Sem'ya l. III. Familie med L. N. Tolstoys kone. Hvilken versjon av familie, forfedres bånd er hyggelig for Tolstoj

Familieliv og kreativitet L.N. Tolstoj

• Hva trengs for lykke? Et rolig familieliv... med evnen til å gjøre godt mot mennesker.» (L.N. Tolstoj)

1. gruppe:

• 1. gruppe: systematiserer stoffet om mor og far etter å ha lest avsnittene i historien «Barndom».

• En annen gruppe: inkluderer materialer relatert til tradisjoner og gjenfortellinger i familien til L. N. Tolstoj.

• 3. gruppe: analyserer scener som viser familieliv i romanen "Krig og fred."

• Hva er dette? Ordet er kjent for alle, som ordene "brød", "vann". Dette er hva vi lærer fra de første kjente hendelsene i livet, og dette er hva vi lærer av hverandre. Familien er en husholdning, en mann og et lag, et barn, en bestemor og en bestefar. Dette er kjærlighet og problemer, tradisjon og glede, ulykke og uro, tradisjoner og tradisjoner.

"Lykkelig, lykkelig, ugjenkallelig tid i barndommen!" L. N. Tolstoj.

MATIR.

• Hva slags ideer er tilgjengelige i "Maman"-delen? Hva er moren min her?

• Hva slags hemmelig fiendtlighet mot moren går tapt i hvilken seksjon?

• Hvorfor gir ikke L.N. Tolstoy et tydelig portrett av moren sin?

• Hvor glad er Natalia Mikolaivna i hennes spesielle liv? Hvordan føler hun at døden er nær?

BATKO.

• Hva vet vi om den gamle mannen som heter "Papa"?

• Hvilke to lidenskaper gir Tolstoj uttrykk for i sin fars replikk «Hva slags person er min far?»

• Hvordan kan far sette seg selv foran folk? Elsket du ham høyt?

• Hva elsker du med livet? Hva ga deg glede og lykke? Er denne personen fortsatt i live?

• I hvilken atmosfære bor Nikolenka?

Lev Mikolayovich Tolstoy ta yogo sіm'ya.

• Epigraf "Lykkelig er hun som er glad hjemme." L. N. Tolstoj.

"Familietanken" i romanen av L.M. Tolstoj "Krig og fred."

Hjemlandet til Rostov.

• Hvilken versjon av familie, forfedres forbindelser er akseptabel for Tolstoj?

• Hvilken type familie tilhører Rostov-folk?

• Hva betyr fars Budinok? Hvilke situasjoner står vi overfor med Rostov-familien?

• Hvordan gjengjelder du mellom foreldre og barn? Få tilbake respekten for etikk blant dem.

• Hva er betydningen av Natasjas mors familie?

Bolkonskys fødested.

• Hva er forholdet mellom medlemmene av Bolkonsky-familien?

• Hvorfor lage en "rase" som Rostov? Hvorfor har alle den vonde stanken?

• Hva er det å se bak gamle Bolkonskys ytre arroganse?

• De lyseste detaljene, etter din mening, er i skildringen av Bolkonskys indre og ytre utseende.

• Hvordan kan prinsesse Maria innprente fars ideal i familien?

Familien Kuragin.

• Hvilke etiske prinsipper følger medlemmene av Kuragin-familien?

• Har verdisystemet slike begreper som "ære", "adel", "ren tvil", "offer"?

• Hva slags familie er idealet for Tolstoj, hva slags familieliv respekterer han?

• "Utover den typiske familieromanen, er Tolstojs roman inspirert av det faktum at hvis du åpner familien, er dørene klare til å utvide seg, veien til familien er veien til folket." (N.Ya. Berkovsky).

Og med sin avslutning minner "Krig og fred" oss om den åpne boken: de gjenværende anerkjennelsesordene er verdens barn, livsplaner og alt som kommer før. Andelen av heltene i romanen er som en lanka i menneskehetens endeløse historie, alle mennesker, både fortid og nåtid, og inkludert disse menneskene i dag, på begynnelsen av det 21. århundre, 139 år etter at det ble skrevet, lyder "Krig and Peace» «Jeg håper å kjenne hennes type «evig» ernæring. Og den unge mannen, som knytter munnen, betyr igjen: for hva lever han, for hva lider han? Hva er kjærlighet? Hvor lever samvittigheten? Og alt - ikke i øyet, men i øyenbrynet, i selve sjelen, da." (A. Yashin).

• Epigraf: "Slik at alt er bra, må du elske ideen din, hovedideen din. Slik var det i «Anna Karenina», elsket familiens tanker...» (L.N. Tolstoj).

Hudfamilien er en stor kompleks verden, som har sine egne tradisjoner, århundrer og klokker, som styrer sitt syn på utdanning av barn. Det ser ut til at barn er deres fedres måne. Men for at denne månen skal lyde ikke bare gjennom naturlig nåde, men frontalt gjennom over-tillit, er det nødvendig at i husholdningen, i familien, bør reglene, leveregler og leveregler forstås inntil kjellerfamilien, opp til denne tradisjonen.

Gjør alt for at barnas barndom skal bli fantastisk, slik at familien blir sosial, vennlig og familietradisjoner vil bli bevart og gitt videre fra generasjon til generasjon. Jeg ønsker deg lykke i familien, den du bor i i dag, den du skaper i morgen. Ikke la dagen din bli fylt med gjensidig hjelp og gjensidig forståelse, måtte livet ditt være rikt både åndelig og materielt.

Vi sluttet å være glade, og enda verre, vi sluttet å undre oss. Beundre alt: menneskenes fødsel, solens komme, vårens ankomst. Ikke vær frekk mot sommeren, glede ham med noe velsmakende, som om han ikke har noen tenner; Før døden, si et siste ord. Gi deg tid og respekter barnet. Skade kvinnen. Og kvinnen - ha litt tålmodighet, siden mannen er en vorte. Vend deg til vennene dine. Gå tilbake til tradisjonen med hjemmesamlinger, besøk en til en, de sovende helgener. Utgangspunktet i regenereringsprosessen er hverdagen, familien. Jeg tror på dette.»

Familieproblemet er et av de viktigste i arbeidet til den største russiske prosaforfatteren på 1800-tallet, L.M. Tolstoj. Gjensidige forhold mellom familiemedlemmer, tillit, kjærlighet, lojalitet og lykke dukket opp i de store romanene "Anna Karenina" og "Krig og fred". Et av de beste forsøkene på å avsløre detaljene i forholdet mellom en forelsket mann og en kvinne ble TV-serien "Family Happiness".

"Happiness in the Family" av Tolstoy, opprettet i 1858, har allerede dukket opp i magasinet "Russian Bulletin". Forfatteren kaller det en roman, selv om den bærer alle preg av en historie. Historien, som er basert på familiens problem, fremstår i motsetning til de fleste av Tolstojs prosaverk med den private siden av samtalen kun om hovedpersonenes særegenheter. Forfatteren undersøker også de som ikke ledes av forfatteren, inkludert den første personen til hovedpersonen. Dette er ganske atypisk for Tolstojs prosa.

Tvir var praktisk talt upåvirket av kritikk. Tolstoy selv, som kalte romanen "Anna", etter å ha lest den på nytt, og merket dyp forvirring og skuffelse, tenker på å ikke skrive den igjen. Imidlertid blir Apollo Grigors sinn sett i en destruktiv og følsom skapelse, som imponerer med sin raushet og intense realisme, dybden i en filosofisk analyse av en familietvist, forsterket av den paradoksale naturen til å forstå Kokhan Nya ta-horen som kaller romanen. Tolstojs fineste verk.

Etter morens død ble to jenter - Masha og Sonya - foreldreløse. Guvernør Katya holdt øye med dem. For sytten år gamle Masha var morens død ikke bare tapet av en kjær, men også en katastrofe for jenta hennes håp. Hvorfor stanken må flytte til stedet for å bringe Mashenka ut i verden. Vaughn begynner å føle seg tvunget til å ikke forlate rommet sitt på flere dager. Det var ikke klart for henne at hun kom til å utvikle seg, og hun forventet ikke noe verdt av henne.

Familien sjekker vergen, som vet om dem. En gammel venn, far Sergiy Mikhailovich, dukket opp for ham. Han har 36 leveår og ingen venner, og viktigst av alt, hans største skjebne har allerede passert, men han vil ha et rolig og avmålt liv. Hans ankomst har utviklet maskinens oppstyr. Å seende har vi nådd punktet av inaktivitet. Så begynner Masha å følge alle instruksjonene hennes: les, spill musikk, ta opp leksjonene med søsteren. Jeg vil virkelig at Sergei Mikhailovich skal rose henne. Kjærlighet henvender seg til Masha til livet. Hele sommeren kommer vergen på besøk til gjesten flere ganger om dagen. De går, leser sammen og hører dem spille piano. For Maria er det ingenting viktig i hennes sinn.

Sergei Mikhailovich har gjentatte ganger sagt at han er gammel og aldri får venner. Som om han hadde sagt at en jente som Masha aldri ville ha giftet seg med noen, men hvis hun hadde gjort det, ville hun ha gitt opp livet med den gamle mannen. Masha kjente en smerte over at han trodde det. Steg for steg begynner hun å forstå hva som passer for ham, og hun oppfatter selv tredimensjonaliteten under huden hans. Hun prøvde alltid å komme overens med henne som en far, men en dag begynte hun å hviske, "Kjære Masha." De visste det, så begynte jenta å synge i dine sanser. Etter denne belønningen kom vi ikke til dem på lenge.

Masha bestemte seg for å bli til bursdagen hennes, og som svar på tankene hennes, ville Sergius umiddelbart utvikle sitt forslag. Jeg har aldri følt en slik åndelighet og lykke før. Akkurat nå forsto hun ordene: "Lykke er hensikten med å leve for en annen person." På dagen for folkets bryllup hilste de Masha og sa at de var på vei. Vona, som følte seg noe sunget og rolig, ropte til ham på døren til Rosmov og skjønte at han ønsket å strømme ut av henne og følelsene sine. Når det gjelder heltene A og B, er det to plott av mulig utvikling: enten gifter jenta seg med en gammel mann med medlidenhet og lidelse, eller hun tenker på hva hun skal elske, fordi hun ikke kjenner livet ennå. Og Masha foreslo et tredje alternativ: å elske og lide mer på samme måte som å frata dem. Plutselig fortalte Sonya Katya noe nytt om den svenske moroa.

Etter moroa flyttet de unge inn på morsrommet sammen med Sergius sin mor. I hverdagen ble livet tynget med en tilmålt belastning. Mellom de unge var alt bra, deres stille og rolige landlige liv var mer enn ømhet og lykke. Med årene begynte denne roen å undertrykke Masha, og det virket for henne som om livet ble verre.

Oi, hva forandret Masha
Bachachi-leiren til den unge troppen, den lyssky mannen, startet turen til St. Petersburg. Etter å ha falt pladask foran lyset, hadde Masha allerede forandret seg, og Sergius skrev moderlig om dette. Hun ble syngende, bachachi, slik det passer de som er fraværende.

Masha begynte å krangle aktivt, selv om hun visste at det ikke var noen å elske. Det virket for henne som om hun var vakker og vakker i dommerens øyne, og ville bringe rotet til folket. Hun brydde seg ikke om at det var bortkastet tid, men en gang, for formalitets skyld, ble hun litt sjalu på en mann som allerede hadde dannet ham. Stinkerne begynte allerede å dra tilbake til landsbyen, talene deres var dempet, og mannen så fortsatt munter ut resten av timen. Kusinen kom umiddelbart og ba Masha gå på ballet, hvor prinsen ville komme, som umiddelbart ønsket å bli kjent med henne. Sergei Kriz Zubi Vidpov, hvis du vil ha det, så la det gå. Det oppsto en stor sveising mellom dem. Masha følte at hun ikke forsto. Og hun prøvde å forklare at hun byttet lykken med lysets billige smigrende. Og legger til at alt mellom dem ble avsluttet.

Etter dette utbruddet bodde stanken på stedet, fremmede mennesker bare et steinkast unna, og barna kunne ikke bringe dem nærmere. Masha ble alltid begravet i ekteskapet, uten å ta vare på familien. Så det var tre steiner. Bare én gang på feriestedet ble Masha kurtisert av en penere dame, og den utuktige italieneren ønsket å ha en affære med henne og kysset henne kraftig. Masha så lyset og innså at hun elsket dem på den rette måten, at det ikke var noe viktig bak familien, og ba mannen om å vende tilbake til landsbyen.

De fødte en annen sønn. Ale Masha led på grunn av Sergius' ulykke. Uten å vise seg, begynte hun å gjøre velsignelsene hans til en kolossal mengde lykke. Ale man tror rolig at prosessen vil gå sin gang. Hun elsker og respekterer henne fortsatt, men for mange følelser kan ikke lenger snus tilbake. Etter skilsmissen følte hun seg bedre, hun innså at en ny periode av livet hennes forelsket i farens barn hadde begynt.

Kjennetegn ved hovedpersonene

Hovedpersonen i historien, Masha, er en ung jente som ikke kjenner livet, men som fortsatt desperat ønsker å kjenne henne og være lykkelig. Når hun vokste opp uten en far, med nære venner og samme person, ønsker hun desperat å skape sin egen helt, og hun vil vite at hun ikke døde av det. Masha forstår at hun i år begynner å dele utseende, tanker og ønsker. Selvfølgelig vil det unge hjertet utvikle en bredere bekymring. De ønsket å bli klokere, mer modne, slik at de kunne vokse opp til sitt nivå og bli deres alder. Ale, etter å ha drukket seg selv på det lyse stedet, etter å ha innsett at det ikke var noe galt med henne, var hennes stille familielykke ikke nok for henne. Og etter å ikke lenger ha innsett viktigheten av koner hos medisinerte barn og støtten til familieforfall, roet hun seg ned. Bare for å være tydelig, måtte hun betale en høy pris ved å kaste bort pengene sine.

Den psykologiske historien ødelegger problemet med overgangsalderen, som er preget av rastløshet, irritabilitet og levende opplevelser.

Sergei Mikhailovich er ærlig og ryddig, men ga aldri frie tøyler til instinktene hans, fordi han ikke ønsket å involvere en ung jente i et rolig liv med en eldre mann. Ale, etter å ha trodd på generøsiteten til disse menneskene, følte de at de hadde bukket under for dette bedraget. En veldig katastrofal tilstrømning av ekteskap, han kunne ikke se khan-troppen i rotet deres, og trodde at floken i Moskva-livet ikke kunne bryte deres åndelige forening. Ale hadde nåde. Etter å ha overdøvet deres khanna med makt, fratatt vennskapet deres enhver følelse av varme, blitt et objekt av ubrukt ømhet og kjærlighet til barna sine.

Hovedideen for kreativitet

Familien er ikke bare en fysisk, men en åndelig forening av to mennesker. Hvert år forsvinner ilden av romantiske følelser, og fratar stedet for hengivenhet, gjensidig støtte og ømhet. Foreningen av to personer er fredelig og rolig - dette er, for Tolstoy, familielykke. Du kan bare redde det ved å følge følgende idé, uttrykt av forfatteren gjennom munnen til Sergius: "Lykke er prisen for et annet liv."

Lev Mikolayovich fra ungdommen kjente Lyubov Oleksandrivna Islavina, også kjent som Bers (1826-1886), som elsket å leke med barna deres Liza, Sonya og Tanya. Da Bersiv-døtrene vokste opp, begynte Lev Mikolayovich å tenke på moroa til sin eldste datter Liza, og brukte lang tid på å bestemme seg for nåden til mellomdatteren Sophia. Sofia Andrievna hadde suksess da hun var 18 år gammel, og greven var 34 år gammel, og den 23. våren 1862 ble Lev Mikolayovich venn med henne, etter å ha tilstått sitt kjærlighetsforhold tidligere.

På det nåværende tidspunkt nærmer den lyseste perioden i livet hans seg - en virkelig lykkelig periode, i stor grad på grunn av det praktiske ved vennskap, materiell godhet, enestående litterær kreativitet og den all-russiske og allverdensiske forbindelsen med den. ї herlighet . Spesielt kjenner vennene hennes henne som assistent for alle høyrefolk, praktiske og litterære – uten sekretær har hun kopiert hele notatboken hans mange ganger. Men veldig snart vil lykken bli tilslørt av de uunngåelige konfliktene, de snart passerte konfliktene, de gjensidige inkonsekvensene som skjebnen har overskygget.

For familien sin skapte Leo Tolstoj en slags "livsplan", og derfor lar deler av inntekten doneres til fattige og skoler, og måten å leve på for familien hans (liv, pinnsvin, klær) er åpenbart enkel, kl. som han også solgte distribuere " Alle er velkomne»: piano, møbler, mannskaper. Troppen hans, Sofia Andrievna, fulgte tydeligvis ikke en slik plan, på grunnlag av hvilken den første alvorlige konflikten og begynnelsen av den brant i dem. uuttalt krig for sikkerheten til barnas fremtid. Og i 1892 signerte Tolstoy en egen handling og overførte all ukrenkelighet til troppen og barna hans, uten å frykte å være herskeren. På en gang levde stanken med den store Khan i rundt femti år.

I tillegg planla hans eldre bror Sergei Mikolayovich Tolstoy å gifte seg med Sofia Andrievnas unge søster, Tetyana Bers. Likevel er Sergiys uoffisielle kjærlighetsforhold til sigøynersovende Maria Mikhailovna Shishkina (som hadde fire barn) Sergiys ubeleilige venn og tante.

Forresten, Sophia Andrievnas far, legen Andriy Gustav (Yevstafiyovich) Bers, hadde allerede blitt forelsket i Islavinas datter Varvara med Varvara Petrivna Turgeneva - moren til Ivan Sergeyovich Turgenev. I følge moren hennes var Varya den nære søsteren til Ivan Turgenev, og ifølge faren, S. A. Tolstoy, med en slik rangering, utviklet Leo Tolstoy samtidig et forhold til I. S. Turgenevim.

Kjærlighetsforholdet mellom Lev Mikolayovich og Sofia Andrievna ga 13 barn, hvorav fem døde i barndommen.

• 1. Sergiy (10-årsdag 1863 - 23-årsdag 1947), komponist, musikkviter.
• 2. Tetyana (4. juni 1864 – 21. våren 1950). Siden 1899 har hun vært venn med Mikhail Sergiyovich Sukhotin. Fra 1917-1923 var hun kurator for Yasna Polyana museum-sadibi. I 1925 emigrerte hun med datteren. Datter Tetyana Mikhailivna Sukhotina-Albertina (1905-1996).
• 3. Illya (22. mai 1866 – 11. mai 1933), forfatter, memoarist. I 1916 fratok de Russland og dro til USA.
• 4. Leo (20. april 1869 – 18. januar 1945), forfatter, billedhugger. Emigrerte i 1918, bor i Frankrike, Italia, Sverige; døde i Sverige.
• 5. Maria (12. februar 1871 - 27. november 1906). Siden 1897 har hun vært venn med Mykola Leonidovich Obolensky (1872-1934). Hun døde av et brennende ben. Pokhovana nær landsbyen. Kochaki, Krapivensky-distriktet (Tula-regionen, Shchekinsky-distriktet, landsbyen Kochaki).
• 6. Petro (1872-1873).
• 7. Mikola (1874-1875).
• 8. Varvara (1875-1875).
• 9. Andriy (1877-1916), en tjenestemann med spesielle hjelpemenn under Tula-guvernøren. Deltaker i den russisk-japanske krigen. Han døde i Petrograd på grunn av blodforgiftning.
• 10. Mikhailo (1879-1944). Emigrerte i 1920, bor i Tyrkia, Jugoslavia, Frankrike og Marokko. Døde 19. juni 1944 nær Marokko.
• 11. Oleksiy (1881-1886).
• 12. Oleksandra (1884-1979). Etter 16 år ble far min assistent. I følge budet ble opphavsretten opphevet på grunn av denne litterære tilbakegangen. For sin deltakelse i første verdenskrig ble han tildelt tre St. Georgs kors og ble tildelt tittelen oberst. I 1929 fratok det Russland, i 1941 tok det unna USAs vidder. Døde 26. juni 1979 i Valley Cottage, New York.
• 13. Ivan (1888-1895).

Fra 2010 var det over 350 mennesker av L. N. Tolstoy (inkludert både levende og døde), som bodde i 25 land rundt om i verden. De fleste av dem er verkene til Lev Lvovich Tolstoy, som hadde 10 barn, den tredje sønnen til Lev Mikolayovich. Fra og med 2000 år, en gang annethvert år i nærheten av Yasnaya Polyana er det merkbare tegn på skribenten.

LIKNINGEN AV L. N. TOLSTOY I "SPAM'YANS OF YOUNG V'YAZN"

Kazimagomedova Naira

Klasse 10 "B", skole nr. 6, Kaspiysk T-banestasjon

Saidova Violeta Borisivna

vitenskapelig steinbrudd, bokhandel for det russiske språket, skole nr. 6, Kaspiysk metrostasjon

Om livet og kreativiteten til den geniale forfatteren L.M. Tolstoj er skrevet som chimalo. Tse doslidzhennya N.O. Lerner, L.M. Mishkovsky, P.A. Boulanger, B.S. Vinogradova, U.B. Dalgat, Z.M. Akavova og rike andre. Kozhens etterfølger utfyller forgjengeren, og introduserer samtidig et nytt og fornyet bilde av den store skaperen og vismannen.

Tim ikke mindre, da han diskuterte kunstnerens kreative tilbakegang, gikk hans forgjengere angivelig glipp av respekt for hans individualitet: hvem er individualiteten, og hvem er hans evolusjon. Alt dette fikk oss til å engasjere oss i beskjedne undersøkelser og igjen nå frem til Tolstojs lys. Dette forklarer relevansen av vår undersøkelse.

Det viktigste er kompleksiteten til L.N.s spesialitet. Tolstoj, den varierte karakteren i forfatterens vurderinger, hans supersensibilitet lå de superglade blikkene til et geni(døpt av oss - V. Saidova og N. Kazimagomedova).

Etter vår mening vil boken "The Mourning of a Young Vestige" av Magomed - Sabri Efendieva, som spesielt kom i kontakt med Tolstojs familie og liv, bidra til å utfylle denne endringen og kompleksiteten til det objektive portrettet av L. Tolstoy og hans familie. .

Formålet med undersøkelsen er flere bind av M. Efendiyevs bok "The Riddles of a Young Elder" i manuskript. Vi vektlegger med respekt de undersøkte motivene som avslører særegenhetene ved det lette blikket, lysoppfatningen og lysfølsomheten til Tolstikh-familien.

Magomed-Sabri Efendiyev, som etter sin vilje endte opp i Tula-provinsen som en femten år gammel gutt og ved hell konsumerte familien Tolstykh i Yasnaya etter å ha hørt om skjebnene, utførte ordre med den store mannen på hans plass th bok av formodninger "Jeg kjente Leo Tolstoy og Yogo sіm'yu. Vi henvendte oss til den åpenbare litteraturen for oss, og først av alt, M. Efendiyevs formodningsbok, utgitt i Makhachkala i 1964, men har aldri blitt sett igjen.

Begynnelsen av denne historien går tilbake til den 22. fødselen av 1906, som vi lærer fra manuskriptet til M. Efediev "The Riddles of a Young Vyaznya"; I nærheten av Dagestan-landsbyen Ashaga-Tsinit skjedde en tragisk hendelse: før den hellige time ble en mann drept, og morderen dro. Tsarens domstoler dømte flere personer uten noen harde bevis. Blant dem dukket opp Magomed Efendiyev, som bare var femten år gammel. Virok buv suvoriy - tolv skjebner sendt til Tula-provinsen.

Den unge almen ble slaktet på stedet for Krapivna, og Yudin, som ikke trodde at den unge mannen kunne bli en morder, ga ham en rumpe.

Det ser ut til at på Shchokino-stasjonen, hvor unge Magomed ankom samtidig fra Yudin til postkontoret, plaget stanken de to øverste tjenestemennene.

Et tiår med samtaler var medrivende, noe Magomed Efendiyev husket resten av livet. For eksempel spurte Lev Mikolayovich:

Vil du lese det russiske vitnemålet?

Nezabar Tolstoy begynte å mase om overføringen av den unge migranten til Yasnaya Polyana. Levering av Magomed til Tolstojs sønn Andriy Lvovich.

På Yasnaya Polyana møttes den unge Lezgin i stua. De gjenkjente ham som medlemmer av husstanden og viste ham til rommet sitt.

Magomeds arbeid med leveringen av Lev Mikolayovich ble ventet på den kommende dagen etter hans ankomst. Leserne hans var datteren til skriveren Tetyana Lvivna, hjemmelegen Duchamp Petrovich Mokovitsky og lærerne ved Yasnaya Polyana-skolen. Og da Tolstojs sønn Lev Lvovich vendte tilbake fra Paris, begynte Magomed å male.

Lev Mikolayovich bestemte seg for å bli opptatt med å ha noe å skrive om hjemmefra. "Ikke vær kjedelig, ikke kast bort tiden din, min kjære," sa han, "alt i deg er foran deg. Og prøv nå å lese det godt»: (materiale er vennlig gitt fra spesialarkivet til M. Efendiev).

Magomed besøkte Yasnaya Polyana nær fire skjebner, lærte mye, forsto mye, lærte mye.

Forfatteren av manuskriptet til samtalen med legen i familien, Duchamp Petrovich Mokovitsky, gjetter godt; beskriver minneverdig samtaler med Tolstojs datter Tetyana Lvivna, opptatt med maleri, resultatet av dette var malerier skrevet av Magomed Efendiev under hans liv i Yasnaya Polyana og Konchanskogo - "Den første Zustrich", "Besøk på marken", "Tolstojs utsikt fra Yasnaya Polyana ", "".

Etter Tolstojs død ringte Tula-guvernøren Magomed igjen under politiets øyne. Ale nastinya prokhanya Sofia Andrievna yogo ble tatt i kausjon av A.V. Suvorova L.V. Khitrov. Nok en gang fikk «den unge gutten» muligheten til å komme i kontakt med historien. Vіn er i live på Konchanskogo - herskapshuset, så lenge A.V. Suvorov, det var også to museumsstander der. Vær så snill, Magomed Efendiev, en lidenskap for maleri, som ble bemerket av A.V. Suvorov, som deltok i restaureringen av Suvorovs hyttemuseum, og kopierte spesielt gamle historiske utstillinger fra håndskrevne mystiske verk fra ungdommen til den store kommandanten A.V. Suvorov. Restaureringsarbeidet ble akseptert av den akademiske kommisjonen fra St. Petersburg uten noen klager.

I 1917, 11 år senere, okkuperte Magomed Efendiyev igjen Dagestans territorium. Det var første gang før vi dro til fedrelandsdagen den 7. april 1917, etter å ha besøkt graven til den store forfatteren. Og nesten som om han allerede hadde henvendt seg til leseren sin på russisk, skrev han umiddelbart avskjedsversene sine:

Kunnskap i hjertet - Yasna Polyana! Jeg tar det med til Dagestan

Farvel, pappa, kjære lærer! Bildet ditt er uforglemmelig - Leo Tolstoy! .

Hvis det er et memoar om Tolstoj, er det klart, men ifølge Efendiyev er det etter vår mening spesiell og original, og forfatteren setter seg i oppgave å gjette med største nøyaktighet og avsløre de mest detaljerte detaljene i handlingen til Tolstoj. m og denne dagen, betyr været den dagen, detaljer om dagen, nyheter jeg lever. Han prøver å oppsummere samtalene han hadde med Tolstoj og de nære ham, og forteller alltid om slike samtaler veldig «i rekkefølge», og starter umiddelbart med «God morgen» eller «Hei, Magomed». Skinndetaljen, knyttet til bildet av Tolstoj, er forfatterens søken:

"... Vin (L.N. Tolstoy) ble frekk, plukket opp fra stien et lite hull med blader som fortsatt var reddet, og mens han holdt dem i venstre hånd, fortsatte han å gå igjen": .

Etter min mening sier forfatteren ikke noe i det hele tatt om hans åndelige utvikling, om hans arbeid før Tolstoj, før hans kunstneriske og banebrytende verk, i fremtiden, om tilstrømningen av perioden for hans opphold hos Tolstoy i hans lys, selv om, selvfølgelig, selve begynnelsen av 16 opp til 26- Du er enda viktigere for denne planen. Forfatteren snakker om familien til tenkeren og om Tolstoj selv, ikke så mye som om den store forfatteren og grunnleggeren av "tolstoyismen" (som alt går tapt mellom memoarene), men snarere om den sjelfulle og følsomme personen. Som det ser ut for oss, begrenser forfatteren seg grovt, kanskje i respekt for sin uanstendighet, til å gjette om seg selv, ved å fokusere på de "dokumentariske" detaljene knyttet til Tolstoj selv. Det er klart at de heller ikke ønsker å "modernisere" gjetningene, og bringe til gjetningene de som kanskje allerede er lært, tapt og forstått. Kanskje, etter å ha avvist nyhetene om Tolstoj på samme måte som disse stridighetene dukket opp for de da enkle unge mennene fra Kaukasus. Tim er mer pålitelig og verdifull, fra et øyekast, dette manuskriptet, fordi det gir muligheten til å få et bredere perspektiv på det særegne ved L.N. Tolstoj.

Etter min mening var det "ideelt". Det ser ut til at ensidigheten til gjetningene gir dem originalitet og spesiell verdi. Den "naive", i hovedsak "dokumentariske" måte av disse formodningene skaper en virtuositet som knapt er mulig fra noen memoarists penn, som stor forståelse og visdom.

Vi påstår ikke på noen måte evaluere stikkene til disse og andre mennesker som inspirerte Tolstoj. Vіn betyr bare detaljer. Og likevel dukker til og med karakteristiske episoder opp fra tid til annen. Som for eksempel en episode som avslører arbeidet til forfatteren frem til hans 80-årsdag. Dagen før kunngjorde Tetyana Lvivna at den 9. april ville det være mange gjester på livsviktige besøk. M. Efendiyev gjetter at Tolstoj sto opp tidlig og tok en tur i hagen, og mottok de første hilsenene fra sin familielege Duchamp Petrovich Mokovitsky, en veldig fint trent mann med en rolig karakter og et ærlig hjerte, og Magomed Efendiyev.

Golovne, at ledetrådene skaper øyenvitnets inntrykk, atmosfæren av stille skjebne. Efendiyev var på Yasnaya Polyana i det øyeblikket Sofia Andriyevna fant ut om Tolstojs eksil og leste arket hans. Etter å ha tatt sin del i Tolstojs vitser: etter å ha gått for å finne ut, på hvilken stasjon Lev Mikolayovich tok billetten hans. Boov ved Tolstojs begravelse. De begravde Tolstojs grav, og respekterte «de sjofele ryktene om muligheten for vanhelligelse av graven av motstandere av ideene hans». I gjetninger om denne upersonlige detaljen, selv om memoaristen helt glemmer seg selv, er hele fokuset på gjetninger. Det er fantastisk å tenke på Sophia Andrievna, bildet hennes er så populært i mange memoarer, Efendiyev er en godmodig, sjenerøs person som deler alle hemmelighetene og gledene med forfatteren. Etter Tolstojs død bor jeg mye sammen med Efendiyev og bekymrer meg for enheten hans. Og M. Efendiyev selv kom for å si farvel til henne før avreise til Dagestan.

Utgitt i Dagestan i 1964 med et opplag på bare 3000 eksemplarer, ble boken "Jeg kjente Tolstoy og hans hjemland" en bibliografisk glede. I arkivene til M. Efendiyev fant vi blader fra alle ender av den store Radian-staten.

De ble skrevet av mennesker fra ulike yrker og nasjonaliteter, pionerer og pensjonister. For fem skjebner, som M. Efendiyev selv skriver, beordret han forfatteren Gennady Ivanovich Markin, "Jeg har tatt 380 blader fra alle landene og regionene i Radyansky-unionen for å sende boken med løfter." Mens boken fortsatt var tilgjengelig, ba forfatteren meg om å vitne om de mange opplevelsene mine lesere hadde. For å fortelle deg at de jobber med disse undersøkelsene, og det er liten tilgang til arkivene til M. Efendiyev, hadde vi en sjanse til å lære om disse ledetrådene på lesesalen til Nasjonalbiblioteket i Republikken Dagestan.

I tillegg til samlingen av bøker, krangler de i en av de nasjonale avisene ("Langing Newspapers"), selv om vi i arkivene til M. Efendiyev har funnet de mange publikasjonene til Magomed Hamidovich til direktøren for Dagestan Book Publishing House Magomed Rasulov med informasjonen for å inkludere den korrigerte og ekstra Vel, redaktørene av boken, med noen tsikavogo om den nærmeste skarpheten til Leo Tolstoy (V.F. Bulgakova, Popovkina, Professor Gusev, oldebarn til A.V. Suvorov - L.V. Khitrovo og in. ), har en plan. Denne informasjonen er datert 1967. Og i 1983 ble manuskriptet til Magomed Efendiyev "Junior Litigation" (254 maskinskrevne sider) utgitt av Efendiyevs sønn, Said Magomedovich. Til nå har dessverre ingen av dem blitt sett.

Som et resultat av tilpasningen av M. Efendiyevs "Bekjennelser av en ung mann", blir vi presentert for bildet av en usedvanlig oppriktig person med ekstraordinære tanker og et hjerte som er i stand til å romme lidelsens turbo og smerte og andelen av andre til tider unødvendig Jeg ønsker å hjelpe deg i fremtiden, men det er viktig, det er ingen mellom ord og handlinger. M. Efendiyevs bok er fylt med kjærlighet og dyp respekt for spesialiteten til den store tenkeren, som familien hans. Denne boken er ikke en historie, den boka er tull. Det er derfor vi følger forfatterens veldig levende bilde av Leo Tolstoj i Yasnaya Polyana ... og vi kan føle hans oppmuntrende stemme: "Ingenting, ingenting, min kjære, ikke bry deg og ikke kast bort energien din. Du unge mann, hele livet ligger foran deg...!

Uavhengig av det faktum at memoarlitteraturen om Tolstoj er tydelig, er Efendiyevs legender etter vår mening spesielle og særegne, siden forfatteren setter seg i oppgave å gjette og avsløre de mest detaljerte detaljene med den største nøyaktighet sammenslåing med Tolstoj og hans slektninger i konteksten av aktuelle historiske fakta og særegenheter, at de tok sin del fra ham, slik at de kunne lage en brun bok for historikere.

Liste over referanser:

1. Arkivmateriale, dokumenter, fotografier, ark.

3. Efendiev M. Jeg kjente Leo Tolstoj og hans hjemland, Makhachkala. 1964.

4. Efendiyev M. Profeti om en ung ektefelle (i manuskriptet).

Hvor ofte lever Tolstoj ordet familie, familie for formålet med Rostov-budinka! For et varmt lys og ro det er i synet av dette, et så rungende og vennlig ord til alle! Bak dette ordet - fred, godhet, fred.

Hvordan er Bolkonsky budynok og Rostov budinok like?

(Foran familien, åndelig strid, patriarkalsk livsstil (i mørket, varmen og gleden til familiemedlemmene og deres tjenere: "Lakies of Rostov skyndte seg med glede for å fjerne ham fra ham ( P'era ) kappe og ta lenker og dråper ","Mikola låner pennies fra Gavrily for en besøkende"; Rostovs betjent gir den samme æren til Rostov-huset, som Alpatich gjør til Bolkonsky-huset. "Rostov-familien", "Bolkonsky" ", "The Rostov Budins"; Det er Nicholas Day, navnet på prinsen, hele Moskva var rett ved siden av huset mitt (Bolkonsky) ..." "Prinsens hytter var ikke de som ble kalt "lette", men snarere en så liten gruppe, om hva som nesten ville vært på stedet, men i hva som ville vært den beste bulo buti akseptere...".)

Kall den sure risen Budinki Bolkonsky og Rostov.

(Gjestfrihet er hovedtrekket til disse Budynkaene: "Navit Vidradny mottok opptil 400 gjester," ved Fox Mountains - opptil hundre gjester minst én gang på elven. Natasha, Mikola, Petro Chesny, brede, dørene etter hverandre ; de avslører sin sjel for sine fedre, med å gi etter for utsiden pozumіnnya (Natasha - mamma om kjærlighet til seg selv; Mikola - fars historier om programmet på 43 tusen; Petro - til alle hjemme om dagens sang for krig...); venner Andriy og Marya (Andriy - fars historier om troppen). turbofedre om barn: Rostov - den eldste varierer mellom valg - alternativer for de sårede eller familieverdier (den fremtidige økonomiske sikkerheten til barn) Sin - en kriger - stoltheten til moren Vaughn er engasjert i utdanning av barn: lærere, baller, besøk her, ungdomskvelder, Natasjas sanger, musikk, forberedelse til Petyas begynnelse på universitetet, planer for familiens fremtid, barn av Rostovs barn og Bolkonsky å elske mer enn seg selv: Rostova - den eldste kan ikke tåle døden til en mann og den unge Petya, gamle Bolkonsky å elske barn lidenskapelig og ærbødig, nå Det er ingen strenghet og kraft Det er bra for barna. )

Hvorfor er det spesielle ved gamle Bolkonsky nyttig for Tolstoj og for oss, leserne?

(Bolkonsky legger til Tolstoj og den nåværende leser hans inkonsekvens. «Den gamle mannen med de lyse, intelligente øynene», «med nærhet til de kloke og unge øynene», «som inngir en følelse av fortryllelse og inngir frykt», «om skarp og ikke veldig mektig." Venn av Kutuzov, Vіn Kutuzov, som i sin ungdom avviste general-in-chief, og som er vanæret, som aldri slutter å være involvert i politikk, hvis energiske sinn fører til produksjon av høy matematikk , eller presisjonen til snusbokser på benken, eller jobbe i hagen og vokter over kjølvannene... "Vin tar selv opp utdanningen til datteren sin. Det er ikke for ingenting Andriy insisterer på å kunne komme overens med hans far, hvis sinn verdi verdsettes og de analytiske evnene aldri slutter å bli overrasket over. Prinsen er stolt og upåfallende, og ber sønnen om notater... Mr. ved overføringen etter... min død." for Akademiet har vi utarbeidet en pris til den som skriver historien om Suvorovs kriger... Her er mine bemerkninger, etter å ha lest selv, vil du finne fordelen.»

Han oppretter en milits, raner folk, later som han er rød, og rapporterer militærrapporten sin i praksis. Mikola Andriyovich verdsetter sønnens hellighet med hjertet og hjelper ham selv å forstå viktigheten av troppen som går tapt, og det fremtidige barnet.

Og den gamle prinsens ufullstendighet til å prøve følelsene til Andriy og Natalka - dette er også et forsøk på å beskytte mot utseendet til episoder og vil høre sønnen: "Av sønnen, hva slags skade ble gjort på jentene."

Den gamle prinsen tok seg av barnas opplæring og opplæring selv, uten å stole på eller gi det videre til noen.)

Hvorfor vektlegger Bolkonsky datteren sin før despotisme?

(Nøkkelen til løsningen er i uttrykket til Mikoli Andriyovich selv: "Og jeg vil ikke at du skal være som våre dårlige damer." Generelt sett verdsetter folks liv medisin og slakting. Og orden er den viktigste mentale aktiviteten. Far , skriver han i sønnens sinn, han vet , at mellom Maria og Andrey er det ikke bare et utenom det vanlige, men også et dypt vennskap, basert på blikkenes fellesskap... Tanker... jeg forstår hvor rikt det åndelige lyset til min datter er, vet hva slags rikdom i hun kan buti i hvilinien til den sjelfulle hvilyuvannya. for nye ankomster og matchmaking av Kuragins, av den "dårlige, hjerteløse rasen.")

Hvordan og hvordan kan prinsesse Maria uttrykke farens stolthet?

(Hun er klar til å se Anatoly Kuragin, som hennes far brakte for å beile Bolkonsky, og for å overvinne forbønn fra den franske general Rom; hun er klar til å kvele stoltheten på scenen for avskjed med Mikola Rostov, som ble vanæret: "ikke en positur legg vennskapet ditt til meg." Si det i en setning som vil gjøre mer vondt ".)

Hvordan manifesterer Bolkonsky-rasen seg i prins Andria?

(For en far. Andriy vil bli skuffet over verden og vil slutte seg til hæren. Min far, om innføringen av militærloven, vil ønske å gjeninnsette sønnen sin, ellers vil ikke Andriys arbeid bli vurdert. Sønnen til kameraten i tjenesten, Kutuzov, vil bli utnevnt som adjutant Vi skriver til Mikola Andriyovich at Andriy sier være en fremtredende offiser.Moet og det spesielle motet til den unge Bolkonsky i slaget ved Austerlitz bringer ikke helten til høyden av spesiell ære, men skjebnen til slaget ved Shengraben oversettes til det faktum at ekte heltemot er beskjedent, og helten er enda mer ekstraordinær. Irko bachiti, omvendt av Andria, "krav for dagens suksess", på møtene med offiserer vi vil bli latterliggjort og straffet... Bare Andriy vil stå opp for noen andre, kanskje mot hans sovende tanker.

Andriys aktivitet er like utrettelig som hans fars arbeid... Arbeid i Speranskys oppdrag, et forsøk på å formulere og bekrefte planen hans for utvidelse av Shengrabens hær, frigjøring av landsbyboerne, lysere sinnene i livet deres. Rett før krigstimen har sønnene mine, i likhet med faren, stor interesse for fremdriften bak kulissene i militære saker.

I hvilke scener oppstår en følelse av fedrelandisme med spesiell kraft i gamle Bolkonsky?

(Mikola Andriyovich stoler ikke på noen, ikke engang en andel, men veileder også stellet av barna sine. Med en slik "ytre ro og indre sinne" gir han året for kjærlighetsforholdet mellom Andriy og Natalya; umuligheten av separasjon med prinsesse Maria han er engasjert i de mest fantastiske ting, onde ting, onde ting: da datteren ble kalt: "... å føde ingenting - og det er så råttent." Kuragins ekteskap med datteren var et bilde for datteren hans. Bildet av den verste sykdom, for den som ikke brydde seg noe om datteren sin, ettersom han elsket seg selv mer.»)

Les replikkene på nytt om hvordan en gammel mann reagerer på sønnens oppdagelse av kjærlighet før Rostova: skriker, og spiller deretter en subtil diplomat; Så godta dette som ekteskapet mellom Kuragin og Maria.

Hvordan tilføre Maria Batkovs ideal om familien?

(På fars måte er hun mektig når det gjelder å nå ut til barna sine, passe på oppførselen hennes, ønske seg gode ting og straffe for det onde. Kloke lag, hun er klok å gå til Mikolia, jeg må være fornøyd med meg selv, og etter å ha lagt merke til det oh sympati - på vegne av den unge datteren, Natasha , bebreider deg for prisen.. Vi bebreider oss selv for ikke å ha nok, som det ser ut til, kjærlighet til nevøen vår, men vi vet at Marya er for ren i sjelen og ærlig, at hun aldri har endret minnet om broren, det som for henne Nikolenka er etterfølgeren til prins Andria ("Andryusha" er navnet gitt til hans eldste sønn.)

Hvordan kan Tolstoj formidle ideen sin, det er ingen moralsk spenning i fedre – vil det ikke være noe slikt hos barn?

(Vasil Kuragin er far til tre barn, men alle hans verdener er redusert til én: å glede dem bedre, ta vare på dem. Ekteskapet til alle Kuragins er lett å bære. Anatole, Maria, som uforvarende kom sammen på ekteskapsdagen, trim i Bur'en-området. Elen rolig og med stagnasjon. Skjønnhetens smil var salig plassert inntil familie og venner ble gift med P'era.Vin, Anatole, uten liten irritasjon pga. til et nylig forsøk på å transportere Natasha. Bare én gang en slangetråd їм їхня «utstillingsvindu»: Elen skriker i frykt for å bli truffet P'yer, og broren hans betalte kvinnen, etter å ha mistet beinet, hennes ro - for alle bortsett fra seg selv: Anatolys "var dyrebar for lyset av verdens ro, og ingenting vil endre dens kvalitet. » Min åndelige følelsesløshet, ondskap gjør den mektigste og mest delikate P 'er, det er derfor jeg burde høres ut som et rop fra en som han skjøt: " Dude, det er ondskap og ondskap der."

Stanken er langt fra Tolstojans etikk. Han er selvopptatt. Ufruktbare blomster. Ingenting vil bli født fra dem, for i denne familien er det behov for å gi andre sjelevarme og turbo. Brødrene må stinke: "Jeg er ikke en tosk, så jeg vil oppdra barn" (Elen), "Du må ta jenta mens det fortsatt er en blomst i knoppen" (Anatole).

Horer, drevet av desperasjon... Hvordan vil de bli stanken av denne familien i Tolstojs betydning?

(Drubetskojs verden, Berg: de har blitt venner i det fjerne. I båsene deres er det det samme som i alle rike båser. Alt er som det kan være: comme il faut. Ellers er gjenfødelsen av helter ikke mulig. ser ut til at det ikke er plass. Sjelen beveger seg.)

Og det ser ut til at kjærlighet regenererer de elskede heltene til Tolstoy. Beskriv ham.

(Historien om den "fornuftige" prins Andriy, som døde hos Natalya, ser ut til å være til Peter den store: "Prins Andriy viste seg å være en helt annen, ny person."

For Andriy er Natasjas kjærlighet alt: "lykke, håp, lys." "Du føler deg sterkere enn meg." "Jeg ville ikke tro på noen som fortalte meg at jeg kunne elske slik." "Jeg kan ikke annet enn å elske Svetla, jeg er ikke skyldig i dette," "Jeg har aldri følt noe sånt." "Prins Andrey fra alle disse tingene, vil vi begrave og fornye våre anklager før livet, etter å ha bøyd oss ​​for Pierre ..."

Hele Natalias sjel er fylt av Andriys kjærlighet: "Å, dette, dette har aldri skjedd meg." "Jeg orker ikke separasjon"...

Natasha kommer til liv etter Andriys død under utvekslingene av P'iers khan: "Alt i utseende, måte, utseende, stemme - alt forandret seg i hennes henrykkelse. Utilfredsstillende for henne med selve livsstyrken, forsvant håp om lykke og brakte tilfredshet," "Forandring ... muntret opp prinsesse Mary."

Mikola "konvergerte med troppen sin nærmere og nærmere, og hver dag avslørte nye åndelige sorger." Du er fornøyd med vennene hans og pragnens åndelige overlegenhet over ham.

Det er ukjent for kjærlighetens lykke for en person og barn å gjøre Maria enda mer respektfull, snillere og mer mild: "Aldri, aldri ville jeg ha trodd," hvisket hun for seg selv, "at det var mulig å være så lykkelig. ”

Og Marya bekymrer seg gjennom mannens lidenskap, hun bekymrer seg smertefullt, til tårer: «Vona gråt aldri av smerte og irritasjon, men nå angrer jeg på det på grunn av forvirringen. Og når hun gråt, svulmet hennes klare øyne av fortryllende skjønnhet.» Hennes person, den "lidende og kjærlige", vet nå at Mikola er avhengig av maten hennes, skriver på henne og er redd for å kaste bort den.

Etter separasjon møter Natalya P'era; Dette er en ny vei med mannen, uakseptabel for alle logikkens lover... Dessuten, samtidig snakket de om alle forskjellige ting... Dette var det sikreste tegnet på at de helt forstår hverandre.

Kjærlighet gir søthet til deres sjeler, styrke til deres sanser.

De kan ofre alt for gudfaren og for andre. P'ier vil være ansvarlig for familien sin, og han vil være med deg. Natalya sletter alle skattene hennes. Hun har det viktigste, det mest dyrebare - familien hennes. Og disse viktige menneskene har hovedtalentet - talentet turboladethet, intelligens, kjærlighet. Stinker: Pierre, Natalya, Marya, Mikola - infusjonen av familietanker i romanen.

Selv om Tolstojs tilnavn "familie" er rikt bredt og dyptgående. Kan du fullføre dette?

(Så, familiegruppen er Raevskys batteri; faren og barna er kaptein Tushin og hans batteri; «alle hvordan barna undret seg»; faren er Kutuzov for soldatene. Og jentene Malashtsi Kutuzov er bestefar. Det er det opprinnelige navnet på sjefen. Kutuzov, etter å ha lært av Andriy om døden til Mikoli Andriyovich, si at nå far for prinsen - vin. Soldatene stoppet ordene Kamensky - far på Kutuzov - far. det er det kjærlighet til Russland.

Og den russiske hæren er den samme familien, med en spesiell, dyp følelse av brorskap, samhold i møte med søvnmangel. Representanten for romanens folkelys er Platon Karataev. Fra sin fars synspunkt, for alle, ble han for Pierre og for oss idealet om tjeneste for mennesker, idealet om vennlighet, sløvhet, uttrykket for et "moralsk" liv - å leve etter Gud, leve "for alle."

Derfor, fra P'ier mater vi Karataev: "Hva roste du?" Og jeg kan føle Pierre Natasjas tilståelse: «Jeg vil prise familielivet vårt. "Vi ønsker å være snille, glade, rolige, og jeg er stolt over å vise deg oss." I denne familien påpeker P'ier deyshov: «... siden ondskapsfulle mennesker er forbundet med hverandre og blir sterke, så trenger ærlige mennesker bare tjene de samme. Aje yak rett og slett.”)

Er det mulig at P'ier tar denne posituren, og setter akkurat denne tingen i sentrum av hans fremtidige liv?

(I denne dag og alder, et barns samvittighet, følsomhet og inderlige kjærlighet til andre mennesker og lindring av deres lidelse. "Per lo med sin gode latter," "Per er ikke inkompetent." men sitter midt i det vitale «Vin føler sorgen til moren sin, som mistet barnet sitt i det brennende Moskva, opplever sorgen til Mary, som mistet broren sin, våger seg på å vanære Anatoly og be ham gå, og i salongen vil Scherer og vennene hennes låse seg Vi er litt følsomme for Natasjas tap Anatoly, metaen til hans store tjener er godhet, "diskré ærlighet.")

I hvilke scener i romanen kommer kraften til Pierres sjel spesielt tydelig frem?

(Flott barn, barna heter P'era og Mikola, og Andriy. Bolkonsky selv, P'era, betro kjærlighetens hemmelighet til Natasha. Betro Natasha til Yoma - hun vil bli navngitt. Inntil da, P'era, vær så snill henne til å bli vill med en vridd hest." "Et gyllent hjerte," en strålende liten, ekte venn, Pierre vil være i romanen, Natasjas tante Akhrosimova vil være sammen med ham for sin elskede niese, og selv da, Pierre , bli kjent med Andrey og Natasha for første gang i hennes voksne liv dans på ball, og be vennen din Andriy om å engasjere henne.)

Hva er likheten mellom den åndelige strukturen til Pierre og Natasha?

(Sjelene til Natasha og Pierre vil være like på mange måter. Pierre, i et hemmelig forhold med Andriy, kjenner andre: "Jeg føler at, foruten meg, bor ånder over meg og at i denne verden er det sannhet", "vi levde og vi lever for alltid der, med alle (som peker mot himmelen)." Natasha "vet" at i deres levetid var alle en engler. Denne forbindelsen ble først og til og med sterkt anerkjent av Pierre (selv den eldste) og var utilsiktet bekymret for Natasjas skjebne : Jeg er glad og forvirret da jeg hørte Andriys bekjennelse om kjærlighet før Rostova, men jeg var ikke redd for noe.

Ale og Natalya er redde for seg selv og for Andriy: «Hvordan jeg er redd for alle og for meg selv, og for alt jeg er redd...» Og Andriys tilsynelatende kjærlighet til henne vil være blandet med en følelse av frykt og ansvar for andelen av jenta.

Det er ikke slik P'era og Natalka vil føle seg. Elsker å gjenopplive deres sjeler. Du kan ikke miste tvilens plass i sjelen din, du kan ikke glemme alt.

Akk, den gjennomtrengende Tolstoj bachiv, selv i en alder av 13 år, fortalte Natasha, med sin følelse av sannhet og gode sjel, Pierre: ved bordet for å flytte blikket fra Boris Drubetskoy, som hun sverget "å elske helt til slutten, ” til Pierre; Pierre er den første voksne mannen som han ber om å danse; for Pierre ble jenta Natasha født og spiller som en voksen jente. "Jeg elsker yoga så mye."

Natalka og P'eras "konstante moralske betydning" er vevd gjennom hele romanen. "Vi ønsker ikke å være underlagt en enorm gunst", lever på interne spesielle grunnlag: ønsker, ambisjoner, mål, som er basert på selve familiens interesser; Natalya bør prøve å følge det hjertet hennes forteller henne å gjøre. I hovedsak understreker Tolstoj at "å motta godhet" fra ens elskede helter betyr å gi "rent intuitivt, med hjerte og sjel" til de som er fraværende. Natalya og Pierre forstår, forstår, "hjertets kraftige følsomhet", den minst falske. I en alder av 15 sa Natasha til broren Mikola: "Ikke vær sint, ellers vet jeg at du ikke vil bli venner med henne (Sonya). "Natasha, med sin følsomhet, markerte også brorens figur," "Hun var i stand til å forstå de som var ... i enhver russisk person," Natasha i vitenskapene til Pierre "forstår ingenting", men tillegger dem stor betydning. De "blir ikke leiesoldater" og krever bare én type forbindelse - åndelig strid. De føler seg virkelig triste, bekymrer seg: gråter, skriker, ler, deler hemmeligheter, blir usikre og spøker igjen om følelsene i livet i en turbo om andre.)

Hva er viktigheten av barn i Rostov- og Bezukhov-familiene?

(Barn for mennesker, "ikke-familie" - chrest, traktor, traktor. Og enda mer for familien stinker - lykke, livsfølelsen, selve livet. For Rostovs skyld snudde jeg meg bakfra ved inngangen av Mikola, den elskede og helten! Med slik kjærlighet og omsorg ta barna til Mikoly og P'ier i armene dine Husker du det nye ansiktsuttrykket til Mikoly og hans elsker - svartøyde Natasha? Familiebilder er ikke funnet i Kuragins, Drubetskoys, Bergs, Karagins... Husk at Drubetskoy var "Det er uakseptabelt å tenke på barnets kjærlighet til Natasha," og alle Rostov-folket hjemme er helt fornøyd: "Alle ropte, snakket, kysset Mikola kl. samme time," her hjemme, blant slektningene, er Mikola lykkelig på en måte som han aldri har vært lykkelig igjen. Familielys for Tolstojs elskede helter - barndommens lys. , Mar'e; under støvlene - ca. farens ordre. Skader Rostov i Khvylini glemte å ta vare på familien sin og alle sine egne. Disse heltene er i live, folk forstår oss. Deres opplevelser, sorg, glede kan ikke annet enn å klø .)

Kan du si at heltene i romanen har et barns sjel?

(De, forfatterens elskede helter, har sitt eget lys, et høyt lys av godhet og skjønnhet, et barns rene lys. Natasha og Mikola bærer lyset fra vintereventyret på julaften. I en sjarmerende drøm, i virkeligheten, tilbringer de resten av livet på den forreste 1 5-elven Petya Rostov: "Vel, men, vår Matviyna," sa Tushin til seg selv. "Matviyna" så ut til å være i sin fylde (flott, ekstremt, eldgammelt opplyst...) Og musikkens verden forener også heltene, oppløfter, åndeliggjør dem. Rostov blir alltid akkompagnert av et usynlig orkester, "Prinsesse Maria spilte på klavikordene," lærte Natasha av italienerne. livene til disse heltene spiller heltene. i Brünn " på boktur." Mikola gjorde det til en regel å ikke kjøpe nye bøker uten å lese de gamle først. Vi er fornøyd med boka i hendene på Mary, Natasha og noen få - Elen.)

IV. Poser.

I den reneste forstand er ordet "barnslig" assosiert i Tolstoj med ordet "familie". "Rostov vokser igjen i denne familiens barnslige verden"... "Rostov så hvordan, under tilstrømningen av disse lyse utvekslingene, Natasjas khanna, først gjennom gjentakelsen av skjebnen. Den barnlige og rene latteren blomstret i hans sjel og i ansiktet hans, den typen han aldri hadde ledd med en gang siden han dro hjemmefra.» P'iers barnslige latter. Barn, en person ble gravlagt sammen med kadetten Mikoli Rostov.

Sjelens barnslighet (renhet, oppriktighet, naturlighet), som en person bevarer, - dette, ifølge Tolstoy, og hjertet - moralens vin, essensen av skjønnhet i en person:

Andriy, på Pratsenskaya-høyde, med en fenrik i hendene, reiser soldatene bak seg: «Gutter, fortsett! - roper med barnslig stemme.»

Som et barn er de uheldige øynene overrasket over Andriy Kutuzov, etter å ha lært om døden til den eldste Bolkonsky, hans militærkamerat. Det barnlige uttrykket av ekstreme bilder (tårer) er typisk for Maria ved døden til mannens årsakløse vrede.

Stink, disse heltene, vokabularet er pålitelig, hjemmekoselig. Ordet "kjære" brukes av Rostov, Bolkonsky, Tushin og Kutuzov. Det er derfor leirskilleveggene bryter, og soldatene ved Raevskys batteri aksepterte Pierre i familien og kalte ham vår herre; Det er lett å inkludere Mikola og Petro i offiserens familie, til og med den vennlige familien til de unge Rostovs - Natasha og Mikoli. Familien utvikler i dem den vakreste følelsen av selvoppofrelse og selvoppofrelse.

"Dumka Narodna" i romanen "Krig og fred." Romanen har en historisk plan. Bilde Kutuzov og Napoleon. Anerkjennelse av det spesielle og det mystiske i romanen. Betydningen av bildet av Platon Karataev.

Hensikt:å fastslå i hver roman historiens rolle for folket, forfatterens posisjon foran folket.

Leksjonsfremgang

Leksjonen-forelesningen gjennomføres i henhold til plan og opptak:

I. Postupovs endring og ødeleggelse ble unnfanget i romanen "Krig og fred".

II. "Dumka Narodna" er hovedideen til romanen.

1. Hovedkonfliktene i romanen.

2. Lage alle slags masker fra hoff- og stabslakeier og droner.

3. "Russiske sjeler" (Krascha del av det edle ekteskapet på romanen. Kutuzov som en tropp av folkekrigen).

4. Skildring av folkets moralske storhet og vilkårligheten til folkekrigen i 1812.

III. Udødelighet til romanen "Krig og fred."

La oss være snille med deg,

Du må elske den nye ideen din, hovedideen din.

I "War and World" elsket jeg folkets tanker,

arvet fra krigen i 1812.

L. N. Tolstoj

Forelesningsmateriell

L. N. Tolstoy, som kom ut av synet sitt, gjennomsyret "folkets tanke" med hodetanken til romanen "Krig og fred." Denne romanen handler om folkets andel, om Russlands andel, om folkets bragd, om refleksjon av historien i mennesker.

Hovedkonfliktene i romanen er Russlands kamp mot Napoleonsk aggresjon og konflikten mellom den større delen av adelen, som uttrykker underjordiske nasjonale interesser, og hofflakeiene og stabsdronene, som jeg sporer Akkurat som verdens skjebner, så også i krigens bergarter er hisistiske, interessante interesser knyttet til temaet folkekrigen.

"Jeg satte meg fore å skrive historie for folket," sa Tolstoj. Hovedhelten i romanen er menneskene; menneskene som ble overlatt til andres interesser, den unødvendige og tåpelige krigen i 1805, folket som reiste seg i 1812 for å forsvare fedrelandet fra fremmed slakt og beseiret rettferdige, frie kriger, og jeg vil føre en stor krig av hæren, en regiment som har vært uoverkommelig inntil den timen - "Rens ditt land de stablet opp."

Romanen har over hundre massescener, den har over to hundre navngitte personer fra folket, men viktigheten av bildet av folket bestemmes selvsagt ikke av dette, men av det faktum at alle de viktige aspektene i romanen vurderes av forfatteren fra folkets synspunkt. Den populære vurderingen av krigen i 1805 er basert på Tolstojs ord fra prins Andrey: «Hvorfor tapte vi slaget ved Austerlitz? Vi hadde ikke noe å kjempe der: vi ville bare vekk fra slagmarken.» Den populære vurderingen av slaget ved Borodino, hvis franskmennene «ble lagt av fiendens sterkeste ånd», bestemmes av forfatteren i del I av bind III av romanen: «Styrken til franskmennenes angrep. hæren ble blottet. Dette er ikke den typen seier som indikeres av de falne stykker av materie på lenkene, kalt fenriker, og det store omfanget som troppene sto og stod på, men en moralsk seier, den typen som forvandler fienden til den moralske bestialitet av hans fiende og hans maktesløshet. , ble laget av russerne nær Borodino."

"Dumka Narodnaya" er til stede overalt i romanen. Vi føler det tydelig i den grusomme "rivningen av masker" som Tolstoj, lille Kuraginykh, Rostopchin, Arakcheev, Benigsen, Drubetskoy, Julie Karagin og andre husker. Deres rolige, luksuriøse liv i St. Petersburg fortsatte som før.

Ofte presenteres det sekulære livet gjennom prisme av populære synspunkter. Gjett scenen for opera- og ballettforestillingen der Natasha Rostova møter Elena og Anatoly Kuraginimi (vol. II, del V, kap. 9-10). «Etter landsbyen... var alt vilt og fantastisk. ... -... Hun syntes enten synd på skuespillerne eller latterlig for dem." Hyllestene er malt på en slik måte at man bør undre seg over bondens forsiktige skjønnhet, og gratulere ham med hvor bekymringsløs herren er.

Den vakreste "ideen til folket" føles der helter nær folket er avbildet: Tushin og Timokhin, Natalya og prinsesse Mary, Pierre og prins Andriy - alle lukter av den russiske sjelen.

Tushin og Timokhin selv blir vist som sanne helter fra slaget ved Shengraben, seier i slaget ved Borodino, ifølge ordene til prins Andrey, som ser ut til å ligge på samme måte i Timokhin og i hver soldat. "I morgen, uansett hva som skjer, vil vi vinne!" - som prins Andrey, og Timokhin er enig med ham: "Os, Deres eksellense, sannheten, sannheten er sann."

Folkets nese og «folkets tanker» vises i mange scener av romanen, både Natasha og Pierre, som forstår «patriotismens varme» som var i militsene og soldatene før og på dagen for slaget ved Borodino; Pierre, "farvel", med ordene til tjenerne, blant folket, og prins Andrey, en gang han ble "vår prins" for soldatene i hans regiment.

Som en person som infunderte ånd i folket, skildrer Tolstoj Kutuzov. Kutuzov er virkelig en folkesjef. Det uttrykker behovene, tankene og følelsene til soldatene, som taler på tidspunktet for Braunau, på tidspunktet for slaget ved Austerlitz, og på tidspunktet for den frie krigen i 1812. "Kutuzov," skriver Tolstoj, "alle russere kjente og forsto huden til de russiske soldatene ..." På tidspunktet for krigen i 1812 ble ett mål rettet ut - rensing av hjemlandet eller fra ildstedene. I folkets navn gjenspeiler Kutuzov Lauristons forslag om våpenhvile. Det ser ut til og mer enn en gang at Borodino-kampen er en seier; For å forstå, som ingen, den populære karakteren av krigen i 1812, oppmuntrer den Denisovs plan om å blusse opp partisanaksjoner. Selve forståelsen av folkets følelser har forvirret folket som har valgt den gamle ut av gunst, som er midt i en folkekrig mot tsarens vilje.

Den samme "ideen om folket" ble igjen manifestert i skildringen av heltemot og patriotisme til det russiske folket og hæren under dagen for den store patriotiske krigen i 1812. Tolstoj viser den ekstreme standhaftigheten, motet og fryktløsheten til soldater og de fleste offiserene. Du skriver at ikke bare Napoleon og hans generaler, men også alle soldatene i den franske hæren følte seg i slaget ved Borodino «følte seg tørste foran denne fienden, som etter å ha brukt halve hæren, sto så dystert foran ku-kampen».

Krigen i 1812 lignet på andre kriger. Tolstoy viste hvordan "klubben for folkekrigen" steg, og malte en rekke bilder av partisaner og blant dem - bildet av landsbyboeren Tikhon Shcherbaty, som vil bli husket. Vi setter pris på patriotismen til sivile, som fratok Moskva, forlot og mistet minen. "Stinken gikk til noe som ikke kunne være mat for det russiske folket: enten gode eller dårlige vil være under de franske troppene i nærheten av Moskva. Under franskmennenes slaveri er det umulig å kjempe: dette var det verste.»

Så når vi leser romanen, innser vi at forfatteren handler om fortidens store tider, om livet til de forskjellige trosretningene i det russiske ekteskapet, om andre mennesker, om krigen og at verden blir dømt ut fra posisjonen til populære interesser . Og dette er "folketanken" som Tolstoj elsket i sin roman.

Lignende informasjon.