Presentasjon om emnet "Godt og ondt. Syndbegrepet, hva du skal betale." Godt og ondt i tradisjonelle religiøse kulturer Begrepet godt og ondt i jødedommen presentasjon
Leksjon 9-10. God og ond. Forstå synd, betal og betal. Om begrepet synd, straff og betaling i religiøse tradisjoner til verden. Godt og ondt i religiøse tradisjoner. Kristendommen. Mennesker har brutt Guds bud, ulydighet mot Gud er synd, å bryte budet er fallet; fornyet forbindelse med Gud og frelse fra synd - gjennom kayatta; sinnets frelse - tro på Kristus. Jødedommen. Veien til guddommelig tilgivelse er Guds orden, hans bud. Kayatta er en viktig praksis for å korrigere tapt synd. Islam. Godt og ondt er i henhold til Guds vilje. En muslim er forpliktet til å følge godhetens og rettferdighetens vei. Troen på Gud fornekter synd og sparer varmen. Buddhisme. Ondskap er lidelse. Sann frelse er frelse fra lidelse. Da vil opplysning komme - nirvana. Religioner om betaling. I kristendommen: dom og betaling for godt og ondt betales til hver person. I jødedommen: Messias vil komme og bringe fred til jødene fra alle deres problemer. I islam: andelen av mennesker ligger i dommens dag. I buddhismen er årsaken til menneskelig livslidelse karma, det vil si. lov om rettferdig lønn.
Lysbilde 12 fra presentasjonen «Modul «Fundamentals of Light Religious Cultures»» før religions- og etikktimer om emnet "ORKSE-moduler"Dimensjoner: 960 x 720 piksler, format: jpg. For å trygt laste ned lysbildet for vikoristan om leksjonen om religion og etikk, høyreklikk på bjørnen på bildet og klikk på "Lagre bilder som...". Nyt hele presentasjonen "Modul "Fundamentals of World Religious Cultures". pps" er tilgjengelig i et zip-arkiv med en størrelse på 1965 KB.
Engasjer presentasjonen dinORXE-moduler
"Modul "Fundamentals of World Religious Cultures"" - Samling av uttalelser fra religioner til verden. Verdens religioner og deres grunnleggere. Hjemland, familie. Innledende modul "Grunnleggende om verdens religiøse kulturer". Russland er vårt fedreland. Kultur og religion. Hellig Sporudi. Kjærlighet og kjærlighet til Vichizny. Pilegrimsreiser og helligdommer. Religiøse ritualer. God og ond. Hellig er kalenderen.
"Valg av ORKSE-modulen" - Fundamentals of sekulær etikk. Kultur og moral. Introduksjon til den jødiske åndelige tradisjonen. Kultur og religion. Skyld i religioner. Russlands religion. Grunnleggende prinsipper for jødedommen. Grunnleggende om buddhistisk kultur. Grunnleggende om jødisk kultur. Islam i Russland. Grunnleggende om buddhistisk tro. Grunnleggende om religiøse kulturer og sekulær etikk.
"Moduler" - Russland. Informasjon om religiøse organisasjoner. Erstatning av moduler for emnet. Formål med varen. Gjenværende forskriftsdokumenter. Objektstruktur. Korea. Grunnleggende modul "Fundamentals" Ortodoks kultur" Bønnerom. Innledende modul "Fundamentals of Jewish culture". Trygghet for et fritt og kompetent valg av fedre.
"Moduler for ORKSE-kurs" - Erstatning av innledende moduler. Grunnleggende om verdens religiøse kulturer. Grunnleggende om buddhistisk kultur. Leder for innledende kurs. Det første kurset inkluderer moduler. Utskifting av eksisterende moduler. Grunnleggende om jødisk kultur. Grunnleggende om religiøs kultur og sekulær etikk. Grunnleggende om islamsk kultur. Russland er vårt fedreland. Hvordan vil publiseringen av det nye kurset organiseres?
“Erstatter for ORKSE-kurs” - Velg moduler på skolen. Grunnleggende om ortodoks kultur. Tverrfaglige forbindelser. Grunnleggende om sekulær etikk. Grunnleggende om jødisk kultur. Problemer med implementeringen av modulen "Sekulær etikk". ORKSE kursprogram. Multimedia følgesvenner. Grunnleggende om islamsk kultur. Grunnleggende om buddhistisk kultur. Meta og direktør for et omfattende introduksjonskurs.
Grunnleggende om verdens religiøse kulturer.
Emne:"Godt og ondt. Konseptet synd, betal og betal"
Cherkasova Gulnar Abrikivna, historielærer
Leksjonstype: leksjon om å lære nytt materiale og grunnleggende konsolidering av kunnskap
Leksjonens mål:
Osvitny: formulere læresetninger om godt og ondt, se på hvordan godt og ondt forstås i ulike religiøse kulturer.
Utvikler: utvikle mental praksis med teksten, se hodet, revidere, formulere ernæring, jobbe med papirarbeid og notater;
Vikhovny:å formulere åndelige og moralske verdier, sensibilitet for alle religiøse kulturer.
Metode: delvis klingende, illustrativt-reproduktivt.
Leveringsform: leksjon om IKT-konsepter.
Obladnannya:
Multimedia presentasjon ( Microsoft Office PowerPoint 97-2003.
Håndbok "Fundamentals of world religious cultures" - 4. klasse.
Leksjon nr. 9 "Godt og ondt."
Leksjonsfremgang
1. Spill en sang fra en tegneserie. Sang lille Boroshno"På godhetens vei"-tekster. Yu. Entina musikk. M. Minkova (lysbilde 1).
Lærer:
Yaka garna, bra sang! - lysbilde nr. 2. Hvor fantastisk det er å leve i verden, der alle mennesker elsker og forstår hverandre, tilgir bilder, støtter, hjelper deg med livet ditt, gleder dine suksesser. Alle verdens religioner, alle etiske regler leder folk langs veien til det gode. Gutter, fortell meg, hva er dette bra? Hva slags mennesker kaller vi gode?
(Elevene melder fra stedet).
II. Målrettet og motiverende.
Lærer:
I dag i klassen skal vi lære en leksjon til fra menneskelivets kjente lover og se på begrepene godt og ondt, synd og omvendelse i ulike religioner.
III. Utvikling av nytt materiale.
Lærer:
Alle religioner i verden tar til orde for god ernæring og forklarer folk hva det vil si å være snill. La oss ta en titt på hvordan ords leksikalske betydninger forklares: god, god, ærlighet i Tlumachny-ordbok S.I. Ozhegova.
Materialer fra ordboken til S. I. Ozhegova (lysbilde nr. 3,4).
ord om godhet
Gi andre godt - du selv vil være ufarlig.
Skaff deg et godt liv, men lev et dårlig liv.
Lev vennlig, du blir desto finere.
Godt ord til folket - at brettet er tørt.
Hundre hender for en god person.
Ønsker det gode, men fordømme det onde.
1. Den som gir godhet til andre, følsom, som uttrykker sin vennlighet. bra mennesker. Godt hjerte. Gode øyne. Vin er snill mot meg.
2. Ta med godhet, godhet, godhet. God ettermiddag. Gode nyheter.
3. Garnius, moralsk.
4. Vennlig, nær, kjære. Våre gode venner.
5. Garniy, udogget, uvitende. Ønsker om god helse. Bra hest. Grei kar.
6. Hundeløs, ærlig. Bra for deg.
Lærer:
Bra - Alt er mer positivt, snillere, lysere; mer ondskap. Bajati er bra. Gjør mye bra for folk.
Hva betyr det, gutter, å huske med vennlighet?
(typer akademikere: gjett med hell, med vennlighet)
Integritet er positiv moralsk godhet, høy moral (lysbilde nr.).
God - høyst moralsk, som viser ærlighet, tilsvarer ærlighet. Godhjertet person, egentlig.
Kostholdet på godt og ondt har alltid hyllet menneskeheten (lysbilde nr. 6). Ulike religioner har inspirert dem på hver sin måte.
Melding nr. 1 (lysbilde nr.).
Bibelen handler om kampen mellom godt og ondt.
De første menneskene Adam og Eva levde i paradis. De kjente Gud spesielt og strømmet stadig til ham. Menneskene var små, fulle av lys, vakre og udødelige. Alt var tillatt for mennesker, bortsett fra én ting: det var umulig å spise frukt fra treet til kunnskap om godt og ondt. Ale-folket lyttet ikke til Gud. Du brøt dette budet. Vin, som tok form av en slange, overtalte Eva til å prøve å gjerde frukten. Ved å krenke Herrens vilje, syndet Eva. Så lot hun meg prøve Adams pledd. Forbindelsen mellom Gud og mennesker har blitt avbrutt. Folk sluttet å være udødelige og ble forvist fra himmelen. Det ble identifisert i sykdommen hos barn og hos pasienter med sykdom. Adam ble beordret til å jobbe hardt alle dagene av sitt liv. Folk begynte å kalle ulydighet mot Gud for synd, og først av alt, å bryte budene - syndefallet. Ursynden er den første synden som Adam og Eva begikk. I fremtiden hadde folk allerede mistet direkte kontakt med Gud og var åpne for ondskapens tilstrømning. De rettferdige i Det gamle testamente kunne ikke helbrede mennesker fra arvesynden. Det trengs en Frelser som vil forløse menneskelige synder og befri mennesker fra ondskapens makt.
Lærer:
Gud glemte aldri menneskene. Denne kjærligheten til en synder som har omvendt seg kjenner ingen grenser. En av de merkelige betydningene av ordet "synd" er tilgivelse, død. Det står skrevet i evangeliet om Guds preferanse for syndige mennesker, i lignelsen om den fortapte sønn.
De unge har kommet -
Stå på beina!
Oppover strakte vi armene
Og de lo av hverandre,
Kril ble rettet ut -
Ubik sendte
De traff bakken,
Nemov-byrdene ble båret
De trampet med føttene,
De sprutet hendene.
Vi galopperte opp til høyden,
La oss bli kvitt gjenskinnet der.
De døde dypt
Skuldrene blusset opp
Vi flyttet hendene over hodet,
Og nå er det på tide
Gjør det bra.
Melding nr. 2 (lysbilde nr.).
Kayattya.
Hvis en person har begått en forbrytelse, men samvittigheten gir henne ikke fred, og hun innser sin forbrytelse, ønsker å gjøre opp for seg, hvordan kan vi si at hun har angret?
Lignelse om den fortapte sønn. (Evangelium).
En viss kvinne hadde to blues; Og den yngste av dem sa til sin far: Far! la meg tråkke på en del av matten. Og min far skilte mattene fra dem. I noen dager gikk den unge sønnen, etter å ha samlet alt, til den andre siden og der kastet han bort sjablonger og levde fritt. Etter å ha levd hele denne tiden, oppsto det en stor hungersnød i dette landet, og de begynte å kreve; Og han sendte ham til en av kjøpmennene i dette landet, og han sendte ham til grisemarkene hans. Og for dets skyld, vil du fylle magen din med ribben som griser, uten å gi deg noe. Da han kom til deg, sa han: Hvor mange Naimaner har min far over verden med brød, og jeg dør av sult; Jeg reiser meg, går til faren min og sier til ham: Far! Jeg har syndet mot himmelen og mot deg, og jeg er ikke lenger egnet til å bli kalt din sønn; ta imot meg før leilendingene dine.
Stå opp og gå til faren din. Og var han enda langt borte, etter å ha behandlet sin far, ble han barmhjertig; Og etter å ha rømt, falt han om halsen og kysset ham. Synden sa til deg: Far! Jeg har syndet mot himmelen og foran deg, og jeg er ikke lenger egnet til å bli kalt din sønn. Og faren sa til sine tjenere: Kom med de beste smykker og kle ham, og gi en ring til hans hånd og føtter; og før offeret til kroppen og slakt; La oss spise og ha det gøy! for dette var min sønn død og levende, han kjente og ble kjent. Og vi begynte å ha det gøy.
Den eldste sønnen er på banen; og snu når du nærmer deg boden, føler søvn og triumf; Og etter å ha kalt til seg en av tjenerne, sa han: Hva er dette? Han sa til ham: Din bror har kommet, og din far slaktet liket etter å ha mottatt ham frisk. Han ble sint og ville ikke dra. Og pappa yogo, viishovshi, klikkende yogo. Ale vin sa til sin fars vitne: Øks, jeg har tjent deg i så mange år og aldri gått over din ordre, og aldri gitt meg en geit for å ha det moro med vennene mine; og når denne blå er din, som har spiret sine sjablonger fra skjøger, kommer og knivstikk for den nye mottakeren. Så sa han til ham: min sønn! Du er med meg for alltid, og alt er ditt, og om dem du trenger for å være glad og ha det gøy, slik at broren din er død og levende, savnet og kjent.
Hvordan forstår du farens ord?
(Sønnens sjel var død hvis han levde et urolig liv og ikke ønsket å arbeide og leve i henhold til sin samvittighet, og hans sjel ble gjenfødt hvis han omvendte seg.)
Kan vi si at det er åndelig glede som min sønn og far anerkjente, at de har angret og avvist tilgivelse, at de har sinnet til å tilgi sønnen sin, og betalingen de fortjener?
Læreren vil lære deg hvordan du knekker nøklene.
I ortodoksi er godhet det som formilder de voksende sjelene til mennesker og hjelper andre mennesker til å blidgjøre Gud. Ondskap er det som ser ut til å være gode mål. Ordet "ondskap" i ortodoksi er synonymt med "synd". Uansett hva som er ondt er syndig. Mennesker fra deres synd blir vist ved deres makt til forvirring. Etter å ha skjemt bort huden, hører jeg samvittighetens stemme: "Dette er ikke mulig, bli bedre!" (lysbilde nr.).
Lærer:
Muslimer maser også om godt og ondt (lysbilde nr.). Du kan lese om de moralske verdiene til mennesker i hovedboken til muslimer, Koranen. I Koranen gjentas ordet "god" mange ganger. Vennligst oppfylle behovene til alle i fremtiden. La oss hjelpe deg for venner og kjære, for de du kjenner og for de du ikke kjenner, for alle som trenger hjelp. «Når du gjør godt, gjør det for deg selv», står det skrevet i Koranen.
Barn, vennligst forklar hvordan du forstår disse ordene? (Du vil bli belønnet med godhet i fremtiden. Det er kanskje ikke menneskene som har hjulpet deg som kommer tilbake til deg.)
Lærer:
Lytt til versene til den store poeten Saadi. Vin lever på 1200-tallet, men tenk bare på hvor mange mennesker som setter dem foran verden er ikke utdatert i dag.
lysbilde nr. Hvis godhet og lys bringes til mennesker,
Da føler vi rolig med jorden.
Du snakker om ditt fremtidige liv her
Tro meg, ikke stol på vennene dine.
Alt du beveger deg, slå på lysene
Og ikke begrav eiendelene dine i bakken.
Vismann, syndenes velsignelse unngås!
Gjør det bra slik at du ikke krever det senere.
Gå, la oss behandle hjertet med balsam,
Hvem vet, du blir syk selv.
Lærer:
Muslimer later som de er snille og sjenerøse (lysbilde nummer 11). Å gjøre godt, ifølge en muslim, betyr å vise tro og kjærlighet til Allah.
3. Godt og ondt i buddhismen.
Lærer:
I buddhismen går godt og ondt alltid sammen (lysbilde nr.). Lille Gautama (Buddha) lever i den mirakuløse harmoniske verden, som skapte sin far. En gang i tiden skapte sustrikene harmoni og snudde opp ned på alle våre liv. Fra første til gamle mennesker lærte Buddha hva alderdom er i verden. Et annet ekorn avslørte at hun var syk. Etter den tredje gangen innså de unge mennene at alle mennesker er dødelige. Den fjerde sustriken fra samitnik åpnet veien til problemers retning. Gautama fratok sine kjære og dro fra hjemmet sitt for å redde verden fra lidelse og ondskap. I buddhismen er ondskap sykdom og død, sveising, alderdom, død. Mennesker kan bli onde hvis de når åndelig opplysning og gjenfødelse. Buddhister kaller dette nirvanas leir.
Lærer:
La oss lytte til buddhistenes jataka (lignelsen), formulere hovedideen og forklare hvordan begrepet godhet avsløres her.
Melding nr. 3.
Jataka om elefanten (lysbilde nummer 1) - Gutter leser rollene.
For lenge siden levde en mirakuløs hvit elefant i Himalaya. Alle åtti tusen Himalaya-elefanter kom sammen og ble drept av troppen deres. Etter å ha nylig styrt elefanter, etter å ha samlet synder i flokken, vokste han opp og begynte å leve alene. Vi forlot aldri skogen for ikke å tråkke på bøndenes avlinger. En dag gikk en av lokalbefolkningen, Varnavas, seg vill nær krattskogen. Elefant, du har allerede gjettet hva Buddha var, som ble gjenfødt, brakte folk til ham, gledet ham med smakfulle frukter, la ham på ryggen og brakte ham til stedet. Bybefolkningen ble overrasket over et slikt vidunder, alle brast i gråt over elefantens skjønnhet og styrke. Vryatovanovna-mannen var allerede æret som død. Ale, ser det ut til, ingen er sunne for deg, bortsett fra feberen som er på borgen. Etter å ha nådd elefanten, stakk likhvaren hodet og sa, og angrep den skjulte:
Denne ikla er en nyttig skatt!
Etter å ha stjålet elefantens hode, slo de seg til ro med prisen, og dro deretter fra det kongelige året.
Vi dro til markedet for å finne ut hvor mange støttenner av en levende elefant som er satt sammen. Du er allerede frisk hvis du forstår at veiene stinker.
Uten et øyeblikks nøling snudde jeg meg mot skogen og fant hjørnet til en selvlaget elefant der.
Har du gått deg vill igjen? – Buddha i form av en elefant utløste et jubel.
Nei, - en pålitelig mann. - Jeg kommer og hjelper deg. Jeg er en fattig person, jeg har ingenting å leve av. Og du har to egg, som er veldig dyre å kjøpe. Gi meg en ting, jeg skal selge den og den er ett år gammel, og du kan nøye deg med en.
"Vel," sa elefanten. - Gå og hent en sag.
Da jeg begynte å gråte, visste jeg at du var en god elefant og ville hjelpe meg.
Elefanten løftet bena slik at folk kunne hoppe manuelt. Og etter å ha kuttet av knoppen, den ene først, og så, etter å ha tenkt seg om, den andre.
"Ikke tro," sa elefanten, "at jeg ikke var kjær." Vit at du kan nå dem med hjelp og opplysning.
Ale-folk, ser det ut til, ikke forsto meningen med det som ble sagt. Du la støttennerne i en pose og rettet dem til et sted der elefanten ikke ville yak.
På stedet hvor han solgte eggene sine, kvittet han seg med væsken og levde lenge på luksusen til de kronene han mistet. Da stanken var over, gikk jeg til skogen igjen, fant elefanten og sa til ham:
Viktig! Jeg solgte eggene dine, men jeg måtte betale noen kroner for Borgen. Jeg har ingenting igjen å leve for igjen. Gi meg tennene dine.
Ta den,» sa elefanten og sank til bakken.
Han hogde ned treet og ødela det hjemme. Snart kommer du til elefanten igjen og klemmer roten av eggene. Elefanten la seg på bakken. Etter å ha slått ut roten til ikliw, jævelen til pishoven. Elefantene var enda mer smertefulle, men uten å kollapse eller stagnere. Mannen lurte på hva han kunne kjøpe for pengene han fikk. Aleishov er langt unna. Jorden, som gjenspeiler tyngden i fjellene, ristet under føttene hans. Fra sprekker inn jordskorpen halvparten av stammen brast ut, og den spreke mannen ble kastet inn i varmen.
Og Buddha sa: "Øynene til de usynlige er sånn overalt." Menneskelig grådighet er lav."
IV. Primært sikret.
Rozmova for mat.
Hva er bra? Vis den gode ånden til dine kjære, venner og bekjente (vis lysbilde nr. 14 etter barnas attester).
Hva heter menneskenes ulydige Gud?
Hva vil det si å være snill? (lysbilde nr.)
Chi easy buti kind? Begrunn ideen din med eksempler på hva du sanset i klassen.
V. Oppussing(på vibir) – lysbilde nr.
VI. Egnethet for poser og refleks.
Barn selvstendig fyller ut kortene med andre forslag
(lysbilde nr. 17):
"Venlighet er..."
Lærer:
1. Fortell meg om en god person, hvorfor...
2.Om den onde mannen sier du, hvorfor...
3. Hva slags person vil du ha og hvorfor?
Det er som en legende, det er en urolig time,
Fra den timen ble vannet grumsete,
Etter å ha gått opp på hestene, justert stigbøylene lett,
Godt og Ondt kjempet på jorden.
Jeg ledet den hvite hesten fremover,
Godhet stormet mot porten.
Ale Evil, du kan ikke følge reglene,
Slå med en kniv i bunnen.
Ledens godhet ble utspekulert,
Eller kanskje du bare ble spart,
Fra den timen kjemper stinkene, slåss,
Og hvem er sterkest, god eller ond?
Axis, ser det ut til, God har allerede overvunnet,
Vi sovner, jeg skal overvinne smileyen,
Lenge leve ondskapen, den har nettopp kommet,
Den dør ikke helt ennå.
Og uansett hva du puster, kan det ikke forenes,
Vi kan ikke overvinne noen av dem.
Deres tillit ble endret,
Godt og Ondt - det er ingen måte å erstatte dem på.
– Hva tenker hodet ditt? (Godt og ondt har kjempet hele timen, og det er opp til oss å legge oss, som det vil være mer av på jorden, som vi kan overvinne)
En film om godhet
Wikorista innledende materiale:
1. Bok for leseren (Dovidkovs materialer for mørke lysinstallasjoner) Redigert av V.A. Tishkov, T.D. Shaposhnikov, M., "Prosvita", 2010.
2. «Fundamentals of world religious cultures» (Grunnleggende håndbok for mørke lysinstallasjoner) Redigert av O.S. Tokareva, A.L. Beglov, E.V. Saplina, A.Ya. Danilyuk, M., "Osvita", 2010.
3. A.I. Nemirivsky "Myter og legender om den gamle samlingen" M., "Osvita", 1994.
4. Elektronisk tillegg førstehjelper"Grunnleggende for religiøse kulturer og sekulær etikk." Modul "Fundamentals of world religious cultures" 4-5 klassetrinn. - M. Prosvitnitstvo, 2010
5. http://i024.radikal.ru/1106/b8/69fc62526d73.jpg
6. http://s07.radikal.ru/i180/1106/2b/eb69e12d9035.png
7. Videomateriale. Datamaskinpresentasjon (div. tillegg 1)
Zhakov Kalistrat Falalievich 2010GODT OG ONDT I FOLKES RELIGIONER OG I LIVET* K.F.ZHAKOV
For første gang publiseres teksten til et foredrag av den fremtredende forfatteren Kalistrat Falalievich Zhakov (1866-1926), lest av ham på m. Rizi i 1924. og dedikert til ulike religioners syn på godt og ondt.
Stikkord: hedendom, kristendom, buddhisme, grense
KF. ZHAKOV. GODT OG ONDT I RELIGION AV FOLK OG DERES LIV
Den første forelesningen ble publisert av Komi som lærd og undervist av Callistratus Falaleevicha Zhakov (1866-1926), som jobbet før dem i Riga i 1924, var spent på å se forskjellige religioner som gode og gode.
Stikkord: Hedenskap, kristendom, buddhisme, limitizm
GODT OG ONDT I FOLKENS RELIGIONER OG I LIVET*
K.F.Zhakov
Dette foredraget er dedikert til Maria Yakovna**, min skytsengel. Dette foredraget er dens kraft.
Å, nattens kazkar, ånden til mine forfedre, kan du forklare hvordan du forstår disse ordene: "godt og ondt i folks religioner og i deres liv"?
Det er mulig bare ikke skryte. Ingenting kan komme av all skrytet ditt, fordi du ikke bor der, hvor det ville være spor.
Hvorfor det?
Hvorfor? Åpne Jobs bok og du vil lære sannheten. «Det var en mann i nærheten av landet Uts, oppkalt etter Yogo Yov. Og denne mannen skal være ulastelig, rettferdig og gudfryktig og unngå det onde.» Han har blå og blå døtre. Jeg er nå rik. Men ved den onde ånds vilje og med Guds tillatelse har jeg brukt alt. Så sa han: «Naken kom jeg fra mors liv, naken skal jeg vende tilbake til jorden. Herren har gitt, Herren har tatt. Og Satan, den onde ånden, med Guds tillatelse, smittet Job med voldsom spedalskhet fra fotsålen til det ble mørkt, og tok flisene for å skrubbe seg med den, og satte seg ned i landsbyen. Dette er bildet Asia ga oss.
Hvem er Yov, den rikt lidende?
Tse ti, sinu miy, ti - Job er den mest lidende. Du har lært vitenskap, filosofi, religion, du har arbeidet til kunnskap om Gud, og du har forkynt tjue steiner og mer. Og hva skjedde? Du er dekket av spedalskhet i fornuftige menneskers øyne, og du sitter på din aske
* På tittelside overhånd: "Godt og ondt i folks religioner og i livet." På den første siden, nær det øvre høyre hjørnet, er det et skilt over armen: "Krysset blir forsvart."
** Maria Yakovna Zarin er sekretær for Association of Limitative Philosophy of Latvia, den nærmeste assistenten og livsledsageren til K.F. Zhakov i resten av livet.
menneskelig bosetting, en holdning av livsglede, med forakt for andre mennesker, som Gud i bøndenes øyne. Så du - Yov er den mest lidende.
Så, min kjære, hvis du ikke bor der, vil det være spor. Du er i Asia, ikke Europa. Europa trenger ikke Gud, det trenger ikke religion.
Hva trenger du?
Gull, velstand, brennbare gasser, kolonipolitikk... Og Europa er dømt til ødeleggelse, som de gamle grekerne og romerne. Folk er fattige i Asia. Så løp, løp, helt til Uralfjellene, og videre til Asia. Løp, løp, mens du lever... Her, så tankene til de store, ingenting vokser. Ikke skryt, bare løp, løp, helt til Ural-byene og videre til Asia.
For å avslutte våre forpliktelser overfor Gud, vil vi i dag lære deg om godt og ondt i folkenes og livets religioner. Bare ikke glem ordene mine.
Europa elsket ikke Gud i det hele tatt og manglet ikke stive lover. Hvorfor tar asiatiske jøder fjellet overalt, inkludert sosialister, kommunister, røvere, kapringer. Jødene bryter loven. Solidaritet. Den jødiske bankmannen, den jødiske kommunisten, den jødiske borgerskapet, den jødiske sosialisten, den jødiske svarte hundre og den jødiske anarkisten - alle adlyder Moseloven og hans bud.
La oss nå gå videre til vår historie om godt og ondt.
Åpne boken Butya (kapittel 1). «På kolben skapte Gud himmel og jord. Jorden var usynlig og tom, og mørk over avgrunnen, og Guds Ånd ble slukket over vannet.» Mørke over avgrunnen er ondskap. Usynlig og tomt land er ondskap. Guds Ånd satte alt i orden - alt som er godt. Guds Ånd, lys, orden i kosmos og livet er godt. Mørke og håpløshet er ondskap. Gud er den ultimate årsaken - den største av godt og ondt. Slags godt og ondt (lys og mørkt).
Disse ordene i boken Butya er kopiert fra akkadernes visdom. Hvordan kan jeg snakke om stinken?
Det viktigste er at alle gudene er som Ilu (i Assyria - Ilma, En), iført nasjonale navn, og Ma-Assuri betyr landet Assuri. Guds templer bestred ikke denne skjulte tingen.
Den guddommelige triaden ligner noe som dette:
1. Anu (Oapnes blant grekerne) – primært kaos, før slutten av arbeidet. Lørdag*.
2. Bel – demiurg, verdensarrangør.
3. Ao (Bin) - gudesynden, det lysende sinnet og det revitaliserende lyset til Anu under Ilu.
Ao – som Anu.
Bel - [vid] Ao.
Hudguden ble representert av bildet (kvinnelig guddom):
Anaitie - Anu,
Bilita - gudenes mor - Bel,
Taoufa – stor pani – Ao.
En annen slutt (emanasjon):
1. Samas - søn.
2. Syng – måned.
3. Ny form Ao abo ** Bino - himmelens og atmosfærens gud.
1. Adar (Saturn).
2. Merodach (Jupiter).
3. Nepal (Mars).
4. Yustar (Venus).
5. Himmel (Mercury).
Merodach (Jupiter) – manifesterer Bel.
Ador - Vogon - Hercules, sønn av dyrekretsen.
Himmelen er fornuftens Gud.
Utsikt over Ishtar - Astarte***.
Fra begynnelsen var det splid, Bel brakte orden.
Yehang (Sana) - Anu, som så ut som en fiskelignende tale, og lærte folk bokstaver og vitenskaper. (Be-ros).
Vindens og stormens gud Adad og solguden Shamash avslørte det hemmelige stedet Anu, Enlil og Ea for folk.
Vel, med folk til høyre er det det primale kaoset (ondskapens ånd) (slangen i paradiset) og Adad - ildguden.
Kaos er ondskap.
Bel - bra.
Og alt viste seg å være den beste grunnen. Dette betyr at godt og ondt er fra Gud den ultimate årsaken.
Det fantes guder på godt og ondt. Alestank - fra Pershop Reason. Stjerner er onde? Synet på Gud den persiske sak. Dette er bevisene gitt av akkaderne og kushittene. Vel, den første forståelsen av ondskap er tseemryava. Og Gud den persiske sak bringer lys inn i mørket for å få hjelp. Det er klart at ondskap er problemet med Gud-saken. Verdslig, kosmisk ondskap er problemet.
Et annet konsept. I det søvnige mørkets time kjemper solen mot mørket, mot det mørke monsteret. Det er åpenbart at det godes Gud [er] lys til å kjempe med det ondes Gud. Sommeren kjemper mot vinteren, mot kulden. Det er en myte om kampen mellom Ormuzd (det lyse) og Ahriman (den mørke). Ale og Ormuzd, og Ahriman - harme mot den persiske saks Gud.
En annen forståelse av ondskap er astrologisk. «Det var dagen da Guds blå kom for å stå foran Herren. Mellom dem kommer Satan, den onde
* Så i teksten.
** Teksten har "lii".
*** I teksten «Istar – Astarata».
ånd*... Og Herren sa til Satan, til den onde ånd: Hvilke tegn har du kommet? Og Satan, Herrens onde ånd, sa: Jeg gikk på jorden og gikk rundt den. (Jobs bok).
Hvem er Herren her?
Herren er tordenens og blinkens Gud.
Hvem er Guds blå?
Planeter og stjerner. Mellom dem er Satan, den onde ånden. Tydeligvis er en av planetene kanskje Saturn, dødsguden. Den røde dragen i apokalypsen er Mars, krigsguden.
Evangeliet i henhold til Lukas seksjon 10. 18.
Og han sa til dem: «Jeg tror at Satan falt ned fra himmelen som et ildglimt.»
Det betyr at de faller Himmellegemer De kunne ha vært onde ånder, men i denne episoden ble ondskapen et problem for de gode gudene, og stinken var sterk.
Det tredje konseptet handler om ondskap. Onde guder er ikke andre folkeslags guder eller tidligere tiders guder.
Det fjerde nivået av ondskap er ro, hengivenhet til jordisk liv. «Jesus, fylt av Den Hellige Ånd, vendte seg mot Jordan og vandret med Ånden i ørkenen. Det var førti dager med fristelse fra djevelen. Etter å ha lært denne steinen å lage brød. Fra et høyt fjell viste han djevelen alle verdens riker i denne timen: «Jeg vil gi deg herredømme over alle disse rikene, æren av dem, for den ble gitt til meg, og jeg gir den til den jeg ønsker”****.
Dette betyr at verdens herlighet er i djevelens hender, bare du trenger å bøye deg. Etter å ha plassert Jesus i templet og etter å ha forkynt, kaste seg ned og med dette fokus heve lyset. Bogolyudina kastet alle disse gode tingene. Som om hun bare var et menneske, ville det ha vært berømmelse, storhet, brød for å bestikke folk, og skjulte triks for å blinde mennesker... Ale vin kastet det ut.
Dette er hvordan Mara, guden til den følsomme kohannya, slukte Buddha.
Ondskap er sykdom.
Da ble ondskapen forstått som årsaken til sykdommen. I lang tid ble sykdommer forklart som en arv fra onde ånder. Ånden gikk inn i en person og mot hans vilje.
Som en kvinne fra Samojeden sa til deg: «Jeg ser ut til å ha to herrer. En hospodar elsker Tyutyunovs svakhet, men tåler ikke en annen.» Og stemmen endret seg som en samojeda. Stem på en vanlig linjal
* I Jobs bok, som sitert av K.F. Zhakov, er det ingen ord "ond ånd", "ond ånd", som ble lagt til av Zhakov selv.
** I det siterte fragmentet av evangeliet er ordet «djevel» til stede, slik Jakob har lagt til.
*** Teksten har et problem.
****Evangeliet ifølge Lukas, kapittel 4. 1-6.
Alle Butya er onde.
Seks århundrer før Kristi fødsel kunngjorde Buddha Gautama at all Butya, og hver Butta, både jordisk og himmelsk, effektiv og nyttig - hver Butta er ond og lidende. Og etter å ha begynt å lese det som kreves for å ikke være det, kom deg ut av Buttyas lanciug, etter å ha innsett at alt er illusjoner, drømmer, bedrag, og for ytterligere askese, å vite at man er en tosk. Dette betyr at i denne situasjonen var ondskapen et problem.
Og akkurat som begrepet ondskap endret seg blant folk, endret begrepet det gode også.
2. Solens Gud,
5. udødelighet,
6. alle slags hemlines,
7. sannhet,
8. å se det guddommelige,
9. kunnskap.
Og la meg fortelle deg, for Buddhas gode er ikke-eksisterende. Og alle disse typene gode er livets ultimate problem, problemet med guddommelig eller menneskelig.
Buddhistisk forståelse av godhet.
(kristen, filosofisk, etisk, vitenskapelig).
Buddhismen er gammel og moderne. Pivnichny i Kina, Tibet, Japan. Pivdenny - på Ceylon. Gamle buddhismen respekterer Buddha som en krigergud og snakker om hans antall gjenskapelser. Spesielt interessante er historiene om Buddhas gjenfødelse.
1. De store Myslivets, kongen av Benares, hadde en park, omdøpt til gaseller, hvis leder hans daværende "nasjon" var en bodhisat (Mayday Buddha). Hver dag skulle én gaselle hamres inn på det kongelige bordet. Det virker som om djevelen har nådd en av dem, den kvinnelige. Etter å ha forbarmet seg over henne, hyller bodhistava-natomisten hodet hennes på hoggeklossen.
Kongen er forferdet over det skjemmende synet, og etter å ha hørt forklaringene til den kloke skapningen, fritar han ham for døden og fremstår deretter skyldig i noen levende skapninger.
2. Neste gang Buddha, Bodhisattva, var Gud Indra. Asuriene angrep gudene. Et ukontrollerbart angrep, et voldsomt press, gudene strømmet inn. Big og Indra. Ale vin bemerker at reirene til skogsfugler faller fra trærne under feigingens vogner, og små unger blir drept. Skoda har blitt dem, og for ikke å ødelegge dem, risikerer de å gå til grunne før fiendene, som trakasserer, Indra skyver vognen. Ledsagerne skyndte seg og jublet. Et nytt slag kom igjennom, og seieren kronet de mindre brødrenes bragd**.
* Teksten har et "problem".
** I nærheten er armene senket ved armene - "(behind the hour of Buttya)."
3. En annen gang gir bodhisattva-samatniken seg til tigre, som er klare til å rive i stykker de nyfødte ungene av sult.
Dermed respekterer gammel buddhisme godhet, barmhjertighet, raushet, barmhjertighet. Porthus er onde. Og for det gode er det straff, og for det onde er det straff.
4. Historien om den kloke haren Shasha.
I den avsidesliggende skogen bodde det fire venner: en mawpa, en sjakal, en elveart og en hare. I dag tok jeg vare på huden min på min egen måte. Om kveldene dro de for å se Rozmova. Shasha, den kloke haren, lærte sine følgesvenner ærlighet: "Det er nødvendig å gi barmhjertighet, holde bud, følge ritualer, redde" (hellig*).
Og aksen for en dag for å mate en dag om gangen, Gud Sakka, for å prøve vismannen, dukker opp foran skogens vismenn i form av en nomad og spør etter pinnsvinene.
Vidra ga meg fisken som svømte på bjørketreet og ble plukket av henne. Sjakalen ga opp mange stykker tørket øglekjøtt** og en klump surmelk, som om han på snedig vis hadde snappet litt lakk fra røykeren, og Mavpaen behandlet mandrusen med en haug med mangofrukter. En hare hadde ikke noe ekstra for doren: det handler ikke om noe, men ris, sesam og bønner - hvor får man tak i dem fra ødemarken? Og haren har en tendens til å glede gjesten med kjøttet sitt. Han ber om å skille rikdommen, og etter å ha blitt feig, slik at han, uansett hvor lang tid det tar, ikke setter dyrene i pelsen i fare, barberer han av bålet og ber gjesten smøre ham og tørke opp. Gud blir oppmuntret av offeret og straffer ham til å bære bildet av en klok hare i ansiktet hans i en måned fra nå til evig tid.
Disse buddhistiske etiske budskapene påvirket alle nasjoner. Folkeeventyr om sannhet og løgn, om tre brødre, om mor og stedatter, om frost, gamle vismenn som bor nær skogen, om listige koner som også bor i tette skoger. Dette er alle situasjoner og situasjoner fra buddhistiske ritualer som snakker om gjenskapingen av Buddha.
Om ikke-motstand mot ondskap.
(hedre buddhismen)
Som om Bodhisattva var kongen av Benares. Ministeren, som han stolte på uten å nøle, etter å ha innkrevd en stor gjeld fra det kongelige kammer. Etter å ha ristet vinkongen og bedt om drikke. Uangrende stoppet han ranernes oman fra å angripe velgjøreren hans. Landsbyene brant allerede, markene ble tråkket ned, soldatene velsignet kongen for å straffe røverne, og de fredselskende enkene: «Jeg vil ikke ha et rike, for jeg er fornøyd med å skade min neste!» Ikke prøv noe!
Etter å ha beleiret hovedstaden, etterlyser jeg nå forsvaret. "Du kan ikke," sa kongen, "åpne porten på vidt gap." Og kongen satte seg på tronen i sitt kammer og dro av sted sammen med hedersmenn. Gjennom vinstokkene av ansamlinger, pakket inn ved Lanzyuzia, kastet på vyaznitsu. «Her ropte hjertet mitt på en ny følelse av kjærlighet til
I teksten betyr det "hellig".
Teksten sier "øgle".
feber og nå til ekstasen til kohannya.» Og den rene halvhjertethet har sunket, den forherdede sjel er straffet: Nok en gang skynder ugjerningsmannen seg til fredselskeren, tilgivelsens velsignelse: «Ta tilbake ditt rike. Dine fiender er nå mine fiender." Og fredselskeren vendte seg til folket og sa: "Den som er med hele verden, han skal ikke være alene i himmelen." Rozislav plasserte deretter en hvit parasoll på alle sider av arven, et symbol på kohanny - den klare kraften, skapt midt i den blå verden, for å erstatte Volodar selv, verdens beskytter. Og selv rettet han føttene mot den hellige Girsky-ørkenen i Himalaya.
Dette er prinsippet om buddhistisk ikke-motstand mot ondskap. Det er alle slags historier og fortellinger fra forskjellige nasjoner om kloke konger.
Velkommen og veien er tilgjengelig for alle.
(bak den gamle buddhismen)
Måten Buddi er viktig... Det er viktig å hem Buttya nature. Ale tilhengerne lettet denne veien. Bodhisattvaen sier: «Kjære! Hvis verden er ren, er det ingen små gaver. Et stykke gammel surdeig, liker å tjene til mandrvnik fattige, kjære for de rike elefantene, flokker av hester, flokker og skatter skjenket av gudene. Forundre deg over hvor mye lykke som kan oppnås ved små gode gjerninger, og nå vil du miste gode gjerninger, fratatt edle gjerninger.»
Godt for Kristi ære.
«La oss spøke med Guds rike og Guds sannhet, og alt vil gå i oppfyllelse.
Hvis du ikke dømmer, blir du ikke dømt.
Å elske dine fiender. Og alt du vil at folk skal gjøre mot deg, det skal du gjøre mot dem, for i hvem er loven og profetene. Gå inn gjennom den tette porten. Vokt dere for falske profeter. Forkynn at Himmelriket er nærme. Helbred syke, rens spedalske, vekk opp døde, utryd de døde, ta bort gratis, gi gratis.
Og jeg anbefaler deg som en sau blant sauene. Vokt dere for mennesker: for stanken vil føre deg til retten, og i synagogene deres skal de slå deg. Og jeg vil føre deg til herskerne og kongene for meg, for å vitne for dem og som skitt. Frykt ikke de som dreper kroppen, men ikke kan drepe sjeler, men frykt heller de som kan lande sjel og kropp i helvete.»
Livets akse er - god, protil -
Apostelen Paulus [vendte seg] til romerne: Gud bringer sin kjærlighet til oss ved at Kristus døde for oss, siden vi fortsatt var syndere. Gjennom Kristus, ved tro, ble vi nektet adgang til den nåden, som er det verdt og skrøt håp om Guds herlighet.
Og vi skryter ikke bare av sorger, vel vitende om at smerten er som tålmodighet, som bevisets tålmodighet, som fullendelsen av håp, og håpet berører ikke det faktum at Guds kjærlighet har strømmet inn i våre hjerter gjennom Den Hellige Ånd , gitt oss.
Godt og ondt bak limitisme.
Limitisme.
1. Limitisme er krystalliseringen av bevisene på menneskeheten.
2. Limitisme er en kombinasjon av alle tanker, alle vitenskaper, alle bevis, alle filosofier, alle religioner.
3. Limitisme kommer ikke i konflikt med noen eller noe.
4. De som er, da, men er mulige og viktigst.
5. Begrensning til huden virker: “Shanovny! Alt du tror er riktig. Ale є th protile tanke. Hva med å vente?
6. Og det du angir, og enda mer. Og mye annet.
7. Du kan se på gjenstanden fra forskjellige sider og gjennomføre endeløse overbygninger. Men hva er selve emnet sett under ett?
8. Hva er sant og hva er subjektivt?
9. Hva er bra for kroppen, og hva er godt for sjelen, og hva er bra for sinnet, og hva er bra for eventyret, og hva er bra.
10. Hvor er verdens lysforståelse, hvor er verdens lysfølsomhet?
11. Hva er glede, hva er glede, hva er prosa, hva er poesi, hva er intensiteten til all hud og alle kategorier.?
Jeg bekrefter:
Egghead, og større enn alle sinn og former, og større enn Buttya og alle muligheter - Første-mulig og første-potensial, En i alle sanser, Uendelig, snill, klok, allmektig, alt-gjennomtrengende, kilden til alle problemer og alt typer. dey. Vinn, vinn! For å gå til New, eat Him, Vin er begynnelsen på et emne og et objekt.
Jeg har oppdaget dette stedet, og det er mye av alt i det. Og hager, og budiner, og planeter, og soler, og rom og uendeligheter. Ring Yogo, lokk Yogo til deg med tankens renhet, og med gode gjerninger, håp, tro og kjærlighet. Og han vil komme, og du skal forstå hvem han er. Jeg vidpovіst Vіn. Og etter å ha følt bekreftelsen på dette, vil du være glad den siste måneden, og du vil ikke ha noe mer.
Du prøvde Yogo, la Gud på tungen din og fant ut at han er den yngste. Og si: Å! Vin! Vinn!* Og du vil ønske å være i enhet med Ham. Dette er Gud, og Nirvana, og Kristus, og frelse, og metning av ånden, og grunnen til livet, og meningen med livet.
Dette er absolutt bra. Det er umulig å vite helt om alle sanser. Det er heller ingen absolutt uvitenhet. Є nærhet, є torkanya, є kunnskap om strømmen av Neskіnchennogo på slutten.
* Teksten sier "Gamalaya".
* Teksten - "Ohm! Om!"
Jeg kan ikke få opp summen av strikketøyet* uten å legge til endeløse parallelle linjer. Jeg kjenner dem alle. Så og Yogo. Yogo dela mi bachimo overalt. Uten ham ville det ikke vært noen enhet i naturen, ingen enhet av mennesker, ingen enhet i livet, ingen regelmessighet, ingen gjensidig strøm av slutttaler...
Dette er sant, og vi vet og forstår. Og kunnskap er kjent som en konklusjon i alle kategorier, og kunnskap er som åpenbaring (for de ytre sansene og for det indre øyet). Visdom er syntesen av kunnskap og åpenbaring. Og alt er bra. Vi står sammen kropp og sjel, og sinn, og død og kjærlighet. Og hvorfor så mye? Hos mennesker er det i tillegg til disse kategoriene en persopotent kjerne. Og der, nå er det første jeg bekymrer meg for Pershop Reason Butya. (Dette er religiøs ekstase). Så. Alle gordiske enheter er fra nye til nye. Vuzli Prouds forbud er onde, men de er løst i noe nytt, og det er bra. Det onde er et mysterium, og dets herlighet er god.
Limitisme er filosofien om universell kjærlighet, nasjonal og internasjonal kjærlighet og vennskap, filosofien og visdommen om vennskap mellom mennesker. Det er nødvendig å ta på seg hverandres byrder og bære dem sammen, og ære Gud, Gud-kunnskap, Gud-rettferdighet, Gud-manifestasjon, Gud-åpenbaring.
Og de hellige skriftene til All-World, og visdommen til stjerner, planeter, levende kropper, skaper livene til mennesker i henhold til teksten til Butt og det mulige og det mulige. Dette er bra.
Limitisme er menneskehetens bibel, åpenbart for oss av Gud for å håndtere universell sorg, nasjonal sorg, familiesorg og individuell sorg.
For hvem er begrensethet åpenbart av Gud? sier Vin med en gang.
Gå ut.
1. System av vitenskaper.
2. System av filosofier.
3. System av religioner.
4. Å bade sjelen.
5. Vgamuvannya rozumu.
6. Vikonannya kosakker.
7. Inkorporering av ren, potensiell kjærlighet.
8. Inspirert av Gud.
EN. Vennskap.
V. Vær så snill.
Med. Samarbeidsaktivitet, samarbeid, nasjonal selvtillit, utenommenneskelig selvtillit, selvtillit til enhet med Gud.
Dette er godt og dette er ondt.
Indre liv i kosmos.
(individualisering, karma av forskjellige typer ekteskapskraft).
Med pershoppotensial (med dens tendens annerledes utseende) de forskjellige kosmiske leirene (planene) ble opprettet.
1. Kosmisk, potensiell kjærlighet til en annen, og spraga ii* (god).
2. Tørst etter potensiell kreativitet** (skjønnhetsplan).
Regelmessigheten er intern og kjent (plan til å resonnere).
4. Vilje til å leve (mental plan).
Materialisering av indre tilstander til rommet.
Tendensene til allmakt er elementer av materie og punkter i rommet og tidens øyeblikk.
Individualisering.
1. Den første syntesen av materie med vilje er individuelt levende.
2. En annen syntese - forbindelsen mellom fornuft og vilje og med materie - den rasjonelle levende essensen.
3. Den tredje syntesen er historiens forbindelse med sinnet, med sjelen, med kroppen, og mystikk dukker opp.
4. Den fjerde syntesen er en forbindelse mellom ren kjærlighet og alle kategorier, som moralsk sett er en skapning, en gave fra et menneske.
5. Den femte akten er manifestert gjennom alle stadier av individet - Pershopotensious, og derfor Bogolyudin.
Så mennesker kan leve på forskjellige steder på jorden (i forskjellige plan, på forskjellige himmelstrøk). Dette er bra. Kraften til de lavere sidene over de høyere (Guds Villa). Umoral er ondskap). Og dette er anlegget vårt.
Mistanke.
Så for å lykkes, må du være smartere fra potensialet ditt, og vakkert og guddommelig. Ekteskapet kan være Bogolyudsky. Dette gjør at vi kan skille kreftene – reelle, potensielle, persopotensielle. Viser større sider - bra. Veien ut er ond. Det kreves mistanke. I dag er ondskapen uendelig stor.
1. Kaos av sinn.
2. Uvitenhet om vitenskapens system.
3. Ensartethet av synspunkter.
4. Gudløshet, uvitenhet i sfæren av religiøs informasjon.
5. Grenseløse ambisjoner og kjærlighet til berømmelse blant celebrantene.
6. Vrangforestillinger om storhet og sykdom i sjelen og nervene.
7. Jødisk universell kapital,
8. Den første retningen er sosialisme og kommunisme.
9. Ikhni z'izdi ta gallas.
10. Ropene og slukkende demagoger.
11. Kaoset i det parlamentariske livet, en endring i den suverene maktens autoritet.
12. Sløsing med lovlighet.
Koshti er gull.
1. Utvide systemet for vitenskaper, filosofisystemer og religionssystemer, etc. Limitisme.
2. Det er nødvendig å presentere en religiøs følelse og kunnskap.
I teksten, i stedet for trikutnik ■ trikutnik.
daubing
Teksten har "yogo". * Teksten har "kreativitet". ** Teksten har "yogo".
3. Uansett hvilken religion (nemlig sjamanisme) er for gudløshet.
4. Nødvendig nasjonalisme og nedgang i nasjonal selvfølelse.
5. Folkeforbund om like rettigheter.
6. Økt samarbeid.
7. Skoleoppsett politisk aktivitet For ikke å bli fratatt sertifikatet for politisk modenhet, kunne de ikke gå til parlamentet.
8. Politisk visdom kan være basert på folks mørke historie, på folkeslags hellige skrifter, på deres mørke legender.
9. Derzhavna Vlada kan øke sine privilegier.
10. Juridisk bevissthet kan økes blant innbyggerne.
11. Det er nødvendig å ødelegge sosialistenes illusjon.
12. En revisjon av suspinale teorier er nødvendig.
13. Vennen kan rydde opp i sensuren.
14. Nødvendig opplæring av journalister...
Punkt: Grunnleggende om verdens religiøse kulturer
Leksjonstype: leksjon om å lære nytt materiale og grunnleggende konsolidering av kunnskap
Leksjonens mål:
- Osvitny: formulere læresetninger om godt og ondt, se på hvordan godt og ondt forstås i ulike religiøse kulturer.
- Utvikler: utvikle mental praksis med teksten, se hodet, revidere, formulere ernæring, jobbe med papirarbeid og notater; utvikle kommunikasjonsferdigheter og ferdigheter i prosessen med individuelle, frontale og gruppeaktiviteter.
- Vikhovny:å formulere åndelige og moralske verdier som er viktigere enn alle religiøse kulturer.
Organiseringsformer av pedagogiske aktiviteter: individuelt, par, gruppe, frontalt (arbeid med bok, vurdering, arbeid med didaktisk stoff, demonstrasjon, praktisk arbeid, samtale).
Metoder: delvis klingende, illustrerende-reproduktiv.
Leveringsform: leksjon om IKT-konsepter.
Obladnannya:
- Multimediepresentasjon (Microsoft Office PowerPoint 97-2003).
- Leksjon nr. 9 "Godt og ondt."
- Datamaskin
- Projektor
- Håndbok "Fundamentals of world religious cultures" - 4. klasse.
Leksjonsfremgang
I. Oppdatering av kunnskap.
1. Spill en sang fra en tegneserie. Sang av lille Boroshn "On the road of goodness"-tekst. Yu. Entina musikk. M. Minkova (lysbilde 1).
Yaka garna, bra sang! - lysbilde nr. 2. Hvor fantastisk det er å leve i verden, der alle mennesker elsker og forstår hverandre, tilgir bilder, støtter, hjelper deg med livet ditt, gleder dine suksesser. Alle verdens religioner, alle etiske regler leder folk langs veien til det gode. Gutter, fortell meg, hva er dette bra? Hva slags mennesker kaller vi gode?
(Elevene rapporterer fra stedet).
II. Målrettet og motiverende.
I dag i klassen skal vi lære en leksjon til fra menneskelivets kjente lover og se på begrepene godt og ondt, synd og omvendelse i ulike religioner.
III. Utvikling av nytt materiale.
1. Arbeid med ordforrådet og frontalsamtale med elevene.
Alle religioner i verden tar til orde for god ernæring og forklarer folk hva det vil si å være snill. La oss ta en titt på hvordan den leksikalske betydningen av ordene er forklart: god, snill, ærlighet i Tlumachny Dictionary of Z. I. Ozhegova.
Arbeidet med ordboken utføres individuelt, etter 2-3 uker kommenterer guttene fra stedet de leksikalske betydningene av ordene, kommer med forslag.
Materialer fra ordboken til S. I. Ozhegova (lysbilde nr. 3).
1. Den som gir godhet til andre, følsom, som uttrykker sin vennlighet. Bra mennesker. Godt hjerte. Gode øyne. Vin er snill mot meg.
2. Ta med godhet, godhet, godhet. God ettermiddag. Gode nyheter.
3. Garnius, moralsk.
4. Vennlig, nær, kjære. Våre gode venner.
5. Garniy, udogget, uvitende. Ønsker om god helse. Bra hest. Grei kar.
6. Hundeløs, ærlig. Bra for deg.
Bra - Alt er mer positivt, snillere, lysere; mer ondskap. Bajati er bra. Gjør mye bra for folk.
Hva betyr det, gutter, å huske med vennlighet?
(typer akademikere: gjett med hell, med vennlighet)
Integritet er positiv moralsk vennlighet, høy moral (lysbilde nr. 4).
God - høyst moralsk, som viser ærlighet, tilsvarer ærlighet. Godhjertet person, egentlig.
Kostholdet på godt og ondt har alltid hyllet menneskeheten (lysbilde nr. 5). Ulike religioner har inspirert dem på hver sin måte. La oss lytte til informasjonen om dette emnet, og det er tydelig at det er mye å si om godhet.
Gratulerer til elevene.
Melding nr. 1 (lysbilde nr. 6).
Bibelen handler om kampen mellom godt og ondt.
De første menneskene Adam og Eva levde i paradis. De kjente Gud spesielt og strømmet stadig til ham. Menneskene var små, fulle av lys, vakre og udødelige. Alt var tillatt for mennesker, bortsett fra én ting: det var umulig å spise frukt fra treet til kunnskap om godt og ondt. Ale-folket lyttet ikke til Gud. Du brøt dette budet. Vin, som tok form av en slange, overtalte Eva til å prøve å gjerde frukten. Ved å krenke Herrens vilje, syndet Eva. Så lot hun meg prøve Adams pledd. Forbindelsen mellom Gud og mennesker har blitt avbrutt. Folk sluttet å være udødelige og ble forvist fra himmelen. Det ble identifisert i sykdommen hos barn og hos pasienter med sykdom. Adam ble beordret til å jobbe hardt alle dagene av sitt liv. Folk begynte å kalle ulydighet mot Gud for synd, og først av alt, å bryte budene - syndefallet. Ursynden er den første synden som Adam og Eva begikk. I fremtiden hadde folk allerede mistet direkte kontakt med Gud og var åpne for ondskapens tilstrømning. De rettferdige i Det gamle testamente kunne ikke helbrede mennesker fra arvesynden. Det trengs en Frelser som vil forløse menneskelige synder og befri mennesker fra ondskapens makt.
Gud glemte aldri menneskene. Denne kjærligheten til en synder som har omvendt seg kjenner ingen grenser. En av de merkelige betydningene av ordet "synd" er tilgivelse, død. Det står skrevet i evangeliet om Guds preferanse for syndige mennesker, i lignelsen om den fortapte sønn.
Melding nr. 2(lysbilde nr. 7).
Lignelse om den fortapte sønn. (Evangelium).
En viss kvinne hadde to blues; Og den yngste av dem sa til sin far: Far! la meg tråkke på en del av matten. Og min far skilte mattene fra dem. I noen dager gikk den unge sønnen, etter å ha samlet alt, til den andre siden og der kastet han bort sjablonger og levde fritt. Etter å ha levd hele denne tiden, oppsto det en stor hungersnød i dette landet, og de begynte å kreve; Og han sendte ham til en av kjøpmennene i dette landet, og han sendte ham til grisemarkene hans. Og for dets skyld, vil du fylle magen din med ribben som griser, uten å gi deg noe. Da han kom til deg, sa han: Hvor mange Naimaner har min far over verden med brød, og jeg dør av sult; Jeg reiser meg, går til faren min og sier til ham: Far! Jeg har syndet mot himmelen og mot deg, og jeg er ikke lenger egnet til å bli kalt din sønn; ta imot meg før leilendingene dine.
Stå opp og gå til faren din. Og var han enda langt borte, etter å ha behandlet sin far, ble han barmhjertig; Og etter å ha rømt, falt han om halsen og kysset ham. Synden sa til deg: Far! Jeg har syndet mot himmelen og foran deg, og jeg er ikke lenger egnet til å bli kalt din sønn. Og faren sa til sine tjenere: Kom med de beste smykker og kle ham, og gi en ring til hans hånd og føtter; og før offeret til kroppen og slakt; La oss spise og ha det gøy! for dette var min sønn død og levende, han kjente og ble kjent. Og vi begynte å ha det gøy.
Den eldste sønnen er på banen; og snu når du nærmer deg boden, føler søvn og triumf; Og etter å ha kalt til seg en av tjenerne, sa han: Hva er dette? Han sa til ham: Din bror har kommet, og din far slaktet liket etter å ha mottatt ham frisk. Han ble sint og ville ikke dra. Og pappa yogo, viishovshi, klikkende yogo. Ale vin sa til sin fars vitne: Øks, jeg har tjent deg i så mange år og aldri gått over din ordre, og aldri gitt meg en geit for å ha det moro med vennene mine; og når denne blå er din, som har spiret sine sjablonger fra skjøger, kommer og knivstikk for den nye mottakeren. Så sa han til ham: min sønn! Du er med meg for alltid, og alt er ditt, og om dem du trenger for å være glad og ha det gøy, slik at broren din er død og levende, savnet og kjent.
Læreren vil lære deg hvordan du knekker nøklene.
I ortodoksi er godhet det som formilder de voksende sjelene til mennesker og hjelper andre mennesker til å blidgjøre Gud. Ondskap er det som ser ut til å være gode mål. Ordet "ondskap" i ortodoksi er synonymt med "synd". Uansett hva som er ondt er syndig. Mennesker fra deres synd blir vist ved deres makt til forvirring. Etter å ha skjemt bort huden, hører jeg samvittighetens stemme: "Dette er ikke mulig, bli bedre!" (lysbilde nr. 8).
Muslimer maser også om godt og ondt (lysbilde nummer 9). Du kan lese om de moralske verdiene til mennesker i hovedboken til muslimer, Koranen. I Koranen gjentas ordet "god" mange ganger. Vennligst oppfylle behovene til alle i fremtiden. La oss hjelpe deg for venner og kjære, for de du kjenner og for de du ikke kjenner, for alle som trenger hjelp. «Når du gjør godt, gjør det for deg selv», står det skrevet i Koranen. Barn, vennligst forklar hvordan du forstår disse ordene? (Godhet vil bli belønnet med godhet i fremtiden. De kan vende tilbake til deg ikke på grunn av menneskene du hjalp.) Lytt til Dagestan-lignelsen om godhet, og få hovedideen.
Lignelse om godhet (lysbilde nr. 9)
Leseren formidler den kreative oppgaven: Gutter, forklar stedet for denne lignelsen. Fortsett lignelsen mens du lurer på hva som vil skje videre?
(U Oftest jobber de selvstendig, og fortsetter å fullføre handlingen i lignelsen. Etter 5-7 uker avslører stinkene hva de fant på).
Lytt til versene til den store poeten Saadi. Vin lever på 1200-tallet, men tenk bare på hvor mange mennesker som setter dem foran verden er ikke utdatert i dag.
(Eleven leser for å huske versene) – lysbilde nummer 10.
Hvis godhet og lys bringes til mennesker,
Da føler vi rolig med jorden.
Du snakker om ditt fremtidige liv her
Tro meg, ikke stol på vennene dine.Alt du beveger deg, slå på lysene
Og ikke begrav eiendelene dine i bakken.Vismann, syndenes velsignelse unngås!
Gjør det bra slik at du ikke krever det senere.Gå, la oss behandle hjertet med balsam,
Hvem vet, du blir syk selv.
Muslimer later som de er snille og sjenerøse (lysbilde nummer 11). Å gjøre godt, ifølge en muslim, betyr å vise tro og kjærlighet til Allah.
3. Godt og ondt i buddhismen.
I buddhismen går godt og ondt alltid sammen (lysbilde nummer 12). Lille Gautama (Buddha) lever i den mirakuløse harmoniske verden, som skapte sin far. En gang i tiden skapte sustrikene harmoni og snudde opp ned på alle våre liv. Fra første til gamle mennesker lærte Buddha hva alderdom er i verden. Et annet ekorn avslørte at hun var syk. Etter den tredje gangen innså de unge mennene at alle mennesker er dødelige. Den fjerde sustriken fra samitnik åpnet veien til problemers retning. Gautama fratok sine kjære og dro fra hjemmet sitt for å redde verden fra lidelse og ondskap. I buddhismen er ondskap sykdom og død, sveising, alderdom, død. Mennesker kan bli onde hvis de når åndelig opplysning og gjenfødelse. Buddhister kaller dette nirvanas leir.
La oss lytte til buddhistenes jataka (lignelsen), formulere hovedideen og forklare hvordan begrepet godhet avsløres her.
Melding nr. 3.
Jataka om den selvlagde elefanten (lysbilde nummer 13) - gutta leser rollene.
For lenge siden levde en mirakuløs hvit elefant i Himalaya. Alle åtti tusen Himalaya-elefanter kom sammen og ble drept av troppen deres. Etter å ha nylig styrt elefanter, etter å ha samlet synder i flokken, vokste han opp og begynte å leve alene. Vi forlot aldri skogen, for ikke å tråkke på avlingene.
Det ser ut til at en av lokalbefolkningen, Varnavas, har gått seg vill i området. Elefant, du har allerede gjettet hva Buddha var, som ble gjenfødt, brakte folk til ham, gledet ham med smakfulle frukter, la ham på ryggen og brakte ham til stedet. Bybefolkningen ble overrasket over et slikt vidunder, alle brast i gråt over elefantens skjønnhet og styrke. Vryatovanovna-mannen var allerede æret som død. Ale, ser det ut til, ingen er sunne for deg, bortsett fra feberen som er på borgen. Etter å ha nådd elefanten, stakk likhvaren hodet og sa, og angrep den skjulte:
Denne ikla er en nyttig skatt!
Etter å ha stjålet elefantens hode, slo de seg til ro med prisen, og dro deretter fra det kongelige året.
Vi dro til markedet for å finne ut hvor mange støttenner av en levende elefant som er satt sammen. Du er allerede frisk hvis du forstår at veiene stinker.
Uten et øyeblikks nøling snudde jeg meg mot skogen og fant hjørnet til en selvlaget elefant der.
Har du gått deg vill igjen? – Buddha i form av en elefant utløste et jubel.
Nei, - en pålitelig mann. - Jeg kommer og hjelper deg. Jeg er en fattig person, jeg har ingenting å leve av. Og du har to egg, som er veldig dyre å kjøpe. Gi meg en ting, jeg skal selge den og den er ett år gammel, og du kan nøye deg med en.
"Vel," sa elefanten. - Gå og hent en sag.
Da jeg begynte å gråte, visste jeg at du var en god elefant og ville hjelpe meg.
Elefanten løftet bena slik at folk kunne hoppe manuelt. Og etter å ha kuttet av knoppen, den ene først, og så, etter å ha tenkt seg om, den andre.
"Ikke tro," sa elefanten, "at jeg ikke var kjær." Vit at du kan nå dem med hjelp og opplysning.
Ale-folk, ser det ut til, ikke forsto meningen med det som ble sagt. Du la støttennerne i en pose og rettet dem til et sted der elefanten ikke ville yak.
På stedet hvor han solgte eggene sine, kvittet han seg med væsken og levde lenge på luksusen til de kronene han mistet. Da stanken var over, gikk jeg til skogen igjen, fant elefanten og sa til ham:
Viktig! Jeg solgte eggene dine, men jeg måtte betale noen kroner for Borgen. Jeg har ingenting igjen å leve for igjen. Gi meg tennene dine.
Ta den,» sa elefanten og sank til bakken.
Han hogde ned treet og ødela det hjemme. Snart kommer du til elefanten igjen og klemmer roten av eggene. Elefanten la seg på bakken. Etter å ha slått ut roten til ikliw, jævelen til pishoven. Elefantene var enda mer smertefulle, men uten å kollapse eller stagnere. Mannen lurte på hva han kunne kjøpe for pengene han fikk. Aleishov er langt unna. Jorden, som gjenspeiler tyngden i fjellene, ristet under føttene hans. Fra sprekkene i jordskorpen brast en halvformet stamme ut, og de onde menneskene ble kastet inn i infernoet.
Og Buddha sa: "Øynene til de usynlige er sånn overalt." Menneskelig grådighet er lav."
IV. Primært sikret.
Rozmova for mat.
Hva er bra? Vis den gode ånden til dine kjære, venner og bekjente (vis lysbilde nr. 14 etter barnas attester).
Hva heter menneskenes ulydige Gud?
Hva vil det si å være snill? (lysbilde nummer 15)
Chi easy buti kind? Begrunn ideen din med eksempler på hva du sanset i klassen.
V. Lekser (valgfritt) – lysbilde nummer 16.
Skriv en kommentar til følgende emne:
"Hvis vi er snille, vil vi alltid være snille."
Forbered en søvnig melding om emnet: "Gode minner fra mine kjære, slektninger og venner."
VI. Egnethet for poser og refleks.
Barn selvstendig fyller ut kortene med andre forslag
(lysbilde nr. 17):
"Venlighet er..."
"Godhet blekner i alle religioner, så..."
Fortell oss hva som skjedde i leksjonen selv: (lysbilde nummer 18):
Tsikavim
Viktig
Wikorista innledende materiale:
1. Bok for leseren (Dovidkovs materialer for mørke lysinstallasjoner) Redigert av V.A. Tishkov, T.D. Shaposhnikov, M., "Prosvita", 2010.
"Fundamentals of world religious cultures" (Grunnleggende håndbok for mørke lysinstallasjoner) Redigert av O.S. Tokareva, A.L. Beglov, E.V. Saplina, A.Ya. Danilyuk, M., "Osvita", 2010.
A. I. Nemirivsky "Myter og legender om den gamle samlingen" M., "Osvita", 1994.
3. Elektronisk tillegg til den første læreboken «Fundamentals of religious cultures and secular ethics». Modul "Fundamentals of world religious cultures" 4-5 klassetrinn. - M. Prosvitnitstvo, 2010
Kommunal lysinstallasjon
"Sekundær mørk belyst skole nr. 1 oppkalt etter M.V. Lomonosov"
Elizovsky-distriktet, Kamchatka-regionen
Leksjonsoppsummering for kurset
"Grunnleggende for sekulære religiøse kulturer"
i 4. klasse
"Godt og ondt. Konseptet synd, betal og betal"
forberedt
leser av cob-klasser
Trokhimenko Nadiya Viktorivna
m.Elizovo
2014r.
Gå til leksjonen.
I. Organisatorisk øyeblikk. Formulering av disse leksjonene.
En etter en undret de seg,
De smilte og satte seg stille ned.
Bli kjent med lignelsen. Forklar denne endringen.
Lignelse om indianerne og vokivene.
(lydopptak)
Det var en gang den gamle indianeren avslørte sannheten om sitt liv:
«Det foregår en kamp mellom alle mennesker, som ligner enda mer på kampen mellom to koner.
Én ulv avslører ondskap - stagnasjon, sjalusi, egoisme, ambisjoner, tull...
Den andre ulven representerer godhet - fred, kjærlighet, håp, sannhet, vennlighet, trofasthet ..."
Den lille indianeren, berørt til dybden av sin sjel av ordene fra bestefaren, tenkte på det og sa så:
– Og hva slags ulv overvinner slutten?
Den gamle indiske damen lo hørbart og sa:
– Ulven løper alltid over, uansett hvor gammel du er.
– Hvordan forstår du det? Forklar ordene til den gamle indianeren.
- Formuler temaet for timen. Hva skal man snakke om i klassen?
– Hva vil du lære om som er nytt for deg i denne leksjonen?
Tema: Godt og ondt. Forstå synd, betal og betal. (På doshtsі)
– Hvilke mål vil vi sette oss i denne leksjonen?
(På doshtsі)
– Gjorde alle ordene mening for deg? Forklar konseptet. Hva tror du begrepene uttrykker: synd, straff, betaling.
"I dag, i løpet av leksjonen, forstår og gir vi mening til disse konseptene."
Vivchennya ny.
Foreninger.
Arbeid i par.
Godt og ondt - materiell og åndelig lys av mennesker? Kom med det.
D - (vennlighet)
Om – (chuinist)
B – (adel)
R – (glede)
Om – (åpenhet)
Z – (sent)
L – (løshet)
Pro – (bedrag)
Vikoristforeninger, gi din betydning av godt og ondt.
Flink– praksisen med uselvisk hjelp til ens neste.
Ond- navmisne, navmisne, klar over ulykken til din neste, lidelse.
(Ta opp hva du gjør)
«Det er en konstant kamp mellom godt og ondt, og det onde kommer dessverre ofte sterkere frem, fordi det krever mindre styrke, krever ikke det samme, tålmodig, tålmodig oppførsel, videreføring av normer, regler, lover.
– Hva tenker du, er det noe behov for ondskap?
(- visualiser bildet,
- Det er ekkelt å finne bilder på stedet,
- Straffe meg for dette.)
– Gode og onde kjemper alltid med hverandre.
I dag gir solen varme til jorden, og i morgen faller de unge avlingene ut; Elvevann i dag bærer livets jord, og i morgen forlater det bredden, oversvømmer landsbyer og dreper mennesker.
— Kostholdet på godt og ondt har blitt hyllet av mennesker siden antikken, og ulike religioner har påvirket dem på hver sin måte. For eksempel, på Ancient Gathering respekterte de at godt og ondt er like krefter, og de dukket opp samtidig fra den skapte verden. De gamle grekerne respekterte at bea, sorg og ulykke, og ondskap, kom til denne verden, rømte fra skjermen, som en kvinne kalt Pandora (Screen of Pandora) av tristhet.
— Ellers avslører Bibelen ondskapens oppførsel i verden.
Arbeid bak assistentsiden. 24 annet ledd.
Synd, synd.
Hva er den første synden folk har lidd? Hvorfor ble de kastet ut av Edens hage?
Hvis alle menneskene på jorden var snille og levde mirakuløst i paradis. Akk, stanken så ut til å være sterkere enn de råtne greiene. Etter å ha bosatt dem i paradis, tillot Gud dem å spise frukt fra ethvert tre, så vel som frukt fra et tre kalt kunnskapens tre, godt og ondt.
Ale Satan er Guds og menneskers fiende, som ønsker å skade de første menneskene - Adam og Eva...
En dag kom han frem til en slange og sa: Sa Gud virkelig: Du skal ikke spise av noe tre i paradis? Eva sa: "Vi kan spise frukten av alle trærne, men bare frukten av treet som er midt i himmelen, Gud sier ikke at vi skal spise, for at vi ikke skal dø." Da vil slangene sannsynligvis så i hjertene til deg, tvilende på generøsiteten til Guds kjærlighet, og begynne å bedra deg, tilsynelatende: Nei, du vil ikke dø; Gud vet at den dagen du spiser frukten, vil øynene dine åpne seg, og du vil bli som guder og kjenne godt og ondt.»
Da Eva undret seg over treet etter at Satan talte, virket det godt for pinnsvin, akseptabelt for øynene og grådig, som er hva kunnskap gir. Så tok hun noen av fruktene og høstet dem og ga den samme maten til Adam. Deretter sa Gud til Adam: «Fordi du lyttet til stemmen til dine ledsagere og gikk fra treet, mens jeg straffet deg og sa: «Ingenting slikt», da er jorden forbannet for deg; Du sørger med sorg foran henne gjennom alle dagene av livet ditt. for du er krutt, og du skal vende tilbake til kruttet.» Så drev Herren Adam og Eva ut av den vakre hagen, og stanken kunne ikke lenger høres. Slik begynte fallet til de første menneskene.
Leksjoner (for arbeid med illustrasjon): Hvordan bryr du deg om at kunstneren klarte å formidle betydningen som Bibelens veiledere legger inn i syndefallets begrep? Pakk det så inn.
— Hvordan kan de som har begått synd korrigeres?
Pidruchnik st. 25
Kayattya - Jeg synes nesten synd på kjøreturen min, beklager.
VIDBUDOVA— de som blir gitt til noen for noe vil resultere i straff.
Betaling for arbeid, for hjelp, for helse.
– Siden disse fjerne timene har mennesker og hele verden endret seg. Enda flere mennesker har begynt å lide av synder – syndenes skitt.
– Tenk på det, er du noen dårlige greier?
Hele verden ble skapt av Gud. Etter verdens skapelse skapte Gud de første menneskene – en mann og en kvinne. Stinkerne bodde i nærheten av mirakelhagen. Og i den hagen var det et spesielt tre - et tre med kunnskap om godt og ondt. Vono betydde frihet til å velge mellom godt og ondt. Adam og troppen hans rev ned gjerdet, smakte på frukten av treet, og fra den timen er det godt og ondt i sjelen til ethvert menneske.
Visste du? I hvilken bok kan jeg lese denne historien?
Denne historien er ikke tapt i de kristnes hovedbok. Kanskje det er slik det blir avslørt for Tori. Hva slags bok er dette? (...) Bare navnene på troppen i Torahen høres ut som mitt andre navn - den jødiske Yeva - Chava. Denne historien kan gjettes fra Koranen.
5. Hvordan tror disse religionene på å mate godt og ondt? I dag snakker vi om jødedom, islam, buddhisme.
Arbeid i grupper.
Håndterside 26-27.
Sendt inn Jødedommen, Kampen mellom godt og ondt oppstår i mennesker gradvis. Derfor er en jødes oppgave å bekjempe den onde kolben i sjelen hans. Og siden det er umulig å oppnå ytterligere seier (som kun er mulig for de rettferdige), vil man kanskje endre mengden av ondskap. Frihet til å velge mellom godt og ondt og ansvar for ens handlinger er den største gaven som mennesker gir fra Den Allmektige.
Toraen lærte jøder den store mystikken med å gjøre godt, dele godhet og behandle andre mennesker. Akkurat som vi multipliserer kraften til det gode i verden, endrer vi det ekstra lyset.
På dette tidspunktet ble det klart at mennesker kan lage onde ting. Kan du ce vipraviti? For å rette det ut, bruk kayattya. Be Gud om hjelp og lev i henhold til Guds bud.
I jødedommen Jeg setter pris på at historien er komplett jødiske mennesker La oss styre Messias, som vil gi deg lindring fra alle disse problemene, og fred og velstand for hele menneskeheten.
muslim respekter at godt og ondt oppstår i verden gjennom Guds vilje. Etter å ha vist i Koranen hva som er godt og hva som er ondt, og befalt folk å følge godhetens og rettferdighetens vei. Gode er de som bringer glede til de som er fraværende. Hva gir det til en som er redd deg? "Hvis du gjør godt, så belønn deg selv" (fra Koranen). Dette betyr at godhet alltid vil bli fulgt av godhet. Det er godt å henvende seg til deg, kanskje ikke fra menneskene du hjalp.
Onde er de som bringer lidelse, sorg og tårer til mennesker. Den som bringer ondskap til andre, blir klar over seg selv. Og du vil snu deg til den som påfører andre lidelse.
"Vær brødre, hjelp hverandre, ikke late som du er mennesker, ikke havne i trøbbel" (fra Koranen)
Derfor er det viktig for muslimer at folk tror på Gud, som sendte Koranen. Troen på én Gud og fortsettelsen av hans beskrivelser gir mennesker rett til å trosse helvete ut av helvete. Gjør godt, hvordan rane folket, så vel som verden kayattya forløse dine synder.
Søk fra Koranen: kravet er alltid og alltid å være imøtekommende, tolerant og ikke å dømme mennesker; Det er ekkelt å finne noen som er døv, bryr seg om andre mennesker, baktaler og baktaler. "De forbereder seg før listen, for ikke å bekymre seg, som om de hadde mistet språket."
Innbetaling: Muslimer tror at Gud er overlatt til å bestemme skjebnen til mennesker på dommens dag avhengig av hvordan det jordiske livet ble påvirket. De som tror er lovet evig lykke i paradis, og de som ikke tror vil tåle evig pine.
Hvordan forstår buddhister godt og ondt?
For buddhister ondskap er handling som øker lidelse. Bra - handlinger som endrer lidelse.
Ondskap er lidelse, som gjennomsyrer alt liv: menneskenes pine (til og med et barn gråter hver dag når det kommer inn i denne verden), sykdom, krangler med sine kjære, separasjon fra sine kjære, umuligheten av å nå det fastsatte målet og, sier de, alderdom og død. Buddhister tror at den uendelige sjelen er popularisert mange ganger i denne verden i utseendet av forskjellig opprinnelse og ny hudgjenfødelse fortsetter og større lidelse. Derfor er det riktige ordtaket for en buddhist frelse fra lidelse.
For å nå målet er det nødvendig å utvikle en umettelig tørst etter mat, for å kunne takle hverdagens verden. Da vil sjelens opplysning og gjenfødelse komme. En slik tilstand av ro, som ikke går over, og tilfredshet i buddhismen kalles "nirvana".
For å nå nirvana må du følge godhetens vei. Godhetens vei: piggvar om andre, vennlighet, søthet, raushet, korrekt språk — trett av tull, hensynsløshet, uhøflige uttrykk... Ord er ikke skyldige i å skade andre. "Ikke fortell noen ordene kokken har formidlet, hvis du vil tro dem. Gjør det klokt, for uten å gi slipp på munnen din drukner du disse ordene i sjelen din" (fra "Dhammapadi").
Ondskapens vei legger til nirvanaen: drap, skurkskap, sinne, tull, frekkhet... En av de største gjerningene i buddhismen er sinne. Buddha ble sint da han innså situasjonen da en person med bare hender plukker opp den stekte voguillaen og kaster den på en annen person. Som et resultat føler flere mennesker harme. Følelsen av sinne kommer fra et opplevd bilde av smerte. Vi tror at, som det fremgår av bildet, er vi merkbart lettet. Det er ikke sånn i det hele tatt. Ved å være vitne til ondskap for ondskap, føler vi enda mer smerte. Sinne roper på meg som en sløsing, på grunn av hans arvinger er de virkelig grådige. Den beste måten å tørke bort sinne på, respekterer buddhistene, er medfølelse og vennlighet til de som roper sinne fra oss.
Lytt til denne hellige bokens ærbødighet og fortell oss hva som er betalingen for ondskap i buddhismen: «I den grad noen skildrer en uskyldig person, en ren og hjemløs person, blir ondskapen i seg selv til en idiot, som den tynneste sagen som er kastet i vinden."
Kan du slutte å være ond? Buddha sa at årsaken til lidelse ligger hos menneskene selv. Dette betyr at hun er i en persons besittelse og kan bli tatt bort av seg selv. For å bli kvitt lidelse (ondskap), må du kvitte deg med forbudet.
Gi matbekreftelse:
1). Hva er frelse for kristne? (Tro på Jesus Kristus).
2). Hva er veien til tilgivelse blant jødene? (Inntil avtalen med Gud).
3). Hva er livet til en muslim? (Følg godhetens og rettferdighetens vei).
Blant aktive skapninger er vennlighet iboende i folkets natur. Det er godhet bak naturen din, selv om du ikke forstår hva godhet er. Derfor bekymrer skapningene seg ikke for hva de skal gjøre hvis kameratene deres trenger hjelp, men gir dem det umiddelbart. Når folket tar bort kunnskapen om godt og ondt, og i stedet for å være en skapning, har du en fri vilje. Vi kan hjelpe noen som etter å ha lidd av trøbbel, eller etter å ha blitt sint, strømmer inn, skjemmer bort de sultne, gir almisser eller annet kan gå gjennom reisen. Hva bør du velge? Hvorfor trenger vi høylytt å erklære våre gode gjerninger, slik at vi lett kan være snille? Godt har mange fiender: dårskap, stagnasjon, helligbrøde, og Godt er djevelen
6. — Hvorfor tror du folket er i live? (Folk lever slik at folk som opplever dem blir glade og snille)
Svitlana Kopilova “Vikno” - videoopptak.
Forhandlet
Test om emnet (for sovearbeid og studier med foreldre hjemme).
1. Førsteprioritet – dette:
a) Islam og buddhisme
b) ødeleggelse av gamle mennesker
c) Jødedom og kristendom
2. Religion:
a) flyter inn i kulturen
b) vil blokkere kultur
c) ikke knyttet til kultur
3. Fallet i Bibelen er...
a) en feil forårsaket av den gode kvinnen Pandora
b) feil" den fortapte sønnen", om den typen Jesus som underviste i læren hans
c) brudd på Guds bud av de første menneskene - Adam og Henne
4. Ifølge buddhister sier ordtaket:
a) for syke på grunn av lidelse
b) fra renset frukt
c) i sannhet ved den siste dommen
5. For kristne - den viktigste mentale frelsen - er dette:
a) tro på engler
b) kunnskap om Bibelen å huske
c) tro på Jesus Kristus
6. I jødedommen, kristendommen og islam, mennesker som har begått synd:
a) tjener stygg karma
b) synd, fordi det er umulig å overvinne synd
c) du kan omvende deg og overvinne synd
7. Glad dag til islam, på Allahs dommedag:
a) straff forventes av alle mennesker
b) folk blir betalt for å gjøre godt og ondt
c) folk dømmer hverandre
8. Fra nå av, i henhold til Bibelens vers, ble mennesker dødelige:
a) gjennom synd
b) bak den raske fremveksten av møbler
c) gjennom den overjordiske overtroen til Gud
Liste over Wikilister
1. A.L. Beglov, E.V. Saplina "Fundamentals of world religiøse kulturer" - M.: "Osvita", 2012
2.A.I. Shemshurina "Etisk grammatikk. Etiske dialoger med barn i 1-4 klasse" - M.: "Lika", 2006.
Wikisourcet materiale og Internett-ressurser
1.Elektronisk supplement til håndholdt.
2. Materiale fra Wikipedia.
3. Videokassett "Parables of the Viconn Svetlana Kopilova. Vikno.
4. Ivan Dzyamulich "Parables about everything" CD.
5. http :// festival .1 september . ru / forfattere /
6. http://images.yandex.ru/
Vantaged...