På vei til Mertz-museet: det er skummelt til du kommer dit. Place-Museum of the Dead: Catacombs of the Capuchins nær Palermo Gallery of the Capuchins

Mange land i verden har til og med uhørt museer, men Italia overgår dem alle med Museum of the Dead – Catacombe dei Cappuccini. Oppdag tusenvis av menneskelige levninger i ulike stadier av nedbrytning, som er som museumsutstillinger foran vaktene! Noen er glade, men andre er rett og slett sjokkert over dette på Palermo-museet.

Det italienske museet for de døde, bedre kjent under tittelen "Katakombene til kapusinerne nær Palermo," ble bygget på øya Sicilia. Katakombene ligger i nærheten av Capuchin-klosteret - Convento dei Cappuccini, utenfor det historiske sentrum av Palermo. Her er det en berømt grådig "utstilling" av mumier, hvorav noen er skjelettiserte, mumifiserte og balsamerte kropper av åtte tusen døde fra den lokale adelen og fremtredende representanter for presteskapet, kunstnere - ligger i nisjene og i mørket, stå eller henge fra veggen og på dem, og skape unike komposisjoner.

Historien om grunnleggelsen av Capuchin-katakombene nær Palermo går tilbake til slutten av det sekstende århundre. I løpet av denne perioden økte antallet innbyggere i Capuchin-klosteret kraftig, som et resultat av at det var behov for det store og verdige klosteret for å begrave brødrene. Det ble besluttet å bygge en krypt under klostertempelet. Bror Silvestro ble det første gravstedet her i 1599, og senere ble levningene etter mange mennesker som tidligere hadde dødd overført hit. Krypten hadde allerede raskt fylt seg opp, og kapusinerne hadde en sjanse til å grave ut en lang korridor som frem til 1871 huset likene til de døde. Klosteret hadde mange rike beskyttere og velgjørere som også ønsket å bli gravlagt i Capuchin-katakombene nær Palermo. For å få plass til kroppene deres, ble det besluttet å lage en rekke nye korridorer og lage flere kuber. Fram til 1739 ble begravelsen av liket i katakombene tillatt av erkebiskopen av Palermo eller seremonien til kapusinerordenen, den gang klosterets abbed. Siden det attende århundre ble kapusinernes katakomber det mest prestisjefylte stedet for å tilbe presteskapet og adelen i den italienske byen Palermo. Folk sang spesielt høyt under epidemien.

For første gang tok de bort restene av de døde fra de fraskilte vapniene eller i hagen, og satte dem deretter på veggene for inspeksjon. Siden 1837 ble plasseringen av de åpne kroppene inngjerdet, men etter døden til deres slektninger og venner, fant innbyggerne i Palermo en måte å omgå dette gjerdet: en vegg ble fjernet fra truunionen, eller de jobbet "til slutt ", for å drepe de døde. Capuchins-katakombene nær Palermo ble offisielt stengt for begravelse i 1882. Som et resultat ble det etter begravelsen tillatt å foreta bare noen få begravelser, hvorav to kropper av den avdøde fortsatt er funnet i ideell tilstand etter endelig mumifisering. Dette er liket av den amerikanske visekonsulen Giovanna Paternita og husholdersken Rosalia Lombardo, dette er "hodet" for monumentet til De dødes museum nær Palermo. Kroppene er fortsatt uforgjengelige, takket være de naturlige egenskapene til katakombene og balsamernes talent. Vi kommer tilbake til mumien til Rosalia senere, etter en kort ekskursjon i historien om utviklingen av mumifisering til Palermo.

Praksisen med mumifisering begynte å utvikle seg på øya Sicilia fra slutten av det sekstende århundre: Capuchin-fedrene kom til utførelse, og i Palermo-katakombene under klosteret er det et mystisk konserveringsmiddel som uunngåelig vil bli fjernet. Det er dødt råttent. Senere, på 1600-tallet, ble det klart hva som var spesielt med den lokale jordsmonnet og atmosfæren. For å forberede kroppen før de ble plassert i kapusinernes katakomber, ble de tørket i alle måneder i spesielle kammer - Collatio, deretter ble de mumifiserte restene vasket med vann, lagt i et plagg, og som det står i budet, bar den flere ganger til elven og plasserte den i korridoren. eller avlukkene til kapusinernes katakomber i Palermo. Noen kropper ble plassert nær de åpne dørene eller dører med et vindu, andre lik ble rett og slett plassert på veggene eller hengt på dem, og noen døde kropper ble lagt åpent foran politiet.

Så, den mest åpenbare og vakre, som man kan si, ble bagasjen til De dødes museum restene, begravet her, som en skyldig fra reglene på 1920-tallet, gårdsplassen - Rosalia Lombardo, som døde på grunn av brenning av legendene. Hennes død sjokkerte faren min så mye at han kjente den mest talentfulle balsameren, Dr. Alfredo Salafia, slik at han reddet datterens kropp fra forfall, og hun mistet skjønnheten sin etter døden. Og et mirakel skjedde: balsameren opprettet et hemmelig lager, ved hjelp av hvilket han skapte fra kroppen til en baby - "Jeg vil sove skjønnheten," som alle medlemmene av Palermo Museum of the Dead kaller det. Takket være Salafiya ble jentas myke vev, hud, øyne, epler og hår perfekt bevart. Hvis du ser på henne, vil du tro at hun bare har døset. I lang tid søkte fahierne etter svaret på det italienske mysteriet og fikk informasjon om den funnet billedhuggeren Alfredo Salafia, de innså at balsameringslageret inkluderte: formaldehyd, alkohol, glyserin, sink og en rekke andre ingredienser. Denne summen av ideer er en innovatør under press, som kommer inn gjennom en arterie og sprer seg gjennom blodårene i kroppen. Det ble gjennomført en prøvebalsamering på Salafias lager, resultatet av dette var over all ros. Det er en rekke hemmelige historier å følge om historiene til guidene og mumien til jenta. En av dem kastet bort trettifem skjebner, hvis den lokale observatøren i flere år av sin nattlige praksis av Guds viljer og synder. Da legene ropte, var det ingen zombier, og insisterte på at Rosalia hadde knust øynene hennes og undret seg over ham.

For at studentene skal bli mer kjent med "utstillingene" til Capuchin-katakombene nær Palermo, er hallene delt inn i kategorier: mennesker; kvinner; ulånt; barn; presteskap; chenci; personer fra andre yrker.

1. "Cents korridor"- den eldste delen av De dødes museum, gravstedet her ble bygget fra 1599 til 1871. Det er førti kropper av moderne tradisjoner og andre trekk nær religion her.

2. «Menneskenes korridor»- et sted for fred for velgjørerne og sponsorene til klosteret til den menneskelige staten, de ble elsket fra det attende til det nittende århundre. Luktene er kledd i klær, som er betydningen av budet: noen i et begravelseslikklede, andre i luksuriøse dresser, skjorter, frills.

3. «Barnekube»- et lite rom hvor barn ligger nær lukkede eller åpne dører, og det er også dusinvis av åpne barnerester i nisjene. Nær den sentrale veggen er det en barnestol, og på den sitter en mumifisert gutt og holder sin unge søster i armene.

4. «Konenes korridor»– Det er viktig for de fleste hunnrestene å ligge i nærheten av nisjene, og kun stå i nærheten av nisjene. Under bombardementet ble denne delen av Capuchin-katakombene nær Palermo ødelagt: blasfemien og ødeleggelsene ble ødelagt, og mange av restene ble hardt skadet. Kvinnenes kropper er kledd i det attende og det nittende århundre.

5. «Båsen er ubebodd»- et rom for begravelse av jenter og ugifte koner. Likene ligger eller står på rad med et trekors, og på hodet er det strakte metallskruer - et symbol på den avdødes renhet.

6. "Ny korridor"- den gjenværende delen av Kapusinernes katakomber, som begynte å vise likene til de avdøde etter begravelsen i 1837. Det er ingen nisjer i nærheten av veggene, og korridoren er fylt igjen med trompeter. Etter bombingen som skjedde i 1943 og deretter brant ned, brant hoveddelen av tunnelene. Hele buksene ble plassert i en rekke rader langs veggene i korridoren. I tillegg er det "familiegrupper" her - kroppene til alle familiemedlemmer: fedre, barn - samlet.

7. "Korridor av profesjonelle"- et hvilested for kroppene til fremtredende forskere, advokater, kunstnere, skulptører, militærfolk. Her ligger likene til: skulptørene Filippo Pennino og Lorenzo Marabitti; kirurg – Salvatore Manzella; Viyskovy – Francesco Enea. Det ser ut til at i "Fachians korridor" i Capuchin-katakombene nær Palermo er den eneste gjenværende inngangen kjent for den store spanske kunstneren Diego Velazquez.

Kapusinernes katakomber- stedet er skummelt og mystisk for sjokkerte turister, men også et veldig skummelt sted - for de innfødte innbyggerne i Palermo. La oss prise her for næring av prestisje og ære i perioden fra det attende til det nittende århundre. De lokale innbyggerne oppdager stadig katakomber, og selv her ligger restene av deres forfedre. I tillegg må noen av de døde, ifølge dette budet, overføres til friske klær, hvor sengene deres er flittig utslitte. Siden katakombene offisielt ble stengt for begravelse, bak murene til Capuchin-klosteret, ble det opprettet et majestetisk "klassisk" monument, for å fortsette tradisjonen med å begrave deres avdøde slektninger "av kapusinerne".

Vi kan ikke anbefale deg å se dette fantastiske og uvanlige museet for de døde: folk er splittet - noen ønsker å bry seg, andre er redde for å falle i midten av tusenvis av skjulte menneskelige levninger. Vel, siden du ikke bryr deg om mennesker med "subtil åndelig organisasjon", kan du legge hodet ned om dette kontroversielle stedet.

Messehelligdommen er ikke et sted for sarte sjeler. Kapusinernes Prote-katakomber er et av de mest bemerkelsesverdige monumentene i Palermo.

"Det grådige eksilet" og "den uvelkomne begravelsen" er aksen som Diego Velazquez leste på ansiktene til de falne her, som oppdaget de underjordiske tvillingkorridorene i Palermo. Det største rommet skaper frykt, lik dette sicilianske dødsmuseet. Mumifiserte, skjelettiserte og balsamerte kropper av avdøde er overalt her: stanken ligger, står og henger fra veggene, og i klærne deres kan man lett gjette de fasjonable trendene fra svunne tider.

Begravelse Kapusinernes katakomber ligger i byen Palermo. Denne berømte utstillingen av mumier ligger utenfor det historiske sentrum av stedet i Piazza Capuccino-området under Capuchin-klosteret. Restene av Chens selv, de lokale aristokratene, velstående byfolk, og til og med navnet til en amerikansk konsul er bevart her i synlig skue. Samlingen av Capuchin-katakombene bevarer over 8000 "museumsutstillinger" fra perioden fra 1500- til 1800-tallet.

For å komme til Sicilian Merchant Museum, må du gå forbi Maidan Nezalezhnosti to blokker langs Corso Calatafima og svinge inn på Via Pindemonte. Denne gaten ender ved Capuchin-plassen, hvor klosteret reiser seg.

Kapusinernes katakomber. Historier om historie

Fram til slutten av 1500-tallet vokste antallet disipler og noviser som bodde permanent i klosteret så stort at byen følte behov for å organisere et kloster i nærheten. I en versjon, i et av de verste tilfellene, ble det avslørt at i den nye mai vil den spesielle kraften til "konserveringsmidlet" bli returnert for å intensivere nedbrytningsprosessene. Det var opp til ham å kontrollere det gjenværende hjørnet. Graven lå i nærheten av klosterkrypten. Den første som ble gravlagt her i 1599 var broren Silvestro, som ble født i Gubbio. Likene til kapusinerne, som tidligere hadde dødd, ble brakt hit senere. Over tid ble krypten for overfylt, og folket gravde ut en lang underjordisk korridor, der "gjestene" til klosteret bodde til 1871.

Restene av graven ble funnet kun av kapusineren og med tillatelse fra prelaten. Alle de tallrike velgjørerne som donerte til klosteret ønsket også at deres slektninger skulle gravlegges her. Dette ga mødrene deres permanent tilgang til de dødes kropper. Som et resultat, allerede på 1600-tallet, ble katakombene til et prestisjefylt senter for aristokrater og presteskap, som allerede etter 1739 fikk lov til å tilbe ved klosteret. For begravelsen av alle ble ytterligere underjordiske korridorer og avlukker gravd. I løpet av tre århundrer ble over 8000 mennesker gravlagt her.

Den offisielle stengingen av katakombene fant sted i 1882. Siden den timen har begravelser funnet sted i de underjordiske korridorene i Palermo mer enn noen få ganger. Skylden ble lagt på Giovanna Paternita, den avdøde amerikanske visekonsulen i 1911, og Rosalia Lombardo, som døde av lungebetennelse i 1920.

Om metodene for begravelse i Capuchin-katakombene

Jordens særtrekk, som overstyrer utformingen, ble preget av elementene, slik at kroppene kunne plasseres praktisk talt avdekket. I noen tilfeller ble de døde plassert i nærheten av treet, og deretter fjernet de pårørende den åpne veggen og til slutt for spillkuvanie. I mange år var hovedmetoden for å forberede kroppen før begravelsen tørking i åtte måneder i et spesielt kammer. Etter dette legemet dekket de det med honning og kledde det i hellige klær. Før talen beordret noen mennesker som var begeistret over deres skjønnhet i en annen verden kapusinene å kle dem opp flere ganger på elven.

Under epidemien endret prosedyren for å forberede kroppen seg mye: den ble stilt til disposisjon for kroppen, og så ble den også stilt ut. Likene ble fortsatt plassert i stammene, men i de fleste tilfeller ble de ganske enkelt installert eller hengt fra veggen nær korridoren. Gjerdet på det åpne området der de døde ble plassert ble introdusert i 1837, men deres slektninger "omgikk" alltid denne ordren.

Beskrivelse av katakombene nær Palermo

Adresser: Piazza Capucini 1, Palermo, Sicilia, Italia.
Telefon: +39 091 212117.
Katakombene er åpne for turister fra 8.30 til 13.00 og fra 14.30 til 18.00.
Verdien av billetten er 1,5 euro.

Som et resultat av det rike arbeidet fra overutstyret av Capuchin-katakombene nær Palermo, har utseendet til en rett kutter med en ekstra korridor av prester i nærheten av planen dukket opp. Alle sider av denne rektangulære er korridorer (av menn, kvinner, menn og profesjonelle), på tverrstengene som det er kuber av ubesatte barn og et kapell av St. Rosalie.

Den historisk eldste delen av katakombene nær Palermo er Chentsiv korridor. På dette stedet ble begravelsen utført gjennom hele historien til den underjordiske byen. Likene til 40 av de største sangerne er plassert på høyre side av korridoren, og den første og de gjenværende brødrene til Silvestro og Riccardo er gravlagt her til venstre. Alle de avdøde kapusinene er kledd i en grov kasse med en tunika knyttet rundt halsen.

Jeg vil etablere den minste siden av katakombene rett kutt kvinners korridor De fleste likene ligger i nisjene. To porter pleide å blokkere korridoren, og glasspartisjoner blokkerte nisjene frem til 1943. Etter den allierte bombingen ble imidlertid de fleste av disse partisjonene ødelagt. Kvinnenes kropper er kledd i lynget sømduk med volanger og dråper, i samsvar med moten på 1700-–1800-tallet.

Jeg fikser den første siden av den rette kutteren korridor av menn, der 1700- og 1800-tallet tilbad velgjørere blant lekfolk. Tilsynelatende, før deres kraftige bud, var likene kledd i både grove begravelseslikklede og luksuriøse kostymer med dikkedarer og krybber.

Tar den andre siden korridor av fagfolk, som inneholder likene til skulptører, advokater, kunstnere, professorer og profesjonelle militæroffiserer. Det er en lokal legende at her i denne korridoren er den kjente spanjolen Diego Velazquez.

Den siste delen av katakombene – ny korridor, hva er vikorist etter forsvaret av den åpne gravplassen. Selve veggene på stedet erstatter ikke nisjene, og hele vidden av korridoren er fylt med trompeter. Riktignok ble de fleste kistene ødelagt som et resultat av bombingen i 1943. Hele Ninas bukser spredt utover veggene, slik at du kan se majolikaen på undersiden.

På nettet av fagfolks korridorer vokser kvinnene fra hverandre avlukke ulånt, beregnet på begravelse av ugifte koner og jenter. Omtrent et dusin lik står og ligger i nærheten av trekorset, hodene til jentene er kronet med metallkroner som et tegn på de dødes renhet. På stedet hvor korridorene til prester og menn er plassert barnas kube. Restene av dusinvis av barn ble spredt over veggene til åpne og lukkede tunneler. I nærheten av den sentrale nisjen er det en stol-stol, der gutten holder sin unge søster. Skjelettrester av barn står i skarp kontrast til de forskjellige fargede klærne og kostymene som er kjærlig valgt av de sørgmodige fedrene.

Den mest fremtredende delen av katakombene i Palermo er kapellet Saint Rosalia, som ble viet til Jomfru Maria frem til 1866. I midten står tronens glass, der den praktisk talt uforgjengelige kroppen til Rosalia Lombardo, som døde i 1920, hviler. Balsameringsprosedyren ble vellykket utført av Alfredo Salaf, som tillot ham å forbli trygg uten endringer. Terningen legges til dråpen, der det smeltes noen flere kropper, som er godt bevart, inkludert den amerikanske konsulen.

Uavhengig av statusen til monumentet, som lenge har vært "limt" til katakombene, fortsetter landsbyens innbyggere å respektere dem med den største respekt, uansett hva. Boligene til de rike menneskene i Palermo hviler i undergrunnen, hvor sentrum skal restaureres. Tradisjonen med tilbedelse blant kapusinerne blir mindre moteriktig i dag.

Katakombene til Capuchins nær Palermo er selvfølgelig ikke det morsomste museet på planeten, men for elskere av mangfold og ekstrem verdsettelse av det.

Katakombene ligger under Capuchin-klosteret, som kan bli funnet i nærheten av det historiske sentrum av Palermo. Han bor på dette stedet i lang tid. På slutten av 1500-tallet økte antallet geistlige i det kirkelige klosteret betydelig. Det var behov for å skape et solid og romslig sted for begravelsen av folket. For hvilket mirakel er denne kritiske underjordiske passasjen under klosteret. Den første gravplassen ble bygget i 1599 - liket av Silvestro de Gubbio ble lagt til hvile nær krypten til tempelet. Etter dette ble likene til mange Chens passert over her og likene til alle de avdøde fortsatte å bli gravlagt ved tempelets vegger.

Med årene har plassen blitt veldig liten, så kapusinene var ivrige etter å lage enda en lang tunnel, og dermed utvide området. Mulige folk begynte å spørre etter dem her. Ytterligere korridorer ble opprettet for begravelsen av de kryssende samfunnene. Et system for utstedelse av tillatte dokumenter for rydding av land i katakombene er innført. Et lignende papir kan være signert av erkebiskopen av Palermo, kapusinerordenens seremonielle offiser, eller klosterets abbed. Stedet har vunnet popularitet som den mest prestisjefylte eiendommen på stedet.

Capuchin-katakombene ble stengt nesten på slutten av 1800-tallet. I løpet av hele timen ble et stort antall innbyggere i Palermo gravlagt her, blant dem både representanter for presteskapet og de opprinnelige lekfolkene. Etter at aktivitetene til klostersenteret var fullført, ble en rekke mennesker stedt til hvile ved en spesiell begravelse, inkludert navnet til den amerikanske visekonsulen Giovanna Paternita og gårdsjenta Rosalia Lombardo.

I dag er Capuchin-katakomben den mest populære mumieutstillingen som tiltrekker seg mennesker fra alle verdenshjørner. Kryptens ryddede tunneler er delt inn i seksjoner - og saler for menn, koner, barn, ubesatte mennesker, prester og menn. Den mørke, kalde og spesielt dystre atmosfæren på dette stedet gir en følelse av at det haster og oppmuntrer adrenalin til å strømme fra de mest flegmatiske parene.

Metoder for begravelse

Rosalie Lombardo

Rett før åpningen av bygningen under klosteret ble det klart at jordens og luftens spesifisitet i de underjordiske passasjene favoriserer en vennlig, beskyttet kropp. Den vanligste metoden for å forberede menneskelige levninger før konservering var å tørke dem i flere måneder i separate kamre. De mumifiserte kroppene ble deretter tørket rene, samlet i garnityr og fordelt på sangstedene til katakombene. Pårørende kunne be om å få plassert liket i begravelsen, men ofte ble levningene stilt ut nær nedgravde vegger og på politistasjonen. I løpet av epidemiene begynte de å bruke en annen metode for å redde kropper - foreløpig ble de plassert i nærheten av vaskene eller avfallet. I 1837 ble plasseringen av kroppen i et lignende utseende blokkert, men overgangen ble gjort i løpet av minutter ved å fjerne en av veggene på tømmeren eller sette inn en skjerm i enden av treet.

Av spesiell interesse for oppdagelsesreisende av katakombene er kroppen til det mystiske barnet - Rosalia Lombardo. Ifølge notatene til legen som utførte balsameringen, ble formaldehyd, alkohol, glyserin, sinksalter og salisylsyre sprøytet inn i arterien til den døde jenta. Så ble jentene under press fordelt på alle skipene. Resultatet var fantastisk - barnets kropp beholdt det uberørte utseendet til en levende person. Mange turister som har vært her synes det er lett å sove.

Numeriske korridorer til Capuchin-katakombene

Utformingen av katakombene er vanskelig, korridorene og kubene er delt av dekalskilt - stat, sosial, århundre. Det blir korridorer: menn, kvinner, menn, prester, fagfolk, en ny korridor. I Capuchins-katakombene er babyens kuber også tomme (på hodet kan du legge til metallkroner som et tegn på deres renhet).

Hvis du undrer deg over bakplanen til Capuchin-katakombene, ser det ut som en rett kutter, hvis hudside er en korridor, i den nedre delen av denne figuren er det en annen linje - prestenes korridor. På skinnsidens webbing kan du finne en av kubene eller dråpene.

Den nærmeste linjen er opprettet av korridoren til Chents. De vakreste kapusinene er plassert i den første delen av korridoren, halsene deres sammenflettet med nøster. De døde alle av en enkel cassock.

Den minste linjen er kvinnekorridoren. De fleste kropper hviler i spesielle nisjer. Fram til midten av det tjuende århundre ble vår stjålet fra skrot. Restene av kvinnene var kledd i fasjonabelt (for tiden) tøy med sømmer med volanger og falder, og det var dråper på hodet.

Korridoren av mennesker er den første lange rekken av den rette kutteren til katakombene. Kroppen ble bevart etter budet, selv om forverringene er beskjedne, og når de mest krevende velger sin tid. De fleste av de døde var velgjørere av klosteret.

Informasjon til handelsmenn

Vi forbereder Varto på en spesiell atmosfære på dette unike museet. De fleste av utstillingene ser ganske motoriske ut, så det anbefales ikke for svake mennesker og barn å gå til dette stedet. Hvis du likevel bestemte deg for denne mystiske ekskursjonen, vær advart om at minnet ditt for alltid vil gå tapt. Alle kan gå til Capuchin-katakombene fra 8.30 til 18.00. Prisen på inngangsbilletten er symbolsk og er 1,50 euro.

Kapusinernes katakomber (italiensk: Catacombe dei Cappuccini) - begravelseskatakomber, gravd ut i byen Palermo på Sicilia, der restene av over tusenvis av mennesker, inkludert byens elite og fremtredende samfunn, er synlige. yang - presteskap, aristokrati og representanter for ulike profesjoner. Dette er en av de berømte utstillingene av mumier - skjelettiserte, mumifiserte, balsamerte kropper av den avdøde ligger, står, henger, lager komposisjoner.

Respekt! Materialene som presenteres på denne siden kan virke knirkende!
La oss helle ut propona spesielt, så ikke bli overrasket.

1. Fram til slutten av 1500-tallet var antallet innbyggere i kapusinerklosteret vokst betydelig, og det var ikke behov for et passende og lokalt hjem for brødrene. Til dette formålet ble det bygget en krypt under klosterkirken. I 1599 ble broren Silvestro av Gubbio gravlagt her, og deretter ble restene av flere Chens som tidligere hadde dødd overført hit. I det fjerne ble kryptområdet overfylt, og kapusinerne gravde gradvis opp en lang korridor, hvor likene til de døde ble plassert frem til 1871.

2. Klosterets velgjørere og ofre sang også sine ritualer i katakombene. For denne begravelsen var det flere korridorer og avlukker. Frem til 1739 tillot skjebnen erkebiskopene i Palermo eller seremonier av Kapusinerordenen, da ekte klostre, å begrave seg i katakombene. På 1700- og 1800-tallet ble kapusinernes katakomber et prestisjefylt landemerke for de kirkelige, adelige og borgerlige familiene i Palermo.

3. Kapusinernes katakomber ble offisielt stengt for begravelse frem til 1882. I løpet av tre århundrer ble nesten 8000 innbyggere i Palermo - presteskap, prester og lekfolk - gravlagt i denne lille byen. Etter 1880 ble en rekke døde mennesker gravlagt i katakombene, inkludert den amerikanske visekonsulen Giovanni Paternita (1911) og hoffmannen Rosalia Lombardo, hvis uforgjengelige kropper er katakombenes viktigste monumenter.

4. Allerede på 1600-tallet var det klart at særegenhetene til jordsmonnet og atmosfæren til Capuchin-katakombene var inkonsistente med utformingen av kroppene. Hovedmetoden for å klargjøre kropper før de ble plassert i katakombene var tørking i spesielle kammer (Collatio) i åtte måneder. Deretter ble de mumifiserte restene vasket med såpe, kledd i de korteste klærne (noen ganger, ifølge budet, ble likene overført flere ganger til elven) og plassert direkte i korridorene og avlukkene til Katak b. Noen av likene ble plassert i trunyaen, men i de fleste tilfeller ble likene hengt, vist eller lagt i åpen visning i nisjer eller på sidene av veggene.

5. Under epidemien endret metoden for å redde kropper seg: restene av de døde ble begravet i en fortynnet løsning for å fjerne asken, og etter denne prosedyren ble likene også stilt ut. I 1837 ble plasseringen av likene i den åpne utsikten inngjerdet, men i henhold til instruksjonene og deres slektninger ble gjerdet omgått: en av veggene ble fjernet fra stammene, eller "enden" ble fjernet, slik at gjenstår å lagre.

6. Den mest fremtredende delen av katakombene er kapellet Saint Rosalia (inntil 1866 var det viet til sorgens jomfru). I sentrum av kapellet, i nærheten av kammerets glass, hviler kroppen til hoffmannen Rosalia Lombardo (døde i 1920 på grunn av brenningen av bena hennes). Rosalias far, som i stor grad opplevde hennes død, skyndte seg til den berømte balsameren Dr. Alfredo Salafia med løfter om å redde datterens kropp fra forfall. Som et resultat av vellykket balsamering, hemmeligheten som Salafiya aldri ble avslørt til, ble kroppen bevart uforgjengelig. Ikke bare det myke vevet i jentas ansikt har blitt uryddig, men også selve eplene og håret.

7. På dette tidspunktet ble hemmeligheten til lageret etablert av italienske myndigheter. I følge dataene til den funnet Salafiya inneholder lageret formaldehyd, alkohol, glyserin, sink og andre ingredienser. Sumishen ble matet under trykk gjennom arterien og spredt gjennom blodårene i hele kroppen. Undersøkelser utført i USA på balsameringen av Salafias stillestående lager ga mirakuløse resultater. Begravelsen av Rosalia Lombardo ble den siste i historien til Capuchin-katakombene nær Palermo. Det er en rekke hemmelige historier knyttet til jentas mamma. Trettifem skjebner for denne lokale observatøren av de onde. Bak ordene hans så han hvordan jenta flatet øynene.

8. Terningen, som kommer til en dråpe, har noen flere kropper som er perfekt bevart. Dette inkluderer en kropp ung mann med brennende hår, mange prester, så vel som visekonsulen i USA, Giovanni Paterniti (død 1911), en vanlig ritual i katakombene til den amerikanske giganten.

10. For å lette orienteringen er salen delt inn i kategorier: menn, kvinner, jenter, prester, medlemmer av "profesjonene". The Corridor of the Cents er den historisk eldste delen av katakombene. Begravelsesgudstjenester ble holdt her fra 1599 til 1871. På høyre side av den nedre inngangen til korridoren (stengt for ventilasjon) er det 40 av de høyeste rekkene av mennesker, samt ellers knyttet til religion.

11.

13.

15. Den menneskelige korridoren åpner en av de to sidene av den rette kutteren. Her, gjennom hele 1700-1800-tallet, ble likene til klosterets velgjørere og ofringer ispedd ved hjelp av lekmenn. I likhet med budene fra selve lovtalen, her, eller æren av deres slektninger, er kroppene til de avdøde kledd i diverse klær - fra et grovt begravelseslikkledning til en brodert svart kappe til luksuriøse kostymer, en skjorte, en frill og en rød en. strøm

17.

18.

20. Barnekuben er spredt på båndet i korridorene til menn og prester. I et lite rom med lukkede eller åpne rør, samt nisjer i veggene, plasseres restene av dusinvis av barn. I den sentrale nisjen er det en barnestol-brudgom, på den sitter en gutt som holder sin unge søster i armene.

21. Restene, som er blitt til skjeletter, danner en forunderlig kontrast med barnas dresser og skjerf, kjærlig utsmykkede fedre, som beskrevet av Maupassant i «Et vandrende liv»: «... Vi kommer til galleriet, igjen av små forbannede trompeter: dette er barn. Det er viktig å se på det som ligger foran deg, stanken er borte, flat og tørst, med ynkelige partier, ellers kommer tårer i øynene, fordi moren kledde dem i det lille tøyet, som stinker slitt i de resterende dagene livet ditt. Og mødre kommer fortsatt hit for å undre seg over dem, over barna deres!

23. Kvinnekorridoren skaper en av de minste sidene av den rektangulære veien. Inntil 1943 var inngangen til denne korridoren stengt med to treporter, og nisjene med kropper var skjult av stein. Som et resultat av de allierte bombingene i 1943 ble en av kryptene ødelagt, og restene ble betydelig skadet. De fleste av kroppene her er plassert i de samme horisontale nisjer, og bare noen få kropper, som er best bevart, er plassert i de vertikale nisjer.

24. Kvinnenes kropper er kledd i de fineste klærne etter moten fra 1700- og 1800-tallet - sømmet stoff med fald og volanger, dråper og luer. Den sjokkerende inkonsekvensen mellom restene som gikk i oppløsning i løpet av tiden og de prangende motegjenstandene, som et resultat av stanken, bemerket av Maupassant: «En kvinnes akse, enda mer patetisk komisk, lavere folk, dessuten var de kokett avkortet. , utsmykning av luer som rammer inn deres klebrige hvithet med svarte nyanser, motoriserte, råtne, dekket med tråder... Hendene vaskes fra ermene på nye kluter, som røttene til felte trær, og panchokhs, slik at børstene på bena blir ødelagt , tomme, stikkende, visne ben."

25. En liten kube, vevd på båndet til korridorene til koner og fagfolk, beregnet på begravelse av jenter og ugifte koner. Nesten et dusin lik ligger og står langs trekorset, over det er det plassert inskripsjonen «Dette er de som ikke ble urene med soldatene, for stanken er uskyldig; Det er derfor du skal følge Lammet, uansett hvor du går» (Åpenbaringen 14:4). Jentenes hoder er kronet med metallkroner som et tegn på den avdødes ubesatte renhet. Den nye korridoren er den nyeste delen av katakombene, som brukes til å vise likene til den avdøde etter gjerdet (1837). Som et resultat av dette gjerdet er det ingen veggnisjer i korridoren. Hele vidden av korridoren ble fylt i postuvovo (1837-1882) med truner. Som et resultat av bombingen av den 11. fødselen i 1943 og brannen i 1966, var det meste av stammen oppbrukt. På dette tidspunktet er alle rommene plassert langs veggene i en rekke rader, slik at du i den sentrale delen av korridoren kan legge til et fôr dekorert med majolica. I tillegg kan du i den nye korridoren se en rekke "navnegrupper" - kroppene til fedre og mødre i familien med barna deres er plassert sammen.

26.

27. Vennskapsspill:

29. The Corridor of Professionals, som går parallelt med Corridor of Men, blir en av de to langsidene av den rette kutteren. Denne korridoren huser likene til professorer, advokater, kunstnere, skulptører og militære fagfolk. Blant observasjonene her er bemerkelsesverdige: Filippo Pennino - billedhugger, Lorenzo Marabitti - billedhugger, som også jobbet i katedralene i Palermo og Monreale, Salvatore Manzella - kirurg, Francesco Enea (død 1848) - oberst , som ligger sammen med den store hæren til Kongeriket begge Siciliene. I likhet med den lokale legenden som er akseptert eller plukket opp av forskjellige etterkommere, hviler kroppen til den spanske maleren Diego Velázquez i Fachistenes korridor.

30.

31.

32.

33. Brødre-kunstnere

34. Kapusinernes katakomber ble sett på av innbyggerne i Palermo som et kvintetrum, selv om det var upretensiøst. Restene fra 1700- og 1800-tallet ble gravlagt her for prestisje; Katakombene er der forfedrene til Palermos velstående innbyggere hviler. Katakombene blir regelmessig utforsket av de hvis kropper er her. Dessuten, etter den offisielle stengingen av katakombene for begravelse (1882), ble murene til klosteret vasket med "primær" stein, slik at tradisjonen med den "hvite kapusiner"-begravelsen er bevart til i dag.

35. Portretter av døden:

Ved det berømte knutepunktet for den italienske mafiaen på øya Sicilia er det et unikt underjordisk gravsted – Kapusinernes katakomber nær hovedstaden på øya Palermo. Dette museet for de døde ligger under Capuchin-klosteret (Convento dei Cappuccini) og huser omtrent 8 tusen mumifiserte rester av Cenians, representanter for den lokale aristokratiske eliten og presteskapet fra tidligere tidsepoker, som er et artsspesifikt og delvis vitenskapelig objekt av etterforskning.

De historiske røttene til det sicilianske «riket Hades» strekker seg tilbake til 1500-tallet. På den tiden, da den ble grunnlagt på Apennin-halvøya, flyttet Kapusinerordenen til øya. Sicilia, hvor vi har blitt mer etterspurt. Hans representanter var lokalisert langt fra det lokale klosteret, så det ble besluttet å organisere en kirke rett på hans territorium. Den første graven i katakombene dukket opp på slutten av 1600-tallet, og senere ble andre rester av Chens flyttet hit. I år begynte krypten å gå tom for plass, og Capuchiniene gravde opp hele den lange korridoren. Et år senere begynte klosterets beskyttere umiddelbart å jakte. For deres begravelse ble ytterligere korridorer og avlukker gravd.

Fram til 1739 ble begravelse i krypten sanksjonert enten av de lokale erkebiskopene eller av ordenens seremoniarbeidere. Senere gikk denne retten over til klosterets abbeder. Fra 1700- til 1800-tallet overtok kapusiner-fangehullet rollen som et prestisjefylt palass, og tjente presteskapet og høytstående innbyggere i Palermo. I 1837 inngjerdet familien gravplassen til de døde i vanlig visning. Uten respekt i det hele tatt, gikk de ofte forbi gjerdet, strippet bort det "endelige" eller ryddet opp en vegg med klær for å rydde opp i den avdøde.

Krypskyting i katakombene opphørte først på slutten av 1800-tallet (1882). Etter 1880 ble det lagt ut skyld for de som sendte inn en klage, og en rekke balsamerte kropper ble plassert her, blant dem var Rosalia Lombardo. Dette barnet selv ble det siste mennesket, gravlagt i Capuchin-katakombene.

Det unike med museet

Dette museet er unikt fordi det ikke er noe mer enn begravelsesgallerier som ligger under jorden. Stink er plassert nær veggene til massebegravelsen - over 8 tusen. adelige mennesker på Sicilia XVI-XIX århundrer. Krypten er fortsatt et flott reisemål for turister i dag. På utstillingen av mumier i Palermo ligger de dødes kropper, sitter, står og er hengt opp på kroker og skaper komposisjoner. Restene av den omkomne hviler i en åpen, tilgjengelig utsikt. Fra talene som dekker dem, er det lett å gjette moten til disse epokene, i hvilken stank seremoniene var.

Selve katakombene antyder en labyrint – mellom korridorer og utsikter, hvis hud er fylt med mumifiserte skimmer. Synet er ikke for sarte sjeler, og fra tid til annen ser det ut til at mumiene vil begynne å kollapse. Alle "utstillingene" som finnes i Capuchin-klosterets katakombene er delt inn i: status, hva de gjør i livet, profesjonelt, status og andre tegn. Her vil du se korridorer: for prinser, prester, mestere, menn og kvinner, ubesatte jenter og uskyldige små. I tillegg er det tilstede her: den "nye" korridoren, som har blitt hyllet siden 1837, etter å ha rost avgjørelsen om gjerdet om å vise likene til den avdøde i synlig skue, som faller.

Beskrivelse av katakombene

En slik majestetisk krypt ble opprettet under kapusinerklosteret på 1500-tallet, da det var behov for å fange kapusinerklosteret. Antall innbyggere i klosteret med hudkreft økte, og åpenbart døde en rekke mennesker, så fangehullet fortsatte å bli ødelagt, og forvandlet seg til grandiose katakomber, delt inn i korridorer.

Sangene ble begravet i dem, kroppene deres ble først dissekert, balsamert og deretter tørket. Når den er installert, vil jordlagringen i katakombene bevare restene av mange slektninger død adel Palermo ble også forventet slik at likene til deres slektninger skulle finne sted i katakombenes nisjer. Dermed ble det laget spesielle korridorer hvor man kunne finne personer med ulik sosial status. Å utforske katakombene til kapusinene er ikke et syn for folk med svake nerver eller snusende mage. Adkomsten til korridoren med restene av spesielt skyggefulle Chens er blokkert, og mumiene til det mest ettertraktede synet blir ikke utsatt for utsikt.

Chentsiv korridor

Den første i korridoren til Cents, som hadde rømt fra krypten, var begravelsen til capuchin Silvestro, hvoretter restene av de døde Cents ble flyttet hit. Nær denne korridoren fant spesielt shanovani Centi, som ga betydelige bidrag til utviklingen av Cappucciniordenen og klosteret, sitt hjørne. Mumiene er kledd i tradisjonelle Capuchin-sokker med linhette og halskjede. I dag er tilgangen til denne siden stengt av religiøse og vitenskapelige årsaker.

Korridor av menn

I stor grad er mumiene til de grenseoverskridende kjempene, som donerte noen få øre til stiftelsen av klosteret, innlosjert med steinmurer laget av stein. På mange av dem var begravelseskåper godt bevart, noe som står i kontrast til det forferdelige utseendet til tomme øyehull på hodeskallene. Fra det ser ut, kan man komme opp med en vag idé om den sosiale og økonomiske statusen til døde mennesker. Noen av mennene har enkel linpysjamas, andre har luksuriøse frakker og smoking, tynne skjorter med volanger og belg. Skjøter fra levningene ble installert i grupper, skjøter ble gjenvunnet i nærliggende nisjer, og demonstrerte for ofrene dødens medhold.

Barneavlukke

I nærheten av et lite skaprom med vegger kledd med malte paneler, ligger restene av små barn begravd som en del av fedrenes forferdelige sorg. Kroppene deres er lagt ut i tunneler, plassert på piedestaler og i nisjer. Navnene og kallenavnene til avdøde barn er angitt på tavlene rundt trompetene. Fra barnas telt kan man bedømme hva slags martyrkhaner fedrene gjemte sine små her selv, slik at de kunne komme hit, villige til å overvinne sin forferdelige sorg.

Den sentrale nisjen der gutten "sitter" på stolen og holder sin unge søster i armene, er i stort raseri. Frosten renner gjennom huden, ikke bare ved synet av døde barn, men på omfanget av farens sorg, som kastet bort deres "skatter".

Kvinnekorridor

Flybeskytninger i 1943 over Sicilia brakte hardt press på overflatene, som rev ned katakombene, og ødela ofte kvinnekorridoren og skadet noen av mumiene. Og basert på overskuddet som er spart, kan du også lære om gravferdstradisjoner knyttet til kvinner. De tidligere forberedte kroppene var kledd i varme klær og livløse capser. Det ble brukt fine sandaler og sko på føttene, og flørtende votter på hendene, som hele det feminine følget. Naturligvis, når man trekker seg motorisk, det svarte gliset i munnen og alle de tomme brillene på bladlusene til de snøhvite kantene på hetten til denne og andre mumier, og ikke behovet for å ta behørig hensyn til slektninger, videre om en respektabel roens utseende.

De fleste av kvinnenes kropper ligger i de åpne trenisjer-hyller eller trompeter, minoriteten er i stående stilling. Det er nødvendig å sørge for at klærne i kvinnekorridoren er godt bevart. Dette bekrefter også den spesielle atmosfæren til katakombene, som går mot kornet. Når man føler forvirringen blandet med ideen om et ubehagelig utseende, blir man trøstet av det svake håpet om at menneskets sjel igjen er i ferd med å bli et vakkert kjød.

Cubicula ubebodd

Dette er et lite avlukkerom, akkurat som for barn - avlukket rommer mumifiserte kropper og er ikke opptatt. Sant, som et symbol på ulastelig verdi, er de inngjerdet med metallporter som blokkerer fri tilgang til dem. På hodene er det en ubrukt krone laget av metallplater, for å opprettholde uskyldig renhet.

Bak posen kan du se på de lyse fargene til de som i fred ennå ikke har opplevd lykken med følsom kjærlighet, ikke har kjent morskapets lykke. De fantastiske capsene som rammer inn de sjarmerende ansiktene vil skinne selv uten den rynken. Alle disse kolossale skjønnhetene kunne ha innsett at hvis stinken ble gjenstander av et så usidet utseende, ville det være uegnet å bli tilbedt av en storøyd utsikt!

Ny korridor

Til tross for at de samlet de døde ved katakombene (1837), var det mange mennesker som ønsket å plassere likene til sine slektninger der, så de måtte lage en ny korridor som skulle ta imot de døde før 1882.
Her er det nisjer mot veggene hver dag - hele området av korridoren langs veggene er fylt med trompeter. Stinkene er plassert i en rekke rader, uavhengig av status og sosial status til mumiene. Et bemerkelsesverdig trekk ved den nye korridoren er antallet innfødte begravelsesbyråer der likene til begge fedre hviler sammen med likene til barna deres i slutten av tenårene. Og venner som ikke ble separert selv etter døden.

Korridor av fagfolk

Markedsføringsnavnet på korridoren er å fortelle om begravelsen til nye fremtredende borgere av ulike yrker, som har betalt mye penger for livet i utviklingen av ekteskapet. Her hviler kroppene til skulptørene F. Pennino, L. Marabitti, som dekorerte katedralene i Montreal og Palermo med sine verk. Kirurgen Salvator Manzella, oberst F. Enea, som lå i den luksuriøse militæruniformen (som på mirakuløst vis ble bevart), fant plass her. Etterkommerne er hjemsøkt av legenden om den berømte spanske kunstneren Diego Velazquez, som ble gravlagt her. Det er rett og slett umulig å installere det med en gang.

Prestenes korridor

Forkynnerne av Guds ord – prestene – ordinerer også Korridoren, som går parallelt med Kirkenes Korridor. Representanter for bispedømmet i Palermo er stort sett til stede her. Kroppene deres er kledd i rike kirkedrakt i forskjellige farger, plassert langs veggene i to rader. Lysstyrken til sjatene, det strengt vertikale arrangementet av mumiene ser ut til å forsterke storheten og tilstrømningen til aktive kirker. Når du ser på de siste sporene, fremkaller de subtile trekkene i det innrammede bildet en superglad følelse. Jeg skal være ærlig, den eneste nisjen her er okkupert av mumien til biskopen av den italiensk-albanske kirken, Franco de Agostino.

Saint Rosalia kapell

Dette lille hjørnet av katakombene - kapellet St. Rosalie - er det mest betydningsfulle og mystiske stedet som kanskje roper til de lyseste. I midten av rommet nær lysekronen ligger den uforgjengelige kroppen til den 2 år gamle jenta Rosalia Lombardo (13-årsdag 1918 – 6-årsdag 1920), en av de mest kjente mumiene i museet, siden hun ikke levde for å se hennes gårdsplasslivsdag, døende på grunn av brenning av bena). De ble hyllet her i 1920. til sorgen til den sorgtunge faren, som hadde velsignelsen av å balsamere datterens kropp slik at yakomogen ble bevart lenger.

Doktor Salafi, som balsamerte kroppen, skapte den så mesterlig at etter århundrer ikke alle indre og ytre organer til barnet ga etter for forfall. Den første versjonen handler om løsningen på legens metode, der alkohol, formaldehyd, glyserin, sink og andre stoffer ble pumpet inn i blodåren. Rosalia lyver som om hun lever: kinnene, øynene, kuskene, øyenbrynene og øyenbrynene hennes ble mirakuløst bevart, noe som gjorde balsameringen ifølge Salafiya mer effektiv. Studier utført i USA har testet en lignende metode og bekreftet dens effektivitet. En viss teft av mystisk mystikk fortsetter å sveve over Rosalia-kapellet.

Disse, siden den lilles kropp var godt bevart, reiste tvil blant de rike fahivitene om det faktum at denne mumien var et levende barn. Behandlingen av kroppen hennes ved hjelp av et røntgenapparat resulterte i at det var en jente, og ikke en dukke, som var i ro. I tillegg avslørte undersøkelsen at alle babyens organer var i trøbbel så lenge som et århundre.

Tidligere ble restene av barnet utstilt ved tronens tempel, som står på en sokkel med et marmur i midten av kapell med samme navn. Men etter 2000 år viste mumien fortsatt tegn på forfall. For å forhindre ytterligere ødeleggelse av vevet ble babyens kropp flyttet til et tørrere sted og plassert i et glasskar fylt med nitrogen.

Priyomi begravelse

På 1600-tallet ble det avslørt at kjemisk lager Jordsmonnet og overflaten til Capuchin-katakombene tillater ikke likene til de som har dødd. Prinsippet med å forberede restene før de ble plassert i krypten var å tørke dem i spesielle kamre. Tørkeprosessen tok 8 måneder, hvoretter kroppene ble tørket av med avskum og lagt i de dypeste badene. Etter alle manipulasjonene ble mumiene flyttet inn i korridorene og kubene i den underjordiske krypten. I løpet av epidemiens timer ble metodene for å bevare restene endret: de dødes kropper ble gravlagt i blodet eller mysjer. Deretter ble de som før plassert i åpen sikt langs korridorene.

Arbeidstimer og antall billetter

Katakombene er åpne for tilgang i dag fra 9. morgen til kl. 18.00. Pause – fra 13.00 til 15.00. Det underjordiske museet er stengt i en uke (slutt på livet - slutten av vinteren).

Inngangsavgift – 3 € (pris 2017 rubler) Fotografering og videoopptak er ikke tillatt.

Hvor finner du katakombene og hvordan du kommer til dem

Museum of the Dead (katakombene) i Rostashov på adressen: Capuchin Square. Selv om området ligger i det historiske sentrum av stedet, kan det lett nås til fots. For å komme til Piazza Cappuccini må du gå gjennom den sentrale Plaza Independence, hvor palassene Norman og Orleans ligger, langs gaten. Corso Calatafimi gå 2 kvartaler, sving inn på st. Via Pindemonte og følg den til torget. Kapusinerklostre og katakomber.

Astoria Palace Hotel

5 km fra havnen og 8 km fra Mondell-strendene