Varangians rolle i historien til det gamle Russland.

Programvaresikkerhet

Materiale fra Wikipedia - det frie leksikonet Rus - Opprinnelig de historiske navnene på landene lignende ord og de første maktene i det gamle Russland. Først brukes navnene på maktene i teksten til den russisk-bysantinske traktaten av 911 skjebne, før fyrstikker er til høyre for etnonymet Rus og de første maktene i det gamle Russland. Først brukes navnene på maktene i teksten til den russisk-bysantinske traktaten av 911 skjebne, før fyrstikker er til høyre for etnonymet(tobto

som navnet på folket). Tilsynelatende kalte kronikeren "Tales of Bygone Years" det lik varangianerne fra Rus-stammen, kalt av Novgorod-slavene i 862 år som en militær tropp. I historieskrivning er det en diskusjon om grunnleggelsen av en større tidlig makt i landene med lignende ord, som tok det intellektuelle navnet "Russian Khaganate", for å feire ekteskapet russisk Kaganate

til historiske hypoteser.

Etablering av kraften til Rus Det tidligste historiske dokumentet som kan vitne om grunnleggelsen av den gamle russiske staten er den gamle franske (vestkarolingiske) kronikken "Annals of Saint-Bertin Monastery" (Annals of Bertin). Denne forfatteren og øyenvitnet til navnet Galindo (senere biskop av Prudentius) rapporterer ankomsten til Trania 839 av ambassaden til den bysantinske keiseren Theophilus II til hovedstaden til den frankiske keiseren Ludvig den fromme. På lageret til den bysantinske delegasjonen var det ambassadører til befolkningen i Russland ( rhos ), sendt til Konstantinopel av herskeren, utpekt i teksten som Khakan ( chacanus ). Disse to begrepene indikerer tydelig de som refererer til makten hvis hovedstad på 1000-tallet var Kiev. Lignende oppdrag til folket til den 100. herskeren av Kievan Rus tilstede på arabisk ( - ar-rus hakan ) den gamle russen ( - Rose kagan

) litterære tradisjoner fra det 10. – 12. århundre.

Den tidligste historiske kryptiske kronikken, Chronicle of Bygone Years (begynnelsen av 1100-tallet), reflekterer Russlands lys. Foreningen av gamle folk, som inkluderte de slaviske stammene i Slovenia og Krivichi, så vel som finsk-ugriske stammer og alle, ba prinsene og deres hær over havet for å avgjøre interne og internasjonale tvister Ja:

« Med kampanjen i 860 kan vi bokstavelig talt stole på teksten til kronikken, forfatteren strikket øret til det russiske landet:».

I 6360 (852), indeks 15, da Mikhailo begynte å regjere, begynte det russiske landet å bli kalt. Vi fikk vite om dette at under hvis kong Rus kom til Tsargorod, slik det er skrevet om i de greske krønikene fra Kristi fødsel til Kostyantyn 318 steiner, fra Kostyantyn til Michaelmas 542 bergarter", dette er navnet feilaktig gitt i kronikken til begynnelsen av regjeringen til den bysantinske keiseren Michael III. Hovedideen er at under skjebnen 6360 ble kronikeren til Mavs respektert av elven 860. Det er oppdrag for Alexandria-tiden, som historikere også kaller Antiokia (for omorganiseringen av den vil 5500 rokivs bli tatt umiddelbart). Protesterklæring fra tiltalen antyder 852 skjebnen i seg selv.

På den tiden opprettet Varangians-Rus minst to uavhengige sentre. I nærheten av Ladoga og Novgorod, etter å ha tatt landene til Rurik, fra Kiev, prinsene Askold og Dir, andre stammemenn av Rurik. Kievan Rus (Varangians som styrte landene i gladene) adopterte kristendommen fra biskopen av Konstantinopel.

Verden har utviklet seg gammel russisk makt, og i selve 882 ble hovedstaden flyttet til Kiev av prins Oleg, Ruriks mester. Oleg drepte Kiev-prinsene Askold og Dir, og forente Novgorod- og Kiev-landene til en enkelt makt. Mest kjente historikere refererer til denne perioden som den gamle tiden i Kievan Rus (bak den lokale hovedstaden).

Arkeologiske bevis

Arkeologisk forskning bekrefter faktumet om stor sosioøkonomisk ødeleggelse i landene til lignende slaver på midten av 900-tallet. Resultatene av arkeologiske undersøkelser kan ikke sammenlignes med resitasjonen av "The Tale of Bygone Years" om kallet til varangianerne i 862 mennesker.

Utvikling av gamle russiske steder

På slutten av 830-tallet brenner Ladoga og befolkningen endres igjen. Nå merker hun tydelig tilstedeværelsen av den skandinaviske militære eliten (skandinavisk militærdyrkelse, «Thors hammers» osv.).

Kall turen "Rus"

Som det følger av kronikkene, fikk den første multinasjonale makten til lignende slovaker, Rus', navnet sitt fra Varangians-Rus. Før invasjonen av varangianerne var territoriet til den første russiske makten bebodd av slovenske og finsk-ugriske stammer under deres suverene navn. Mangeårige russiske kronikere, den tidlige munken på 1100-tallets Nestor, indikerer ganske enkelt at "».

Fra disse varangianerne fikk det russiske landet tilnavnet og de første maktene i det gamle Russland. Først brukes navnene på maktene i teksten til den russisk-bysantinske traktaten av 911 skjebne, før fyrstikker er til høyre for etnonymet De varangiske skandinaviske stammene er ikke inkludert i navnene Materiale fra Wikipedia - det frie leksikonet eller de som står deg nær vil umiddelbart innse at flere versjoner av navnet har dukket opp

, jeg vil ikke ha noen av dem; Alle versjoner er delt inn i

historisk, avledet fra bevisene til samtidige forfattere;

språklig, avledet fra lignende lyder av ord på skandinavisk, slovensk og andre språk.

Historisk bysantinsk versjon

Bokstavelig talt peker den tyske kronikeren på Ris som de sier til folket, men det er ukjent om de ble informert av russerne selv, og at de ble formidlet til dem gjennom bysantinene. På denne måten kalte bysantinene de vanlige svenskene (på 900-tallet ble svenskene dyrere enn vikingene) folket Ris, men de besøkende frankerne ble gjenkjent av svenskene, og tilsynelatende var de umiddelbart på vakt, og de begynte å frykte vikingangrepene. Det var ennå ikke mulig for den gamle russiske staten å bli etablert, hvis varangianerne ikke assosierte seg med slaverne. Navnet på kongen av Russland - kagan- kanskje oversatt fra svensk konge nærmere og klokere til den bysantinske turkiske hakan, og du kan også vitne om etableringen av suveren opplysning i landene til lignende slaver før ankomsten av Rurik, det såkalte russiske Kaganatet.

Om de som bysantinene selv ga tilnavnet varangianerne dugg, bekrefter Liutprand av Cremona, ambassadør for den italienske kongen Berengarius til Byzantium i 949:

"I de gamle landene er det slike mennesker som grekerne for deres fra utsiden ser inn ring Ρονσιος, rusіos, vi bor bak stedet deres kjent som "normannere"... Kongen av dette folket var [den gang] Inger [Igor Rurikovich]..."

På den annen side er det viktig å forklare hvordan det bysantinske navnet på Rus ble betraktet av resten som et selvnavn. Før det kommer versjonen av navnet til russerne basert på svartheten i deres utseende ikke fra bysantinene selv, men fra deres eksterne tilhengere.

Det blandede navnet på russerne og den røde fargen på det greske språket er illustrert av en karakteristisk bakdel, når den nåværende russiske oversettelsen i oversettelsen fra den greske "kronografien" til Theophanes skriver om kampanjen til bysantinene i 774: " Kostyantin, etter å ha ødelagt en flåte på to tusen skip som ble dannet mot Bulgaria, og seg selv på russisk domstol, la oss gå til Donau" Det var sant om de keiserlige skipene malt lilla. Latinsk oversetter av den romerske paven, bibliotekaren Anastasia, som selv oversatte Theophanes’ «Kronografi» på slutten av 900-tallet og oversatte det greske ordet ρουσια V rubea(chervoni).

Indo-iransk versjon

Indo-iransk versjon minner oss om at etnonymet "ros" har en annen likhet med "rus", som er betydelig eldgammelt. Tilhengere av denne ideen, som også stammer fra M.V. Lomonosov, betyr at folket i "Rus" først ble gjettet på 600-tallet i "Kirkehistorien" av Rhetor Sakarias, som antas å være lokalisert i Pi til det ytre. Svartehavet. Fra dette synspunktet kan det spores tilbake til de iranske (sarmatiske) stammene av Roxalani og Rosomoniane, beskrevet av eldgamle forfattere. Mest grundig dekket av O. N. Trubachov (ruksi "lyse, hellige" > rutsi > rusi > rus).

En versjon av denne teorien ble utviklet av G.V. Vernadsky, som plasserte cob-territoriet til Rus ved Kuban-deltaet og bemerket at de fikk navnet sitt fra Roxalans ("Light Alans"), som, etter yogo trodde, var delvis anti. Hvis mening er at russerne er etniske skandinaver.

På 60 steiner. Den ukrainske arkeologen D. T. Berezovets fra XX århundre identifiserte den alanske befolkningen i Podonnya med russerne. Denne hypotesen blir for tiden utvidet av E. S. Galkina.

I følge den russisk-bysantinske traktaten av 912 kalte varangianerne seg "ved skandinaviske navn." fra den russiske familien" Imidlertid er avtaleteksten en oversettelse fra gresk til slovensk, og gjenspeiler ikke den opprinnelige formen for selvnavnet til varangianerne fra den store Oleg. Så i teksten til avtalen ble navnet Russ opprinnelig skrevet på gresk, som kanskje var en del av deres selvnavn, men ble reddet fra den endelige oversettelsen til slovensk.

Historisk og toponymisk prøyssisk versjon

På den tiden, ettersom "Tale of Bygone Years" (XII århundre) også rapporterer at varangianerne ringte over havet, peker Resurrection Chronicle (midten av XVI århundre) til Preussen, territoriet mellom Vistula og Neman, bebodd av baltiske stammer:

«Og Rurik er en kvart ti mil fra Prus. Og på den timen, i Novegrad, som, uten de eldste i Gostomisl, endte sitt liv, og ba Volodarene om å reparere Novagrad med ham, og sa: «Jeg vil gi deg glede, og fra det prøyssiske landet vil vise menn ring prinsen fra disse familiene. Familien Novogradsky dro til det prøyssiske landet etter å ha kjent prins Rurik.»

Siden den skandinaviske Rurik kom fra hæren til Preussen, er det ikke utelukket hva han tok med seg og navnet Rusya (Russland). Ankomsten av Rurik fra Preussen bekreftes direkte av handelsstrømmene mellom varangianerne og grekerne. Som arkeologer antar, dukket de første arabiske myntene opp gjennom Rus' i de prøyssiske landene.

De prøyssiske landene har en historisk hydronim Russ som navnet på Niman i den nedre strømmen. Dette er en senere tysk versjon av navnet, som ligner på den tidligere skriften til Rousse, deretter Rusa, som er identifisert fra det nåværende litauiske navnet Rusne (åpenbart laget som en gren av Rus). Den samme gamle prøyssiske regionen har en nær forbindelse. Velewo (fylket Braniewo, Polen) er en elvhydronim, skrevet i tysk form som Russa. Harme kalles lik den baltiske roten "å flyte fritt." Den eldste kanalen til Neman var Nemonin-elven, som renner ut i det kuriske innløpet. Mellom ham, Nemonin og moderne. Rusne (Ruksoy) var en stor øy, som også ble kalt Rusya (Rus) av gammeldags mor.

Hovedargumentet for gyldigheten av den prøyssiske teorien er at det ikke er klart fra utseendet til den direkte posisjoneringen fra de skandinaviske til de slaviske ordene, ordet ridder (med den direkte posisjoneringen ville det være en vityag fra den skandinaviske vikingen). Formidleren kunne bare være det prøyssiske språket, som adelige krigere kalles Vitings utsikt over senprøyssisk Vitingis med en myk basis. Den skandinaviske "ki" ble adoptert av prøysserne som "ti" i henhold til lovene i den baltiske palataliseringen, deretter som en lagerbygning som lovlig ga den russiske tittelen. Kravet om å tilbe og identiske begravelser i Kiev og på Samland-halvøya, samt tegnet på treforken (tegnet til Rurik-familien), som vises på steinen til Samland nær bildet av en falk som faller (den prinsens tegn). Dessuten er en av de eldste gatene i Novgorod Prusska (ikke senere enn 1100-tallet). Etter sigende ble den prøyssiske teorien først grunnlagt i 2001. ved Poznańs språklige samling til ære for prof. Dr. M. Khasyuk: gammel prøysisk del i å skape den første russiske staten: Break of the Millennium Comments to Norman Theory./ I: Festschrift Dr. Michal Hasiuk. Poznan, universitetet, 2001.

Toponymisk etymologi

Pivdennorossiysk og Midt-Dnepr etymologi av ordet Materiale fra Wikipedia - det frie leksikonet utvidet blant russiske og radianske historikere, som knytter ordet til en rekke toponymer av Midt-Dnepr og historiske etnonymer.

Navnet Rus er avledet fra det hydrauliske navnet Ros (indisk-russiske R-er), navnet på den høyre sideelven til Dnepr dagen før Kiev. Arkeologer har ikke oppdaget mange viktige monumenter fra den gamle russiske epoken i det midtre området av Ros-elven, så de kan vurdere navnet på denne elven som en avgjørende faktor for navnet på folket. I tillegg tviler lingvister på muligheten for overgangen av kobbenavnet R'er til Rus, og fra på grundig kjent for det slaviske mellometnonymet Rus. Det er derfor folket fikk kallenavnet ikke Slovyanskaya russere, da kunne ikke dette ordet, etter reglene for slovensk ordskaping, gå til russisk. Befolkningen i elven Ros kalles i kronikken Stempler.

Toponym Rusa.

Resurrection Chronicle fra midten av 1500-tallet har en slik versjon av eponymet og de første maktene i det gamle Russland. Først brukes navnene på maktene i teksten til den russisk-bysantinske traktaten av 911 skjebne, før fyrstikker er til høyre for etnonymet: « Og Slovenia kom fra Donau og slo seg ned i nærheten av Lake Ladozko, og kom og satte seg ved Ilmensjøen, og ble kalt med andre navn, og kalte Rus elven for Rus' skyld, som renner ut i Ilmensjøen." Gåten om Russa-elven ble en innsetting av kronikeren, for å sammenligne teksten til den tidligere Sofia First Chronicle med begynnelsen av 1400-tallet. Senere viniknenya eponymu og de første maktene i det gamle Russland. Først brukes navnene på maktene i teksten til den russisk-bysantinske traktaten av 911 skjebne, før fyrstikker er til høyre for etnonymet De begynte å binde det ikke med elven, men med navnet på stedet Rus. Vpershe befolkningspunkt Rous (eller Rus) finnes i Novgorod bjørkebark charter nr. 526, datert til 2. halvdel av 1000-tallet. Arkeologiske utgravninger avslører historien til det gamle Russland tidligst på slutten av 1000-tallet. Språkforskere tviler også på muligheten for å overføre navnet på elven og stedet til Rus til navnet på stammen. Meshkans of Rus i historien ble kalt.

Rushani

Det er hypoteser som sporer navnet Rus til navnet på øya Rügen i Østersjøen (den legendariske Buyan), som ble bebodd av slovakisk-ruyanerne på 900-tallet. og de første maktene i det gamle Russland. Først brukes navnene på maktene i teksten til den russisk-bysantinske traktaten av 911 skjebne, før fyrstikker er til høyre for etnonymet Prøv å binde opp

med lignende klingende etnonymer - navnene på folk laget av eldgamle forfattere i de nordlige regionene av Svartehavet. Kandidatene var iranske Roxalani og Rosomoni, det mytiske folket i Ros (Hros), spåkongen til Pseudo-Sakarias tilbake på 600-tallet og motstanden mot Amazonas.

Daglige betydninger

Etnonymer Russiske, russiske, russiske, russiske folk – Et etnonym som betyr innbyggere i Kievan Rus. U alene

representanten for folket i Rus heter Rusin og "Rusin", og innbyggeren i Russland kalles "Rus" og "Rus".

Imidlertid, i den russisk-bysantinske traktaten av 911 (traktaten om den store Oleg) er det ikke helt klart om alle innbyggerne i Russland ble kalt russiske, eller bare Varangians-Rus, da i den russisk-bysantinske traktaten.
Under "Varyazan-dietten" er det vanlig å forstå helheten av problemer:
etnisk tilknytning til varangianerne til folket - som en av varangianernes stammer;
rollen til varangianerne i utviklingen av lignende slavisk makt;

betydningen av varangianerne i dannelsen av den gamle russiske etniske gruppen; etymologi av etnonymet "Rus". Prøv kirsebærene

historiske problemer

De ble ofte politisert og støttet av nasjonale dietter. I XVIII-første halvdel av XX århundre. Norman-teori («normanisme») var en del av studiet av den tyske rasen; Ingenting av denne sammenhengen blir kastet ut som uvitenskapelig. I de kristne timene ble historikere forvirret av festinstallasjoner, og som følge av kronikkene og andre data dukket de opp som ledetråder som ble gitt videre til skandinavene blant lederne i den russiske staten. Etymologi I ettertid brakte russiske krønikeskrivere fra slutten av 1000-tallet varangianerne opp til midten av 900-tallet ("rope ut varangianerne"). I de islandske sagaene varangerne ( væringjar) vises i beskrivelsen av tjenesten til skandinaviske krigere i Byzantium på begynnelsen av 1000-tallet. Den bysantinske kronikeren fra andre halvdel av 1000-tallet, Skylitsa, rapporterer først om varangianerne (Varangs) når han beskriver perioden 1034, da den varangiske epoken var i Lilleasia. Konsept I [havet] er det en stor tilstrømning om natten nær Saklabs [slovenerne] og strekker seg nær Bulgarenes land, muslimenes land; du vet at stanken er som havet, men disse menneskene er på bjørka.» Også en av de første synkrone gåtene til Varangianerne dateres tilbake til tiden for prins Yaroslav den vises regjeringstid (1019-1054) i "Russian Truth", hvor de ble sett lovlig status i Russland.

Fra Byzantium bemerket V. G. Vasilyevsky at det greske navnet er "varangi" ( Βάραγγοι ) og de russiske "varangene" slo seg ned akkurat som hverandre. Først av alt importerte vi belgene fra valnøttordene "farangi" ( ϕάραγγοι ), tobto franci chi "marangi" Μαράγγο , deretter "kom fra havet", og en annen - de kom fra Krim-goterne og ble gjennom normannerne ansatt av de russiske naimanerne i tjenesten til Byzantium. For år siden, som et resultat av kronikerens barmhjertighet, smeltet disse to begrepene sammen til ett.
Oversettelse av sagaer fra gammelislandsk O. I. Senkovsky laget slike versjoner av ordet "Varyags". Etter min mening betydde "Varangians" i det slaviske selvnavnet til vikingtroppen. felag. Senere, i Byzantium, kunne leksemet "verings" (væringjar) ha blitt tildelt russerne, så "Varyags" ble vridd.
Tatishchev tillot også, basert på Stralenberg, en tilnærming til varg - "vovk", "raner"
En annen utvidet versjon - "Varyags" ligner på andre germanske. wara(ed, ed), så var varangianerne krigerne som avla eden. Max-Vasmer, etter ånden i denne etymologien, vibrerer ordet fra det oversatte skandinaviske *varingr, vœringr, i vár "lojalitet, garanti, løfte", så "allierte, medlemmer av selskapet"
I følge A. G. Kuzmin ligner ordet keltisk var(Vann), slik at innbyggerne under varangianerne (ifølge Kuzmins versjon: de slaviske kelterne) forsto å redde livet deres (analogt med etymologien på russisk: Pomori). Etter min mening er ordet "Varyags" relatert til etnonymet "Varyny" og "Varny", gjennom det mellomliggende etnonymet "Varangi", som er avledet fra andre russiske. "Varyags" og "Varyazka Sea", og muligens "Vagry" og "Varni" (i den tyske oversettelsen navnene på de forskjellige stammene i de baltiske slovakene).
Historikeren fra 1800-tallet S. A. Gedeonov kjenner en annen lignende betydning i den baltisk-slaviske ordboken til Drevansk-trollboken, utgitt av I. Pototsky i 1795 i Gamburzi: warang"sverd".
Herberstein, som var en verge for ambassadøren til den moskovittiske staten i første halvdel av 1500-tallet, var en av de første europeerne som ble kjent med russiske kronikker og formulerte ideen sin om eventyrene til varangianerne:

... fragmentene selv kaller Østersjøen Varangiahavet... da trodde jeg at svenskene, danskene eller prøysserne var deres etterfølgerprinser. Proteus med Lübeck og hertugdømmet Holstein krysset regionen vandalene med det berømte stedet Vagria, slik at de respekterer Østersjøen og tok bort navnet på denne Vagria; så siden... vandalene ikke bare var i strid med hverandre, men de hadde små bånd med det russiske språket, som betyr tro, så, etter min mening, var det naturlig for russerne å kalle seg suverene av krigene, ellers tilsynelatende varangianerne iv, og ikke gi opp makt til fremmede som ble hånet dem ved tro, av deres lyder og av deres språk.

Varangians i Russland

Varangians-Russland

I den tidligste av de gamle russiske kronikkene som har kommet ned til oss, "Tales of Timely Roki" (PVL), er varangianerne uløselig knyttet til den etablerte staten Rus, slik oppkalt etter den varangiske stammen Rus. Rurik i noen deler av Russland kom fra Novgorod-landene på anmodning fra alliansen av slovensk-finske stammer om å få slutt på interne splittelser og stridigheter. Kronikken begynte å dukke opp i 2. halvdel av 1000-tallet, men samtidig må man være forsiktig med overfloden av informasjon om varangianerne.

Da, ifølge kronikkversjonen, en gruppe slaviske og finsk-ugriske stammer bestemte seg for å be om en prins, begynte de å spøke med varangianerne: " Og de dro over havet til varangerne, til Russland. Disse varangerne ble kalt russerne, akkurat som andre folkeslag kalles svenskene, og andre normannere og engelskmenn, og også andre nederlendere, og så videre. […] Fra disse varangerne fikk landet kallenavnet Ruska.»

I russisk tjeneste

Den gjenværende gåten om Varangian-Naimanians i lageret til den russiske hæren er inneholdt under 1036 rubler, siden de deltok i kampen under Kievs murer med Pechenigs.

Varangianere og tyskere

Varangians nær Byzantium

I de bysantinske landsbyene var varangianerne, under deres mektige imperier, i krig med det 11. århundre, og noen ganger med russerne. Fra 900-tallet begynner de greske krønikene å gjenkjenne farganene (φαργανοι), som keiserens vakter: i "Psamathian Chronicle", et dokument fra 1. halvdel av 1000-tallet, og i "On Ceremonies" av Kostyantin Bagryanorod Nei det går ikke

Naymantsi

Først ble varangianerne i bysantinsk tjeneste registrert i Skylitze-krøniken i 1034 i år 1034 i Lilleasia (tema for Fracaison), hvor de ble innlosjert i vinterkvarter. Da en av varangianerne prøvde å skremme den lokale kvinnen med makt, stakk hun raskt stewarden hans med hans mektige sverd. De gravlagte varangianerne ga kvinnene en myrdet død, og liket ble kastet, etter å ha blitt gjenvunnet fra de gravlagte.

Om den etniske forståelsen av bysantinene, kan ordet "Varangians" finnes i bevilgningsbrevene (chrisovuli) fra arkivene til Lavra of St. Athanasius på Athos. Diplomene til keiserne tildeles lavra fra militærposten, som vil gjenforsikre kontingentene av rekrutter i den bysantinske tjenesten. Chrisovulya nr. 33 datert 1060 (under keiser Kostyantin-X-Duki) viser varangianerne, russerne, saracenerne og frankerne. I Chrisovulya nr. 44 datert 1082 rock (under keiser Oleksiya I Komnina), endres listen - russere, varangianere, kulpinger, engelske, tyskere. I Chrisovulya nr. 48 datert 1086 (under keiser Oleksius I Komnin) utvides listen betydelig - russere, varangianere, kulpinger, engler, frankere, tyskere, bulgarere og sarasenere. I de gamle opptegnelsene til de kristne ble de etniske navnene "Rus" og "Varangians" skilt i koma (tyveri av kopier av dokumenter), som et resultat av at begrepet ble oversatt til "russiske Varangians". Benådningen ble kansellert etter at fotokopier av originaldokumentene dukket opp.

Imperial Guard

Blant de bysantinske dzherelas fra 1100- og 1200-tallet kalles varangianske korps oftest saftbærer keisernes vakt (Τάγμα των Βαραγγίων). På den tiden hadde mitt etniske lager endret seg. Det ble mulig for de kristne å fastslå at tilstrømningen av engelskmenn (engelskere) fra Byzantium begynte kanskje etter 1066, etter erobringen av England av den normanniske hertugen William. Snart begynte immigranter fra England å råde blant Varangian-korpset.

Utlendinger hadde tidligere kjempet som palatsvorter, men bare varangianerne oppnådde status som en stående spesialvakt for de bysantinske keiserne. Leder for Varangian Guard navngitt Akoluf som betyr "dirigere". Opprettelsen av Pseudo-Codin fra 1300-tallet gir betydningen: " Akoluf ligner på varangerne; følger med basileus på dem hele, så han kalles akoluth».

Historien om Håkon den bredskuldrede fra syklusen «Jordsirkel» forteller om slaget i 1122 mellom den bysantinske keiseren Johannes II og pechenerne i Bulgaria. Da var "hærens farge", en grundig fangst av veringene fra 450 individer under Thorir Helsings cerivnisme, den første som nådde leiren av nomader, skjerpet med vogner med kamper, som tillot bysantinerne jeg vil komme gjennom den.

Etter Konstantinopels fall kom det daglige rapporter om de varangske krigerne i Byzantium, proteannavnet "Varangian" ble gradvis forvandlet til en patron, en lagerenhet med et spesielt navn. I dokumenter XIII-XIV Art. utpekte kanskje grekere av skandinavisk avstamning med navnene Varang, Varangopul, Varyag, Varankat, hvorav en var herskeren over Lazen, en annen en lege, den tredje en kirkeadvokat (ekdik). Dermed ble ikke det militære håndverket den dominerende retten til varangianerne som slo seg ned på det greske landet.

Varangians nær Skandinavia

Ord Værings vises på runesteiner fra 1000-tallet, Ög111 og Ög68. Om natten i Norge, ikke langt fra russiske Murmansk, Varanger brygge og samme innløp. Fremst Varangians Yak Etymologi(veringer) forekommer i skandinaviske sagaer registrert på 1100-tallet. Verings var navnet som ble gitt til Naimants i Byzantium.

«Pishov dro til Gardariki [Russland], og tilbrakte der vinteren. Start med å dra til Miklagard [Konstantinopel] og bli med i Varangian-troppen der. Resten, det de hørte om ham, var at han ble venner, ble en tropp av Varangian-troppen og ble der til sin død.»

I «Sagaen om St. Olaf» og «The Life of St. Olaf» står varangianerne for noe annet: en vering er navnet som ble gitt til en hovslagerslave i Novgorod under en norsk ekspedisjon.

I «Sazi om Egil Skalagrímsson» kaller Egil på et tidspunkt seg selv og sitt folk for «veringja».

Varangians i toponymien til Europa

Russland Ukraina

Varangolimen – et innløp ved den vestlige delen av Krimu. Vises først på sjøkartet til P'ietro Viskonte 1311

Ukraina

"Varyazk Island" er en av øyene ved sammenløpet av Nar. Trubizh nær Dnipro RUB 1223;
Varandigo - toponym vises bare på kartet over Conte Ottoman Ferducci 1497

Frankrike

Saint Pierre de Warengiville nær Dieppe, Normandie. Persha-gåte - 1154-164 yak Warengiervilla.
Varengeville sur mer nær Dieppe, Normandie. Persha-gåte - 1035 yak Waringivilla.
Waringueval, landsbyen Zote bilya Diepa i Suchasna. Persha-gåte - 1173 gni. .
Waringzelle i utkanten av Boulogne på Monsieur de Gré-Nez, Normandie. Persha-gåte - Waringueselle, 1583
Warencten (Warinchtun) i utkanten av Boulogne på oppdraget Grí-Nez, Normandie.

Holland

Wieringen er en kommune og øy med samme navn i Nederland i gruppen av vestfrisiske øyer. Persha er en pålitelig gåte - 1184 gni.

England

Warrington i Mersey, Lancashire. Den siste gåten - pris 1086 gni. fra "Book of the Last Judgment": Walentune.
Wallingford, Oxford County. En av burghs av kong Alfred den store, mot normannerne. Persha-gåte - 1086 gni. på "Book of the Last Judgment": Warengeford.

Sverige

Väringsö, en øy utenfor Sverige på hovedfarleden i Stockholm (Roslagen). Persha-gåte - 1561 gni.

Div. også

Varyazka-gaten nær Stariya Ladozi

Notater

, Med.
225.
, Med.
226.
, Med.
227. Historien fra før
N.M. Karamzin. «Historien om den russiske makten» Chapter IV RURIK, SINEUS I TRUVOR. G. 862-879
Historien om russisk språk
Foredrag av A. A. Zaliznyak
V. N. Tatishchev, I. N. Boltin
Krøniker fra 1500-tallet, som begynner med "Tales of the Princes of Volodymyr"
A.G. Kuzmin, V.V. Fomin Anokhin G.I."Ny hypotese om maktens likhet med Russland"; A. Vasiliev: Proceedings of the ІРІ RAS “S. A. Gedeonov Varangians og Rus."
M.2004.p.-476 og 623/ L. S. Klein “Superechka about the Varangians” St. Petersburg.2009.P.-367/ Collection of the IRE RAS “The Exile of the Normans from Russian History” M.2010.P .-300; G.I. Anokhin: Samling av det russiske historiske partnerskapet "Antinormanism". M.2003.P.-17 og 150/Vidannya ІРІ RAS “S. A. Gedeonov Varangians og Rus." M.2004.p.-626/I. E. Whitened “History of Russian life” Minsk.2008.P.-680/ L. S. Klein “Superechka about the Varangians” St. Petersburg.2009.P.-365/ Collection of the ІРІ RAS “The Exile of the Normans from Russian History M .2” 010. S.-320.
Begrepet "russisk handel" (en type salt) er sporet tilbake til teksten til storhertugens charter: "Saltstedet - Stara Russa på slutten av 1500-tallet - midten av 1700-tallet." R. S. Rabinovich, L.1973 – s.23. JEG. Evers.
Trinnbok. I. 50: «De Kievske prinsene Oskold og Dir ... fanget det romerske landet, med dem er jeg født i det som kalles Russland, som er Kumani, jeg bor i Evksinopont (på bjørken i Svartehavet), og med dem Rus er tsar Vasily I makedonsk. Nikons kronikk hedrer Askold og Dir som prinser av de samme «innfødte i det såkalte Rus, også av Kuman, jeg bor i Evksinopont...» (I. P. 21). Det samme er basert på den russisk-slovenske utgaven av oversettelsen av Chronicles of Zonari (CHOIDR. 1847. No. I. P. 99-103). Den serbiske utgaven av dette monumentet, som ikke glemmer Askold og Dira, skriver: "Rus, Kumani Suti, bor i Evksina og trollbind det romerske landet med ære ..." (Starine. Knj. XIV. S. 138-139).
Fomin V. A. Varangisk-russisk ernæring i historiografi.
Div. Historien om "Normanismen" i "Radian"-timen
V. O. Klyuchevsky. Russisk historiekurs. Forelesning IX.
Melnikova E. A., Petrukhin V. Ya "The Legend of the Calling of the Varangians" fra Eternal-Historical Aspect // XI All-Union Conference on the History, Economy, Literature and Languages of the Scandinavian Country and Finland / redaktør. : Yu. V. Andr єєв ta ін - M ., 1989. - VIP. 1. – s. 108-110.
Petrukhin U. Ya Kapittel 4. Mot den russiske statens cob-historie // Cob of ethnocultural history of Russia M., 1995.
Petrukhin V. Ya Legend om varangianerne i den baltiske regionen // Davnya Rus. Ernærings-mediestudier. 2008. nr. 2 (32). Z. 41-46.
Melnikova E. A. En rekke ting sagt om kallet til varangianerne og europeiske og skandinaviske paralleller // Melnikova E. A. Old Rus' og Skandinavia: Vibrasjoner / utg.
G.V. Glazirin og T.N. Jackson. – M.: Russian Foundation of Spryannya Isviti i Nautsi, 2011. – S. 249-256.
Petrukhin V. Ya. Rus i det 9.-10. Fra varangians kall til valg av tro / Vidannya 2-ge, vipr. å legge til. – K.: FORUM: Neolit, 2014. Melnikova E. EN..
Rurik, «Sineus» og «Truvor» i den «gamle russiske» historiografiske «tradisjonen»
// De eldste maktene i det konvergerende Europa. 1998? /Vidp. utg. T. M. Kalinina. - M.: Сх. let., 2000. – 494 s. - 1000 eksemplarer. - ISBN 5-02-018133-1.
Gamle "Rus" ochima, suchasniki og nashchadki (IX-XII århundrer). Forelesningskurs Danilevsky I. N.
K. Tiander. Dansk-russiske undersøkelser. Petrograd. 1915
Vasilyevsky V. G., varangisk-russisk og varangisk-engelsk tropp i Konstantinopel på 1100- og 1100-tallet. //Vasilievsky V.G., Trudi, vol. I, St. Petersburg, 1908
V. V. Fomin. Kapittel 1 Anti-normanisme på 1800-tallet// Varangians si Varyazka Rus. Sammendrag av diskusjoner om varangisk mat. – Moskva: Panorama, 2005. – 123 s. - ISBN 5-93165-132-2.
Vasilyevsky V. G., varangisk-russisk og varangisk-engelsk tropp i Konstantinopel på 1100- og 1100-tallet. // Vasilievsky St. R., Pratsi, vol. I, St. Petersburg, 1908
Notater til Eymundovas saga: Senkovsky O. I., Samling. TV
St. Petersburg, 1858, t
Bok, historiker, Vasily, Tatishchev, russisk historie. Varangianerne er et folk i de Bouv
Vasmers etymologiske ordbok
A. G. Kuzmin utvikler en hypotese om den keltiske rotstammen til Rus:
The Tale of Hours, oversatt av D. S. Likhachov i Novgorod I-krøniken Dette innlegget er daglig , der bokstavelig talt: Og hun tenkte for seg selv: "Vi ser etter prinsen som skal herske over oss og styre oss med rett." Jeg gikk over havet til Varangians og elven: «Vårt land er stort og klart, men det er ingen krig i oss; Måtte du komme for å herske over oss og herske over oss
" div. Novgorod Første litteratur av senior og unge avdelingene. M., forlag ved USSR Academy of Sciences, 1950, s
Jackson T. N., Chotiri av de norske konger i Russia: fra historien til russiske norske politiske hundrevis av restene av ї X - først X - i. - M.: Movi Russian culture, 2002
Historien om svunne år. på elv 6488 (980).
rapport fra statistikken Volodymyr I Svyatoslavich
Sagaen "Memory of Eymund" (eller Eymunds saga) ble bevart i lageret til "The Saga of Saint Olaf" i et enkelt manuskript "The Book of the Flat Island", født 1387-1394.
Saga "The Strand" om Eimundi: i provinsen. E. A. Ridzevskaya
Prins Yaroslav Volodimirovichs fredsavtale med tyske ambassadører ca. 1190 gni. Avslørt i arkivene til Riga.
også "Tver-krønike". PSRL.t.15 M.2000.s.-291.
Laptev A. Yu., Yashkichev V.I. Stara Russa av apostelen Andrey. - M: Agar, 2007. – S.32 – 36.
«Sofia Other Chronicle» M.2001.s.-206; og "Novgorod Fourth Chronicle of Dubrovsky's List" M.2000.s.-512. fra over havet til Varyag til Rousse fra 862
Drukarsky, Oppstandelseskrønikk
Nok en melding til den svenske kongen Johann III. Melding fra Ivan the Terrible. M.-L., 1951, s. 157-158
Giles-Fletcher. OM RUSSISK MAKT Solovyov, S.M.
Historien om "Russland" fra nyere tid / S. M. Solovyov. - Andre visning. - St. Petersburg.
Fra kronikkene: "Dette er timen for de som kalles Fargans, lik hjorten, trekker sverdet sitt." Det vil gå opp til 886.
Constantini Porphyrogeneti imperatoris de Ceremoniis aulae byzantinae libri II, graece et latine, e reviewe Jo. Jac. Reiskii, cum ejusdem commentariis integris... Accedit Hieroclis Synecdemus cum Bandurii et Wesselingii commentariis. Recognovit Immanuel Bekkerus. Impensis E. Weberi, 1840, s.576
Sitat fra boken av Yuri Venelin "Skandinavisk mani og deres ugagnskapere, eller hundre års etterforskning om varangianerne: En historisk kritisk historie om Yuri Venelin" Moskva 1842: "Antallet av tropper sendt til Longobardia er under keiser Roman Lakapin , 8. in. : fra den store eter 31, fra midten 46, fra Farganiv 45.
«På denne timen var en annen sjel bortkastet, en dag med minne. En av varangianerne, spredt rundt det thrakiske temaet for vinteren, slo seg ned på et ørkensted med en tubekvinne, etter å ha tatt en sving på verdien. Etter å ikke ha mestret ferdighetene til konfrontasjoner, bukket han under for vold; Men kvinnen, som hadde drukket (fra bakken) sverdet til denne personen, slo barbaren i hjertet og drepte ham hjemme. Da disse døtrene ble kjent for hverandre, ga Varangi, etter å ha samlet seg, ære til denne kvinnen, som ga henne all ære, og kastet ham bort uten ære, i henhold til loven om selvmord.»

Fra begynnelsen av 900-tallet, fra slutten av Karl den Stores regjeringstid, ved kysten av Vest-Europa, begynte væpnede pirater å dukke opp fra Skandinavia. Fragmentene av disse piratene kom ut av Danmark, alle luktene ble synlige i landene under danskenes navn. Rundt denne tiden begynte utenlandske immigranter fra Østersjøen, som de kalte varangianerne, å dukke opp på elveveiene på sletten vår.

Varangians

På 900- og 1000-tallet kom varangianerne gradvis til Rus enten for handelsformål, eller etter oppfordring fra prinsene våre, som rekrutterte sine militære troppene fra dem.

Tilstedeværelsen av varangianerne i Russland dateres tilbake mye tidligere enn 1000-tallet. Historien om historien kjenner til disse varangianerne som bodde i russiske land allerede rundt halvparten av 900-tallet. Kiev-omorganiseringen på 1000-tallet forsøkte å øke antallet av disse utenlandske immigrantene. Etter denne uttalelsen har varangianerne, de primære innbyggerne i de russiske handelsstedene, lenge minnet dem om et så stort antall at de skapte en tykk ball i lageret til befolkningen deres, som dekket Tubilianerne med seg selv. Så, ifølge Povistis ord, var novgorodianerne opprinnelig slaver, og ble deretter Varangians, Nibis var arvingene til den vedvarende tilstrømningen av innvandrere over havet. Stinkene fra Kiev-landet var spesielt overfylt. Ifølge kronikken ble Kiev grunnlagt av varangianerne, og de hadde så mye rikdom at Askold og Dir, etter å ha etablert seg her, kunne rekruttere en hel milits fra dem, som de våget å angripe Tsargorod med.

Den timen da Varangian dukket opp

Den svært kritiske forskningen til akademiker Vasilevsky om livene til de hellige George av Amastrid og Stefan av Surozsky avslørte dette viktige faktum i vår historie. I det første av disse livene, skrevet før 842, avslører forfatteren at Rus, et folk som "vet alt", begynte å legge øde den øde Svartehavskysten nær Propontis, angrep Amastris.

I et annet liv leses det at etter den uheldige skjebnen til St. Stephens død, som døde på slutten av 800-tallet, den store russiske hæren med den sterke prins Bravlin, etter å ha fylt regionen fra Korsun til Kertsj, etter en ti-dagers kamp tok og Surozh (gjeddeabbor i Krimu).

Andre nyheter er å sette denne Rus'en fra første halvdel av 900-tallet i direkte kontakt med utenlandsankomster, som vår kronikk husker blant sine ord fra den andre halvdelen av samme århundre.

Rus' av Vertinsky-krøniken, som dukket opp av svenskene, ved ambassade i Konstantinopel i navnet til dens kong Khakan, mest sannsynlig Khazar Khagan, som var under kontroll av Dnepr-slavene, og ikke ønsket å vende seg til Faderen sannhet på nærmeste vei gjennom vanskelighetene til de barbariske folkene. Den arabiske Khordadbeh respekterer generelt de "russiske" kjøpmennene som møtte Bagdad, direkte slovenerne, som kommer fra de fjerneste ender av det slovenske landet.

Nareshti, patriark Photius kaller Russland angriperne under angrepet på Tsargorod, og ifølge vår kronikk ble dette angrepet utført av Kiev-varangianerne Askold og Dir. Tilsynelatende, på samme tid, med angrepene på solnedgangen, overfylte deres slektninger til varangianerne ikke bare de store stedene på den gresk-varangianske måten i Vest-Europa, men de ble også kjent med Svartehavet og dets kyster, slik at det begynte å bli kalt Ro Siyskiy, og ifølge vitnesbyrd fra araberne, Nohto, Krim Russland, seilte på ingen måte på kolben i 10 århundrer.

Varangians eventyr De baltiske varangerne, så vel som Svartehavs-Russland, var skandinavene, og ikke de slovenske innbyggerne på Pivdenno-Baltiske kysten eller Nizhny Pivdennoi Russland, respektert av forskere. Boleslav mot den russiske prinsen Yaroslav i 1018, forundret over befolkningen i Kiev-landet, fortalte de senere biskopen av Merzeburz Titmar, som deretter la til sin kronikk at det ikke var noe land i Kiev-landet h til folket, det som utvikler seg er viktig fra slavene som strømmer inn, og den «svenske dansen». Tyskerne kunne knapt blande sine skandinaver med de baltiske og slovenere. Sverige har mange eldgamle inskripsjoner på gravsteiner, som snakker om de gamle marinekampanjene fra Sverige til Russland.

De skandinaviske sagaene, som har pågått siden antikken, forteller om lignende kampanjer til landet Gardarik, som de kaller Rus, til «stedenes rike».

Nettopp dette navnet, som ligger så kort unna det rurale Russland, viser at varangianske immigranter var svært viktige ved de store handelsstedene i Russland. Navnene på de første russiske Varangian-prinsene og deres krigere kan være basert på skandinavisk tradisjon. De samme navnene er vanlige i de skandinaviske sagaene: Rurik i formen “Hrorek”, Truvor – “Thorvardr”, Oleg for den gamle Kiev-doganen på “o” – “Helgi”, Olga – “Helga”, Igor – “Ingvarr” , Oskold – “Hoskuldr” “, Dіr – “Dyri” da. Mens Russland sørger, fremhever arabiske og bysantinske forfattere på 1000-tallet dem som spesielle stammer av slaverne, som de kjempet over, og Kostyantyn Porphyrogenitus ved strømmen av Dnepr-strykene tydeligvis. Det er ingen slovenske eller russiske navn for dem som ord som må la oss legge vekt på språk.

Belysning av den militær-industrielle klassen i området

I det regionale russiske leksikonet er en varangianer en forhandler, en dribletunge-kjøpmann, og varangian betyr å engasjere seg i en trist tungehandel. Så når en varangianer som ikke handlet trengte å dra nytte av sin spesialitet, lot han som om han var en kjøpmann som skulle fra Russland til Russland: dette var forkledningen som inspirerte mest tillit, den mest betydningsfulle, som alle ble overrasket over. . Tilsynelatende lurte Oleg sine landsmenn Askold og Dira, eller lokket dem ut av Kiev. Han sendte for å fortelle dem: "Jeg er en kjøpmann, la oss dra til Hellas fra Oleg og prins Igor: kom foran oss, våre landsmenn."

Den fantastiske skandinaviske sagaen om St. Olaf, full av historiske skikkelser, avslører hvordan denne skandinaviske helten, som i lang tid flittig tjente den russiske kongen Valdamar, den gang St. Volodymyr, kom tilbake med sin tropp på skip hjem, etter å ha blitt båret av den russiske kongen. storm til Pommern ї, ved Volodinya enke і, ikke jeg ønsker å lure tittelen min, ser meg selv som en kjøpmann av vaktene, eller russisk. Varangianerne slo seg ned på de store handelsstedene i Russland, samlet en befolkningsklasse her, diskuterte og krevde dem sosialt, klassen av etablerte kjøpmenn, og gikk inn i lageret, inngikk et handelspartnerskap med knoller eller ansette for god mat beskytte russisk handel ruter og handelsfolk, slik at eskortere russiske handelskaravaner.

Stedet har for mange mennesker

Når en slik klasse først er etablert fra rørformede og fremmede elementer i de store handelsstedene og stanken har forvandlet seg til skjærestasjoner, vil lite endre seg og dens posisjon vil øke folketallet. Da husholdningens åk begynte å falle, ble disse stedene blant stammene som hyllet khazarene uavhengige. Historien om fortiden husker ikke hvordan galyavinene falt fra Khazar-åket. Vaughn avslører at Askold og Dir, som gikk langs Dnepr til Kiev, og etter å ha oppdaget at byen måtte hylle khazarene, tapte pengene sine og, etter å ha rekruttert et stort antall varangianere, begynte de å plyndre lysningslandet. . Åpenbart markerte dette slutten på fiendtlighetene i Kiev.

På en eller annen ukjent måte kjempet Kiev og andre steder for khazarene; Det kan sies at de, etter å ha tatt handelsbevegelsens regjeringstid i sine hender, raskt organiserte sine handelsdistrikter. Denne politiske ordningen av handelsområder til industrisentre, som nå ble dannet, begynte kanskje med prinsens kall før halvparten av 900-tallet. Historien om begynnelsen av det russiske landet, som forteller om de første prinsene, avslører det samme faktum: bak det flotte stedet er det et distrikt, hele stammen er en del av det. Oleg, etter å ha ødelagt Rurik fra Novgorod etter døden på dagen, tok Smolensk og plantet ham med sin nye guvernør: uten ytterligere kamp begynte Smolensk Krivichi å anerkjenne Olegs makt.

Oleg okkuperte Kiev, og lysningene i Kiev anerkjente deretter hans styre. Så distriktene ligger bak hovedstedene sine, og denne brakken har kanskje blitt etablert. rundt og før prinsene. Det er viktig å si hvordan den ble installert. Det er mulig at handelsdistriktene frivillig ble beordret til steder, som om de styrket lokalsamfunn, under press av ytre usikkerhet; Enda mer sannsynlig, ved hjelp av hogstmaskinklassen, som stedvis var gjerrig, overtok resten sine handelsdistrikter med makt; Det kunne vært på forskjellige steder og andre.

Belysning av lokalområder

Som om den ikke var der, indikerer de tåpelige nyhetene om vår Povisti den første lokale politiske formen som tok tak i Russland rundt halvdelen av 900-tallet - byregionen, den gang handelsdistriktet, fungerte som et befestet sted. Og la oss gi en hjelpende hånd til dette distriktet. Disse områdene ble oppkalt etter steder. Når fyrstedømmet Kiev ble opprettet, som fjernet stammene til lignende slaver, gikk de gamle Mish-regionene - Kiev, Chernigov, Smolensk og andre, som var uavhengige fra oss før, til denne staten. Disse administrative distriktene fungerte som ferdige enheter av den regionale underavdelingen, som sto i Russland for de første Kiev-prinsene. til midten av 1000-tallet.

Den gamle historien om Russland har delt lignende ord fra en rekke stammer og angitt nøyaktig plasseringen deres. Kanskje regionene i Kiev-fyrstedømmet på 10-1100-tallet ble politisk forent av stammene til polyanerne, nordlendinger og andre, og som ikke var industridistriktene til de gamle handelsstedene i Russland? Analyse av det etnografiske lageret i gamle lokalområder gir et negativt bevis på ernæring. Hvis disse regionene hadde liten stammetilhørighet, ble dannet fra stammebånd, uten deltagelse av økonomiske interesser, ville skinnstammen ha skapt en egen region, ellers ville hudregionen ha dannet seg fra én stamme. Men i virkeligheten var det ikke noe slikt: det fantes ingen levende region som ville ha bestått av bare en hel stamme.

De fleste regioner ble dannet fra forskjellige stammer eller deler av dem i andre regioner, fragmenterte deler av andre stammer ble slått sammen til en hel stamme. Så, Novgorod-regionen dannet mellom Ilmensky-slovakene og Krivichy-landsbyen, hvis sentrum var byen Izborsk. Den siste halvdelen av nattens innbyggere med en del av Radimichs og hele stammen av Vyatichs dro til lageret i Chernihiv-regionen, og Pereyaslav-regionen ble dannet av den siste halvdelen av nattens innbyggere. Kiev-regionen ble dannet av alle gladene, inkludert alle Drevlyans og den tapte delen av Dregovichi fra byen Turov på Pripyat. Den første delen av Dregovichi fra stedet til Minsk ble fanget av utgangsveien til Krivichs og gikk til lageret i Polotsk-regionen. Smolensk-regionen dannet fra lignende deler av Krivichs fra lignende deler av Radimichs. På denne måten løp ikke den gamle stammeinndelingen av med byen, men vokste opp etter å ha slått seg ned til halvparten av 1000-tallet. Vel, de ikke-fordelte stammene ble døpt mellom de lokale regionene.

Det er ikke viktig å merke seg bak stammestrukturen i disse regionene hvilken kraft som trakk dem sammen. Det var to personer i midten av stammen flotte steder, Den delte seg i to områder (Krivichy, innbyggere i Pivnochi). Siden det ikke var ett slikt sted blant stammen, skapte det ikke en spesiell region, men kom inn på territoriet til en utenlandsk stamme. Med respekt, utseendet til en betydelig handelsplass blant stammen lå geografisk posisjon resten: slike steder som ble sentrum for regioner, dannet midten av befolkningen som bodde på de viktigste elvehandelslinjene i Dnepr, Volkhov og Zakhadnaya Dvina. Stammene, fjernt fra disse linjene, hadde imidlertid ikke sine egne betydelige handelssteder og dannet derfor ikke spesielle områder, men ble snarere regionene for utenlandske handelssteder. Dermed er de store handelsstedene til Drevlyans, Dregovichs, Radimichi og Vyatichi ikke synlige; buv og spesielle områder av disse stammene. Så, av styrken som fanget alle disse regionene, var det selve handelsstedene, som var de viktigste elverutene for russisk handel, og det var ingen som dem blant stammene som var fjernt fra dem.

Ettersom vi er klar over lignende ord, slik de ble hørt i den andre halvdelen av 900-tallet, og denne forbindelsen kan spores tilbake til den eldgamle stammesubseksjonen av dem, kan vi se den gjennom hele vidden fra Ladoga til Kiev im Slovenian stammer. Flere av dem (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi og Drevlyans) ble gradvis, delvis etter de første Kiev-prinsene, og delvis til og med før dem, fremmede stammeregioner, og noen andre stammer (Ilmen-slaver, Krivichs, ikke en rydning) skapte seks uavhengige lokale regioner, hvorfra det i tillegg til Pereyaslavskaya er en betydelig enkeltstammekarakter. Huden har inneholdt en panisk stamme i seg selv, og de paniske delene av en stamme har også inneholdt deler av andre stammer, som ikke er små på sine flotte steder. Disse regionene var Novgorod, Polotsk, Smolensk, Chernigov, Pereyaslavsk og Kiev.

Deretter oppsto de store etablerte stedene, som ble herskere i regionene, fra midten av disse stammene, som tok den største andelen i utenrikshandelen. Disse stedene samlet sine egne stammebefolkninger, som de tidligere fungerte som handelssentre for, og skapte politiske utslipp fra dem, regioner, som de ble trukket til, selv før prinsene av Kiev dukket opp, og delvis med dem, og permanente bosetninger av fremmede, landløse stammer.

Varazk fyrstedømmer

Fremveksten av denne første politiske formen i Russland ble ledsaget andre steder av fremveksten av en annen, sekundær og lokal form, det varangianske fyrstedømmet. Ved disse handelsstedene, der kadaver fra utlandet strømmet inn med spesiell styrke, fratok stanken lett betydningen av kjøpmenn og leide vakter av handelsmenn og ble til Volodarer. Mange av de utenlandske immigrantene som dannet militærindustrielle selskaper ble ledere, som i en slik revolusjon tok fra seg viktigheten av militærsjefene på stedene der de ble beskyttet. Slike ledere i de skandinaviske sagaene kalles konger og vikinger. Disse begrepene gikk over i språket vårt, og eliminerte de slovensk-russiske formene for prins og ridder. Disse ordene er med andre ord, som ble funnet blant de tyske stammene Sentraleuropa. I vårt språk gikk stanken videre til de nærmeste fra skandinavene og gamle tyskere. Konverteringen av varangianerne fra allierte av Volodarene var lett å oppnå på grunn av gunstige omstendigheter.

Dette er historien om Pochatkovys kronikk om de som Volodymyr, som drepte Kiev-broren til hans Yaropolk i 980-generasjonen, og etablerte seg i Kiev for hjelp av samtaler over Varangians hav. Hans utenlandske kamerater, som innså sin styrke på stedet de okkuperte, sa til sin Naiman: «Prins, ja, vårt sted, vi tok ham; Så vi ønsker å ta fra innbyggerne en tilbakebetaling – en erstatning – to hryvnias per person.» Volodymyr, gjennom list, slapp fra hendene til disse irriterende Naimants, som eskorterte dem til Tsargorod. Dermed ble andre befestede steder med sine egne regioner tapt for hendene på utenlandske immigranter og omgjort til Volodynia of the Varangian conings. Det er bare noen få slike varangiske fyrstedømmer i Russland på 900- og 1000-tallet. Så i den andre halvdelen av 900-tallet var det en landsby fra fyrstedømmet Rurik i Novgorod, Sineusovo ved White Lake, Truvorocho i Izborsk, Askoldovo nær Kiev.

På 900-tallet ble to andre fyrstedømmer av samme art kjent, Rogvolodov i Polotsk og Turov i Turov på Pripyat. Vår mangeårige kronikk husker ikke tidspunktet for begynnelsen av de to gjenværende fyrstedømmene, selve grunnlaget deres er kun angitt i forbifarten, før talen. Det er mulig å fastslå at slike fyrstedømmer dukket opp i andre deler av Russland, men var kjent uten spor. Et lignende fenomen skjedde på den tiden og midt i slovenerne ved den baltiske kysten, hvor varangianerne fra Skandinavia også trengte inn. For en utenforstående syntes slike varangiske fyrstedømmer å være retten til en vellykket erobring, selv om grunnleggerne av deres varangianere begynte å kreve uten erobring, de lette etter formuer, og de var ikke stedet for bosetting.

p align="justify"> For å forstå skrivestilen er det nødvendig å forstå betydningen av begrepene slik forfatteren skriver. Dessverre, i forbindelse med russiske krøniker, forteller Superechka om slike grunnleggende begreper som varangianerne og rusenes. I denne artikkelen må vi analysere teksten til overskriften fra historien Kiev-Russland

"Tales of Bygone Years" fra en semantisk analyse av disse begrepene.

La oss starte med å forstå hva en kronikk er. Chronicles (bokstavelig talt beskrivelser av skjebner), en hel litterær sjanger som er analog med "krøniker" eller "annaler" - en beskrivelse av historiene som følger skjebnen.

«The Tale of Bygone Years» ble skapt på grunnlag av tidligere skrevne tekster og folkeeventyr, og ble nedtegnet i ulike kronikker. Artikkelen består av en introduksjon (udatert del), og registreringer av bergartene fra 852 til 1117. På denne måten minnes perioden med 266 bergarter, der staten ble ødelagt av Rurik og Oleg, dens utvidelse av Igor og Olga , Svyatoslav, dåpen av Russland av Volodymyr, begynnelsen av epoken Yaroslav, fragmentering og strid, ble styrt av prinsene, og igjen verdsatt i timene til Volodymyr Monomakh. Resten av kronikken avsluttes.

Tidenes historie har kommet til oss fra ulike kronikker, og historiene fra dem er i mange lister (som ord å skrive ned), med ulike lesninger. Lister og kronikker er oftest oppkalt etter funnstedet. Feil og utelatelser korrigeres hovedsakelig av listen over samme kronikk - Khlebnikovsky fra 1500-tallet. (oppbevart i det russiske nasjonalbiblioteket, kode F.IV.230), som, i likhet med Ipativskys til originalen, ofte inneholder mer korrekte avlesninger. I de nødvendige tilfellene for korrigering vises lister over den såkalte andre utgaven av "Povist" - Lavrentiyevsky (RNB, kode F. element nr. 2) og Radzivilovsky (biblioteket til det russiske vitenskapsakademiet, kode 34.5.30).

Vi putter posene:
Varangianerne ga navnet til Varangianhavet, på grunn av de tidlige store kontaktene mellom stammene og innbyggerne i det moderne Russland.
Hos synkrondykkere har man funnet en likhet under navnet på avlsstammen.
Opprinnelig ble varangianerne ikke lenger kalt en stamme, deretter fikk ordet en bredere tolkning: "Baltian". Uten ytterligere tillegg i teksten er det ikke mulig å nøyaktig forstå hva slags stammer totaliteten av stammer antydes av begrepet "Varangians".
Når du først påkaller Rurik, kalles et slikt ordtak på Rus-stammen.
Rus' har ikke det ønskede forholdet til svenskene, normannerne og goterne.
Rus' er en slovensk stamme, som de sier russisk.

Kronikeren forbinder alle ord fra Russland, og kaller dem ett folk. Dermed blir «å rope varangianerne» forvandlet til å «rope ut Russland». Alle handlinger har alltid blitt respektert for bedre å erstatte de tre prikkede frasene som et slikt konsept kommer fra. Vi har siste statistikk Statistisk analyse

mennesker av forskjellige etnonymer, inkludert russere, varangianere, galyavinere, drevljanere, grekere og, la oss ikke glemme, stepovianerne - pecheniger, ugriere, torkere og polovtsere.

Det er overraskende hvilken periode, hvilket etnonym som oftest forstås, hvordan det flyter inn i hverandre, og hvordan frekvensen endres i den progressive dynamikken i løpet av perioden, akkumuleringer over tid.

Denne informasjonen ble publisert i Aftershock Information Center av Casper_nn. Du kan beundre og kommentere publikasjonen

Ut fra gamle rapporter, under varangian-befolkningen og vikingene, ble disse krigerne og jagerne forstått å lyve før det skandinaviske felttoget. Dessuten var mange europeiske land i frykt for sine handlinger: England, Frankrike, Spania, Italia og så videre.

I dette tilfellet ble de ofte ansatt som militært personell, spesielt når herskerne i forskjellige makter begynte innbyrdes kriger. Prinsene i Russland var ulastelige, fragmentene kalte ofte på seg selv tjeneste for militære representanter for deler av jorden, forlatt til den siste natten.

Som regel, etter mange gamle rapporter, er vikingene og varangianerne kjent for oss som plyndringer av land som bokstavelig talt utryddet urbefolkningen. Disse krigene selv etablerte aldri sine bosetninger på de begravde landene. Ifølge mange kilder, til tross for deres blodsutgytelse, var de skandinaviske varangianerne og andre representanter for de utenlandske territoriene fortsatt gjester i Russland, la oss håpe at de aldri ba om dem. De var enten kjøpmenn, eller handelsrepresentanter, eller militære Naimans, og så videre.

Naymantsi fra siden

I Russland ble varangianerne like viktige som de vestlige naimantene, og landområder i landene ble ofte avvist for dyrking. Det ser ut til at legenden om skandinavisken Rurik og brødrene hans er så kjent. I dette tilfellet, selv etter legenden, organiserte han selv, sammen med sine tilhengere, Rus' på slovenernes land.

Men her virker det som en enkel historie, for datidens adel kom selv med eventyret for å informere sine undersåtter om reisens særegne.

Så opptredenen til vikingene og varangianerne i Russland kunne ha skjedd i to retninger. Men den viktigste versjonen er innleide soldater, som ble bedt om å slutte seg til hæren utenfor byen. I dette tilfellet, som betaling for arbeidet deres, ble gull og sølv ikke alltid stjålet.

Ofte bygde slike leigetjenere selv ut deler av jordene sine, både Mysli og Fishing. For varangianerne var dessuten Russlands lover og regler så bindende: stanken av venner kunne ta over slovakene, de kunne ta del i endringer, tradisjoner og så videre. Dessuten betyr det at noen ganger bodde varangianerne i Russland i lang tid, og noen ganger husket de ikke hjemlandet Vimova.

Hvis du ser etter din neste måned, så finner du på nettsiden worldluxrealty.com horoskopet for 2016 og du kan finne ut hva den kommende sesongen har i vente for deg.