Jeg må lese den med phacelia. Prishvin "Phacelia" - verket "Nature and people in contemporary prosa" (etter Prishvins "Phacelia")

MBOU ZOSH nr. 12

En leksjon i oppfølging.

Leser av russisk språk og litteratur Roldugina O.Yu.

OLETS-2014

En leksjon i oppfølging.

Natur og mennesker i M. Prishvins dikt "Phacelia".

Oppsummering av en litteraturtime i 9. klasse.

Mål:

analysere de mystiske trekkene til den vikoristiske skriften, og vise den åndelige veien til den lyriske helten;

Analyser teksten til det kunstneriske arbeidet nøye.

- utvikle emosjonell hukommelse, respekt, aktiv kreativitet og assosiativ tenkning, søvn og kommunikasjonsbrev, konstant analysere, analysere, jobbe igjen;

Vihovuvati elsker naturen, mer økonomisk installasjon før henne, kjærlighet før russeren; større vekt på ordet, kompleksitet, uavhengighet, komplementaritet, intelligens og litt skjønnhet i naturen.

Hvorfor skulle folk da være mennesker, som om det ikke var noe minne om gjentakelse i det.

M. PRISHVIN

Leksjonsfremgang

1. Motivasjon, komme på tema, målsetting.

Og i russisk litteratur er det skrifter som du kan oppdage i barndommen - i barndommen, i ungdommen, som en moden person. En av slike kunstnere av ordet er Mikhailo Mikhailovich Prishvin. (informasjon om biografi)

For å se en lys dag... En av de uhelbredte lysningene i den rike russiske skogen kommer Prishvin. Vepsen lytter til stillheten, går gjennom skogen i sine enkle garnstøvler og blå jakke. Over den ene skulderen er et elsket håndkle, bak det andre er et kamera, og håndtaket er en trofast hund. Trente hender vasker notatboken. Skriv det ned til Nina. Mozhlivo, akse:

«I hver sjel er ordet levende, brennende, glødende, som et speil på himmelen, og som et speil slukker det når det, etter å ha fullført sin livsreise, flyr fra leppene våre.

Da flyr kraften til dette ordet, som en lys slukket stjerne, til folk i friluft på den timen.

Det er en skam at stjernen har gått ut for oss, mennesker, og tusenvis av steiner brenner fortsatt på jorden.

Mannen tier, men ordet er tapt og flyr fra generasjon til generasjon, som lyset fra Allverdens slukkede speil.»

Hele Prishvins liv var på vei til vennen hans. Til min nærmeste venn - leseren, hvis søk har gått gjennom lange perioder med død og håp, tvil og tvil. Det er mange mirakuløse myter uttrykt i ord på sidene av disse bøkene.

Blant dem sitter et spesielt sted lyrisk filosofisk dikt"Phacelia" er den første delen av "Fox Drop", laget på grunnlag av Schodenniks plater i 1940.

Arbeider med epigraf, termer skrevet på engelsk:

Poetikk er en særegenhet ved den kunstneriske stilen til en forfatter, helheten av kunstneriske ferdigheter som brukes til å feire.

Hva slags kreasjoner kalles litterært-epos?

Bak kulissene er lyriske verk (de formidler en følelse av forfatteren); form - prosa (autoritet eposu); bak verket - miniatyrer. Stjerneklare og lyriske miniatyrer.

Filosofisk studie - tankene til forfatterens mening, presentert i form av en intern monolog. Når du tenker på det, kan det være viktige gjenstander og manifestasjoner som inspirerer en person, for eksempel en strøm av vann, et gammelt tre, gråt fra en fugl, blåsing av vinden. Tankene i rapporten avsluttes med en konklusjon som her antyder en annen, metaforisk og filosofisk undertekst.

2.Formulering av emner og notater til timen.

Hypotese: Stemmer det at forfatteren i sine verk henter frem de vakre sidene ved menneskesjelen fra naturen?

Det er viktig å merke seg følgende:

De karakteristiske tegningene til landskapsmaleren Prishvin blir undersøkt for å forstå naturens rolle i hans kreativitet.

Viser det særegne ved gjensidige forhold mellom mennesker og natur i skapelsen "Phacelia"

Se miniatyrbilder Pozhinna vann”, “Blå fjær”, “Kraften har blitt fanget”, “Livbrett”, “Skogbekk”, “Vann er sent”.

Gjenstanden for undersøkelsen var arbeidet til M.M. Prishvina "Livgivende vann", "Blå fjær", "Forest stream", "Livgivende brett", "Sen vår"

Emne for studie av særegenhetene ved gjensidige forhold mellom mennesker og natur

2. Arbeid med teksten. Det er viktig å huske at jeg vil ta opp teksten til lesningene før timen, og i løpet av timen vil det bli lest fragmenter.

Hvorfor kalte Mikhailo Prishvin det "Phacelia"?

Dette er blått honningbærende gress, og fjæren til en blåfugl er et symbol på lykke, og bildet av kohanoi.

Hva er egenskapene til komposisjonen? Brett klyngen.

Hovedstadiene i den lyriske heltens rolle dannes av diktets tre inndelinger og er angitt i navnene og epigrafene foran dem. (Forskningsresultater)

1. «Pustela»: "På et tomt sted kan tanker være forskjellige fra deres egne, så hvorfor være redd for et tomt sted, fordi du er redd for å bli alene med deg selv." Pustela er et symbol på selvtillit i diktet, avgrunnen er et symbol på ødeleggelse, ødeleggelse.

Den første delen - "Pustela" - inkluderer en beskrivelse av den blomstrende blå phaceliaen som svevde over den i dette honningbærende paradiset. Det får helten til å tenke på hans bortkastede lykke, hans bortkastede lykke. Med sin følgesvenn blir denne "livshumoren", som allerede har rykket i sjelen hans, bundet av Rozmova (lesetime).Prishvins forbindelse mellom mennesker og natur er både fysisk og mer subtil, åndelig. I naturen vil du oppdage de som er komfortable med seg selv og vil roe seg ned. «Om natten var det en vag tanke i sjelen min, jeg var i luften... Og det var da jeg kjente igjen tanken min for meg selv, at jeg ikke er like skyldig som elven, fordi jeg ikke kan komme overens med alle verden, lukket "Bak de mørke gardinene til min smerte om den bortkastede Phacelia." Miniatyrene er rikt fylt med metaforer og aforismer, som bidrar til å kondensere tankene til det ytterste og lage en lignelse. Stilen er lakonisk, ganske streng, uten noe forsøk på følsomhet eller pynt. Hudsetningen er altfor emn, underjordisk. "I går skurret denne elven, på åpen himmel, gjennom stjernene, med alt lyset. I dag var himmelen stengt, og elven lå under mørket, som under et teppe, og gurglet ikke gjennom alt lyset, Nei!" Totalt, i to proposisjoner, presenteres to forskjellige bilder av en vinternatt synlig, og i sammenhengen - to forskjellige mentale tilstander hos mennesker. Ordet bærer på seg selv betydningen av navantazhenya. Så, på en måte som går igjen, understrekes assosiasjonsfiendtligheten: «... elven var fortsatt fratatt og elven satt i mørket»; "... fisken... sprutet mye sterkere og høyere enn i går, da stjernene skinte og det var veldig kaldt." De to siste miniatyrene i den første delen viser et motiv for avbrudd - som straff for utelatelsen av den forrige og som en rettssak, som må fikses.

Neste kapittel avsluttes med en sterk akkord: "... og det kan være at mennesker vil være i stand til å bringe død til resten av livets lidenskaper." Visnovok. Så en person kan overvinne døden, og selvfølgelig kan og kan en person overvinne sin spesielle sorg. Alle komponenter i diktet er ordnet etter den interne rytmen - flyten av forfatterens tanker. Og ofte foredles en tanke til aforismer: «Noen ganger sterke mennesker I møte med mental smerte synges poesi som harpiks fra trær.»

På denne måten vokser det blå honningbærende gresset til phacelia i khanoienes øyne og på en måte av lykke.

Hvordan levde Phacelia i livet til forfatteren selv, M. Prishvin?

Informasjon om forskere om departementet til M. Prishvin til V.P. Izmalkova.

Tanken på den lyriske helten vandrer fortsatt nær ørkenen. Ørkenen her er selvtillit, fraværet av harmoni med lyset, den åndelige ørkenen, og ikke det store øde stedet på jorden. Selvtillitens gjennombrudd for mennesker er ikke umiddelbar.

Hvilke bilder fra denne delen formidler forfatterens åndelige tilstand?

Sitrongress, en gul snøstorm, sitter på et tyttebær, etter å ha brettet vingene til ett blad; svart snøfnugg med tynn hvit kant, svartaktig, målt i kald dugg.

De to gjenværende miniatyrene av kapitlet viser bildet av avbruddet. Hvorfor henger dette sammen?

2. Den andre delen heter «Rosstan», som betyr veikryss. Den lyriske helten går fra tom selvforsyning til veien, gjett Mitya tidligere liv i «det tomme selvet» ser den etter harmoni med lyset.

"Rozstan": "Krig stopp, og fra nå av er det tre veier: en, en annen, den tredje å gå - gjennom katastrofe eller død alene. Heldigvis går jeg ikke i retningen der veiene divergerer, men går tilbake, - for at jeg skal dø, divergerer ikke veiene, men konvergerer. Jeg vil med glede stoppe opp og gå tilbake langs den ene sanne veien til hjemmet mitt, og undre meg over problemene mine i separasjonen.» En annen seksjon "Voks opp" og dedikasjoner til den avslørte kreative kraften. Det er spesielt mange aforismer her. "Lykke og kreativitet kan bli menneskehetens religion"; "Det er mindre kreativt enn lykke - folk er ikke glade fordi de bor bak tre slott"; "For kjærlighet er det en sjel"; "Jo roligere du er, jo mer respekterer du livets flyt." Forbindelsen med naturen blir tettere. Forfatteren spøker og gjenkjenner i henne «de vakre sidene av en persons sjel».Visnovok .Folk er fratatt forlengelse beste sider livet i naturen, og du kan med rette bli en konge, men det er en veldig grunnleggende filosofisk formel om den dype forbindelsen mellom mennesker og natur og om menneskers spesielle funksjoner:

Ytterligere I det kunstneriske skriftsystemet spiller betente spenninger og paralleller en viktig rolle. Miniatyren "Old Linden Tree", som fullfører en annen seksjon, åpner seg hodet til skiltet hvis tre er en treløs tjeneste for mennesker.

Det betyr at mens den første delen avsluttes med tanker om pause, vil den andre forhåpentligvis avsluttes i mai.

3. Den tredje delen kalles "Glede"."Sorgen, som samler seg mer og mer i én sjel, kan en vakker dag brenne som høy, og alt vil brenne med ilden av transcendental glede." Og rettferdighetens glede spres sjenerøst selv i selve navnene på miniatyrene: "Veremoga", "Jordens latter", "Sol i skogen", "Fugler", "Heol's Harp", "Persha Kvitka", " Evening of the Blessing of the Nirok", "Vann og kjøkken" ", "Kamille", "Khannya", En lignelse om glede, en lignelse om glede åpner denne delen: "Min venn, verken om kvelden, eller i dag er det ingen plass for deg, siden du selv har fiender... Hvis det er en seier, men hver seier - over deg, - som om de ville sumpene var de eneste vitnene til din seier, vil disse sumpene blomstre med overnaturlig skjønnhet , og våren vil gå tapt for deg for alltid, en vår, peremosaens herlighet."

Ekstra lett Det er ikke bare farbens rikdom, men lyden og aromatiske lukten. Utvalget av lyder er ekstremt bredt: fra den milde, litt fengende ringingen av en rødbete, en treharpe, til de kraftige slagene fra en streng. I. Vsi RIZNOMANISHITS SCACHERS ER BESKYTTET EN INII-TIL-FRA setningene: "WIZMESH ONE Nirku, Rosіtrash Mizh med fingrene, jeg Potim Dovgo hele sluken med aromatisk harpiks av bjørk, Topolly, vi snakker spesielt om lukten av fuglemørking . ...".

- Hvordan uttrykker forfatteren gleden av å skape harmoni med lys i navnene på miniatyrene?

"The Laughing of the Earth", "Sol in the Forest", "Kvituchi Grass", "Rozkvit of Shipshin", "Song of Water", "Rivers of Kvitiv" etc.

3. Analyse av miniatyrer etter grupper.

1. Virazne lesing.

2. Kunstneriske trekk.

3. Naturens lys er menneskers lys.Hvordan Prishvin sidestiller naturen med menneskeheten, med den menneskelige sjelen.

1. gruppe - e tudy "Våren er sen." "Blomstringsplantens knopp blomstrer, så tornene: alt har sin tid til å blomstre. Det kan hende at det har gått en hel måned siden konvaliene begynte å blomstre, og kanskje til og med de mørkeste skogdypet har samme farge og lukt. . Den første delen beskriver konvoiens natur og farge. Og i den andre delen snakker vi om menneskeleiren.Og så veldig sjelden, men det skjer med mennesker. Det er et stille, ukjent folk her i skyggene; tenk på ham: "å ha overlevd," og gå gjennom dem. Og i en raptom vil znenatskaya komme ut, lyse opp og blomstre" . Ved å analysere TV-serien "Convalia to Quit", kom jeg på følgende idé. Siden convalia blomstret tidligere enn alle de andre blomstene, betyr det at den sto i skyggen av trærne, og solen kunne ikke umiddelbart varme den med sin varme. Så snart solen har nådd den nye dagen, begynner blomstene å blomstre. Yake stor tilstrømning Det er litt solskinn for Roslin. Det gir dem energi til å leve. Så i menneskelivet er det energi, varme, som bartene åpner seg gjennom: de syke, de gamle, de tyske. Dette er kjærlighet. Med hvis skapelse jeg vil likestille khanenes sønn. Prishvin ga oss så ufattelig denne forståelsen. Men forståelsen er ikke for huden, men bare for de som er i stand til å forstå naturen og virkelig elske. Aje kohannya jobber rett diva. Noen skisser fra denne episoden "Spring Has Late" vil jeg si: det ser ut til at alle har sin egen vår.

2. gruppe.- I studien "Living Board" kan du jevne brettet med khannyene. "Så, denne varme planken som faller på det harpiksaktige brune av de gjenopplivende duggene, så meslingene tørker forsiktig, at akkurat der dråpe for dråpe endres fargen, slik at du føler: dette er varmen av himmelsk vann for duggene, de samme den kjærligheten til oss " Gresset har allerede tørket helt opp uten brettet. Den akselen kastet ned brettet, og gresset reiste seg foran brettet og ble grønt foran øynene våre... Sånn går det med folk. Du kan visne bort uten mat, henge og dø. Hvis kjærlighet vil dukke opp i livet ditt, vil du umiddelbart bli inspirert, åpen, åpne sjelen din for kjærlighet.

Aksel tre rader til fra miniatyren "The Living Plank": " Solen viste seg ved samlingen og lukket mykt, som en regnskog, så varm og livgivende for veksten, som en gård for oss. Her, fra noen få ord, handler alle skriftene om brettet, men her er en tanke om kohanna, om menneskelig kjærlighet, - og hele bildet er dedikert til det, og for dens skyld blir menneskene født. Prishvin kalte slike bilder en "lyrisk stemme", og forklarte seg selv: "Vel, mine venner, jeg skriver om naturen, men jeg tenker bare på mennesker." "Og den samme khanna som i oss, det samme vannet - kjærligheten - vasket under, pleiet roten høyt tre, og akselen umiddelbart etter denne gården - vann falt og ble en bro fra den ene bredden til den andre, og det himmelske brettet - kjærligheten - fortsetter å falle på et falt tre med bare røtter, og fra den samme bakken, før den falt, nirkiene åpner seg nå. Og det vil være en lukt av harpiksaktige aromaer, og det vil være blomster gjennom hele våren, som alle blomster og gir liv til andre... Avslutter tankene mine, og starter med denne "Life Planken", jeg vil si på rad med denne «Vann og kjærlighet». " For skapninger, fra mygg til mennesker, er det nærmeste elementet kjærlighet, og til trær - vann: de tørster etter det, og det er mulig for dem å komme fra jorden og fra himmelen, akkurat som vi har jordisk og himmelsk mat. ...”

3 gruppe. Her "Blå fjær" Det er godt å ta en kald lur. " I går blomstret fuglekirsebæret, og hele stedet var fullt av hvite blomster fra skogen. Jeg kjenner ett tre i skogen: hvor mange ganger kjemper det for livet, vokser seg sterkere, knuser hendene. Og det gikk unna - nå står fuglekirsebæret helt bart, som en palme. Uten en varm kvist er det umulig å klatre, men helt på toppen blomstret den. Den andre gikk aldri i stykker, den råtnet bort, og nå kan bare lenkene vaskes med den.». Den første delen beskriver naturen, problemet med villkirsebær. Og nå handler det til og med om den menneskelige sjelens leir. " Det hender at folk må gå så langt de kan fra den ene etter den andre, men livets akse fungerer ikke..." Hovedsaken her er at det trengs en ku med melk, man kan si en melkeku, en menneskegård. Noen, som kirsebærkirsebær, kjenner kraften til å blomstre, takle livets svarte røykfylte; Andre, som andre kirsebærtrær, går til grunne, kan ikke snu seg tilbake. På bildet av et fuglekirsebær viste Prishvin menneskeliv. Det er opp til oss å spøke og få frem de vakre sidene av menneskesjelen i mennesker.

4 gruppe. Fra et filosofisk synspunkt er miniatyren "Forest Stream" enda viktigere. "Hvis du vil forstå skogens sjel, finn skogbekken og bøy bredden opp og ned. Jeg går langs bredden av min elskede bekk tidlig på våren. Jeg ser, jeg lukter, og jeg tenker... " Verdenen til Mikhail Mikhailovichs natur favoriserte spesielt vannlivet, og han fant analoger med menneskenes liv og hjertets liv. "Det er ikke noe mer ønskelig enn vann, og bare menneskehjertet lengter noen ganger i dypet og lar opprykkelsen lyse opp, som en daggry for en stor. rolig vann. Hjertet til en person er tiltrukket av det, og det er lys ", les notatet fra studenten. "Forest String" - dette er virkelig en symfoni av flyt, noe å løpe, noe å forstå menneskelig liv, evigheten. Strumok - "skogens sjel", de "gress er popularisert til musikken", de "harpiksholdige bruns åpne for lyden av strumok", "og de spente skyggene av strengene løper langs borene". Og folket tenker: det er tidlig, det er for sent, som bekken, den drenerer det store vannet, og det vil være friskt der også. Vann gir helbredende styrke til alle. Her, som i «The Comedy of the Sun», er det et motiv av to forskjellige baner. Vannet delte seg og kjærlig, Flott Colo, jeg ble glad igjen. Det er ingen forskjellige veier og mennesker som verker varmt og ærlig i hjertet. Disse veiene går til landsbyen. Forfatterens sjel omfavner alt levende og vel som er på jorden, og er fylt med den største glede: "...Bajanaen min kom og sank, og som det siste mennesket fra jorden var jeg den første som nådde den blomstrende verden. Strumok miyshov i havet ».

Visnovki. Kolyors lydpalett i diktet er ekstremt bred. Forfatterens sjel omfavner alt levende og er fylt av glede. Helten forblir uavhengig, bildet av Phacelia går tapt fra fortiden som et symbol på ugjenkallelig tap, som en ledetråd om livets fantastiske ting. Daggryet brenner på himmelen, og på slutten av livet finner den lyriske helten kjærligheten igjen.

Når vi leser, vil vi lære å huske miniatyrene "Kokhannya" (minne "The Remaining Love of M.M. Prishvin").

4. Brett cinquain før du spiser.

5. Sørg for poser til timen.

I "Facelia" vil ikke forfatteren kjenne "nøkkelen til den mektige sjelen." Denne boken er fylt med gode advarsler, presise beskrivelser natur, og nå skriver forfatteren om moralske vitser til mennesker, om følelsen som vil fylle opp sjelen. Nyttig inspirasjon for mennesker ble skapt av Prishvin, der kunstneren Prishvins mystikk ble avslørt for å skape lys gjennom sjelen til mennesker og natur. Mi bachimo, hvordan bladene og gresset blir levende, og hele skogen med sumper og lysninger, mais og mygg

Vår hypotese ble bekreftet.

Oppsummering: Prishvin kombinerer i sine kreasjoner naturen med menneskesjelen, slik at han får frem de vakre sidene av menneskesjelen i naturen.

Livet har mye mystikk. Og den største hemmeligheten, etter min mening, er sjelens kraft. Hvilke dybder lurer i det! Fremstår stjernene så mystisk stramme at de er utilgjengelige? Hvordan gamifisere det? Kloakken hjelper oss å oppdage vårt indre lys og selvfølgelig et suverent lys.

Vende seg til epigrafen, forståelse.

5. Kreativt design (eventuelt for hjemmeroboter): skriv en lyrisk miniatyr "Mitt's Life".

Mikhailo Prishvin

De tomme tankene kan bare være deres egne, men hvorfor skal de være redde for det tomme, fordi de er redde for å bli alene med seg selv.

Den vokste for lenge siden, men den har ikke vokst mye ennå, og jeg vil ikke la den vokse mens jeg fortsatt er i live. I den fjerne "chekhoviske" timen kjørte to agronomer, folk nesten ukjente for hverandre, i en vogn til det gamle Volokolamsk-distriktet nær gressmarkene til høyre. På vår vei var det et helt felt med blått og blått honningbærende phaceliagress. På en søvnig dag midt i vår ømme natur nær Moskva virket blomsterfeltet som et monstrøst fenomen. Blå fugler fløy en gang fra fjerne land, overnattet her og tok over det blå feltet. Hvor mange ganger der, tenkte jeg, er dette honningbærende blågresset nå tykt av klumper. Men det ble ikke noe litt etter den ett tonn tunge transporten langs den tørre veien. Fortryllet av denne kraften i jorden glemte jeg å rense gresset og lyttet til summingen av livet i kvartalene, og ba en venn om å tøyle hesten.

Jeg kan ikke si hvor lenge vi sto der, hvor lenge jeg var der med blåfuglene. Etter å ha fløyet med sjelen med en gang fra bjols, skyndte jeg meg til agronomen, så hesten min skulle sparke, og da la jeg bare merke til at denne pene mannen med sitt runde, værbitte, vanlige utseende voktet meg og ble forbløffet. .

Har vi noen gang maset? - å ha drukket vin.

Den aksen, bekreftet jeg, ga meg lyst til å lytte.

Agronomen nikket. Nå, i hjertet mitt, ble jeg overrasket og la merke til noe annerledes. Ser igjen på den nye, nok en gang klokere, som er til det ekstreme praktisk person Etter å ha tenkt på det, etter å ha innsett bak meklingen, kanskje, den mindre kraftige kraften til sitatene til denne phacelia.

Min oppførsel ble umenneskelig. Jeg spurte ham om dette ubetydelig, men ikke snakk, men jeg vil ikke be om maten min uten å miste min kjære respekt. Det så ut til at min ukjærlige natur kunne bringe min ungdom tilbake, kanskje min ungdom, til å rope ut i sin nye time av kraft, hvis huden min kan synge.

For endelig å gjøre denne lille røde mannen med et bredt ansikt til et aktivt liv, satte jeg ham opp til den timen for å spise enda mer seriøst.

Etter min mening,” sa jeg, “uten støtte fra samarbeid er gresspropagandaen vår tomme bjelker.

Og hvorfor hadde du din egen Phacelia etter å ha drukket vinen?

Hvordan det? – Jeg ble overrasket.

Så," gjentok han, "hva var det der?"

Jeg forstår og tror hvordan man identifiserer mennesker, noe som selvfølgelig var annerledes...

Kom du? – Etter å ha tygget vinen, fullfør den.

Ja, hun kom...

Hvor gikk du?

Jeg ble sykere. Uten å si noe, åpnet jeg bare hendene litt, og kjente: Jeg vet ikke, jeg vet. Så, etter å ha tenkt på det, sa om phacelia:

Blåfuglene overnattet og mistet sine blå fjær.

Han mumlet, dypt overrasket over meg og sa på sin egen måte:

Å kjære, jeg kommer ikke tilbake igjen.

Jeg så meg rundt i det blå feltet av phacelia, og sa:

Utseendet til en blåfugl ligger ikke uten en blå fjær.

Det hendte meg at ingen tvang seg, tvang seg selv og bestemte seg for å kollapse helleren over graven min; Jeg sjekket fortsatt inntil nå, men så tok alt slutt, og jeg kommer ikke tilbake. Og han brøt ut i henrykkelse. Så for mitt brede ansikt, kinnene mine, øynene fylt med fett, min kjøttfulle underbuk har blitt synlig, og det har blitt en skam for mennesker, alle mennesker i mine livskammer. Jeg vil si gode ting til deg, ta bøttene fra hånden min, gå til vannet, fukte hustkaen, forfriske den. Like etter gjorde vi oss klare, tørket øynene, så klærne i hendene igjen, og vi la i vei som før.

Etter omtrent en time bestemte jeg meg for å komme med en helt uavhengig idé om gressdyrking, som uten oppmuntring til samarbeid aldri ville stoppe landsbyboerne fra å introdusere en stall i miksen.

Hvordan var nettene? - etter å ha drukket vinen, ikke gi opp en desperat respekt for mine forretningsord.

Selvfølgelig gjorde de det, sa jeg som en kompetent person.

Jeg tenkte igjen og – en slik plageånd! - Jeg spurte igjen:

Vel, er det bare en liten jente?

Jeg ble lei, ble litt sint, fikk panikk på meg selv og for mat, en eller to, med Pushkins ord:

– Alt liv er enten én eller to netter.

Alt var mirakuløst på dette tidspunktet, bortsett fra at skogsneppen ikke hadde kommet. Jeg forlot min kone: skogshanen kom ikke, og i den fjerne fortiden kom den ikke. Vaughn elsket meg, men det så ut til å mangle noe som hun kunne formidle til mine sterke følelser. Og hun kom ikke. Så jeg går bort fra min egen "trekkkraft" og anstrenger meg ikke lenger.

Det er en så fantastisk kveld, fuglene sover, det er alt, uten at skogsnuppen kommer. To bekker traff hverandre, kjente et plask og ingenting: som før rullet vannet forsiktig som en våreng. Og så dukket det opp, tenkte jeg: fordi hun ikke kom, var livet mitt lykkelig. Det viste seg at bildet av henne, litt etter litt, med skjebnen, men så ut til å gå tapt og levde i evige rykter om bildet og ble ikke funnet, fortærende, av omstridt respekt, til manifestasjonene av livet i hele vårt land , i hele verden. Så, i stedet for ett individ, ble alt som en anklage, og jeg var nådig hele livet med riset av denne uhåndgripelige anklagen, noe som stadig økte min forsiktighet. Jeg blir glad, og det eneste som ennå ikke har skjedd er at alle skal være like glade som meg.

Så dette er hvordan det forklares at min litteratur er i ferd med å miste livet: for mitt liv har ingen makt. Og så, det virker for meg, som jeg sier: prøv å glemme feilene dine i khanna og overfør følelsene dine til ord, og du vil umiddelbart bli lest.

Og jeg tror nå at lykken ikke lyver i det hele tatt, uansett om den kom eller ikke, lykken ligger enten i khanna, enten den var der eller ikke, khanna selv er i lykke, og khanna kan ikke forsterkes som " talent."

Så jeg tenkte til det ble mørkt, og jeg skjønte plutselig at skogssneipen aldri ville fly igjen. Så gjennomboret en skarp smerte meg, og jeg hvisket til meg selv: "Mislivets, myslivets, hvorfor rørte du henne ikke!"

Arishin mat

Da denne kvinnen kom mot meg, spurte Arisha:

Og hvem er mannen i det?

"Jeg vet ikke," sa jeg, "uten å spise." Og hvorfor vet vi ikke alle hvem mannen er?

Hvordan har det seg at "det er det samme," sa Arisha, "hvor mange mennesker som satt sammen med henne og snakket, og du ikke vet hvem mannen er i henne, vil jeg spørre."

Neste gang, da det kom til meg, gjettet jeg Arishas mat, men jeg spurte ikke igjen hvem mannen var i den. Jeg drømte ikke engang at jeg fortjente det, og jeg gjettet selv at øynene deres fortalte meg til min ungdoms khan, den fantastiske Phacelia. Uansett regjerte hun på samme måte som Kolya og Phacelia: hun vekket ikke tanker hos meg om å være nær meg, men denne interessen min før henne overgikk all hverdagsrespekt. Det var ikke behov for meg nå å bo med min person, min familie, mitt hjem. Hvis hun bestemte seg for å gå, ble jeg fristet, etter viktig arbeid, til å komme rundt, kanskje og se henne hjemme. Vel, det var frost. The Black River var kjølig, og blomstene fløt overalt, og månen raslet over de skarpe breddene. Vannet var så forferdelig, avgrunnen var slik at det virket, og den mest uheldige, som ville ha våget å drukne, ser inn i denne svarte avgrunnen, snur seg glad hjem og hvisker, løftet samovaren:

«Din idiot, drukn deg selv! Det er enda mer glede for oss. Her vil jeg ha litt te.»

Hva føler du er din natur? – Jeg drakk min nye Phacelia.

Hva med det? - Hun mettet djevelen sin.

Det var en kvinne der som var velsignet og hadde lest denne chulaen om naturens sanser hundrevis av ganger. Ølmat var så enklere, rikere. Det var ingen mangel på tvil: hun visste virkelig ikke hvordan naturen føltes slik.

«Og hvordan kunne hun vite,» tenkte jeg, «at hun kanskje er min Phacelia, og «naturen» selv.»

Denne tanken slo meg.

Nok en gang, med disse nye forståelsene, ønsket jeg å se inn i mine kjære øyne og gjennom dem inn i midten av min "natur", elsket, og for alltid ubesatt, og for alltid populær.

Mikhailo Prishvin

Poema

De tomme tankene kan bare være deres egne, men hvorfor skal de være redde for det tomme, fordi de er redde for å bli alene med seg selv.

Har vi noen gang maset? - å ha drukket vin.

Den aksen, bekreftet jeg, ga meg lyst til å lytte.

Agronomen nikket. Nå, i hjertet mitt, ble jeg overrasket og la merke til noe annerledes. Etter å ha sett igjen på denne nye personen, som er ekstremt praktisk, begynte hun nå å tenke, etter å ha innsett gjennom formidling, kanskje, den mindre kraftige kraften til oppdragene til denne phacelia.

For endelig å gjøre denne lille røde mannen med et bredt ansikt til et aktivt liv, satte jeg ham opp til den timen for å spise enda mer seriøst.

Etter min mening,” sa jeg, “uten støtte fra samarbeid er gresspropagandaen vår tomme bjelker.

Og hvorfor hadde du din egen Phacelia etter å ha drukket vinen?

Hvordan det? – Jeg ble overrasket.

Så," gjentok han, "hva var det der?"

Jeg forstår og tror hvordan man identifiserer mennesker, noe som selvfølgelig var annerledes...

Kom du? – Etter å ha tygget vinen, fullfør den.

Ja, hun kom...

Hvor gikk du?

Jeg ble sykere. Uten å si noe, åpnet jeg bare hendene litt, og kjente: Jeg vet ikke, jeg vet. Så, etter å ha tenkt på det, sa om phacelia:

Blåfuglene overnattet og mistet sine blå fjær.

Han mumlet, dypt overrasket over meg og sa på sin egen måte:

Å kjære, jeg kommer ikke tilbake igjen.

Jeg så meg rundt i det blå feltet av phacelia, og sa:

Utseendet til en blåfugl ligger ikke uten en blå fjær.

Hvordan var nettene? - etter å ha drukket vinen, ikke gi opp en desperat respekt for mine forretningsord.

Selvfølgelig gjorde de det, sa jeg som en kompetent person.

Jeg tenkte igjen og – en slik plageånd! - Jeg spurte igjen:

Vel, er det bare en liten jente?

Jeg ble lei, ble litt sint, fikk panikk på meg selv og for mat, en eller to, med Pushkins ord:

– Alt liv er enten én eller to netter.

M. M. Prishvin er tiltrukket av de glade skriftene som du kan oppdage selv når som helst: i barndommen, i ungdommen, som en moden person, i alderdommen. Og når du ser hva som skjer, vil du virkelig bli et under. Av spesiell interesse er det dypt spesielle filosofiske diktet "Phacelia", første del av "The Fox Drop". Livet har mye mystikk. Og den største hemmeligheten, etter min mening, er sjelens kraft. Hvilke dybder lurer i det! Fremstår stjernene så mystisk stramme at de er utilgjengelige? Hvordan gamifisere det? Hvorfor er det mulig å med glede noen ganger bjeffe, bjeffe og kanskje frivillig akseptere lidelse? Denne forfatteren hjalp meg til å oppdage mitt indre lys og, selvfølgelig, et overflødig lys.

"Phacelia" er et lyrisk og filosofisk dikt, en sang om den "indre stjernen" og om "aftenstjernen" i forfatterens liv. Hudens miniatyr skinner med en virkelig poetisk skjønnhet, som antydet av dybden i tanken. Sammensetningen lar deg oppleve veksten av himmelsk glede. Jeg kan forestille meg spekteret av menneskelige erfaringer, fra stress og selvforsyning til kreativitet og lykke. En person avslører tankene sine, ser det ut til, tankene hans er ikke annerledes, da de er tett kombinert med naturen, som han står uavhengig, som aktiv kolbe, selve livet. Nøkkelideene kommer til uttrykk i navnene og epigrafene og kaporismene til de tre seksjonene. "Tom sted": "Et tomt sted kan ha tanker som er forskjellige fra deres egne, så hvorfor skulle vi være redde for et tomt sted, fordi vi skulle være redde for å bli fratatt oss selv." "Rozstan": "Krig stopp, og fra nå av er det tre veier: en, en annen, den tredje å gå - gjennom katastrofe eller død alene. Heldigvis går jeg ikke i retningen der veiene divergerer, men går tilbake, - for at jeg skal dø, divergerer ikke veiene, men konvergerer. Jeg vil med glede stoppe opp og gå tilbake langs den ene sanne veien til hjemmet mitt, og undre meg over problemene mine i separasjonen.» "Glede": "Sorgene som samler seg mer og mer i én sjel, kan på en vakker dag brenne som høy, og alle brenne med ilden av transcendental glede."

Foran oss ligger de mange aksjene til forfatteren selv og enhver kreativ person, en veltrent person som gjerne skaper sitt eget liv. Og helt fra begynnelsen var det tom... egoisme... Avfallet var enda sterkere. Du kan allerede føle tilnærmingen til enestående glede. To farger, blått og gull, fargen på himmelen og solen, begynner å skinne på oss fra de første radene.

Prishvins forbindelse mellom mennesker og natur er både fysisk og mer subtil, åndelig. I naturen vil du oppdage de som er komfortable med seg selv og vil roe seg ned. «Om natten var det en vag tanke i sjelen min, jeg var ute i det fri... Og det var da jeg kjente igjen tanken min for meg selv, at jeg ikke er like skyldig som elven, fordi jeg ikke kan komme overens med alt lyset, lukket fra det.» Mine mørke gardiner er tette rundt den bortkastede Phacelia.» Den dype, filosofiske betydningen av miniatyrer betyr sin egen form. Det er mange av dem, fylt med metaforer og aforismer som bidrar til å begrense tankene til det ytterste, for å lage en lignelse. Stilen er lakonisk, ganske streng, uten noe forsøk på følsomhet eller pynt. Hudsetningen er altfor emn, underjordisk. «I går skravlet denne elven, under åpen himmel, med speil og alt lyset. I dag lukket himmelen seg, og elven lå under mørket, som under et teppe, og uten lys, nei!» Totalt, i to proposisjoner, presenteres to forskjellige bilder av en vinternatt synlig, og i sammenhengen - to forskjellige mentale tilstander hos mennesker. Ordet bærer på seg selv betydningen av navantazhenya. På en gjentatt måte understrekes således assosiasjonsfiendtligheten: «... allikevel ble elven fratatt og elven satt i mørket»; "... fisken... sprutet mye sterkere og høyere enn i går, da stjernene skinte og det var veldig kaldt." De to siste miniatyrene i den første delen viser et motiv for avbrudd - som straff for utelatelsen av den forrige og som en rettssak, som må fikses.

Neste kapittel avsluttes med en sterk akkord: "... og det kan være at mennesker vil være i stand til å bringe død til resten av livets lidenskaper." Så en person kan overvinne døden, og selvfølgelig kan og kan en person overvinne sin spesielle sorg. Alle komponenter i diktet er ordnet etter den interne rytmen - flyten av forfatterens tanker. Og ofte foredles en tanke til aforismer: "Noen ganger krever en sterk person, i møte med psykisk smerte, poesi, som harpiks fra trær."

En annen seksjon "Voks opp" og dedikasjoner til den avslørte kreative kraften. Det er spesielt mange aforismer her. "Lykke og kreativitet kan bli menneskehetens religion"; "Det er mindre kreativt enn lykke - folk er mer fornøyde enn de bor bak tre slott"; "De kohannya, det er en sjel"; "Jo roligere du er, jo mer merker du livets tumult." Forbindelsen med naturen blir tettere. Forfatteren spøker med at hun kjenner «de vakre sidene ved en persons sjel». Hvordan bor Prishvin i naturen? Litteraturvitenskapen har ikke en eneste anelse om denne driften. Noen etterkommere gjenkjenner antropomorfisme i forfatterskapet (overføring av mentale krefter fra mektige mennesker til naturfenomener, til skapninger, til gjenstander). Andre er justert til det proksimale synspunktet. Mennesker er fratatt fortsettelsen av de vakreste aspektene av livet i naturen, og de kan med rette bli en konge, men det er allerede en filosofisk formel om den dype forbindelsen mellom mennesker og natur og om den spesielle betydningen av mennesker:

«Jeg står og vokser - jeg er høy.

Jeg står, jeg står, jeg går, jeg er en skapning.

Jeg står, og vokser, og går, og tenker – jeg er menneske.

Jeg står og føler: jorden er under mine føtter, hele jorden. I spiral til bakken overgir jeg meg: og over meg er himmelen - hele himmelen er min. Og Beethovens symfoni begynner, og dens tema: hele himmelen er min.» I det kunstneriske skriftsystemet spiller betente spenninger og paralleller en viktig rolle. Miniatyren "Old Linden Tree", som fullfører en annen seksjon, avslører hovedsymbolet på dette treet - uselvisk service til mennesker. Den tredje delen heter «Glede». Og rettferdighetens glede spres sjenerøst selv i selve titlene på miniatyrene: "Veremoga", "Jordens latter", "Sol i skogen", "Fugler", "Heol's Harp", "Persha Kvitka", " Evening of the Blessing of the Nirok”, “Water and Meadow” ”, “Chamomile”, “Khannya”, En lignelse om glede, en lignelse om glede åpner denne delen: “Min venn, verken om kvelden eller om dagen er det er ingen plass for deg, siden du selv har fiender ... Hvis det er en seier, men hver seier - over deg selv, - som om de ville sumpene bare var beviset på din seier, da vil de blomstre med overnaturlig skjønnhet, og våren vil gå tapt for deg for alltid, en vår, peremosaens herlighet.»

Det ekstra lyset er ikke bare i all skjønnheten, men også i lydene og aromaen. Utvalget av lyder er ekstremt bredt: fra den milde, litt fengende ringingen av en rødbete, en treharpe, til de kraftige slagene fra en streng. I. Vsi RIZNOMANIST SLEETS Forfatteren kan overføre en-to setninger: “WIZHEMSH ONE Nirku, Rosіtrash Mizh med fingrene, jeg Potim Dovgo hele lysken av duftende bjørk, pop-up, vi er spesielt eiker med en spinnende lukt av fuglevarmere . ..”.

Usynlige strukturelle elementer i Prishvinas landskapsmalerier kunstnerisk time og plass For eksempel, i miniatyren "The Evening of the Blessing of the Flowers" formidles mørket og endringen av maleriene om kveldssommeren veldig tydelig, tilsynelatende, ved hjelp av ord - fargerike tegn: "det begynte å bli mørke ... lysene begynte å dukke opp, og lysdråpene på dem Xia ..." Perspektivet er tydelig rammet inn, vidden kjennes: «Dråpene glødet... bare dråpene og himmelen: dråpene tok sitt lys fra himmelen og skinte for oss fra mørk rev" Mennesket, siden hun ikke ødela dette året med så mye lys, er lite iøynefallende foran henne. Spenningen til alle levende krefter er den samme, som i en skog som rakner opp, og til en ny i sjelen. Metaforisk å leve opp til bildet av en nirka som blir utgitt, er det klart i all sin fylde: «Det virket som om jeg var pakket inn i en harpiksaktig nirka og jeg vil åpne meg foran en ukjent venn, så vakker, at på samme tid bare svært Alle membranene i armen min går i oppløsning til intet. så."

Er du samtidig? Prishvin Her kan du se Prishvins "Phacelia" - boken "Nature and people in contemporary prosa (bak Prishvins "Phaceliya")" etter avsnitt, akter og deler. TV kortsiktig Prishvin "Phaceliya" - boken "Natur og mennesker i moderne prosa (bak Prishvins "Phaceliya")" vil hjelpe deg med leksene dine. Lykke til i dine bestrebelser. _________________________________________________________________________________________________

"Phacelia" er et lyrisk og filosofisk dikt, en sang om den "indre stjernen" og om "aftenstjernen" i forfatterens liv. Hudens miniatyr skinner med en virkelig poetisk skjønnhet, som antydet av dybden i tanken. Sammensetningen lar deg oppleve veksten av himmelsk glede. Jeg kan forestille meg spekteret av menneskelige erfaringer, fra stress og selvforsyning til kreativitet og lykke. En person avslører tankene hennes, ser det ut til, tankene hennes er ikke annerledes, da de er tett sammensveiset fra naturen, da de står uavhengig, som et aktivt øre, av selve livet. Nøkkelideene kommer til uttrykk i navnene og epigrafene og kaporismene til de tre seksjonene. "Tom sted": "Et tomt sted kan ha tanker som er forskjellige fra deres egne, så hvorfor skulle vi være redde for et tomt sted, fordi vi skulle være redde for å bli fratatt oss selv." "Rozstan": "Krig stopp, og fra nå av er det tre veier: en, en annen, den tredje å gå - gjennom katastrofe eller død alene. Heldigvis går jeg ikke i retningen der veiene divergerer, men går tilbake, - for at jeg skal dø, divergerer ikke veiene, men konvergerer. Jeg vil med glede stoppe opp og gå tilbake langs den ene sanne veien til hjemmet mitt, og undre meg over problemene mine i separasjonen.» "Glede": "Sorgene som samler seg mer og mer i én sjel, kan på en vakker dag brenne som høy, og alle brenne med ilden av transcendental glede."

Foran oss er de mange aksjene til forfatteren selv og enhver kreativ person - en veltrent person som gjerne skaper sitt eget liv. Og helt fra begynnelsen var det tom... egoisme... Avfallet var enda sterkere. Du kan allerede føle tilnærmingen til enestående glede. To farger, blått og gull, fargen på himmelen og solen, begynner å skinne på oss fra de første radene.

Prishvins forbindelse mellom mennesker og natur er både fysisk og mer subtil, åndelig. I naturen vil du oppdage de som er komfortable med seg selv og vil roe seg ned. "Om natten var det en vag tanke i sjelen min, jeg var i vinden ... Og det var da jeg kjente igjen tanken min for meg selv, at jeg ikke er like skyldig som elven, fordi jeg ikke kan komme overens med alle verden, som dekker foran ham med mørke, dekker min tetthet rundt den bortkastede Phacelia.» Den dype, filosofiske betydningen av miniatyrer betyr sin egen form. Det er mange av dem, fylt med metaforer og aforismer som bidrar til å begrense tankene til det ytterste, for å lage en lignelse. Stilen er lakonisk, ganske streng, uten noe forsøk på følsomhet eller pynt. Hudsetningen er altfor emn, underjordisk. «I går skravlet denne elven, under åpen himmel, med speil og alt lyset. I dag lukket himmelen seg, og elven lå under mørket, som under et teppe, og uten lys, nei!» Totalt, i to proposisjoner, presenteres to forskjellige bilder av en vinternatt synlig, og i sammenhengen - to forskjellige mentale tilstander hos mennesker. Ordet bærer på seg selv betydningen av navantazhenya. På en gjentatt måte understrekes således assosiasjonsfiendtligheten: «... allikevel ble elven fratatt og elven satt i mørket»; "... fisken... sprutet mye sterkere og høyere enn i går, da stjernene skinte og det var veldig kaldt." De to siste miniatyrene i den første delen viser et motiv for avbrudd - som straff for utelatelsen av den forrige og som en rettssak, som må fikses.

En annen seksjon "Voks opp" og dedikasjoner til den avslørte kreative kraften. Det er spesielt mange aforismer her. "Lykke og kreativitet kan bli menneskehetens religion"; "Det er mindre kreativt enn lykke - folk er ikke glade fordi de bor bak tre slott"; "De kohannya, det er en sjel"; "Jo roligere du er, jo mer merker du livets tumult." Forbindelsen med naturen blir tettere. Forfatteren spøker med at hun kjenner «de vakre sidene ved en persons sjel». Hvordan bor Prishvin i naturen? Litteraturvitenskapen har ikke en eneste anelse om denne driften. Noen etterkommere gjenkjenner antropomorfisme i forfatteres verk (overføringen av mektige menneskers mentale krefter til naturfenomener, til skapninger, til gjenstander). Andre er justert til det proksimale synspunktet. Folk er fratatt fortsettelsen av de vakreste aspektene av livet i naturen, og de kan med rette bli en konge, men det er allerede en filosofisk formel om den dype forbindelsen mellom mennesker og natur og om den spesielle hensikten til mennesker:

«Jeg står og vokser - jeg er høy.

Jeg står, jeg står, jeg går, jeg er en skapning.

Jeg står, og vokser, og går, og tenker – jeg er menneske.

De usynlige strukturelle elementene i Prishvins landskapsmalerier skaper en kunstnerisk romfølelse. For eksempel, i miniatyren "The Evening of the Blessing of the Flowers" formidles mørket og endringen av maleriene om kveldssommeren veldig tydelig, tilsynelatende, ved hjelp av ord - fargerike tegn: "det begynte å bli mørke ... lysene begynte å dukke opp, og lysdråpene på dem Xia ..." Perspektivet er tydelig innrammet, vidden kjennes: "Dråpene glødet... bare dråpene og himmelen: dråpene tok lyset sitt fra himmelen og skinte for oss fra den mørke skogen." Mennesket, siden hun ikke ødela dette året med så mye lys, er lite iøynefallende foran henne. Spenningen til alle levende krefter er den samme, som i en skog som rakner opp, og til en ny i sjelen. Metaforisk å leve opp til bildet av en nirka som blir utgitt, er det klart i all sin fylde: «Det virket som om jeg var pakket inn i en harpiksaktig nirka og jeg vil åpne meg foran en ukjent venn, så vakker, at på samme tid bare svært Alle membranene i armen min går i oppløsning til intet. så."

Fra et filosofisk synspunkt er miniatyren "Forest Stream" enda viktigere. Verdenen til Mikhail Mikhailovichs natur favoriserte spesielt vannlivet, og han fant analoger med menneskenes liv og hjertets liv. "Ingenting lurer som vann, og bare en persons hjerte synker noen ganger ned i dypet og begynner å lyse opp som en daggry på det store stille vannet. En persons hjerte er skjult, og det er lett», heter det i notatet fra studenten. Ellers: «Husker du, min venn, slutten? Huddråpene falt raskt, og disse dråpene av alt utgjorde uhelbredte millioner. Mens disse dråpene bar dysterhet og deretter falt - fortsatte menneskelivet vårt å være omgitt av dråper. Og etter at alle dråpene blir sinte, renner vannet ut i havet i bekker og elver, og fordamper igjen, vannet i havet føder dråper, og dråpene faller igjen og blir sint (... havet selv, kanskje , reflekterer også bildet av vår menneskelighet).» Rekorden ble laget 21. juni 1943 nær Moskva.

"The Forest Stream" er virkelig en symfoni av en bekk som renner, og meningen med menneskelivet, evigheten. Strumok - "skogens sjel", de "gress er popularisert til musikken", de "harpiksholdige bruns åpne for lyden av strumok", "og de spente skyggene av strengene løper langs borene". Og folket tenker: det er tidlig, det er for sent, som bekken, den drenerer det store vannet, og det vil være friskt der også. Vann gir helbredende styrke til alle. Her, som i «The Comedy of the Sun», er det et motiv av to forskjellige baner. Vannet delte seg og etter å ha fløyet rundt den store sirkelen, rant det gledelig igjen. Det er ingen forskjellige veier og mennesker som verker varmt og ærlig i hjertet. Disse veiene går til landsbyen. Forfatterens sjel omfavner alt levende og vel som er på jorden, og er fylt av den største glede: «... min jævel er kommet og har falt, og som det siste menneske på jorden er jeg den første som vokser til fulle. herlighet. den Strumok miyshov kom ut i havet.»

Og på himmelen brenner kveldssolen. En kvinne kommer til kunstneren, og det er henne, og ikke hennes egen sjel, for å snakke om khannya. Mikhailo Mikhailovichs kjærlighet til sin kone ga spesiell betydning. "Bare gjennom kjærlighet kan man gjenkjenne sin spesialitet, og bare gjennom sin spesialitet kan man gjenkjenne verden av menneskelig kjærlighet."

Vi har allerede beveget oss bort fra naturen, spesielt innbyggerne på stedet. De rike har en rent livlig interesse for henne. Og hvis alle mennesker var plassert på denne måten av naturen, som M. M. Prishvin, ville livet vært enklere og rikere. Min natur ville bli bevart. Diktet «Phacelia» viser folks reise fra livets avsidesliggende villmark, og jeg vil bli et vitne. Og du kan hjelpe ikke bare ved å stå på fast grunn, men ved å kjenne glede. Dette er en bok for hver person, selv om Mikhailo Mikhailovich sa at han ikke skriver for alle, men for leseren sin. Prishvina trenger bare å lære å lese og forstå.