Shubin er midt iblant oss. Menneskekroppen er en refleksjon av den hellige geometrien til hele verden. Så vær i fred med Gud...

Helside: 1 (boken har 24 sider) [tilgjengelige leseleksjoner: 16 sider]

Osho
Verden er midt iblant oss. Hvordan redde deg selv i den nåværende verden

Kapittel 1
Gå uten turbo

Lytt til de vises visdom:

Så langt som mulig, uten handling, vær i harmoni med alle mennesker.

Si sannheten din rolig og tydelig og lytt til andre, enten det er tåpelig eller stille; de kan fortelle sin egen historie.

I dag går vi inn i en av de vakreste verdener, lyset av et lite dokument kalt Desiderati. Den er unik fordi den har dukket opp mange ganger og kjent mange ganger, og ingen vet nøyaktig hvem som har skrevet den. Sannheten kan dukke opp igjen og igjen; Gjennom menneskelig dumhet blir du bortkastet igjen og igjen.

Desiderati– dette er kanskje en av de nyeste tekstene som er tilgjengelige i dag, men opphavsretten til den tilhører poeten Max Ermann. Boken hans har en tekst med representasjoner om hans skrifter og tyveri av opphavsrett i 1927 i Amerika, som ønsker å snakke om legenden i utgangspunktet, og det er derfor dette lille dokumentet ble funnet på nettbrettet, installert i Church of St. Paul i Baltimore, hvis det ble grunnlagt i 1692, og senere ble det ødelagt. Nå er det ikke lenger mulig å si om det var noen skrifter på doshtaen i St. Paul-kirken, eller ikke. Legenden er bevart og vil fortsette å eksistere. Det ser ut til at Max Ermann hadde en visjon – dokumentet dukket opp før det nye som en visjon. I sannhet var han ikke hans forfatter, men snarere en dirigent, et medium.

Det var også et vell av andre tekster. Dette er hva som skjedde med Blavatskys "Voice of Mindlessness": vi vet ikke hvem forfatteren av denne boken er, men denne boken er veldig gammel. Der var hun i meditasjon, boken dukket opp.

Mange deler av boken «Så talte Zarathustra» av Friedrich Nietzsche er også svært gamle, og det samme gjelder «Rubayatu» til Omar Khayyam. Denne kategorien inkluderer «Lys i veien» av Mabel Collins, samt «Profeten» av Kahlil Gibran.

Jeg så på alle toppene til Max Ermann, men det er ingen av dem som har samme bitterhet – ikke én. Yakshcho Desiderati ble skrevet av ham, så ville det komme en strøm av litt flere vers fra akkurat denne yakisten. Hvem sin ting er borte. Faktisk er "Desiderati"-tabeller så forskjellige fra alle deres andre mestere at det er umulig å tro at de ble opprettet av én person.

Det samme gjelder Mabel Collins sin «Light in the Way». Gjør disse fantastiske tingene. Og vissheten om at stanken har oppstått igjen - dukker opp og dukker opp igjen fra øynene; Sannheten åpenbarer seg alltid... Vel, hvis det er en følsom sjel, en sympatisk person, begynner sannheten å strømme gjennom den igjen. Og, naturlig nok, tenker folk: «Jeg skriver dette Jeg».

Som et resultat av dette faktum er navnene på forfatterne av Upanishadene ukjente; Ingen vet hvem som skrev dem, fordi menneskene som adopterte dem var klar over dem allerede. Stinkene var mystikere, som poeter.

Mellom sangeren og mystikeren er det en slags ydmykhet: Hvis du er sammen med mystikeren, vil du være godt klar over at det vil brenne ut, og det blir resultatet. Han føler stor glede, han fryder seg over at han er valgt som veileder, som formidler, men han kan ikke kreve sin rett. Faktisk blir du en mystiker først etter at du har kastet den. Han synger versene sine - ikke glem, men la dem begynne. Noen ganger, når du glemmer identiteten din, blir du tiltrukket av den samme verden som mystikeren; ale mystiker i live i denne verden. Poeten fanger noen ganger blikket hans som et glimt, og fragmentene av ham er ikke døde, han gir ufattelig stemme til sine kreasjoner. Men alle de gamle seerne visste om dette.

Det er tydelig at Bibelen, Koranen, de tre største hellige skriftene i verden, ikke ble skrevet av noen. Vis vei apaurushea– Jeg er ikke skrevet som et menneske. Selvfølgelig, etter å ha skrevet dem alle, er stanken som Gud, brenne fra en ukjent kilde. Mystikeren blir besatt av dem og danser til melodien deres. Han er ikke lenger seg selv – det er han dette. Poeten får av og til et glimt av det, et fjernt glimt.

Sanskrit har to ord som betyr poet; Det er ikke noe slikt i hverdagsspråket, så bare mennesker i denne delen av verden har blitt klar over dette faktum. På sanskrit er ett av ordene kaffe. Kavi betyr fortsatt "synger". Et annet ord er tse rishi; rishi betyr "mystikeren synger." Verdigheten er stor. Han synger med en dypere estetisk sans, mer følsom, og kan trenge inn i selve essensen av taler. Denne har en annen måte å lære på enn den gamle. Han analyserer ikke, tenker han; Hans kjærlighet er stor, og hans kjærlighet er levende. Derfor, hvis du er overrasket over trojanerens kort, må du komme nærmere det, uten å lære, for nå begynner du uunngåelig å analysere kortet, og å analysere det betyr å kjøre det inn. Selve testen for å vite er testen for å kjøre inn.

Det er derfor all den kunnskapen, som vitenskap, er kunnskap om død tale. Dagens nyheter begynner å gjøre dette faktum kjent. Når blod tas fra kroppen din og analyseres og undersøkes, er det ikke lenger det samme blodet som sirkulerte i kroppen din. Så var hun i live, så var hun en organisk del av livet ditt. Hun er ikke den samme. Så, akkurat som hånden eller øyet ditt: hvis det er en del av kroppens organiske enhet, kan du skade, men du kan ikke fange det - og du er død, du kan ikke skade. Han er ikke i live, han er ikke noe annet, han er et lik.

Store mennesker begynner å innse det faktum at alt vi har lært så langt er, i kjernen, i kjernen, usant. Vi vet bare om de døde - vi mister de levende. Hvorfor vitenskapen ikke kan si hva du har, foruten kroppen, hva som er større, underkroppen. Vitenskapen kan ikke si hva du er større enn den totale summen av delene dine, og hvis du ikke er større enn den totale summen av delene dine, så er du borte. Det er bare en bil – det er mulig, det er til og med sammenleggbart, men det spiller ingen rolle. Du er en datamaskin, du har ingen sjel, du er ikke noe mer enn et biprodukt, et ytre fenomen. Du har ingen bevissthet, langt mindre oppførsel.

Vitenskapen om å redusere mennesker er ikke til en skapning - til en maskin, husk dette. Det har gått dager da folk som Charles Darwin og andre trodde at mennesker ikke var noe mer enn bare en annen skapning. Samtidig ser det ikke ut til at Skinner, Delgado, Pavlov tror at mennesker bare er en annen skapning - de har ingen sjel, ikke noe liv, ingen informasjon - de ser ut til å si at folk bare er en annen maskin.

Religion bekrefter at mennesket er større, mindre kropp, større, mindre sinn, men vitenskapen kan ikke tro det gjennom selve metoden. Måten hun prøver å gjenkjenne tale på, gjør at hun kan trenge dypere, mindre materiell, dypere, mindre død.

Så han synger for å komme nærmere hytta, lavere enn noen gang. Han synger, analyserer ikke kortet, han blir syk. Han aner stor glede, nyter å drikke vann, og med denne gleden synges en sang. Ale er fortsatt en fjern type mystiker, rishi. Mystikeren blir ett med blomsten. Vær forsiktig er alltid forsiktig, det er en forskjell.

Aksen skjedde bare én gang.

Ramakrishna og en rekke av disiplene hans krysset Ganges i en liten landsby. Midt i elva begynte de å rope:

- Hvorfor hater du meg?

Forskere har studert. Voni sa:

- Paramahansa Deva, hva sier du? Mi, og slo deg?

Ramakrishna sa:

- Marvel!

Etter å ha eksponert ryggen, og det var merker på den, ville han ha slått ham hardt med en lenke. Det rant blod.

Studentene undret seg. Hva skjedde? Og så pekte Ramakrishna på den andre banken: det var mange som slo folk. Da studentene og mesteren nådde den andre bredden, nådde stinken mannen og blottet ryggen hans - merkene var nøyaktig de samme som på baksiden av Ramakrishna, uten noen forskjell, nøyaktig de samme! Ramakrishna ble ett med folket mens de slo. Vi vil være forsiktige, vi vil ikke bli helliget; Ved å bli en og være forsiktig.

Slik er betydningen engelsk ord"Empati". Sangeren vet hva det er, mystikeren vet hva empati er. Når en mystiker synger, har sangen dens en helt annen aroma, en annen skjønnhet, og likevel er det ingen ytterligere glimt av sannheten – mystikeren befinner seg midt i sannheten, helt i kjernen.

Men det er mye å forstå her. Det kan vise seg at mystikeren har brent ut og kan synge, vinfragmentene blir ett med sannheten, og du kan glemme å synge sangen. Den ble jaktet av mange mystikere - stinken sa ikke noe. Alle disse tingene har blitt dynket i tsukor... tsukor kan ikke si at det er søtt. For å gjenkjenne maltskallet er det nødvendig å være foran en ny person. Mystikeren blir tsukr.

Noen mystikere ser også ut til å synge. Tse zbig. Snart, når det kommer til lys - som Lao Tzu, Zarathustri, Mohammed - blir vi mer tilgjengelige for alt. Ale mystic synger unødvendig; Hvis du synger, er det en annen historie. Du kan være en mystiker uten å være en poet; Du kan være en sanger uten å være en mystiker.

Når en mystiker dukker opp som en sanger, blir Upanishadene popularisert, Srimad Bhagavad Gita blir popularisert, og Koranen dukker opp. Det vil ikke skje slik igjen. Det ble ofte sagt at sannheten måtte finne veien gjennom dikteren, men det var ingen mystikk på den tiden.

Dette er hva som skjedde med dette lille dokumentet - Hensynsmessige. Det ser ut til at en mystiker som kunne synge denne sangen ikke har dukket opp, og hvordan dirigenten for møtene, Max Ermann, ikke vil informere folket. Han tror at han skriver det selv; Dette er ikke et stykke papir, ingen kan signere det. Og når du leser dette lille dokumentet, vil du innse at du ikke kan høres ut som en poet. Den har den samme bitterheten som i Koranen, den samme bitterheten som i Upanishadene.

Dette dokumentet er unikt fordi det sier så mye i en så liten kommunikasjon. Faktisk utvikler den seg fra sutraene - med bare noen få spenninger. Ingenting sies å være gjort nøyaktig: bare trekk, fingrene, hva du skal indikere på Måneden. Dokumentet er så lite at etter Adlai Stevensons død i 1965 oppdaget folk at det var vår intensjon å sende Desiderati til vennene dine som løpesedler frem til jul. De kan pakkes inn på et lite kort, på et postark, men de inneholder inkonsekvens - duggdråper, der alle havene er lagt.

Denne teksten kan gi deg stor hjelp i livet ditt, og av denne grunn kaller jeg det "åndelig kunnskap." Det begynner slik:

Jesus sa igjen og igjen til sine disipler: «La den som lukter lukte. Den som har øyne, ikke glem å leke." Etter å ha sagt dette så mange ganger, brydde han seg aldri om at folk bryr seg om hverandre. Dette er også mitt bevis: du har alle Ja, men det er veldig få mennesker i bygget. Du alle Det er et wow, men sjelden, til og med sjelden, kan du høre en persons sanser, for hvis du bare hører ord, er det ikke å høre, og hvis du bare hører de samme figurene, er det ikke sant. Før du forstår meningen, vil jeg ikke, før du føler bevegelsen, som sjelen til sjelen, har du ikke sanset.

Lytting kreves i dyp lytting, i dyp agnosia. Gjett betydningen av ordet Dionysius "agnosia": tilstanden av uvitenhet. Som du vet, er kunnskapen din på fabrikken. Du hører det ikke. Hvorfor får ikke panditene nå en følelse: stanken er mer enn noe tull, sinnet deres er jevnt og trutt basert i midten. Muligens oppleses stanken sastri hellig skrift, men det er ingenting å snakke om; alt som skjer i midten har ingen verdi.

Inntil da, inntil du blir helt tankeløs - hvis den tørste tanken ikke bryter midt i deg, hvis det ikke er noen tørst bris på overflaten av kunnskapen - vil du ikke være i stand til å gjøre noe. Og hvis du bare ikke kan gjøre det, vil alt du tror være feil.

Det var den feil intelligente Jesus, den feil intelligente Sokrates, den feil intelligente Buddha. Stinkene snakket intelligent. Det er umulig å male Sokrates sitt bilde; Hans ord er så klare som mulig, så grundig som mulig, så grundig som mulig, så grundig som mulig. Buddhaenes lære er veldig enkel – de har ingen kompleksitet – men de blir misforstått.

Får stjernene skylden for feil forståelse? Hvorfor er alle de store profetene, tirthankari, hvorfor har alle de store opplyste mesterne i alle tidsepoker forstått feil? Av disse enkle grunnene kan folk bare ikke se ut til å... Stanken lukter, stanken respekteres av byggets sanser. Stanken er ikke døv, de har hørselsorganer, men mellom ørene er det en jevn lydstyrke, mellom ørene er det et sinn som tolker det som blir sagt, sammenligner, analyserer, sammenligner, tviler. Folk blir ødelagt i alle disse prosessene.

Bare ett kort ord, og følg det du tenker på - det er ikke et ord, bare en lyd. Aksen flyr forbi... hold tankene dine på den. Du kan ikke bare høre, du begynner å tenke på mange taler. Kanskje, etter å ha fortalt deg om skattene dine, om en venn som døde i en flyulykke, om de du allerede elsket - så mange gjetninger er knyttet til denne personen... og du ender opp med denne gjetningen. Det ene mønsteret følger det andre, og aksen er ikke lenger her og nå. Du hører ikke flyet som flyr forbi. På denne måten, ganske enkelt ved å starte en bestemt prosess i deg - en strøm av tanker, gjetninger og tanker. Muligens, motvillig, gikk tanken opp for deg: "Det ville vært et mirakel hvis jeg hadde hatt kraft til å fly." Eller kanskje du bare tenkte: "Jeg begynner å bli respektert igjen!" Denne støyen gleder meg mindre. Jeg satt i stillhet, og så fløy denne blinde flyet inn!»

Du respekterer flyturen din, du respekterer ditt mektige sinn. Dette sinnet respekterer ham som en ugagnskaper, en rastløs, og kaller ham en blind flyger. Hvis du ikke ringer ham, så gidder du ikke noe. Hvis du bare lytter til lydene, vil du oppdage noe merkelig: stanken ødelegger aktivitetene dine, stanken er slett ikke behagelig. Når stanken er tilstede, går du ned i tankeløshetens dal, som den du var i før.

Se på de første ordene i Desiderati:

Lytt til de vises visdom...

En vidunderlig kolbe, spesielt fra en fremtredende poet, en amerikansk poet. Slik begynner alle disse dagene. Selv om sikten er liten, kan den avsløres gjennom de som er medium. Han var ikke i stand til å formidle nøyaktig hva som foregikk i hans indre.

Alle store sutraer begynner med ordene "på en gang." Athato Brahma Jigyasa. Slik begynner Sutri Brahmi: «Samtidig er undersøkelsen av grensen» ikke «todi», men «på samme tid». Dette er hvordan Bhakti Naradi Sutri begynner: Athato bhakti jig'yasa, "Infeksjonen av dataverdenen." Det er ikke bare "todi", det er alltid "på en gang". I virkeligheten kommer ikke "todi" for dagen, bare "infeksjon" kommer for dagen.

"Der" eksisterer ikke, bare "her" gjør det. Du vil aldri finne "todi" eller "der" noe sted. Uansett hvor du går, vil du alltid finne "umiddelbart" og "her". Det kom gjennom mystikk, det ville ikke ha vært "todi", det ville ha vært "med en gang": "Hør på med en gang de vises visdom..."

Og i hvilken større forstand.

Men det logiske sinnet fungerer annerledes, og hvis du bruker det logiske sinnet som et instrument, kan du gjøre visse endringer: "da", "da"... "Infeksjon" er på ingen måte en del av det logiske sinnet, "infeksjon" er en del av den meditative rozumu. Tross alt er ikke Yerman en person som mediterer, ikke en mystiker, men han har barmhjertighet med dette ordet. Vin sier:

Lytt til de vises visdom...

Bare bytt ut "todi" med "infeksjon" og beundre hvordan lysstyrken endres: "Lytt nå til de vises visdom..." - det er ingen annen tid enn "infeksjon", og det er ingen annen plass enn "her" ". "Todi" og "der" er en del av vår glade prat. Når støy høres og sinnet heves, hva går tapt? Tilki her og nå.

Swami Ramtirtha fortalte ofte en stor historie.

Det er en berømt ateist i live som konsekvent motarbeidet Gud. På veggen av sitt liv skrev han med store gyldne bokstaver: Gud er ingensteds. Så fødte han et barn. Og aksen graviterte en gang med barnet hans, da han allerede på den tiden hadde begynt å lese. Han kunne ikke lese et slikt ord – «ingensteds» – og delte det i to. Ditina leste dette forslaget slik: Gud er nå-her (Gud er her-og-nå). «Ingensteds» var et gammelt ord; ved å dele det i to: «nå-her» («her-i-nå»).

Kanskje vil dette være et sjeldent øyeblikk for en ateist. Sannheten er at når du leker med et barn, glemmer du alvoret ditt, du glemmer ideologien din, du glemmer religionen din, du glemmer filosofien din, og du glemmer teologien din. Når man leker med et barn blir man meditativ på en eller annen måte, og derfor har lek med barn stor verdi. Leker du med barnet, blir du et barn. Gjett hva, gjentok Jesus igjen og igjen: «Før dere blir som små barn, skal dere ikke komme inn i mitt rike, Gud.»

I det øyeblikket skjedde alt. Ditina sa: "Gud er her med en gang," og far ble fanget i mørket. Du føler at du er i et lekent humør. Du kan ikke konkurrere med et lite barn, late som om det ikke finnes noen Gud. Vinfragmentene var lekne, følelsesløse, gledelige, integriteten, fanget av barnet, ble utrolig viktig, fylt med et majestetisk sted, ellers talte Gud gjennom ham.

Ateisten så annerledes på veggen. Hele mitt liv har jeg undret meg over festningen. Det ble aldri skrevet der: Gud er her med en gang, der for alltid: Gud er ingensteds. Uten engang å tenke på at «ingensteds» kan deles inn i «her og nå», at «ingensteds» kan kombineres med «her og nå». Vin opplevde en transformasjon. Dette ble grunnlaget for opplevelsene til satori. Han er ikke lenger ateist.

Folk ble mer strenge. De kunne ikke tro hva som hadde skjedd, fordi han hadde så mange bevis mot Guds fødsel, og han argumenterte så perverst. Hva var i veien? Hvis du ble spurt om det, senket du bare skuldrene. Han sa: «Jeg kan forstå hvorfor du ser så smart ut. Jeg munter meg opp. Mat dette barnet - alt dette. Når jeg kjente det nye grunnlaget, endret noe i meg. Dette ble forvandlet til meg da jeg undret meg over barnet. Og jeg er nå en annen person, ikke bare logisk, men også eksistensielt. Fra den stund ble jeg Guds bachiti her og nå. I vinden som rasler i trærne, i plankene som faller i trærne, jeg hører lyden av kvekingen hans, jeg hører sangen hans. Fuglene synger, og jeg blir fortalt at Gud her og nå. Solen står opp, og den forteller meg at Gud her og nå. Nå er ikke dette lenger argumentasjonsmaten, dette har blitt mitt spesielle vitnesbyrd.»

Ale rozhzhda skynder deg dit du er nå. Ikke i det hele tatt her og nå, for alltid der og da. Sinnet sover bare inn der og da. Axis hvorfor Max Erman tse vypuskav. Det står: «Hør todi...» «Todi» ser mer logisk ut, men ikke eksistensiell. "Smitte" er eksistensielt, men til og med ulogisk - det er derfor du ikke kan gå "smitte" for hjelp av logikk. I det øyeblikket, hvis du tror at du har gått glipp av noe, er det allerede borte, det er allerede borte. Du kan være i "smitte", men du kan ikke bli klar over, vet"med en gang." I det øyeblikket du prøver å forstå ham, vil det ikke være mer. Det er som en kontinuerlig elv.

Heraclitus sier: "Du kan ikke gå inn i samme elv som en kvinne." Og jeg sier deg: du kan ikke gå inn i den samme elven bare én gang, for i det øyeblikket, hvis foten din hviler på overflaten av elven, vil vannet i dypet fosse forbi. Hvis foten din synker ned i vannet, er det allerede mer vann på overflaten – det er lett å skynde seg forbi. Inntil det øyeblikket, da du traff bunnen av elven, rant så mye vann ut at du ikke traff det samme vannet en gang!

Og livet er slik: endre alt, aldri igjen. Bare forandring er evig. Dette er paradoksalt; Hva sier jeg, det er ulogisk.

Lytt til de vises visdom...

En fantastisk setning: i hovedsak ser de vises visdom ut til å være en tautologi. Selvfølgelig kan en vis person mangle visdom. Hvilken mening skal jeg gjenta? Hva sier de vises visdom? Hvordan kan visdom være den samme hos de ukloke? Dette er et veldig subtilt poeng som må forstås fordi det er så mange kunnskapsrike mennesker i verden, og en kunnskapsrik person kan takle den samme fiendtligheten som om han var klok, men det er han likevel ikke. Det er forklart på denne måten. Etter å ha studert Shrimad Bhagavadgita gjennom hele mitt liv, kan jeg fortelle deg at Krishna er Krishna. Hvis vi sier Krishna, er dette de vises visdom, og hvis vi snakker om læresetninger, pandit, er dette ikke de vises visdom, dette er de uklokes visdom. Uten kunnskap er det ingen visdom i det hele tatt. Hvordan kan det være visdom?

Husk forskjellen mellom kunnskap og visdom. Kjent er ikke en falsk mynt. Kunnskap er enkelt, du kan få det fra hvem som helst. Du kan gå på universitetet, på biblioteket, du kan gifte deg med kjente mennesker, og du kan samle penger. Det er mye billigere. For ingenting, trenger du ikke gjenkjenne noen form for transformasjon, du trenger ikke å bli gjenfødt. Du vil miste den typen mennesker du er, og kunnskapen vil samle seg. Den vil bli gitt til deg, ellers vil den ikke matche verdien av penger, så du vil tape penger. I sannhet kan dette ikke være trygt. Å lure andre, tenker de, hva vet du. Og hvis mange tror, ​​vet du, kan du falle i selvbedrag. Du kan begynne å tenke: Hvordan kan så mange mennesker ha barmhjertighet? Uansett hva du tenker, det jeg vet er det jeg vet."

Jeg føler den samme historien.

En journalist døde og dro til himmelen. Den hellige Peter åpnet himmelens porter og sa til ham:

– Vibachte, vår kvote for journalister er oppbrukt. Vi har kanskje bare tolv journalister i himmelen, ikke flere. Det er nok ingen roboter blant disse tolv personene, for det er ikke noe nytt her. Ingenting skjer!

Hva kan være på himmelen? Ingen tyveri, ingen juks, ingen politikere, ingen fall til orden, ingen separasjon, ingen drap. Det er ingenting å forvente her! George Bernard Shaw definerte en nyhet som følger: "Hvis en hund biter en mann, er det ikke en nyhet, men hvis en mann biter en hund, er det en nyhet." Vel, i himmelen hvem biter hunden og det er det? Først av alt, kjenner du en hund i himmelen? Men det vil være umulig for et menneske å smake på en hund. Det er heller ingen aviser der. Det er mulig at menneskene der ganske enkelt deler ut rene buer til papiret, de hellige sitter, undrer seg over disse tomme buene og til og med gleder seg over at ingenting har skjedd – og det er bra. Ingenting er bedre enn dette.

Til dette sa Peter:

- Vær snill, dra til helvete. Det er tusenvis av journalister og hundrevis av aviser, og så mange nye ting!

Alle journalistene har blitt klar over hvordan journalistikken vil mislykkes i fremtiden. Vin uttalte:

- Nei. Vær snill, gi meg en rumpe i tjue år eller så. Hvis jeg kan overføre en hvilken som helst journalist og dra til helvete, så blir det en plass ledig, og du kan gi ham bort til meg - ellers går jeg til helvete. Mindre enn tjue chotiri godini.

Sankt Peter innså at det er logikk i dette og etter en stund:

- Ok, du kan prøve det.

Og journalisten prøvde det. Og journalister er spesialister på tull. Sannheten er ikke mye moro, sannheten kan ikke være mye moro, fordi sannheten er enda enklere og enda mer ukomplisert. Man får ikke mye avisstoff ut av det, det er ikke noe spesielt med det, det er bare hva det er. Og løgnen er allerede viklet inn, og du kan lage historielinjer ut av den, du kan lage avismateriale, flytte fra en historie til en annen. Du trenger tross alt tull som grunnlag, ikke sannhet.

Hele journalistikkens mysterium er mysteriet med å lyve slik at folk tror det er sant. Dessuten var jeg en fakhivtsem. Har begynt å vekke alt litt. Etter å ha dukket plutselig opp i paradiset, begynte han å fortelle folk: «Fanserte du at en ny avis, et så flott prosjekt, blir til i varmen? Det trengs en sjefredaktør med god lønn og mange fordeler. Vi trenger redaktørbeskyttere, vi trenger journalister." Og i tjue år nå, etter å ha skrevet litt om dette emnet, da han snudde seg og spurte St. Peter, uten å ødelegge noen journalist i varmen, laget St. Peter en port foran seg og sa:

- Du har klart det! Nå kan du ikke synge. Alle tolv har flydd inn! Og det kan være en i oss som gjerne vil ha én journalist i den situasjonen, hvis noe skulle skje. Så nå kan jeg ikke slippe deg inn.

Journalisten ble sint. Vin sa:

- Det er ikke riktig, det er ikke riktig å ødelegge gleden vår. Jeg ba om mer enn tjue chotiri godini. Jeg vil bli viral!

Sankt Peter gledet seg:

- Hvorfor? Hva er i veien? Adje tse du utvide sansene mine. Dette er skikkelig tull, skjønner du!

Vidpov-reporter:

– Så, tippet jeg – kanskje, hvem har det, siden tolv journalister trodde det. Kanskje, hva er galt med ham! Kanskje jeg bare gikk glipp av det jeg gjettet, og på denne timen blir det laget en flott avis. Jeg kan ikke gå meg vill her! Siden tolv mennesker trodde på dette... har jeg stor tvil. Kanskje dette ikke var tull i det hele tatt.

Du kan prøve det i ditt eget liv. Fortell noen usannheter til flere mennesker, og hvis du begynner å tro det, vil du steg for steg begynne å tro det selv. Til det sier jeg at det er for mange mennesker som lever med løgner, som mirakuløst vet at det er en løgn, og hva mer er, at det er så mange mennesker som tror... Hvordan kan så mange mennesker ha barmhjertighet?

Tilsynelatende mistet George Bernard Shaw, etter å ha kommet med en uttalelse, forstanden igjen. Jeg var et mirakelmenneske; Denne forståelsen var mirakuløs i mange forhold. Når det er sagt, vil all vitenskap ha nåde. Jorden vikler seg ikke rundt solen, men solen snur seg rundt jorden - som han sa om dette til vennen sin. En venn sa:

– Hva slags tosk tror du at du er? Hvordan beviser du det? Nå har vitenskapen fullstendig brakt sannheten hjem, og jeg kan ikke tro at en slik person som deg er - så rimelig, så trist - å tro på en slik tosk at solen snur seg rundt jorden.

Bernard Shaw sa:

- Så, solen snur rundt jorden. Du må, for Bernard Shaw er i live på jorden! Min Jorden kan ikke snu før Sontsya.

Den mannen bemerket:

– I dag kan hele verden være, så mange mennesker, millioner av mennesker, tror at jorden snur seg helt til solen.

Bernard Shaw vidpov:

– Hvis så mange tror, ​​vil jeg alltid mistenke at dette kan være løgn. Ellers, hvordan kan du stole på så mange mennesker?

I sannhet har selv sjeldne mennesker ledet tidligere. Bare sjelden kommer mennesker sammen når de vet sannheten; Flertallet av mennesker lever i tull, i ekstremt manisk tull. Selv om en løgn sprer seg i århundrer, blir den sannheten.

Adolf Hitler i sin bok "Mein Kampf" ser ut til å si at forskjellen mellom sannhet og løgn bare er en forskjell i tid, ikke noe mer. Sannheten er ikke en løgn, ettersom den har blitt utvidet i løpet av de siste tre timene, en løgn er verdt en ny sannhet, da den vil bli sannheten, hvis vi ønsker å fortsette å utvide den.

Er du i mørket – har du noen gang tenkt på de som er tull? Du tror på himmelen – har du noen gang tenkt at dette er tull? Du tror på tusen og ett ord, og tenk ikke på dem at noen av dem kan være løgner, til og med løgner, som andre mennesker har formidlet til deg. Den ble formidlet til deg av autoritative mennesker - dine fedre, dine lesere, dine prester, folk med makt, de som har makten - og du tror på det. "Slike mennesker kan ikke lyve!" Dette er de virkelige menneskene først av altå lyve, all min makt ligger i løgn. Sannheten er ydmyk - de kan ikke. Løgner blir enda kraftigere, de blir enda mer konkurransedyktige. Skin-tull er en politiker som slåss, slåss, prøver å formidle: Jeg er sannheten.

Kunnskap har ingen verdi for noen andre, som løgnene du har hentet fra andre mennesker. Husk at dette ennå ikke er din autoritative kunnskap, det er tull. Sannheten kan være sann for dine spesielle opplevelser.

Buddha sa: «Ikke tro det jeg sier; Tro det bare hvis du vet. Ikke tro det som står skrevet i Skriftene; Tro det bare hvis du vet."

Og jeg forteller deg også at hvis du er en sann skøyer, vil du ikke tro på kunnskap. Kunnskapen er enda større. Du kan tie om Gud uten å vite noe om Gud, uten å smake på Guds tørste behag. Du kan snakke om solen, uten sulten etter å oppleve det som er kjærlighet, og den blinde mannen kan snakke om lyset og forklare deg all lysets fysikk. Dette betyr ikke at han ikke er blind, han er fortsatt blind. Disse menneskene, panditene, ayatoliene, imamiene og prestene - de kjenner alle mennesker. Stinker late som Den kloke stinken er ikke klok.

Inntil du kommer til oppvåkning, til all virkeligheten blir oppmerksom, til alt er mørkt, alt det ukjente, du er ikke klok - du er ikke klok. Kunnskap er informasjon, visdom er transformasjon. Nyttige setninger:

Lytt til de vises visdom...

- Jeg vet ikke -

Gå fredelig midt i bråk og hastverk og husk at i stillhet kan du være rolig.

Sutraen er enda mer betydningsfull. Den som søker etter sannheten begynner sin egen reise. Pershe – tse: gå uten turbo... ikke lag noe støy. Gå i fred... ikke ta for mange piller. Det trengs ikke.

Sufiene ser ut til å tro at du virkelig ønsker å be, be på en slik måte at ingen vet hva du ber om. Midt på natten, når troppen din snorker, sitter småjenter i sengen og ber - så stille at ingen kjenner dem igjen. Ikke lag støy.

En sann person ønsker og ber, men en falsk person tjener mye penger. I hovedsak er bønnen til en falsk person bare en galla og ingenting mer; skrikende nær templet. I India har skinntempelet en flott ringing; Du bør ringe dette nummeret slik at alle naboene dine vet. Og hvis det er mange mennesker i templet, blir dets bønn lengre; Siden det ikke er noen der, er det snart slutt. Hvilken mening? Ikke bry noen. Hvis du er en fotograf, vil du undre deg over hvilken gudfryktig ånd han er, hvor åndelig hans bilde er! Hvis det er journalister til stede, da i sannhet be. Gi meg litt ydmykhet, litt enkelhet. Vi vil falle til bakken, vi vil rulle langs bakken, vi vil gråte og gråte - og alle krokodilletårene, for hvis det ikke er noen som veileder oss, bryr vi oss ikke.

Jeg følte på menneskene, hvordan jeg ba til Gud i dag, bare en setning. Han løftet øynene mot himmelen og sa: «De samme!» - og krøp så under teppet og sovnet. Hvilken sans har han for å gjenta det samme igjen og igjen hver dag? Er ikke Gud smart nok til å forstå «det samme»? En gang iblant i sannhet Etter å ha bedt, hva er vitsen med å gjenta den samme bønnen igjen og igjen? Som om det ikke var der, gud vet. Bare for å fortelle deg: "Jeg ber," sier han: "Det samme."

Fra høyden av fuglens flukt kunne partneren min og jeg vært omringet av to svarte småfugler som satt fast høyt oppe i åsene midt i steinen, isen og snøen. Etter å ha nådd slutten av den lange ruten vår, svingte vi inn i en tabir, som ligger på en ås, klemt mellom to av de største isdekkene på planeten. Under den klare friske himmelen ligger vidden av den drivende isen i Arktis, og synker ned til de grenseløse isdekkene på Grønland. Etter en produktiv dag og en lang spasertur, etter å ha tatt inn denne storheten i bildet, følte vi at vi var på toppen av verden.

Imidlertid vil den henrykte lykketilstanden komme til en slutt, og alt som bakken under føttene mine har endret seg. Vi beveget oss gjennom smog av fastlandssteinen, og den brune sandpipa ga opp plassen til en erysipelas-tomt, og dette var, som vi visste, et sikkert tegn på at steiner kunne bli funnet i nærheten. Vi hadde allerede sett på steinblokkene lenge da jeg la merke til et uventet lys som dukket opp fra en av steinene på størrelse med en dag. Dosvid-roboter inn i feltets sinn lære meg å lytte til min indre stemme. Vi kom så langt som til Grønland for å fiske etter de andre steinene, og det var derfor jeg hørte lyden av steinene over den bratte skråningen. Det var et hvitt korn som ikke var større enn et sesamfrø. I godt fem minutter ble jeg overrasket over steinen, og så ga jeg oppdagelsen videre til Farish, min følgesvenn, slik at jeg kunne føle hans autoritative tanke.

Farish frøs, undret seg over kornet, og så undret seg over mine skatter og sår. Etter å ha dratt sammen vottene mine, holdt jeg dem høyt, omtrent fem meter, slengte dem opp og klemte meg godt i omkretsen.

En lignende utstrømning av følelser vekket meg til tross for det absurde i situasjonen: oppdagelsen av en tann på størrelse med en sprekk var en tumultartet tumult! Akk, vi fant de som lette etter tre steiner, etter å ha kastet bort utallige slanter, noe i jakten på som de mer enn en gang hadde anstrengt leddbåndene på bena deres: Lanka, som gifter seg, mellom slyngplantene og århundrets fans, omtrent to hundre millioner steiner. Prosjektet vårt går selvfølgelig ikke ned på letingen etter et eneste trofé. Denne lille tannen er bare en av strengene som vil binde oss sammen fra fortiden. Grønlandsbergartene inneholder deler av disse kreftene som formet kroppene våre, planeten og universet vårt.

Å kjenne forbindelsene med denne eldgamle verden er alt som trengs for å avsløre den første babyen i en optisk illusjon. I dag er det så mange mennesker, steiner og stjerner. Tren også øynene dine slik at grunnleggende tale vises foran deg fra en uvanlig vinkel. Når du først har lært deg å undre deg over verden, vil objekter og stjerner bli kjent for deg i fortiden - så store at det er umulig å forstå. I vår fjerne fortid fant forferdelige katastrofer sted, og stanken kunne ikke annet enn å trenge gjennom de levende.

Hvordan kan et stort lys vises i en liten tann eller i en menneskekropp?

Jeg starter med historier om hvordan jeg og kollegene mine først dro til den fjellryggen nær Grønland.

Se selv dalen som strekker seg så langt øyet rekker. Og du leter etter steiner på størrelse med en flekk her, nesten som proposisjoner. Den steinete og immaterielle dalen er ujevn i størrelse, ellers vil dalen se ut som jevnt utjevnet fra jordens overflate. Å lære å se på sporene fra gammelt liv betyr å lære å undre seg over steiner, ikke som en uforgjengelig gjenstand, men som en dynamisk virkelighet, ofte med en historie mettet med hendelser. Det er et spørsmål om hele vår verden, og om kroppene våre, at det er et "vottefoto" som fanger det søteste øyeblikket i timen.

I løpet av resten av det andre århundre har ikke taktikken for å finne et sted for svømming på steinene endret seg. I prinsippet er det ikke noe komplisert her: vi må finne en tomt der det ligger steiner på overflaten som vil grave oss, og de som med størst selvtilfredshet kan unngå steinete. Jo mindre tid du har til å grave, jo bedre blir det. Dette er tilnærmingen som jeg beskrev i boken min «Den indre fisken», som tillot meg og mine kolleger i 2004 å oppdage et overskudd av fisk som forberedte seg på å komme på land.

Som student ble jeg tidlig på 1980-tallet med i en gruppe som begynte å utforske nye metoder for å finne svindel. Vårt hjemland inkluderer søket etter tidlige slektninger til Savantene. I lang tid nå ble det oppdaget et overskudd av andre skapninger, som jorden shrews, og deres slektninger de plyndrende insektene, gjettet, gikk i glemmeboken til midten av 80-tallet. Problemet beskrives best av Vidomy Zhart: "Det er funnet en hud som er defekt, og skaper to nye hull i den historiske kronikken." Mine kolleger bidro til å skape nye lysninger og var nøye med å fylle dem, inkludert klingende steiner av nesten to hundre millioner steiner.

Oppdagelsen av nye steder av interesse ble støttet av økonomiske og politiske faktorer: i søk etter olje, gass og andre brunsteiner stimulerte mange makter opprettelsen av geologiske kart. Derfor er det praktisk å ha et hvilket som helst geologisk bibliotek eller tidsskriftartikler, noe som gjør at vi vil være fullforsikret i fremtiden! - kart over territorier, regioner og land Detaljert beskrivelse alder, struktur og mineralforekomster av porer som kommer til overflaten. Utfordringen ligger i å kjenne til riktig kart.

Professor Farish A. Jenkins, Jr., ble med i den siste gruppen ved Museum of Natural Zoology ved Harvard. Lyden av benkene er brødet, eller rettere sagt, den samme kommandoen, og lyden av stanken ble hørt fra bibliotekaren. Farishs kolleger fra et annet laboratorium, Chuck Schaff og Bill Eimerall, spilte en nøkkelrolle i denne forskningen. De hentet sine rike bevis fra geologi for å indikere de potensielle stedene for oppdagelse av copalinas, og, også viktig, trente de til å grave på bakken av steinene. Det sterke arbeidet til Chuck og Bill så ofte ut som en lang vennskapelig diskusjon: den ene presenterte en ny hypotese, og den andre ba om den, ut av øyeblikkets hete. Så snart hypotesen fikk stå, brakte de den til domstolen i Farish, med hans logikk og vitenskapelige sans, for å ta en gjenværende avgjørelse.

Det ser ut til at rundt 1986, på tidspunktet for en slik diskusjon, la Bill en kopi av Shells rapport om perm- og triasperioder på Chucks skrivebord. Brent sider, Bill tegnet på et kart over Grønland med et lite skyggelagt utsnitt av avsetninger fra triasperioden på en lignende kyst, som ligger på 72 grader av solbredden, omtrent på breddegraden til selve solen. Etter å ha satt inn kortet, erklærte Bill at det var hans sted å publisere vitser. Den første diskusjonen begynte: Chuck hevdet at de georgiske rasene ikke er de samme her, og Bill følte det samme.

Det var en heldig tilfeldighet at jeg klarte å fullføre superchkaen med en gang ved hjelp av bokpolitiet. For lenge siden gravde Chuck ned i bibliotektrauet og hentet fra en ny versjon av artikkelen "A Look at the Stratigraphy of the Triassic Lands of Sorrow and Jameson Land in Northern Greenland," skrevet av noen geologer på 70-tallet. Få mennesker er i stand til å innse at miraklet med å vende seg fra avfallspapir betyr livet vårt ti år i forveien. Diskusjonen endte bokstavelig talt samme kveld da Bill og Chuck så på kartene fra statistikken.

Aspirantens rom lå et lite stykke unna ved korridoren, og siden det ofte var bortkastet, så jeg på slutten av dagen opp til Chuck. Bill snurret rundt med en gang, og det var tydelig at stinken smalt høyt. Bill la meg statistikken. Tse bulo de som spøkte om oss. På den tilsvarende kysten av Grønland, overfor Island, var det depoter hvor overskuddet av første saft, dinosaurer og andre skatter ble samlet.

Kortene så tomme og skumle ut. Lagre shіdne Grønland er et avsidesliggende og fjellrikt sted. Navnene på lokalitetene henger sammen med navnene på fortidens mandrianere: Jameson's Land, Sorrow's Land, Wegener's Island. Og handlingene til dem, som jeg visste, gikk til grunne der.

Heldigvis falt en insekt på skuldrene til Farish, Bill og Chuck. Hengende på skuldrene til totalt seksti steiner med feltarbeid, stablet de opp anonym kunnskap om ekspedisjonen fra seg selv av forskjellige sinn. Vil du ha bevis som kan forberede oss på fremtiden? En ekspert på ekspedisjonen sa dette: ingenting kan sammenlignes med den første turen til Arktis.

Innen min første ekspedisjon til Grønland hadde jeg lært mye, og dette ble min belønning elleve år senere, da jeg foretok en kraftig ekspedisjon til Arktis. Den første gangen tok jeg med meg til landet med slaps, is og den evige dag, flådde støvletter, et lite gammelt telt og en gigantisk lekhtar, og jeg brente så mye snacks at jeg bare lo da jeg gjentok ideen min Vårt motto: "Ikke vær redd for noe" først."

Den mest ubehagelige episoden av denne ekspedisjonen var knyttet til valg av sted for leiren: Beslutningen ble tatt om å ta ledelsen da vi så på stedet fra helikopteret. Mens motoren går, flyter det billedlig talt øre rundt røret: kostnadene for å leie et helikopter i Arktis kan beløpe seg til tre tusen dollar. I tråd med budsjettet til den paleontologiske ekspedisjonen, som er mer fokusert på gjenvinning av en ødelagt pickup og et Bell 212-helikopter, betyr dette at det ikke er mulig å kaste bort vann. Etter å ha slått oss ned på stedet, som, når vi hentet kort fra laboratoriet, syntes oss egnet for parkering, indikerte vi raskt elementene som var viktige for oss. De var syke. Du trenger et tørt, flatt stykke tre, plantet nær en vannkilde, eller i det minste et stykke fra havet, for å holde møll og hvitbjørn unna. Tomten ligger i le for vinden og ligger i nærheten av utgangene til fjellrasene som vi skal undersøke.

Vi var godt klar over den skjulte lokalitetsplanen, fra fragmentene fant vi kart og fotografier samlet fra vinden, og vi fant en mirakuløs liten tundratomt i sentrum av en bred dal. Her var det små kanaler som man kunne ta vann fra. Stedet var tørt og glatt, så vi kunne rolig sette merker. Før det dukket et mirakuløst landskap opp på en rygg av snødekte fjell og på en innlandsis nær kanten av dalen. Men de innså plutselig sin sinnsro: det var ingen nødvendige fjellrike materialer på ruten tilgjengelig for fotturer.

Etter det, som følge av julingene, brøt vi nå steiner på jakt etter steiner. Vi dro til de viktigste stedene i nærheten av leiren og prøvde å se gjennom en kikkert på en av disse steinete utgangene som bokstavelig talt dukket opp på kartene over statistikken funnet av Bill og Chuck. Vi ble også styrt av det faktum at steinen - den rødfargede øglen - er, å klandre, karakteristisk barbarisk.

Ved lyden av den røde steinen forlot vi tabiren i par: Chuck og Farish dro opp på bakkene sine for å hente røde blomster for dagen, og Bill og jeg ville ta en titt på hva som var der for natten. På den tredje dagen snudde de fornærmede lagene med denne nye tingen. Omtrent ti kilometer unna på begynnelsen av dagen var et smalt rødt arr synlig. De siste årene har vi diskutert denne utgangen og sett på den med kikkert. Noen ganger, med riktig belysning, så denne serien med rygger ut til å være ideell for å lete etter steiner.

Man trodde at Bill og jeg ville bli knust til stein. Så snart jeg ikke visste hvordan veiene var i Arktis, valgte jeg noen krusninger i nærheten og gikk gjennom viktige prøvelser: først krysset vi åkrene med bekker, så små isfelt... men gikk for det meste langs demningene . Sjelden svelget leiren uanstendig når vi trakk føttene fra den. Vi ble ikke fratatt spor.

I tre dager lette vi etter veien, helt til vi endelig fant rett vei til steinsteinen. Etter en fire år lang vandring ble det røde arret, synlig fra leiren gjennom en kikkert, til en lav klippe, rygger og pukler, som akkurat de steinene vi spøkte med. Skal vi spares kan det ligge steiner på overflaten.

Nå var oppgaven å snu tilbake hit så raskt som mulig med Farish og Chuck, fremskynde overgangstimen og spare maksimalt en time for å lete etter bobler. Når vi snudde tilbake med hele teamet, følte Bill og jeg oss så stolte at vi viste det til gjestene. ny stand. Farish og Chuck, som var slitne etter overgangen og ble vekket av vitser, startet ikke den første diskusjonen. Luktene skannet bakken metodisk.

Jeg og Bell satte kursen rett til åsryggen, som var kuttet omtrent en kilometer unna, for å forundre oss over det som ventet oss lenger unna. Etter å ha reparert, begynte Bill å se seg rundt på jakt etter noe godt: våre kolleger, hekser og andre manifestasjoner av livet. Nareshti vin sa: "Chak lig." Jeg tok kikkerten og spurte Chuck forsiktig om å se om krepsdyrene kom tilbake. For en paleontolog er det bare én ting: steiner.

Mi shvidko rettet seg ut. Chuck kjenner virkelig penselstrøket. Turen vår til den ene siden hadde imidlertid vart i flere år, og nå prøvde vi å snu. Farish, Bill, Chuck og jeg strakte oss i en linje med omtrent ti meters avstand. Omtrent fem hundre meter unna flyter jeg for øyeblikket på bakken. Dette "hva som skjer" ble følt med en kjent lysstyrke. Da jeg sank ned på knærne, som Chuck, undret jeg meg over all skjønnheten: den mirakuløse størrelsen på en knyttneve på størrelse med en knyttneve. Venstrehenderen hadde andre hender, høyrehendten - enda flere. Jeg tutet Farisha, Billa og Chaka. Det var ingen bevis. Jeg så meg rundt og skjønte hvorfor: krepsdyrene stank. Vi snublet inn på en åker strødd med dusker.

På slutten av sommeren vendte vi oss til laboratoriet med skjermene til steinene, da Bill begynte å sette det sammen, som et omfangsrikt puslespill. De var børster, omtrent seks meter lange, med et bånd av flate, bladlignende tenner, en lang hals og et lite hode. Etter anatomien til endene å dømme er det en dinosaur, men ikke den største.

Dinosaurer av denne typen, prosauropoder, inntar en viktig plass blant paleontologiske funn i det gamle Amerika. I den lignende delen av kontinentet med dinosaurer var det tidligere kjent en elv, motorveier og zaliznytsya, så i lokalitetene er de georgiske rasene festet på overflaten. Den berømte paleontologen Richard Swan Lull (1867-1957) fra University of Wales oppdaget en prosauropod i steinbruddene i Manchester, Connecticut. Riktignok tok steinblokken bort den bakre delen av skapningens kropp. Det var forvirrende å vite at blokken fra den fremre delen var inkludert i støtten til broen nær Pivdenniy Manchester. Lull beskrev baksiden av dinosauren. Da brua ble demontert i 1969, ble også andre fragmenter erstattet. Hvem vet hva slags steiner som er begravet i dypet av Manhattan? Selv de berømte brune husene på øya er laget av nettopp disse steinene.

Fjellene på Grønland er laget av brede steinete skråninger, som ikke bare river klippene, men kan også gi mye informasjon om steinens bevegelser. Harde sandpapirkuler, kanskje like myke som betong, kommer ut bak myke, seige kuler. Nesten de samme hendelsene skjer i dag: sandsteinskuler, silt og skifer spredte seg fra Lower Carolinas og Connecticut til Grønland. Disse kulene er karakteristisk fylt med sedimentære bergarter. Stanken indikerer oppløsningen av gamle innsjøer i de dype dalene, som dukket opp da de ble sprukket jordskorpen. Oppklaringen av eldgamle forkastninger, vulkaner og innsjøavsetninger i disse kulene ligner på innsjøene i den nåværende African Rift Valley (Victoria og Malawi): sammenbruddet på jordens dyp førte til splittelse av deler av overflaten og , i hullene dukket det opp elver og innsjøer. Tidligere strakk slik rift-roing seg over kysten av Nord-Amerika.

Helt fra begynnelsen la vi planen vår for å finne alle disse sprekkene. Å vite at i bergartene ved møtet i det gamle Amerika kan man finne overskudd av dinosaurer og andre fossiler nær frelserne, tillot oss å vurdere betydningen av den geologiske statistikken som ble avslørt av Chuck. Dette førte oss i sin natur til Grønlands land. Så, allerede på Grønland, fortsatte vi å følge de samme trådene for funn, som duene som nå leter etter brødkorn. Denne roboten tok tre steiner, og ledetrådene vi fant i de røde blomstene førte Farish og meg til den iskalde ryggen.

Fra toppen av ryggen så merkene våre små ut. Midt i vindens støy, men med utseendet til en kåt vapnyak, som Farish og jeg satt på og laget et ly, kunne vi også rolig oppdage funnet. Farishs glede bekreftet min mistanke om at det hvite merket på steinen faktisk var en fet tann. Tre pukler og to røtter: det er slik det ser ut.

Oppmuntret av funnet utvidet vi rekkevidden av rykter i Nord-Grønland og oppdaget snart andre reserver av mineraler. Tsebulaen er liten, ligner på en spissmus, skapningen er dobbelt så høy som Budinkovs Misha. Det er mulig at selv om det fantastiske skjelettet fortjente en spesiell plass i museet, lå verdien et annet sted.

Dette er skjelettet til en av de tidlige copalinaene med vår type tenner: deres skjæreflate er laget av pukler som møtes når de øvre og nedre tennene sammenføyes, og en rekke inndelinger i fortenner, tenner og jeksler. Skapningens øre ligner også vårt og inneholder fragmentariske børster som forbinder trommehinnen med det indre øret. Formen på hodeskallen, skuldrene og endene er den samme som sovjeternes. Helt ærlig, skapningen er liten ute og det er andre tegn på villmenn, for eksempel melkekuler. Når vi tygger, føler høye lyder eller snur på hendene, vikoristerer vi de delene av skjelettet, hvis utvikling kan spores fra primater og andre mennesker til de utgående strukturene til disse små skapningene som levde to hundre mil. Det er pga. at.

Steiner kan binde oss fra fortiden. Sprekkene i jorden - lik de som førte oss til de nedgravde bergartene nær Grønland - har mistet sporet i kroppene våre. Grønlandsraser er en av delene av det store biblioteket der historien til vår verden er bevart. Før denne lille tannen dukket opp, hadde verden allerede sett milliarder av skjebner, og siden den dukket opp har to hundre millioner skjebner gått. I løpet av denne timen steg og sank hav på jorden, fjell steg og kollapset, og asteroider falt på jorden, som var på vei nær Sonya-systemet. Kulene til de georgiske bergartene har gjennomgått endringer i klimaet, atmosfæren og jordskorpen, som har vært et resultat av millioner av bergarter. Forandring er en ekstrem rekkefølge av taler: kropper vokser og dør, dukker opp og blir kjent, om noe element og tegn på planeten vår og galaksen vår er like subtil som før raptens transformasjoner, så det endrer seg.

Steiner og kropper er "tidskapsler" som bærer med seg essensen av disse store åndene som formet dem. Molekylene som utgjør kroppene våre dukket opp som et resultat av kosmiske hendelser ved daggry Sonyachna-systemet. Endringer i jordens atmosfære formet cellene våre og formet hele stoffskiftet. Endringen i planetens bane, utseendet til byer og andre revolusjonerende ødeleggelser på selve jorden - alt dette har endret seg i kroppene våre, i hjernen vår og i hjernen vår, i et ekstra lys.

Ettersom kroppens historie lever, vil denne boken holdes på en tidsskala. Vår åpenbaring begynner for omtrent 13,7 milliarder år siden da, som et resultat av den store Vibhu, verdens vintreet. Deretter vil vi lære om historien til vårt beskjedne lille hjørne av universet, og viktigst av alt, ettersom arven etter opprettelsen av solsystemet, jorden og måneden ikke er nok til at våre organer, celler og gener kan ligge i dem. .

Fra høyden av fuglens flukt kunne partneren min og jeg vært omringet av to svarte småfugler som satt fast høyt oppe i åsene midt i steinen, isen og snøen. Etter å ha nådd slutten av den lange ruten vår, svingte vi inn i en tabir, som ligger på en ås, klemt mellom to av de største isdekkene på planeten. Under den klare friske himmelen ligger vidden av den drivende isen i Arktis, og synker ned til de grenseløse isdekkene på Grønland. Etter en produktiv dag og en lang spasertur, etter å ha tatt inn denne storheten i bildet, følte vi at vi var på toppen av verden.

Imidlertid vil den henrykte lykketilstanden komme til en slutt, og alt som bakken under føttene mine har endret seg. Vi beveget oss gjennom smog av fastlandssteinen, og den brune sandpipa ga opp plassen til en erysipelas-tomt, og dette var, som vi visste, et sikkert tegn på at steiner kunne bli funnet i nærheten. Vi hadde allerede sett på steinblokkene lenge da jeg la merke til et uventet lys som dukket opp fra en av steinene på størrelse med en dag. Arbeidet i feltets sinn har lært meg å lytte til min indre stemme. Vi kom så langt som til Grønland for å fiske etter de andre steinene, og det var derfor jeg hørte lyden av steinene over den bratte skråningen. Det var et hvitt korn som ikke var større enn et sesamfrø. I godt fem minutter ble jeg overrasket over steinen, og så ga jeg oppdagelsen videre til Farish, min følgesvenn, slik at jeg kunne føle hans autoritative tanke.

Farish frøs, undret seg over kornet, og så undret seg over mine skatter og sår. Etter å ha dratt sammen vottene mine, holdt jeg dem høyt, omtrent fem meter, slengte dem opp og klemte meg godt i omkretsen.

En lignende utstrømning av følelser vekket meg til tross for det absurde i situasjonen: oppdagelsen av en tann på størrelse med en sprekk var en tumultartet tumult! Akk, vi fant de som lette etter tre steiner, etter å ha kastet bort utallige slanter, noe i jakten på som de mer enn en gang hadde anstrengt leddbåndene på bena deres: Lanka, som gifter seg, mellom slyngplantene og århundrets fans, omtrent to hundre millioner steiner. Prosjektet vårt går selvfølgelig ikke ned på letingen etter et eneste trofé. Denne lille tannen er bare en av strengene som vil binde oss sammen fra fortiden. Grønlandsbergartene inneholder deler av disse kreftene som formet kroppene våre, planeten og universet vårt.

Å kjenne forbindelsene med denne eldgamle verden er alt som trengs for å avsløre den første babyen i en optisk illusjon. I dag er det så mange mennesker, steiner og stjerner. Tren også øynene dine slik at grunnleggende tale vises foran deg fra en uvanlig vinkel. Når du først har lært deg å undre deg over verden, vil objekter og stjerner bli kjent for deg i fortiden - så store at det er umulig å forstå. I vår fjerne fortid fant forferdelige katastrofer sted, og stanken kunne ikke annet enn å trenge gjennom de levende.

Hvordan kan et stort lys vises i en liten tann eller i en menneskekropp?

Jeg starter med historier om hvordan jeg og kollegene mine først dro til den fjellryggen nær Grønland.

Se selv dalen som strekker seg så langt øyet rekker. Og du leter etter steiner på størrelse med en flekk her, nesten som proposisjoner. Den steinete og immaterielle dalen er ujevn i størrelse, ellers vil dalen se ut som jevnt utjevnet fra jordens overflate. Å lære å se på sporene fra gammelt liv betyr å lære å undre seg over steiner, ikke som en uforgjengelig gjenstand, men som en dynamisk virkelighet, ofte med en historie mettet med hendelser. Det er et spørsmål om hele vår verden, og om kroppene våre, at det er et "vottefoto" som fanger det søteste øyeblikket i timen.

I løpet av resten av det andre århundre har ikke taktikken for å finne et sted for svømming på steinene endret seg. I prinsippet er det ikke noe komplisert her: vi må finne en tomt der det ligger steiner på overflaten som vil grave oss, og de som med størst selvtilfredshet kan unngå steinete. Jo mindre tid du har til å grave, jo bedre blir det. Dette er tilnærmingen som jeg beskrev i boken min «Den indre fisken», som tillot meg og mine kolleger i 2004 å oppdage et overskudd av fisk som forberedte seg på å komme på land.

Som student ble jeg tidlig på 1980-tallet med i en gruppe som begynte å utforske nye metoder for å finne svindel. Vårt hjemland inkluderer søket etter tidlige slektninger til Savantene. I lang tid nå ble det oppdaget et overskudd av andre skapninger, som jorden shrews, og deres slektninger de plyndrende insektene, gjettet, gikk i glemmeboken til midten av 80-tallet. Problemet beskrives best av Vidomy Zhart: "Det er funnet en hud som er defekt, og skaper to nye hull i den historiske kronikken." Mine kolleger bidro til å skape nye lysninger og var nøye med å fylle dem, inkludert klingende steiner av nesten to hundre millioner steiner.

Oppdagelsen av nye steder av interesse ble støttet av økonomiske og politiske faktorer: i søk etter olje, gass og andre brunsteiner stimulerte mange makter opprettelsen av geologiske kart. Derfor er det praktisk å ha et hvilket som helst geologisk bibliotek eller tidsskriftartikler, noe som gjør at vi vil være fullforsikret i fremtiden! - kart over territorier, regioner og land med en detaljert beskrivelse av alder, struktur og mineralforekomster av bergarter som kommer til overflaten. Utfordringen ligger i å kjenne til riktig kart.

Professor Farish A. Jenkins, Jr., ble med i den siste gruppen ved Museum of Natural Zoology ved Harvard. Lyden av benkene er brødet, eller rettere sagt, den samme kommandoen, og lyden av stanken ble hørt fra bibliotekaren. Farishs kolleger fra et annet laboratorium, Chuck Schaff og Bill Eimerall, spilte en nøkkelrolle i denne forskningen. De hentet sine rike bevis fra geologi for å indikere de potensielle stedene for oppdagelse av copalinas, og, også viktig, trente de til å grave på bakken av steinene. Det sterke arbeidet til Chuck og Bill så ofte ut som en lang vennskapelig diskusjon: den ene presenterte en ny hypotese, og den andre ba om den, ut av øyeblikkets hete. Så snart hypotesen fikk stå, brakte de den til domstolen i Farish, med hans logikk og vitenskapelige sans, for å ta en gjenværende avgjørelse.

Det ser ut til at rundt 1986, på tidspunktet for en slik diskusjon, la Bill en kopi av Shells rapport om perm- og triasperioder på Chucks skrivebord. Brent sider, Bill tegnet på et kart over Grønland med et lite skyggelagt utsnitt av avsetninger fra triasperioden på en lignende kyst, som ligger på 72 grader av solbredden, omtrent på breddegraden til selve solen. Etter å ha satt inn kortet, erklærte Bill at det var hans sted å publisere vitser. Den første diskusjonen begynte: Chuck hevdet at de georgiske rasene ikke er de samme her, og Bill følte det samme.

Det var en heldig tilfeldighet at jeg klarte å fullføre superchkaen med en gang ved hjelp av bokpolitiet. For lenge siden gravde Chuck ned i bibliotektrauet og hentet fra en ny versjon av artikkelen "A Look at the Stratigraphy of the Triassic Lands of Sorrow and Jameson Land in Northern Greenland," skrevet av noen geologer på 70-tallet. Få mennesker er i stand til å innse at miraklet med å vende seg fra avfallspapir betyr livet vårt ti år i forveien. Diskusjonen endte bokstavelig talt samme kveld da Bill og Chuck så på kartene fra statistikken.

Aspirantens rom lå et lite stykke unna ved korridoren, og siden det ofte var bortkastet, så jeg på slutten av dagen opp til Chuck. Bill snurret rundt med en gang, og det var tydelig at stinken smalt høyt. Bill la meg statistikken. Tse bulo de som spøkte om oss. På den tilsvarende kysten av Grønland, overfor Island, var det depoter hvor overskuddet av første saft, dinosaurer og andre skatter ble samlet.

Kortene så tomme og skumle ut. Den lignende kysten av Grønland er et avsidesliggende og fjellrikt sted. Navnene på lokalitetene henger sammen med navnene på fortidens mandrianere: Jameson's Land, Sorrow's Land, Wegener's Island. Og handlingene til dem, som jeg visste, gikk til grunne der.

Heldigvis falt en insekt på skuldrene til Farish, Bill og Chuck. Med over seksti år med feltarbeid bak seg, har de samlet et vell av kunnskap om ekspedisjonen fra en rekke hjerner. Vil du ha bevis som kan forberede oss på fremtiden? En ekspert på ekspedisjonen sa dette: ingenting kan sammenlignes med den første turen til Arktis.

Innen min første ekspedisjon til Grønland hadde jeg lært mye, og dette ble min belønning elleve år senere, da jeg foretok en kraftig ekspedisjon til Arktis. Den første gangen tok jeg med meg til landet med slaps, is og den evige dag, flådde støvletter, et lite gammelt telt og en gigantisk lekhtar, og jeg brente så mye snacks at jeg bare lo da jeg gjentok ideen min Vårt motto: "Ikke vær redd for noe" først."

Den mest ubehagelige episoden av denne ekspedisjonen var knyttet til valg av sted for leiren: Beslutningen ble tatt om å ta ledelsen da vi så på stedet fra helikopteret. Mens motoren går, flyter det billedlig talt øre rundt røret: kostnadene for å leie et helikopter i Arktis kan beløpe seg til tre tusen dollar. I tråd med budsjettet til den paleontologiske ekspedisjonen, som er mer fokusert på gjenvinning av en ødelagt pickup og et Bell 212-helikopter, betyr dette at det ikke er mulig å kaste bort vann. Etter å ha slått oss ned på stedet, som, når vi hentet kort fra laboratoriet, syntes oss egnet for parkering, indikerte vi raskt elementene som var viktige for oss. De var syke. Du trenger et tørt, flatt stykke tre, plantet nær en vannkilde, eller i det minste et stykke fra havet, for å holde møll og hvitbjørn unna. Tomten ligger i le for vinden og ligger i nærheten av utgangene til fjellrasene som vi skal undersøke.

Vi var godt klar over den skjulte lokalitetsplanen, fra fragmentene fant vi kart og fotografier samlet fra vinden, og vi fant en mirakuløs liten tundratomt i sentrum av en bred dal. Her var det små kanaler som man kunne ta vann fra. Stedet var tørt og glatt, så vi kunne rolig sette merker. Før det dukket et mirakuløst landskap opp på en rygg av snødekte fjell og på en innlandsis nær kanten av dalen. Men de innså plutselig sin sinnsro: det var ingen nødvendige fjellrike materialer på ruten tilgjengelig for fotturer.

Etter det, som følge av julingene, brøt vi nå steiner på jakt etter steiner. Vi dro til de viktigste stedene i nærheten av leiren og prøvde å se gjennom en kikkert på en av disse steinete utgangene som bokstavelig talt dukket opp på kartene over statistikken funnet av Bill og Chuck. Vi ble også styrt av det faktum at steinen - den rødfargede øglen - er, å klandre, karakteristisk barbarisk.

Ved lyden av den røde steinen forlot vi tabiren i par: Chuck og Farish dro opp på bakkene sine for å hente røde blomster for dagen, og Bill og jeg ville ta en titt på hva som var der for natten. På den tredje dagen snudde de fornærmede lagene med denne nye tingen. Omtrent ti kilometer unna på begynnelsen av dagen var et smalt rødt arr synlig. De siste årene har vi diskutert denne utgangen og sett på den med kikkert. Noen ganger, med riktig belysning, så denne serien med rygger ut til å være ideell for å lete etter steiner.

Man trodde at Bill og jeg ville bli knust til stein. Så snart jeg ikke visste hvordan veiene var i Arktis, valgte jeg noen krusninger i nærheten og gikk gjennom viktige prøvelser: først krysset vi åkrene med bekker, så små isfelt... men gikk for det meste langs demningene . Sjelden svelget leiren uanstendig når vi trakk føttene fra den. Vi ble ikke fratatt spor.

I tre dager lette vi etter veien, helt til vi endelig fant rett vei til steinsteinen. Etter en fire år lang vandring ble det røde arret, synlig fra leiren gjennom en kikkert, til en lav klippe, rygger og pukler, som akkurat de steinene vi spøkte med. Skal vi spares kan det ligge steiner på overflaten.

Nå var oppgaven å snu tilbake hit så raskt som mulig med Farish og Chuck, fremskynde overgangstimen og spare maksimalt en time for å lete etter bobler. Da vi snudde tilbake med hele teamet, følte Bill og jeg oss så stolte over at vi viste frem den nye standen til gjestene. Farish og Chuck, som var slitne etter overgangen og ble vekket av vitser, startet ikke den første diskusjonen. Luktene skannet bakken metodisk.

Jeg og Bell satte kursen rett til åsryggen, som var kuttet omtrent en kilometer unna, for å forundre oss over det som ventet oss lenger unna. Etter å ha reparert, begynte Bill å se seg rundt på jakt etter noe godt: våre kolleger, hekser og andre manifestasjoner av livet. Nareshti vin sa: "Chak lig." Jeg tok kikkerten og spurte Chuck forsiktig om å se om krepsdyrene kom tilbake. For en paleontolog er det bare én ting: steiner.

Mi shvidko rettet seg ut. Chuck kjenner virkelig penselstrøket. Turen vår til den ene siden hadde imidlertid vart i flere år, og nå prøvde vi å snu. Farish, Bill, Chuck og jeg strakte oss i en linje med omtrent ti meters avstand. Omtrent fem hundre meter unna flyter jeg for øyeblikket på bakken. Dette "hva som skjer" ble følt med en kjent lysstyrke. Da jeg sank ned på knærne, som Chuck, undret jeg meg over all skjønnheten: den mirakuløse størrelsen på en knyttneve på størrelse med en knyttneve. Venstrehenderen hadde andre hender, høyrehendten - enda flere. Jeg tutet Farisha, Billa og Chaka. Det var ingen bevis. Jeg så meg rundt og skjønte hvorfor: krepsdyrene stank. Vi snublet inn på en åker strødd med dusker.

På slutten av sommeren vendte vi oss til laboratoriet med skjermene til steinene, da Bill begynte å sette det sammen, som et omfangsrikt puslespill. De var børster, omtrent seks meter lange, med et bånd av flate, bladlignende tenner, en lang hals og et lite hode. Etter anatomien til endene å dømme er det en dinosaur, men ikke den største.

Dinosaurer av denne typen, prosauropoder, inntar en viktig plass blant paleontologiske funn i det gamle Amerika. I den lignende delen av kontinentet var dinosaurer tidligere kjent for å ha en elv, motorveier og stigninger, men på steder der Girsky-rasene finnes på overflaten. Den berømte paleontologen Richard Swan Lull (1867-1957) fra University of Wales oppdaget en prosauropod i steinbruddene i Manchester, Connecticut. Riktignok tok steinblokken bort den bakre delen av skapningens kropp. Det var forvirrende å vite at blokken fra den fremre delen var inkludert i støtten til broen nær Pivdenniy Manchester. Lull beskrev baksiden av dinosauren. Da brua ble demontert i 1969, ble også andre fragmenter erstattet. Hvem vet hva slags steiner som er begravet i dypet av Manhattan? Selv de berømte brune husene på øya er laget av nettopp disse steinene.

Fjellene på Grønland er laget av brede steinete skråninger, som ikke bare river klippene, men kan også gi mye informasjon om steinens bevegelser. Harde sandpapirkuler, kanskje like myke som betong, kommer ut bak myke, seige kuler. Nesten de samme hendelsene skjer i dag: sandsteinskuler, silt og skifer spredte seg fra Lower Carolinas og Connecticut til Grønland. Disse kulene er karakteristisk fylt med sedimentære bergarter. Stanken indikerer oppløsningen av eldgamle innsjøer i de dype dalene, som ble produsert ved sprekking av jordskorpen. Oppklaringen av eldgamle forkastninger, vulkaner og innsjøavsetninger i disse kulene ligner på innsjøene i den nåværende African Rift Valley (Victoria og Malawi): sammenbruddet på jordens dyp førte til splittelse av deler av overflaten og , i hullene dukket det opp elver og innsjøer. Tidligere strakk slik rift-roing seg over kysten av Nord-Amerika.

Helt fra begynnelsen la vi planen vår for å finne alle disse sprekkene. Å vite at i bergartene ved møtet i det gamle Amerika kan man finne overskudd av dinosaurer og andre fossiler nær frelserne, tillot oss å vurdere betydningen av den geologiske statistikken som ble avslørt av Chuck. Dette førte oss i sin natur til Grønlands land. Så, allerede på Grønland, fortsatte vi å følge de samme trådene for funn, som duene som nå leter etter brødkorn. Denne roboten tok tre steiner, og ledetrådene vi fant i de røde blomstene førte Farish og meg til den iskalde ryggen.

Fra toppen av ryggen så merkene våre små ut. Midt i vindens støy, men med utseendet til en kåt vapnyak, som Farish og jeg satt på og laget et ly, kunne vi også rolig oppdage funnet. Farishs glede bekreftet min mistanke om at det hvite merket på steinen faktisk var en fet tann. Tre pukler og to røtter: det er slik det ser ut.

Oppmuntret av funnet utvidet vi rekkevidden av rykter i Nord-Grønland og oppdaget snart andre reserver av mineraler. Tsebulaen er liten, ligner på en spissmus, skapningen er dobbelt så høy som Budinkovs Misha. Det er mulig at selv om det fantastiske skjelettet fortjente en spesiell plass i museet, lå verdien et annet sted.

Dette er skjelettet til en av de tidlige copalinaene med vår type tenner: deres skjæreflate er laget av pukler som møtes når de øvre og nedre tennene sammenføyes, og en rekke inndelinger i fortenner, tenner og jeksler. Skapningens øre ligner også vårt og inneholder fragmentariske børster som forbinder trommehinnen med det indre øret. Formen på hodeskallen, skuldrene og endene er den samme som sovjeternes. Helt ærlig, skapningen er liten ute og det er andre tegn på villmenn, for eksempel melkekuler. Når vi tygger, føler høye lyder eller snur på hendene, vikoristerer vi de delene av skjelettet, hvis utvikling kan spores fra primater og andre mennesker til de utgående strukturene til disse små skapningene som levde to hundre mil. Det er pga. at.

Steiner kan binde oss fra fortiden. Sprekkene i jorden - lik de som førte oss til de nedgravde bergartene nær Grønland - har mistet sporet i kroppene våre. Grønlandsraser er en av delene av det store biblioteket der historien til vår verden er bevart. Før denne lille tannen dukket opp, hadde verden allerede sett milliarder av skjebner, og siden den dukket opp har to hundre millioner skjebner gått. I løpet av denne timen steg og sank hav på jorden, fjell steg og kollapset, og asteroider falt på jorden, som var på vei nær Sonya-systemet. Kulene til de georgiske bergartene har gjennomgått endringer i klimaet, atmosfæren og jordskorpen, som har vært et resultat av millioner av bergarter. Forandring er en ekstrem rekkefølge av taler: kropper vokser og dør, dukker opp og blir kjent, om noe element og tegn på planeten vår og galaksen vår er like subtil som før raptens transformasjoner, så det endrer seg.

Steiner og kropper er "tidskapsler" som bærer med seg essensen av disse store åndene som formet dem. Molekylene som danner kroppene våre dukket opp som et resultat av kosmiske hendelser ved begynnelsen av Sonya-systemet. Endringer i jordens atmosfære formet cellene våre og formet hele stoffskiftet. Endringen i planetens bane, utseendet til byer og andre revolusjonerende ødeleggelser på selve jorden - alt dette har endret seg i kroppene våre, i hjernen vår og i hjernen vår, i et ekstra lys.

Ettersom kroppens historie lever, vil denne boken holdes på en tidsskala. Vår åpenbaring begynner for omtrent 13,7 milliarder år siden da, som et resultat av den store Vibhu, verdens vintreet. Deretter vil vi lære om historien til vårt beskjedne lille hjørne av universet, og viktigst av alt, ettersom arven etter opprettelsen av solsystemet, jorden og måneden ikke er nok til at våre organer, celler og gener kan ligge i dem. .

Ettersom huddelen slår helheten, i hvilken grad, så kan du få mye av litt. Kroppen vår, med sin syngende hyppige mentalitet, bekrefter denne sannheten. For å ta av skjulte kort Jeg vil bli en organisme, som jeg vil spore i deler og utforske ulike vitenskaper. Således gir soneterapi informasjon om de buede føttene på bena, palmistry gir følgende daler, og iridologi gir iris i øynene.

Sakral kropp

Siden antikken har åndelige relasjoner i menneskekroppen produsert åndelig oppvåkne mennesker. Kunstnere fra renessansen, som egypterne, brukte et opplegg med 18 proporsjoner, og delte kroppen fra fot til hode i ni firkanter. Det er hensiktsmessig at foldeforholdet tilpasses til armspennet, til overkroppen og ekstrem høyde. Dette er en rent matematisk tilnærming til å skildre hele verden midt iblant oss i bildene av det vakre og det hellige. Det blir stadig skapt i den hellige mystikken og arkitekturen til ubestridte sivilisasjoner.

Som en helligdom ble templet bygget med en slik struktur for å gi kroppen til ånden, det ytre skallet for de usynlige. Analogien her er åpenbar. Menneskekroppen og templets kropp uttrykker ett liv bak hjelpen fra den hellige verden. Du kan ofte bare si "Kroppen er åndens tempel", men det kan gjenskapes, fordi under disse ordene kan man føle at kroppen er tom og forblir tom, mens kroppen og ånden allerede er ett og ikke kan bli skilt. Ånd og materie var allerede tilført guddommelig kjærlighet på kroppens hud. Kroppen er den mest subtile manifestasjonen av sinnet, og sinnet er alle de subtilste manifestasjonene av kroppen; Og i grunnlaget for hele denne verden, fra den største til den fineste, ligger ett stoff. Kristne kirker, hinduistiske templer og buddhistiske stupaer - de formidler hellig mening uttrykt gjennom arkitektonisk form.

Menneskekroppen, som et mikrokosmos, har lenge vært et emne av stor interesse. Sanskritteksten "Shiva Samhita" beskriver kroppen i et tilsynelatende symbolsk landskap, og viser at hele verden er midt iblant oss. I avsnitt 11, toppunkt 1-4, er det viktig at kroppen får en kosmisk natur: «I hvis kropp Mount Meru, det vil si ryggsøylen, skjerpes av øyene; det er elver, hav, fjell, åkre; og herskerne over markene også. Her er seere og vismenn; og også alle stjernene og planetene. Her er et hellig pilegrimssted, i Østen; og hodet til Vivtarenes guddom. Solen og måneden, skaperverkets og ruinens krefter smuldrer også opp her. Eter, vinden, vannet, jorden og det samme. Alle tingene som lever i de tre verdenene kan finnes hos hvem som helst; Etter å ha forlatt Mount Meru, vil stanken okkupere sin høyre side. Hele kroppen ble sett på som en symbolsk representasjon av stor aktivitet. Forbindelsen mellom delene og helheten uttrykker den evige forbindelsen mellom enheten og adskiltheten, mellom ett og helheten. Sammenkoblingen av midten av kroppen oppmuntrer til sammenkoblinger i selve naturen.

Hudegenskaper er unike, hver av oss har et stort potensial til å realisere våre evner til å gjøre alt vi trenger. Til syvende og sist, ved å leve det i sin helhet, og ikke fra bøker eller metodiske guider, vil du finne deg selv å avsløre den fulle kraften og omfanget av ditt potensiale og dine evner. Du kan være ingen, du kan passe inn i rammen av parameterne satt av samfunnet, eller du kan skape deg selv på nytt, få uavhengighet og frihet fra andres tanker, dømmekraft og eventuelle trang. Valget er ditt. .

Se igjen 338

Historisk sted for Bagir - historiens hemmeligheter, verdens mysterier. Mysterier om store imperier og eldgamle sivilisasjoner, andelen tapte skatter og biografier om mennesker som forandret verden, hemmelighetene til spesielle tjenester. Historien om kriger, mysterier av slag og slag, etterretningsoperasjoner fra fortiden og i dag. Lette tradisjoner, hverdagen Russland, mysteriene til SRSR, hovedkulturene og andre ting knyttet til disse - alle de tingene som offisiell historie kan snakke om.

Utforsk historiens hemmeligheter - det er alt ...

Les Nå

Tabernakeløkonomien kalles noen ganger ryggraden i Stalins industrialisering. Hva er hensikten med forsøket på å verifisere dokumentene om disse skjebnene?

"Akkurat som de tok meg for troppen og så kastet meg ut, slik vil det være i klosteret ditt: ingen vil kjenne min fred, før slutten av dette århundret vil de enten kalle ham eller jage ham bort!" - med disse ordene ble Ivaniv-klosteret så forbannet at Theodosius Solov (i den tsjernetsiske regionen Paraskev) ble brakt hit - troppen til Tsarevich Ivan, den eldste sønnen til Ivan den grusomme, ble kastet ut. Forbannelsen har gått i oppfyllelse. I løpet av århundret brant dette klosteret i sentrum av Moskva gjentatte ganger ut, stengte og gjenopplivet igjen. Imidlertid ble klosteret berømt for seg selv før dets mystiske bånd, som var nødvendig i veggene.

Etter det historiske slaget ved Gaugamela, da Alexander den store beseiret den store hæren til den persiske kongen Darius III, sluttet det mektige Achaemenide-riket å avta. De ble erstattet av andre makter, som kjerubene, satrapene (opprørerne) til Alexander. Dette er hva som skjedde med selve kongeriket Commagene - en makt som falt i skyggen av det makedonske riket.

GOELRO-planen ble implementert i 1921 Radiansky Union industrimakten er tilgitt. Symbolene på denne suksessen var Volkhov vannkraftstasjon, som utløste en bølge av storskala aktiviteter, og den største i Europa, Dnepr vannkraftstasjon.

Historien til det engelske militærskipet "Bounty" gikk ikke tapt under den turbulente tiden på 1700-tallet. Stabbet, hevet på skjermen, og blitt en kilde til spenning ikke bare for forfattere og regissører, men også for nåværende tekstforfattere og markedsførere. Med resten av sjøreisen, mer dramatikk, var ektemannen og kona døde sinte på himmelske malter. Opprørerne på skipet døde også rundt dem. Dessverre gjorde aksjonen sine egne justeringer av planene deres...

"Vi er mot det amerikanske systemet, og ikke mot folket i Amerika, fordi det viktigste amerikanske folket døde for disse angrepene (11. vår). I følge mine opplysninger har amerikanske myndigheter uttalt at det er mange ofre... Det er ingen grunn i USA for ordren midt i ordren? Dette er en konstant ordre og det er nødvendig å spørre om de som utførte terrorangrepene? (Osama bin Laden).

I løpet av livet ble prinsesse Diana idolet til millioner av mennesker, et stilikon og, som de kalte henne, «dronningen av folks hjerter». Derfor, etter hennes død, vil ingen tro at Lady Di, en ren dødelig, ble offer for en banal ulykke. Dette ga opphav til en rekke versjoner om drapet.

På 30-tallet av forrige århundre var det bare én riktig løsning på elektrifiseringsplanen for Russland. Når det er sagt, var GOELRO i sin essens et prosjekt av den leninistiske orden, som gikk i oppløsning fra bunnen av på grunn av villskap og ødeleggelse. Men hva kan vi ta fra propagandatimene, hvis det viktigste for landet var å gi til folket, og ikke fordi sannheten er ufattelig der. Men sannheten om landsdekkende elektrifisering var virkelig uunngåelig. Aje er en rik senior for livets initiativer. De første smulene før den utbredte installasjonen av elektrisk kraftproduksjon ble brutt selv i de "dekadente" kongelige timer.