Slovianerne har eksistert lenge, de vil fortsette å være de samme. Problemet med ord

Tast inn

Historien har alltid fremkalt ekteskapets store interesse. Denne interessen forklares av folks naturlige behov for å kjenne historien til fedrelandet, deres røtter. Et folk uten historisk hukommelse kalles degradering. Vi kan ikke se vår fortid, fordi vi ikke forventer vår fremtid. De viktigste kildene til Russland er kronikker. I dag blir lignende ord (russere, ukrainere, hviterussere) nesten 85 % av befolkningen i Russland, 96 % av Ukraina og 98 % av Hviterussland. Det tok ikke lang tid før en slik leir kom sammen. Hvis vi blir kjent med de nyeste beskrivelsene av landet vårt, vil vi ikke kunne avsløre gåtene til slavenes navn før de første århundrene av vår tidsregning. Historien til lignende slovaker, som de fleste andre folkeslag, går tilbake til antikken. Uten kunnskap om særegenhetene til den historiske, åndelige utviklingen til gamle lignende slovenske folk, er det umulig å fullstendig avsløre essensen og karakteren av forskjellene mellom de nåværende slovenske folkene seg imellom og med andre folk.

Den første som prøvde svarene på spørsmålet: bevis på hvordan ord dukket opp i historisk territorium var den tidligere kronikeren Nestor - forfatteren av "The Tale of Yesterdays". Han utpekte slavernes territorium, inkludert landene utenfor nedre Donau og Pannonia. Prosessen med gjenbosetting av slaverne begynte fra selve Donau, slik at slovenerne ikke var de endelige innbyggerne i landet deres, vi snakker om migrasjonen deres. Deretter ble Kiev-krønikeren grunnleggeren av slovakenes såkalte migrasjonsområde, kjent som "Donau" eller "Balkan".

Historien til lignende slovaker, som de fleste andre folkeslag, går tilbake til antikken. Uten kunnskap om særegenhetene til den historiske, åndelige utviklingen til gamle lignende slovenske folk, er det umulig å fullstendig avsløre essensen og karakteren av forskjellene mellom de nåværende slovenske folkene seg imellom og med andre folk.

1. Lignende ord

Slovenerne, som de fleste historikere, konsoliderte seg med den indoeuropeiske befolkningen i midten av det 2. årtusen f.Kr. e. Forfedrehjemmet til de tidlige slaverne (proto-sloverne), var ifølge arkeologiske data territoriet ved tyskernes nedstigning - fra Oder-elven ved inngangen til Karpatene ved nedstigningen. En rekke etterkommere tror at protoslavisk språk begynte å utvikle seg senere, i midten av det 1. årtusen f.Kr. e.

De første skriftlige bevisene om slaverne dateres tilbake til begynnelsen av det første årtusen f.Kr. e. Greske, romerske, arabiske, bysantinske tekster forteller oss om slovenerne. Gamle forfattere gjetter ordene under navnet til venedianerne. På den tiden okkuperte venederne omtrent territoriet til Pivdenno-Zakhidna Polen, Pivdenno-Zakhidna Hviterussland og Pivdenno-Zakhidna Ukraina.

I løpet av den store folkevandringen mestret slovenerne territoriet til Sentral-, Vest- og Vest-Europa. Voniene bodde i skog- og skog-steppe-sonene. Det særegne ved landbruksherredømmet agiterte slaverne til å kolonisere store territorier. Slovenerne flyttet inn og slo seg ned langs de store elvene, som på den tiden fungerte som transportårer. Den lokale befolkningen (iransk, baltisk, finsk-ugrisk) ble lett assimilert av slaverne, som regel på en fredelig måte. De hundrevis av slaver fra nomadiske folk var spesielt spesielle. Langs steppehavet som strekker seg fra Svartehavet til Sentral-Asia invaderte nomadiske stammer gang på gang så langt som til Vest-Europa. For eksempel IV Art. Den gotiske stammeunionen ble beseiret av hunernes turkiske stammer, som kom fra Sentral-Asia. Til 375 gni. Hordene av hunner okkuperte territoriet mellom Volga og Donau sammen med sine nomader, og trengte deretter videre inn i Europa til Frankrikes sperringer. På deres plass, mens våpnene satte, begravde de en del av ordene. Etter døden til Atillis hær av hunerne (453 r.), gikk hunernes stat i oppløsning, og stinkene ble kastet ut.

Ved VI Art. De turkomanske avarene (den russiske kronikken kalte dem bilder) skapte sin makt i de uberørte russiske steppene, og stammene streifet rundt der. Avar Khaganate ble beseiret av Byzantium i 625 rubler. "Stolt av sinn" og kropp, store ulykker har falt i uklarhet. "De omkom som en Aubrey" - disse ordene, takket være den lette hånden til den russiske kronikeren, ble en aforisme.

Lignende ord i VI-IX århundrer. Ved VI Art. Slovenerne førte gjentatte ganger militære kampanjer mot den største makten på den tiden - Byzantium. På hvilket tidspunkt har vi nådd slutten av verkene til bysantinske forfattere for å motvirke militærets intensjoner om å kjempe mot slaverne. Slik, måten, bitene av Kesariy, på forfatterne "viin z Gotami", skriver: "Tsі stammer, ord som er anti, ikke å spise folket av folket, ale til davan-davan, leve av folk (demokrater), og så har de en blek. De nådeløse i Zhitti blir lagt inn av katalogen over slaktingen ... Wench, hytte, gudinnen, skaperen av bliscuits, volodar over Usma, jeg er offer for buggaene, jeg har vært de hellige ritualene ... den stille og en av samme mova selv ... Og hvis navnene var de samme blant slaverne og antiene."

Prestasjonene til slovakenes store stammesamfunn er indikert av en passasje som finnes i den russiske kronikken, som forteller om fyrstedømmet Kiy med brødrene Shchok, Khoriv og søsteren Libida i Midt-Dnepr. I navnet til Kievs eldste bror ble alt navngitt av Kiev-brødrene. Kronikeren bemerket at de samme fyrstene fant sted i andre stammer. Historikere respekterer at disse belgene begynte å dukke opp på 500-600-tallet. n. e.

Pokhodzhennya slov'yan

Fram til slutten av 1700-tallet kunne ikke vitenskapen gi et tilfredsstillende bilde av slavernes ernæringsvaner, selv om den samtidig mistet respekten til forskere. Om dette ble de første forsøkene hittil tegnet i historien til slovenerne, som hadde kraftverket. Alle bekreftelsene som forbinder slovenerne med slike eldgamle folk som sarmaterne, geti, alaner, illyrere, thrakere, vandaler, etc. litteratur eller om det enkle mangfoldet av folk som bebodd det samme territoriet som de nåværende slovakene, eller, de vil finne, om den nåværende likheten til visse etniske navn.

Slik var det fram til begynnelsen av 1800-tallet. Svært få historikere var i stand til å heve seg over vitenskapsnivået på den tiden, for hvem den høyeste ernæringsmessige tilnærmingen til slaverne var vitenskapelig forankret og hadde små utsikter. Situasjonen endret seg enda mer dramatisk i første halvdel av 1800-tallet med tilstrømningen av to nye vitenskapelige disipliner: naturvitenskap og antropologi; Fornærmelsene brakte nye positive fakta.

Selve historien er ordløs. Det er ingen historisk fakta, ingen pålitelig tradisjon, ingen mytologisk slektsforskning, som ville hjelpe oss med mathistorier om likhetene til slovenerne. Slovenerne fremstår på den historiske arenaen ikke overraskende som et stort folk som allerede har tatt form; Vi kjenner ikke tegnene til de som kom og hva slags forhold han hadde med andre folk. Det er bare ett bevis for å tydeliggjøre det vi trenger å vite: dette er en kjent leksjon fra kronikken som tilskrives Nestor og har blitt bevart til i dag i den formen den ble skrevet i Kiev på 1100-tallet ; Denne leksjonen kan tas med i et slags vitnesbyrd om det slovenske folket.

Den første delen av kronikken "The Tale of Bygone Years" begynte å bli skrevet for århundrer siden. I begynnelsen av kronikken er det en legendarisk rapport om spredning av folkeslag, som om de prøvde å spre den babylonske kunnskapen i Sinears land. Disse opptegnelsene er satt sammen fra de bysantinske krønikene fra 600-900-tallet (den såkalte "store" krøniken og krøniken om Malali og Amartola); men på alle stedene som er navngitt i disse kronikkene, er det ingen hemmelighet om slaverne. Denne rydningen fanget tilsynelatende den slovenske kronikeren, et høytstående medlem av Kiev-Pechersk Lavra. De ønsket å minnes ham, og plassere folket sitt blant de folkene som ifølge tradisjonen levde i Europa; Derfor, i rekkefølgen av avklaring, tok vi navnet "slovenere" foran navnet på illyrerne - ilyro-slavene. Disse tilleggene inkluderte slaverne før historien, og endret det tradisjonelle antallet på 72 folk. Her ble illyrerne selv først kalt et folk som var i konflikt med slovenerne, og fra den tiden forble denne ideen i panikk for slovenernes historie. Slovenerne kom fra Shinar til Europa og bosatte seg først på Balkanhalvøya. Det er behov for å lete etter deres hjul, deres europeiske slavearbeid, i illyrerne, thrakernes land, i Pannonia, ved bredden av Donau. Senere kom de slaviske stammene ut fra de slaviske stammene, da deres opprinnelige enhet brøt opp, for å okkupere deres historiske land mellom Donau, Østersjøen og Dnepr.

Denne teorien ble opprinnelig akseptert av all slovensk historieskriving, og også av den gamle polske skolen (Kadlubek, Bohukhval, Merzva, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosz, etc.) og tsjekkisk (Dalimil, Jan Marie gnola, Przybik Pulkava, , B Paprocki); Fra nå av har den fått nye ideer.

Så dukket det opp en ny teori. Vi vet ikke, men det er det samme. Det er viktig å merke seg at denne ideen var basert på opprinnelsen til skolene, siden denne teorien først ble assosiert med denne teorien i Bayersk krønike på 1200-tallet og senere blant tyske og italienske forskere (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus) , F. Irenicus, B. Rhenanus, A. Krantz etc.). Blant dem ble denne teorien adoptert av slovenske historikere B. Vapovsky, M. Kromer, S. Dubravius, T. Peshina fra Chekhoroda, J. Bekovsky, J. Matyas fra Sudet og mange andre. I følge en annen teori kom slovenerne opp fra Svartehavets kyster i de tidlige dager og bosatte seg først i Pivdennaya Russland, hvor historien i utgangspunktet var basert på de gamle skyterne og sarmaterne, og over Alani, Roksolani osv. Zvidsi har en tanke om mangfoldet av disse stammene med slovenerne, samt uttalelser om balkan-sarmaterne så vel som om forfedrene til slovenerne. Etter å ha gått videre inn i solnedgangen ble slovierne fullstendig delt inn i to hovedgrener: Pivdenny-slovyanerne (i Karpatene) og Pivnichni (i Karpatene).

Fra teorien om slovenernes kolbeinndeling oppstod således de balkanske og sarmatiske teoriene; De fornærmet følgerne sine litt, og klagene har vært kjent helt frem til i dag. I våre dager dukker det ofte opp bøker der slovenernes nyere historie er basert på deres opprinnelse fra sarmaterne, thrakerne, dakerne og illyrerne. På slutten av 1700-tallet innså folk at slike teorier, som er basert på den kjente analogien til forskjellige folk som slaver, ikke har samme verdi. Den tsjekkiske slavisten J. Dobrovsky skrev i 1810 til sin venn Kopitar: «Jeg er fornøyd med slike undersøkelser. Jeg kommer bare tilbake til neste dag. Alt jeg har å si er at slovenerne ikke er dakerne, getaene, thrakerne, illyrerne, pannonerne... Slovenerne er ikke slovenerne, og de som er nærmest dem er litauerne. Vel, de må spøke blant resten på Dnepr og Dnepr.»

Fungerende historikere fulgte disse synspunktene allerede før Dobrovsky. Etter nyttårsaften så Safarik på sine "slovenske gamle mennesker" som alle de tidligere etterkommerne. Akkurat som i vårt tidlige arbeid var vi under en stor tilstrømning av gamle teorier, så kastet vi i «Davnosti», som ble utgitt i 1837, ut, bak ulike anklager, disse hypotesene som Milkovs. Safarik baserte sin bok på en grundig analyse av historiske fakta. Derfor vil det snart være mulig å miste den viktigste og uerstattelige tilhengeren av denne dietten, uavhengig av det faktum at problemet med likheten til slaver ikke er løst - et slikt problem oppveide mulighetene for den siste historiske analysen på den tiden .

Andre har for lengst vendt seg til en ny vitenskap – universell kunnskap, for å finne et bevis som historien ikke kunne gi dem. Den gjensidige striden mellom slovenske språk ble tillatt allerede på begynnelsen av 1100-tallet (div. Kievan Chronicle), og senere var det en ukjent siste fase av striden mellom slovenske språk og andre europeiske språk. De første testene, som ble gjort på 1600- og 1700-tallet, er kjent (G. W. Leibniz, P. Ch. Levesque, Fr?ret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, K. G. Anton, J. Chr. et al.) at de var enten helt ubetydelig, eller rett og slett unprimed. Da W. Jones i 1786 etablerte et fremmedspråk for sanskrit, gallisk, gresk, latin, tysk og gammelpersisk, anerkjente han ennå ikke det slovenske språkets plass i denne språkfamilien.

Bare F. Bopp skrev i et annet bind av sin utgave av «Vergleichende Grammatik» («Vergleichende Grammatik», 1833), om sammenhengen mellom slovensk språk og andre indisk-europeiske språk og ga dermed den første vitenskapelige utviklingen ovanu vіdpovid on ernæring om oppførselen til slaverne, som uten hell. Den viktigste maten om oppførselen til folket er umiddelbart relatert til maten om oppførselen til folket, som snakker om min.

På denne timen har det vært mye snakk om indiske europeere og essensen av språket deres. Det har vært forskjellige utseende som med rette har blitt forkastet og har mistet noen verdi. En ting til er klart at hvert av våre kjente folk ikke er stamfar til andre mennesker, og at det indoeuropeiske folket aldri har funnet en eneste ublandet rase, som har ett enkelt språk og en enkelt kultur. Fra dette synspunktet ble følgende prinsipper vedtatt, som danner grunnlaget for våre nåværende synspunkter:

1. Selv om det var et sterkt indoeuropeisk språk, var det aldri en forent verden.

2. Utviklingen av dialekter i dette språket har ført til fremveksten av lavspråk, som vi kaller indoeuropeisk og arisk. Foran dem kan man høre, fra vårt, sporløst, gresk, latin, gallisk, tysk, albansk, virmensk, litauisk, persisk, sanskrit og Zagaloslovyansk eller proto-slovakisk, som vil vare til siste time, etter å ha utviklet seg til chasles. av slovenske språk. Begynnelsen på grunnleggelsen av de slovenske folkene vil begynne helt til den timen da dette sterke språket er dannet.

Prosessen med utviklingen er fortsatt ganske tåpelig. Vitenskapen har ennå ikke gått videre for å belyse denne ernæringen fullt ut. Det har også blitt fastslått at dannelsen av nye samfunn og folk ble formet av lave embetsmenn: den spontane differensieringskraften, lokalisme, som resulterte fra isolasjonen av nabogrupper, og angivelig assimilering og tredjepartselementer. Hvordan er det mulig for skinnene til disse tjenestemennene å bære skylden til det slovakiske språkets fremmedspråk? Denne maten er kanskje ikke sann, og historien til det zagalno-slaviske språket er ennå ikke forklart.

Utviklingen av den ariske regjeringen kan påvirkes av to veier: enten av henryktens vei og den konstante tilstrømningen av forskjellige dialekter og folkeslag, som kan snakkes om dem, som mors stovbur, eller av desentraliseringens vei, forbundet fra dannelsen av nye dialektsentre, som ble isolert trinn for trinn, som ikke ble absorbert på overflaten av kobbekjernene, for ikke å miste forbindelsen med andre dialekter og folk. Klagene og hypotesene har sine egne støttespillere. Rhodovid, formulert av A. Schleicher, samt Rhodovid, komponert av A. Fick, velkommen; Det er også teorien om "hwil" (bergangs-Wellen-Theorie) til Johann Schmidt. Tilsynelatende har forskjellige konsepter endret seg, som man kan se av de to diagrammene nedenfor, og en titt på oppførselen til de ortodokse kristne.

Rodovid A. Schleicher, født i 1865

Rodovid A. Fika

Etter hvert som mangfoldet i det indoeuropeiske språket begynte å vokse og antallet mennesker begynte å falle fra hverandre i to grupper - satem og centum - smeltet det proto-slaviske språket sammen med det pralitianske gruven, tok det lang tid for meg for å nå den første gruppen, så beholdt det en spesiell likhet fra den gamle thrakiske (virmiske) og indo-iranske gruven. Forbindelser med thrakerne ble funnet i området der de historiske dakerne bodde senere. Forfedrene til tyskerne var blant folkegruppene i Centum blant slovakenes nærmeste naboer. Vi kan bedømme dette etter visse analogier i slovensk og tysk språk.

På spissen av ytterligere tusen år å stjerne. Det vil si at alle indiske europeiske språk har sannsynligvis allerede dannet seg og delt seg, og etterlatt ariske folk som etniske grupper i tusenvis av år på territoriet til Europa og Asia. Ikke et eneste som allerede er dannet. Dagens litauere var fortsatt forent med proto-sloverne. Det slovensk-litauiske folket representerer fortsatt (i tillegg til det indo-iranske folket) et vanlig eksempel på de to ariske folkenes overlegne styrke; Naboene hans var en gang på den ene siden tyskerne og kelterne, på den andre siden fracierne og iranerne.

Etter styrkingen av litauerne fra slaverne, skjedde det sannsynligvis i det andre eller første årtusen f.Kr. Det vil si at slovenerne skapte et enkelt folk av et fremmedspråk og svake dialektiske uttrykk som nylig hadde begynt, og som gikk tapt i en slik tilstand helt frem til begynnelsen av vår tidsregning. I løpet av de første tusen årene av vår tidsregning begynte denne enheten å gå i oppløsning, nye nasjoner utviklet seg (men fortsatt svært nær hverandre) og nye slaviske folk dukket opp. Slik informasjon som kunnskap gir oss er et slikt bevis på ernæring om likheten til slaverne.

Sammen med lik vitenskapelig kunnskap dukket det opp en annen vitenskap - antropologi, som også brakte nye tilleggsfakta. Den svenske etterkommeren A. Retzius begynte i 1842 å anerkjenne slovenernes plass blant andre folkeslag fra et somatologisk synspunkt, basert på formen på hodet, og skapte et system basert på den eldgamle historiehodeskallen og størrelsen på ansiktsbehandlingen. kutte opp. Blant de gamle tyskerne, keltere, romere, grekere, hinduer, persere, arabere og jøder i gruppen "dolichocephalic (langhodede) ortognater", og ålene, europeiske tyrkere, albanere Iv, baskere, gamle etruskere, latviere og slaver ) ortognater " De to gruppene hadde ulik tilhørighet, så løpet som slaverne lå før var helt forskjellig fra løpet som tyskerne og kelterne lå før. Det er åpenbart at en av dem vil bli "arisert" av den andre og vil adoptere det indoeuropeiske språket fra det. A. Retzius forsøkte spesielt ikke å understreke betydningen av forholdet mellom min rase og min. Denne ernæringen utviklet seg senere i de første franske og tyske antropologiske skolene. Tyske århundrer, basert på den nye forskningen fra de tyske kirkene i merovingertiden (V-VIII århundrer) med den såkalte "Reihengr?ber", skapte en teori om de gamle rene tyske rasene, lik Retzius-systemet og med et utpreget langt hode (dolichocephalic og mesocephalic) og med ikke-cocephalic. med fersk ris: nå høy modenhet, kåt fargeutseende, hvitt hår, lyse øyne. Denne rasen var preget av en annen, annerledes type, med et kortere hode (brachycephalic), mørkere hudfarge, brunt hår og mørke øyne; De viktigste representantene for denne rasen var slovierne og de gamle innbyggerne i Frankrike - kelterne og Galli.

I Frankrike tok skolen til den eminente antropologen P. Broca (E. Hamy, Ab. Hovelacque, P. Topinard, R. Collignon, etc.) omtrent samme idé; I den antropologiske vitenskapen dukket det altså opp en teori om to primærraser som bosatte Europa og som en familie av folkeslag ble skapt av, så å si på det indoeuropeiske språket. Det var umulig å forstå - og det skrek mye - hvilken av de to første rasene som var ariske og som ble "arisert" av en annen rase.

Tyskerne kan alltid ha respektert den persiske rasen, den langhårede og hvithårede rasen til stamfar-arierne, og denne ideen ble delt av ledende engelske antropologer (Thurnam, Huxley, Sayce, Rendall). I Frankrike var tankene imidlertid delte. Noen holdt seg til den tyske teorien (Lapouge), andre (de fleste av dem) respekterte en annen rase, mørk og brachycephalic, som ofte kalles den keltisk-slaviske, den første rasen, som overførte den indoeuropeiske til mine innfødte europeiske utlendinger. Siden deres hovedraser, brachycephaly og mørkt hår og øyne, brakte denne rasen nærmere de sentralasiatiske folkene med lignende egenskaper, ble det antatt at de var i konflikt med finnene og mongolene og turanerne. Stedet, ifølge denne teorien, er lett for proto-sloverne å forstå: Proto-sloverne kom fra Sentral-Asia, de hadde et bemerkelsesverdig kort hode, mørke øyne og hår. Brachycephals med mørke øyne og hår befolket Sentral-Europa, hovedsakelig i de georgiske regionene, og blandet med de eldgamle langhodede og hvithårede menneskene, med folk som var eldre og enda mørkere dolichocephaler i Middelhavet. Her, med en versjon, overførte forfedrene, etter å ha blandet seg med de første, sin ære til dem; for en annen versjon adopterte de imidlertid selv sin promony.

Imidlertid var tilhengere av denne teorien om den turanske bevegelsen til slaverne basert på deres ledere på benådning eller i det minste på den utilstrekkelig støttede hypotesen. Stanken spiral inn i resultatene, og skilte to grupper av dokumenter, enda lenger unna, etter hverandre: den første tyske typen ble identifisert bak de tidlige dokumentene - dokumenter og seremonier fra V-VIII århundrer, den proto-slaviske typen ble funnet i dokumentene fra det 5.-8. århundre med dem, tidlige fragmenter Dzherela hadde liten synlighet på den tiden. På denne måten ble uforlignelige verdier likestilt - den daglige leiren til ett folk med den enorme leiren til et annet folk. Etter hvert som langvarige slaviske ritualer ble oppdaget og nye kraniologiske data dukket opp, møtte tilhengere av den nevnte teorien umiddelbart en rekke vanskeligheter, og utviklingen av etnografisk materiale resulterte også i lave nye fakta. Det ble fastslått at hodeskallene til de slovenske begravelsene på 900-1200-tallet hadde omtrent samme form som hodeskallene til de gamle tyskerne, og de som var svært nær dem; Det ble også uttalt at historiske dokumenter gir beskrivelser av gamle slaver som et hvitt folk med lyse og mørke øyne, erysipelas i utseende. Det viste seg at fra dagligdagse ord (anerkjent, de fleste av dem) er handlinger fra disse fysiske risene viktigere enn dosi.

De gamle gravplassene til de moderne russiske slaverne inneholdt skjeletter, hvorav 80–90 % var små dolichocephalic og mesocephalic hodeskaller; ære for innbyggere på Pseli - 98%; begravelse av Drevlyans - 99%; begravelse av glader nær Kiev-regionen - 90%, gamle polakker nær Plotsk - 97,5%, nær Slabozhevo - 97%; ære for gamle polske ord fra Mecklenburg - 81%; begravelse av de lusatiske serberne i Leibengen i Sachsen – 85 %; i Burglengenfeld i Bayern – 93 %. Tsjekkiske antropologer har lært av skjelettene til gamle tsjekkere at hodeskallene av dolichocephalic former er mer vanlig blant resten enn hos moderne tsjekkere. JEG. Hellich etablerte (1899) blant de gamle tsjekkerne 28% av dolichocephalic og 38,5% av mesocephalic individer; Disse tallene har vokst siden den timen.

Den første teksten som forteller oss om slovenerne på 600-tallet, som dvelte ved bredden av Donau, snakker om de slovierne som verken er svarte eller hvite, men mørkblonde:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

Kanskje karakteriserer alle de gamle arabiske vitnesbyrdene fra 700- til 1000-tallet slovakene som russere (ashab); Dessuten mener Ibrahim Ibn-Yakub, en jødisk mandrivnik fra det 10. århundre: «det er bra at innbyggerne i Tsjekkia er glatte». Ordet "tsikavo" ser ut til å gjenspeile det faktum at tsjekkerne er glatte, hvorfra man kan gjøre et nytt inntrykk av at andre vanlige ord generelt ikke var slik. Men midt i hverdagens ord er typen blond viktigere enn typen brunhåret.

Noen av etterkommerne, basert på disse fakta, tok et nytt synspunkt fra slavenes fôringsvaner og brakte forfedrene tilbake til den hvite og dolichocephalic, såkalte tyske rasen, som ble dannet i Pivnichny This is Europe. Stanken bekreftet at gjennom århundrene hadde den primære slaviske typen endret seg under tilstrømningen av middelklassen og hybridiseringen av innfødte raser. Denne ideen ble forfektet av tyskerne R. Virkhov, I. Kohlman, T. Pesce, Do. Skum, mellomrussisk A. P. Bogdanov, D. M. Anuchin, Do. Ikov, M. Yu. Zograf; Jeg kom også til dette punktet i mine første skritt.

Problemet viste seg imidlertid å være komplekst, det var ikke viktig før, og kan ikke løses så enkelt og enkelt. Mange steder, i slovenske begravelser, ble det funnet brachycephalic hodeskaller og flekker med mørkt eller svart hår; På den annen side er det nødvendig å vite at det daglige somatologiske hverdagslivet til slovakene er veldig vanskelig, og det er viktig å merke seg den hemmelige betydningen av den mørke og brachycephalic typen, som er viktig å forklare. Det er umulig å forstå at dette ble gjenskapt i midten, og det kan heller ikke forklares tilstrekkelig for senere generasjoner. Jeg har avvist vikoristdataene til alle jerelene, både gamle og nye, og etter å ha forlatt dem, etter å ha bekreftet at ernæringen om historien og utviklingen av ord er rikt kompleks, har de vist så langt; Jeg respekterer at den mest plausible og utrolige hypotesen er basert på helheten av alle disse komplekse faktorene.

Den proto-ariske typen er ikke en ren type av en ren rase. I en tid med indisk enhet, da interne bevegelser begynte å øke, var forskjellige raser involvert i denne prosessen, spesielt de europeiske dolichocephalic lyshårede menneskene. Rasen er den mellomeuropeiske brachycephalic mørke rasen. La oss derfor telle folkene som ble dannet på en slik måte i løpet av det tredje og andre tusen år f.Kr. Det vil si at de allerede var en ren rase fra et somatologisk synspunkt; Dette er relatert til de forfedres slaver. Det er ingen tvil om at stanken ikke reflekterte verken rasens renhet eller enheten til den fysiske typen, fordi stanken tok begynnelsen av de to store rasene, på pinnen av landene som var deres forfedres hjem; De siste historiske rapportene, som gamle salmer, indikerer imidlertid eksistensen av en rasetype blant protoslavene. Dette forklarer de store endringene som har skjedd blant slaverne i løpet av de gjenværende tusen årene. Det er utvilsomt nødvendig å se nøye på dette problemet, men for å løse det - jeg er i ferd med å revurdere - kan det være basert ikke så mye på den kjente infusjonen av middelklassen, men snarere på den kjente fusjonen av "kamp for livet" grunnlaget, ingen av de åpenbare elementene, deretter den eldgamle dolichocephalic lyshåret rase og den sentraleuropeiske brachycephalic mørkhåret rase.

For tusenvis av ganger siden, blant slaverne, ble typen av den første rasen overskygget av en annen rase, mer livgivende.

Arkeologien til Nina er umulig å lære om slovakenes historie. I sannhet er det ikke mulig å spore den slovenske kulturen fra den historiske bakgrunnen til de eldgamle tidene da slovakene ble dannet. Oppdagelsene til arkeologer om slovenske antikviteter frem til 500-tallet e.Kr. Det vil si at all plutany er i ruiner, og alle deres forsøk på å bringe den slovenske karakteren til de lusatiske og schlesiske feltene til den tilsvarende tyske regionen og å utvikle seg fra denne typen utvikling har så langt vært mislykket. Det var vanskelig å formidle tilhørigheten til disse feltene til de slovenske helligdommene, og det er umulig å etablere fragmenter av koblinger mellom disse monumentene og de utrolig slovenske helligdommene. Minst en gang i blant kan vi gi slipp på muligheten for slik forvirring.

Noen tyske arkeologer innrømmer at den protoslaviske kulturen var en av lagerdelene av den store neolitiske kulturen, som kalles "indoeuropeisk" eller mer enkelt "Danubisk og transkarpatisk" med variert keramikkhonning, hvorav noen er tilberedt. Dette er også akseptabelt, men som vi ikke har noen positive bevis for, er fragmentene av forbindelsene mellom denne kulturen og den historiske epoken absolutt ukjente for oss.