SLOVISKE RIKE.
(Davnioruska Bilina)

Fortelling om den betimelige skjebnen til kronikeren Nestor i 6370 (862 rubler). ny æra) Indikerer. «Og slovenerne dro til varangerne ved Varyazkahavet, som ble kalt RUSSIA og kalte prins Rurik og hans brødre til deres land. Og landet vårt fikk kallenavnet RUSSIA, eller RUSSLAND, etter disse varangianerne.

Ti århundrer før den nye æra
Solen ligger i havet.
Og vi sier: "Hvem er den første,
Kaller det landet Europa?
Her fra det fjerne Ural
Russerne og antis skyndte seg.
Khetrusi okkuperte landet,
Hetittene kom for lenge siden.

Russerne* dukket opp bak fjellene,
Hvis hvite tabir er folket.
De kalte dem Alpene.
De bosatte seg her for lenge siden.
Og landet med jordens hvite overflate,
De kalte stanken Europa.
Hva betyr de hvites plass?
Folkene som kom fra Kveldsnatten.

Her beiter udyret i overflod,
Hveteåkrene steg.
Folk bor her Prince Ross *
І kelti - barn av Kolyada. *
Hundrevis av år gikk,
Og Rhinen bar treet.
Vaughn inngjerdet deretter
Fra det mørke til det hvite kanten.

Og ved samlingen - Guds barn,
Alle gikk gjennom Ural på søndag.
Det var dårlig vær der
I Havet spruter her.
I RA - elv, * її slette,
Det ga litt lettelse og ro.
Stanken har lagt seg for alltid,
Ved det russiske havet å bo.

De kranglet på krysset av byen,
Det som ble fanget av Marmurhavet.
Å bli for gjester i Byzantium, *
Her kan du bo fritt.
Ale på det femte århundre av den gamle tiden,
Perserkongen har kommet hit.
Fra syv hundre til tusen,
Hent fra skyterne

Og antis og wendier reiste seg,
Og Rus' er strålende i kamp.
Her lar Arianta alle få vite,
Jeg skal fortelle deg min hemmelige taktikk.
Og dermed begynte skyldfølelsen
Zagarbniki og alle fiender.
Tre steiner fra krigen har blomstret.
På grunn av jævelen er Darius selv pishov.

Til ære for denne store seieren:
skytere, ariere, russere, anti,
Sarmati, wenedi ta geti.
De forstørret Guds herlighet.
Det er en gryte* Seirene fortsatte,
For enhet av folkeslag gjennom tidene.
Peremoga overmannet oss,
SLOVENNYA krever Guds velsignelse.

HELLIG VELSINET,
Å tilby tusen stammer.
Og vi mottok her oraklet:
SLOV'YANE Vi! For en tid!

Todi, i antikken,
De var motstandere av skyternes konge.
De slo seg ned i hele Europa.
Balkany Laget podkoriv.
Rusynene dro til landet Russa, *
Der skapte du ditt imperium.
Cherusci* ble ødelagt på Zahid,
De kalte lederen Herman her.

Adje GER-tse betyr kraftig,
Og MAN er din mann, tatovering.
Det var det etruskerne kalte dem,
For gigantisme berømmer jeg meg selv.
Fem hundre år gikk rolig.
Roma ble født fra etruskerne.
Og vanskelige tider begynte for alle,
Ale Rus er ustoppelig.

Ale nevdovzi Herman naschadki.
La oss gå til broren, til samlingen.
Hvor ordene levde lykkelig,
Som om Gud selv tok seg av dem.
Og revene og rillene satte fyr -
Guddommelige mennesker.
Hvis lys først har avlet naturen,
Laget mesterverk på den.

Germanareh* med sin yurba
Pishov på Novgorod og Pskov.
Ale buv brutt av Bravlin Yarim, *
På Ruskolan, så pishov.
De sverger til kohanni og vennskap,
Spør Bus etter søsteren sin.
Å bli en slektning av Biloyar.
De drepte troppen i sjalusi.

Og det ble kamp og sveising.
Her kom wendi i ord
Jeg begravde Biloyar,
På korset av yogo todi rose'yav.
Og Busovs barn gråt,
Zhalya* kom til Rus.
De ble lurt av sine Amali-brødre*,
Maru* sendte dem.

Samosvit* er faren til Alans,
Etter å ha samlet seg over hele Russland.
Og etter å ha ødelagt den på Amaliev,
Jeg må finne spåkonen her.
Tyskerne fløy inn,
De høres ikke ut som tyskere.
Stanken har blitt fremmed for oss,
Det gikk ikke opp for meg hva jeg skulle si.
Selve lyset drev dem til Zahid.
Bak Laba var det stank.
Setter en begrensning på det igjen:
"Ikke kom til oss fra krigen."

Slik gikk hundrevis av århundrer,
Alle hadde det godt i Russland.
Så Karl den store romerske,
Kaller "voysko" til Rus for å synge.
Empire de SAMO-Svitla,
Jeg levde uten turbo hele livet.
Fra Elbi til Ural-Svitanka,
Slovianska er landet.

Karl dyttet ønsket om saki.
Ved Burshtinhavet, pishov til Rus'.
Etter å ha kastet Varyazka i vinen.
Og Prus rømte til Polabskaya.
Otto* kom ned til Moravia,
Venedska Rus vil ønske det.
Ødelegg de slovenske landene,
Del opp hele imperiet.

Lyakh * den tsjekkiske, * den Hanna Moravska,
De oppmuntret til separatisme.
De ga landet sitt til tyskerne,
Etter å ha stolt på et rolig liv.
Slik ble Russland gravlagt
І knust i biter.
Landene i Slovakia dukket opp,
Katolikkene har kommet til makten.

Esler nær føydalherren,
På klærne til det slovenske Russland.
En etter en stank det,
Å grave opp ditt eget land.
Lyakh skapte åkrene til Rus Polyansku.
Tsjekkeren plasserte kanten på Elbi.
Rus Karpatska vokste i Karpatene
På Balkan - Donau Rus.

Bіlya Hellas - Rus Srіbna,
Et hjemland for serbere.
I Illyria - Rus Ugorsk,
I Moravian bestille Bula.
Og på kvelden og på samlingen,
Estland* Rus ble til.
Litovska ble en stein for fiendene *
I latin i rustning Rus'. *

Todi Novgorod har vokst opp,
Forbruker landene dine.
Det har blitt uinntakelig for Roma,
La oss redde Holy Rus'.
Og kampene begynte,
Germanisering av russisk land.
Det var slik krigen ble utkjempet
Første kommando for alle: "Gå!"

Og Varyazka Rus er allerede hundre,
Tretti steiner, som krigen urovekkende.
Veksten til den nye generasjonen,
Grip ditt fedreland.
Godoslav* i det spesielle slaget med danskene.
Yaro ishov får et dødelig slag.
Rurik er en sønn med brødrene sine,
Vi dro til pappa, i harmoni.
Denne kampen er skjev, skulderreim*
Etter å ha tilbrakt Godoslav med hånden.
Rurik var ivrig etter å nå faren sin,
Ta ham med hjem.

Det samme navnet kom opp.
Rurik holdt sin fars begravelse.
På vei til Slovenia,
Jeg har klikket lenge.
Gostomisl* forteller guttene:
"Bluesen min har bleknet.
Min donka - Umila Varyazka,
Ryuri har fratatt oss sønnen vår.
Adje VAR er en fighter og en forsvarer.
Stinkene der bevarer Rus'.
Du yogo ringer her,
Fyren vil være her.

Så Rus dro til Pivnich,
Jeg ga bort landene mine.
Med stort håp og tro,
Hva med å si: «SLÅ DET TILBAKE».
Dette er det gamle landet til Russ,
Hva er begravd i historien.
Slik gikk European Dew,
FRYKTEN VAR BORT FOR EVIGT.
Hvorfor slå her med ord,
Ta tilbake arven din.
Hvem sin tyskere er redde?
Og alle oppføringene er her.

Slik ser profetene ut til å være
Måtte tusen skjebner:
"Gud leder veien til slovakene,
Jeg vil gi dem mye suksess!

*Ev.Ro.Pa - Eva-life, RV-hvit, lett; PA - plass. (PARK, PART, poPA - ytre sted, og ZhO - zhitteve)
Europa er livets sted for de hvite menneskene til Prince Ross (Rus).
*Khetia - det proto-slovakiske imperiet til Kheti og Antiv i Anatolia - rivalen til Egypt.
Abraham ba khetiene om et stykke land for å gripe Sara, og sa: "Vi er mandrianere og vagabonder i ditt land." Etter å ha blitt venn med Heturoy, fødte hun Yoma 6 sins. Jøden ved krysset av VAG.
*Russere - etruskere fra Hyperborea, de første fem hundre steinene - konger av Roma og deres lesere.
*Prins Ross (Russ) - forfaren til Rus, Ros, Rugs, Cherusci. Instruksjoner i Bibelen-Izk.38-39. fra Strabo, Ptolemaios, romere, tyskere, franskmenn, engelskmenn, skotter (Coladonia), svensker.
*Kolyada er en eldgammel hyperboreisk gud, frelseren til kelterne, arierne, russerne og slovenerne.
*Ocean - Uralhavet (sibirsk), fra Ural til Baikalsjøen. URA - Russisk-arisk gud av Peremoga, gresk URAN, Ural-landet til guden URA.
*RA-elven - elv Svitlana - Volga (Great Road). Volga rant deretter ut i Siva (det russiske) havet.
* Russiske hav - fra 1400-tallet e.Kr. e. Kalt Svartehavet. Grekerne kalte ham Pont (Omanlive.)
*Byzantium er stedet for gjester, den skytiske og russiske tsargorod, det greske Konstantinopel.
*Arianta – Ariya sin Anta (Stor sjef for arierne, skyterne, rusene og getianerne. Skaperen av slovenianismen.)
*Laget (høy) – våpenkamerat av Ariant – forfader til slaverne – makedonere.
* Kjele - en gryte som veier 12 tonn, med våpenskjold fra skinnstammen og mennesker, med pilspisser.
*Cherusci, Geseks, Eruls, Geti, Getarii, Amali, Goter - slovenske stammer av tyskerne.
* German nut - rex, landet til Gisek, bror til Rus, dro til Rus for å begrave landet.
*Bravlin den andre - Zatyatiy - Novgorod prinshelt, kriger.
*Ruskolan - Old Caucasian Rus', også kalt Great Scythia - fedrelandet til prins Kiy, Shcheka og Khoriv - forfedrene til Kievan Rus. (Flott Antia.)
*Bus Biloyar - hersker over Ruskolan: Russ, Rugs, Arians, Boruss og Umans.
*Samosvit (SAMO) - hersker over Alans, Cherkasy, Daki og Berendeys i det kaukasiske Russland.
* Laba er en slovensk elv, omdøpt av tyskerne Elba, og Rusa-elven - Neman.
*Zhalya er den slovakiske sorgens gudinne. * Mara er den slovakiske ariske dødsgudinnen.
*Amber Sea - Venedska, Varyazka, Skifska, Skhidna, Slovyansk. Oppkalt av Charlemagne - Baltic, for ikke å si at det er Slovyansk.
*Otto 1 - et band med tyskere - østerrikere, som begraver Venedianske Rus' og Viden.
*Morava er en elv i Illyria og nær Great Moravia.
*Lyakh – forfedre til polakkene. *Czech er tsjekkernes oldefar.
*Est-landska (Skhidna) Rus' - Estland. Esten, Osten tysk Schid.
* Litovska, Lita-kamin, Rus Kam'yan.
* Latiska, lati - obladunki, Rus' er kledd i lati.
*Sveiska Rus. Svєї-svoї (svensk russ).
*Godoslav (Bogoslav) - Prins av Varazka Russland, far til prins Rurik.
*Skulderputer - tørr rustning på skuldrene.
*Derzhdum er den store prinsen av Novgorod, bestefaren til prins Rurik.
*VAR - navnet på den romerske sjefen - jager, kriger, kriger. En barbar er en tokjemper.
Varangians er sovende krigere, gi er lyd, gitar er lyden av en gudinne. Varvara er en jente som kjemper.

Etter sammenbruddet av det slovenske imperiet, selve lysets rike på 800-900-tallet, dukket de slovenske kongedømmene opp: Polen, Tsjekkia, Mähren, Slovenia, Serbia, Illyria, Kroatia, Ugorshchina, Donau Rus og andre.
Sammenbruddet av det slovenske riket ble organisert av romersk-katolikker for å svekke det mektige europeiske Russland, som stinkene kunne mate.
Frederick 1 – Barba Rossa – malmlandene til Prince Ross. Etter å ha erobret Frankrike, Italia, Tyskland og blitt keiser av Det hellige romerske rike. Åpningsutvidelse til Shid, til Rus' - Drang nach Osten - Onslaught on the Shid i 1175 - 1181 r.

Når du først har satt din fot på den mähriske jord, innser du at du har tråkket på torv, som er tynt bevokst med gress, og ruinene av et slott eller en kirke fra det gamle imperiet ligger i dvale.
Det gikk ikke umiddelbart opp for meg at det bare var kort tid før kraftige tanker, dypt omfavnet av kraftige turboer og gleder. Så, når den flyr høyt over feltet, sovner lerken - dette er sangen til det store imperiet, og ravnen faller viktigst inn i furen - dette er sangen til det store imperiet. Legender fra så mange år tilbake blir fortsatt fortalt i live, nesten som om de var døde.

Det store slovenske riket.

For over tusen år siden dukket det opp en tett skog fra en lignende kordon i det tsjekkiske landet. Svampene og de samme trærne hopet seg opp langs skjemaene, og dekket de skjeve puklene og ville skapninger, steinblokker, bekker som kollapset og sunne sumper som svever i skyggen av deres grønne kroner. Tiår med stier gjennom skogen koblet det tsjekkiske landet med Moravia, ellers kunne fremmede i disse delene gå seg vill i veien. I løpet av en liten time ble de opptråkkede maskene overgrodde.
Det var timer da ville dyr strømmet inn i dypet av skogen, og fugler fløy skrikende fra åsene. Når utenlandske tropper har dratt sin vei, som etter felttoget mot Moravia vender tilbake til tyske land gjennom tsjekkisk land. Det var en viktig periode, nye lidelser og store tap. Det er ingen måte å synge, i hvilken villmark buens streng strekker seg, fra hvilket nivå steinblokken faller og bringer død. Allerede ofte var det eneste utfallet av fremmede krigere døden.
I hjertet av Tsjekkia ble det styrt av Přemysl. Moravia ble styrt av prinsene av familien til Mojmir. Moymir, bosatt i Moravia, ble en del av den slaviske familien og ga grunnlaget for det store slaviske imperiet. Og de sier at den strålende prinsen av familien til Moimir Rostislav slo seg ned med Spesielt sted på Moravian River, omtrent der, hvor de er Stirrer misto. Og det flotte stedet ble kalt Velehrad.
I de slovenske landsbyene og småbyene sto høsten av kristne prinser i vente på den tiden. Stanken kom fra solnedgangen og forsøkte å omvende de hedenske slaverne til den kristne tro. Noen av disse fyrstene forsto dårlig det slaviske språket, andre ønsket å forstå litt om handelsmat, og i alles hode var det først og fremst interessene til den utenlandske herskeren som sendte dem bort. Det var bare mulig for noen av dem å gjenkjenne Rozmova, ettersom lokalbefolkningen anerkjente Rozmovs fiende. De kristne bannerne slukte husgudene mens de brakte stanken med seg. De fremmede reiste sitt kors foran dem, som en kriger løfter sverdet sitt foran motgang. Gamle og gamle, blinde og døve, hadde et godt øre, øynene deres var fylt av fortidens tap, og munnen deres av uvennlige profetier.
Og den mektige moraviske prinsen Rostislav samlet de adelige av sitt folk til en fest nær Velegrad. Ikke redd for det nye Kristen tro men sto varsomt opp mot det tyske korset. Det tyske korset betyr usikkerheten til det moraviske rikets uavhengighet. Prinsen gledet seg over adelen og folket og bestemte seg for å dra dit, solen begynte å komme frem, og med den - håp.
De pakket meldingen og sendte den til det fjerne stedet Charzhigrad, styrt av den bysantinske kongen Michael. Tsar Michael hilste på nye venner fra det mektige Moraviske riket, etter å ha mottatt utsendinger og Vikon i all deres ære. Wislav er en lærer i den kristne tro i Moravia, som kan det slaviske språket og tjener den ene Gud, og ikke den tyske suverenen. Og de kom fra siden, solen kom frem, og de tok med seg to brødre - Kostyantina, som senere tok klosterløfter - Kirilo og Methodia. De gikk rundt i Velehrad med relikviene fra Saint Clement og gaver fra tsar Michael, og den mest verdifulle av dem - den arabiske glagolitiske. Abetku tsiu sklav for slaverne i Kostyantin, yak buv obiznanie u richa movah. Kostyantin oversatte også til gammelslavisk og skrev autoritativt ned alt som var nødvendig for kristne gudstjenester, slik at lokalbefolkningen skulle forstå gudstjenestene.
Da kurset til Kostyantin og Methodius nærmet seg portene til Velegrad, var prins Rostislav og troppen hans på vakt foran dem, før Rostislav Svyatopolk gikk inn og nærmet seg. Med stor heder tok alle imot den kristne tros budbringere.
Kostyantin var den yngste av syv barn i familien, og Methodius var den eldste. Kostyantin vil brenne med ild og gjenoppta hjertene til de som har hørt ham. Methodius snakket om stille lys. Kostyantin var en student av vitenskapene, rett på fjellet bak verdenene, og den gudelskende Methodius respekterte verdens skjønnhet i klosterjeget. Nå har skinnene forstått sine oppgaver på hver sin måte.
Moravianerne undret seg med både tillit og vantro over deres foretak. Noen trodde at korset umiddelbart hadde kommet på duenes fredelige vinger. Andre sluttet ikke å svinge sverdet mot det nye, og rettet opp hjertet til den eldgamle hedenske troen.
Noen aksepterte en ny holdning, andre bjeffet og ristet på knyttnevene.
Fra Velegrad spredte den kristne troen seg over hele landet. Prinsen tok imot dem med sine adelsmenn. Kostyantin og Methodius hadde snart mange lærde som, forstått folket, lærte ham slavisk.
Den kristne lovs time kom, og de hedenske avgudene ble kastet i vognene, og brøt de hedenske helligdommene, og de hedenske fyrstene måtte rulle rundt i skogene for å bli fullstendig ødelagt.
Kostyantin skrev et sett med lover til folket, som påførte hedningene straff. Under den nye loven hadde kirken liten tilgang til landsbyer der det ble ofret til de hedenske gudene. Mens det var en hersker i landsbyen som ga penger til hedningene, ble dette sporet solgt med en gang, og prisene som ble tjent på disse salgene, ble delt ut til de fattige.
Kostyantin og Methodius forkynte for folket om den kristne Gud, som er kjærligheten selv, og den som blir hos kohanna, blir hos noen andre. De fleste av tårene deres falt på skjelettet. Vold og undertrykkelse sluttet aldri å hjemsøke fyrstefamilien, som hadde adoptert kristendommen.
Rostislavs nevø, Svyatopolk, som verdsatte mer spesiell inntekt for sine familieforbindelser, underkastet seg sønnen til den tyske kongen Carloman. Rostislavs slit steg nær kanten av Svyatopolk. Prinsen respekterte at nevøens lykke ville kreve betaling. Betalingen for slik ondskap kunne ha vært døden. Prinsen kalte Svyatopolk til Velegrad. Svyatopolk godtok forespørselen som en rimelig forespørsel fra prinsen-susida. Med Rostislav ved bordet i lang tid, viste en tørst rynke i ansiktet ikke noen misnøye eller forandring.
Prinsen rynket pannen og rynket pannen. Etter å ha valgt hvilina, hvis de leide mordere, ville de kvele Svyatopolk. For bebreidelsene begynte den kristne Gud, som valgte Svyatopolk til å lede veien til seier, og ikke for å beseire, i første omgang; Jeg ventet i en time på problemet. Her, etter å ha blitt Svyatopolk tidligere, gikk morderne utover terskelen og gikk inn på gaten under stasjonen, klare til å forbarme seg over falkene. Han sjekket for lysningen, og hestene sjekket foran palasset. Svyatopolk klatret opp på en av de spennede hestene og ropte til guiden, som var i orden, for å følge ham. Så Svyatopolk og troppen hans, etter å ha tatt Velegrad tidligere, mottok nyheter om Rostislav, noe som hjalp ham med å vinne timen.
Rostislav ble sint og ga etter for sinne. Og etter å ha ødelagt Svyatopolk med sitt trofaste følge, til duggen tørket på gresset. Du vil følge Svyatopolk helt til stedet hans. Protehyrden, mens Rostislav forberedte nevøen sin på et middagsselskap, ble rasende på ham. Ved svingen til skogsveien angrep Svyatopolk prinsen og hans følge. Etter en kort kamp ble prinsen kastet fra hesten, bundet opp og ført til byen Svyatopolk. Starten på hans reise til Bavor for hoffet til den tyske kongen, som Svyatopolk var bundet av vennskap med. Zrada fødte zrada og zrada brøt ut. Den tyske kongen ba om store avgifter, og avgiftene dømte prins Rostislav til døden for å ha knivstukket ham i hjel mot den tyske kongen.
Men kongen forbarmet seg over ham, og all barmhjertighet veide for døden. Han beordret at Rostislav skulle sovnes og føres til klosteret slik at han kunne stå ved neste grav.
Carloman gikk inn i landet til Rostislav og Svyatopolk, tok fanger og samlet inn hyllest. Presset og sorgen til Rostislav. Og Svyatopolk ble anerkjent som herskeren over byen Rostislav. Til slutt, på denne måten, gikk Svyatopolks fest i oppfyllelse.
Akk, kongens list var lett å forstå.
La vinden blåse nok, og du vil falle i en annen retning. Nezabar og Svyatopolk, som hadde tjent Carloman frivillig, hadde tidligere falt i unåde og var i trelldom. To tyske adelsmenn erstattet ham nå med moravisk land.
De moraviske slovakene gjorde opprør mot utlendingers styre. En ny prins ble valgt fra familien til Moimir, fragmentene av Svyatopolk ble respektert av de døde. Navnet på den nye prinsen var Slavomar, og fra hans regjeringstid ble stedet igjen stedet for Rostislav. Makten til begge de tyske herskerne ble undergravd av den destruktive ondskapen, og Slavomars krig vokste.
Som svar på fiendtlighetene til de moraviske hærene, startet Carloman militære operasjoner. Etter å ha beordret deg til å komme deg ut av båndet og belønne Svyatopolk som en konge, vel vitende om hans ambisjoner og strengt for hjemland. Svyatopolk lovet å returnere til Moravia på vegne av hæren til Karloman.
Etter å ha uttalt seg mot Carloman mot Slavomar, var det bare én tanke i hans hjerte - å ta hevn på Carloman for hans urettferdige straff.
Da den bayerske hæren nærmet seg gamlebyen i Rostislav, bestemte Svyatopolk seg for å forhandle med Slavomar. Og på den tiden brøt hæren opp taberen nær stedet og ventet på at Slavomar, gjennom overlegen styrke, skulle overgi seg uten kamp og forene seg med Svyatopolk for seieren over utlendingene.
De slovenske jagerflyene stormet som en storm mot den bavorske tabiren. Hei-heksen kom seg ikke rundt med å heve vaktholdet. Til hendene på de moraviske ordene, etter å ha konsumert den ufattelige arten av flasker og kapillærer uten tall. De tyske adelsmennene som ble utnevnt til å styre Volodinia falt i harme.
Det var stor forvirring blant den tyske kongen da han fikk vite om sønnens død. Svyatopolk omfavnet igjen lidenskapelig keiserens plass. Timen for Svyatopolks regjeringstid betydde nye og nye kriger. Den timen var rik på militær herlighet, og byen Svyatopolk vokste. Gamlebyen i Rostislav ble igjen hovedstaden i det store moraviske riket.
Og de begynte å kalle Svyatopolk den store, og anerkjente ham som konge. Han brakte under sitt styre de store moraviske landene, en del av landene til østerrikerne, Slovakia og under Odra og Vistula. Svyatopolk styrte landene til tsjekkerne, serberne i den nedre delen av Labi og slovenerne i den nedre delen av Tisi. Så av mer enn tusen grunner dukket det opp en mektig makt, som de visste sovehytte Tsjekkere, moravere og slovaker.
Timen var gått, og til høyre bar også Kostyantina og Methodia frukt. Deres suksess vakte den tyske prinsens misnøye. Pavedømmet sa til brødrene at de skulle tjene på slavisk og aldri holde gudstjenester på latin, som de alle kalte. Kostyantin og Methodius hadde en sjanse til å rømme til Roma for å stjele bryllupet deres. Paven godtok oversettelsen av de liturgiske bøkene fra Kostyantins hender, og plasserte dem i det romerske tempelet som et tegn på anerkjennelse. Det så ut til at brødrene hadde vunnet en seier over de tyske biskopene, ettersom de hadde ødelagt luksusen til Volodya Moravian-familien. Men gleden over seieren var ikke en dårlig ting. Kostyantin vendte aldri tilbake til Velegrad. Døde nær Rimi. І Methodius ble ventet på den nye lidelsen. Etter å ha vendt seg til Moravia som erkebiskop, ble han tatt til fange av tyske prester, brutalt slått, torturert i isende kulde i snøen og forvist. Bare den nye sjefen klarte å løslate erkebiskop Methodius fra full varetekt.
Den skjebnen, da Methodius igjen tok opp ledelsen av den kristne orden i Velegrad, etter å ha brakt Velegrad til den tsjekkiske prinsen Borivius. Da Svyatopolk og adelen ødela Svyatopolk fra Borivoya og adelen til hallen, satte Svyatopolk og adelen seg ved bordet, og Borivoya ble ført til et sted på bakken.
Borivius, nølende, rasende på Svyatopolk:
"Jeg forstår ikke," sa han, "hvorfor skal jeg sitte på bakken mens du og dine adelsmenn hengir seg til bordet?"
– Hva er skikken blant hedningene – å ikke snakke hardt til kristne! - Etter å ha snakket med Svyatopolk, - skulle hedninger være velsignet på jorden, og kristne - på en kristen måte!
Her ble Borivy ettertenksom og ba om informasjon om kristen tro. Methodius selv i lang tid
etter å ha snakket med ham om den kristne Gud, den ene
og usynlig. Den godhjertede moren Methodia berømmet prins Boris for å la henne og troppen hennes lære av Methodius den nye troen. Så fastet og døpte prinsen og hans følge. Så
Boriva ankom Velegrad som en hedning, og ble kristen midt i en kristen hær. Svyatopolk den store gav ham sjenerøst og sendte presten Kaykh fra ham for å informere alle tsjekkerne om den nye troen. Kaych hadde med seg relikviene til Saint Clement.
Prins Borivy anerkjente presten Kaych ved Livy Hradec, og reiste tempelet til St. Clement - det første kristne tempelet i Tsjekkia.
Akk, folket som ropte til de hedenske foten og den gamle orden, uten å innse å komme overens med de nye lovene. Borovaya gjenopptok vreden til de hedenske prinsene, og prinsen dro til Svyatopolk til Moravia.
Utsendinger fra Tsjekkia dukket opp over elven og ba prins Borovoy om å snu og ikke forlate folket sitt. Først da Boliviy og snu til Tsjekkia.
De sa også at Svyatopolk forlot ilden og levde som en sterk kriger. Det morsomme var vanning og ville fester. Alt dette ble ikke realisert, som Methodius sa. Kristendommen var viktig for Svyatopolk for å forsørge seg selv med sine undersåtter, i stedet for å ikke ville være kristen. Stykke etter stykke, sveising etter sveising, og forhandlingene mellom erkebiskopen og den moraviske herskeren nådde et punkt hvor de lignet en permanent anspent krig.
I en av sommerhelgener Da Velegrad-tempelet var fylt med paraffianer, og klokkeringingen fylte jorden, tilbrakte Svyatopolk en time bak elven, på engen. Erkebiskop Methodius beordret den lokale gudstjenesten. Selv om Svyatopolk ikke henvendte seg til henne, sto Methodius overfor et valg: vis troskap til Gud og ikke telle, inntil Svyatopolk snudde tilbake, ellers ville han miste troskapen til sin hersker og nøle med å stole på Gud. Etter å ha valgt å vise din hengivenhet til Gud, startet du gudstjenesten.
Midt i gudstjenesten foran tempelet er det en måne av skrik, støy og lyden av engelske horn. Templets port fløy åpen, og Svyatopolk løp inn i midten med den hevede listen, slik at han stod foran ham på dagens samlinger ikke var en erkebiskop, men et villdyr. Hundene, som hadde fulgt herskeren i lysningen, løp etter ham ved templet og bjeffet vanvittig vanhelliget den rolige og fredelige verden av tilbedelse.
- Oppholde seg! – ropte Methodius til Svyatopolk. Selv den har allerede nådd slutten av dagen, viftet med listen.
- Zupinisya! – ropte Methodius og blokkerte veien til Svyatopolk. Denne gesten minnet Svyatopolk om forskjellen mellom hans jordiske Volodin og de himmelske, som Methodius ble lagt til. Etter å ha kastet listen, snudde og forlot templet og dro med sine elskede hunder. Svyatopolk glemte aldri Methodius foran folkets øyne.
Med glede kastet Svyatopolk opp den store følelsen til de tapte prinsene, som nedverdiget Methodius og berømmet Svyatopolk. Prinsene til Svyatopolk erobret ham ikke, men med ydmykhet og handlinger klarte de ikke å mestre hans frekke gave.
Methodia fra dette riket har hatt en lang, rolig dag, og antallet fiender hans har blitt mangedoblet. De turbulente dagene i livet endte med en tidlig død.
Etter Methodius, hans etterfølgers død, ble mye ødeleggelse fratatt landet. Alle Methodius' disipler ble grusomt forfulgt helt fra begynnelsen, tvunget til trelldom og deretter utvist. De fleste av dem vendte tilbake til de bulgarske landene, hvor de så utviklingen av slavisk skrift.
Svyatopolk mistet sin mektige hersker, sterk i utseende og uforsonlig. Men i midten ble han plaget av slaget om sin del av imperiet. Tenker på maktfordelingen mellom sønnene hans, slik at det de får ikke blir bortkastet i kamp det militære slaget.
Etter å ha beordret alle tre sønnene hans til å kalle sammen og se hver av dem som en del av hans imperium, satte han sin eldste sønn over ansvaret. Det ryktes om to unge mennesker. Så ba han tjenerne om å ta med tre stenger. Etter å ha kalt dem sammen, ga de det til den eldste:
"Prøv å skru av," sa han.
Den eldste sønnen strikket de strikkede leggingsene, prøvde å nøste opp, men mislyktes.
Svyatopolk ga lozinen til sin mellomste sønn:
– Kanskje du kan prøve? - Når det er sagt.
Den mellomste sønnen smakte også på gullet, men spiste det ikke.
Nareshti ga Svyatopolk stengene til sin unge sønn. Og han ødela dem ikke.
Så løste Svyatopolk bunten og ga hver sønn en kvist. Blues knuste dem umiddelbart.
– Ikke glem et par ting. Så lenge dere er alle tre ganger sammen, én for én, vil ikke fiendenes velsignelser velsigne dere. Hvis du kommer i en krangel og faller ut og begynner å kjempe mot hverandre, vil du kaste bort mye krefter fordi du har lite vennskap. Fienden er å sinte deg en etter en og ødelegge hele gruppen.
Og etter å ha testamentert din kjærlighet til sønnene dine, forlater du militærleiren uten å merke noen. Etter å ha mistet hæren din. For bare et år siden spredte nyheten om at han hadde dratt til slottet, drept hesten sin på et hemmelig sted, begravet sverdet og ble valgt av prinsen. På Svitanka tilbrakte vi til ørkenene, der revene pirket med hans hjelp og glemte templet. De kjente ikke igjen Svyatopolk, fordi prinsen var kledd som en eremitt.
Etter å ha levd nær undergang blant ørkenboere, var det ingen som visste eller gjenkjente hvem de var innen et år etter døden.
Den store moraviske ryggen passerte ikke føllet, som Svyatopolk var redd for. De blå har nådd punktet for gjenfødelse. Senere begynte imperiet å gå i oppløsning, en del av Great Moravia, den tidligere Slovakiske republikken, ble begravet av ugrerne og Moravia, og forlot den tsjekkiske republikken Premysl.
Herligheten til den enorme makten til den slovenske familien falt og bleknet. Stedene var bevokst med gress, der store moraviske steder og Kamyan-kirker sto. Skogbunnene er bevokst med rev. I navnet til Velehrad er det navn på klosteret, bygget i omtrent hundre år. Det hadde allerede blitt stedet for Rostislav, som, etter å ha blitt berømt for sin kraft og utilgjengelighet, forsvant fra jordens overflate.
Formuen din ble ødelagt av sverdet. århundrers velsignelser, skapt av den menneskelige ånd, har blitt båret ned til våre dager.

(Illustrasjonen inneholder et fotografi av Anni Bondareva "Forrige og Libushe" ©.)

Ettersom jeg allerede har skrevet mer enn én gang om den nye kronologien til Nosovsky og Fomenka, kan den deles inn i to store deler. Den første er en kritikk av offisiell historie, som jeg respekterer som sterk og rettferdig. Og den andre, gjenoppbygging, med et rikt tilbud. I denne artikkelen vil jeg skrive om en annen del.

Rekonstruksjonen er basert på teorien om at det i middelalderen på territoriet til Eurasia var et stort og mektig slavisk rike, gåter om hvordan det kom til oss i form av gåter om det tatarisk-mongolske riket. Forfatterne mener bestemt at tatar-mongolene er under deres styre, slik slovenerne hevder, og tatar-mongolene selv er hæren til imperiet, som ble dannet fra forfedrene til dagens kosakker. Forfatterne fant sin teori stor mengde Ethvert indirekte bevis, eller direkte bevis som vil bekrefte eller rett og slett bevise denne teorien, vil mest sannsynlig aldri bli funnet. Denne teorien har mange tilhengere, og enda flere kritikere, og ingen kan virkelig få frem poenget sitt. Jeg setter pris på at dagens mulighet for grunnleggelsen av et slikt imperium bare kan vurderes fra troverdighetssynspunktet og alternativ historie. Akk, jeg ønsker å vurdere, fra alternativ histories perspektiv, hva som kunne ha skjedd slik.

Alle tilhengere av den offisielle versjonen av historien er ikke i tvil om verdensimperiene - Romerriket og Alexander den Stores imperium. Hvis du ser på den nåværende tilstanden til disse folkene, er det viktig å forstå. La oss nå ut, flytte den, pålitelig Hjem Historier, og folket viste seg selv hvordan de kunne leve opp til planen. Stanken nådde ikke de tidligere militærstyrkene, og dessuten kunne de egentlig ikke erobre landet deres, og mistet gradvis sin uavhengighet. Imidlertid har vår militære tapperhet all sin ære i fortiden. Hvorfor tviler vi på at slovenerne, eller mer presist russerne, kunne ha skapt et så lett imperium?

Alle kritikere av denne teorien reiser ingen tvil om den tatar-mongolske bevegelsen. Alle husker at i middelalderen var det den største hæren i verden. Nå den hypotetiske maten - hvordan kunne tatar-mongolene være slovenere? Jeg kjenner ikke de samme prinsippene for avgrensningen deres, som ikke kunne følges. Det viktigste dreier seg om det faktum at tatar-mongolene ikke kunne, som slaver, slovere og russere, ikke var i stand til slike bragder som ble notert i tatar-mongolenes historie. Jeg har det ikke bra her.

Russland har allerede oppnådd de gjenværende hundre skjebnene som det har skapt med militær maktønsker Europa. Hun jobbet under Napoleonskrigene. Så gjentok hun det selv under Another Light. For begravelsen av Europa ble både militær styrke og ressurser strømmet inn i oss. Hvorfor kunne ikke dette ha skjedd tidligere?

Abonner på oss

Begynnelsen av russisk historie. Fra de siste timene til Oleg Tsvetkovs fyrstedømme, Sergei Eduardovich

Slovenere og Romerriket

Slovenere og Romerriket

Gjennom Donau presset den gamle romerske sivilisasjonen aktivt inn i den slovenske verden. Keramikken til de tidlige mellomslovenske kulturene i Donau-regionen ble fortsatt tilberedt i nøyaktig samsvar med de romerske ankomstene til landene og faste stoffer. Fra de øvre Donau-provinsene i det slovenske riket tok slovenerne til orde for å avskaffe former for jordbruk. Blant de slovenske bosetningene kan man ganske ofte finne korte sverd, lik de romerske gladiusene. Det kulturelle samspillet mellom slovenerne og den latinske befolkningen i de romerske provinsene er registrert i den romerske sfæren. Dette er alt å si om det vanskeligste og vanskeligste forholdet mellom slovakene og den gamle sivilisasjonen. Det er selvsagt ikke noe mer å si om stammene som levde under Romerrikets regjeringstid - systemene for grensefestninger; langt fra oldtiden trengte ikke vannstrømmen inn.

Romerne skilte nøye slaverne (vendianerne) fra deres innfødte folk - tyskerne og sarmaterne. Lærebokeksemplet på dette er Tacitus, som ønsket å se vendidene (Veslensk-slavene) ved siden av tyskerne, spivkinene (en stamme med ikke veldig tydelig etnisk tilhørighet, som tok l på kysten av Nedre Donau) og sarmaterne, ale, hvis inntil tyskerne, restene av stanken "vil være hjemme, og vil bære store skjold, og vil ha overlegenhet i kondisjon og flytende begjær - alt dette fraråder dem fra sarmaterne, som bor i nærheten av en vogn og videre en hest."

Tvert imot, Peutingers kart (Tabula Peutingeriana) - en shlyakhovik fra det 3. eller 4. århundre, som ble bevart i en enkelt gjennomsnittlig kopi, - legger seg på den første dagen i Karpatene og i Podnistria "Vendi-Sarmatians." I tillegg kan en rekke geografiske navn, gruppert i toppen av Donaus midtre og nedre del, kombineres med slovenske ord. Slike, for eksempel, Bersovia (fra den moderne elven Brzava), Tierna (fra den moderne elven Chorna), Ulka (fra det moderne ordet "ulv"), Urbate (fra det moderne ordet "pile"), etc.

Tilsynelatende, i sin klassifisering av barbariske folk, fulgte den gamle geografen noen andre myter, inkludert Tacitus. Romerske historikere og geografer hadde imidlertid ikke så mye etnografisk likhet mellom slaverne, tyskerne og sarmaterne som deres underjordiske tilknytning til den immaterielle og enmannsbarbariske verdenen.

Uten å vite det utenlandske stamme-selvnavnet til slovenerne og deres viktige forskjeller mellom tyskerne og sarmaterne, kikket antikke romerske forfattere ikke mindre tilfeldig på de rike slaviske stammene og historien i den skapte utsikten var fikset. Vali deres stammeetnonymer. For eksempel plasserer Tacitus og andre historikere den i utkanten av fjellene, som favoriserer Böhmen (dagens Tsjekkia), den "tyske" stammen Meadows. Lugia er definert av Strabo som «den store Lui-stammen». Territoriet der Lugiene bodde ligger nær området for den lusatiske kulturen, og det er derfor vi kan betrakte Lugiene som de samme forfedrene til slovenerne som venedianerne. Faktisk, i de midttyske kronikkene blir disse engene lusatians - en slavisk stamme, som de levende "ved buene". Det samme kan sies om varni, eller varni, - dette stammenavnet er bare forklart på det pommerske språket, der "varn" ble brukt i stedet for "tull", "ravn". Minnet om dem vil bli tatt vare på Varnovaelva. I de tidlige dagene av Böhmen husker Strabo stammene Chakluni og Mugilonians - tydelige slaviske etnonymer som har blitt bevart til moderne tid i navnene Koledic (Gilks ​​av de polske serbere) og Mogilna - steder med vannpytter.

En etnografisk re-verifisering av Tacitus’ «tyskere» i Vistula-Oder-regionen, utført av tyske Chens, katolske misjonærer på 1000-–1200-tallet, samlet ord fra de gamle «tyskerne» noen stammer. Etter å ha flyttet fra den eldgamle litterære tradisjonens verden til den virkelige etnografiske verdenen i polske Pommern, avklarte tyske middelaldrende forfattere detaljene til de klassiske autoritetene: ikke tyskerne, men slovenerne. Dermed ble den gamle Velti til Veleti, Gelizii ble Gelensichs, Khati ble Hutticians, Didunis ble Didoshans, Semnoni ble Zemchichs, og så videre.

I tillegg til kulturelle kontakter ved provinsavslutningene, kunne romerne bli kjent med slaverne i tiden med militære konflikter utenfor grensene til Donau Limes. Her kan du se tre episoder. Under tiden for de Marcomannske krigene, som de på 160-170-tallet, s. I Donau-keiseren Marcus Aurelius hadde romerne en sjanse til å kollidere med de mektige stammesamfunnene til de gamle barbarene, som i tillegg til Marcomanni inkluderte Quadi, Varisti, Hermunduri, Suevi, Lacringi, Buri, Vi ktuali, sozibi , sikboti, batogi. Navnene på den gjenværende stammen høres ut som en slovensk tone i denne barbariske kakofonien. Det fortjener respekt fra de som bestemte seg for å plassere den romerske dzheri ved denne transfusjonen av beinsidene ved hjelp av spivkas, som Tacitus kaller venedianernes sousida. I mellomtiden, bestemt, melodiøst, er ingenting mulig her.

En annen episode dateres tilbake til midten av det 3. århundre, da imperiet ble styrt av Volusian. Romerske forfattere rapporterer at han erobret et konglomerat av "skytiske" stammer nær Nedre Donau. Det er også tydelig at senatet ga ham tittelen ikke "skytisk", men "venedianer", noe som indikerer at slaverne nå ble anerkjent i Pidnistria, de siste årene med dataene fra Peutingers kart ("Vendian-Sarmatian").

Nareshti, det samme III århundre. Vi blir guidet av en gammel tsjekkisk legende, skrevet ned i 1767. Fransiskaner Chen Prokop Sloboda. Hun sier at her, nesten på 300-tallet (Prokop navngir den nøyaktige datoen - 278 rubler), kjente slovierne, som bodde i regionen Krapina (bassenget til Dravi-elven), de store utyskene fra hodet til romerne. hærer ved Pannonia og Illiriums of Aurelius. Da undertrykkelsen ble uutholdelig, reiste den ærede slaviske adelsmannen Czech og hans brødre Lyakh og Rus seg i opprør mot Aurelius og drepte ham. Deretter, i frykt for romernes hevn, vendte slaverne tilbake til det nye landet, på den andre siden av Donau, da de ble et annet fedreland til det tsjekkiske folket.

Denne legenden kan gi en nøyaktig historisk beretning. Til 276 gni. De romerske legionene stasjonert i Illyria kåret den illyriske Aurelius Probus til keiseren. "Vi har stor kunnskap fra militærmyndighetene," skriver den romerske historikeren fra det 4. århundre. Aurelius Victor, - og som bare en Hannibal, ville han vokte unge mennesker og gi forskjellige yrker til soldatene. For akkurat som før, etter å ha plantet Afrikas majestetiske vidder med oliventrær, stagnasjonen til mange krigere, hvis frykt virket uforsiktig for ham og hans herskere, så plantet Prob selv vingårder i Galia, Pannonia og fjellene i Moesia, slik at i dag Frankrike, Ugor-regionen, Romanias dag og æresdagen Bulgaria. Soldatene var imidlertid ikke interessert i disse landlige aktivitetene, og da i 282 r. Etter å ha prøvd å straffe ham med bruk av elver og reservoarer for å drenere det sumprike området av byen Sirmium i Pannonia, gjorde de opprør og drepte ham. Sirmiy vokste i området ved elven Savi, ved siden av Kropina, og dødsdatoen til Aurelius Probus er 282 rubler. – Alt handler om skjebnen til å avvike fra dette, som Prokop kaller det.

Alt dette lar oss fastslå at slovakene begynte å invadere imperiets territorium lenge før tiden med den store migrasjonen, selv om de tydeligvis ennå ikke hevdet en uavhengig rolle i de barbariske alliansene.

Som et resultat viste romerne liten respekt for dem. For gammel historieskriving var den barbariske verden utpreget fremmed og, som et resultat, posthistorisk. Riktignok overførte de romerske forfatterne selv navnene på venetianerne til slaverne, så vel som i etnografiske beskrivelser Sentraleuropa Og stanken fra Pivnichny Svartehavet tilførte lite nytt til det som allerede var kjent for grekerne.

En viktig litterær tradisjon blant de avbildede barbarene tok oftest hardt ut over spesielle vakter og fiender, som man for eksempel kan se hos Ovid. Vi kunne ha vært med i den sendte sangen til en av de nyeste historiene om historien og etnografien til Svartehavskysten, som om vi av en uunngåelig grunn ikke brydde oss mer om beskrivelsen av naturen og befolkningen i denne regionen. kontrollen av forsiktighet, og på den litterære autoriteten til Virgil, som hans tegning, poetisk oppsummerer den klassiske leksjonen fra Herodots "Historie" om skyterne. Samtidig kommenterte Strabo de daglige fysiske vanskelighetene som oppdagelsesreisende i disse regionene måtte møte: regionene der er kalde og fattige, som om vinteren, og deres innbyggere, voldsomme og ville, er ekstremt ubehagelige å bli sammenlignet med utlendinger iv. Bostedsområdet til de slaviske stammene fortsatte å bli fratatt for romerne, så vel som for grekerne, terra incognita (usett land), og ble øde, ettersom folket og gudene fratok det.

Denne teksten er et meningsfullt fragment.

4. Det hellige romerske rike til den tyske nasjonen på 10-13-tallet og Habsburg-riket 4. 1. Imperiet på 10-13-tallet er en kombinasjon av to verdener Aktuelle åpenbaringer om Det hellige romerske rike på 10-13. århundrer Det stemmer, med en sum av informasjon fra to historiske perioder. Først –