forrige århundre ble det igjen sendt en begjæring til presten i Kaukasus om å skaffe 350 dekar land til landsbyboerne (på Fiziabgo) for etablering av et kloster.

Om våren ble denne skjebnen forlatt og om våren begynte livet til St. Mikaels kloster. Det var litt mindre enn to steiner. Den sto ferdig våren 1879. Riktignok ble det første tempelet i løpet av denne timen navngitt til ære for erkeengelen Michael. I mange timer tjente han som klosteret i Chents og som stedet der gudstjenester ble holdt.

Et annet tempel, bygget til ære for A. Nevsky, ble bygget på bare tre år. Og gjennom disse steinene bygde de det største og mest praktfulle tempelet - Assumption Cathedral. Den var så stor at den lett kunne romme opptil 1000 parafiner på en gang.

I år begynte de eldste å bygge cellene sine i Shakhan. Munkene bygde Kirken for Herrens forvandling ved Kapp Fiziabgo. Og to av dem, som trodde de betraktet seg som syndige mennesker, gravde stier midt på fjellet. Omtrent denne timen ble kirkeskolen åpnet. Her blusset det opp en turbulent aktivitet.

Det var en gård og en kvegstasjon, en syfabrikk og en syfabrikk, uten engang å nevne et vaskeri og en fabrikk. Det var også egen smie, medisinbutikk, værstasjon og alabastbrenneri. Chengs levde rolig og jobbet helt frem til stor krig. Etter at landet var ferdigstilt, ble utstyret og tvistene konfiskert.

På begynnelsen av 20-tallet av forrige århundre bygde folk et nytt bygg, og organiserte deretter en kommune. Samtidig kunne folk her leve til 2700-tallet i forrige århundre. Etterpå ble klosteret offisielt stengt, og alle kjøpmenn ble løslatt.

VBB stengte militærbasen sin, og i år ryddet de ut hyttene til folk med begrenset kapasitet. I det førtifjerde århundre bodde Vlad Vzagali her for å jobbe i en barnearbeidskoloni. To år senere ble Assumption Cathedral ødelagt, og materialet som gikk tapt ble brukt til det første pantelånet. Hvis skjebne ble utarmet og lagret. Gjenopprettet.

På sekstitallet av forrige århundre ble kolonien ryddet opp. Og allerede den 72., på territoriet til St. Michael's Monastery, ble en base for turister "Romantika" åpnet. Kampen for tilbakeføringen av landet til den ortodokse kirken begynte på begynnelsen av nittitallet av forrige århundre og strakte seg over ti år. Den gjenværende overføringen av St. Michaels kloster fant sted først på begynnelsen av 1900-tallet, 2003. Fra den timen begynte renoveringen av de konstruerte gjenstandene, eller rettere sagt byggingen av nye kirker.

Chim Tsikavy Monastir i dag

Det mest populære stedet er Holy Trinity Church (som har overlevd alle beskrivelser av historien) - det er en av de største beausene. Varto inkluderer også templene til Assumption og erkeengelen Michael. Et annet lokalt monument er massegraven til mennesker med begrensede evner drept av fascistene.

Av ikke mindre interesse er gjenværende oppdateringer av sporudi: hr. Dormition, St. Alexandra, en matsal og en hytte som tar imot mandrivniks. Mange turister, spesielt ivrige, er ivrige etter å besøke krypten til Archimandrite Martyrius.

Det er også mange ting å gjøre i utkanten av St. Michael's Monastery. Det er hesteturer og en komfyr langs stien til Fiziabgo-fjellet. La oss gå opp på fjellet og nyte panoramaet. De turistene, som bruker nok tid, ender ofte så langt som til Fars-elven, kjent for sin canyon.

Før talen har et hotell med 80 rom blitt overført for pilegrimer, selv om midlertidig overnatting på et nytt sted ifølge visse data er umulig. I dag organiserer pilegrimsreisesenteret utflukter til ovnene, laget av menneskehender, til de svarte innsjøene, Assumption-cellene og til kapellet til tsar Alexander II.

Hvordan komme til St. Michael's Monastery

Fra begynnelsen må du komme deg til landsbyen Peremoga. Du kan komme dit med buss, som går fra Krasnodar, gjennom landsbyen Kam'yanomistske. Med bil kan du komme deg til St. Michael's Monastery gjennom Maykop, ved Kamyanomistsky-bukten. Ved inngangen til landsbyen blir du dirigert mot det hellige stedet. Det er heller lite sannsynlig at du går deg vill. Tim mer hvis du følger koordinatene. De nøyaktige koordinatene er på kartet nederst på siden.

Adresser: Maykop-distriktet, landsbyen Peremoga, landsbyen Vesely, Dzherelna gate 5.

Det er også mulig å kontakte Fader Varlaam på telefon: 8 928 2682660 eller Father Mikhail på 8 928 4660358.

Foto

St. Michaels Athos-kloster er virkelig hovedmonumentet i Adigea. Jeg vil anbefale enhver turist å tilbringe en time i nærheten av landsbyen Kamyanomistsky og rundt den. Og hvis du allerede har vært her, vennligst leserne dine ved å beskrive bevisene dine i kommentarene.

St. Michael's Monastery, eller rett og slett St. Michael's Monastery, som det heter i Adigea, ved siden av Hadzhokh – Kamianomist-landsbyen.

Dette er et av de viktigste viktige monumentene til Kamyanomistky. Pilegrimer og turister strømmer til St. Michael's Monastery og Holy Jere fra hele landet.

St. Michael Athos-klosteret

St. Michael Athos-klosteret er det høyeste klosteret i vår region, og et av de mest mystiske. Til høyre er at klosteret står på Fiziabgo-fjellet, og hele fjellet under klosteret er kantet med hemmelige ganger og skjulte ovner. Når Chens hadde under bakken ikon maleri mestere og rike biblioteker, samt en helligdom av hellige relikvier.

Mange passasjer er fylt opp og mye skrift er funnet. Selve monastiren, grunnlagt i 1877, ble ødelagt i 1928. Mye budinki ble ødelagt.

Men sporudis gjerninger, som levende dosi, gikk tapt - refektoriet, hovedbygningen til klosteret, gjerningene til herskerens sporudi. Andre ting vil skje i vår time. Gamle og nye arter kan lett skilles fra hverandre.

Både menn og kvinner tillates inn på territoriet til St. Michael Athos-klosteret. Foran inngangen ser kvinner spednitsa og hustkas. Alt er kostbart, originalt, dette er et tempel.

Hellige Dzherelo av Panteleimon healeren

Du kan ikke gå gjennom monastir til dzherel. Du må gå gjennom porten og følge pilene og gå oppover. Det hellige stedet Panteleimon the healer ligger på toppen av fjellet. Veien til Dzherel er lagt ved en bekk, bred og jevn, og det er ofte benker hvor du kan se den.

Ikke nå noen få meter til dzherela og font, hvor stingene går til venstre. Dette er veien til vista Maidan, stjernene har utsikt over kanten av Kaukasus-området.

Vi gikk til dzherel. Det er så mye folk der. Dessuten er det umulig for jævelen å stå i ørkenen, i stedet for å komme foran yaken.

Tse dzherelo, hvor du kan samle hellig vann. Folk samlet mye folk i femliters danser, ca 5-10 av disse dansene. Til slutt ser jeg ikke for mye hellig vann.

Dette er hva jeg kjøpte. Vannet der er bittert og enda kaldere. Det er viktig å merke seg at det fortsatt er vann der, og hvis du stuper i badekaret, vil du bli syk. Kanskje, så er det. Jeg ville ikke våget å bade der.

Klosteradresser:

Republikken Adigea, Maykop-distriktet, landsbyen. Peremoga, p/o Vesely, st. Dzherelna, 5

Helt i sentrum av Kaukasus, kantet av havet og fjellene, ligger gammelt land- Adigea. For lenge siden var det en festning på toppen av Fiziabgo. Murverket som gikk tapt er av historikere datert til den "gamle" timen. På 1800-tallet var det et tempel her. Og ikke langt unna var St. Michaels kloster i Athos i full gang.

Hvor ligger St. Michael's Monastery på kartet?

Kartet viser det til oss i den sentrale delen av Maikopsky-distriktet i Adigea, nær landsbyen Peremoga. En rekke bekker renner i nærheten, mest kjent som Shushuk og Kameluk. I den litt fjerne utsikten over Transkubanørkenen, som den også kalles, kan man se Poroshkov Pecha, Monastic Hill og den hellige Dzherelo av den store martyren og helbrederen Panteleimon.

St. Michael-Athos Transkubanskaya kestel og dens historie

Ved Guds forsyn, i Hellas, på St. Athos, oppsto en forening av to stammer. Munk Vitaly kom dit som en pilegrim fra Russland, og Hieromonk Martyria arbeidet der foreløpig. De så på klosteret, og allerede i 1877, med de atonittiske eldstes velsignelse, herjet stanken i Kaukasus. De lokale kosakkene, som slentret på stasjonen, hadde tidligere forsøkt å raidere klosteret ved Girsky-vindene, men ingenting ble ut av det. Etter ankomsten av Chens, som avviste velsignelsen til den regjerende biskopen, begynte de å mase om å finne land for utvikling.

Storhertug Mikhailo Mikolayovich Romanov var ktitor for klosteret. Erkeengelen Mikhailo er skytshelgen for prinsen, til hans ære ble den første kirken bygget våren 1877. Et lite antall mennesker fra Athos kommer hit, så klosteret fikk navnet "Afonska" fordi de første menneskene kom fra Athos selv. Maybutary menighetsmedlemmer donerte penger til arbeidet. Martyrbidraget er 55 tusen. gni. I 1883 Den resterende informasjonen her er rangen som archimandrite (rektor).

Gudstjenester og massakrer ble holdt i denne kirken helt fra begynnelsen. Her bodde brødrene gjennom cellegift. Så ble det svarte korpset dannet - det var allerede rundt 200 tjenere som ankom for statlige formål og et hotell for pilegrimer. I 1885 det vil være en kirke til ære for den hellige sovesal Hellige Guds mor, som kan romme opptil 2000 paraffianere.

Templer og Rozkvit

Totalt ble det opprettet 5 templer:

til ære for erkeengelen Michael;
i navnet til Rev. St. Alexandra;
Uspensky;
i den hellige treenighets navn (bevart til i dag);
dedikasjon til Herrens forvandling (Preobrazhensky), på Phiziabgo.

Mount Physiabgo er en liten bratt skråning - det var umulig å ta med steiner til grunnmuren av kirken, så de ville hjelpe til med å bringe dem, planker og blokker for hånd. Med en slik innsats ble Transfigurasjonskirken grunnlagt, som kunne romme nesten 500 tilbedere. Det var verksteder innen ulike felt – ikonmaling, søm og kravetska, dreiing, metallarbeid. Den smia jobbet på territoriet. De satte opp et lite Tsegelny-anlegg for deres behov. En menighetsskole ble åpnet for landsbyens innbyggere.

Livet til klosteret blomstret. De hadde sin egen pasika, en ysteri, og de organiserte et lite kloster for oppdrett av fisk. Du trenger mye Chentsi. Stanken brakte mat til vertshusene ikke bare for dem selv, men også for de som kom, mandrivnikene. For dem ble det tilberedt borsjtsj på matsalen, og det ble bakt brød i bakeriet. U flott innlegg Objektet bar nærmere 5000 oscillatorer. Parathians ble skrevet av klosteret. Alt foregikk under sensitiv tilsyn av archim. Martyria, hva slags varto kan jeg si mer detaljert?

Archimandrite Martyriy

Archim. Martyriy var opprinnelig fra Kherson. Faren hans er en formidabel kosakk og en formidabel borgerlig - Vasil Ostrovikh. Martin (hans navn i verden) ble sendt for å gå på en menighetsskole. For å fortsette sin karriere etablerte far Vіn sitt handelshåndverk. Guttens religiøse sysler begynte på grunn av hans sykdom. Etter å ha ligget i sengen i to år, lest åndelig litteratur og bedt til himmelens dronning, bedt om helbredelse og lovet å vie livet mitt etter tilbedelsen til munken.

Etter en time kledde gutten på seg og glemte hjemmet sitt. Som en moden gutt bestemte han seg for å få venner og før seremonien gikk for å be ved Kiev-helligdommene. I samtalen fikk vi vite om fangens mange skjebner og lovet å forlate ham. Etter å ha kommet hjem prøvde de pårørende så godt de kunne for å hjelpe gutten – selv om sykdommen hadde tatt hardt på ham. Martin tjenestegjorde først ved Kiev-Pechersk Lavra, dro deretter til Athos, hvor han tok med munker og tok klosterløfter fra navnet Martyria. Fra Athos kom han til Chernigov, hvor han ble en hieromonk. Så, i mange tilfeller, dro vi igjen til Hellas og deretter til Kaukasus. Her, ved det opprettede klosteret, gikk mitt livs avgjørelse.

Livet til arkimandritten endte tragisk. Vinteren 1917, etter å ha snudd hjem, vognen som jeg hadde gått til, og så avgangen til Vovkaene. Hestene snudde vilt fra veien, og hun krasjet mot et tre. På klosterets territorium er det en grav der restene av grunnleggeren ligger - arkimen. Martyria, alle som vil kan be i det og søke ly.

Viktige hendelser og gjenopplivning av det menneskelige klosteret i Adigea

I løpet av den radianske gudsbekjempelsesperioden var St. Michaels kloster i Adigea i ferd med å bli jevnet ned fra bakken. Alt ble konfiskert: land, bolig, verdisaker. De organiserte umiddelbart en reparasjonsstand. 1928 r. Etter å ha blitt tragisk for noen andre, stengte de ham rett og slett ned.

Under den store Den store patriotiske krigen Klosteret ble stedet for en pedagogisk koloni for barn. Med skjebnen kom ødeleggelsen, og i 1946. De rev opp Assumpsjonskirken. Født i 1952 for fremtiden vil det være en nødvendig stein og en arv som - steinene til Transfigurasjonskirken på fjellet. Nina Monastir lagrer kun bilder som viser kompleksets nåværende utseende.

Mye av territoriet ble overutviklet, først Statsforvaltningen, deretter Turistkomiteen og turistsenteret lå her. Folk kom hit med selvtillit, men ingen ante at når det først var et kloster her, i 70 år, ville historien bli slettet fra hukommelsen.

Gjenfødsel og modernitet

Født i 1992 De første forsøkene på å snu klosteret begynte. Lokalbefolkningen samlet inn underskrifter fra beistene før presidenten i Adigea om restaurering av kristne helligdommer. På komfyren, på stedet foran tempelet til erkeengelen Michael, ba kosakkene og deres familier og leste akatister. U 2001 r. Noen av klosterbygningene ble vendt bort, men aktivitetene ble fortsatt hovedsakelig okkupert av turister. Våren 2003 Jeg bestemte meg for å snu St. Michael-Afonska-ørkenen til utsiden. Fra den tid ble det holdt gudstjenester her, gudstjenester ble utført og religiøst arbeid utført.

I Adigea er St. Michaels kloster i dag det viktigste, besøkt av pilegrimer og turister. Det var mange helligdommer her:

en haug med relikvieark med deler av relikvier (over 50 helgener);
en del av Troni St. Feodosia (kaukasisk);
to ikoner (lister), hentet fra Athos - Guds mor "velsignelse" og "erkeenglenes katedral";
mirakuløst avsløre tsar Mikoli II "Nadimska".

Det særegne er tomme i det faktum at det er atonittiske (bysantinske) tradisjoner her. Utvendig utseende brødre - en hette med en kappe og en valnøttskåret cassock. En del av gudstjenestene blir også servert i henhold til vedtektene for Athonite-klostre. I dag er det en kroniker her - munken Procopius, som gir omvisninger for besøkende og avslører historien til det ortodokse monumentet.

Monumentene er tomme

Det er nesten på tide å si noe om den lokale helligdommen – helligdommen St. Panteleimon på Physiobago, som er kjent for sine mange kurer mot ulike plager. Her kan du drikke vann og ta med deg litt vann hjem. For de som ønsker å drikke vann er det gitt kjøp av vann. Mange har mistet informasjonen om helbredelse og lindring av sykdom etter vask. Den 19. i dag, på Holy Vodokhreshcha, feires ritualen for den store innvielsen av vann her.

På skhilaen er det ovner som gikk tapt fra det gamle bysantinske klosteret. Tidligere var det mange lange marsjer - nesten 3 km lange, som samlet templene bygget på forskjellige åser. Det er viktig å vite at under jorden er det en masse gamle børster (restene av kineserne i de underjordiske grottene). Samtidig kan du finne mange mennesker fra cellene til chentene, som bodde her, i overkant av kapellet. Med respekt for de som holdt liv i fangehullet i de kristne timene, er det meste under steinsprut, og i ovnen kan du gå gjennom den ene inngangen til fjellet.

Hvordan komme seg dit?

Du kan komme deg til Peremoga med vanlig buss fra Krasnodar, som går gjennom Khadzhokh (Kamyanomistsky). Vіn ødelegger to av hensyn til det.

Med bil kan du uavhengig komme deg til Zakubanskaya Pustela fra Maykop på følgende måte:

Kontaktinformasjon

Adresser: Dzherelna gate 5, Peremoga-bosetningen, Maykop-distriktet, Adigea, Russland.
GPS-koordinater: 44.290754, 40.318029.
Telefon: 8-928-466-03-58.
Offisiell nettside: http://www.mihailov-monastir.narod.ru/

Huden til St. Michaels kloster føles som et stykke åndelig lys. Etter å ha vært i disse templene, pecheras og hvite dzherela, er sjelen fylt med nåde. Skjønnheten i landskapet drukner ånden, men naturen, ren luft og stille hjelpe deg å unnslippe den daglige støyen og turbotrafikken. Vi presenterer endelig videoturen etter beskrivelsen ovenfor, velkommen til å se!

Koordinater: N44 17,4 E40 19,104.

Historien om opprettelsen av St. Michaels kloster

Fram til 1864 dukket det opp mange kosakklandsbyer i byen Zakubannya. Innbyggerne i de fleste av dem var fattige og hadde ikke råd til hverdagen og mørket i templet. Situasjonen som oppsto i de nye stasjonene indikerte rastløsheten til Stavropol bispedømme, et fragment blant kosakklandsbyboerne, det var mange representanter for de gamle troende og en rekke sekterister, en gang i Trans-Kuban-regionen og sinnene trenger å imøtekomme lære og spiritualitet. Alt ombestemte seg, slik at St. Michaels kloster i Athos dukket opp i nærheten av Adigea.

Som svar på situasjonen bestemte innbyggerne i landsbyene Barakaevskaya, Tsarskaya, Abadzekhskaya, Psemenskaya, landsbyene Bagovsky og Sevastopol å samle inn midler til byggingen av tempelet og sogneprestens hytte, sikkerheten til presteskapet om morgenen , umiddelbart betale sognepresten for bistand i mengden av 100 rubler, og også umiddelbart nei. sendebudsprest.

I 1874 gjorde biskop Herman sitt første forsøk på å sove i det ortodokse St. Michaels kloster nær Zakubanya.

Vinteren 1874 sendte den mektige bonden Isidor Trubin og bymannen fra Kharkov og Ilya Bezverkhov inn en klage på å sove i nærheten av landsbyen Sakhrayskaya (Tsarskaya) Chernechoya-ørkenen. Harme fra små skjebner følte et ønske om et moralsk, åndelig liv, servert i kirker og, etter deres hjerter, ankom Katerino-Labizhsky-ørkenen, hvor de kunne være mer fornøyd med ønsket om å leve et svart liv. Imidlertid så det ut til at det ukjente lokket dem til Kaukasus-fjellene, til stedet der tsarens stasjon ble bosatt. De store byene imponerte folket med sin skjønnhet og storhet. Etter å ha oppholdt seg her i en god time, mislikte de behovet for det daglige livet til selve klosteret på dette stedet, og innså at tanker alene ikke ville være nok, de henvendte seg for hjelp til kosakk-landsbybeboerne og trakk støtten. Beboere i de nærliggende landsbyene: Dakhivskaya, Sevastopolskaya, Tsarskaya og Kamyanomistskaya donerte 270 dekar fellesareal til den fremtidige kirken, og kosakkene i Tsarskaya-landsbyen donerte et tilleggsbeløp til det kommende St. Michael's Athos Ved menneskeklosteret er det en bønn. standen til den gamle Sakh. Landet som kosakkene donerte til klosteret ble gledet av familien, det var rikelig med bær og skogsfrukter, alt som snakket om velstanden til det økonomiske livet til det fremtidige klosteret.

Resolutt alle, Ilya Bezverkhov og Isidor Trubin trodde at livet og sikkerheten til klosteret kunne oppnås uten hjelp fra staten, og det ville være tilstrekkelig materiale for å lage klosterbygninger, og byens innbyggere var klare til å ta sin del fra de levende robotene.

Isidor Trubin og Illya Bezverkhov respekterte at grunnlaget for St. Michael's Athos-klosteret kunne brukes både av de innfødte innbyggerne og av kosakk-bosetterne, på grunnlag av det menneskelige klosteret ville det være mulig å åpne en skole for barn på hundre. nichnikov.

Etter å ha forberedt grunnen for etableringen av St. Mikaels kloster i Athos i Adigea, returnerte Illya Bezverkhov og Isidor Trubin til biskop Herman for velsignelser for å begynne oppvåkningsroboter. Etter ordre fra biskop German Bezverkhov og Trubin ble de umiddelbart overført til Katerino-Lebyazka-ørkenen, hvor de trengte å fjerne klosterbrikkene, og German selv begynte umiddelbart å samle informasjon om stedet for restaureringen av det fremtidige klosteret og fra Doner til hverdagen. I løpet av biskop Hermans forespørsler frem til 1876 ble det klart at overføringen av land fra landsbyboerne under etableringen av St. Michael's Athos-klosteret hadde ingen liten rettskraft, siden fellesjorden ikke kunne forlate landsbyen Volodya, og enda mer så gå til andre menneskers godhet.

Fragmentene av administrasjonen av St. Michael's Monastery of Athos var ikke tillatt, Herman overførte donasjonene av verdisaker samlet inn til klosterets våken til begravelseskirken til Trukhmyansky-fogden.

På denne måten ble det første forsøket på å bygge et kloster i landsbyen Tsarskaya ikke realisert, men ideen om å bygge et kloster her fortsatte å leve.

I 1877 Kosakkene i stanitsa begynte plutselig å rope til presten i Kaukasus for å la ham se 350 dessiatiner fra stanitsa-landene for å etablere et ortodoks kloster på Fiziabgo-fjellet.

Samme år, i 1877, ble tillatelsen til å bygge St. Michael's Athos-klosteret i Adigea tilbakekalt. Og våren 1877 begynte livet til St. Michael-klosteret i Athos. Fram til begynnelsen av 1879 endte livet til det første tempelet til ære for begravelsesengelen til broren til keiser Alexander II, storhertug Mikhail Mikolayovich, erkeengel Michael, fra begynnelsen ble dette tempelet bygget både for tjenester og for livet av folket. Byggingen av et annet tempel til ære for St. Alexander Nevsky ble avsluttet i 1881. Og gjennom disse skjebnene ble den største kirken i St. Michaels Athos menneskeørken bygget - Assumption Cathedral, som huset opptil 1000 sognebarn innenfor murene sine.

Etter forslag fra Martyria tok håpene som førte til St. Michael's Athonite-klosteret sin del i dets videre forbedring. Kozhen er en pilegrim som ankommer St. Michael’s Athos-klosteret, og har med seg en stein til våken.

Chentsi, som bodde i klosteret, levde i bønn. Dagen begynte den 2. natten, da gudstjenesten begynte, da det var tid for å feire. Etter dette var det mat og arbeid. Omkring 12-årsdagen for kirkeklokken ringte klokken til kl. Fra slutten av den daglige gudstjenesten til begynnelsen av kveldsgudstjenesten er tiden inne for at disiplene skal fullføre. De som forstyrret orden ble straffet av ekstra roboter. Stadig på territoriet til St. Michael's Monastery of Athos, ble chergovs identifisert som etterlyste jobber. Parathians og pilegrimer var også forpliktet til å rette seg etter den etablerte orden.

Martyria brakte stor respekt for utviklingen av eldreskap. De eldste i St. Michael's Monastery of Athos var på Mount Shakhan Keliya, hvor de ba og øvde mye. Prestene i St. Mikaels kloster bygde sammen med de eldste Kirken for Herrens forvandling på Mount Physiabgo, og to eldste, som betraktet seg som syndere, gravde underjordiske ganger i fjellet.

Med deltagelse av Martyria ved St. Michael's Athonite-klosteret åpnet de en menighetsskole for landsbybeboerne, som munken Vakulin ble geistlig for.

Tilstrømningen av klosteret til de nærliggende adigeiske landsbyene var stor, flertallet av folket omfavnet ortodoksiens ideer, og kjempet stadig mot arven fra skismaet, som var spesielt tydelig i denne lokaliteten. Dissentere bodde i landsbyer i nærheten og angrep de lokale innbyggerne aktivt. Chentsyene intensiverte sine forkynnelsesaktiviteter for å bekjempe dissentere.

Lederne av Martyria ved klosteret skapte et lokalt herredømme: Chens utviklet tekniske kulturer, tok opp dyrehold, og kyr, hester, okser og kameler beitet på klosterbeitene. På klosterets jorder var det mange hospodars bygninger: en gård, en storfestasjon, et syverksted, et bakeri, et smedverksted, et smelteverk og en farbovsbutikk. Klosteret hadde en alabastfabrikk, en meteorologisk stasjon og en legebutikk.

Etter slutten av den enorme krigen ble klosterområdene konfiskert, og med dem militære lokaler, landbruksutstyr og eiendeler. I 1926 reiste folket på jordene til det enorme St. Michael-klosteret en liten hytte, og over elven, nær murene til klosteret, plasserte de «Vladilen»-kommunen. Uavhengig av endringen, hvem giftet seg med klosteret, varte livet i klosteret til 1928, da klosteret ble offisielt stengt og beboerne løslatt.

I begynnelsen av den store tyske krigen ble hyttene stengt og på grunnlag av den ble hyttene for funksjonshemmede opprettet. I 1944, etter frigjøringen av Adigea, ble en barnearbeidskoloni grunnlagt av herskeren på territoriet til St. Michaels kloster.

1946 Kolonistenes skjebne ble revet ned Assumption Cathedral, bygget som en stein ny skole. Etter ruinen av katedralen ble andre klostre tildelt for å samle inn materiale til kolonistenes daglige liv. Også i 1946, på Fiziabgo-fjellet, ødela kolonistene Kirken for Herrens forvandling.

På 1960-tallet ble barnekolonien reformert, og det nyoppbygde klosteret ble overført til Kamyanomist Fruit Union State. I 1972 ble territoriet til St. Michael-klosteret og overskuddet fra byggingen overført til den regionale komiteen for byen Krasnodar for turisme, og der, hvor det var et gammelt kloster, ble en turistbase "Romantika" åpnet .

I 1992 startet ortodoks aktivisme i Adigea kampen for overføringen av St. Michael-klosteret. ortodokse kirke. Kampen varte i tolv år, og så sent som i 2001 ble en del av klosterstridene og landområdene overlatt til kirkene. Fra denne timen begynner gjenopplivingen av svart liv ved veggene til St. Michael's Monastery. Imidlertid var det meste av klosteret, som før, okkupert av et turistsenter. Våren 2003 fant den endelige overføringen av klosteret til den ortodokse kirken sted.

Etter konverteringen av klosteret og dets landområder til den ortodokse kirken, ble Hieromonk Martyria dens første rektor, som hadde denne stillingen til 2004. På hans side ble gudstjenestene forbedret, det ble utført reparasjonsarbeid på Trefoldighetskirken og cellebygningen, og St. Michaels kloster (Adigea) skaffet seg eget utstyr og kraft. Etter Martyria ble Hieromonk Pimen ny rektor. Med den nye utviklingen og utviklingen av klosteret økte antallet medlemmer av klosteret til 20 personer.

Rektor for klosteret er Hieromonk Gerasim, utnevnt i 2006. Om en time, på stedet for det gamle tempelet, ble tempelet til erkeengelen Michael reist, som ble viet til sigden i 2008. Populariteten til klosteret vokser på grunn av tragedien, antallet pilegrimer og lidende øker dramatisk.

Dette stedet er inkludert i St. Michael's Monastery of Athos og i nærheten.

Som regel begynner turister og pilegrimer å bli kjent med St. Michael's Monastery of Athos med Holy Trinity Church, den største kirken på klosterets territorium.

I sentrum av restaureringen er Assumption Church.

Et annet tempel er erkeengelen Michaels kirke.

Blant andre viktige monumenter på territoriet til St. Michael-klosteret (Adigea) kan man telle massegraven til funksjonshemmede mennesker drept av de tyske fascistene allerede før slutten av renoveringen av tvisten: St. Alexander-kirken, et hus for levende , matsal Det samme gjelder arbeidet med renoveringen av Guds mors himmelfarts kirke. Det er et idrettstorg.

I nærheten kan du se krypten til Archimandrite Martiry.

Mange turister setter pris på den ekstremt velsmakende klosterteen, paiene og brødene med uendelig fyll.

Utenfor klosterets territorium i de nærliggende omgivelsene er det en flokk hvor det organiseres turistritt på hesteryggen.

Også, etter å ha kommet til St. Michaels kloster i Athos (Adigea), gå rett til siden av Fiziabgo-fjellet, gå opp veien til ovnen, og klatre også til toppen av fjellet og drikk vann fra den hellige Dzherel. Fra toppen av fjellet åpner det seg en fantastisk utsikt over utkanten, men de som ikke er i stand til å bestige toppen av Physiabgo kan være fornøyd med panoramaet som dukker opp fra utsiktstårnet, ankommet Den hellige kirke levende treenighet. Hvis du har nok tid, kan du ta en spasertur til Fars River og dens canyon.

Foto: Pavlo Panko, Distanse X, O.V. Makarova, albertino-mourico, Tetyana Ledovska, Katerina Sviridova