Katedralen til ære for Oleksandr 2. Historien om Frelseren på spilt blod (Kristi oppstandelseskirke). Frelser på spilt blod: historien om opprettelsen av templet

Den vakre kirken St. Alexander Nevsky, bygget i ny-russisk stil, ligger ved foten av Darsan-fjellet nær Jalta.

Før revolusjonen hadde Krimu tre templer til ære for den hellige prins-krigeren. Den første som dukket opp i Feodosia i forrige århundre, som et spesielt dekret av keiser Alexander I ble utstedt for, deretter i Simferopol Dovga og den vanskelige historien til katedralen til ære for Alexander Nevsky og til og med i begynnelsen av forrige århundre i Jalta .

Den hellige Alexander Nevskij var skytshelgen for de russiske keiserne Alexander I, Oleksandr II og Oleksandr III. Skytshelgen for den kristne religion er en helgen som beskytter en person, et tempel, en lokalitet, et folk, et land og representanter for andre yrker. Blant den strålende kohorten av russiske helgener sitter i dag den russiske prinsen Alexander Nevsky, som er den russiske hærens himmelske beskytter. Det er bemerkelsesverdig at ordrene til Alexander Nevsky ble utstedt i både Tsar-Russland og den sovjetiske sosialistiske republikken, det sosiale og det moderne Russland.

1. januar 1881 ble den russiske keiseren Alexander II (1818 -1881) drept. Gjennom hele det russiske imperiet begynte det å dukke opp kirker og kapeller til ære for St. Alexander Nevsky, den himmelske beskytter av keiser Alexander II. Det ble respektert at himmelske beskyttere ville beskytte avdelingens interesser etter deres død. Jalta ble ikke spart fra denne prosessen, allerede i 1881 dukket et kapell opp på vollen til ære for St. Alexander Nevsky. En dråpe vann under brisen fra havstormer.

Baron Andriy Lvovich Nil-Wrangel von Gubenstahl, som var ordfører i Jalta fra 1879 til 1888, så de fleste kronene i kapellets daglige liv.

En time gikk og Jaltas enormitet bestemte at et kapell til ære for den tapte keiseren var utilstrekkelig, og det var nødvendig å bygge et tempel. Komiteen samlet seg fra bygningen av tempelet bare 9 år etter Alexander IIs død, 1 fødsel i 1890. De visste at det var et sted i nærheten av Livadia-broen, men Yalta bystyre mente at du ikke ville ta med penny til skattkammeret til tempelet, og det er åpenbart at stedet for retusjering av broen er bedre enn vikorystat med en kommersiell metode . Baron Wrangel var ikke lenger en mester og kunne ikke ta en avgjørelse. Så tok han tilbake en tomt som lå fritt helt i enden av stedet, og som et resultat ble en katedral født. På dagen for keiserens død ble den første steinen lagt ved fundamentet til tempelet ved Chergov-elven, som ble lagt av tilstedeværelsen av keiserinne Maria Oleksandrivna. Keiser Alexander III hadde ikke noe imot katedralens beslutning om å spørre en gåte om faren, men bestemte seg heller for å komme til minnestunden og steinleggingsseremonien.

Hvis keiser Alexander II ikke ble drept av Folkets Frivillige, er det mulig at George den første, og ikke Alexander III, ville bli den neste keiseren av det russiske imperiet. Timene og samspillet mellom mennesker i den keiserlige familien var ikke lett.

Etterfølgeren til tronen var den eldste sønnen til keiser Alexander II, storhertug Mikola Oleksandrovich (1843 - 1865). Etter at Alexander II ble keiser i 1855, begynte Mikoli Oleksandrovich å være forberedt på sin kommende tiltredelse av tronen. I 1861 og 1863 var det mange reiser til Russland, så i 1864 reiste de til Europa, hvor de møtte den danske prinsessen Maria Sophia, Frederica Dagmar og giftet seg med Its proposition. Det var zaruchini og zaruchini. Så snart keiseren ble hans andel, døde kronprinsen i Nice i 1865. Så Russland tok ikke bort keiser Mikoli den andre før og i en annen drakt. Alexander Oleksandrovich (den fremtidige keiseren Alexander III) ble etterfølgeren til tronen, som ble venn med sin avdøde brors forlovede gjennom gjentatte skjebner etter hans død og ble den russiske keiserinnen Maria Feodorovna.

Troppen til keiser Alexander II, keiserinne Maria Oleksandrivna (1824 -1880), mor til tsarevitsjene Mykola og Alexandra, døde av tuberkulose natt til 22. mai 1880. De kronede enkene og enkene, etter vennenes død, klaget alltid over dem og tok ikke kjærlighet. Ale Alexander II spyttet på sekulære regler og 6. juni 1880 ble han venn med sin mangeårige tjener (siden 1866) til prins Catherine Mikhailivna Dolgorukova (1847-1922). Keiseren og prinsessen hadde allerede fire kjærlige barn, den eldste var George (1872-1913). Den 5. av 1880 ble prinsesse Dolgorukova gitt tittelen mest lysende prinsesse Yuryevskaya, som stemte overens med et av familienavnene til Romanov-bojarene. Alle barn ble legitimert med tilbakevirkende kraft og kallenavnet Yuryevsky ble tatt bort. Proteus, etter ordre fra keiseren, var Katerina keiserens tropp, og sammen med keiserinnen var den underlagt lovene til det russiske imperiet. Barna deres var medlemmer av den keiserlige familien og hadde liten rett til tronen.

Da den fremtidige keiseren Alexander II ble venn med Maria Oleksandrivna, var hans mor keiserinne Oleksandra Fedorovna kategorisk mot horen, fordi. Den danske prinsessen var uekte, den elskede datteren til storhertuginnen av Hessen, Wilhelmine av Baden, som var kammerherre til baron von Senarklen de Grance. Denne mannen, storhertug Ludwig II av Hessen, anerkjente Maria som sitt barn for å unngå skandale i sitt adelige hjemland. Denne historien smeltet sammen igjen etter det nye vennskapet til keiseren. På dette tidspunktet godtok ikke Alexander II at han ønsket å gjøre George til storhertug. Adzhe Georgy var Rurikovich, og Oleksandr Oleksandrovich, gjennom sin mor, ble fratatt enhver form for renraset sveitser. Det var en følelse i hele imperiet at keiseren hadde gitt en ordre fra begynnelsen av møblene til Katerina Pershoi, ukjent for mannen hennes, om å stige opp til den keiserlige tronen.

Hvis Alexander II ikke lyktes i å gjøre Katarina til keiserinne, ble han tvunget til å konvertere monarkiet til en grunnlov - Folkets Frivillige drepte ham. Utfordrerne til den russiske keisertronen, siden de heter prinsesse Katerina Dolgorukova, vil ikke bli spart. I det andre århundre før dette, den 30. november 1729, hadde den russiske keiseren Petro den andre en affære med prinsesse Katerina Oleksijevna Dolgorukova (1712-1747). Den 19. i dag, 1730, ble glede tildelt skjebnen, og på denne dagen keiser Petro den andre.

Hvis han etter faren Alexander IIIs død ble keiser, ble prinsesse Yuryevskaya rastløs i det russiske imperiet og dro med barna sine til Frankrike til en villa nær Nice.

Fremveksten av Alexander III til hans mor og far var veldig annerledes: «Hvis det er godt, godt og ærlig i meg, så er jeg bundet av vår kjære kjære mor... Mamma tok seg jevnlig av oss, kokte dritt til vi bekjenner, med baken og dype kristne tro lærte hun oss å elske og kjærlighet forstår den kristne tro, slik hun selv forsto: Mammas brødre og søstre, alle brødrene og Maria, ble og mistet sanne kristne og ble forelsket i både troen og kirken, så mange roser som var så rike, oppriktige, og helt siden mamma hørte roen Vel, jeg ga det tid til å finne ut av alt og så visste jeg hva nyhetene var, roe ned, rydde opp, rose og alltid fra et kristent ståsted... Pappa elsket og respekterte oss så mye , men for å ta vare på familien sin og bli overveldet av jobb, kunne han ikke ta vare på oss så mye som kjære, kjære mamma, og derfor, hva i helvete!

På katedralens territorium er det en rekke stands med forskjellig informasjon. På en av dem er det en rulle av de som "ga sitt sjenerøse bidrag gjennom donasjoner og donasjoner til opprettelsen av Alexander Nevsky-katedralen."

Og fra de som bidro med øre til katedralen, er det ingenting her. Navnene på generalmajor Bogdan Vasilyovich Khvoshchinsky og vinmakeren I.F. er bevart i minnet. Tokmakova 1000 rubler, men navnene på vanlige Yalta-innbyggere som donerte pennies ble ikke lagret.

Det første prosjektet for tempelet, opprettet av Karl Ivanovich Eshliman (1808 - 1893), var ikke egnet for kongefamilien. Et annet prosjekt, kreasjonene til to ledende arkitekter i Jalta, den verdige Platon Kostyantinovich Trebnev (1841 - 1930) og den mektige Mikoli Petrovich Krasnov (1864 - 1939), lovpriser bokstavelig talt. Templet begynte å bli bygget og denne prosessen varte i 11 år. Så, for innvielsen av templet den 1. dagen i 1902, ankom keiser Mikola den andre med sitt følge og numeriske ære.

Ikonene for tempelet ble utarbeidet av Mstera, Volodymyr-provinsen.

For klokken til katedralen ble det tildelt 11 klokker fra Moskva, hovedklokken var 428 pund. Klokkene begynte å ringe for ingenting i navnet til Krim-vinmakeren og filantropen N.D. Stakheeva Dacha av filantrop-prototypen Kisya Vorob'yaninov. Anton Pavlovich Chekhov snakket med varme om åpningsseremonien til den nye katedralen: "Her, nær Jalta, er det en ny kirke, den store klokken ringer, det er hyggelig å høre, det ligner på Russland."

Det er to mosaikkikoner på døren: St. Zosimi av Solovetsky (ukjent fødselsdato - 1478) - en av grunnleggerne av Solovetsky-klosteret og St. Archipus, en av de sytti apostlene.

På den opprinnelige siden av tempelet, nær granittkatedralen med tsibulen, er det et mosaikkikon av St. Alexander Nevsky av den venetianske kunstneren Antonio Salviati.

Midten av katedralen ble designet av arkitekten S.P. Kroshechkin og kunstneren I. Murashko.

Templet ble unnfanget som Alexander Nevsky-katedralen, som det ofte skjer i nærheten av Krimu, som har to templer.

Den øvre er i navnet til Alexander Nevsky (for 1200 personer), den nedre er i navnet St. Artemy (for 700 personer), hvis helgenkirke ble bygget på den 20. dagen etter keiser Alexander IIIs død. Det viste seg at katedralen var viet til gåten til en keiser, og deretter viste seg å være viet til to keisere, fars og sønner. Da templet ble innviet, var keiseren, onuk og syn til stede.

Tidlig i 1918 ble troppen til Fjodor Mikhailovich Dostoevsky, Ganna Grigorievna, feiret ved den nedre kirken. Den ble gravlagt i Aluptsia, og gjennom mange skjebner ble dens krutt overført til Alexander Nevsky Lavra i St. Petersburg, hvor F.M. Dostojevskij. Samme år, i 1918, gjemte innbyggerne i Yalta seg innenfor katedralens vegger midt i beskytningen.

På katedralens territorium er det en rekke nærliggende boudvels. I den ene er det kirkegrense.

Tripoverkhova jobbet som menighetsskole.

Den ble opprettet i 1903-1908. Skolen huset også et flott forsamlingslokale for Oleksandro-Nevsky-brorskapet og et hjørne for pasienter med svak bryst. Skolen er liten oppkalt etter Tsarevich Oleksiy.

Omtrent klokken ett, fra skolens våkne time, ble en dobbel overligger vekket, som minnet oss om et gammelt russisk tårn.

Templet ble stengt fra 1938 til 1942, klokkene ble fjernet og en sportsklubb ble lokalisert i tempelet. På tidspunktet for den tyske okkupasjonen ble tjenesten fornyet og er ikke lenger i bruk. Og kuppelens akse begynte å skinne med gull siden 2002.

Lærerstanden var plassert ved skolebygningen etter at templet ble stengt. Fornyelsen av gudstjenestene ved kirken førte ikke til automatisk gjenåpning av den eksisterende skolen; den ble først gjenåpnet i 1995.

Hvis du går til templet fra vollen, må du gå gjennom en liten underjordisk passasje under Kirova Street, men det er ikke skummelt i det hele tatt. Templet er verdt å se på nært hold.

Små ting om monumenter og kirker til ære for Alexander II. Historien til Ryazan-tempelet, grunnlagt til ære for tsardesigneren.

For 130 år siden døde keiser Alexander II (1818-1881) i hendene på terrorister.
Monumenter i Russland ble reist for å svare på gåten om den drepte tsaren.
Dermed reiste den ledende billedhuggeren A.M. Opekushin monumenter til Alexander II nær Moskva (1898), Pskov (1886), Chisinau (1886), Astrakhan (1884), Czestochowa (1899), Volodymyr (1913), Buturlinivtsi (1912), Ribin (1912) 1914) og andre steder i imperiet. Læret laget av dem vil være unikt; Ifølge estimater ble "det svært rike og fint utformede monumentet Czestocha opprettet med donasjoner fra den polske befolkningen." Dessverre, etter 1917, ble det meste av det Opekushin skapte redusert.

Bolsjevikene ødela på barbarisk vis monumenter til tsardesigneren over hele landet. Nå, hvis fordelene til den suverene keiser Alexander II blir verdsatt, vil Russland begynne å bygge flere monumenter.

Under Volkhov-dagen klarte ikke dykkere å oppdage monumentet til keiser Alexander II, som hadde blitt kastet ned fra elven av kommunistene nær Veliky Novgorod. Et objekt som under hydroakustisk skanning av bunnen i 2004 ble forvekslet med et monument, som dukket opp i en kimær haug med dekk.
Steinmonumentet til Alexander II ble reist på handelssiden av Novgorod på slutten av 1800-tallet. Våren 1920 veltet deltakerne i den kommunistiske subbotnik monumentet nær Volkhov-elven.
(stjerne)

Monumentet til keiseren nær Moskva har sin egen historie. Den 14. mai 1893, i Kreml, ved siden av det lille St. Nicholas-palasset, etter fødselen til Alexander (foran Chudov-klosteret), fant klosteret ned, og 16. mai 1898 skjedde skjebnen. ble født, etter liturgien i Assumption Cathedral, ved Most Presence (gudstjeneste) Metropolitan of Moscow Volodymyr ble drept)), Det er et monument til deg (verket til A.M. Opekushin, P.V. Zhukovsky og N.V. Sultanov). Keiseren av skapningene sto under pyramideformen til en generaluniform, i lilla, med et septer; Veggen er laget av mørk russet granitt med bronsepynt og er toppet med et forgylt vezerunka valmtak med en dobbelthodet ørn; den blå kuppelen inneholdt en kronikk om kongens liv. På tre sider av monumentet var det et utskjært galleri, laget av krypter som spiralformet på søyler.

Våren 1918 ble den skulpturelle statuen av tsaren kastet av monumentet. Da monumentet ble reist, kastet den skjeve reven Lenin kokende av sinne et nøste på skulpturen sin... Jeg skal restaurere monumentet etter demonteringen i 1928.

Ale historisk rettferdighet seiret. På slutten av 2005 ble et monument til Alexander II avduket nær Moskva. Forfatteren av monumentet er Oleksandr Rukavishnikov. Monument reist på granitt maidan fra inngangssiden til katedralen Kristus Frelseren. På sokkelen til monumentet står det: «Keiser Alexander II. I 1861 ble slavene og millioner av landsbyboere tatt fra rikdommens slaveri. Oppmuntre til militære og rettslige reformer. I systemet med kommunalt selvstyre, kommunale tanker og zemstvo administrasjoner. Etter å ha fullført den store kaukasiske krigen. De slovakiske folkene fra det osmanske åket. Etter å ha død 1 (13) Bereznya 1881 til skjebnen som en arv etter en terrorhandling.»

Mer barmhjertighet ble gitt til monumentene som var plassert bak sperringen.
For eksempel er Alexander II i Bulgaria kjent som Tsar-willer. Hans manifest fra 12. (24.) kvartal 1877 om nederlaget til den tyrkiske krigen blir undervist på skolehistoriekurset. San Stefano fredsavtale 3. fødsel 1878 brakte frihet til Bulgaria etter det fempunkts osmanske åket som begynte i 1396.
Og frem til i dag i Bulgaria, på timen for liturgien i ortodokse kirker, på timen for den store inngangen til de troendes liturgi, Alexander II og alle de russiske soldatene som døde på slagmarken for frigjøringen av Bulgaria i Det russisk-tyrkiske imperiet vil bli husket Denne krigen i 1877-1878 skjebne.
Det store bulgarske folket har utstedt anonyme monumenter til tsardesigneren og navngitt gater til hans ære i hele landet.

Monument til Tsar-Befrieren nær Sofia

I nærheten av hovedstaden i Storhertugdømmet Finland, Helsingfors, på Senatsplassen, foran den evangelisk-lutherske katedralen, den 17. kvartal 1894, ble et monument til Alexander II avduket, designet av Walter Runeberg, som er modellen. skulptøren. Takanen. Finnene ble navngitt som et monument for verdsettelsen av grunnlaget for finsk kultur, inkludert for anerkjennelsen av det finske språket av suverenen.

Monument til Alexander II på Senatstorget i Helsingfors

Jeg husker da en venn viste bilder som han tok i Helsinki. Jeg ble veldig overrasket da jeg forklarte deg at jeg på et av disse fotografiene avbildet et monument til keiser Alexander II.

Templer ble deres minnesmerke for suveren-designatoren.
For eksempel, i St. Petersburg, i anledning tsarens død, ble Frelserens blodskirke bygget av koshtoer samlet over hele Russland. Katedralen ble bygget etter ordre fra keiser Alexander III fra 1883 til 1907, etter tegnet av arkitekten Alfred Parland og Archimandrite Ignatius (Malishev), og ble innviet 6. september 1907, dagen for forvandlingen.

Det var et tempel i Ryazan - til ære for keiserens mirakuløse orden. Rett før tempelet ble bygget, drepte terroristene keiser Alexander II. Det første Ryazan-tempelet ble et av de første templene dedikert til mysteriet om den myrdede keiseren.

Den 30. september 1879 ble grunnsteinen til kirken i navnet St. adelig prins Oleksandr Nevsky. Hans eminens Vasil, biskop av Mikhailovsky, vikar av Ryazan, oppsummerte tankene sine med disse ordene:
«Med bønnen om Guds velsignelse ble grunnlaget for Guds tempel lagt blant landsbyens innbyggere... Grunnlaget for templet i lokalsamfunnet, ved siden av den hellige mor på den nye beste måten, tilfredsstiller deres åndelige behov, ble fullført av de fromme innbyggerne på dette stedet.lokalitet og med denne metoden, for å øke fenomenet hos avkommet. Guds nåde mot det russiske folket i den mirakuløse etterfølgen av det dyrebare livet til vår kjære monark, den fromme suverene keiser Alexander Mikolayovich, i hendene på sjofel galskap. Derfor vil dette tempelet, med den største vilje, bli viet til navnet St. Den ærede storhertug Alexander Nevskys begravelse i templet er passende innviet på dagen for navnebroren til hans majestet.»

Jeg har vært på samme tid, var dummy om de om de, innbyggerne i Slobodi R. Ryazani, Sturbobovanі Maybutnim av sine egne dita, uten Chykhos Virishovyvili vitavati tsia tempel i Tsomoma Moskva. "Stanken av en sunn sjel slippes ut, slik at barna deres er i fare for problemer (da stanken er for liten for radioen!) - Og stankens akse skynder seg å inspirere til dette problemet, for å skape et tempel av Gud, der barna deres ville lære å frykte Gud og unngå kongen ..."

Templet ved Trinity Sloboda ble unnfanget til ære for den mirakuløse ordenen til keiser Alexander II, som fant sted i 2. kvartal 1879. Dette er historien om suverenens tragedie og mirakel. Alexander II gikk en gang rundt i Vinterpalasset. Rapen til en ukjent mann, som dukket opp intetanende, snappet en revolver og avfyrte en rekke skudd mot suverenen. Heldigvis forseglet ikke ringene Guds salvede - suverenen var tapt og var i live igjen, og ugjerningsmannen ble tatt til fange. "Hvorfor hvorfor?" - Mate deg. Faktum er at livet til suverenen tok seks slag. Resten, laget i 1881, endte livet mitt.

"Før tanken," skrev I.S. Aksakov på nasjonalsorgdagen for tsar Alexander II - landsbyboernes befrier: "det er udugelig å stå opp mot bildet av den gode, snille, godmodige tsaren, drevet i midt på en hvit dag... På en tett politislede, bær ham, de første menneskene i det russiske landet, allerede døde, nakne, visnet av svakhet i hodet, for å frakte befrieren av millioner av mennesker deres egne og andre folk, etter å ha gitt hele Russland en ny kamp, ​​etter å ha gitt et slikt liv som jeg ikke visste ennå... Det er skammelig og skammelig russere undrer seg over Guds lys. Ingen har offentlig misbrukt oss, offentlig vanæret oss med det mest udiskutable søppel, og vi, vanhelliget, står foran hele verden, foran denne verden, hvor vi overalt går med ærbødighet for de døde...»

Kanskje 5 år har gått siden grunnleggelsen av tempelet i Ryazan og 2 år har gått siden det siste forsøket på keiseren og hans tragiske og forferdelige død. І akse 8 våren 1884 til fødselen av Hans Eminenser Theoktist (Popov), biskop av Ryazan og Zaraisk, holdt en innvielse "i Novooleksandrivska (Trenity også) Sloboda av nye oppvåkninger av innbyggerne i Svoboda-tempelet for en gåte om rekkefølgen til livets usikkerhet i Bose til avdøde keiser Alexander."

Rektor for Ryazan Trinity Monastery, Archimandrite Volodymyr (Dobrolyubov), katedralerkepresten Kh. Romansky, rektor for seminaret, erkeprest Ioann Smirnov, og også et stort antall erkeprester i klosteret deltok i denne hellige dagen. iriv og templer r. Ryazan. Dette tempelet er spesielt, som har blitt snakket om mer enn en gang i kampanjene til promo-medlemmene. Innvielsen ble fullført med de ærverdige ordene til prest Ioann Alakrov. Templet står nå klart utenfor, og hovedtrekkene på stedet er overført til fremtiden. La oss lysne opp denne dagen.

Med sine enkle ord uttrykte taleren sitt håp om at innbyggerne i Sloboda kan sørge for at templet blir fullstendig fullført med to troner i navnet til den adelige prinsen Alexander Nevsky og helgenen og vidunderarbeideren Nicholas. "Shir av kjærlighet til suverenen, la ikke det uferdige livet til dette hellige monumentet bli fratatt," sa taleren i sine siste ord.

I akse 23 bladfall i 1884 på Jomfru Marias hellige dag, har Hans Eminence Theoktist (Popov) allerede innviet to nye grenser. Til ære for en slik triumf ble bosetningen kalt Trinity, fordi... legge seg ned til treenighetsklosteret, etter at den høye orden begynte å bli kalt fra 31. fødsel av 1883 Novo-Oleksandrivskaya.

"Ryazan Diocesan News" uttalte at den nylig innviede kirken, utover dens historiske betydning, var den første kirken i Russland - et monument til keiseren. Og den feiringen viste seg å være storslått for Ryazan.

Innvielsen fant sted i nærvær av et stort antall mennesker, militære og presteskap. Ortodokse kristne strømmet til templet fra hele Ryazan og lokale landsbyer. Ifølge øyenvitner, som forspilte sine uforglemmelige fiendskap på sidene til "ROAR", fulgte to vakre kor feiringen av innvielsen, som om de dirigerte Vladik selv. Etter gudstjenesten var det konsert og mange hyggelige og varme ord ble sendt til templets velgjørere og forskjønnere. Alle menneskene fikk ikke plass i kirken, selv om det var mer plass.

Etter endt gudstjeneste begynte militæret å feire, akkompagnert av musikk og sang av folkesalmer. Ærede gjester ble bedt om en julemiddag fra lederne av komiteen for å bygge tempelet til kjøpmannen i First Guild Pavel Oleksandrovich Khrusjtsjov, som la mye energi i de som bygde dette tempelet.

Innbyggerne i Oleksandro-Nevskaya Sloboda ble gitt en kyskhet på torget til den nylig innviede kirken. Artikkelforfatteren snakket ikke om urolig munterhet, slik man kanskje kan forestille seg i disse leserrekkene. Det handlet om høy åndelig renhet, om utrettelig patriotisme og kjærlighet til Russland og suverenen. Du kan være enig med forfatterne av serien - de har ikke bare fokusert på den ytre siden av den hellige og høye åndelige gaven til det russiske folket. Du ser oss midt i et tempel, et tempel, som dessverre ikke er der lenger.

"Ved inngangen til tempelet imponerer det deg med sin storslåtte struktur, forfiningen av den utskårne treikonostasen, det vakre uttrykksfulle maleriet av ikonet, merket, gjentagelsen og fullstendigheten av ideen som ble skapt i den nye verden. Alarmer og bekreftelser... Uten noen forfremmelsesord definerer alle ord en idé som kan formuleres med disse ordene: "Frykt Gud, frykt tsaren og bevar kirkens regler."

På venstre side av utgangsdørene ble alle truffet av bildet av korsfestelsen av Kristus Frelseren, til høyre - fremveksten fra varmen til de rettferdige som var der før oppstandelsen. På Geirsky-stedet i dypet av den antikke verden ble et bilde av den oppstandne Kristus malt på lerretet, og på kuppelen over selve tronen, hvor den som ba ikke kunne trenge gjennom, var et bilde av hærskarenes Herre. . Templet var dekorert på en slik måte at man umiddelbart tok inn ikonostasen til de tre mellom dem.

På huden interli iconi, de roshtha inn i en slik Obsіb, en spøk, han ble en fange konge, kongen martyr Oleksandr II, martyren, Yak av Gud var døende av Zberigavu Vybivts, og folket i Rosyisky ikke å leve ved restrosene. Ingenting skjedde. Derfor ble den ærverdige martyren Evdokia overrasket og overrasket over de som ba fra ikonet i Oleksandro-Nevsky-grensen, "slått av frykten for en ufølt grusomhet ... bevegelser ..."

Tronen for mirakelarbeideren Mikolis skyld symboliserte en enkelt kirke, reglenes viconn som hjelper mennesker til å bli sanne kristne. Ikonet for Herrens forvandling over den kongelige porten til himmelen symboliserte at, etter å ha blitt som vår Guds bønn, vil vi, som Gud, bli gjenskapt.

Og så, tempelet for tidligere planer og innvielser som et symbol på Guds enhet (treenighetsgrensen) - Guds salvede konge (mellom Alexander Nevsky) - og kirken, dens vedtekter (St. Nicholas-grensen) og gjenspeiler historien av kristendommen, russiske makter og den russisk-ortodokse kirke. I mange år gledet tempelet sognebarnene i den frie verden med sin skjønnhet.

I 1906, i "Ryazan Diocesan News", ble det sagt at Trinity Church er den fineste kirken i byen Ryazan. Jeg har mange tanker og tanker om dette tempelet. Selv da uttrykte alarmklokkene og forskjønnerne åpenlyst utroskapskrigen, som gjentatte ganger ble nevnt i ordene som ble uttrykt under innvielsen av templet. Forvalterne mente også at Trefoldighetskirken fortsatt har mange skjebner, "vi tjener bannerne i kampen mot troen mot det utrolige og de store menneskenes verden og folkets politiske godhet og makt" (tenk på disse ordene sagt til skjebnen i 1884). Kjærlighetens tempel. Hans parater nølte ikke med å ofre, selv om de var redde for Gud. Velgjørerne donerte 2 desiatiner med land fra templet.

Ordren fra templet var å virita kilden, da den ga friheten med rent vann. I nærheten av brønnen var det et lite kapell. Et annet kapell, tildelt tempelet, ble brukt til å svare på gåten om livsordenen til Alexander II, og lå i nærheten av Ryazan-stasjonen. I prestegjeldet var det en to-klassers herre- og kvinneskole, som var en del av Ryazan-Uralskaya Zaliznitsa-partnerskapet, en to-klassers ministerskole på stasjonen. "Ryazan", Oleksandrivska Teacher's Seminary og Pochatkovsky Zemstvo School. Innbyggerne i Trinity Sloboda var fornøyde med ankomsten.

Helt til 1917 Temple of Mav tre troner. Hodet er i navnet til den levende treenigheten, det høyre er i navnet til den edle prins Oleksandr Nevsky, det venstre er i navnet til helgenen og vidunderarbeideren Mikoli Mirlikiysky. Begynnelsen vil være tilstrekkelig. Han hadde på sin stab mor til tre prester, en diakon og tre salmelesere, som honoraret ikke ble betalt for.

Det var 3 land i nærheten av kirken? tiende.

I 1923 ble Trefoldighetskirken beskrevet i dokumenter som følger: "Kamiana-kirken, med den samme jingle med 11 klokker på, er krit i salen, mitsna, med tre troner og ikonostaser." «Kirken har en kuppel av steiner med et slimete kors over. Vikon u nomu 18. Kirken er omgitt av et steingjerde.» Elleve kirkeklokker ringte lenge over stedet. De respekterte stinken og hjalp rikdommene til å overleve den forferdelige perioden.

S.D. Yakhontov, en Ryazan-historiker og arkivar, husket etter sin erfaring ved Ryazan-slaget i 1929: "...Det var spesielt viktig for meg å være i nærheten av helgenen. Da jeg sto foran vinduet ved siden av Trefoldighetskirken, følte jeg de gode nyhetene, og følte at jeg var i det fjerne fra templet. Der for å be, for å åpne opp din sjel i bønn og derved lindre din sorg, og jeg vil spare disse velsignelsene. Selvhjulpenhet ville ikke vært mulig hvis den ikke var religiøs. Tinning! Tinning! Hvor lenge har jeg stått slik og vist meg selv i templet slike tårer... tårer! Herren kjente meg og fikk tårer i øynene mine. Dette løy for meg som om jeg åpnet det. Hele livet mitt har vært usynlig for andre. Ta vare på Gud!.. De som ikke har noen religion har hatt det dårlig.» Dette er en viktig time for ortodokse kristne. Tro ikke at kirkene ble bygget uten kristne tårer. Det var mange av dem, våre slektninger, som skjelte ut sjelen deres når tempelhodene var borte.

I løpet av denne perioden begynte mange Budinka-kirker og klostre å stenge. S.D. Yakhontov skrev: "I begynnelsen av revolusjonen ble alle Budinka-kirkene ødelagt i Ryazan. Jeg vil navngi handlingene til dem, slik at stanken fra historiens minne ikke oppstår: 1 - Under bispedømmet. uch., 2. åndelig mann. Vchiv. 3. For archri. Forløper 4.St. Strateg under Archiere. m stand 5.Teknisk. Misto. Skole, 6. På Budinku Pratsi, 7. På Vyaznytsia. 8. Eparkh. Eparch. Vikariat, 9. Divine Almshouse, 10. Gymnasium. pensjonat, 11 Seminarer. 12. Regimentskirke.

Ikoner begynte å bli samlet inn fra gatene, akkurat som andre kirker og klostre var blitt samlet inn. Trefoldighetskirken mottok de hellige ikonene fra Ryazan-stasjonen og fra depotet. Da Kazan Women's Monastery nær Ryazan ble stengt og det var mat om hans hoved, skrev den glade kirken på arket om mottakelsen av hovedklosteret et etterskrift fra Olivets: Bazhanos mor har St. Ikon for Kazan Guds mor." Dessverre kunne ikke tempelet akseptere andre ikoner. Og det mirakuløse ikonet ble overført til oppstandelseskirken i Ryazan.

Siden 1924 ankom biskop Glib (Pokrovsky) Ryazan. Hans arkiv- og etterforskningsavdeling har mistet all informasjon om Trefoldighetskirken. Stanken er destruktiv og frakter oss flyktig fra den timen: «Trinity Church. Selv om gudstjenesten utføres ærbødigst, med en streng vedtekt, forkynnelse, et fantastisk kor, har regenten endret sin stolthet over å gi, er han, snarere en nervøs person, allerede nølende pålagt sine forpliktelser. For alltid, når jeg tjener i Trinity Church, gleder jeg meg over den vakre sangen, og templet holdes rent. Det er en eldste i kirken, og det er en glede å bli frimodig satt foran meg, det er tydelig at du bor hos familien din. Vi vil ikke tillate Deres Eminens å tillate meg å gjennomføre gudstjenester her, og i katedralen er det tolv helgener og lokale sangere. Her vil jeg finne min egen ekle leilighet og herlig ro. Kirken er glad for å elske deg og vil gjøre alt jeg trenger for deg. Kveldssamtaler er godt organisert her, og jeg kan ta del i fremtiden.»

I lang tid var rektor for Trinity Church erkeprest Mikola Mikhailovich Urusov. På dette tidspunktet skjedde viktige hendelser i etterforskningen av Kristi kirke. Og jeg anerkjente disse forfølgelsene som en av de første i bispedømmet vårt.

Statens arkiv for Ryazan-regionen har bevart et ark skrevet av Archimandrite John fra Solotchinsky-klosteret, erkeprest i Treenighetskirken i byen Ryazan Mikola Urusov og prest. Solotchinsky-kirken av Theodore Orlin til Vladitsa Ioann (Smirnov), der stanken ble blåst av Vladika på engelens dag og de sang for hjelpen som ble gitt til dem, som ble slaveret av Pokrovsky-leiren. "Med Guds dypeste kjærlighet og hengivenhet hedrer vi deg på engelens dag og ber flittig om din erkepastorale velsignelse og hellige bønner for oss i våre plager." De skrev også til patriark Tikhon, som også avslørte farens turbulens om dem, og informerte: «Pokrovsky-leiren har et av de åndelige menneskene fra Petrograd, og beslutningen til alle Ryazans. Det er fire Ryazantsevs - fra Nizhny Novgorod - prester Mikhailo Ozersky, Gavriil Speshnev, Ioann Mostinsky og Andriy Timofeev, og en fra Yauzinsky-sykehuset Mykola Volinsky. 1919 r. Veresen26/Zhovten 9"
Dette arket er uvurderlig, fordi det avslører en skjult hemmelighet om prestedømmet som de ønsket å ønske oss velkommen inn i. Det er mange hellige martyrer, vi vet ikke hvor mange av dem, men Gud åpenbarer deres skjulte steder.

Mikola Mikhailovich Urusov, etter leiren, vendte seg til sitt hjemlige tempel. Det er gjort mye arbeid på dette feltet. I 1926 oppfylte en gruppe viner urettferdig sine forpliktelser med ros fra medlemmer av samfunnet, blant dem begynte det å dukke opp folk som var langt fra religion. Her kunne trefoldighetskirkens menighet ikke forsone seg. De ba om at rettferdigheten skulle gjenopprettes og bli snudd. Mikeli. Det var mye skrift på arkene, og i ørene var det klagesang fra den elskede hyrden. En gang i tiden ble rettferdigheten gjenopprettet. Den ble født allerede i 1928.

I 1935 ble templet overlevert til New Lenten-folket, men av hensyn til menighetene. Enda flere stormende paraffianere skrev en protest, men denne gangen var alt bra. Det nye folket tilba ved templet, som de ikke tilhørte. Sognebarnene glemte veien dit, og avgjørelsen til Ryazgorvikonsky 16. september 1935 ble overført til MKZ-klubben. De bar ham gjennom mange skjebner, så skjønnheten ble forvandlet til ingenting. På stedet, der det tidligere tempelet til tsardesigneren ble bygget, ble det tidligere palasset til den profesjonelle forsamlingen bygget, senere omdøpt til MCC - det kommunale kultursenteret.

Stjerner: Sinelnikova T.P.

Det er umulig å ikke legge merke til de gylne kuplene til den viktigste ortodokse katedralen i Jalta mens du går langs en av byens mest kjente gater - Sadovaya. Katedralen til den hellige salige prins Alexander Nevsky er ikke bare en av de vakreste kirkene på Krim, men også et monument over gammel historie, assosiert med navnene på tre russiske keisere.

Med hele verden

Byggingen av den gullhodede Alexander Nevsky-katedralen i Jalta er forbundet med den tragiske døden til den russiske keiseren Alexander the Liberator, som døde i hendene på Folkets Frivillige. Til ære for tiårsdagen for Alexander IIs død, bestemte Yalta-samfunnet seg for å hedre minnet om ham ved å bygge en ny katedral. På denne tiden var det kirker over hele Russland til ære for den hellige prins Alexander Nevsky, som var den himmelske beskytter av Budinka Romanovs. Denne ideen ble støttet av keiser Alexander III. Ved den velsignede 1. fødsel i 1890 ble det stiftet en permanent komité, inkludert den utmerkede ingeniøren og A.L. Berthieux-Delagarde. Tretti adelsmenn fra Jalta dro også til lageret: inkludert prins V.V. Trubetskoy, grev N.S. Mordvinov, Baron Chamberlain, ingeniør A.L. Wrangel, tamme radnik P.I. Gubonin, professor V.M. Dmitriev, designet av arkitekten P.K. Terebenev og N.A. Stackenschneider. Koshti for hverdagen ble samlet inn i fullt lys. Betydelige summer ble donert av adelige byfolk B.V. Khvoshchinskiy og I.F. Tokmakov, og en tomt ble donert av baron A.L. Wrangel. Ringe på klokken for tempelet, som ble reist i nærheten av Moskva, betalt av Krim-vinmakeren og filantropen N.D. Stakhev. Som et resultat ble ringen dekorert med 11 ringer, hvorav en var verdt 428 pund, verdt 6 tonn.

Det første prosjektet ble utviklet av arkitekten K. I. Yeshliman. Dette alternativet er imidlertid ikke bekreftet. Suverenen bemerket at han «hadde lite russisk innslag». Prosjektet til den Krim-fødte arkitekten P.K. Terebenev ble imidlertid likt av alle. Den dobbeltlagede, femsøylede bygningen er utstyrt med en tre-lags dzvinitsa, sjenerøst dekorert med friluftsgallerier og fraværet av en fargerik russisk utsikt i utseendet til pilastrene, gankene, hjertene og kiotene - som dukker opp i gjenværende versjon av det fremtidige tempelet. Det ble besluttet å kunngjøre denne Kazkovo-granaten i gammel russisk stil.

Gjennomføringen av planen og den hemmelige konstruksjonen ble utført gratis av militæringeniøren, vaktmann for Jalta-bryggen A.L. Berthieux-Delagarde. Den perfekte visualiseringen ble betrodd den berømte arkitekten N.P. Krasnov.

Ca 10 dager gikk med til hverdagen. I løpet av denne timen ble det bygget to tak, slik at det er to kirker i lageret deres: den nederste i navnet til St. Great Martyr Artemy, og den øverste, den ene hodet, i navnet til storhertugen Alexander Nevsky .

Templets upretensiøse ytre skjønnhet ble ikke kompromittert av dets interne forbedringer. For å lage malerier og mosaikkverk ble de høyeste mesterne bedt om. I 1901 ble den all-russiske konkurransen holdt, som ble betrodd utformingen av den hellige Alexander Nevsky-katedralen. Førsteplassen ble tatt av arkitekten S.P. Kroshechkin. Ikonostasen ble utarbeidet for prosjektene til N.P. Krasnova, maleri av kuppelen og veggen i bysantinsk stil av Kiev-kunstneren I. Murashko. På yttersiden av tempelet, i en granittramme, ble det plassert et mosaikkpanel med bildet av den hellige prins Alexander Nevsky. Dette filigranverket ble gravert av lærde til den venetianske mesteren Antonio Salviati.

Og til slutt, etter mye møysommelig arbeid, var mirakelkirken klar. I 1902 ankom keiser Mikola II selv med posten. Dette var en betydelig begivenhet for Krim, da den samlet et stort antall mennesker. Opplysningsritualet ble utført av erkebiskop Mikolay, som ble assistert av erkeprestene i Nazarevsky-katedralen, erkepresten Ternovsky og Jalta-prestene Serbinov, Shchukin, Krilov og Shcheglov.

"Opprettelsen av tempelet er mirakuløst, grunnleggende, kulturell og stilig: den russiske stilen er utsmykket med mirakler," var tanken til hovedkomiteen og alle de tilstedeværende, som først opprettet den nye Jalta-helligdommen. Keiserinne Maria Feodorovna kunne ikke være tilstede under seremonien, men hun sendte et telegram der det sto: «For den innviede katedralens skyld, ved grunnleggelsen av hvilken jeg var til stede i 1891, og minnes alle arbeiderne ved De som sover og er våkne og å tenke på bønn tilbys noen " Senere i avisene ville de skrive: "Mikola II og Oleksandra Fedorovna æret det hellige korset, så tente keiseren lampen. Så ble det hastet til katedralen og nedre kirke for de hellige gaver. Etter liturgien kom alle presteskapet til midten av kirken og stemte for rikdommen til huset til Romanov, og deretter det evige minnet om keiserne Alexander II og Alexander III, keiserinne Maria Oleksandrivna og storhertug George Gyu Oleksandrovich, som døde i Kaukasus..."

En senere ordre fra tempelet var opprettelsen av en to-topper prestestand, som forutsa det russiske tårnet. Yogo ble forfatteren M.I. Kotenkov. I 1903-1908 ble en annen tre-topper messe bygget på kirkeområdet; det var et forsamlingshus for Oleksandro-Nevsky Brotherhood. En sogneskole lå rett der, oppkalt etter Tsarevich Oleksii, og et krisesenter for mennesker som led av sykdom. Den første erkepresten i katedralen var Oleksandr Yakovich Ternovsky, som tidligere hadde tjenestegjort ved Johannes Chrysostomus-kirken.

Alexander Nevsky-katedralen har blitt et yndet sted for krim. I et av arkene til O.P. Tsjekhov beskrev katedralen på følgende måte: "Her, nær Jalta, er det en ny kirke, den store klokken ringer, det er hyggelig å høre, fordi den ligner på Russland." Både hos helgenen og i fjellbygda var dørene til kirken beregnet på mennesker. Her ble folk døpt, giftet seg, og det ble holdt begravelsesgudstjenester.

urolige timer

Templet delte lidelse og skjermet sine parafisjoner under de harde tidene med revolusjon og enorm krig. En stille øy, drenert av et turbulent hav, som blir en passasje og et pust i de lidende. Beskytte katedralen, fremme troen, beskytte livene til mennesker. I 1918, under beskytningen av Jalta, hang innbyggerne i byen ved veggene.

I revolusjonens time var alle i full gang, men ikke alle var fornøyde. Midt i rop: "religion er et opium for folket!", ble klokkene uhøytidelig kastet av og sendt til smelteverket. I 1938 ble katedralen nedlagt, og en idrettsklubb ble organisert der. Det er fortsatt ukjent hvor ikonostasen befinner seg. Senere ble rekonstruksjonen utført ved hjelp av fotografier fra spesialarkivet til arkitekten N.P. Krasnova.

Tjenesten ble fornyet i 1942. Under krigen tjenestegjorde en fremtredende lege, filosof og teolog i katedralen, kjent som St. Luke, en skriftefar, erkebiskop av Krim (V.F. Voino-Yasenetsky), og rektor, fra begynnelsen av 50-tallet, som var hans følgesvenn. og venn, mitroforniy erkeprest Mikhailo Semenyuk.

I 2002 feiret folket på Krim 100-årsjubileet for innvielsen av Alexander Nevsky til katedralen. Inntil denne betydningsfulle datoen bestod den velsignede storbyen Simferopol og Krim Lazarus, med deltakelse av Herrens ordfører, samt seremoniene til alle kursteder og virksomheter i Great Yalta, gründere og vanlige mennesker arbeidet med å forgylle kuplene til tempelet og restaurering av maleriet av ikonostasen ble utført. I 2005-2006 ble fasaden til katedralen restaurert med full deltakelse fra menighetsmedlemmene og myndighetene i Moskva. På denne tiden, ved katedralen, som i de gode, gamle timene, feires gudstjenester. Siden 1995 har en mørk opplyst skole blitt åpnet ved tempelet, med omtrent 100 barn påmeldt.

I nærheten av Jalta er det en mirakuløs katedral oppkalt etter Alexander Nevsky. Han roper ut evig barmhjertighet fra alle som behandler ham.

På 80-tallet av 1800-tallet var det kirker over hele Russland viet til gåten til tsar-martyren Alexander II, som døde 1. februar 1881 i en bombe som eksploderte gjennom hele livet hans. De ble innviet til ære for Alexander Nevsky, som var den himmelske skytshelgen for de russiske kongene. Krim bygde kirker i Simferopol og Feodosia til ære for denne helgenen. Befolkningen i Jalta begynte å snakke om den store katedralen, og etter hvert som stedet vokste, ble St. John the Golden High-kirken overfylt. Byens befolkning ble støttet av keiser Alexander III.

Portrett av keiser Alexander II

Den 1. mars 1890 ble det dannet en livlig komité, som inkluderte den ledende ingeniøren, vitenskapsmannen og borgeren i den russiske føderasjonen A.L. Berthieux-Delagarde. Tretti adelsmenn fra Jalta ble sendt til komiteen: inkludert prins V.V. Trubetskoy, grev N.S. Mordvinov, Baron Chamberlain, ingeniør A.L. Wrangel, tamme radnik P.I. Gubonin, professor V.M. Dmitriev, designet av arkitekten P.K. Terebenev og N.A. Stackenschneider, sønn av arkitekten, som en gang bygde et palass i Oreanda.

Komiteen returnerte til Jalta kommunale administrasjon med forespørsler om å lede stedet til Livadia-broen. Men det viste seg at dette stedet brakte mye inntekt til stedet, det ble bevist noe annet, i sentrum av stedet, i skjæringspunktet mellom gatene Sadovaya og Morskaya og ved foten av Darsan-fjellet. Et flott stykke land ble gitt bort, donert av baron A.L. Chervonograd. Folk donerte massakrer til tempelet: kommunestyret bevilget 6000 rubler til dagliglivet, det samme beløpet ble donert av generalmajor Bogdan Vasilyovich Khvoshchinsky, vinmaker I.F. Tokmakiv 1000 rubler. Og det enkle folket i Jalta kom med så mange ganger som mulig.


Det første prosjektet for tempelet ble utviklet i 1889 av arkitekten K.I. Yeshliman, la oss ikke komme med noen uttalelser. Det nye prosjektet ble overlatt til Zrobiti M.P. Krasnov, som jobbet med medforfatterskapet til P.K. Terebenevim. På den første dagen i 1891, på dagen for den tiende elven etter keiser Alexander IIs død, ble grunnlaget for et nytt tempel lagt. Erkebiskop Martinian holdt en bønnegudstjeneste like på Maidan-plassen. Den første steinen ved grunnlaget for det fremtidige tempelet ble lagt av keiserinne Maria Feodorovna.

For tempelet valgte arkitekten den gamle russiske stilen, som inkluderte fraværet av dekorative arkitektoniske elementer: pilastre, portaler, ikoner, hjerter. Katedralen ble bygget på to nivåer, med åpne gallerier og valmtak. De fiset i en hvit-rød tone, som fikk ham til å føle seg som juletid, juletid. Ikonene for tempelet ble utarbeidet fra Mstera i Volodymyr-provinsen.

11 klokker til katedralens trelagsklokke ble hentet fra Moskva, hovedklokken var verdt 428 pund. Alle klokkene til templet ble donert av Krim-vinmakeren og filantropen N.D. Stakhev.

Alexander Nevsky-katedralen. Yalta

Innvielsen av katedralen fant sted 4. april 1902 av erkebiskop Mikola, som ble assistert av erkeprestene i Nazarevsky-katedralen, erkepresten Ternivsky og Jalta-prestene Serbinov, Shchukin, Krilov og Shcheglov. Det nye tempelet er slående i sin originalitet: "Tempelet har blitt dekorert med mirakler, fundamentalt, meningsfullt og stilig: den russiske stilen har blitt kronet med mirakler," var tanken til kommisjonen som vedtok templet.

Omtrent det ellevte året ankom det keiserlige hjemlandet fra Livadia. Keiserinne Maria Feodorovna kunne ikke være til stede ved seremonien, hun sendte et telegram: "For den innviede katedralens skyld av hele mitt hjerte, ved grunnlaget for hvilken jeg var til stede i 1891, og husket alle arbeiderne i søvne og vi tenker med glede over bønnene som nå er for dem.» Mikola II og Oleksandra Fedorovna æret det hellige korset, så tente keiseren lampen. Det ble en marsj gjennom katedralen og inn i nedre kirke for de hellige gaver. Etter liturgien kom alle presteskapet til midten av kirken og stemte for rikdommen til huset til Romanov, og deretter det evige minnet om keiserne Alexander II og Alexander III, keiserinne Maria Oleksandrivna og storhertug George Oleksandrovich , som døde i Kaukasus. De rike stemte på kirken og alle ortodokse kristne.

Rikdommen og den ekstraordinære skjønnheten til templets ytre utseende matches lite av interiørdekorasjonen. I 1901 ble det holdt en all-russisk konkurranse for å bestemme hvordan interiøret til Alexander Nevsky-katedralen skulle utformes. Førsteplassen ble tatt av arkitekten S.P. Kroshechkin. For prosjekter N.P. Krasnov Kiev artist I. Murashko malte ikonostasen, og han malte også et unikt maleri av kuppelen og veggene i bysantinsk stil. På yttersiden av tempelet, i en granittramme, ble det plassert et mosaikkpanel med bildet av den hellige prins Alexander Nevsky. Mosaikken ble malt av studentene til den venetianske mesteren Antonio Salviati.

Templet er dobbelttronet: det øvre innvielsesalteret er i navnet til St. Alexander Nevsky, og det nedre er i navnet til St. Artemy, hvis helgen kirken ble bygget på 20-årsdagen, hvilken dag keiser Alexander III døde. Alle kuplene til katedralen var dekket med gull. Og de elleve klokkene var en spesiell stolthet, deres karmosinrøde klokkespill rant over Jalta, de overflødige fjellene og havet.


I et av arkene til O.P. Tsjekhov sa dette om den nye katedralen: "Her, nær Jalta, er det en ny kirke, den store klokken ringer, den er velkommen til å høre, fordi den ligner på Russland."

I samme stil som tempelet ble det senere opprettet en dobbeltoppet chantry, som lignet et gammelt russisk tårn. Yogo ble forfatteren M.I. Kotenkov. I 1903-1908 ble det opprettet en annen stand med tre etasjer, og det var en flott forsamlingssal for Oleksandro-Nevsky Brotherhood. Ved siden av dette lille huset var det en menighetsskole og et krisesenter for brystsvake pasienter. Skolen ble oppkalt etter Tsarevich Oleksiy.

Det ortodokse brorskapet til den hellige salige prins Alexander Nevsky ble opprettet ved dekret fra keiser Alexander III og Taurian Spiritual Consistory ved Simferopol-katedralen 23. november 1868. Erkebiskop Guriy (Karpov) ble grunnleggeren av brorskapet. Brorskapets oppdrag var varierte: å opprette menighetsskoler, gi dem og kirker økonomisk bistand, bygge nye kirker, snakke om fattige, unge og foreldreløse, kjempe mot splittelser og sekterisme. I løpet av første verdenskrig samlet Oleksandro-Nevsky-brorskapet og fellesskapet av barmhjertighetssøstre til Chervony Khrest inn gaver, medisiner, medisinske urter til soldater, drev sykehus og sanatorier for de sårede. Brorskapet ble belønnet med velfortjent autoritet, og vekket ånden av barmhjertighet og fromhet.


Den første erkepresten i katedralen var Oleksandr Yakovich Ternovsky, som tidligere hadde tjenestegjort ved St. John Zolotoust-kirken. Katedralen har blitt favoritttemplet til Yalta-innbyggere. Folk kom hit på hellige dager og på sorgens dager. Etter å ha delt templet fra sognebarnene gjennom revolusjonens og den enorme krigens vanskeligheter, gjorde de ikke mye for å oppmuntre til tro på folket, beskytte katedralen og bevare menneskenes liv. I 1918, nær timen for beskytningen av Yalta av de røde vaktene, hang innbyggerne på stedet ved veggene.

I begynnelsen av 1918 var en tropp av F.M. samlet ved nedre kirke. Dostojevskij Ganna Grigorievna. Den ble gravlagt på bakken i Autz, og gjennom mange skjebner ble kruttet overført til Oleksandro-Nevsky Lavra i St. Petersburg, hvor F.M. Dostojevskij.

I 1938 ble katedralen stengt. De ringte på klokken og sendte den til smelteverket. En sportsklubb ble organisert i nærheten av templet.

Gudstjenesten i Alexander Nevsky-katedralen ble fornyet i 1945 og har ikke blitt gjentatt siden den gang. Sogneskolens hytte ble snudd til templet, der lærerhytten tidligere hadde ligget. Nå ber prestene her igjen bønner med barna, og det er et barnekor på skolen.

I denne artikkelen vil vi snakke om skapelseshistorier tempel-monument Vryatuvav på blod, eller Kristi oppstandelseskirke: det er kjent hvorfor, etter å ha avvist et slikt navn, hvilke arkitekter og i hvilken stil de var, hvordan det daglige og nødvendige arbeidet ble utført, og også hvordan andelen av dette unike tempelmonumentet ble dannet etter revolusjonen, XX og XXI århundrer. Frelseren på spilt blod på Stary Listivtsi (fra nettstedet):

Detaljer om arkitektur Dette klare uttrykket for den «russiske stilen» i St. Petersburg kan leses i artikkelen «Frelser på utsølt blod: Kirkens arkitektur». Beskrivelse av fotografier av interiøret til Frelseren på spilt blod finner du i notatet "Intern forbedring". Praktisk informasjon om promotering av Frelseren på spilt blod(hva er prisen, jævla roboter, prisen på billetter).

Forhistorie. Kjører på Catherine Canal

Å reise kirkestridigheter til ære for viktige historiske personer eller i gåter om døde er en lang tradisjon for russisk arkitektur. Som et eksempel kan man nevne kirken for forbønn på Nerl, kirken St. Demetrius på blodet eller for eksempel kirken St. Basilius den salige, som noen ganger sammenlignes med Frelseren av spilt blod (selv om deres likhet er ikke så stor). Riktignok, siden Moskva-tempelet ble vekket av radio (fangsten av Kazan), var St. Petersburg-innvielsen langt fra lystig: Vryatuvav på blod stå på stedet hvor 1 bereznya 1881 roku(etter gammel stil) ble dødelig såret som følge av en terrorhandling Keiser Alexander II.

Alexander II bidro til Russlands historie tsar-vilje, initiativtakeren til ansiktsløse reformer, har ikke blitt fulgt av terrorisme så lenge og nådeløst etter annenhver hersker.

Aleksander IIs regjeringstid ble markert med illevarslende tegn. Det skjedde like før kroningstimen: på stedet i Assumption-katedralen i Kreml i Moskva 26. september 1856 brukte hoffmannen henrykt på kunnskapen sin og slapp puten med kulen. Symbolet på autokrati, ringer, ruller langs den steinete undersiden.

Forespørsel etter Alexander II begynte for Perebudov-maktene, og det ble utført en rekke massakrer reform Hva er noen av de historiske historiene til Russland: likvidering av militære bosetninger, innføring av juryforsøk, organisering av zemstvo-selvstyre, sensurreform, utdanningsreform, militærreform (overgang til rekruttering før militærtjeneste) i, det meste viktig reform, skasuvannya kripatstva.

Reformen fremstod faktisk halvhjertet. For de rike landsbyboerne ble det så ille at stinkene ikke lenger formelt ble kalt "kripaks", men ingenting endret seg i deres nåværende tilstand. De store reformene påvirket ikke selve maktorganiseringen. Mistenkelig misnøye vokste. Landsbyopptøyer brøt ut. Mange protestgrupper dukket opp blant intelligentsiaen og arbeiderne. Den radikale intelligentsiaen oppfordret landet til å rase, og truet grunneiernes og det kongelige hjemlandets skyld. 4. kvartal 1866 ble skjebnen endret først svinge ved Oleksandr II: Dmitro Karakozov skjøt mot keiseren i sommerhagen i St. Petersburg, og slo ham deretter ned.

Omtrent over elven etter dette, den 25. mai 1867, i Paris, var den polske emigranten Anton Berezovsky i nærheten og skjøt mot Alexander II. Disse nærliggende huskene legger en demper på epoken med de "store reformene". Perioden med politiundertrykkelse begynte. Resten, på sin egen måte, provoserte enda mer en enorm storm og ga opphav til terroraktivitet. Ettersom de fleste anti-regjeringsgrupper engasjerte seg i propaganda og agitasjon, startet fra midten til slutten av 1870-årene et tydelig skifte mot terroraktiviteter. I 1879, organisasjonen " Folks vilje", som fremmet en åpen kamp mot den suverene makten og ga uttrykk for den rette kjærligheten til autokraten.

Keiser Alexander II på kontoret hans (dzherelo-bilde):

Så i 2. kvartal 1879 kom den revolusjonære populisten Oleksandr Solovyov og skjøt på Palatsova-plassen til Alexander II. Terroristen slo ned. Så, på det 19. bladfallet i 1879, prøvde medlemmer av "Narodnaya Volya" å ta det keiserlige toget nær Moskva, i tilfelle ruten ble forvirret, og tsaren plutselig ble drept. Allerede den 5. i 1880 organiserte Narodnaya Volya et nytt angrep på keiseren: Stepan Khalturin kjempet ved Vinterpalasset, og Alexander II var samtidig i den andre enden av palasset og ble ikke skadet. De militære tjenestemennene omkom.

Svingen til A. Solovyov til livet til Alexander II (dzherelo-illustrasjoner):

Swing 1 bereznya 1881 roku, som ble fatalt for keiseren, ble forberedt av Folkets Frivillige sammen med Andriy Zhelyabov. Bare noen få dager før Zhelyabovs angrep ble Zhelyabov arrestert og gjennomgikk operasjon. Sofia Perovska.

Dette har aldri skjedd uten illevarslende tegn: keiseren foran ham så flere ganger på døde duer under vinduene i palasset sitt. Det så ut til at en majestetisk skurk hadde slått seg ned på dahaen og drept duer. Dragen ble fanget, men i St. Petersburg begynte de å snakke, men det var ikke bra.

Etter umiddelbart å ha tatt keiserens første rute fra St. Michael's Manege, gravde terroristene en tunnel til Malaya Sadovaya (Katherininskaya) Street og la ut en mine. Men den dagen endret Alexander II motvillig ruten, og etter separasjon gikk han til lekegrind for å bringe sin kusine, storhertuginne Katerina Mikhailovna, til mesteren av Mikhailovsky-palasset. Etter å ha lært om denne endringen, fokuserte Sofia Perovskaya raskt og overførte "bombeflyene" til Kateryninsky-kanalen(nini Griboedov kanal) .

Etter å ha drukket te med fetteren sin, vendte Alexander II seg til Vinterpalasset langs vollen Katerininsky-kanalen. Sofia Perovska, som sto utenfor Mikhailovsky-hagen, viftet med tsarens vogn og viftet med hustkaen sin, hvoretter et medlem av "People's Will"-partiet, en student M. Risakov suser etter mannskapet og kaster bombepakken med kraft under vognen. Slipper ut en øredøvende vibuk. Baksiden av vognen sto i flammer, og på bekken, dekket av blod, vred to konvoier med kosakker og en landsbygutt seg i dødskampene.

Tsarens vogn, skadet av en bombe (dzherelo-illustrasjoner):

Vi dro til drive-thru. Kongen ble ikke skadet. Etter å ha forlatt mannskapet, ønsket de å ta en titt på ugjerningsmannen, og gikk deretter rett til kanalen til de sårede, og den henrykte fra kanalen ble oppmuntret til å bli den uavdøde "bombisten". Tse buv narodovets Ignatius Grinevitsky.

Bomben kastet av Grinevitsky rev keiserens ben. Her er det verdt å huske en annen motordrevet legende: selv under folket til den fremtidige russiske keiseren, formidlet en slags hellig tosk Fedir at " du skal være mektig, herlig og sterk, for ikke å dø i dine røde støvler» .

Kort før hans død signerte Alexander II det konstitusjonelle utkastet til M. T. Loris-Melikov (introdusert for staten av hensyn til valgte delegater fra byen og provinsen). Den første aksen, i forkant av publiseringen av dekretet, som markerer begynnelsen av den russiske konstitusjonelle regjeringen, den 1. februar 1881, ble Tsar-Designeren drept.

Den sårede Alexander II er lagt ut nær sleden (dzherelo-illustrasjoner):

Denne åttende svingen ble fatal. Hvordan kan du glemme den franske spåkonen som fortalte keiseren at han ville dø på den åttende dagen av sine nye planer.

Alexander II og morderen hans døde nesten over natten, i løpet av få år etter julingen. Keiseren døde klokken 15:35 på ettermiddagen ved Vinterpalasset, og Grinevitsky døde på hoffsykehuset, som også lå ved stand nr. 9 på vollen til Katarinakanalen (;). Andre deltakere i svingen - Risakov, Kibalchich, Mikhailov, Zhelyabov og Perovska - ble dømt til døden gjennom en økning som fant sted i 3. kvartal 1881 på Semenivsky-paradeplassen.

De rapporterte at Sofia Perovskaya reiste seg til stedet for stillaset og sang en høy stemme og vinket den over angrepet, som om hun ga et signal til bombekasterne. Siden den gang har legenden om det mest kjente spøkelset i St. Petersburg - borgermesteren - vært i live Sofia Perovskaya. Når det er sagt, rett før det første bjørketreet foran busken på stedet over Griboyedov-kanalen, dukker silhuetten av en ung kvinne opp nær likkledet, med et arr på halsen og en hvit busk i hånden.

Frelser på spilt blod: historien om opprettelsen av templet

Allerede dagen etter tragedien, den andre fødselen i 1881, ved huset til Alexander IIs død, dukket det opp et monument hver time, hvor folk brakte hyllest. Samme dag bestemte bydumaen i St. Petersburg på sitt overordnede møte å be keiser Alexander III om å bestige tronen. la kommuneadministrasjonen informere... kostnadene for stedet og monumentet"av den tapte suverenen.

Klokkemonument på Catherine-kanalen (bilde fra stedet):

Den nye keiseren berømmet ideen, men han trodde at moren ville ha valgt ikke bare en liten gruppe, men hele kirken i kongedømmet. Etter å ha straffet nyhetene tinning" souls of the gazer om martyrdøden til avdøde keiser AlexanderII og utbrøt følelsen av takknemlighet og dyp sorg hos det russiske folk» .

Prøv design først

Konkurranse Byggingen av minnekirken ble godkjent av komiteen for Moskva-dumaen for å hedre minnet om Alexander II den 27. kvartal 1881. På denne måten, våken av templet på stedet, de Suverenens hellige blod ble utgytt«Det var omtrent den rette timen.

Og de ventet på timenedgangen. Timenes kapell bak den unge mannens prosjekt L. N. Benois Den ble lansert i 4. kvartal 1881 og innviet i 17. kvartal - på fødselsdagen til Alexander II. Kapellet erstattet det enorme timemonumentet. Det var en liten trepaviljong med en åttekantet dakh, toppet med et forgylt hode og kors. Som A.N. Benois gjetter, liten dråpe " til tross for all dens uanselighet, er det lite spesiell ynde som ropte på den underjordiske ros» .

Klokkekapell på Catherine-kanalen (dzherelo-bilde):

Pengene til denne tvisten ble sett av den berømte St. Petersburg-kjøpmannen og trelasthandleren I. F. Gromov, og det fremtidige arbeidet ble betalt av kjøpmannen Militin (Militsin). Ved kapellet i dag serverte de panakhidas for hvile for sjelen til den myrdede tjeneren til Gud Alexander. Gjennom døren kunne man se gjerdet til vollen og en del av bekken med spor av blodet til den drepte keiseren. Kapellet ble installert på spesielle lameller, så det var mulig å ødelegge ubiken for bønnetjenester over åstedet for tragedien. på Catherine-kanalen Kapellet sto til våren 1883 – til byggingen av steinkirken var ferdig. Etter dette ble den flyttet til Konyushennaya-plassen, og i 1892 ble resten av bygningen fjernet.

Tim brukte en time på å tygge konkurranse av design for et tempelmonument, som ble annonsert på bredden av Catherine Canal Prosjekter ble presentert under et rimelig motto (uten å respektere deltakerens autoritet). Begrepet gitt stol ble etablert 31. i 1881. Til hva tid er det for juryen under leder av rektor ved Academy of Mystery in Architecture A. I. Rezanov har fullført 26 prosjekter, inkludert verkene til ledende St. Petersburg-arkitekter: I. S. Kitner og A.L. Gun, V.A. Shreter, A.I. O. Tomishko, I. S. Bogomolova og inn. L. N. Benois presenterte også sin versjon (i tillegg til de fleste av prosjektene hans i "bysantinsk stil", og introduserte også versjonen av barokkkirken) (flere illustrasjoner):

Resultatene av konkurransen ble bekreftet av den grusomme skjebnen i 1882. Førsteprisen ble tildelt prosjektet under mottoet "Father's Heritage" til arkitekten O. O. Tomishko(tilsynelatende som forfatteren av «Christs»-prosjektet) (dype illustrasjoner):

Du ga opp muligheten til A.L. Gunta I. S. Kitner under mottoet “1 Birth 1881”, og tredjeplassen ble tatt av L. N. Benoits prosjekt “What is Caesar’s to Caesar”.

Totalt ble 8 prosjekter valgt ut for presentasjon for keiseren. Jeg satte imidlertid pris på dem uten å ta fra meg mest ros.

Maktlinje: "russisk stil"

Alexander III avviste uoppfordret den "bysantinske stilen". Etter å ha lært deltakernes arbeid begavede kunstneriske kreasjoner"hvis vannet ikke hadde stivnet etter å ha lagt på," slik at templet vekker russernes gledeXVII århundre, bildene som blir skarpere, for eksempel i Yaroslavl" Kongen var også glad for at " Samme sted, av keiser AlexanderII ble dødelig såret, kan være midt i selve kirken nær det spesielle sidesynet» .

Oleksandr IIIs sinn ble uunnværlige for deltakerne i den kommende konkurransen. Faktisk, selv i den innledende fasen, var byggingen av tempelmonumentet under konstant kontroll av keiseren. Dette er et eklatant utbrudd, hvis den kreative prosessen er strengt regulert av makt (;) – dette er et monument over de viktige, rett fra politisk ståsted.

Vibir arkitektonisk stil buv zumovleniya helt spesifikke tjenestemenn. Etter 1. fødsel i 1881 begynte en periode med motreformer, som ble ledsaget av økt russifisering. Manifestasjonen av det nye kurset, som ble et manifest 29. april 1881, om den uforgjengelige beskyttelsen av begynnelsen av autokratiet, ble laget av hovedanklageren for synoden, K. P. Pobedonostsev. Samtidig som det politiske programmet ble gjennomgått, kom den offisielle strømmen på banen. Russisk stil" Nå har Russland en stivnet arkitekturstil. Det store ortodokse Russland», « stil fra Moskva-kongenes tid", som ifølge monarken nå skulle følges. Maktens prioriteringer var entydige: arkitekter var sjelden orientert mot et spesifikt sett med prototyper.

Den nye tsaren, som elsket den før-petrinske antikken, tok Petersburg Mayzhe som en heks av stedet, midt i terroraktivitet. Før det var det mye gjetting her om de vanskelige kampene med min far og om det enorme reformistiske kurset, som nå er lamslått av resultatet av å «være fremmed». Ikke våren 1881 gikk det rykter om hovedstadens tilbakeføring til Moskva.

Opprettelsen av tempelmonumentet i tradisjonene fra 1600-tallet tjente som en metafor for St. Petersburgs lære å leve opp til forskriftene fra det gamle Moskva-Russland. Som minner om epoken med de første Romanovs, symboliserte sporuda livet til kongen og staten, og folket. Så det nye tempelet ville ikke bare bli et minnesmerke over den myrdede keiseren, men monument over det russiske autokratiet ta fyr.

Nok en konkurranse og intriger av arkimandritten

Nok en konkurranse for design for et tempelmonument det ble raskt utført ved Bereznya - Kvitnya i 1882. Det haster med å avholde konkurransen vil øke myndighetenes respekt for utvikling og utvelgelse av prosjekter.

Nå tok prosjektene form med et komplekst utseende av stilistiske likheter til monarken. Så, anslått av L.N. Benois, Alb. N. Benois, R.A. Gedike, A.P. Kuzmina, N.V. Nabokova, A.I. Rezanov og andre forfattere ble inspirert av Moskva-monumenter på midten av 1600-tallet. Prosjektene til N. L. Benois, N. F. Bryullov, V. A. Kossov og V. A. Shreter avslørte ideene til Yaroslavl-arkitekturen på det sterkeste. Prosjekt av L. N. Benois (dzherelo illustrasjon 15]):

Deltar i en annen konkurranse og feirer den kommende dagen for tempelet A. A. Parland. U prosjekt under mottoet "Starina" Den ble bygget fra døperen Johannes-kirken i Dyakovo (XVI århundre), og dette alternativet er basert på dens konstruktive verdi. Den sentrale delen av tempelet ble skåret gjennom med et høyt vindu med runde topper - denne detaljen ble deretter overført til bygningens fasade. Fra inngangssiden tegnet Parland en vestibyle med to kapeller, hvorav det ene betegnet stedet hvor Alexander II ble dødelig såret. (Det var som svar på bildet av disse symmetriske paviljongene at Parland senere inspirerte kapellet til Frelseren på utsølt blod).

Parlandus prosjekt under mottoet "Old Age" (dype illustrasjoner):

Når dette kraftige konkurranseprosjektet under mottoet «Old Age» allerede er klart, har arkitekten kommet med et forslag om utvikling av et komplett prosjekt Arkimandrit Ignatius .

Arkimandrit Ignatius(fra verden I. V. Malishev) (1811-1897), kom fra byfolk i Yaroslavl-provinsen, og ble i 1857 rektor for Treenigheten-Sergius Pustel nær St. Petersburg, beskytteren til den berømte asketiske og åndelige forfatteren Ignatius Bryanchaninov a . Ignatius var ikke fremmed for mystikk: i ungdommen begynte han å male ved Academy of Mysteries og studerte gammel russisk arkitektur.

Ignatius så seg selv som en «arkitekt bak ropet», og blusset opp en stor oppvåkning i ørkenen. I 1881 ble han tildelt tittelen æres adelsmann ved Academy of Mystery. En rekke verk nær Treenighets-Sergius-ørkenen for begravelsen til Ignatius Vikonavi og Parland: for eksempel for prosjektet hans var det en oppfordring til oppstandelseskatedralen, som ikke eksisterer (kirken i navnet til Kristi oppstandelse) ).

På timen for en annen konkurranse Kirke ved Katarinakanalen Ignatius Raptom " ideen gikk opp for meg om å lage prosjektet", og da ble det klart at selve forslaget hans ville bli akseptert. Etter å ha drept de første tegningene, Etter å ha overgitt seg fullstendig til innvielsen av sin hellige verden - ble han tempelvakten, utpekt til å tjene som et evig minnesmerke for tsaren - befrieren og martyren» .

Arkimandritten var godt kjent ved hoffet og var oppmerksom på de religiøse følelsene til kongefamilien. I følge mosaikeren V. A. Frolovs kunnskap, gjennom den fromme storhertuginnen Oleksandra Yosipivna, som ofte brakte ut det tomme rommet, brakte Ignatius " før kongen dukket opp om utseendet til Guds mor inntil nylig, viste hun henne fundamentet til templet» .

Imidlertid var det usannsynlig at arkimandritten ville være i stand til å utvikle et prosjekt for et så stort og sammenleggbart bord på egen hånd - det var derfor han henvendte seg til A. A. Parland, som kjente godt fra de sovende, jobber i nærheten av ørkenen. Forslaget om spivpracia i nærvær av et slikt tilstrømningsindivid som Ignatius var rolig. Riktignok var arkitekten i utgangspunktet skeptisk (spesielt siden det store prosjektet hans allerede var klart), men bestemte seg for å vente, kanskje, med å investere i det faktum at Ignatia vil spille hans rolle.

Det endelige konkurranseprosjektet til Parland og Ignatia (dzherelo-illustrasjoner):

Og slik ble det. 29 chervenya 1883 rock Alexander III lov til å prise Archimandrites sluttprosjektIgnatius og arkitekten Parland(dette er ett av tre prosjekter som sendes inn senere for andre).

Det særegne til arkimandritten spilte en mindre rolle i valget av selve alternativet. Det ble offisielt uttalt at keiseren hadde sett dette prosjektet. lederrangering i rekkefølge til den spesielle lettelsen etter kongens død" Den politiske siden av et slikt valg er rimelig: Førsteprioriteten for makt var ikke så mye de mystiske fordelene ved prosjektet, men snarere «gudløshet» og det religiøst-symbolske aspektet.

Fullfør prosjektet!

Keiserens valg av alternativet, delt av A. A. Parland sammen med Archimandrite Ignatius, gjettet videre den tredelte kirketypen på 1600-tallet, planlagt av "skipet". Stedet for det dødelige slaget mot Alexander II kunne sees i minneteltringen, som teltgankene grenset til. Det nedre nivået av fasadene til trinavekirken inneholdt et galleri. Det sentrale tårnet var inspirert av kirken i Dyakovo, og bueskytterne var inspirert av tårnkirkene på slutten av 1600-tallet.

Det endelige konkurranseprosjektet til Parland og Ignatia (dzherelo-illustrasjoner):

Forfatterskap Arkimandrit Ignatius fungerte som en garantist for den riktige ideologiske direkteheten i hverdagen. Det var Vin selv, og ikke Parland, som i tidlige dager tok på seg rollen som aksjonens leder. Ignatius var imidlertid ikke en profesjonell arkitekt, og ønsket å myke opp denne innredningen og kalte den " av den ærede hersker-budivelnik og forsterke raffinementet til det åndelige individet til det punktet av mystikk.

Velg det beste alternativet ved å klikke i midten av arkitektverkstedet. Mange fagfolk hadde en lav oppfatning av de kunstneriske prestasjonene til det vellykkede prosjektet. A.N. Benois sa: "... Etter å ha trengt inn til suverenen med sitt prosjekt (å ha bånd med presteskapet og lavere tjenere), fant arkitekten Parland, og hans grådige oppfinnelse, presentert på en meget effektiv måte, seg høyt rost. Allerede i oppvåkningstiden for «Temple on the Blood» oppfordret Academy of Mysteries til at den åpenbare dårskapen og manglene ved Parland-prosjektet ble rettet opp.» .

Og for å være ærlig, aksepterte keiseren prosjektet uten videre vurdering, " for at prosjektet skal gjennomgås og hvilke endringer som skal gjøres for designet Professor ved Imperial Academy of Mysteries D.I. Grimm" Professoren forsøkte å løse situasjonen raskt JEG. V. Shtrom, som i 1883 rock hadde erklært en mektig kandidat for å utvikle ideen om Ignatius. Vi bestemte oss for å diskutere det flerfargede taket med majolika, forgylte og emaljerede kupler og innvendige malerier som ligner St. Basil's Cathedral. Strøms kandidatur ble gjenopplivet, men forslagene hans var tett integrert i sammensetningen av det ovennevnte argumentet.

Våren 1883 ble livskommisjonen dannet, med storhertug Volodymyr Oleksandrovich som ble leder av Akademiet for mysterier. Arkitektene R. A. Gedike, D. I. flyttet til dette lageret. Grimm, E.I. Zhiber, R.B. Bernhard. Etter anbefalingene fra kommisjonen, utførte Parland og hennes assistenter direkte videre forskning på prosjektet. De satte sammen en rekke alternative alternativer, hvorav ett er bekreftet 29 chervenya 1883 roku, men dette prosjektet var ikke bestemt til å bli gjenværende.

Tsey nytt prosjekt overføre hverdagen til ikke bare et enkelt tempel, men et storslått kompleks til klosterbygningen. Komplekset inkluderte en kirke, et minneområde, et museum, en festning og et galleri for passasjer, som ble utpekt av små bygninger med sammenleggbare kupler (en kopi av et stykke fra konkurranseprosjektet "Antiquity"; disse paviljongene er laget her. Kapell-harpiksen til Frelseren på spilt blod ble fjernet). Den lille kirken står på en annen bjørkekanal og er forbundet med tempelet med et galleri som strekker seg over stedet. Selve tempelet i dette prosjektet ville være en femhodet spore med en sentral baldakin og front kokoshniks, og også med en lignende vezhe festet til hovedrammen. Etter å ha vist den videre passasjen av scenen, så denne komposisjonen ut til å være fullstendig selvforsynt - synet på Frelseren på det utslettede blodet som vi er kjent med i dag har krystallisert seg.

Storskala prosjekt 1883 rock (dzherelo-illustrasjoner):

Åpenbart, på dette stadiet av prosjektet, var Ignatias del i utviklingen av prosjektet allerede rent nominell, og "i gjenværende versjon" var bordets prosjekt så langt forbi den endelige konkurranseutgaven at A. A. Parland Det er nå legitimt å kalle deg enestående av forfatteren skapte liv. Detaljene i prosjektet ble avklart like før våkne timer. Den endelige godkjenningen av prosjektet var ikke lenger mulig 1. mai 1887 Roku.

Restprosjekt (dzherelo-illustrasjoner):

Som du kan se, viste Parlands konkurranseprosjekter - både "Old Man" og det med Ignatius - seg å være enda lenger fra den nåværende versjonen. Her og på den lysere siden er fragmentene av tempelet under sekken usammenlignelig mer komplette og komplette i kunstnerisk uttrykk. Som et resultat mistet tvisten omfanget som det alternative prosjektet med Chernya 1883 rock hadde vokst med, men ble deretter mer komplett og kompakt. Et lignende tårn over stedet hvor keiseren ble dødelig såret beholdt funksjonen som et monument og ble plutselig forvandlet til et tårn.

Navnet på templet er symbolikken til Frelseren på utsølt blod

Selv om folk gjerne vil ha en bedre forståelse av et annet navn - Vryatuvav på blod, det kanoniske navnet på katedralen - Kirke i navnet til Kristi oppstandelse på stedet for det dødelige såret i Bose til avdøde keiser AlexanderII.

Innvi Mayday-tempelet til ære for Kristi oppstandelse etter å ha erklært ingen ringere enn Arkimandrit Ignatius. Dette skjedde på det første møtet i livsutvalget. En liten dyp mening er dedikert til Kirken for Kristi oppstandelse: dette navnet hadde ideen om å hedre døden. For kristne er døden ikke slutten på livet, men snarere en overgang til en annen form. Derfor har det bygde julen, "skrikende vakre" tempelet ingen varig superevighet: et lyst tempel, bygget på stedet for en tragisk historie, uttrykker tro på Gud og på det russiske folket.

Dedikasjonen til Kristi oppstandelseskirke bekreftet også forbindelsen mellom martyrdøden til Alexander II og det triste offeret til Frelseren, korsfestet og deretter gjenoppstått. JEG. V. Shtrom skrev: «Som Frelseren døde for hele menneskeheten, slik<...>OleksandrJeg døde for hans folk" Forbindelsen mellom kongens død og Frelserens død kan sees i folklore på den tiden: " Livets herskere døde / Plutselig ble Kristus stekt" Denne parallellen ble ytterligere bekreftet av kalenderhendelser: keiseren ble født 17. kvartal 1818 under den store fasten og ble drept i den første uken av fasten.

På denne måten sto minnetempelet som et ydmykt offer for tsardesignerens martyrdød. Den ble opprettet for å styrke minnet om hans død og for å utbryte om autokratiets og ortodoksiens beskyttende bakhold, samt ideene om å minnes døden gjennom oppstandelsen. Scenen for Alexander IIs dødelige sår er vanskelig å forstå som " Golgata for Russland» .

Som det daglige navnet " Vryatuvav på blod", og gjennom hele kirkens symbolikk er det en parallell mellom Kristi død og Alexander IIs død.

Frelser på spilt blod: historie om hverdagen

Urochiste boliglån tinning Kristi oppstandelse på Katarinakanalen fant sted 6. juni 1883 i nærvær av Metropolitan Isidore og tsarens venn. Den første steinen ble lagt spesielt av keiser Alexander III. Ved bunnen av tempelet ble det plassert en gravert plakett med en inskripsjon om samarbeidet til Archimandrite Ignatius med arkitekten Parland.

Legging av grunnsteinen for templet (Dzherelo-bilde):

Før dette ble et fragment av kanalristen, granittplater og en del av bekken, dynket i blodet til Alexander II, fjernet, lagt i bokser og overført til lagring til kapellet på Konyushenny-plassen. I år ble disse relikviene returnert til sine historiske steder og et minnesmerke ble reist over dem foran blå på standarden til gammel russisk arkitektur.

Selv om restprosjektet, som vi vet, ennå ikke var bekreftet før i 1883, var aktiviteten allerede begynt. I 1883-1886 ble det utført forberedelser og jordboende roboter. Det er viktig at når katedralen ble reist, tok de i bruk en primær metode for å hamre fingrene inn i bunnen av bygningen: for første gang i historien til St. Petersburg-arkitekturen, betongfundament under overflaten av sporudi (;). Betongfundamentet laget av steinsprutplater på en solid betongpute har en tykkelse på 1,2 m. Den ytre kjelleren av katedralen var belagt med maistergranitt, som ble utført foran St. Petersburg-verkstedet til Gaetano Bot. Så begynte leggingen av vegger fra målet, som ble levert av det russiske anlegget "Pirogranit", og deretter - søyler fra steinsprutplater på granittbaser.

Bygging av tempelet (dzherelo-bilde):

Det var planlagt at byggingen skulle stå ferdig før 1890, men arbeidet ble forsinket.

I 1889 brøt det ut en skandale rundt misbruk av statlige midler av konferansesekretæren ved Academy of Mystery A. Iseev. Utgiftene ble tillatt av presidenten for akademiet og lederen av kommisjonen for livet, storhertug Volodymyr Oleksandrovich. I 1892 ble det valgt en ny kommisjon, som arkitektene E.I. Zhiber, M. T. Preobrazhensky og A. A. Parland. I fremtiden stakk de vanligste robotene mer ut, men det var mindre press. V. A. Frolov forklarte at dette skyldtes byråkrati, som hadde ødelagt kommisjonens arbeid, og også at Parlands uelskede folk ville bli skilt fra den prestisjetunge stillingen som arkitekt-budivist.

I 1890-1891 skulpturerte billedhuggeren G. Botta og mester Andreev den store alabasten, "uforberedt i alle våre liv", produsert modell av tempelet krøller 3,5 m-kode, de ble plassert på stedet for hverdagen.

A. A. Parland ved modellen av tempelet (dzherelo-bilde):

Byggingen av kryptene, buene og vinduene begynte først i 1893. På offensiven ble hovedseremonien fullført og en granittring ble plassert ved bunnen av den sentrale trommelen. Veggene og detaljene på fasaden ble belagt med slitesterke materialer: estisk marmur (produsert av Kos & Dürr), glassert glass laget på Siegersdorf-fabrikkene ( Siegersdorfer Werke) fra Nimechchina, samt fargede fliser produsert av Imperial Porcelain Factory. På St. Petersburg metallverk ble det installert en kuppelstruktur og en klatrestativ. I 1896 begynte produksjonen av bjeller på fabrikken til P. N. Finlyandsky.

Detaljer om tempelets arkitektur Du kan lese artikkelen "Spa på spilt blod: en beskrivelse av arkitektur."

Den opprinnelige nyvinningen var å dekke hodene med emaljerte kobberplater. De fargerike polykrome badene ble opprettet i 1896-1898 på fabrikken til A. M. Postnikov i Moskva, hvor de forgylte rygger også ble produsert. Det midterste hodet på altertavlen, basert på forslag fra P. P. Chistyakov, er innlagt med forgylt smalt (verket til Frolov-mosaikkmesteren). Hodene til bueapsidene og døråpningene ble dekket i 1897-1900 med forgylt glass. Riktignok ble hallens kuppel mørklagt, og i 1911-1913 ble forgyllingen erstattet med kantarellebelegg (gylden smalt) under oppsyn av V. A. Frolov.

Rundt 1900 begynte skogene gradvis å vokse frem. Ganka ble diskutert i 1900-1901. Også på fasadene ble det laget emaljefliser i M. V. Kharlamovs mester (fargeglaserte fliser for apsisene, den sentrale mantelen, samt kappene og helvetesilden ble også laget der).

I 1905-1907 rocks for babyer I. JEG. Smukrovitsj viconali inngangsdører (port) Laget av honning innlagt med fyrverkeripynt. Dette unike verket ble skapt av håndverkeren til Kostroma juveler Savelyev i 1905-1907. På de gamle basrelieffene avbildet brahmi skytshelgenene til den regjerende Romanov-husholdningen (til i dag er det bare 33 av 80 plater). Samtidig pågikk intern utvikling med seierherrene til over et dusin edelstener. De fineste tekstilene og italienske fabrikkene deltok i det forbedrede interiøret.

For hvem sin skyld er dette tempelet?

Det er akseptert det Vryatuvav på blod være for folkets øre. I virkeligheten er dette ikke helt sant. Hovedkilden til finansiering var utgiftene til statskassen: statskassen bevilget 3 millioner 600 tusen til hverdagen. rubler i stykker - store kroner på den tiden. I tillegg ble det gitt et betydelig beløp til installasjoner, som keisertittelen og byfolket. Private innskudd spilte en veldig symbolsk rolle.

Zagalna variasjon til ensemblet til Oppstandelseskirken det kunstneriske uttrykket, inkludert mosaikker, Slav mer enn 4,6 millioner rubler. Verdien av hverdagen ble overført med 1 million rubler gjennom erstatning av maleri med mosaikk, road blues og episoder med økonomisk ulykke.

Om morgenen tok makten over templet. På den tiden var det bare Isak-katedralen i nærheten av St. Petersburg og Frelserens Kristus-katedral nær Moskva som var i en slik spesiell posisjon: de ble finansiert utelukkende fra statskassen.

I dag ble det lest prekener hos Frelseren om blod, panakhidas ble servert og gudstjenester ble holdt til minne om Alexander II. Men de døpte eller kronet ikke her, og forlot templet " gjennom spesiell betydning som folkeminne» uten å være formell (; ). For troende ble det utpekt et sted nær inngangsfasaden foran mosaikken "Roser", hvor det ble holdt gudstjenester.

Historien om Frelseren på spilt blod etter revolusjonen

Tempel for ny kraft

Etter revolusjonen utviklet skjebnen til Frelseren på utsølt blod seg dramatisk. I 1918 ble templet overført til Folkekommissariatet for RRFSR, og i 1920 ble det et utstyr. Inngangen til templet var åpen for alle.

Fra epoken 1922 til epoken 1923, lå Kristi oppstandelseskirke, som parafacial, under Petrograd-autokefalien under kirken til biskop av Peterhof Mikoli (Yarushevich), hvoretter den gikk over til den pro-radiske gruppen " onovlentsіv"(Z 5 lipnya til 9 serpnya 1923). Z serpnya 1923 roku kiste 1927 roku tempel mav status katedral bispedømmer. Fra slutten av 1927 til løvfallet i 1930 var Frelseren på utsølt blod sentrum Josephity i Leningrad - strømninger i den russiske kirken, som stammer fra motstanden fra den "renovasjons"-gruppen lojal mot det kommunistiske regimet.

Selvfølgelig har den nye regjeringen umiddelbart satt en stopper for denne aktiviteten. Den 3. mars 1930 berømmet presidentskapet for den sentrale Moskva-regionen minnet om de politiske fangene og nybyggerne i Leningrad-grenen av den all-russiske foreningen for gjæringen av Leningrad-grenen til den all-russiske foreningen: " Med hjelp av Black Hundred-propagandaen som blir utført i templet, så vel som de medisinske manifestasjonene i denne kirken av en ond kriminell natur, på den seirende rekkefølgen av valget, å ødelegge før presidentskapet i Lyon. Av hensyn til alt oppstyret rundt nedleggelsen av nevnte kirke, var sendingen for kulturelle og pedagogiske behov" Resolusjon fra presidiet for den all-russiske sentrale utstillingskommisjonen datert 30. juni 1930 nr. 67 Frelseren på utsølt blod ble stengt. Å prøve å styre her museet for den revolusjonære kampen til Folkets Frivillige var ikke vellykket.

Katedralen ble brukt som lager. For hver time ble det satt opp en knusemaskin på veggene for å fjerne granittskorpe. På grunn av mangelen på skikkelig overvåking og beskyttelse ble mange verdifulle elementer av interiøret bortkastet.

Dessverre, etter at templet ble stengt, ble stedet for tilbedelse av de rike troende fratatt. Folk glemte ikke legendene om den avdøde monarken og kom hit for å be. Mange leningradere husker hvordan de hellige kvinnene gikk fra inngangen til ikonet. Rozp'yattya", De æret henne og ba (de gikk umiddelbart forbi til denne delen av templet ble stengt).

På grunn av den ideologiske betydningen av templet som et monument over eneveldet, ble Frelseren av blodsøl i offisielle vurderinger av de kristne timene til tider vurdert med forsiktighet, og andre ganger svært negativt. Motviljen skyldes også negative holdninger til all arkitektur i den eklektiske perioden, inkludert symbolene " Russisk stil" Scenen ble sett på som en grov dissonans blant de klassiske ensemblene på stedet ved Neva.

Det ble respektert bredt at tempelet ikke representerer historisk og kunstnerisk verdi, og dets arkitektur er fremmed for utseendet til stedet; på 1930-tallet ble beslutningen tatt om å gjenopprette Frelseren på spilt blod, fragmenter av samlingen ble overført til museer , og sjelden La mineralene strømme inn i et nytt liv. På 1930-tallet ble klokkene fjernet fra kirken. Mat ble gjentatte ganger ødelagt ca himmelfart var En spesiell kommisjon med deltakelse av V. A. Frolov, opprettet i Birch i 1941 for beskyttelse av monumenter til Lenvikonkom, lagret for bevaring av monumentet " som om de var unike, karakteristiske for den myke perioden med russisk arkitektur» .

Den store mestringen og det store arbeidet til restauratører, ingeniører og arkitekter som jobbet med renoveringen av tempelet, denne unike følelsen av mystikk har igjen dukket opp i all sin skjønnhet.

På denne timen Katedralen til Frelseren på spilt blod er åpen som et museum (cm. praktisk informasjon om tilbedelse), og også i helgen og på dagen for de store helgener, holdes gudstjenester.

♦♦♦♦♦♦♦

Du kan også ha nytte av andre