Ærverdige Euphrosyne av Suzdal. Ærverdige (edel prinsesse) Euphrosyne

Navnet på den ærverdige Euphrosyne blant verden er Eudokia ("velsignelse"). Vaughn var datter av prins Dimitri Kostyantinovich av Suzdal og vennen hans Ganni. Fra velsignelsen til St. Alexis, Metropolitan of Moscow, 18 sichnya 1366 r. Evdokia ble venn med storhertugen av Moskva Dimitri Ivanovich. Vesilya ble jevnlig feiret under feiringen av disse årene nær Kolomna. Denne kjærligheten er av stor betydning for delen av Moskva-staten, og sementerer foreningen av fyrstedømmene Moskva og Suzdal. Kjærligheten til den unge prinsen og prinsessen "sluttet med glede i russernes hjerter", akkurat som kronikeren.

På en viktig time var det hele pakket. Den 40-årige perioden med bemerkelsesverdig ro i Russland er over: på dette tidspunktet er det praktisk talt ingen kriger med mange fiender - eksterne og interne. Kremen av jevn motstand mot ytre fiender - Horden og Litauen, det skjeve overveldet til de russiske fyrstedømmene.

I tillegg, på selve tidspunktet for vennskapet mellom prins Dmitry og Eudokia, raste en "pest" i Moskva, mennesker døde i tusenvis, og det var nesten et rop og en stemme fra foreldreløse mennesker gjennom gatene i Moskva. Før denne katastrofen var det en annen - en forferdelig brann nær Moskva. Et hav av ild slukte byens gater og slukte nådeløst trærne og trærne. Budinki, mainno, tynnhet brent, folk døde.

Ropet og ropet fra folket som når prinsens herskapshus, sletter sporet fra hjertet til den unge prinsessen - og aksen åpenbarte seg så for Eudokia som mor og

skytshelgen for skjebnesvangre ofre, enker og foreldreløse barn.

Shchoino Moskva ble gjenfødt i 1368. Den litauiske prinsen Olgerd beleiret Kreml, som storhertugen og hertuginnen, metropoliten Oleksiy og guttene begynte med. Og igjen brant Moskva, igjen kunne man høre brannen og skrikene fra Moskva-innbyggere mens de ble slått av litauerne. Hele Moskva-landet ble ødelagt.

Den unge prinsessen ba spontant for hjemlandet, og prøvde med all sin makt å bringe lindring til den lidende leiren. Ikke engang fem års ekteskap var gått, da prins Dimitri måtte gå til Horde i forbindelse med supertsjkaen om storhertugen av Tver, prins Mikhail Oleksandrovich (r. 1399). Den første hierarken til den russiske kirken, Metropolitan Alexy, unnlot ikke å velsigne prinsen for denne turen - den eldste på sytti år selv fulgte ham til Kolomna. Uten en tropp ba Evdokia sammen med hele folket om prinsens trygge retur. For bønnene til St. Oleksiy og St. Sergius vendte prins Dimitri Ivanovich seg fra Ordi til Moskva med en etikett på storhertugen.

Hele livet til storhertugens venn gikk under det åndelige ritualet og velsignelsene til de store helgenene i det russiske landet - St. Oleksiya og St. Sergius, samt undervisningen til pastor St. Theodore, hegumen fra Moskva Simonov Kloster (nå erkebiskop av Rostov), som er Evdokias skriftefar. Pastor Sergius døpte Demetrius selv og to av barna hans, inkludert den første Vasily (storhertugens venn hadde 5 døtre og 3 døtre). Dette er virkelig en velsignet kristen kjærlighet. Forfatteren av "A Tale about Life..." av Prince Dimitri vet fantastiske og presise ord å beskrive søvnig liv Storhertugens venn: «Den vise mannen sa, hvorfor skulle man elske sjelen i gudens kropp. Og jeg nøler ikke med å si at to av disse, som bærer en sjel i to kropper og lever et godt liv i begge, undrer seg over fremtidens herlighet, med øynene opp mot himmelen. Så Dimitri og hæren hans dro, og de levde i overflod. På samme måte som stanken varmes opp av ilden, og kureres med vann slik at den er gjestfri, slik ble stanken antent av den guddommelige ånds ild og renset med omvendelsestårer.

I ankomstakse 1380 - ny adskillelse fra en mann, ny sorg og bønner for slutten av det antikke imperiet. Det var håp om seier, formidlet av St. Sergius. Prinsessen delte rettmessig med storhertugen bragden å kjempe for frigjøringen av Russland fra det mongolsk-tatariske åket - med inderlige bønner og høyreorientert khanna. Som svar på gåten om seieren på Kulikovo-feltet fant Evdokia et tempel til ære for oppstandelsen midt i Kreml i Moskva. Hellige Guds mor. Tempel av steiner malt av store ikonmalere Det gamle Russland Theophanes den greske og Simeon Chornim.

Invasjon av tataren Khan Tokhtamish i 1382. ble en ny forferdelig opplevelse for Moskva og hele det russiske landet. Dimitri Ivanovich dro for å samle russisk jord til Pereslavl, og deretter fra Kostroma, og fratok Moskva storhertuginnen. Gjennom den utrygge erobringen av Moskva klarte storhertuginnen og hennes barn og Metropolitan Cyprian å forlate byens murer, hvoretter Eudokia fulgte prinsen. Det var ikke is på veien der. Tre dager senere tok obloggene til Tokhtamishs hær Moskva og brente stedet, hvoretter de ødela det meste av de russiske landene til bakken. Etter fortellingene gråt Dimitri Ivanovich i ruinene av Moskva og berømmet de drepte for deres rikdom.

Til 1383 gni. Dimitri Ivanovich vil dukke opp for Tokhtamish for å hevde khanens rettigheter til storhertugen. På grunn av Tokhtamishs ekstreme forbitrelse planla de å sende den eldste sønnen til storhertug Vasil, som var nær 13 år gammel, til Horde. Evdokia lot sønnen gå og dømte seg derved til gårdslidelse - sønnen til forviklinger i Horde som en garantist. Tokhtamish, krim-hyllest, ba om løsepenger på 8 tusen rubler for Vasily. Summen på den tiden var enorm og det rosenrøde moskovittiske fyrstedømmet kunne ikke betale hele summen. At Vasilyev hadde muligheten til å bo i khans koloni i to lange år, hvoretter han kunne flytte inn. 19. mai 1389 rub. Storhertug Dimitri Ivanovich døde i sin førtiårsdag. I følge dagens hendelser var denne dagen en dag med forvirring og tårer for rike russiske mennesker. Kronikeren skrev ned "The Cry of the Grand Duchess for a Dead Man" - et av de mest kjente poetiske verkene i det gamle Russland. Storhertugen ble gravlagt i erkeengelkatedralen i Kreml i Moskva.

Dimitri Ivanovich overførte tronen til sønnen Vasilyev, og ba om at moren hans skulle være medhersker. Storhertuginnen var desperat bekymret for sin deltakelse med imperiets herskere. Allerede før mannens liv hadde hun levd et virkelig kristent liv, og etter hans død ledet hun ham strengt i svart av en askets liv, kledde ham i en hårskjorte og bar viktige lenker under storhertugens luksuriøse kappe. Navia ønsket ikke å avsløre bedriftene sine foran sine kjære; Jeg hadde ansvaret for storhertugens palass, men selv holdt jeg meg ikke til begivenhetene og sang pinnsvinets sang.

Folks sinne og forherdelse overvant henne ikke. Folk begynte å gå rundt i Moskva uten å tenke, for å ødelegge æren til enken - prinsessen. Litt av det nådde det blå. Prinsene, selv om de elsket moren sin og ikke trodde på baktalelsen, kunne likevel ikke unngå å bli bøyd. En av dem, Yuri, ble rasende på moren sin over herdingen, hvorfor han skulle ødelegge henne. Så samlet prinsessen alle sønnene sine og overtok en del av storhertugens palass - barna la merke til at asketen var så tynn fra stolpen og bragdene at kroppen hennes visnet og ble svart og "kjøttet festet seg til knokene." Yuri og hans andre brødre ba om ekteskap fra moren og ønsket å ta hevn for baktalelsen. Alemor stoppet ham fra å tenke på stedet. Vaughn sa at hun gjerne ville anerkjenne folks ydmykelse og dårskap for Kristi skyld, ellers, etter å ha risikert at barn skulle bli upopulære, våget hun å avsløre skjulestedet sitt for dem.

I dag kunne Evdokia møtes i en av kirkene, deretter i klosteret. Hun husket sin avdøde mann og gjorde stadig innskudd i klosteret, og ga de fattige pengepenger og klær. Storhertuginnens blå øyne ble eldre, og hun begynte å tenke på klostre, der hun fullstendig kunne vie gudene til seg selv. I hjertet av Moskva - ved Kreml - er det et nytt kvinnekloster i Vlastova (på den tiden hadde Moskva to kvinneklostre - Oleksievsky og Rizdvyaniy) til ære for Kristi himmelfart. Vi valgte et sted i nærheten av Florivsky Gate. Hun så av stjernen, så tok hun igjen mannen sin, som hadde kommet tilbake fra Kulikovo-feltet. I nærheten var det storhertugens tårn, som ble brukt til å sove i timen for Tokhtamishs invasjon. På dette stedet av storfyrstelivet kranglet storhertuginnen av de svarte cellene. Samtidig var det en rekke kirker og klostre i nærheten av Pereslavl-Zalisky.

En av de viktigste hendelsene i Russlands åndelige historie er knyttet til familien til storhertuginne Eudokia. Det skjedde like før Tamerlanes fall i 1395. Nyheten om at hordene av den onde kommandanten hadde nådd Russlands grenser, gispet folket. Storhertug Vasily, som umiddelbart strømmet inn til moren sin, viste styrke i ånden etter å ha tatt hele hæren fra fiendens nærhet. Hva annet kunne denne lille troppen ha gjort foran hordene av en uoverkommelig erobrer, som insisterte på at hele verden var uverdig mor til to herskere?

Folket, styrket av troen på Guds forbønn, ba samtidig til Gud med sin prinsesse. Evdokia sang daglige bønner om Russlands orden i møte med ødeleggelse. Bønnen til den rettferdige kvinnen ble respektert av Gud. For å glede moren sin, beordret Vasil Dimitriyovich å bringe det mirakuløse Volodymyr-ikonet til Guds mor fra Volodymyr til Moskva. 26 serpnya 1395 gni. Storhertuginne Evdokia med sine sønner, Metropolitan, presteskapet, bojarene og anonymiteten til innbyggerne i Moskva feiret ikonet til Guds mor på Kuchkovo Polye.

Samme dag og år utstrålte Tamerlane, etter å ha sunget «Svetlozarna Druzhina» i en søvnig bachen, gleden og ansiktsløsheten til de «velsignede krigerne», som dystert stormet frem. Til glede for sine mentorer beordret Tamerlane troppene til å vende seg mot sperringene i Russland.

I 1407, etter døden til erkeengelen Michael, som førte til hennes svenske død, bestemte prinsesse Eudokia seg for å akseptere svartheten som hun hadde forkastet gjennom hele livet. Bak disse statuene er det et bilde av erkeengelen Michael og lokalene til Kreml-kirken til ære for fødselen til den hellige jomfru Maria.

Det ble sagt at storhertuginnens inntreden på den svarte veien var preget av Guds velsignelse og undring. Storhertuginnen dukket opp for en blind mann like før tonsuren hans og lovet å kurere ham fra blindheten. Og da Evdokia dro til klosteret for en "rolig bragd", kom det blinde føllet bort til henne med velsignelser: "Gud-elskende dame storhertuginne, profitør av føll! Du har alltid gledet oss med våre klær og klær, og du har aldri gitt oss noen advarsel i våre sorger! Ikke bekymre deg for min fordømmelse, av hensyn til ekstrem blindhet, som hun lovet seg selv da hun dukket opp i går kveld. Du fortalte meg: i morgen vil jeg gi deg innsikt; Nina, tiden er inne for deg å vente.»

Storhertuginnen, som verken la merke til blinden eller lukte velsignelsen, gikk bort og senket tilfeldig skjorteermet ned på persiennen. Han tørket øynene med det ermet av ærbødighet og tro. Et mirakel dukket opp foran alles øyne: blendende syn! Etter å ha herliggjort folket med en gang, vil vi se Guds helgen. På dagen for storhertuginnens tonsur ble 30 personer behandlet for ulike sykdommer. Han ble tonsurert 17. mai 1407 r. ved Himmelfartskirken i tre. Storhertuginnen avla klosterløftene til Euphrosyne ("glede").

Og i løpet av tre dager, den 20. mai, fant grunnleggelsen av en ny steinkirke til ære for Kristi himmelfart sted. Ved hvis tempel storhertuginnen utpekte sitt hvilested. Men hun hadde ikke en sjanse til å fullføre livet. 7 Lipnya 1407 Roku vant døde på 54-årsdagen. De tilbad Saint Euphrosyne under den store samlingen av folket ved templet hun indikerte til byen, som var der og hvilte der til 1929, det nåværende antallet helbredelser og tildelingen av nåde vil hjelpe alle, med tro vil de komme til henne gatotsilisny relikvier.

Og etter hennes død, som vitnesbyrdet sier, var munken Euphrosyne «verdig til forherligelse». Det er gjentatte ganger indikert at tronene selv tente lysene.

Etter helgenens død ble tempelet videreført av storhertuginne Sofia Vitivtivna, troppen til storhertug Vasily Dimitriovich. Den store brannen tillot ikke at byggingen av templet ble fullført, så det sto uprodusert i 50 år, og til slutt ga troppen til storhertug Vasily den mørke - Maria Yaroslavna - klosteret for å fullføre arbeidet. Ved 1467 r. Templet ble umiddelbart innviet.

Himmelfartskirken ble graven til de store prinsessene og dronningen russisk stat. Gravsteiner stakk opp over stedet for dette gravstedet. Sofia Palaeologus (1503) - en venn av troppen til Johannes III, Olena Glinska (1533) - moren til Johannes IV den grusomme, Irina Godunova (1603) - troppen til tsar Theodore Ioannovich, Natalia Kirilivna (1694) ble gravlagt her . mødre til Peter I og andre. Tsarina og storhertuginne Natalia Oleksiivna (1728), barnebarn til Peter I, datter av Tsarevich Oleksiy Petrovich, er gravlagt her. På begynnelsen av 1900-tallet var det 35 graver i nærheten av templet.

Relikviene etter grunnleggeren av klosteret hvilte under dekselet på høyre side av katedralen, kalket av muren. I 1822 over relikviene var det en helligdom dekket med en helligdom.

7 lipnya 1907 r. I Kreml feiret de 500-årsjubileet for St. Euphrosynes død. Dette bevarte hellig i minnet til troende bildet av en bønnebok for det russiske landet.

Dagen før, etter liturgien, ble himmelfartsikonene tatt fra himmelfartsklosteret til erkeengelkatedralen i en rask prosesjon med profetien om plassering av ikonet på tronen til Demetrius av Donskoy. Kveld i klosteret var det en evighetsfølelse, da alle som ba sto med tente lys. Moskva Metropolitan Volodymyr (Epiphany (f. 1918)) tjente den guddommelige liturgien i Frankrike. Jubileumsmedaljer, bilder og ark med helgenens liv. Mange kirker i Moskva ble markert med 500 år gamle gudstjenester.

I 1922 Helligdommen og dekker over relikviene ble oppnådd ved å trekke ut verdifulle metaller fra den. Relikviene fra den ærverdige Euphrosyne gikk tapt ved steingraven under katedralen.

U 1929 r. Etter avgjørelsene fra ordenen begynte fattigdommen i konfliktene i Ascension-klosteret. Museets spivotniks ønsket å bygge nekropolisen. For dette stedet valgte de kjelleren til domskammeret til Archangelsk-katedralen. Den hvite graven til St. Euphrosyne virket skadet og det var ikke mulig å fjerne den helt fra bakken. Relikviene etter helgenen var skjult på grunn av fattigdom, men det er knapt mulig å se dem i dag, fordi de finnes samtidig med andre levninger fra begravelser ved to hvite steingraver fra 1400-tallet.

I løpet av begravelsen ble det blant restene av den ærverdige Euphrosyne, i tillegg til små stoffstykker fra likkledet, funnet fragmenter av hennes svarte skinnbelte med pregede bilder av tolv helgener og signaturer foran dem. Disse relikviene, sammen med olivenkarene som var i stammene, er bevart i fondene til Kreml-museene. Hjørnene av helgenens steingrav kan fortsatt finnes i samme kjeller.

Så Archangelsk-katedralen i Kreml ble familiegraven til storhertugene og kongelige familier russisk stat.

Pastor Euphrosyne, storhertuginne av Moskva, feiret bragden med enorm tjeneste for sitt folk i hjemlandet med en svart bragd, som fornyet det kongelige året for folket. Det er ikke for ingenting at de er avbildet i gamle russiske personlige manuskripter med den kongelige kronen. Vaughn er den femte av de hellige troppene i Russland med navnet Euphrosyne: "Glede." Fordi livet hennes ble en stor glede for hele det russiske landet.

Navnet på St. Euphrosyne blant verden er Eudokia ("Velsignet").

I følge Life ble hun født i 1353 og "dag for dag" med sønnen Yuri i mai - 26 bladfall. Evdokias fedre ble navngitt - storhertug av Suzdal Dmitro Kostyantinovich og Vasilisa Kostyantinivna, prins av Rostov og Borisoglibsk. Prinsessens barndom og ungdom gikk gjennom de mirakuløse templene og palassene i Suzdal, skjønnheten og vidunderet til det gamle russiske maleriet falt på de rikt dekorerte fyrstekamrene. Hjemlandet til Dmitry Kostyantinovich ble enda mer opplyst. Barn under omsorg av far og mor lærte alle slags vitenskaper. Evdokia sang fremmedspråk, "ble opptatt og begeistret." Hun ble skapt fra barndommen, og er ikke lenger avgrunn. Prins Dmitro Kostyantinovich av Suzdal ønsket belysningen og resoluttheten til kronikkene i alle aldre velkommen. Selvfølgelig, i mitt eget sinn, dukket den berømte Laurentian-krøniken (i navnet til Laurentius, som skrev den om) opp og ble bevart for oss, noe som hjelper oss å demonstrere kontinuiteten til denne epoken. Selv nå hadde arkitekter, ikonmalere og skriftlærde samlet et stort bibliotek der de bevarte bøker om Russlands historie. Familien Suzdal var fornøyd med sin fromhet. Dmitro Kostyantinovich sovnet i et av de største menneskelige klostrene - Spaso-Efmiev. Og hans eldste bror Andriy begynte Pokrovskys liv kvinnekloster. Dette grunnlaget ble godt husket av Evdokia, hun var selv en deltaker i seremonien. Kanskje, da oppsto ønsket om å fortsette å leve denne gudfryktige rettigheten i henne. Som historien går, begynte den unge prinsen hjemme hos faren å ta vare på det gode bud. Her begynte de å oppfatte fyrstelig ære som en stor og vanskelig tjeneste – for Gud, fedrelandet og folk.

Ikke veldig høy (det er nå klart at ikke mer enn 155 centimeter), den unge skjønnheten var godt kjent for Metropolitan Oleksiy og nevøen til Sergius av Radonezky - Fedor. Og senere vil du bli den åndelige datteren til en annen berømt russisk hellig asket - St. Savi Storozhevsky.

I 1360, da storhertugen av Volodymyrs trone etter den plutselige døden til storhertugen i Moskva Ivan Chervony ble fratatt, ble den hellige etiketten til Den gylne horde (høyre for storhertugen) overlevert til Suzdal-prinsen, fars Evdokia. Inntil da, i kanskje tre tiår, hadde fyrstedømmet blitt fulgt av Moskva-prinsene, som på den tiden ble 9-kirkens prins Dmitro, sønn av prins Ivan Chervony.

Helt fra begynnelsen av livet til prinsens fengsling til midten av russisk askese, brukte han en time på å bli betrodd faren sin og overtok vitenskapen suveren administrasjon. Etter farens død ble metropoliten Alexy fra Moskva og hele Russland Dmitrys åndelige mentor. Metropolitan har nå gitt seg selv rett til å samle inn russisk land i nærheten av Moskva. Etter å ha blitt en del av boyar-rekkene, vil sinnene undertrykke deres indre ondskap, og få Moskvas kampstyrke. Et nært vennskap og gjensidig respekt forente Saint Alexis med den åndelige lederen for det russiske folket, pastor Sergius av Radonez. Metropoliten brakte ofte Sergius til Trinity Monastery, og tok seg av ham, selv om moren hans var hans beskytter. "Disse to store asketene, åndelig forenet av kjærlighets- og forståelsesbånd, arbeidet konstant til fordel for det russiske folket, og bidro på alle mulige måter til den åndelige opplysningen og vitaliteten i det russiske landet" (N. Yarovska "Perst Sergius" Radonezky ").

Hvis storhertugens merke ble gitt til Suzdal-prinsen, ble hovedstaden i Moskva som et ledende politisk sentrum stjålet. Og dette ville uunngåelig føre til en ny krise blant de interprinselige krigene. Derfor ødela Metropolitan Oleksiy fra bojarene Orda og gjenerobret khanene for å gi etiketten til Moskva-prinsen. Akkurat nå vil ikke far Evdokia gi opp uten kamp, jenter Moskva militær yogo av Volodymyr. Etter å ha bestemt seg for ikke å bringe retten til blodsutgytelse, henvendte prins Dmitro Kostyantinovich seg til sitt hjemland Suzdal, etter å ha bestemt seg for å gjøre krav på Volodymyr-fyrstedømmet. Til slutt ba han moskovittene om hjelp i kampen mot broren Boris, som hadde gravlagt Nizhny Novgorod.

Moskva-hæren begynte å forberede seg på kampanjen mot Nizhny Novgorod. Før krigen ble en ambassade sendt til prins Dmitrij Ivanovich, som ble dannet helt av en person - Hegumen Sergius av Radonezky. Metropoliten Alexy "betrodde pastoren gjentatte ganger viktige politiske oppdrag med ord og anstrengelser for å roe dyrene til kjæledyrfyrstene og bringe dem til anerkjennelse av den øverste makten til prinsen av Moskva. "Nogo, at de som var over ble ydmyket av kraften og visdommen i hans ord." "Reverend Sergius of Radonezky"). Og selv om Boris ikke underkastet seg Moskva, ga Novgorod etter for brødrene sine.

Som et tegn på stor forsoning ba prinsen av Suzdal den unge Moskva-prinsen til Nizhny Novgorod om en bankett, etter å ha lært av familien. Hans unge datter Evdokia ble umiddelbart en prins verdig. I følge vitnene fremkalte hun sjelden åndelig godhet med det vakre utseendet sitt. God, mørkøyd, med en lang blond flette, virket hun spesielt liten og tendensiøs for Dmitry, som ble ansett for å være en sann helt. Suzdal-prinsessen mistet heller ikke sin baiduzha til den staselige Moskva-gjesten. Den fredelige foreningen av Dmitrij Moskovskij og Dmitrij Suzdal, som var av stor betydning for den russiske statens andel, var forventet å knirke sammen.

I uken den 18. i dag, 1366, sto den unge Evdokia og Dmitry ved kronen, og metropoliten Oleksiy kronet dem. Mye sorg overtok stanken av barnslige øyne, men harmen vokste i hjertet. Storhertugen skulle nå gifte seg, og den unge prinsessen, hvis fromhet og rolige karakter mange snakket om, kunne hjelpe ham med dette.

Da hun møtte prins Dmitry Ivanovich av Moskva, var det mer enn 13 navn, og forloveren - 15 år. Hun tilbrakte 22 år med ham med en lykkelig hore, som «Russland var glad for». Denne foreningen fungerte som en garanti for den interne kampen til to mektige fyrstedømmer. Unge Demetrius viste seg å være full av æresbevisninger: ikke elske marsal, ikke tolerere søppel av giftig svel, hån mot dårlige mennesker, men elske å snakke med de gode, ærbødig høre Det hellige brev, legge til om kirker, stå modig på vakt ved avsperringene; "Jeg er sint som et barn, men i tankene mine er jeg en ny mann," som vi sier om denne eldgamle historien. Prinsessen var et blid, blid og fromt lag. Obidva "levde rent i kjærlighet, henga seg ikke til følsomhet og var respektfull for sine egne mål."

Dmitry og Evdokia levde "i fortiden i kohanna og på velsignelsen," som Gud skapte dem - to halvdeler av ett eple. Zhinoche Kohannya Og troskap markerte menneskets styrke og tapperhet. Elskere Evdokia kalte alltid mannen "Mitt lys." Dmitro vil snakke om troppen, barn, tjenere.

Gjennom elven dukket deres første leder, Danilo, opp, etter ham ble Sophia født, og i 1371 ble den fremtidige arvingen til storhertugens trone, Vasily, født. I år ble Yuri, Semyon, Andriy, Maria, Anastasia, Petro, Ivan I, Nareshti, den gjenværende sønnen - Kostyantin født i 1389.

Familien min var flott og rastløs. En mann, opptatt med suverenens rettigheter, var sjelden hjemme. Alt arbeidet om små barn lå på Evdokias skuldre. I oppveksten kom guttene tidlig inn vokst opp i livet. Tririch-prinsens hår ble klippet av, han ble satt på en hest, og han fikk et sverd i hendene. Senere fulgte Blues faren sin under militærkampanjene og anerkjente tilnærmingen til Horde og Susidene. Evdokias sjel vred alltid for barna og menneskene. Bak ordene hennes, "hun kjente litt glede fra hora for Dimitri." Ale Evdokia Dmitrivna var storhertuginnen og delte livene til mannen sin.

I de vanskelige tider blir denne shlyuben lagt ned. Den førtiårige perioden med tilsynelatende ro i Russland er over: på dette tidspunktet utkjempes kriger med mange fiender - eksterne og interne - praktisk talt ikke. Kremen av jevn motstand mot de ytre fiendene - Horden og Litauen, det skjeve overveldet til de russiske fyrstedømmene.

Muskovittene falt i hjertene til den rettferdige herskeren. Umiddelbart etter å ha ankommet hovedstaden Evdokia, kan jeg ikke forestille meg fordelen med å være følsom overfor andres sorg. Moskva har ennå ikke kommet seg etter den store brannen. Bak ham kom «pesten», som tok hundrevis av liv. "Mange budiner ble fullstendig ødelagt; andre gikk tapt på grunn av galskap." Stønnen og ropet fra folket når de når prinsens palass, og etterlater ingen spor i hjertet til den unge prinsessen. For å få hjelp og stille dro folk til Evdokia. Storhertuginnen belønnet muskovittene for deres rikdom og gav sjenerøst gaver til folket i byen.

Med tilstrømningen av en ung tropp overtok Dmitro regjeringen i hovedstaden, livet til den viktigste Moskva-festningen - Kreml. Dens territorium ble utvidet, skjerpet med taggete hvite steinvegger. Aktivitetene ble utført med en slik hastighet at hovedstaden allerede var synlig over elva. Lærsteinen ble lagt her permanent, med stor tillit til høyborgens utilgjengelighet. På den tiden forlot Moskva selv sitt evige kallenavn - "Bilokamyan". Fortet var utstyrt med den nyeste teknologien. Fra disse veggene begynte de første russiske harmatene å snakke.

Storhertuginne, s tidlige bergarter ble forelsket i skjønnheten i Volodymyr-Suzdal-byene, og jobbet for å promotere dem til fyrstedømmet Moskva. Et tårn med gullkuppel med glassvinduer i forskjellige farger dukket opp over Moskva-elven. Innredningen av rommene har blitt mer dekorativ og fargerik. Veggene ble dekorert med rød planke og malt. Det nye eselet viste seg allerede i de enorme kamrene til Moskva-prinsene. Og gullhodet er borte og Moskva vil være der. Kuppelene til kirker og katedraler reiste seg over markene og skogene, murene i steinkoret reiste seg, gårdsplassene til adelen med hyttene til allmuen i nærheten. Hvor fornøyd Evdokia var med slik skjønnhet, da hun fikk utseendet til et nytt, gjenfødt Moskva. Stedet ble et sterkt fort.

Skulpturell rekonstruksjon av hodeskallen, roboter S. A. Nikitina

Ikke engang fem års ekteskap var gått, da prins Dimitri måtte gå til Horde i forbindelse med supertsjkaen om storhertugen av Tver, prins Mikhail Oleksandrovich (r. 1399). Den første hierarken til den russiske kirken, Metropolitan Alexy, etter å ha velsignet prinsen for denne turen, fulgte tidenes eldste ham til Kolomna. Uten en tropp ba Evdokia sammen med hele folket om prinsens trygge retur. For bønnene til St. Oleksiy og St. Sergius vendte prins Dimitri Ivanovich seg fra Ordi til Moskva med en etikett på storhertugen.

Euphrosinia (Eudokia) Moskovska

For Eudokia var Saint Oleksiy en uunnværlig hjelper. Hun var ærefrykt for ham og så på ham som en mentor for seg selv og en mentor for mannen sin. Og etter storbyens død, som skjedde den 12. av 1378, ble bekjennerne til storhertugens hjemland de ærverdige Sergius og Theodore Simonovsky. Sergius av Radonezky ble døpt far til barna deres, sønnene til Yuri og Peter. Prinsen og prinsessen forelsket seg av hele sin sjel i Sergius, og besøkte ofte gjestehuset til Trinity Monastery. "Hans ord var hjertets ord, og kanskje hodekraften til de korte ordene hans strømmet inn i den usynlige, men likevel unnvikende nåden, slik den viste seg fra barten til hans ekstra utseende, som rolig strømmet til alle som kom før ham ” ( N. Yarovska “Reverend” Sergiy Radonezky”).

Etter ordre fra prins Dmitrij bygde Sergius Radonezky to Dubensky-klostre, deretter Strominsky, Moskva Simonov-klostre og andre. Dessuten valgte pastor selv spesielt alle stedene for klostrene, og tok hensyn til alle de tusenvis av milene han brukte. Rektor for Simonovsky-klosteret var Theodore, nevø av St. Sergius. Evdokia Dmitrivna kom umiddelbart til abbed Theodore for å tilstå. Og prinsen stolte på ham med ytterligere diplomatiske betroelser.

Rus ble annerledes under Dmitry Ivanovichs styre. Moskva blandet seg med skinnrock. Prinsene selv kom til Moskva for å slutte fred og snakke om vennskapet deres med Dmitrij. Evdokia Dmitrivna hjalp folket med å samle allierte, overtalte faren og brødrene til å støtte storhertugen. Trinn for trinn var hovedprioriteten til Moskva-suverenen kampen mot horden.

I 1374, for å forhandle frem et oppgjør med Horde, samlet Moskva-prinsen de "store" prinsene fra byen Pereyaslav. Viktigheten av møtet ble indikert av tilstedeværelsen av Metropolitan Oleksiy og St. Sergius. Storhertuginnen ankom så langt som Pereyaslavl. Den tredje sønnen til Dmitry og Evdokia, Yuri, ble født her Nezabar, som døpte Nemovlya.

Prinsessen tok barna fra frykten for Gud. Pastor Sergius døpte Demetrius selv og to av barna hans, inkludert den første Vasily (storhertugens venn hadde 5 døtre og 3 døtre). Dette er virkelig en velsignet kristen kjærlighet. Forfatteren av "Ordet om livet ..." av prins Dimitri vet fantastiske og presise ord for å beskrive det lykkelige livet til storhertugens venn: "Den vise mannen sa en gang, hva er sjelen, hva er å elske, i gudens kropp. Og jeg nøler ikke med å si at to av disse, som bærer en sjel i to kropper og lever et godt liv i begge, undrer seg over fremtidens herlighet, med øynene opp mot himmelen. Så Dimitri og hæren hans dro, og de levde i overflod. På samme måte som stanken varmes opp av ilden, og kureres med vann slik at den er gjestfri, slik ble stanken antent av den guddommelige ånds ild og renset med omvendelsestårer.

Foreningen av russiske fyrster var ikke lenger Khan Mamai verdig. En etter en begynte de å sende straffestraffekolonier til Rus', og i 1378 ødela de spesielt hærene sine innenfor russiske grenser. Ale Prince Dmitro, med et raskt angrep, leverte det første nederlaget til tatarene ved Vozha-elven. Etter å ha fanget hele Volzka-horden, kommuniserte Mamai med den litauiske prinsen Jagiello og den russiske prinsen Oleg Ryazansky, og i 1380 plasserte han hovedkvarteret sitt ved kanten av Voronezh-elven.

Prins Dmitro samlet vennlige prinser til militærrådet. Hele Rus begynte å kollapse. Før Dormition Day hadde den russiske hæren samlet seg som aldri før. Den 18. september marsjerte Dmitry og prinsene og befalene til Treenighetsklosteret for St. Sergius' velsignelser før det forferdelige slaget. "Du kan innse hvor rask og ryddig denne bønnen og veiledningen var! Prinsen, i dyp åndelig trøst, hørte pastorens ord og falt på føttene for resten av velsignelsen. Etter å ha krysset ham nok en gang, pastoren sa stille til ham: "Jeg de f, Pane, ikke redd. Herren vil hjelpe deg mot gudløse fiender, du vil overvinne dine fiender!» (N. Yarovska «Paradius av Radonez»).

På den 20. sigd fratok de russiske regimentene Moskva, rett til Don. Hele Moskva kom ut for å se av krigerne. "Den store prinsessen Evdokia Dmitrovna ... og andre ortodokse prinser, prinsesser og mange militære ledere, og moskovittiske gutter og vanlige krigere, troppene deres så dem av og kunne ikke engang snakke et ord gjennom tårer og tårer, kyssende mennesker vil reise seg opp. tårer, begynner ikke å gråte foran folk, men i hjertet mitt begynte jeg å gråte. Hvis Gud er for oss, hvem er da mot oss? Og han satte seg på sin grove hest, og alle prinsene og generalene satte seg på hestene sine og forlot stedet.»

Prinsesse Evdokia. Skisse av V. Vasnetsov for freskene til Volodymyr-katedralen nær Kiev

Og storhertuginnen dro sammen med de militære troppene til herskapshuset, stående ved Frolevsky-tempelet, landsbyen under vinduene, og hun undret seg over synet av hæren som hadde gått tapt, og ropte høyt: «Herre Gud, den store! Ioannovich! Med din store hånd, la meg overvinne mine motstandere!» Fra den dagen ba Evdokia dag og natt og ba Guds mor om forbønn for landet Rus. Under hele denne kampanjen delte hun ut mye almisse til de fattige, og gikk jevnt og trutt til kirken.

"Den pastor, etter å ha sett av prinsen, kan ha vært uten svikt sammen med sine brødre i kirken, og satte all sin ånds styrke til hjelp for den store rettferdighet. I henhold til den store åndelige gave har pastoren fått stor nød igjen, hedre motet til hæren og sende et autorisasjonsbrev til storhertugen, to menn som jobbet blant brødrene, Oleksandr Peresvit (stor gutte av Bryansk) og Andriy Oslyaby (gutte av Lyubetsky)

Omtrent en time nådde Dmitro og hæren hans Don, og kommandantene begynte å bekymre seg for å krysse Don, fordi det ville være kutt ved hver inngang. Dette kan realiseres av fiendtligheten i nyhetene om ankomsten av slike uoppfordrede utsendinger med brevet til pastor, med en profeti og uttrykksfullhet for å gå videre. Den store forsvareren av det russiske landet, som om han selv hadde vært vitne til og velsignet den russiske hæren til seier. Avslutningen på et så viktig og avgjørende slag førte til slutten av hele slaget. Nå ble selv de svakeste hjerter tent av velvilje og glødende bragd. Dmitro, som tok spesialkommando over hæren, reiste tappert sine regimenter på Kulikovo-feltet" (N. Yarovska "Reverend Sergius of Radonezky").

8 verny 1380 roku. Dagen for den hellige jomfru Marias høytid, dagen for høsteid. "Vil Russland synge i mørket"? Før slaget ba de. De leste brevet til den ærverdige for rottene. "Det var en lang kamp og en ond kamp. De kjempet hele dagen, og det var tap av menneskeliv på begge sider. Og Gud hjalp storhertug Dmitry Ivanovich, og mammas skitne regimenter flyktet, og våre stormet etter dem og slo og pisket de skitne uten nåde jeg...” Og de rettferdige sa at i løpet av kampens time hjalp englene og det hellige martyrregimentet de russiske soldatene, og på slutten av slaget - "sjefen for himmelens hellige regiment, erkeengelen Mikhailo."

"Den pastor var sammen med alle brødrene i kirken i år, kroppen hans var her, men i ånden var han der, hvor Russlands andel var kjent. For hans åndelige øyne gikk alle omskiftelsene i slaget, og de informerte brødre av nederlagskampene, navn som blir kalt time etter time døde krigere, og umiddelbart leste begravelsesbønner for dem. De vil avgjøre, etter å ha kunngjort fiendenes fullstendige nederlag og gitt alle sine brødre til Gud."

Budbringeren som bar det etterlengtede signalet til Moskva fløy som vinger. Storhertuginnen beordret å ringe alle klokkene og kunngjøre for muskovittene om den strålende seier til de russiske soldatene. De overlevende samlet seg den 1. august, på forbønnsdagen. "Profetien til St. Sergius gikk i oppfyllelse. Etter å ha vendt seg til sin Dmitry, var han allerede i herlighet Dons helt, gå umiddelbart til pastor, for å tilby gaven til Herren og motta velsignet Sergius. Den grusomme bula zustrich. Det ble servert en bønn for den nye dagen, og en panahida...” (N. Yarovska “Paradise Sergius av Radonezky”).

Den fromme prinsen minnet slaget ved Kulikovo ved å etablere et minnesmerke lørdag, som kalles Dimitrievskaya. Storhertuginnen tilbød sin første ære til Guds mor for hennes forbønn i det viktige slaget om russerne.

Som svar på gåten om seieren på Kulikovo-feltet fant Evdokia et tempel til ære for oppstandelsen til den salige jomfru Maria midt i Kreml i Moskva. Templet ble malt av de store ikonmalerne fra det gamle Russland, Theophanes den greske og Simeon Chorny.

Etter nederlaget overtok Mamai den nye hæren og fortsatte å true Moskva. Ale share sendte deg nok en mektig motstander. Fra bortenfor Volga kom krigsherren Takhtamish og begravde saraiene. Mamai marsjerte berømmelig til Krim og ble drept. Og den nye khanen begynte å forberede seg på den store kampanjen mot Rus, og gjorde forberedelser i fengselet hans.

Invasjonen av Tokhtamish ble en ny forferdelig test for det russiske landet. Moskva hadde ikke styrken til kampen, og prins Dmitry Pishov begynte å samle regimenter. Han var trygg på at han ville være i stand til å hjelpe moskovittene. Prinsene viste imidlertid aldri sin vilje til å forene seg, som et resultat av at Rus betalte med stort blod. Moskva ble tatt og fullstendig ødelagt.

Storhertuginnen mistet sin tilstedeværelse i hovedstaden, og forberedte seg snart på å bli mor. Etter ekteskapet med Andriys sønn, klarte hun og barna på mirakuløst vis å rømme fra Moskva. De begynte å jage etter henne, og Evdokia slapp umiddelbart fra den tatariske folkemengden.

Tatarene rømte til Kreml, drepte folket, satte fyr og spredte seg for ran mange steder, og da de ante at storhertugen ledet regimentene, skyndte de seg å trekke seg tilbake fra de russiske grensene.

Etter at han kom tilbake, malte prins Dmitro et forferdelig bilde: "De hellige kirkene står i vanære, de stumme er foreldreløse, de stumme er enker ...". Prinsen og prinsessen felte mange tårer og vendte seg til det ødelagte Moskva, hvor opptil 24 tusen innbyggere ble drept av prinsen. Etter å ha opplevd vanskelige tider før, vendte prinsessen tankene sine til Gud.

Og det var nødvendig å starte alt fra begynnelsen, og "Den store prinsen beordret landsbyboerne å etablere gårdsrom og arbeide i byen."

Krigene og ulykkene undergravde styrken til Moskva-prinsen. En vårdag i 1389 ble Dmitro Ivanovich alvorlig syk. På forhånd dukket det opp et alarmerende tegn på himmelen - "ved kveldsgry forsvant måneden, og det var ikke lenge før den dukket opp før de tidlige daggry." Allerede tidlig om morgenen hastet en budbringer fra Moskva til Trinity-klosteret med en uvennlig rapport. Ærverdige Sergius gjorde seg motvillig klar for veien. Tre dager før hans død fødte Evdokias tropp hans gjenværende sønn, Kostyantin. Jeg trodde det ville være en fryd å hjelpe Dmitry med å reise seg. Allerede hans sjel nærmet seg døden, "og de hundre gikk til hans hjerte..." Resten av dagene hadde St. Sergius ansvaret for Dmitry, og lindre hans lidelser. I nærvær av Sergius og de trofaste guttene ble storhertugen en åndelig leder. Dette charteret etablerte rekkefølgen for arvefølgen til tronen fra far til sønn. Og med dette ble nok en grunnstein lagt for den russiske staten. Prinsesse Evdokia ble gitt en stor rolle som vokter av hele livet til storhertugen, en forsoner og den åndelige støtten til sønnene hans. Diplomet ble forseglet med pastorens signatur.

Så velsignet Dmitro Ivanovich sin eldste sønn Vasily for Storhertugdømmet og begynte å si farvel til hverandre. Hans første ord ble brutalisert til Evdokia: "Du, min elskede prinsesse, vær våre barn og far og mor. Straf dem og straff dem, følg alle Guds bud ...". Og min far sa til barna: "Det vil være bra at dere bevarer fred og kjærlighet mellom dere. Jeg overgir dere til Gud og deres mor. Ikke forlat hennes vilje... Jeg sverger å ikke ødelegge min fars hus og redde min mors liv... jeg skal ta det med ro.» vær traktoren i ditt land ... Vær respektfull mot dine tjenere. Hans gjenværende ord viser håpet han satte i sinnet og ærligheten. Og sønnene som har gitt dem sine plikter, befaler alle å lytte til sin mor, med hennes rett til ukjent makt til å disponere over de som så henne og jordens makt, som var fri til å gi til hvem som helst fra det blå eller til å huske din sjel.

19. mai døde den strålende prinsen Dmitro Donsky, og han var mindre enn 38 år gammel. Det russiske landet ble foreldreløst. Evdokias bitre lidelsesord er skrevet ned av en trist mann, og den vektløse synger: "Mitt liv, hvorfor fratok du meg, hvorfor døde jeg ikke for deg tidligere? Lyset har falmet i øynene mine. Hvem vil sette ild til deg? Barn, min skatt?.. Min sol, h wow "Du kommer inn så tidlig? Min måned er klar, hvorfor blekner du tidlig?.. Jeg mistet meg selv for suverenen alene." Storhertugen ble gravlagt i erkeengelkatedralen i Kreml i Moskva.

Men tapet av en mann skadet ikke Evdokia Dmitrivna. Keiserinnens hjerte ble plaget av Moskvas andel. Vaughn ble fratatt sitt store hjemland. Det var nødvendig å reise små barn på beina. Det er den eldste Vasily, som steg opp til storhertugens trone og ble suveren suveren, og krevde for sin mors skyld.

Hellig innviet den avdødes vilje, Evdokia gikk ikke til klosterporten og ba etter enkeprinsessene, men forlot familien. Den forfedres sønn Ivan Shvidko døde, og brødrene til Vasily, storhertugen, Yuri, Andriy, Petro og Nemovlya Kostyantyn gikk tapt. Som svar på gåten om den kjære mannen skapte hun en steinkirke i hagen sin til ære for Guds mors fødsel og dekorerte den med vakre ikoner, gjenstander og bøker. Den ble innviet det 11. året av 1393 i nærvær av hele hjemlandet av Saint Cyprian. Til begravelsen til den fromme prinsessen kunne jeg feire den hellige dagen i nærheten av Moskva den 8. (21.) våren på Kulikovo-feltet med spesiell lokalitet. Prinsessen brukte sjenerøst pengene sine på å dekorere og renovere helligdommene som Tokhtamish hadde bygget. I morges våknet jeg ved Goritsky-klosteret nær Pereyaslav.

Dimitri Ivanovich overførte tronen til sønnen Vasilyev, og ba om at moren hans skulle være medhersker. Storhertuginnen var desperat bekymret for sin deltakelse med imperiets herskere. Allerede før mannens liv hadde hun levd som en kristen, og etter hans død ledet hun ham strengt som en askets liv, kledde ham i en hårskjorte og bar viktige lenker under den luksuriøse kappen til en prins. Navia ønsket ikke å avsløre bedriftene sine foran sine kjære; Jeg hadde ansvaret for storhertugens palass, men selv holdt jeg meg ikke til begivenhetene og sang pinnsvinets sang.

Pavlo den enkleste, biskop Barsanuphius Tversky,

Guriy og erkebiskopen Herman. Kazanskiy, St. Evdokia

Den Kristus-elskende prinsessen sluttet ikke å rapportere nye verk i størst grad, og multipliserte ærligheten som man kan glede Gud med: hun levde i føll, gjorde veldedighet til de fattige i ørkener, inkludert Kirill Bilozersky, sparte mat og vann. Men foran folk endret hun ikke sin kvinnelige likhet og sitt naturlige utseende: hun hadde på seg en rik kappe, og avslørte henne å være vennlig og glødende av glede. Forsinkelsens fiende ødela mange hensynsløse menneskers mistanke mot den ulastelige enkens samvittighetsfullhet. Folk begynte å gå rundt i Moskva uten frykt, for å hedre æren til enken - prinsessen, som alltid hadde vært "ærlig" i sin enkestand. Livet til Evdokia viser at flisene har blitt blå. Prinsene, selv om de elsket moren sin og ikke trodde på baktalelsen, kunne likevel ikke unngå å bli bøyd. En av dem, Yuri, var rasende på moren sin over herdingen, hvorfor han skulle ødelegge henne. Og her fikk hun muligheten til å åpne seg for mennesker for den eneste gangen i livet. Historien ble fortalt oss slik: hun samlet barna og viste hvordan hun, under den dyre storhertugens utnevnelser, i hemmelighet bar tro: hun hadde for lenge siden akseptert munkenes vane. "Finn ut, mine barn, sannheten," ropte enken etter Dmitrij Donsky, "og ikke la dem straffe deg urettferdig ved å baktale meg." Pobicheni av "okornaille vid labor Til" і "Til, Scho falt til KISTOK", de plukket opp så, de skyndte seg å spørre moren til pierce, de følte det kloke ordet, "NIRTE NIRARTA NIRT. Gud alene er dommer over menneskerettighetene.» Yuri og hans andre brødre ba om ekteskap fra moren og ønsket å ta hevn for baktalelsen. Alemor stoppet ham fra å tenke på stedet. Vaughn sa at hun gjerne ville anerkjenne folks ydmykelse og dårskap for Kristi skyld, ellers, etter å ha risikert at barn skulle bli upopulære, våget hun å avsløre skjulestedet sitt for dem.

I dag kunne Evdokia møtes i en av kirkene, deretter i klosteret. Hun husket sin avdøde mann og gjorde stadig innskudd i klosteret, og ga de fattige pengepenger og klær. Storhertuginnens blå øyne ble eldre, og hun begynte å tenke på klostre, der hun fullstendig kunne vie gudene til seg selv. I hjertet av Moskva - ved Kreml - er det et nytt kvinnekloster i Vlastov (på den tiden hadde Moskva to kvinneklostre - Oleksievsky og Rizdvyaniy) til ære for Kristi himmelfart. Vi valgte et sted i nærheten av Florivsky Gate. Hun så av stjernen, så tok hun igjen mannen sin, som hadde kommet tilbake fra Kulikovo-feltet. I nærheten lå storhertugens herskapshus, og Tokhtamish var overfylt med soveplasser. På dette stedet av storfyrstelivet kranglet storhertuginnen av de svarte cellene. Samtidig var det en rekke kirker og klostre i nærheten av Pereslavl-Zalisky.

I 1395 ble det fredelige livet i Moskva ødelagt av alarmerende følelser fra de gamle grensene. "Støtte hele verden," den onde Tamerlane har beseiret Tokhtamish og nærmer seg nå Moskva raskt. Storhertug Vasil tok raskt hæren og hæren til bredden av Oka og Kolomna. Prinsedømmets hovedstad gikk tapt for moren. Moskva begynte å forberede seg på forsvar, men byfolk var i en sterk posisjon. Og Evdokiya Dmitrivna fant en avgjørelse i kampen. Hun gledet storbyen med å frakte det mirakuløse ikonet til Guds mor til Volodymyr til Moskva. 26 serpnya 1395 gni. Storhertuginne Evdokia med sine sønner, storbyen, presteskapet, bojarene, med anonymiteten til innbyggerne i Moskva og med et stort antall styrker, feiret ikonet til Guds mor på Kuchkovo Polye. Basert på gåten om dette ikonet ble Stritensky-klosteret, som ligger på Lubyantsa, grunnlagt i Moskva.

Samtidig ba Evdokia hele tiden og ba Gud Matir om å gjenopprette det russiske landet fra nye nådeløse fiender. Og den inderlige bønnen gikk ikke tapt uten bekreftelse. I følge legenden ble Tamerlane samme år, etter å ha dannet "Bright Squad", preget av den himmelske hæren. Til glede for sine mentorer beordret Tamerlane å slå tilbake hærene sine og frata Russland russ nok en gang.

Etter mannens befaling dukket Evdokia Dmitrivna opp som innehaver av en betydelig bane. Dette tillot henne å være selvstendig, å engasjere seg i godhet og å nyte skapergleden av hele sitt hjerte. Beskytteren av Moskva, som vant et fantastisk liv, bygde naturlig kirker. De talentfulle mesterne var deres støtte. Den viktigste av dem er Theophanes den greske, en bysantinsk kunstner som kjente fedrelandismen i Russland. Prinsessen, følsom for mystikk, en av de mest lysende konene i sin tid, våket over arbeidet hans og gjennomførte daglige samtaler med ham.

I Colomia deltok prinsesse Evdokia i innvielsen av Assumption Cathedral. Vaughn ba Feofan om å male tempelet og lage lave ikoner for ikonostase, inkludert Don Bogomatir. Dette ikonet fortalte parthierne om slaget ved Kulikovo. Samtidig besøkte prinsessen flere kirker og klostre nær Pereyaslav-Zalisky. I Moskva, i begravelsen til Evdokia Dmitrivna, malte grekeren Theophanes tre kirker.

I 1405, gjennom innsatsen til Evdokia Dmitryvna, "begynte de å signere Kamyan Church of the Holy Annunciation til den store prinsens hoff, og mestrene var Theophan the iconnik Grechin, og Prokhor den eldste av Gorodets, og munken Andriy Rublyov. ” Et så morsomt mysterium om Rublyov. De store mesterne samlet seg, som skapte de mirakuløse freskene og den grandiose ikonostasen. En del av de store ikonene, som Evdokia Dmitrivna ba før, har heldigvis blitt bevart til i dag ved denne katedralen.

Ved 1407 r. Det var en ny realitet for prinsesse Evdokia: Herren selv hadde sendt sin engel til henne for å fortelle henne om hennes forestående død. Jeg ble så rasende over hans profane ansikt at jeg kastet bort språket mitt. Med tegn kalte Evdokia til seg selv ikonmaleren, som avbildet engelen hun malte på ryggen. De to jentene der borte pleiet roboten. Og igjen, da kunstneren malte ansiktet til erkeengelen Michael, gjenkjente Evdokia ham og fant ut språket og sa at erkeengelen dukket opp for henne på akkurat denne måten. Hun beordret at ikonet skulle plasseres i huskirken til Jomfru Marias fødsel.

I de resterende dagene av livet tilbrakte Evdokiya Dmitrivna resten av livet med å jobbe. Hun bestemte seg for å legge seg i kvinneklosteret og derved skjule utvidelsen av den svarte kvinnens kloster. Den adelige prinsessen ønsket ikke å bli igjen i de fyrstelige kamrene lenger, men foreslo heller at hun skulle tilbringe resten av dagene ved Kristi Himmelfartsklosteret hun hadde opprettet. Barna og guttene fra katedralkirken så dem gråt. Den 17. mai 1407 avla Roku klosterløfter. Tre dager senere la prinsessen ned en ny stein til Kristi Himmelfartskirken i klosteret. Fra nå av ble hun kalt Euphrosyne, som på gresk betyr «glede». Dette ordet lød ofte i bønnene til St. Sergius, de som kom før læren og de som kom før dem. Det lød både i instruksjonene om å øve, og i bønn, fylt med glede i ånden, og i gleden over å utføre en bragd.

Den 7. juli 1407 døde storhertuginne Evdokia-Evfrosinia. Hele Moskva, så forelsket i prinsessen, sørget over sin "dronning". Kronikere glorifiserte hennes intelligens, kristne integritet, plikttrofasthet og hennes tjenester til kirkelivet. Seinere ortodokse kirke Euphrosyne fra Moskva ga henne stemme og ble symbolet på hennes minne for 7 (20) år siden.

Storhertuginnen, som verken la merke til blinden eller lukte velsignelsen, gikk bort og senket tilfeldig skjorteermet ned på persiennen. Han tørket øynene med ermet av ærbødighet. Et mirakel dukket opp foran alles øyne: blendende syn! Etter å ha herliggjort folket med en gang, vil vi se Guds helgen. På dagen for storhertuginnens tonsur ble 30 personer behandlet for ulike sykdommer. Han ble tonsurert 17. mai 1407 r. ved Himmelfartskirken i tre. Og i løpet av tre dager, den 20. mai, fant grunnleggelsen av en ny steinkirke til ære for Kristi himmelfart sted. Ved hvis tempel storhertuginnen utpekte sitt hvilested. Men hun hadde ikke en sjanse til å fullføre livet.

Storhertuginnen aksepterte Kristi lette åk, poserer i et svart bilde, med navnet Euphrosyne, som hadde arbeidet en time til i klosteret, hvor hun gledelig besøkte steintempelet, og fredelig hvilte den 7. (20.) av 1407 på livets 54. Roci . De hyllet Saint Euphrosyne ved den store samlingen av folket ved templet hun indikerte til byen, som var der og hvilte der til 1929, det nåværende antallet helbredelser og tildelingen av nåde vil hjelpe alle, med tro vil de komme til hennes rike relikvier.

Hennes hellige relikvier ble plassert ved den nye kirken. Herren sendte den sjelløse helbredelsen og innviet prinsessens kloster med alle slags velsignelser. Og etter hennes død, som vitnesbyrdet sier, var munken Euphrosyne «verdig til forherligelse». Mer enn en gang brant selve stearinlyset over trompeten hennes, så vel som over trompeten til hennes edle mann, og symboliserte himmelens lys, da hun ble belønnet for de lyse gjerningene i sitt ærefulle rike.

Siden antikken har gudstjenesten og akalisten til St. Euphrosyne blitt holdt ved hjelp av håndskrevne bøker. Abbeden i dette klosteret, datteren Sergius, sendte inn manuskriptet til Moskva-sensurkomiteen, og det ble bestemt at det i 1881 ble tillatt å dele det.

Etter helgenens død ble tempelet videreført av storhertuginne Sofia Vitivtivna, troppen til storhertug Vasily Dimitriovich. Den store brannen tillot ikke at byggingen av templet ble fullført, så det sto uforutsatt i 50 år, og det viste seg at troppen til storhertug Vasily den mørke - Maria Yaroslavna - ga klosteret for å fullføre arbeidet. Ved 1467 r. Templet ble umiddelbart innviet.

Himmelfartskirken ble graven til storhertuginnene og tsarinaene i det russiske imperiet. Gravsteiner stakk opp over stedet for dette gravstedet. Sofia Palaeologus (1503) - en venn av troppen til Johannes III, Olena Glinska (1533) - moren til Johannes IV den grusomme, Irina Godunova (1603) - troppen til tsar Theodore Ioannovich, Natalia Kirilivna (1694) ble gravlagt her . mødre til Peter I og andre. Tsarina og storhertuginne Natalia Oleksiivna (1728), barnebarn til Peter I, datter av Tsarevich Oleksiy Petrovich, er gravlagt her. På begynnelsen av 1900-tallet var det 35 graver i nærheten av templet.

Relikviene etter grunnleggeren av klosteret hvilte under dekselet på høyre side av katedralen, kalket av muren. I 1822 over relikviene var det en helligdom av en helligdom med deksel.

7 lipnya 1907 r. I Kreml feiret de 500-årsjubileet for St. Euphrosynes død. Dette bevarte hellig i minnet til troende bildet av en bønnebok for det russiske landet.

Dagen før, etter liturgien, ble himmelfartsikonene tatt fra himmelfartsklosteret til erkeengelkatedralen i en rask prosesjon med profetien om plassering av ikonet på tronen til Demetrius av Donskoy. Kveld i klosteret var det en evighetsfølelse, da alle som ba sto med tente lys. Moskva Metropolitan Volodymyr (Epiphany) serverte den guddommelige liturgien i Frankrike. Etter endt ble smykkemedaljer, brev og ark av helgenens liv delt ut til de tilstedeværende. Mange kirker i Moskva ble markert med 500 år gamle gudstjenester.

I 1922 Helligdommen og dekker over relikviene ble oppnådd ved å trekke ut verdifulle metaller fra den. Relikviene fra den ærverdige Euphrosyne gikk tapt ved steingraven under katedralen.

Under utgravningen av helligdommen, blant restene av St. Euphrosyne, ble det i tillegg til små stoffstykker fra likkledet funnet fragmenter av hennes svarte lærbelte med pregede bilder av tolv helgener og signaturer foran dem. Disse relikviene, sammen med olivenkarene som var i stammene, er bevart i fondene til Kreml-museene. Hjørnene av helgenens steingrav kan fortsatt finnes i samme kjeller.

Dermed ble erkeengelkatedralen i Kreml familiegraven til storhertugen og kongefamiliene i den russiske staten.

Nevipadkovo-folk gjenkjente helgenen fra Evdokia. Hun ble kanonisert på samme tid av kjæresten Dmitrij Donsky.

Relikviene fra Botsya St. Uara, erkeengelkatedralen,

Moskva Kreml

På denne timen er relikviene til den hellige salige Eudoxia (Euphrosyne) utstilt i en av smertene (St. Ur) i Arkhangelsk-katedralen i Kreml i Moskva, og det er begrenset tilgang til dem.

Prosjekt for tempelet til St. Euphrosyne storhertuginne av Moskva

Akatist

Pastor, edel prinsesse

Euphrosyne fra Moskva

Kontaktion 1

Utvalgt fra familien til suverenen, Kristi helgen, Euphrosyne, vår himmelske forbeder og vår bønnebok, er det prisverdig at vi skriver til deg: du, som har mot til Herren, må du gi oss problemer og sorger, og i himmelens fremtid:

Ikos 1

Virkelig englehabilitet har allerede blitt oppnådd på jorden av deg, ærverdige, på ingen måte fordømmelig fyrstelig ære, rikdom, rikdom, hele chervonas verden, om ungdom og skjønnhetskropper som aldri har blitt mottatt, uten bønner til Gud, med chuvannya og fastende kjød ved å ha dekket sjelen med den sjalu engelens æresbevisninger, jeg undrer meg over ditt liv, og roper til deg, pastor:

Gled dere, for dere skal få frelse fra ungdommen.

Gled deg, for du har vært flittig i dine bønner til Gud.

Gled deg, for i diktene trodde jeg på den nye.

Gled dere, for i fyrstenes rang ble ydmykheten bevart.

Gled deg, for under suverenens styre er det velstand for alle.

Gled deg, for du viste gjellene usann barmhjertighet.

Gled deg, for du levde annerledes i det fyrste palasset.

Gled dere, for stormen har vist fastelivet til kongsgården.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 2

Hvordan pastoren i huset til sin fars far flittig lærte Guds bud om å bevare og fremme i fromhet, i hans ungdom var de mest sjalu på sjelens frelse, og i varme bønner til Gud priste de Deg: Halleluja.

Ikos 2

Sinnet av fromheten til bekreftelsene av pastorens eiendom, ikke jordisk glede i kjærlighet, men den beste troppen i den dydige arven, og til og med til gjerninger av godt arbeid, med flid til ære for Vishny-kallet, pastorens liv er rosende, så Volajemo

Gled deg, for du er mest elsket av Gud.

Gled deg, for i denne herlige livets natt vil du ikke bli fratatt bønner.

Gled deg, for i overflod av jordiske velsignelser har fastelivet begynt.

Gled deg, for du har bevart hjertets renhet fra livets verdener.

Gled deg over å ha blitt gode venner med kristne.

Gled deg, for du har gitt et bilde av fromhet til overfloden av gode ting for dem som lever.

Gled deg, for i herlighet har du vist kristenlivets regel til dem som eksisterer.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 3

Kraften til Cherry er utemmet, du har reddet, pastor, hvis den dødelige virazaen har ødelagt deg mange ganger, og mange ganger har oppdagelsen av de gudløses fiender nådd slutten av Hans sverd og er full. Tim, som Gud, ropte til deg: Halleluja.

Ikos 3

11. Et lykkelig hjerte er barmhjertig og for folket som lider, hendig bortført, fra alt hagl og fyrstelige ulykker, fra de brennende ildene, fra de kjente og trollmennenes lepper, først for alt du kalte til Gud, pastor, med varm bønn, og til ієї kommer alle mennesker. Tim blir unngått av din varme til Gud om mennesker, og jeg skal hjelpe svenskene i nød, roper du Sichova:

Gled deg, vrede Guds bønner Jeg velsignet deg med dine velsignelser.

Gled deg, for i Guds problemer og ulykker hjalp Gud.

Gled deg, for pritulok, for lindring av pritulku, ble forberedt.

Gled dere, for hyllesten kom foran portene.

Gled deg, for du er lyden av disse sorgene, de som lider og lider.

Gled deg, for du frembringer de ondes onde barmhjertighet.

Gled deg, for barmhjertighetens sjel er liten for alle.

Gled deg, for du har vist mange nyttige kjærligheter til mennesker.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 4

En storm av sørgelige meldinger skyllet over deg, æren, siden den unge prinsen, for sitt folks skyld, villig gikk inn i rumpa på de ivrige, onde hagarerne, som om han ble tatt inn i sengen til underfulle dyr, og inntil din sønn overlevde to skjebner i de gudløses fylde. Du, ditt hjertes sorg for den Ene Herre, vinkende i de varme bønnene, ropte uopphørlig ut til T: Halleluja.

Ikos 4

Du føler deg som din gudløse Hagaran, pastor, fra den regjerende byen sett, jager etter deg, fullt ut du ønsker: du er beskyttet av Gud fra de unike hendene til trollmenn, og for Gud har de rike templene og klostrene i Chernech bestridt Ja . Tim selv, jeg bringer din varme til Guds kjærlighet, roper ut til deg:

Gled deg, for du ærer Gud med endeløse lovprisninger i bønn.

Gled deg, for du har skapt mange templer for Yomas uskyldige offer.

Gled deg, for du har elsket å henge rundt i Guds forgårder.

Gled deg, for i det verdslige livet har du kjent høyden av svart liv.

Gled deg, for i den lyse fyrstes herlighet er det verdslige livets forfengelighet blitt tydelig.

Gled deg, du som har vist verden, et stille hjørne i forberedelsenes bolig.

Gled deg, for du har alltid ønsket din sjels frelse.

Gled deg, for du vil leve et svart liv.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 5

En gudfryktig liten stjerne viste seg for deg, pastor, i ditt liv, da dine medleddbånd ble inspirert, du velsignet deg selv med Herren, med faste og bønner jobbet du for Yoma dag og natt, og du ropte konstant til Yoma: Halleluja.

Ikos 5

Jeg er veldig ærbødig for meg selv etter døden til en mann som er foreldreløs, jeg ønsker å gjøre meg selv lykkelig ved å tjene den Ene Gud: selvfølgelig opplæring av barn i opptil en time i det djevelske fyrstelivet og i jordiske anliggender morens tilbedelse er dempet, døden er i Guds verks fengsel, grønne klær har samme kropp, lyser kapper og avslører de røde anklagene for seg selv. Da Den Ene Gud kjenner de skammeliges bedrifter, lukker vi foran henne slik:

Gled deg, for Davids kveld sto opp for å be.

Gled deg, for i jordens dager utførte du jordens gjerning.

Gled deg, for tidlig i bønnene synger du salmen.

Gled dere, for til kvelden ble det fortært av barn og mennesker.

Gled deg, for for Gud har salmen irettesatt din sjel fra løgnene som er knust.

Gled deg, for foran mennesker, evangeliet i salvede kapitler og personens lysstyrke viste du ditt utvalgte jeg.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 6

Til den kloke predikanten, sa du, ærer, i ditt hjerte: alt i verden er forfengelighet. På samme stille sted, midt i mas i hjørnene, skapte du et hellig kloster, slik at verden skulle bli fjernet fra det, og verden og hjelpeløsheten skulle synge Gud: Halleluja.

Ikos 6

Etter å ha sunket i ditt hjerte, pastor, har nådens lys blitt byttet mot meg, med de samme bønner og gjerninger, slik at du ikke kan tolerere den gamle fienden, du vil gjennombore din sjel, hatende onde mennesker spotter ordene om livet ditt: deretter naglet det med et løfte ikke zbentezena. Tim roper til deg, pastor:

Gled deg, for du tålte urettferdig ødeleggelse uten vrede.

Gled deg, for du har tålt den onde blasfemien uutholdelig.

Gled deg, for iver for hjertets renhet, livets urenhet er vasket bort.

Gled deg, for de dødes grønne kropp, som du gir til det søte i livet.

Gled deg, for du ønsket ros fra den ene Gud under prøvelsen.

Gled deg, for herliggjør bare de som er i himmelen.

Gled deg, for den tålmodige tålmodigheten i forbitrelsen var fullført.

Gled deg, for trollmannen ble revet i stykker av den ydmyke tilnærmingen.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 7

Hvis Herren vil at du skal utføre dydige gjerninger foran mennesker, la djevelen reise en storm mot deg og din ondskap, la ham, etter å ha sett helligheten i ditt liv, prise hele den underfulle Gud i dine skjulte tjenere, rope til Yoma: Hallelu.

Ikos 7

Til den nye oppvisningen av ærlighet, høyden av den ærverdige Euphrosyne, hvis barna til deres onde barn er sinte på henne med beskyldninger, roper jeg i hemmelighet, og delvis løftes klærne foran dem, mens de sakte løfter kroppen hennes , fra faste og grønne gjerninger med hei og svart, ble hjertet av dem drevet bort, til ingen Vel, fortalte de bachene. For å beundre en slik ærverdig ære, ønsker vi å se ansiktet hennes:

Gled deg, for du viste bredden av kjærlighet til dine barn.

Gled deg, for i renselse for sjelens skyld led du den tålmodiges vanære.

Gled deg, du som ble frelst for dine barns skyld fra fordømmelsens synd, som viste renheten i ditt liv.

Gled deg, for du har brakt glede til Guds dom for mennesker.

Gled deg, du har rettet barnas dårlige tanker til det gode.

Gled deg, sangen av sannheten om dine gjerninger har vekket dem.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 8

Et vidunderlig syn av ditt kjød, som allerede har dødd, er klarere enn dine sønner, og grusomheten i ditt liv, etter å ha innsett, besatt av frykten for Gud, som har merket deg i ditt arbeid, og roper flittig: Halleluja.

Ikos 8

Hele skaren av grusomme mennesker ønsker å straffe barna dine, hvis du kjenner renheten i ditt liv og forstår den store ondskapen til dem som du må tåle: du, som var mild, tillot ikke hevn på dem som lyver, siden du stoler på bare Gud sin egen sannhet. Du er ærbødig for Volannis:

Gled deg, full av hjerte.

Gled deg, du er snill i ånden.

Gled deg, venter tålmodig på bildene deres.

Gled deg, for du er ikke sint.

Gled dere, for i bildet tåler dere Kristi Guds bilde.

Gled deg, for du har søkt din rettferdighet for den ene Guds øyne.

Gled deg, for du har overvunnet vanskelighetene.

Gled dere til de som lengter etter kjærligheten som dere har frelst.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 9

Hele englenaturen frydet seg da de himmelske makters erkeengel, som sto foran Guds trone, sendte budskap til deg ærbødig, for å forberede din sjel for slutten, og Guds hjerter ropte til det destruktive ropet: Halleluja.

Ikos 9

Disse rike menneskene kan ikke i tilstrekkelig grad prise din englelige upartiskhet og renheten i din sjels øye: for i hovedsak ble du hedret med Guds erkeengel, og med dette budskapet om utgangen fra Hvilken time-time liv har du akseptert? Jeg har gitt deg Guds nåde og ropt, ærbødighet:

Gled deg, for fryktløshet gjorde deg til en engel.

Gled deg, for Arkhangelsk-utvidelsen er lik.

Gled deg, du skal skinne med englelyset.

Gled deg, du har velsignet erkeengelen med duften av helligdommen.

Gled deg, for du er kjent for Herren for verden.

Gled deg, du ble fremmedgjort fra denne jordiske virkeligheten ved det engleaktige utseendet.

Gled deg, for erkeengelen Guds manifestasjon Etter min mening mener verdens fyrste at du har blitt drevet langt bort.

Gled deg, for med mine velsignelser av nåde vil jeg seire over djevelen du gir.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 10

Jeg vil ta fra deg sjelen din, pastor, hvis engelen hørte nyheten om svensken hvis liv, resultatet av det du godtok, for å bringe deg inn i klosteret du skapte, du skyndte deg dit, i fravær av følelser, de ber til Gud og uttrykker Yoma: Halleluja.

Ikos 10

Muren er solid, og jeg vil inngjerde det ubrutte klosteret til munken du har skapt, at Herren skal åpenbare at du kommer til klosteret igjen: for de syke har siktet mot stien ikke som en kolbe, men som en strålende vidunderarbeider. Tim, glorifiserer deg, rop til den ærverdige:

Gled deg, for gjennom din manifestasjon bringer du helbredelse til blinde.

Gled deg, for du har gitt rizi av zir til torkannierne.

Gled deg, for vi trenger smerte i livet ditt.

Gled dere, du ga fest til de tretti syke da de kom inn i klosteret.

Gled deg, du som kom til klosteret av ydmykhet, som en kolbe.

Gled deg over at nåden kom inn i det gjennom Gud, for mirakelarbeideren er meget prisverdig.

Gled deg, for du bringer Guds nåde med deg inn i klosteret.

Gled deg, for med din ankomst ga du henne hellig skjønnhet.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 11

Å synge alle ting, den ærverdige, den ærverdige, brakt til deg, som jeg vil skrive til Herren, at etter å ha bekreftet deg til å motta den svarte tonsuren, før denne tiden i dette livet har du forberedt din sjel, og etter å ha mottatt lys av hvis lys, og å dra nytte av ingenting jordisk, Gud vil:

Ikos 11

I lyset av lyset syntes livet ditt i klosteret å være i blasfemi, pastor: som om du ikke hadde levd godt i mørket, for du viste et bilde av forakt for all ærlighet. Tim priser deg, skriker til deg, pastor:

Gled deg, fri og foraktelig lærer i den frie verden.

Gled deg, regelen for flittig bønn for alle mennesker.

Gled deg, du som fullstendig har oppnådd ens vilje til visdommens visdom.

Gled deg, åndelig og kroppslig renhet lyste for alltid.

Gled dere, foraktelige bilder av det dødelige kjødet.

Gled deg, fredelig liv, lærer.

Gled deg, forstå bønner for Gud.

Gled deg, speil av helgenens liv på jorden.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 12

Nåde og gode gjerninger skyldes, for den jordiske flyten av godt har gjort, i verden har du forandret deg fra jordisk til himmelsk, barn gleder seg for Herren, og roper til Yom: Halleluja.

Ikos 12

Din uensartede velgjørelse til mennesker er din, vi priser deg alt, pastor Euphrosyne, som umiddelbart bringer helbredelse med tro til deg, som kommer løpende og roper til deg:

Gled dere, for i himmelen venter dere i dag for Herren.

Gled deg, for du presenterer menneskers urettferdighet for Gud.

Gled deg, byen din er en flott by.

Gled deg, klosteret ditt er en uforgjengelig høyborg.

Gled deg, for du ber om god suksess for de som overnatter varmt.

Gled deg, for du er bekreftet av dem som lever i Guds lys.

Gled deg, for du minnes ditt minne for Gud.

Gled deg, for du ber til Gud, som ærer deg.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 13

O mest prisverdige tjener av Gud, ærverdige prinsesse Euphrosyne! Ta ydmykheten av vår ros av vår, med ditt drivhus ved representasjonen av kong Slavs Vic en mening til oss på svakhetene til zzjalenn, i den gode Grih, vid Vorogiv visimi av den visjonære, vid, melet til vizolnnie, den himmelske spadeshis rike, med deg. Halleluja. Halleluja.

(Denne kontakionen leses tricha, deretter ikos 1 og kontakion 1)

Bønn til pastor, den salige prinsesse Euphrosyne av Moskva

O ærverdige prinsesse Euphrosyne, en asket i troppene, en høyst prisverdig Kristi tjener! Godta bønnen til oss verdiløse, med tro og kjærlighet til helligdommen til dine falne relikvier, og med Guds varme arbeid, be om din by og folk fra problemene og ulykkene med å redde, klosteret i dette, din skapelse, styrke og velsignelser Det er sant at vi arbeider i ditt kloster, for at du ikke skal være lat i din innsats, være sterk i ånden, arbeide med Herren, aldri utrettelig i bønner: be Herren om standhaftighet i verden, for dem som lever fromt, for tro, for standhaftighet, for fromhet, for stabilitet, og for alle som kommer til deg med tro, og din hjelp og deretter stå opp og helbrede sykdommen, i sorger, i dette livet er det velstand: Herrens mest gode, i verden og jordens botsliv, kom til oss i troen på at de bitre og evige plagene vil bli foræret, og himmelriket vil bli tatt bort av dine problemer, barn fra alle de hellige herliggjøre Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nini y neskіnі vіki vіkіv. Amen.

Troparion av den ærverdige, salige prinsesse Euphrosyne av Moskva

Troparion, tone 8

Ved jordisk enkeskap til den himmelske navngitte, som ble misfornøyd med seg selv og levde som asket i det fyrste palasset, så fratok du palasset og dine barn for Guds skyld, ærverdige Euphrosyne, og etter å ha gått inn i klosteret, skapt av du, i et svart bilde rikt Du viste dine gjerninger, hellig liv Ved Guds nåde døde Ty med en velsignet død. Og nini, Kristi Guds fremtid, be om at våre sjeler skal bli frelst.

Kontaktion, tone 2

Alt det røde lyset i denne verden, som forfengelighet, har du kjent og kroppen din har oppdaget gjennom faste og ritualer, med uopphørlige bønner til Gud du har holdt ut, ærverdige Euphrosyne, og gaven til helbredelse fra den Nye har blitt gitt deg , blindt for dagens lys.Og helbredelse ble gitt til mange som var syke. Tim vil med glede og sier: Ære være Gud, som ærer sine hellige.

Storhet

Vi ærer deg, pastor Euphrosyne, og ærer ditt hellige minne, fordi du ber for oss, Kristus vår Gud.

AKAFIST

Ærverdige Euphrosyne, storhertuginne av Moskva

Opprettet 20.07.2013 03:28

Kontaktion 1

Etter å ha gitt bønnebøker til familien til den suverene, strålende byen Moskva og hele det russiske landet, ber vi prisverdige bønner til de hellige til Kristus Euphrosyne. Vel, du har mot til Herren, hans godhet vil vekke oss i problemer og sorger og i fremtiden til Himmelriket, la oss rope:

Ikos 1

Englenes og Herrens skaper, det som foreskygger din gode vilje, ditt valg, salige prinsesse Euphrosyne, for bildet av barmhjertighet og fromhet for de russiske krigerne, og alt som er synlig er din tålmodighet, kjærlighet og et gudfryktig liv, i desillusjon hjerte:

Gled deg, velsignet barn av de fromme fedrene Demetrius og Ganni.

Gled deg, kultivar av blomster, på stedet for Suzdal av vendinger.

Gled deg, du heter Evdokia, for hun ble ordinert med gunst ved dåpen.

Gled deg, for i din ungdom er din nåde blitt fornyet.

Gled deg, unge mann, du har fått fromhet av din tro.

Gled deg over at du levde som en engel på jorden.

Gled dere, for ildens gull er renset og sorgen er renset.

Gled deg, for du har vist de rettferdige og edle prinsessene til hele det russiske folket.

Gled deg, voktere og forbedere av byen Moskva.

Gled deg, den russiske kirkens strålende skjønnhet.

Gled deg, etter å ha fått gleden av Himmelriket.

Gled deg, for vi må be for Gud med en bønnebok.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 2

Bachachi St. Alexis av Moskva, din plettfrie sjel, intelligens og skjønnhet, guddommelig begunstiget av ungdommen, ettersom du var bestemt til å være god, overlevert til storhertug Dimitri Ivanovich, måtte du være mor til folket av hans makt, i begynnelsen av de troendes tidsalder ære og ære Gud: Alila I.

Ikos 2

Fromhetens sinn har bekreftelsene av eiendom, velsignede mor, som ikke har samlet jordiske gleder i kjærlighet, men mer enn en tropp i de dydige arvingene og så langt har arbeidet vennlig, Ti viste barmhjertighet og kjærlighet til folket i hovedstaden . Og det var stor glede blant folket over denne broren, og alle priste Gud og gledet seg over deg og ropte tilsynelatende:

Gled deg, for i din ungdom elsket du Gud av hele ditt hjerte.

Gled dere, for evangeliets bud er trofaste mot Vikonavitz.

Gled deg, åndelig disippel av de store hellige på jorden.

Gled deg, du ble lært av St. Sergius å leve et rettferdig liv.

Gled deg, på vei til den første helgenen i Russland Alexis.

Gled deg, for du vil adlyde din åndelige veileder.

Gled deg over at kjærligheten levde med mannen din i fromhet.

Gled deg, for i en venns fromme liv er det en hjelper.

Gled deg, for barnet ditt har omfavnet troen og frykten for Gud.

Gled deg, du som lærer oss gudfryktig tilbedelse.

Gled dere, lag med fromme utsmykninger.

Gled deg, kjærlighet og nåde av Kristi barmhjertighet.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 3

Guds kraft har merket deg i å tjene ditt folk og de utrente i å vokte deg når det dødelige angrepet fra de rike menneskene rundt deg angriper deg, og mange ganger i angrep fra fiender har voktet deg fra deres sverd og er fullstendig. Dere visste alle at dere, de sovende gudene, visste: Halleluja.

Ikos 3

Måtte du ha et barmhjertig hjerte for mennesker som lider av kjærlighet på samme måte, Du, velsignede mor, fell mange tårer i bønn for Herren, må du redde Russlands land og byen som hersker i harde tiders dager og ulykker, som invasjonen av hagarerne og de innbyrdes kamper mellom prinsene russerne Ruinuvannya og brenning. Tim, husker din varme til Gud om mennesker, mase og jeg skal hjelpe svensken, roper vi fra dypet av våre hjerter:

Gled deg, for du har kjent mye sorg.

Gled deg, for under din faste setter du din lit til den ene Herren.

Gled deg, for du slår ned Guds vrede med dine bønner.

Gled deg, for i trengsler har du funnet hjelp fra Gud.

Gled deg, for du har vist moderlig kjærlighet til mennesker som lider.

Gled deg, forbedrer for de falske og forfulgte.

Gled deg, barmhjertige prinsesse, du dekker alle med din kjærlighet.

Gled deg, for folket i Moskva har blitt velsignet med Gud.

Gled deg, for du har vist enestående barmhjertighet mot gjellene og de elendige.

Gled deg over at den velsignede av vår frelser lever videre.

Gled dere, folk i Russland og håp.

Gled deg, barmhjertige skatt uutholdelig.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 4

Hvis stormen fra den store invasjonen av hagarerne ryster Russlands land, vil din mann, storhertug Dimitri, resolutt glede seg over St. Sergius, ikke være redd for trolldomskraften og skynde seg til våpenbragden fra hans regimenter. . Da ba hele Russlands folk med en gang fra deg en gammel bønn om frigjøring av landet deres, og sang Guds sang: Halleluja.

Ikos 4

Mennesker som følte seg nær og fjern, fordi Gud gir at jeg vil overvinne den ortodokse hæren i kampen mot brutaliteten på Kulikovo-feltet, vil snu tårene deres til glede. Du, Guds behager, alle dagene av de russiske regimentenes felttog, har du vært i bønn og gledet deg over din frelse i møte med invasjonen av fremmede. Vi har også fått gleden over seieren, og vi gleder oss i Herren, og med lovsangsrøst bringer vi dette:

Fryd deg, troppen din var ikke redd for din svigermor for kampen, som du velsignet.

Gled deg, for Herren har velsignet det frelsende landet Russland.

Gled deg, byen Moskva er godt inngjerdet.

Gled deg, landene i det russiske imperiet.

Gled deg, for med tårer ber du om seier til den russiske hæren.

Gled deg, vår representant er barmhjertig.

Gled deg, for den store seieren i Kulikovo-feltet ga glede.

Gled deg, for til ære for seieren ble det bygget et tempel i navnet til den hellige jomfru Marias fødsel.

Gled deg, for den Kristus-elskende hæren har en utrolig hjelper.

Gled deg, din fars hellige lampe.

Gled deg, for du viste stor kjærlighet for ditt jordiske fedreland.

Gled deg, du er bevart etter døden.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 5

En guddommelig visjon dukket opp som, hellige mor, i ditt liv, da vennene dine var forent, velsignet du deg selv med Herren, gjennom faste, drikkebad og bønner, arbeide dine dager og netter, og de ropte stadig til vår Skaper: Halleluja.

Ikos 5

Etter å ha forlatt seg foreldreløs etter en manns død, ønsket den ærverdige moren å tjene den ene Gud, i tillegg tilbede for barnas skyld, de blir i de fyrste palassene til timen, og om rettferdigheten til den jordiske morens pløying er dempet, bestemte du deg for å tjene Gud i fangehullet, fastende, folk med lette klær selvavslørende. For hvis skyld, hva forutsier din lykke, jeg opphøyer deg med kjærlighet.

Gled deg, for veien til en venns gudfryktige liv er vist.

Gled deg, for med din tro bar du byrden av din glede til terpenene.

Gled deg, din sønn, midt i Hagaryan, som han led så mye for.

Gled deg, for gjennom bønn har Guds nåde trøstet din sorg.

Gled deg, din sønn har en klok hjelper i den styrte staten Russland.

Gled deg, for under fyrstedømmets styre er det verdslige livets forfengelighet blitt tydelig.

Gled deg, for i herlighet lever regelen for kristent liv overmål.

Gled deg, for herliggjør alle mennesker i himmelen.

Gled deg, for du ærer Gud med endeløse bønner.

Gled deg, for gjennom faste og bønn er ditt kjød blitt underkuet av ånden.

Gled deg, for du tjente Gud i fengselet.

Gled dere, for i hemmelighet så folk gjennom dette.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 6

Forkynneren av det hellige liv, i det helliges fengsel, viste seg for deg, salige mor. Selv den onde ånden, som ikke tolererer dine bedrifter, vil overvinne sjelene til dine barn med baktalelse og ondskap. Du, ærbødige, har tålt store motgang og ødeleggelser, fordi du alltid husker Kristi guder, som sa til deg: Halleluja.

Ikos 6

Bring til verden lyset av din ærlighet, ærverdige mor, hvis barna dine er sinte på deg med baktalelse, roper ut til dem i hemmelighet og åpner deler av klærne deres for dem, ikke la kroppen din bli gjennomvåt under faste med tørt og svertet kjøtt og brent kjøtt børster; Og etter å ha drevet dem bort fra deres hjerter, straffet de ingen som var å se. For hvis skyld synger vi for deg om dine gjerninger og gjerninger.

Gled deg, for i din lykke har du bevart din renhet ulastelig.

Gled deg, for på grunn av din nidkjærhet for Gud er du blitt vasket i ditt livs urenhet.

Gled deg, for du sto opp for å be hver natt.

Gled deg, for i ydmykhetens dyp ble dine bedrifter hørt av alle ører.

Gled deg, baktalt blasfemien hun led for sin hyllest.

Gled deg, kjære, du har reddet det du elsker.

Gled deg, for ødeleggelsen av vanære har seiret over Terpins.

Gled deg, for du har frembrakt bildet av Guds dom over mennesker.

Gled deg, du har rettet barnas dårlige tanker til det gode.

Gled deg, så du kan opphøye herligheten at du blokkerte munnen til deres jævler.

Gled dere, for de ydmykes tilnærming er blitt ødelagt av hekseri.

Gled deg, for saligheten til de som er forfulgt for sannhetens skyld vil avta.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 7

Jeg vil at sønnen din, storhertug Vasily, skal gripe makten til Rus i dagene av Tamerlanes voldsomme innfall, for din glede, den barmhjertige og gudfryktige prinsessen, beordret Volodymyr-ikonet til Guds mor å bli overført til Moskva. Så viste Herrens mest rene mor, for den allmektige dronningen med de ansiktsløse krigerne seg for Hagaryan Khan og befalte ham å komme fra mellom de russiske landene. Tim, alt er sant, etter døden, gjennom Guds mors forbønn, frelst, viste gleden over gode ting seg for Giver Gud: Halleluja.

Ikos 7

Den Aller Hellige Dame vil skape et nytt tegn på Hans barmhjertighet hvis jeg mirakuløst overvinner hæren til Tamerlane uten en husky, som dukket opp på dagen for møtet i Moskva av Volodymyr-ikonene som jeg ga staten vår. Av denne grunn ærer Guds kirke deg, ærverdige mor Euphrosyne, som en klok arbeider og bønn til Herren og opphøyer deg slik:

Gled deg, Aller helligste Theotokos, flittig utøver.

Gled deg, sjalu på de sørgelige foran henne for alle russerne som lider.

Gled deg, for med dine tårer velsignet du den Reneste til forbønn.

Gled deg, du har velsignet å bringe ikonet til Vår Frue av Volodymyr til Moskva.

Gled deg, for til tider på dagen gleder dette ikonet seg.

Gled deg over at du bøyde deg til jorden for henne.

Gled deg, for din bønn til den aller helligste Theotokos om Russlands frelse ble hørt.

Gled deg, du er forbederen til den mest rene for landet Russland.

Gled deg, for du redder byen Moskva fra problemer og katastrofer.

Gled deg, for Guds mor er vår konstante bønnebok.

Gled deg, for russerne er gudfryktige representanter for hæren til det russiske imperiet.

Gled deg, vokter av landet vårt.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 8

Herren har gjort et vidunderlig mirakel med Guds erkeengel Mikael, som har vist seg for deg, slik at i bytte mot himmelens lys, er din sjel forberedt til enden, og din tunge er fuktet. Hvis du, pastor, ga en tredjedel av skriftene til bildet av erkeengelen, som viste seg for deg, løste båndene på din tunge, og du priste Herren for å utføre underfulle mirakler, og synge din sang: Halleluja.

Ikos 8

Dere var alle nidkjære for Guds kirke, den ærverdige mor Euphrosyne, dere bygde klostre og kirker til Guds ære, dere la til ekteskap og elendige kjærligheter, og deres sjel ble beriket med rikdom av heder, og deres gode liv for vår skyld. , Jeg tror på deg på veien Vi lærer deg ærlighet, vi priser deg.

Gled deg, for du ble beæret med et besøk til Arkhangelsk.

Gled deg, en engle-åpenbaring kunngjorde din utgang fra livet i denne time.

Gled deg, du skal skinne med lyset fra Arkhangelsk.

Gled deg, for barmhjertighetens lys har steget over byen Moskva.

Gled deg, for kjærligheten har elsket Guds templer.

Gled dere, for vi er beskytter av mange boliger og templer nær jorden.

Gled deg, for du har skapt et kloster i navnet til Herrens himmelfart i Kreml.

Gled deg, for du har funnet fred i din sjel.

Gled deg, du som er barmhjertig mot enker og foreldreløse og barmhjertige mødre.

Gled deg, for barmhjertighet er alltid til stede.

Gled deg, for for din kjærlighet til mennesker har du fått stor medfølelse med Gud.

Gled deg, himmelriket og jordisk farge.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 9

Hver engel og ethvert menneske gledet seg over å se, i likhet med deg, ærverdige mor, etter å ha fratatt deg selv jordisk herlighet, du slo deg ned i det stille hjørnet - klosteret til Herrens himmelfart, skapt av deg, mens du gjorde et fullstendig offer for Gud. Tim, som ble tonsurert annerledes, tok på seg et englebilde fra deg og Euphrosyne, den samme navngitte gleden, måtte det være glede i det lidende landet Russland og i dets trofaste barn, som synger en englesang for Gud: Ali Luya.

Ikos 9

Men rikere enn andre kan folkets stemme ikke annet enn å prise deg, ærverdige mor Euphrosyne, for Herren selv har åpenbart i deg bildet av vitenskapen, ikke bare som lever i verden, men også mot fordømmerne. Du har mottatt Guds nåde i ditt mørke, og du har pyntet livet ditt med nye bedrifter. Etter å ha blitt gitt helbredelsesgaven av Gud, ga hun syn til blinde og helbredet mange syke. Med din kjærlighet og bønn inngjerder, instruerer og undersøker vi ditt hjerte:

Gled deg, for du har elsket livet mer enn en engel.

Gled deg, for du har byttet ut prinsens drakt med den svarte mannens frakk.

Gled deg, for for Herrens skyld fratok du det jordiske riket av herlighet.

Gled dere, for jeg tok bort gleden til Euphrosyne fra munkene.

Gled deg over eselet du har skapt, som du har bodd i.

Gled dere, for dere levde i det velbehagelig og rettferdig.

Gled deg, for vevingen av din synskåpe har gitt en sammenheng.

Gled deg, for du har gitt helbredelse til tretti syke.

Gled deg, for du har gått inn i din Herres glede.

Gled deg, for du har funnet evig glede i himmelen.

Gled deg, glede har vist oss sannheten om Kristus.

Gled deg, lys glede som lyser opp vår sjel.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 10

Når du ønsket å redde din sjel, utførte du, pastor Euphrosyne, livet ditt på jorden som en sann engel, og gikk i Guds bud uten forbehold, og du var i Den Hellige Ånds hus. Nå, etter din død, herliggjorde Herren deg i skikkelse av de hellige edle prinsesser og ærverdige soldater, med dem nå Guds fremtid, syng en lovsang: Halleluja.

Ikos 10

Muren er uovervinnelig og forsvaret av den regjerende byen Moskva og hele den russiske regionen, Herren åpenbares, ærverdige Euphrosyne, for etter din avgang fra den jordiske røtter er du blitt kronet og gitt nåden til å be med glede for alle folk av Ro disse menneskene som leter etter din hjelp og forbønn. Tim og oss, elsker deg, la meg gjerde stedet, og du vil bli kvitt alle angrepene fra trollmennene, med det vanærede ropet fra deg:

Gled deg, for du foraktet verdens herlighet med din ydmykhet.

Gled deg, for du tenker på ett behov.

Gled deg, du jobber hardt for gode gjerninger.

Gled deg, for det gudfryktige korset bar korset til enden.

Gled deg, for i templet du skapte er det en innvielse.

Fryde, ortodokse mennesker Byen Moskva er fornøyd.

Gled deg, for du vil ikke frata oss din søvn.

Gled deg, for lyset i din grav vil skinne vidunderlig.

Gled deg, plettfrie due, fra jordens bolig til de himmelske boliger, som har fløyet.

Gled deg, du er smykket med en udødelig krone i himmelen.

Gled dere, helgener ble møtt med glede.

Gled deg, som er sammen med himmelens dronning ved Herrens trone på 1. mai.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 11

Etter å ha sunget en bønnegudstjeneste i et desillusjonert hjerte, steg de troende opp i katedralen til erkeengelen Michael, siden kraften til din helgen, den ærverdige mor Euphrosyne, ved Guds forsyn var kjent i det nye som den russiske kirkens store skatt, hvorav vi mottar i uken disse helbredelsene, i Tim, som vår forbeder og representant. Vi opphøyer og ærer alltid vår Gud og Mester: Halleluja.

Ikos 11

Et lysende øye har vist seg for deg, ærverdige Euphrosyne, kirkens himmel er pyntet, og med lyset fra dine mirakler lyser du grasiøst opp ikke bare byen Moskva, men hele det russiske landet, der du som en stor helgen av Gud, herliggjør Vi deler tro, helbredelse og nåde med din hellige kraft med kjærlighet La oss granske deg slik:

Gled deg, for du brenner med guddommelig ild.

Gled deg, Den Hellige Ånds nåde er valgets dom.

Gled deg, ydmykhetens og kjærlighetens stille lys i vårt land.

Gled deg, for du lyser opp livet vårt med himmelens lys.

Gled deg, for i livet har du mottatt denne helbredelsesgaven fra Gud.

Gled deg, og etter døden vil din helbredelse være uuttømmelig.

Gled deg, dine rike krefter har åpenbart for oss.

Gled deg, for vår fred har gitt deg til disse rike kristne på jorden.

Gled deg, for du gir helbredelse til alle som vandrer med dine hellige relikvier.

Gled deg, for med nådens tro som vil komme foran dem, vil de bli åpenbart.

Gled dere, vår vokter har vært flittig i møte med ondskap og ondskap.

Gled deg, for alle som søker veien til frelse, læreren er velsignet.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 12

Med den nåden som Gud har gitt deg, pastor Euphrosyne, helbreder du plager, du stjeler landet vårt fra fienden, du ødelegger livet vårt og gir kanel til sjelene til Guds rike barn. Tim, som har mot til Herren, ber en varm bønn for den russiske staten og dens folk, og går inn i Himmelriket, som er basert på Guds sang: Hallelujah.

Ikos 12

Ditt liv er andektig engleaktig, bønnfullt hellig til ditt minne, hellige prinsesse og nonne Euphrosyne, vi ære deg fra ansiktene til de hellige soldatene i Russlands land, som har skinnet og vi ber til deg: hjelp alle, jomfru La oss og de russiske kvinnene samler inn gode gaver og får fordelen av at en del av Yogos høyre hånd står og lovpriser Gud for alltid. Vel, vi er beskyttet av din kjærlighet og bønn, vi kaller:

Gled deg, klok prinsesse og ærefulle tjernech.

Gled deg, du har blitt beskyttet fra byen Moskva til ansiktet til de hellige troppene.

Gled dere, mentorer for Chens og engler for Den Hellige Ånd.

Gled deg, kongelig ære på jorden og ære i himmelen.

Gled deg, for den tålmodige mandrivna, som har nådd det himmelske offer.

Gled deg sammen med din venn, den hellige edle prins Dimitri Mitsa, som ber for oss.

Gled dere, for dere står foran ansiktene til de hellige krigerne.

Gled deg, for du triumferer i de helliges hær i himmelen.

Gled deg, lys livsstil for alle kristne kvinner.

Gled oss, for vi kan heve vår ånd fra det jordiske til det himmelske.

Gled deg, velsignede helbreder av våre sjeler og kropper.

Gled deg, for de levendes verden har en vei til frelse.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne, skjønnhet og glede til de russiske troppene.

Kontaktion 13

O Kristi herligste tjener og underverker, pastor Euphrosyne, som har født den trofaste byen Moskva og hele det russiske landet, ta imot de uverdige fra oss med en liten bønn, brakt med kjærlighet til deg og dine smerter. Herre beskytt vårt land fra fienden av den synlige omvendelse og inderlige sorg, gi fred og håp, befri oss fra trengsler og evig pine, sammen med deg og alle de hellige i vårt land, alltid etter Guds vilje: Halleluja.

Denne kontakionen leses tricha, deretter den 1. ikos: "Skaperen av englene og Herren ..." og den 1. kontakionen: "Utvalget av familien til suverenen ..."

Bønn fra St. Euphrosyne,

Storhertuginne av Moskva

O ærverdige prinsesse Euphrosyne, god asket i troppene, prisverdig Kristi tjener! Godta bønnen til oss, de uverdige, som faller for deg med tro og kjærlighet, og varm innsats for Gud, be byen Moskva, byen og landet vårt og alle mennesker om å redde fra problemer og ulykker, skynd deg, som en barnekjære mor, huset vi vil ta for deg, bære Kristi åk i selvtilfredshet og tålmodighet og strev vennlig inntil ditt livs rettelse; fra verden, be Herren om fromt levende mennesker, om tro, om standhaftighet, om suksess i fromhet, og om alt som kommer til deg i tro og om din hjelp og forbønn for dem som ber, gir helbredelse for lidelsen, i sorger, i stille liv og i godt liv. og lykke, vi skal gå foran Herrens gode liv i jordelivet. Vi, i troen på de bitre og evige plagene, vil bli vekket og himmelriket vil bli vunnet av Deres plager, barn av alle Herrens hellige, og ær alltid Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nina og for alltid. Amen.

Troparion av pastor prinsesse Euphrosyne av Moskva
Troparion, tone 8:

Pom den jordiske enkestanden til den himmelske navngitte, som savnet seg selv og levde aktivt i det fyrste palasset, så fratok du palasset og dine barn for Guds skyld, ærverdige Euphrosyne, og gikk inn i klosteret, skapt av deg, i en forskjellige bilde rikt utnyttelser av Gud. du har dødd. Og nini, Kristi Guds fremtid, be om at våre sjeler skal bli frelst.

Troparion for gjenoppretting av relikviene til pastor prinsesse Euphrosyne av Moskva

Troparion, stemme 2:

I dag triumferer det kongelige setet i Moskva i lys, med kjære skatter - dine mirakuløse krefter, pastor Euphrosyne, som fra en ubønnhørlig kilde, vil vi garantert gi fester. Vi gleder deg med kjærlighet: Gled deg, vår jords glede.

Storhet

Vi ærer deg, pastor Euphrosyne, og ærer ditt hellige minne, fordi du ber for oss, Kristus vår Gud.

I historien til det før-mongolske Russland reiste den edle prinsessen Euphrosyne av Polotsk seg, som tilhørte fyrstefamilien, lederen til den tidligere sønnen til prins Volodymyr den store og hans tropp av Rognida - Izyaslav. Hun fikk sin berømmelse som en betydelig religiøs skikkelse og pedagog i løpet av fyrstedømmet Polotsk. Uansett hvor viktig det er med kanonisering, vær så snill å gå inn til den største rekkefølgen av ortodokse helgener.

En slektning av de bysantinske keiserne

Den nøyaktige datoen for dette folkets fødsel er nevnt av etterkommerne, men ifølge de mest autoritative fakhistenes oppfatning faller den på 1104 ri. Tilsynelatende tok den hellige dåpens dag navnet Pre-Glory fra helgenen. Senere, da hun kom inn i munkedømmet, endret hun det til Euphrosyne, og gikk dermed ned til russisk historie.

1068 skjebnen til prinsessens bestefar, prins Vseslav Bryachislavich, som kjempet med sverdet Kiev trone Etter å ha plantet prinsen til sønnene sine i barnehagen, og fragmentene av far Euphrosyne - Svyatoslav Vseslavich, som den yngste av dem, ble ikke hans hjemlige Polotsk, som var et stort handels- og administrativt senter, tatt bort fra administrasjonen. Jeg tenkte for en rekke venner at for prinsen ble han gitt den minst betydningsfulle på den tiden Vitebsk. Så de antar at den ærverdige Euphrosyne fra Polotsk ble født.

Dette vekker også en debatt blant den vitenskapelige verden om navnet på den fremtidige hellige moren. Den eldste datteren til Volodymyr Monomakh, Sofia, er mest respektert. Hvis denne ideen er sann, så er Euphrosyne av Polotsk selv en slektning av den bysantinske keiseren Manuel I Komnin. Det er imidlertid mange som vil blokkere dette synspunktet. Predslava (Efrosinia) var det eldste, men ikke det eneste barnet i familien. "The Tale of Bygone Years", så vel som "Lives", komponert etter døden, forteller om unge brødre og søstre.

Den hemmelige tonsuren til prinsens datter

Det ser ut til at Predslava fra ungdommen, etter å ha skaffet seg en god hjemmeutdanning og tidlig leseferdighet, vendte seg til å lese religiøs litteratur - de eneste bøkene som var tilgjengelige på den tiden. Dette betyr mye av det de må gjøre videre. Da faren min, etter å ha fylt tolv år, prøvde å se jenta i ekteskap, etter å ha foreslått henne å være lik i det dynastiske forholdet til de forlovede, ble hun kategorisk skuffet. Dessuten, ved å kutte båndene til det sekulære livet, tok Predslava i hemmelighet klosterløfter i Chernitsa, som tok navnet Euphrosyne.

Abbeden til kvinneklosteret i Polotsk, som hun ble tonsurert fra, var Euphrosynes virkelige tante - enken etter prins Roman Vseslavich. Først motsto hun sin bestemte niese, fryktet farens vrede, og prøvde å slå henne ut vedtak tatt. Etter all den urovekkende tiggingen, velsignet abbedissen jenta for et så sjenerøst liv.

Denne kampen, som den så ut, var rødbrun. "Life" rapporterer at denne nyheten "førte Svyatoslav Vseslavich til forvirring," og samtidig var hele hjemlandet i strid med ham om hva som hadde skjedd. Prote, etter å ha dømt at «alt er Guds vilje», ble forsonet og prøvde å snu pumpen uten frykt.

Begynnelsen av pedagogisk aktivitet

Restene av den unge munken lærte å lese og skrive, da hun ble betrodd bladingen av kirkebøker - læren sov tilsynelatende ennå ikke på den tiden. Etter å ha slått seg ned i en spesiell celle ved St. Sophia-katedralen, jobbet Euphrosyne av Polotsk hele dagen på scriptoriet - et spesielt sted utpekt for arbeidet til kopistene.

I disse dager var prosessen med å skrive papir en vanskelig fysisk oppgave, som bare ble utført av mennesker. Unødvendig å si at det var vanlig å skrive på den tiden ikke på bordet, men på håndflaten til venstre hånd, med albuen hvilende på kneet. Teksten er påført pergament - et materiale laget av grått ugarvet skinn. Den lovbestemte skriften skyldtes å være stor, rett, uten sjenanse, som bokstavene ble lagt til etter hverandre med jevne mellomrom.

I tillegg til mangelen på kunnskap om leseferdighet, er kopisten skyldig i både mor og kunstnerisk kreativitet, fragmenter av seksjonsoverskrifter, så vel som store bokstaver, må dekoreres med blomster- eller dyrepynt. På den annen side er teksten i andre seksjoner pyntet med miniatyrer. Opplysningsaktiviteten til Euphrosyne av Polotsk begynte ved scriptoriet til St. Sophia-katedralen.

Begravelsen av Spassky-klosteret

I 1133, ikke langt fra Polotsk, i den lille landsbyen Seltso, som var under myndighet av det lokale bispedømmet, begynte livet til Saviour Wives Monastery. Initiativtakeren til dette veldedige initiativet var Euphrosyne fra Polotsk. "Livet" avslører at en Guds engel kom til dette stedet og viste seg for henne i en drøm.

Den himmelske budbringeren pekte fingeren mot bredden av Polota-elven og fortalte jomfruen at nå er dette stedet hennes. Denne drømmen ble gjentatt tre ganger, hvoretter Euphrosyne fortalte Polotsk-biskopen Illya, som i nærvær av prins Boris Vseslavich og alle de adelige innbyggerne på stedet stemte for at han formidler landsbyen til fremtiden, at jeg skal vaske den.

Budivnitstvo Spassky-katedralen

I følge historiske dokumenter ble opprettelsen av klosteret indikert av en betydelig opprinnelse - begynnelsen på livet til Frelserkatedralen, hvis initiativtaker også var nonnen Euphrosyne. Arbeidet med å bygge hovedjobben ble fullført på rekordtid på den tiden – 30 år, eller én ukedagssesong.

Det er klart at en så viktig oppgave ikke kunne blitt utført uten hjelp fra de øverste maktene. "Livet" avslører, i mellomtiden, at en gang, da vekterne gikk tom for sitt grunnleggende materiale, ble sokkelen - en tynn, firkantet helhet, sunget, under Euphrosyne-bønnene, foran dem, på en mirakuløs måte, hennes mangel virket som smiger.

Den fremtredende arkitekten fra den før-mongolske perioden, John, var grunnleggeren av Siltsya. Han bygde Den hellige frelsers kirke, som har overlevd til i dag, og er det eneste stedet på territoriet til republikken Hviterussland, hvor freskene fra 1100-tallet har blitt bevart i sitt opprinnelige utseende.

Opprykk til rang som abbed

Etter ferdigstillelsen av kirken ble munken Euphrosyne av Polotsk hevet til rang som abbed i det nye klosteret. Deres nærmeste slektninger var deres slektninger - kusine Zvenislava og Radna - Gordislava, som Efrosinia tonsurerte i hemmelighet, og ringte til klosteret bare for å lære å lese og skrive. Etter å ha lært om intensjonen hennes, ankom min far klosteret og ba gråtende sin unge datter om å vende seg hjem, ellers var avgjørelsen hennes uimotståelig. Søstrene ga rike bidrag til klosteret.

Hellig bilde - gave fra Konstantinopel

Den første abbeden til Spassky-klosteret i Siltsa er assosiert med utseendet i Russland av en av de mest ærverdige helligdommene - ikonet til Guds mor i Efesos. Det er vanlig å merke seg at i løpet av dagene av hennes jordiske liv, malte evangelisten Luke tre bilder av himmelens dronning. For en av dem sendte Euphrosyne sin tjener Michael til Konstantinopel, og sikret brevet hans til keiser Manuel, som var hennes slektning, og også til patriarken Luke Kristus.

Etter å ha kommet til fyrstedømmet Polotsk, ble helligdommen først lokalisert ved Spassky, og deretter ved Theotokos-klosteret, hvoretter den i 1239 ble overført til oppstandelseskirken i byen Toroptsi. I løpet av Radian-perioden ble den stilt ut i en av salene til Leningrads russiske museum, og i 2009 ble den umiddelbart plassert i St. Alexander Nevsky-kirken nær landsbyen Knyazhe Ozero, Moskva-regionen, hvor den står til i dag.

Helligdommen ble opprettet hos mesteren av Spassky-klosteret

Et viktig stadium i opplysningsaktiviteten til abbed Euphrosia var opprettelsen av smykker og ikonmaleri i lokalene til klosteret hans. I 1161 forberedte en av den tidens mest innleide mestere, Lazarus Bogshe, et brystkors fra relikvieskrinet som var montert på det - arken, hvor de uforgjengelige relikviene til de hellige hellige ble bevart. Vi vil utvide denne rikdommen til å bli en helligdom for det hviterussiske folket, og samtidig en påminnelse om dets eldgamle skrift.

Dette korset, som ble bevart i mange år i Spassky-klosteret, ble ført fra 1200-tallet til Smolensk, og ble deretter i 1514, etter dekretet fra Ivan III, sendt til Moskva. Yogo onuk - Ivan the Terrible, snur relikvien fra fedrelandet. I løpet av Napoleonstiden stablet de seg opp for å skjule korset for portene, det ble murt opp i en nisje i veggene til St. Sophia-katedralen, og etter utvisningen av franskmennene ble det igjen plassert i Spassky-klosteret.

Etter å ha overlevd århundret og katastrofene som rammet Russland, gikk den uvurderlige relikvien ugjenkallelig tapt i radianernes skjebne. Allerede før timen med nasjonalisering av kirkelige verdier ødela de edelstenene og fjernet forgylningen. Da den radianske hæren i 1941 marsjerte fra Mogilov, ble korset fra 1100-tallet forlatt, hvoretter det forsvant sporløst. Artikkelen inneholder et bilde av kopien, laget i vår tid.

Pilgrimsreise til Jerusalem

I 1167, kort før hennes død, dro den ærverdige Euphrosyne, etter å ha fratatt Polotsk fyrstedømmet, til Det hellige land for å ære Den hellige grav. Som om de formidlet en evig adskillelse, ledet polovianerne deres landsomfattende farvel, hvor deres søsken David, Vyacheslav og Vasilek ankom. Med dem kom to av deres nieser – Vyacheslavs døtre – Olga og Kiryana, som de ba faren om å velsigne for å motta den svarte tonsuren. Da klosteret hennes var grunnlagt, overlot Euphrosyne av Polotsk omsorgen for klosteret til søsteren og nærmeste assistent, Eudocia.

Med velsignelsen fra Polotsk-biskopen Dionysius fløy den ærverdige Euphrosyne, som ble ledsaget av sin bror David og hennes kusine Eupraxia, til Konstantinopel og dro deretter til Det hellige land. Historikere bemerker at denne turen ikke var en sjøvei, men en landvei, og var også av liten diplomatisk karakter. Zokrema, på et av disse stadiene, ble alliansen mellom Euphrosyne og den bysantinske keiseren Manuel dannet, som var direkte involvert i kampanjen mot de ugriske folkene.

St. Euphrosyne av Polotsks død

I begynnelsen av 1167 fulgte Polotsk-abbeden og dem til Jerusalem. På den tiden tilhørte det hellige stedet korsbærerne, og på stedet sto kong Amalrik I, som var en fjern slektning av Euphrosyne. Etter å ha tilbrakt mange dager med å be ved Den hellige grav, ble den adelige pilegrimen plutselig syk. Jeg begynte å bli litt revet med. Vannet ga ingen hjelp og ble ført til stedet for Jesu Kristi dåp.

Munken Euphrosyne kjente hennes nært forestående død til rektor for Jerusalem Lavra av Savi den velsignede med klagesanger for å hilse på henne i klosterkirken. Dette klosteret ble imidlertid ikke forlatt, og klosteret var fortsatt et menneske, og koner fikk ikke se det, verken levende eller døde. Etter å ha mistet sin kone, kjøpte helgenen et begravelsessted fra tempelet til klosteret til Theodosius den store, hvor hun ble gravlagt etter det, som på den 23. urten (gammel stil) 1167 kalte Herren hennes sjel til sine himmelske saler.

Reversering av uforgjengelige relikvier

Etter begravelsen av det hellige sted av muslimer i 1187, ble relikviene fra Euphrosyne av Polotsk fraktet til Kiev-Pechersk Lavra, hvor de hvilte i en av ovnene. Denne ugagnen begynte kort tid etter døden, men den var av litt seremoniell karakter. Uavhengig av disse, dateres det eksisterende ikonet til Euphrosyne av Polotsk tilbake til 1500-tallet, i hvilken periode, utenfor fyrstedømmet Moskva, navnet hennes var lite kjent.

Den offisielle kanoniseringen av helgenen fant sted ganske nylig - rundt 1893. Samtidig ble det etablert en minnedag for Euphrosyne av Polotsk, som er utpekt som den 5. av chernia av både den ortodokse og gresk-katolske kirken.

I mange tiår, fra 1833, forsøkte innbyggerne i Polotsk å overføre relikviene fra St. Euphrosyne fra Kiev til hjemstedet. Etter en lang rekke byråkratiske hindringer ble det gitt tillatelse til helheten i 1910 av keiser Mikola II. På dagen for den velsignede døden til den rettferdige 23. urten av samme skjebne, ble relikviene hennes levert til Polotsk og plassert på stedet i Frelserens katedral, hvor en sypresskreps ble tilberedt for dem, dekket med utskåret tre.

Monument reist nær Polotsk

Den 27. våren 2000, på dagen for Den hellige dag for opphøyelsen av Det hellige kors, ble monumentet til Euphrosyne av Polotsk avduket. Polotsk den dagen hyllet minnet om helgenen, som fratok et så lyst spor fra historien. Forfatteren av komposisjonen er skulptøren Igor Golubev. Ved den lokale seremonien var det tilstede både beboere på stedet og mange gjester som var samlet til dette viktige formålet.

I løpet av dagene av hennes jordiske liv ble helgenen berømt for å roe ned konflikter, intriger og i stor grad skape grunnlaget for kultur og mysterier for sitt folk. I dag er det mange pilegrimer som kommer til Frelserens katedral i Polotsk, eller ber om at de skal krangle foran den himmelske tronen om et budskap til verden i familien og ekteskapet deres, for fortsettelsen av intriger som er skapt. av fiender, så vel som Guds barmhjertighet, så nødvendig for oss på alle områder av livet.

Efrosiniya fra Polotsk er den første hviterusseren, og for visse historiske fakta, også en slavisk lærer. I tillegg vet vi at den første kvinnen i Russland er beskyttet mot de hellige. Uavhengig av at livet til Euphrosyne av Polotsk falt i en periode da kristendommen allerede hadde delt seg, står både den ortodokse og den katolske kirke høyt.

De viktigste fordelene til helgenen er oversettelsen og omskrivningen av bøker, samt livet til de mektige klostrene og kirkene, som var de vitale lyssentrene i fyrstedømmet Polotsk.

Berømt prinsesse

Euphrosyne of Polotsk... Dette navnet er skrevet med gylne bokstaver, ikke bare på sidene av åndelig liv, slik det var i de slaviske landene, men gjennom hele historien til kulturen i Hviterussland.

Euphrosyne of Polotsk - prinsesse og chernitsa. Akk, først for alt ser det ut til at denne opplyseren har fratatt sjelene til mennesker et uforglemmelig minne. Mellom i dag og denne perioden, da den berømte prinsessen levde, ligger over alle århundrer. Og det er ikke noe overraskende i det faktum at ikke så mye informasjon om det er bevart i historien til det slaviske folket. Imidlertid er det ikke lenger en historie med å vurdere den store polske kvinnen som en talentfull kvinnelig opplysningsmann, som satte en utenlandsk europeisk betydning på henne. Alle aktivitetene til Efrosinia, så vel som de berømte spivitchians K. Smolyatich og K. Turovsky, snakker uten tvil om den høye kulturelle toppen som har vært vitne til i disse dager på det hviterussiske landet.

Livet til den hellige prinsesse

Mayday Saint Euphrosyne av Polotsk ble født i 1110. Fra begynnelsen fikk den navnet Predslav. Hun var datter av Polotsk-prinsen Svyatoslav (sønn av magikeren Vseslav) og var oldebarnet til prinsesse Rognedya og prins Volodymyr. Far Predslavi tok ikke bort sin fars andel, og samtidig bor han i hjemlandet ved hoffet til sin eldste bror, Boris Vseslavich.

For eksempel, på 1100-tallet ble boken "The Lives of Euphrosyne of Polotsk" skrevet. Forfatteren er ukjent for oss. Han visste for alt, han var hegumen eller munk, som bor i et av klostrene grunnlagt av prinsessen. Og det er stor tillit til det faktum at forfatteren av boken er læren til Euphrosyne selv. Selv om det ikke var der, forteller denne historien tydelig leserne om livet til den hellige kvinnen.

Dessverre overlevde ikke «Life...» i sin første utgave til i dag. Årsaken til dette er krig og ild. Boken kan vi imidlertid bli kjent med fra seks opplag og nesten 150 lister. Dette bekrefter den store populariteten til arbeidet ditt. En av dem nye listerє Pogodinsky. Dateres tilbake til 1500-tallet.

"The Life of St. Euphrosyne of Polotsk" er en referanse påminnelse om hagiografisk lignende slavisk litteratur fra det 12. århundre. Teksten i boken er basert på de kanonene som gjenopplivet hverdagslitteraturen. Det antas at denne roboten er prototypen. De er helt tjent med boken "The Life of Euphrosyne Oleksandriya". Proteforfatteren av det lignende slaviske litterære monumentet introduserte noen individuelle trekk. Dermed noterer etterkommerne lysstyrken i dialogene og monologene til Euphrosyne selv. Det er helt utrolig at luktene ble hentet fra bøker skrevet av den hellige prinsessen.

Strukturen til "Life of Euphrosyne of Polotsk"

Den berømte historien formidles av en retorisk introduksjon, tradisjonell for hagiografi. Deretter kommer hoveddelen. Hun snakker om hverdagsbanen til den hellige polochanka, som bekrefter hennes åndelige likhet. Den siste delen av skapelsen er Lovsang. Her kommer det, uavhengig av hagiografiske tradisjoner, daglige rapporter om de posthume underverkene som har oppstått. For de som ikke har lest "The Life of Euphrosyne of Polotsk", kortsiktig Bøkene vil bli plassert lavere.

Trekk for å vite

Boken "The Life of Euphrosyne of Polotsk" forteller oss at hun fra barndommen hadde en stor kjærlighet til inderlig bønn og bøker. Predslava, ifølge en beretning, mottok sin belysning i St. Sophia-katedralen, og for andre - hjemme, direkte ved prinsenes domstol (denne versjonen er mer respektert).

Jentenes lærere var ikke-geistlige. Stanken ga henne belysning, vikori og i stedet for assistenter livslitteratur og Det hellige brev. Etter ordene fra leserne og fra de helliges liv, hentet jenta ut uttalelser om statuene og navnene som var i klosteret. Vitenskapen var lett for henne. Hun lurte sine jevnaldrende på mange måter. "Livet..." betyr ubetinget kjærlighet til det ytterste, stor omsorg og flid. Predslava er liten, det er bred tilgang til bøker. I det lille huset hennes var det et stort bibliotek, hvor jenta i tillegg til religiøs litteratur leste en roman om A. Macedonskys bedrifter, samlinger av aforismer og bøker, etc. bud. .

"Livet ..." antyder også at en jente fra tidlig liv næret kjærlighet til punktet av belysning gjennom intens bønn. Det var ikke bare fedrene som «så» på denne visdommen. Berømmelsen til Predslav spredte seg mange steder.

Vibir livsvei

Polotsk-prinsessen ble overrasket ikke bare av sin visdom, men også av hennes skjønnhet. Imidlertid ble de mange forslagene om elskerne som ble funnet kastet ut uten noe håp. Predslava var klar over det faktum at hun var inspirert av det verdslige livet på 1100-tallet. Dette var perioden da fedrene først begynte å bekymre seg for å gifte seg med døtrene sine. Jenta ble inspirert av ideer om asketisk tjeneste for høye moralske idealer og viktigheten av åndelig grundighet. Prinsessen sang sanger for "Hennes navn" - for Kristus.

Predslava ble som en slektning som bodde i Polotsk, enken og onkelen til Roman Vseslavich. Hun var abbedisse og kunne hjelpe jenta til å bli nonne. Skjønnheten i Predslava er imidlertid uten sidestykke tidlig århundre De gamle prinsene ble gjort sinnssyke og tonsurerte. Den dype intelligensen og høye religiøse konverteringen til jenta bidro til å omvende den gamle prinsessen. Abbedissen tilkalte presten, som var tonsurert, og ga forherligheten til navnet Euphrosyne.

Menneskelige steiner

I mange timer gikk Euphrosyne fra Polotsk på skolen i lydighet mot Herren. Som hun bodde sammen med i selve klosteret der hun avla klosterløfter. Noen dager senere dro imidlertid den velsignede biskopen av Polotsk Illya og dro for å bo ved St. Sophia-katedralen. I dette rommet var det en celle - "kålrull". Ved denne katedralen ble Euphrosyne spesielt foretrukket av biblioteket. Fra bøkene hun hadde, var munkene "fulle av visdom", og prinsessens forbløffende visdom hjalp henne til å røre den dypt.

Alle kronene fratok ikke helgenen kjærligheten før bryllupet hennes. Og samtidig respekterte hun at åndelig opplysning er en usynlig del av barmhjertighet og kjærlighet til mennesker. Euphrosyne begynte å omskrive bøker, og avslørte visdom for alle til fordel for hennes praksis. På den tiden var det bare folk som var engasjert i denne vanskelige oppgaven. Og bare det at en ung kvinne tok på seg en slik jobb, var en bragd i seg selv.

Noen av bøkene omskrevet av Euphrosyne ble lagt ut for salg. Pengene fra disse pengene til konsum av blåbær ble delt ut til de fattige. På dette tidspunktet begynte den berømte prinsessen å skrive vakre bøker. De skildret gjentakelse av bønner, og transkriberte også oversettelser fra latin og gresk. I tillegg holdt Euphrosyne kontakt med sine brødre i ånden og med sine følgesvenner. En av dem, da pastor hadde ansvaret, gikk ikke for å kjempe mot de eksisterende gamle tradisjonene. Vaughn søkte "belysning med lys", som avslørte en kvinnes største visdom.

I det mørke klosteret

Fra "Livet ...", ser Illya - biskop av Polotsk - tilbake til Guds engel for å bekrefte høyden av askese og tjenesten til Euphrosyne. En time store krefter De påpekte for ham at han kunne sette et blåbær på siden av klosteret. Tre ganger med en slik lyd kom engelen til den ærverdige Euphrosyne, som med glede aksepterte Kristi valg. Til oppussingen av klosteret ble Siltse, som ligger i nærheten av Polotsk, valgt ut. Her var Frelserens kirke og gravsted for biskoper.

Den endelige overføringen av Silts til Euphrosyne fant sted ved St. Sophia-katedralen. Biskop Elijah velsignet selv pastor for opprettelsen av et kvinnekloster på dette stedet.

Rozkvit kloster

Ærverdige Euphrosyne av Polotsk ble grunnleggeren av Transfiguration Monastery for Women. Dette klosteret fikk stor popularitet i hele Polotsk-landet. Søster Efrosinia klippet håret umiddelbart hos munken.

Det ble opprettet en kvinneskole ved klosteret. Hun var involvert i utdanningsaktivitetene til Efrosiniya Polotsk. Prinsessen, som samlet de unge jentene, begynte dem å skrive bøker, håndverk og en rekke annet håndverk. Det er også mye chernitsa om dem slik at jentene kjenner Guds lov og praktiserer. Varto bemerker at skolen, grunnlagt ved Spaso-Preobrazhensky-klosteret, bidro til den store utviklingen av klosteret.

Budivnitstvo til tempelet

På midten av 1100-tallet, på stedet for trekirken St. Euphrosyne, bestemte Polotsk seg for å bygge en kamyan. For å fullføre livet kom hun til Ivan for glede. Hvis Chen allerede har bevis på eksistensen av templer. Vel, med «Livet...» gikk alle robotene gjennom bevegelsene. Allerede 30 år senere ble St. Euphrosyne-kirken i Polotsk ødelagt. Det ble avslørt for 1161 skjebne. "Livet ..." snakker om piken som ble fanget i ekteskapet. Det ble antatt at i prosessen med hverdagen var det hele avsluttet, og arbeiderne visste ikke hvordan de skulle fullføre arbeidet. Øl av den kommende dagen, etter den hellige bønnen, avslørte maistris nødvendig materiale komfyr.

Temple of St. Euphrosyne of Polotsk slutter aldri å forbløffe sine etterkommere. Vinen skiller seg ut blant tidens mange tvister med sine proporsjoner, doble overlappinger, og også den uvanlige forvrengningen av trommelen. Interiøret i selve kirken virker mystisk for turistene: uopptatt av massene, fascinert av folkemengdene.

Utstyre tempelet

Etter etableringen av den nye kirken utførte Euphrosyne et aktivt arbeid for å sikre at Guds hus hadde alt nødvendig for å holde gudstjenester. Chernytsia ba kunstnere male veggene med bibelske scener, som avbildet ansikter til helgener. Fantastisk for sin skjønnhet, de små ble malt på koret, så vel som i cellen, skilt for pastor.

For hennes kloster i Euphrosyne-kirken ble et ikon av Guds mor (den mirakuløse Hodgetria i Efesos) opprettet. Evangelisten Luke skrev selv gjenfortellingene.

Alterkors

En spesiell tale ble holdt ved det nye tempelet, som ble utarbeidet av den vakreste gullsmeden fra Kievan Rus Lazar Bogsha. Dette er krysset mellom Euphrosyne of Polotsk. Munken fanget ham spesielt for kirken hun grunnla. Den nøyaktige datoen for forberedelse (1161) og navnet på mesteren var synlig på korset.

Korset til Euphrosyne av Polotsk har en sekssidig form. Ifølge teologene er denne løsningen et symbol på det primære lyset. De seks endene på korset betyr de seks dagene da Herren skapte verden. Mesterverket av gamle smykker ble dekorert med illustrasjoner fra hele historien til Det nye testamente, samt gammel kirke. Kors (se bilde) av St. Euphrosyne av Polotsk som viser Kristus og Guds mor, og Michael, apostlene Paulus og Peter, den aller helligste Euphrosyne, samt døperen Johannes. Denne historisk betydningsfulle elven var dekorert med dyre metaller og steiner.

Deler av de hellige relikviene ga relikviene en spesiell verdi. Så ved det øvre krysset på forsiden av korset ble Kristi blod plassert. Trochi nedre - "Life-Giving Tree". Ved det øvre veikrysset ved porten var det en stein, graven til Den hellige grav, og nedenfor var en del av den hellige grav.

Dessverre, i løpet av krigen mot det fascistiske Tyskland, falt helligdommen i uklarhet. Dette korset, i likhet med det sørgelige Amber-rommet, regnes som et av de mest verdifulle verkene innen mystikk, hvis håp fortsetter til i dag. I dag har St. Euphrosyne en eksakt kopi av relikvien, som ble grunnlagt i 1997. Brest gullsmed-emaluvian M. P. Kuzmich.

Cholovichy Monastir

Euphrosyne av Polotsk respekteres av grunnleggeren ikke mindre enn konenes kloster. Ved denne anledningen ble avtalen oppfylt menneskelig kloster, og bak den ligger Church of St. Guds mor.

Gjennom årene har disse klostrene blitt viktige sentre for belysning. På skolene de åpnet begynte unge mennesker å skrive og skrive brev. Her jobbet bibliotek og verksteder for å skrive bøker, samt ikonmaling og smykkearbeid. Ærverdige Euphrosyne fra Polotsk opptrådte selv og spilte deretter inn bønner og prekener. Bortsett fra sine pedagogiske aktiviteter, var blåbær kjent for deltakerne som en cheerleader, en fredsstifter og en rettferdig dommer.

Livets gjenværende skjebner

I løpet av sommersesongen begynte Euphrosyne å forstyrre pilegrimsreisen til St. Jerusalem. Der var hun, svekket etter en lang reise, ble syk og døde brått. De ga sin respekt til Polotsk-prinsessen ikke langt fra Jerusalem, i klosteret St. Feodosia. Til 1187 gni. Den hellige vekkelsen ble gjenopplivet. Restene deres ble fraktet til Feodosia Pechera i Kiev-Pechersk Lavra. Mindre enn 1910 gni. Helgenens relikvier ble levert til Polotsk.

Det korte livet til St. Euphrosyne (med Saint Euphrosyne) i Moskva

Den hellige storhertuginne Evdokia ble født i 1353. Det er datteren til Suz-dal Prins Di-mit-riya Kon-stan-ti-no-vi-cha († 1383) og hans svigerkone Prins An -no. Fra de første dagene av livet har du blitt født i Kristi godhet, som du har sett ham, saktmodig karakter. Ale, jeg bor i Suz-da-li og Per-re-ya-s-lav-le-Za-lis-kom, i en urolig region-i-a-stan-tsi-s-to-yan-dem- mellom- Før de særegne tvistene som kjæledyrsprinsene førte med faren hennes, fra tidlige bergarter, uttrykte prinsesse Evdokia all sin tillit til Gud. I 1367 ble hun kone til den velsignede og store prinsen av Moskva, Dimitri Donsky († 1389). Deres lykkelige forening lå bak verden mellom fyrstedømmene Moskva og Suzdal. Inntil kona og barna til prins Ev-do-kiya var kirken innviet til Gud. Sakene til den kristne-sti-an-s-mil-ser-diya prinsessen og hennes mann-venn med-de-flyttingen-på-hundretallet og molet-vi. I mitt liv var stanken av stanken fra de hellige, som arbeidet i disse timene, på bordet til det hundre-herlige russiske landet.

Livets time for den hellige, velsignede, store prinsesse Ev-do-kiya († 1407) faller sammen med epoken for det store åk på jorden. enten den russiske pre-nærvær Ser-giya av Ra-do-Nizh-skyen, i hemmelighet-se-den-hellige-treenighet. Heldigvis kan noe gjøres ved hjelp av os-no-va-ni-em for å sikre læren til den pre-like Ser-giya. Saint, Metropolitan of Moscow, som var nær den fyrste familien; ånden til Ev-do-kiya og Di-mit-riya ble undervist av de mest like Ser-giya, Igu-menn fra Si-mo-no-va mo-na-sti-rya, Saint Theo-dor (zgodom) ar-hi-epi-skop av Ro-stov-sky). Den ærverdige Sergiy var den døpte faren til deres to barn (totalt hadde prinsessen 8 syn-wei og 4 døtre).

Stor kjærlighet til Gud, den hellige kirke og moderlandet var prinsessens sjel. Bevegelsen til den store prinsen Di-mit-riy fra frigjøringen av gudsdagen til Russland fra Mon-go-lo-ta-tar-yar-de-la - La prinsesse Yev-do-kiya. Avgangen til den velsignede prinsen av Moskva Di-mit-riya fra Ma-travnya, det 8. århundre - september 1380 på Ku-li-ko-voy-po-le, underlevd-med-sin-hundre-av -den-varme mo-la-deg I de la mi kohannya. Til minne om den store prinsessen ble det bygget et tempel inne i Kreml i Moskva til ære for den aller helligste Guds fødsel.-tsi - all-verden-men-er-dette-re-che-ska for å slå russerne på Ku-li-ko-voy-le-is-come-to-this-holy-nik. Templet ble grunnlagt av Fe-o-fan Greek og Si-meon Chor-nim. Tempelbyggingen og hovedstrukturen i arbeidet til den hellige velsignede prins av Yev-do-ki Zi-dey - om rosene var fargen på den russiske tempelkonstruksjonen på 1300-tallet, på et tidspunkt i fortiden, men det vil være en kirke til ære for Den aller helligste treenighet av den aller helligste Ser-gi-em.

Gradvis, livet til den hellige prinsessen av hundrevis av hundrevis av hundrevis av hundrevis av hundrevis av severdigheter av seg selv og før nå er jeg i Guds hender. I 1383 ble storhertugen av Moskva forpliktet til å møte for den tatariske khan Tokhta-mi-shu. Ale, på grunn av Tokh-ta-mi-shas ekstreme sinne mot prins Di-mit-riy, bestemte de seg for å sende den eldste sønnen Va-si-lia til horden, som var inne på klokken 13.00. Den Hellige dukket opp som en sønn og lovet seg selv lidelse i to elver: Prins Vasil ble arrestert i Or-de som gissel. I 1389 var den salige prins Di-mit-riy, som ikke hadde nådd bursdagen sin, utrygt syk og dro til Staten (Minne 19. mai/1 red).

Prinsessens forpliktelse til Gud kom først for alt ved å fullføre utdannelsen til barna. Samtidig begynte bosettingen av kvinneklosteret Voz-ne-Sen-sky i Kreml i Moskva, og fødte prinsens palass. Vi-di-mo, s-in-the-first-men det er en mis-la som kan slettes ved hjelp av sin fremtidige annerledeshet. På en gang var det en haug med templer og mo-na-sti-stråler i Pere-ya-s-lav-le-Za-les-sky. Imidlertid, ikke bare om hverdagslivet til templene til Du-ma-la-prinsessen Yiv-do-kiya: det viktigste etter ektemannens død var arrangementet av den interne -ren-no-mo-on- the-pole-va, zi-zi-da-nya tempel til hårete hjertet. Prinsesse Yev-do-kiya begynte å leve et stille liv i mørket. I følge folkeeventyrene, hvor den hellige prinsessen dukket opp for folk, var det umulig å snakke om de som s-w-w-wowed seg selv, uansett, det er vanskelig å tro. Hun måtte tåle en slags bakvaskelse.

Den hellige prinsessen etter den velsignede slutten av ektemannen overlevde uten noen deltagelse i suverenens delah, men tross alt er det med henne at kallet-for-re-not-fra Vladimir til Moskva har skapt et mirakel Noah no All Holy Gud, kalt til Moskva av Khan Ta-mer-la-na. Den aller helligste Gud ga tillatelse til altfor klar bønn. På onsdagens dag nær Moskva (26. august 1395) var det et truende syn i drømmen om den lysbærende Zhe -nor; den redde for-e-va-tel kom inn i Moskva. I 1407, etter synet av hennes Ar-khan-ge-la Mi-hai-la, kunngjorde prinsen den nært forestående slutten på livet hennes. nya Єв-д-кія, "viser seg for englene fra dette jordiske synet" (div. . aka-fist), bestemte seg for å frata -til-prinsen-det-samme og akseptere mo-na-she-stvoen, som han har brukt hele livet til. Bak denne inskripsjonen er det et bilde av Ar-khan-ge-la og lokaler i Kreml-tempelet til ære for fødselen til den aller helligste Gud. Under re-ho-di ved Voz-ne-Sen-sky mo-na-wash, var prinsessen av Yev-do-kiya-sle-la stuck-tsya, som pro-zrіv , tørket øynene med kanten av klærne deres, samt ulike plager, under denne prosesjonen døde 30 mennesker. I huset klippet prinsen Ev-fro-si-nya. I tillegg til ydmykheten ved å bære andre gjerninger, hemmelige for mennesker, ale ve-do-mikh til Gud, levde den hellige prinsesse for-lo- i mo-na-sti-re til den nye navnekirken i Voz-ne -se-nya. På en annen måte levde Den Hellige i noen måneder: den 7. juni 1407 døde den fredelig foran statsdumaen. Kroppen var i gre-be-but i hoved-van-nom av Voz-seni-sky mo-na-sti-re.

Helligheten til den mest-tilstedeværelse-av-fro-si-niy av mirakuløsheten av Guds søthet -hei, kisten har kommet til å hvile på denne kisten i disse mange århundrene. Det har blitt sagt mange ganger at selve lyset lyste opp på kisten til Saint Eu-Fro-blue. Og på 1800-tallet fant en rekke fantastiske funn sted her. Så i 1869, etter å ha lagt seg foran graven med relikviene til den store, ble rockens ånd overvunnet. I 1870 dukket den vakreste Ev-fro-si-sya opp i drømmene til et par og kom tilbake til helsen hennes -V'є. Nez-le-chi-mo syk person ble brakt til live gjennom overføringen til den nye pe-le-ni fra graven til Saint Yev-fro-si-ni. Denne åndelige bragden er å vitne for dem som verken rikdom, høy status eller familiebånd kan være en hindring for å tilegne seg Guds godhet og hellighet.

Utenfor livet til St. Euphrosyne (ved Saint Euphrosyne) i Moskva

Jeg har en mulig Ev-fro-si-niy i verden - Ev-do-kiya ("Bla-go-vo-le-nya"). Det er datteren til Suz-dal Prince Di-mit-riya Kon-stan-ti-no-vi-cha og hans kone An-ni. Til velsignelse av Saint Aleksiya, Moskva bystyre, 18. januar 1366 r. So-ver-shi-elks ekteskap med storhertugen av Moskva Di-mit-ri-em Iva-no-vi-than. Vi skal høytidelig feire hendelsene i disse skjebnene nær Kolomna. Denne kjærligheten er av stor betydning for delen av Moskva-staten, knirkingen av den felles foreningen av fyrstedømmene Moskva og Suzdal. Ekteskapet mellom de unge prinsene og prinsene «for-tilfredsstilte russernes hjerter», som sommeren sier.

På den viktige timen for konklusjonene til denne shlyub. Over-the-sist-år gamle periode med fred i Russland: on-stu-pa- På tidspunktet for nesten non-stop kriger med et stort antall fiender - eksterne og interne no. I tillegg til det hundre år gamle om de ytre fiendene - Or-de og Litauen, har blodet fortsatt begynnelsen av de russiske fyrstedømmene.

I tillegg, i selve elven, ekteskapet til prins Di-mit-riya med Ev-do-ka-vi-rep-stvo-vala i Moskva "m-rova-sår", døde folket her og der , langs gatene i Moskva var det et tydelig rop og klage fra vepselignende mennesker. Før dette er det ett problem til - en forferdelig brann i Moskva. Ildhavet oppslukte hele byen, uten medlidenhet, i de-re-in-no-buddy. Tapte hus, hittegods, tynnhet, tapte mennesker.

Stogin og gråt nådde til slutt prinsens hus, og fjernet sporet fra hjertet til den unge prinsessen - og det var slik det åpenbarte seg -for-kia ma-te-r'yu og po-kro-vi-tel-n-its -ce-be-of-the-rel-el-tsev, enker og foreldreløse barn.

En dag reiste Moskva seg fra asken, som i 1368. Den litauiske prinsen Olgerd beleiret Kreml, hvor storhertugen og prinsessen, metropoliten Alex og adelen holdt seg i skjul. Og Moskva var tilbake igjen, igjen kunne vi høre hundrevis og skrikene fra Moskva-innbyggere, hvem de enn var. Hele Moskva-landet var tomt.

Den unge prinsessen ba konstant om hjemlandet, prøvde med all sin makt å avlaste du-enes verge. Ikke engang fem ekteskap var bestått da prins Dimitri trengte å gå til Orda i forbindelse med striden om storhertuginnen og prins Mi av Tver -ha-i-lom Alek-san-dro-vi-chem (1 399 RUR). Den russiske kirkens førsteprest velsignet ikke bare prinsen på denne reisen - den åtti år gamle eldste selv co-pro-vo-dav yogo til Ko-lom-ni. For tiden var det en kone med alle menneskene som ba om prinsens velsignede retur. I følge bønnene til Saint Aleksiya og Høyeste Ser-giya, returnerte prins Di-mit-riy Ivanovich fra Or-di til Moskva Yar-li-kom på storhertuginnen.

Hele livet til storprinsen gikk under en ånd av keriv-hyggelighet og velsignelsen fra de store hellige russiske landene - hellig - du-er Alek-siya og den mest dyrebare Ser-giya, så vel som læreren til mest dyrebare - hellige Fe-o-do -ra, igu-me-na fra Moskva-kіv-sko-go Sі-mo-no-va mo-na-sti-rya (zgod ar-hi-episco-pa Ro -stov-skogo), å -å-riy buv-ånd-kallenavn Ev-do-kii. The Most Rev. Ser-giy kors av Di-mit-riy og to barn, inkludert den første kronede Va-si-lia (av den store -prinsens familie 5 si-no-vey og 3 do-che-ri) . Dette er ikke en velsignet kristen shlyub. Forfatteren av "Ord om livet..." Prins Di-mit-riya finner sunne og presise ord for å beskrive det vanlige livet til prinsen -ti: "En annen klok mann sa at jeg elsker sjelen i min kjærlighets kropp. Og jeg skammer meg ikke over å si at to av disse bærer én sjel i to kropper og én i begge et godt liv, forundrer seg over fremtidens herlighet, og løfter øynene mot himmelen. Så det var at Di-mit-ri forlot troppen sin og levde i hele visdommen. Akkurat som det er en ild av roser og vann i ilden slik at den er gjestfri, slik er det en ild av den guddommelige ånd av roser. p-la-reven og sl-bak-meg selv ryddet opp."

I akse for ankomster 1380 - en ny rose med en mann, igjen sorg og bønner for spa fra fedrelandet. Uti-sha-la on-de-da on-be-du, forhåndssagt av Ser-gi-ems pre-nærvær. Prinsessen skilte seg med rette med de store prinsene for å kjempe for Guds frigjøring fra Russland fra Mon-go-lo-ta-tar -skogo åk, -ho-chi-mi mo-lit-va-mi og de-la-mi gård. Til minne om seieren på Ku-li-ko-vo-vo-le Yev-do-kiya, ble det bygget et tempel inne i Moskva Kreml til ære for fødselen til den aller helligste Gud. Tempel av roser-pi-san ve-li-ki-mi iko-no-pi-tsa-mi Gamle Ru-si Fe-o-fa-nom gresk og Si-meo-nom Chor-nim.

Ta-tar-kha-na Tokh-ta-mi-shas regjeringstid i 1382 r. har blitt en ny forferdelig trussel for Moskva og hele det russiske landet. Di-mit-riy Iva-no-vich dro for å bo i Pere-slavl, og deretter på Ko-stro-mu, etter å ha fratatt prinsene sine i Moskva -nu. På grunn av usikkerheten rundt erobringen av Moskva, hadde storhertuginnen og barna hennes og storbyen Ki-pri-an problemer med å komme seg ut av bymurene, hvoretter Yev-do-kiya fulgte prinsen. Veien dit var knapt full. Tre dager senere tok vepsen til Tokh-ta-mi-sha Moskva og brente stedet, hvoretter de fleste av de russiske landene ble ødelagt. Etter ordren gråt Di-mit-riy Iva-no-vich på rosene i Moskva og begravde de drepte med regjeringens penger.

Til 1383 gni. Di-mit-riy Iva-no-vich er forpliktet til å møte før Tokh-ta-mi-shu, slik at han kan stå opp for rettighetene til den store prinsen Zhenya. På grunn av Tokh-ta-mi-shas ekstreme forbitrelse, bestemte de seg for å sende den eldste sønnen til Orda mot storhertugen - Va-si-lia, som var rundt 13 år gammel. Yev-do-kiya dukket opp og erklærte seg derved for tribunalet med to elver og ble arrestert i Horde som gissel. Toh-ta-mish, krim da-ni, krevde for Va-si-lia vi-kup - 8 tusen rubler. Beløpet for disse timene var enormt, og det unnskyldende muskovittiske fyrstedømmet kunne ikke betale hele beløpet. At Vasiliy tilfeldigvis levde i fangenskap med Khan i to lange år, hvoretter han var i stand til å rømme. 19. mai 1389 rub. Storhertug Di-mit-riy Iva-no-vich døde midt i livet. I følge aktuelle hendelser var denne dagen en dag med tristhet og tårer for rike russiske mennesker. Leto-pi-sets skrev "The Lament of the Great Prince for her Dead Mann" - en av de mest betagende tingene i verden mange verk fra det gamle Russland. Rodde prinsen i Ar-Khan-Gelsky-landsbyen i Kreml i Moskva.

Di-mit-riy Iva-no-vitch ga tronen til sønnen Va-si-lya, og fortalte ham at han ville medstyre hans mor Storhertuginnen avsto fra å ta en sentral del i de suverene rettighetene. Selv under livet til kona levde hun virkelig på en kristen måte, og etter slutten av livet levde hun et strengt liv. Faktisk er det makt, men under luksusen til prinsens klær er det tunge trosretninger. Navya ønsket ikke å skjule armene sine foran sine kjære; avtalte en samtale med den store prinsen, men hun selv likte ikke maten, smakte jeg faster, beklager.

Menneskelig ondskap og forherdelse slapp henne ikke unna. Folk begynte å gå rundt i Moskva uten noen tanke, til ære for prinsens enke. De nådde nesten det blå. Prinsene, selv om de elsket mødrene sine og ikke trodde dem, kunne fortsatt ikke la være å tigge. En av dem, Yuri, henvendte seg til moren sin med mat om nyhetene de fikk. Så tok prinsessen alle si-nei-veyene sine og kjente en del av klærne til storprinsen - barna begynte å le, så, så de kollapset - Ingenting var så utmattet av arbeidet og bevegelsene at kroppen tørket opp og ble svart og «kjøttet festet seg til hendene». Yuri og hans andre brødre spurte om moren deres og ønsket å ta hevn for baktalelsen. Ale mor for-pre-ti-la ham og tenke på hevn. Hun sa at hun gjerne ville tåle ydmykelsen og menneskenes onde ord for Kristi skyld, men hvis hun gjorde barna flaue, bestemte hun seg for å åpne gjemmestedet for henne.

I dag er det mulig å samles enten i et av templene eller i et kloster. Etter min mening, på min egen måte, s-to-yang-but-de-la-la innskudd i mo-na-sti-ri, gave-va-la dårlige dager-ga-mi og odyagom. Si-men-i den store prins-gi-n-i-voksen begynte hun å tenke på mo-na-sti-re, som kunne få alt til å hellige seg til Gud. I hjertet av Moskva - i Kreml - ble det organisert en ny mo-na-vask for kvinner (på den tiden hadde Moskva to kvinners mo-na-wash-rya - Alek-se-ev-skiy og Rozh-de -stven- himmelen) til ære for Voz-ne-se-nya. Vi-bra-li plass ved Flor-riv-sky-portene. Herfra svir hun, her skravlet kona, på vei tilbake fra Ku-li-ko-va-la. I nærheten av porten var den store prinsens bygning, som ble brent i timen for Tokh-ta-Mi-shas regjeringstid. . På dette stedet ble den tidligere prinsens residens reist av den store prinsessen mo-na-she-ki-liy. Det var en gang en haug med templer og klostre i Pere-ya-s-lav-le-Za-les-sky.

Det er koblinger mellom dem og de store prinsessene i Russlands historie. Toppen av elgen er på tidspunktet for fødselen til Ta-mer-la-na i 1395 r. Nyheten fra det faktum at halvparten av det truende regimentet hadde nådd sperringene i Russland førte hele folket til frykt. Storhertug Va-si-liy, takket være sin innflytelse på moren, viste styrke i ånden etter å ha valgt hæren og vyishoven til den andre siden. Ale scho kunne ha fått en liten venn foran en halv mengde inkompetente for-e-va-te-la, etter å ha bekreftet at alle Er alle uverdige til å være mor til to herskere?

Folket, styrket av sin tro på Guds forbønn, ber sammen med sin prinsesse til Gud. Ev-do-kiya har s-ver-sha-la su-gu-bi-let-vi om gevinstene til Ru-si fra gi-be-li. Bønnen om rettferdighet ble følt av Gud. For-the-ve-tu ma-te-ri Va-si-liy Di-mit-ri-e-vich beordret miraklet til Vla-di-mir-sko - Vel, Gud Ma-te-ri fra Vla-di -Mi-ra til Moskva. 26. aug 1395 RUR store prinsesse Yev-do-kiya med si-no-v'ya-mi, mit-ro-po-li-tom, spirit-ho-ven-stvo, bo-yar-mi, med rikdommen til de modige innbyggerne i Moskva, du ble sammen med Iko-nu Bo-go-ma-te-ri på Kuch-kovo-le.

Den samme dagen og året er Ta-mer-lan i et søvnig syn, etter å ha behandlet Light-zar-na Zhen-na, ot-ho-s-i-n-i-em og rikdommen til lynnesen-i- jeg -ny, truende, men går fremover. Til glede for sine mentorer beordret Tamerlane troppene til å vende seg mot sperringene i Russland.

I 1407, etter synet av Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la, før hennes nært forestående slutt, bestemte prinsen -nya seg for å akseptere mo-na-she-stvo, som hun strevde etter hele livet. For dette var det et bilde av Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la og et sted i Kreml-kirken til ære for fødselen til den aller helligste Gud -di-ci.

Hun sier at inntoget til den store prinsen på mo-na-she-veien ble betegnet av Gud. De har en velsignelse og et mirakelhjem. Den store prinsessen viste seg for en blind mann i en drøm på tampen av hennes tonsur og lovet å kurere ham fra hans blindhet. Og da Yev-do-kiya dro til klosteret for "en ny bragd", henvendte nestemann seg til henne med velsignelser: "Gud-elsk-bi-wa-staten, vo-ol-ka prin-gi-ny, pi-ta -tel-ni-tsya! Du har alltid gitt oss mat og klær, og du har aldri sett oss blant våre kjære! Ikke ignorer forespørslene mine, for å unngå rike skjebner, slik du lovet meg da du dukket opp for meg i natt. Du fortalte meg: i morgen vil jeg gi deg innsikt; "Nina, tiden er inne for at du skal kle på deg."

Storhertuginnen, som ikke brydde seg om blindheten og ikke kjente bønn hans, gikk bort og som ved en tilfeldighet slapp hun hånden på blinde-ki. Han med velsignelsen og troen tørket øynene med hånden. Et mirakel skjedde foran alle: blindt syn! Folket priste straks Guds helgen som hadde fått hennes syn. Som jeg sier, på dagen for hårklippet til den store prinsen, led 30 mennesker av forskjellige personlige sykdommer. Hårklippet mitt ble fullført 17. mai 1407 rub. i landsbyen Voz-ne-se-nya. Den store prinsessen po-lu-ch-la i po-stri-ge im'ya Єv-fro-si-niya ("glede").

Og tre dager senere, den 20. mai, fant grunnsteinen til en ny steinkirke til ære for Kristi oppstandelse. Ved hvis tempel den store prinsessen ble bestemt og stedet for hennes hvilested. Men hun hadde ikke sjansen til å fullføre konstruksjonen. 7 Lipnya 1407 Roku vant døde på 54-årsdagen. I følge den hellige Ev-fro-si-niy, ved den store folkemengden, på stedet angitt av henne for byggingen av templet, hvor og frem til 1929, siden den gang har det vært mye strid og en god del til hjelp for alle, med tro de som kommer opp i mye belastning.

Og etter slutten, som det sies, pre-add-on Ev-fro-si-niya bula "ud-sto-e-na om -herlighet" -nya." Mer enn en gang ser det ut til at kofferten har tent lys.

Etter døden til den store prinsessen Sophia av templets fremtid, levde den store prinsessen Sophia Great Prince Va-si-liya Di-mit-ri-e-vi-cha. Den store Pozhezha tillot ikke at byggingen av templet ble fullført, slik at han sto uoppfylt i omtrent 50 år og til slutt kona til den store prinsen Va-si-lia Dark - Maria Yaro-slav-na - ja- la-la-knitsya-å-lage-en-bod. Ved 1467 r. tempel buv tor-samme-men innvielser.

Voz-seni-sky-tempelet ble festningen til de store prinsessene og dronningene i den russiske staten. Over de hundrevis av dem svevde to rever over det grove. Det er en bi-li i navnet til So-fiya Pa-leo-log (1503 r.) - venn av John III, Ole-na Glin-ska (1533 r.) - mor til Ioan-na IV Groz-no -go, Iri-na Go-du-no-va (1603 r.) - kone til kong Fe-o-do-ra Ioan-no-vi-cha, Nataliya Ki -ril-lov-na (1694 r.) - mor til Peter I og andre. Den siste man kunne stole på her var tsar-rev-na og storhertuginne Na-ta-lia Alek-se-ev-na (f. 1728), barnebarn til Peter I, datter av tsar-re-vi-cha Alek- sey Pet-ro-vi-cha. Fram til begynnelsen av 1900-tallet var det 35 graver i templet.

Kraftig os-no-va-tel-ni-tsi can-na-sti-rya under-huset ved det høyre bordet til co-bo-ra, bіl pіvdenї st-Ni. I 1822 over kraften til b-la vlasht-e-na i se-reb-ren-na ra-ka z se-nyu.

7 lipnya 1907 r. Kreml feirer 500-årsjubileet for en stor helgens død. Dette gjenopplivet på hellig vis i minnet til troende bildet av bønn for det russiske landet.

Dagen før, etter li-tour-giya, i en kryssbevegelse med pre-ne-se-no-ikon, gikk Voz-ne-se-nya-fra Voz-ne-Sen-skogo du kan gå til Ar-Khan-Gel-sky-katedralen for å ta ikonet til tronen til Di-mit-riya of the Don. Om kvelden var det ingen følelse i huset hele natten, klokken ett stod alle bønnene med den brente mi sve-cha-mi. Frankrike The Divine Li-tour betjener Moskva Metro. På slutten av den nåværende tiden vil livsbeskrivelsesarkene bli publisert -ext. Det er mange kirker i Moskva med 500 års handel med de samme tjenestene.

I 1922 Skallet og dekselet over relikviene ble oppnådd ved å trekke ut verdifulle metaller fra det. Relikviene etter den mest dyrebare Ev-fro-si-nii gikk tapt i en steingrav under gulvet i katedralen.

U 1929 r. for regjeringens beslutninger vil uni-scho-scho-nya ha ansvaret for Voz-seni-sky mo-na-sti-rya. Museets redningsarbeidere forsøkte å redde nekropolisen. For sin beliggenhet valgte de kjelleren til det rettslige palasset til Ar-Khan-Gel-katedralen. Den hvite-ka-menn-på-kista var klargjort på forhånd, men den viste seg å være skadet, og det var ingen skade på noen jeg ikke kunne. Kraften til de dyrebare bi-spaene skyldes foreningen, men det er knapt mulig å helle dem ut denne dagen, fordi . stinker kommer samtidig fra andre levninger bak to hvite steingraver fra 1400-tallet.

Når du åpner midten av den forhåndstilsatte Єv-fro-si-ni, bortsett fra små stoffbiter fra sa-va-na, fant vi riv-ki її skin-of-mo-na-she -skogo-go-sa med barlind-ikke-mi-izo-bra-samme-ni-i-mi-two-on-de- Det er alle disse helgenene og det er mange helgener før dem. Denne hellige tingen fra na-ho-div-shi-mi-sa ved kistene med-su-da-mi for oliven oppbevares ved grunnlaget for Kreml-museene. Den knuste steinkisten står fortsatt til i dag i samme område.

Så Ar-Khan-Gel-katedralen i Kreml ble en stor familie av alle storfyrste- og kongefamiliene i Russland i denne staten.

Pre-do-be-na Ev-fro-si-nya, storprinsesse av Mos-kov-ska, z-e-no-la for promotering av en embetsmann- I min egen familie og hjemland med min store fremgang, gjenoppretting av den tidligere tsarens verdighet -lo-ve-ka. Det er ikke for ingenting at de er avbildet i gamle russiske ansiktsarmer med en kongelig krone. Vaughn er hælen til de hellige troppene i Rus med navnene på Ev-fro-si-niya - "Ra-dist". Fordi livet hennes viste seg å være en stor glede for hele det russiske landet.

Bønner

Troparion av ærverdige Euphrosyne, med Sveta Eudokia, prinsesse av Moskva

Ved det jordiske enkeskapet til den himmelske som ble kalt / og levde i den fyrste djevelen med sin hånd, / etter djevelen og dine barn / er du glad for å ha forlatt Gud, under Guds skapelse, / på en annen måte, du har vist mange bragder, / og ditt hellige liv er for Guds nåde Du lemlestet deg selv med en salig død.

Oversettelse: Etter jordisk enkeskap, ga du deg selv navnet til den himmelske navngitte og bodde i de fyrste kamrene, og etter både kammeret og dine barn mistet du for Guds skyld, Euphrosyne, og, etter å ha bosatt deg med dine skapninger, i det svarte. bilde du viste en stor bragd Og ditt hellige liv for Gud har blitt kronet til velsignet død. Og med en gang, se til Kristus Gud, be om frelse for våre sjeler.

Introparion av den ærverdige Euphrosyne, med Sveta Eudokia, prinsesse av Moskva

I din ungdom ble du utvalgt av Gud som tjener, / etter å ha mistet det lyse palasset til prinsen, / du flyktet til klosteret, skapt av deg, / og etter å ha utøst dypet av livets pest, / aldri fra A ... men be, ærbødighet, / hvordan kan klosteret redde skyld, ved deg Renu, / / og gir oss fred og stor nåde.

Oversettelse: I sin ungdom ble hun valgt av Gud helt fra begynnelsen, berøvet lyset fra de fyrste kamrene, du kom til klosteret skapt av deg, og etter å ha krysset avgrunnen til livets hav, du og englene ære Kristus Gud i sang. Ikke slutt å be til oss, pastor, slik at du for alltid vil bevare klosteret du opprettet, og gi oss fred og stor barmhjertighet.

Kontaktion av den ærverdige Euphrosyne, med Sveta Eudokia, prinsesse av Moskva

Alt det røde lyset av dette, som forfengeligheten til de som har oppdaget, / og kroppen din har blitt næret av faste og drikkevann, / med Guds uopphørlige bønner du har mottatt, / Euphrosyne er lagt ned, / og helbredelsesgave, og rikdommen til de syke. Lennya ga deg. / Tim selv vil gjerne, og sier: Ære være Gud, som ærer sine hellige.

Oversettelse: Du har tilegnet deg alle denne verdens velsignelser, som tomme (og verdiløse respekter), og kroppen din har blitt næret av faste og sanser, du har tjent Gud med uopphørlige bønner, ærverdige Euphrosyne, og etter å ha vært verdig til å ta imot hans gave her Lenny, som ga deg syn til blinde og syke til rike. Dette er hva vi med glede vil si: "Ære være Gud, som ærer sine hellige."

Bønn fra St. Euphrosyne, med Sveta Eudokia, prinsesse av Moskva

Å, pastor prinsesse Euphrosyne, god asket i troppene, prisverdig Kristi tjener! Motta en bønn for oss, de verdiløse, som faller til dere med tro og kjærlighet, og med varmt arbeid for Gud, be byen Moskva og folk i møte med problemer og ulykker om å redde Kristus fra de selvtilfredse og tålmodige og vennlige streve til forbedring av deres liv, fra bunnen til redningen; fra verden, fromt levende, spør Herren av tro, fra tro, fra suksess, fra fromhet, og fra alle som kommer løpende til deg med tro, og din bønn om hjelp og forbønn, gi på forhånd til frykt og frykt, vi vil velsigne Herren i lyset av omvendelse Og livet på jorden går videre til oss, de bitre tjenestene og den evige pine vil bli frelst og himmelriket vil bli nektet dine problemer, barn med alle Herrens hellige står, og for alltid de hellige ender av øyelokkene. Amen.

Kanoni og Akafisti

Akatist til ærverdige Euphrosyne, storhertuginne av Moskva

Kontaktion 1

Født inn i familien til Kristi suverene tjener, Euphrosyne, som vår religiøse forbeder og bønnebok, er det prisverdig å skrive til deg som ber for deg. Vel, siden du har barmhjertighet for Herren, gir han oss velsignelsen at vi vil tåle problemer og sorger, og i den fremtidige himmelske tidsalder vil vi vinne riket, la oss rope:

Ikos 1

Virkelig englehabilitet har allerede oppnådd på jorden, ærbødighet, den samme fordømte fyrstelige ære, rikdom, hele chervonas verden, om ungdommen og skjønnheten til kroppen som ikke ble mottatt, uten at bønner til Gud, chuvannya og faste har født kjødet og sjelen skal være gode. Jeg undrer meg over ditt nidkjære engleliv, mens du roper, ærende:

Gled dere, for dere skal få frelse fra ungdommene; Gled deg i bønner til Gud for at du har vært flittig.

Gled deg, for i angrepet på Ny respekterte du; Gled dere, for i fyrstenes rang ble ydmykheten bevart.

Gled dere, for under suverenens styre er fred oppnådd for alle; Gled deg, for du viste gjellene usann barmhjertighet.

Gled dere, for dere levde annerledes i fyrstenes palass; Gled deg, for i tsarens stormfulle gårdsplass er det fasteliv.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 2

Hvordan pastoren i huset til sin far lærte Guds bud flittig bevart og framskritt i fromhet, i hans ungdom var de mer sjalu på sjelens frelse enn noe annet, og i bønner varme til Gud, ba de til Deg: Halleluja. .

Ikos 2

Sinnet av fromheten av bekreftelsene av den ærverdige eiendom, ikke jordiske gleder i kjærlighet, men dessuten for hele troppen i den dydige de arvet og til og med før gjerninger av godt arbeid, med flid til ære for kirsebær kaller nå. Pastorens liv blir berømmet på en slik måte:

Gled deg, for du elsker Gud for alle; Gled deg, for i denne herlige livets natt vil du ikke bli fratatt bønner.

Gled deg, for fastetiden har begynt å ringe i overflod av jordiske velsignelser; Gled deg, for i dette verdslige livet har du bevart ditt hjertes renhet.

Gled deg over å ha blitt gode venner med kristne; Gled dere, lag med fromme utsmykninger.

Gled deg, for i den majestetiske mengde velsignelser, som levde i fromhet, ga hun et bilde; Gled deg, for i herlighet har du vist kristenlivets regel til dem som eksisterer.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 3

Kraften til Cherry er bevart, ærede, når det dødelige viruset har ødelagt deg mange ganger, og mange ganger har oppdagelsen av de gudløses fiender nådd slutten av Hans sverd og er fullført. Tim, som talte om Gud, sa til deg: Halleluja.

Ikos 3

Du, som har et barmhjertig hjerte, og til menneskene som lider, blir bortført fra alle hagl og fyrste ulykker, fra de brennende ildene, fra de kjente og trollmennenes lepper, først for alt, kalte du til Gud, pastor, med varm bønn, gå inn i ієї alt folket jobber hardt. Tim, det er utrolig hvor varm du er til Gud om mennesker og jeg skal hjelpe svensken, roper du Sichova:

Gled deg, for du slår ned Guds vrede med dine bønner. Gled deg, for i vanskeligheter og ulykker har du funnet Guds hjelp.

Gled dere, for avlatsmagasinet er forberedt. Gled deg, for du gir faste til de ødelagte fiendene.

Gled deg, for du ødelegger lydene av de sorgene som gleder seg; Gled deg, for du frembringer de ondes barmhjertighet.

Gled deg, for sjelen er for liten til barmhjertighet. Gled deg, for du har vist mange nyttige kjærligheter til mennesker.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 4

En storm av sorgfulle budskap skyllet over deg, ærede, siden den unge prinsen, for sitt folks skyld, villig gikk inn i eselet til de ivrige hagarerne, som gikk inn i sengene til underfulle dyr, og inntil da, hvis din sønn levde i to år midt blant de gudløse. Du, ditt hjertes sorg for Herren alene, med varme bønner vinkende, ropte Yoma uopphørlig til T: Halleluja.

Ikos 4

Du, som kjente dine gudløse hagarer, pastor, fra den regjerende byen, sett fra den regjerende byen, følger deg, til fulle du vil. Du, bevart av Gud, er unik fra hendene til trollmenn, og velsignet av Gud, du har bygget mange templer i det klosteret. Tim, fordi jeg bringer din varme til Guds kjærlighet, rop til deg Sichova:

Gled deg, for du ærer Gud med bønnens uuttalte lovsang; Gled deg, for du har skapt mange templer for Yomas uskyldige offer.

Gled deg, for du har elsket å forfølge Guds forgårder; Gled deg, for i det verdslige livet har du kjent høyden av svart liv.

Gled deg, for i den lyse fyrstes herlighet er det verdslige livets forfengelighet blitt tydelig; Gled deg, for du har gjennomskuet forfengeligheten og forståelsen av det stille hjørnet i forberedelsenes bolig.

Gled deg, for jeg har alltid ønsket åndelig frelse; Gled deg, for frelsen til de som er desperate etter livet til den svarte, ropte hun.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 5

En gudfryktig liten stjerne viste seg for deg, pastor, i ditt liv, da du møtte vennene dine, velsignet du Herren med kjærlighet, med faste og bønner arbeidet du dag og natt og ropte ustanselig til deg: Halleluja.

Ikos 5

Ivrig, pastor, etter døden til en foreldreløs mann, ønsket hun å tjene seg selv for den ene Gud, selvfølgelig, for barnas skyld, i opptil en time i det djevelske fyrstelivet og om feiringen av jordisk pløying av mødre, død i fengsel For at Gud skal virke, for at kroppen skal dekkes med grønne blader, for menneskene lette kapper og røde ansikter som viser seg. Denne ene Gud kjenner de skammeliges bedrifter, vi lukker foran henne slik:

Gled deg, for i fengselet tjente du Gud; Gled dere, for i hemmelighet så folk gjennom dette.

Gled deg over at du stod opp til bønn på Davids natt; Gled deg, for i jordens dager utførte du jordens gjerning.

Gled dere, for tidlig kommer salmen først ved bønner; Gled dere, for til kvelden ble det fortært av barn og mennesker.

Gled deg, for for Gud har salmen hånet din sjel for den knuste sjels tull. Gled dere, for dere viste seg for evangeliets folk i salvede hoder og i glansen av deres fremtoning.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 6

Til den kloke predikant, hvorfor skulle vi glede oss, sa du, ærede, i ditt hjerte: hele verden har forfengeligheter. I de samme stille og yrende krokene skapte du et kloster for den hellige, for at verden skulle gå bort fra henne, og verden og hjelpeløsheten skulle synge Gud: Halleluja.

Ikos 6

Etter å ha sunket i ditt hjerte, pastor, byttet nådens lys meg ut med hemmelige bønner og gjerninger, slik at de som ikke tolererte den gamle fienden, som ville gjennombore din sjel, ble inspirert av onde mennesker til å tale blasfemi om ditt liv . Du fornemmer det, ånden var i Bose, stivnet og ikke lettet av utsendingen. Tim roper til deg, pastor:

Gled deg, for du tålte urettferdig ødeleggelse uten vrede. Gled deg, for du har tålt den onde blasfemien uutholdelig.

Gled deg, for iver for hjertets renhet, livets urenhet er vasket bort; Gled deg, for for grønhetens skyld er de dødes kropp i livet for de sensuelle.

Gled dere, for Gud alene ønsket ros ved sin prøvelse. Gled deg, for herliggjør bare de som er i himmelen.

Gled deg over fastheten i min tålmodighet i den forbitrede tilstanden; Gled deg, for trollmannen ble revet i stykker av den ydmyke tilnærmingen.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 7

Hvis Herren ønsker å utføre dine dydige gjerninger foran mennesker, la djevelen reise en storm mot deg i din ødeleggelse og ødeleggelse, la ham kjenne ditt hellige liv, ære hele Gud, som er underfull i sine skjulte tjenere, konstant ropende til Yoma.

Ikos 7

Til den nye oppvisningen av ærlighet høyden av den ærverdige Euphrosyne, hvis, når barna mine er sinte på henne med anklagene om deres ondskap, jeg i hemmelighet roper ut en del av kappene foran dem høyt, mens vi svetter kroppen hennes , gjennom faste og grønne gjerninger, tørt og mørkt; Og etter å ha drevet dem ut av deres hjerter, ba de ingen om å si det til dem. For å beundre en slik ærverdig ære, ønsker vi å se ansiktet hennes:

Gled deg, for i ydmykhetens dyp ble dine bedrifter hørt av alle ører. Gled deg, for du viste bredden av kjærlighet til dine barn.

Gled deg, etter å ha blitt renset for din sjels skyld, har du tålmodig tålt ødeleggelsen av vanære; Gled deg, du som ble frelst for dine barns skyld fra fordømmelsens synd, som viste renheten i ditt liv.

Gled dere, for Guds doms bilde gjorde folk lykkelige; Gled deg, du har rettet barnas dårlige tanker til det gode.

Gled deg, sangen av sannheten om dine gjerninger inspirerte dem; Gled deg, så du kan opphøye herligheten at du blokkerte munnen til deres jævler.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 8

Et forunderlig syn av ditt kjød, som allerede er død, har dine sønner og grusomheten i ditt liv forstått, besatt av gudsfrykt, som har merket deg i arbeidet, og roper flittig: Halleluja.

Ikos 8

Hele skaren av mennesker som baktaler, vil straffe dine barn, hvis de kjenner renheten i ditt liv og forstår den store ondskapen til dem som tåler deg; Du, som var mild, lot deg ikke ta hevn på de som er skjeve, da du så den eneste Gud som håpet på deres rettferdiggjørelse. Tim roper til deg, pastor:

Gled deg, full av hjerte; Gled deg, du er snill i ånden.

Gled deg, tålmodig tålmodig; Gled deg til du er så uskyldig at løgnene ikke er sinte.

Gled dere, for i terrenget passer Guds bilde av Kristus; Gled deg, for du søker din rettferdighet i Guds øyne alene.

Gled dere, for dere overvant terpinne i kamp; Gled dere, for de som har ødelagt kjærligheten de har reddet.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 9

Hele englenaturen frydet seg da de himmelske makters erkeengel, som sto foran Guds trone, sendte budskap til deg, ærbødighet, for å forberede din sjel til enden, og Gud, som hadde født dette, ropte: Halleluja.

Ikos 9

Disse rike menneskene vil ikke være i stand til å prise din englehabilitet og renheten i sjelens øye, fordi i hovedsak har Guds erkeengel gitt deg en bekreftelse og fra den nye informasjonen om utgangen fra Hvilken time-time livet har du godtok? Vel, da har Gud gitt deg den nåden som er mer rikelig, vær så snill, ærer:

Gled deg over at du var en engel med fryktløshet; Gled deg, du har blitt hedret med seieren i Arkhangelsk.

Gled deg, du skal skinne med englelyset; Gled deg, du har duftet erkeengelen med duften av helligdommen.

Gled dere, for det er kunngjort at Herren vil komme ut av denne verden; Gled deg, du har blitt fremmedgjort fra synet av alle jordiske ting ved tilsynekomsten av engler.

Gled deg, for Guds erkeengel, med åpenbaringen av sin prins av de største misforståelser, beveger seg langt foran deg; Gled deg, for med mine velsignelser av nåde vil jeg seire over djevelen du gir.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 10

Jeg vil ta fra deg sjelen, pastor, da du mottok nyheten fra engelen om det svenske livet, skyndte du deg å bringe den inn i klosteret du skapte, der, i mangel av følelser, ber de til Gud og ber til Yoma : Halleluja.

Ikos 10

Muren er solid og gjerdet er ikke omsluttet av klosteret, skapt av deg, pastor, at Herren vil åpenbare at jeg vil komme til klosteret igjen: for du har valgt de uønskedes vei og gikk til klosteret ikke som en kolbe, men som en strålende vidunderarbeider. Tim, glorifiserer deg, roper til deg, ærverdige:

Gled deg, for gjennom din manifestasjon bringer du helbredelse til blinde; Gled deg, for klærne stikker ut, etter å ha gitt dette forgjeves.

Gled deg, for du er syk i livet ditt. Gled deg, for du ga et bad til tretti syke mennesker da du kom inn i klosteret.

Gled deg, til klosteret du kom til i ydmykhet, som en kolbe; Gled deg, for inn i den som du gikk inn i ved Guds nåde, for mirakelarbeideren er høyt priset.

Gled deg, for du bringer Guds nåde med deg; Gled deg, for du har lagt hellig skjønnhet til dine hustruer.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 11

Du brakte en sang av alle ting, o ærverdige kvinne, som jeg vil skrive til Herren, at etter å ha gjort deg verdig til å motta den svarte tonsuren, før dette i hvert liv forberedte du din sjel, og etter å ha mottatt lyset som, og å dra nytte av ingenting jordisk, vil Gud:

Ikos 11

Livet ditt i klosteret viste seg å være lyst og lyst, pastor: akkurat som du levde mange dager med munkene, viste du alle slags monstrositeter et bilde av forakt i deg selv. Tim, priser deg, skriker til deg, pastor:

Gled deg, du frieste og foraktelige lærer i den frie verden; Gled deg, regelen for flittig bønn for alle mennesker.

Gled deg, du som fullstendig har oppnådd ens vilje til visdommens visdom; Gled deg, åndelig og kroppslig renhet lyste for alltid.

Gled dere, foraktelige bilder av ødelagt kjøtt; Gled deg, fredelig liv, lærer.

Gled deg, forstå bønner for Gud; Gled deg, speil av helgenens liv på jorden.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 12

Vi er fylt av nåde og gode gjerninger, så det jordiske gode har strømmet på, i verden har du forandret deg fra det jordiske til det himmelske, hvor du gleder deg venter på Herren og roper til Yom: Halleluja.

Ikos 12

Sangen din er så snill mot folk, vi priser deg alt, pastor Euphrosyne, som straks bringer helbredelse med tro til deg, som kommer løpende og roper:

Gled dere, for i himmelen venter dere i dag for Herren. Gled deg, for du presenterer skyldfølelse for mennesker for Gud.

Gled deg, din by er en befestet by; Gled deg, klosteret ditt er en uforgjengelig høyborg.

Gled deg, for du ber om nattens fromme varme; Gled deg, for du ber om gode ting i Guds lys.

Gled deg, for du minnes ditt minne for Gud. Gled deg, for du ber til Gud, som ærer deg.

Gled deg, pastor prinsesse Euphrosyne.

Kontaktion 13

Å, mest prisverdige tjener av Gud, pastor prinsesse Euphrosyne! Ta imot vår ydmyke lovprisning og be oss med din varme forbønn fra Herlighetens Konge om helbredelse fra skrøpeligheter, fra dydige for velsignelser, fra synlige og usynlige fiender for frigjøring, fra frigjøringens evige pine og Rikets fall. Himmelen, og med deg vil det alltid være Or.

Denne kontakionen leses tre ganger, deretter leses den 1. ikos: «Engels sannhet...» og den 1. kontakionen: «Utkastet i den suverene linje...».

Bønn

Å, pastor prinsesse Euphrosyne, som er en asket i troppene, Kristi mest prisverdige tjener! Godta bønn for oss, uverdige, med tro og kjærlighet til deg, og med varmt arbeid til Gud, be byen Moskva og folk om å redde seg fra problemer og ulykker, skynd deg for din barnekjære mor, barnet du har valgt , bære Kristi åk på en selvtilfreds måte sti ta vær tålmodig og snill å streve inntil livet ditt er rettet opp, slik at du kan bli frelst; fra verden, fromt levende, be Herren om standhaftighet fra tro, suksess fra fromhet, og fra alle som kommer til deg i tro og ber om din hjelp og forbønn, gi helbredelse for sykdommen igjen, fra sorger i det stille og i resten av livet og velstanden, og spesielt Herrens godhet til de angrende på jorden vil livet gå forbi oss, i troen på at de bitre og evige plagene vil bli glemt og himmelriket nektes dine problemer, du er alltid den Herrens hellige, og for alltid ære Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, aldri og for alltid Vikiv. Amen.

Kanon av St. Euphrosyne, storhertuginne av Moskva

Sang 1

Irmos: Som på tørt land gikk Israel langs de bunnløse føttene, forfølgeren av farao Bachachi ble druknet, Gud kan synge en sang, ropte de.

Mitt sinn er formørket av dine visjonære bønner, ærverdige Euphrosyne, må jeg prise ditt strålende og lysende minne, synge den guddommelige sang.

Som en elv med rikelig vann, du, herlige Euphrosyne, fylt av nåde med guddommelige strømmer de trofaste hærskarene, så jeg kan synge en sang for Gud.

Etter å ha opplyst din sjel med guddommelige manifestasjoner, har kjødets gift brent deg til de ekstreme morgener, og synger til Kristus Gud, jeg vil overvinne sangen.

Theotokos: Ved de lyse ordvekslingene til Din Sønn, Guds mor, opplys min formørkede sjel, lidenskapene til mine følgesvenner, ved Dine, rene, problemer.

Sang 3

Irmos: Det er ingen hellige som Du, Herre min Gud, som opphøyer rangen til Din trofaste, O Mest Velsignede, og bekrefter oss på din bekjennelses klippe.

Etter å ha stått opp, viste den kloke moren Euphrosyne, den guddommelige ånd, seg for deg, og etter å ha mistet barna dine i kroppen og holdt fast ved Gud, talte du til ham: Det er ingen helgen større enn deg, Herre.

På kommando fra det guddommelige, viste erkeengelen Michael seg for deg, byttet ut himmelens lys og tørket tungen din, la ham vise seg for deg.

På fjellet av høy ære, etter å ha våget å gi akt på, den ærverdige, etter at du dukket opp, berøvet erkeengelen deg æren av den tidens fyrstestilling, og etter å ha søkt tilflukt i klosteret du hadde skapt, lovpriste hun deg til Kristus Gud: Du er Guds Sønn, verdens krybbe.

Theotokos: Selestvitsa, selv når vi ser den andre Yakiv, er jeg fast etablert på jorden, der Gud er etablert, den lysbærende mest rene Guds mor, den evig velsignede Guds mor.

Sedalen

Du dukket opp, pastor Euphrosyne, i byen Moskva, som den siste av solen, skinnende med tillit i utvekslingen av dine mirakler og gi helbredelse til alle som kommer til deg med tro og roper til deg: Gled deg, i verden det er en velsignelse å leve fromt og de svarte er snille.

Sang 4

Irmos: Kristus er min styrke, Gud og Herre, den ærefulle kirken synger guddommelig, hylende, med en ren følelse av Den Hellige Herre.

Ved faste og bønn, ærverdige Euphrosyne, etter å ha renset seg, kom alt lyset til deg og Den Hellige Ånds hus ble gitt deg.

For å drikke og drikke, for betalingens skyld, slår du kroppen din heftig, velsignet Euphrosyne, og ser aldri mer rent den hellige treenighet.

Brent av herligheten til de røde i ditt liv dukket du opp, for jeg forguder ildens sverd, som er som demonisk list, slått ned av guddommelig kraft.

Theotokos: Den helt klare lampen, det guddommelige måltidet, den guddommelige bosettingen, arken og staven til lysets velstående verden, du ble gitt til deg, Guds mor.

Sang 5

Irmos: Ved din Guds lys, o gode, som beroliger din sjel med høstens kjærlighet, ber jeg om at du vil lede, Guds Ord, den sanne Gud, gjennom mørket av syndig hyl.

Med de lysgivende nådene som skinner, er dette alt nina, ærverdige mor, og den mørke visjonen om fred og syndig mørke.

For deg er vi alle forbedere, vår ærverdige mor Euphrosyne: ikke slutt å be til Herren for oss, må vi ikke spare den himmelske djevelen.

Mens morgengryet har lysnet, har du, mor Euphrosyne, gitt opp å vandre rundt i mørket på veien, i fred og svenskens og den pålitelige assistentens vakter.

Theotokos: Godheten til Yakovlya, Gud elsker Sør og Guds Ord vil bo i Nyuzha, jordisk herlighet og syndige hjørner Ti deg, Rene Guds mor.

Sang 6

Irmos: Levende hav, som bæres med av ulykkens storm, inntil Din tilstrømmings stille hvilested, roper jeg til Deg: hvor min sjel bor, O Barmhjertige.

Etter å ha skinnet, som solen, med Guds forandringer, ærverdige Euphrosyne, blir hele verdens bekker hyllet av ditt fastearbeid og underfulle gjerninger.

Vi ærer og hedrer ditt hellige minne og ber til deg nå og da: gi oss, Moder Euphrosyne, tsarens ære til alles trone.

Hvis bare du, ærverdige Euphrosyne, har skrevet ferdig det tredje bildet av erkeengelen, slik at da han viste seg for deg, ble båndene på tungen din løsnet, og du priste Herren for å utføre underfulle mirakler.

Theotokos: Ære være Gud til alle som ønsker og tørker bort ordets styrke, Med dine hender berører vi, Den Reneste, Som er av ubeskrivelig guddommelig essens.

Kontaktion, tone 2

Alt det røde lyset av dette, som forfengelighet, har du tilegnet deg og din kropp gjennom faste og oppvåkning, med uopphørlige bønner til Gud, har du mottatt, ærverdige Euphrosyne, og mottatt helbredelsesgaven fra den Nye, æret med blindt syn Jeg ga helbredelse til mange syke mennesker. Tim vil med glede og sier: Ære være Gud, som ærer sine hellige.

Ikos

Kom, fasteleiren og renhetens nidkjære voktere, vi synger med åndelige sanger til den ærverdige Euphrosyne, hvis skjønnhet jeg hatet, den tidsriktige fyrste herligheten til resht, i klosteret, skapt av henne, det svarte bildet som rikdommene viste ved å drikke og å faste på kroppen er en helbredelsesgave fra Gud, som jeg har mottatt, og etter døden åpenbarer helbredelse uunngåelig for alle at de i tro vil komme til den ærefulle helligdommen til hennes relikvier. Tim vil med glede og sier: Ære være Gud, som ærer sine hellige.

Sang 7

Irmos: 13 Engelen tømte støvet ut av støvet til den ærverdige unge mannen, og kaldeerne overbragte Guds brennende bud til plageånden: Velsignet, våre fedres Gud!

Når du lyttet til evangeliets ord, tok du ditt kors på din skulder og du, ærverdige Euphrosyne, gikk til Kristus og ropte til ham uten opphør: Velsignet være du, våre fedres Gud.

Efemerisk godhet, Euphrosyne, ønsket ikke at du skulle komme og vente på å bli tilbakebetalt, og du mottok herligheten av tidløs himmelsk lykke og evig glede. Strømmer av mirakler flyter, og helbreder kroppslige plager, og ødelegger sjelene til det guddommelige muntre med troen til dem som skader ditt hellige minne.

Theotokos: Det store mysteriet som hviler på deg, jomfru mor: Guds sønn vil bli tilført deg og folket vil bli det. Yomu, muntert synger vi: Velsignet er du, våre fedres Gud.

Sang 8

Irmos: Halvveis i den ærverdige ærverdige vevde jeg dugg av Ti og brente Tis rettferdige offer med vann: du gjør alt, Kristus, akkurat som du vil. Du kan bli tatt for alle aldre.

Ved Guds lov, som ofte gjentas og i Guds bud om å vandre uten forbehold, er Den Hellige Ånds hus der, salige Euphrosyne. Nå, etter din død, må Herren ikke vise deg for de helliges ansikt, og synge for Gud sammen med dem: «Oppstigning til Guds evigheter, velsignede.

Med saktmodighet har du lagt ned de fattiges land, med ondskap og barmhjertighet har du mottatt barmhjertighet fra Gud, med renhet i hjertet og Guds gavmildhet har du blitt bekreftet, som du og alle de hellige har sunget til: Må du bli stor. for alltid, Gud, velsignet er du.

Ditt sinn ble ofte hevet til Gud, og den evige fredens godhet ble forundret, åndens kroppslige lidenskaper ble underlagt deg og, på en annen måte, pyntet, brakte du evig lykke, sovende Kristus for alltid.

Theotokos: Gud og det uovervinnelige fjellet viste seg for deg, jomfru, bortenfor den ytre steinen – Kristus, som hadde bygget festningen av avguder og døren til Himmelriket.

Sang 9

Irmos: Det er umulig å respektere Gud som menneske, man kan ikke våge å beundre englenes rekker hos den verdiløse; Ved Deg, O All-Rene, vises som et menneskelig Ord, Ordet er tilført, Du er stor, med de Himmelske behager vi Deg.

Ikke tolerer den onde fienden av din hele natts saging og grønne verdslighet, ære til det jordiske og røde lyset fra denne illvilje, med insinuasjoner og ugagn, belast sjelen til dine barn fra deres tjenere, og, ærede, Gud for Jeg led mye herding av terpins.

Hvis den ekstreme forverringen av kroppen din krenket Deg foran barna deres, nag alt med en nagle for å ta hevn på Deg, behagelig for Gud, og forherlige Dine mirakler av talenter, velsignede Euphrosyne.

Dine bedrifter har blitt kronet og feiret av de hellige i himmelen, husk oss, pastor Euphrosyne, og gjennom dine bønner vil vi bli beæret over å oppnå himmelriket.

Theotokos: Du vil hjelpe våre trofaste Laikas, velsignede frue, og vi vil hjelpe deg på alle måter, og vi opphøyer din skyld.

Lampe

Da du nærmet deg den evige porten, etter å ha vært stolt over alt dets lys og skjønnhet, gikk du inn i de himmelske palassene, hvor du blir ønsket velkommen med alle de ærverdige.