Ortodoks overligger for skapninger av erkeprest Peter Dinnikov

Å kjøpe et vitnemål om høyere utdanning betyr å sikre deg selv en lykkelig og vellykket fremtid. I dag, uten dokumenter om søket etter opplysning, kan du ikke gå på jobb hvor som helst. Bare de med et diplom kan tjene penger på feltet, noe som vil gi ikke bare profitt, men også tilfredshet fra arbeidet som avsluttes. Økonomisk og langsiktig suksess, høy sosial status - aksen for å få et vitnemål i høyere utdanning.

Umiddelbart etter å ha fullført resten av skoleklassen, vet de fleste elever allerede med sikkerhet hvilken type skole de vil inn på. Livet er urettferdig, men situasjonene er annerledes. Det kan hende du ikke kan bruke før den endelige og korrekte VNZ, og avgjørelsene fra de første innskuddene ser ut til å være inkonsekvente på grunn av forskjellige tegn. En slik livsstøtte kan bli slått ut av salen til enhver person. Hvis du lykkes, vil du ikke kunne gå noe sted.

Årsaken til fraværet av vitnemål kan være at du ikke var i stand til å ta en budsjettstilling. Dessverre er utviklingskostnadene, spesielt på prestisjetunge VNZ, veldig høye, og prisen stiger jevnt og trutt. I disse dager kan ikke alle familier betale for barnas utdanning. Også økonomisk støtte kan forårsake mangel på dokumenter om utdanning.

De samme problemene for småpenger kan føre til at gårsdagens student går på jobb i stedet for universitetet. Så snart familiens situasjon endrer seg raskt, for eksempel når en ettåring går av med livet, vil det ikke være behov for å betale for leksene, og familien må leve av det som trengs.

Det hender at alt går bra, du kan med hell gå inn i begynnelsen og alt er i orden, men arbeidet er ødelagt, familien er etablert og begynnelsen gir rett og slett ikke opp, ikke engang styrken, ikke timen. Dessuten er det nødvendig å ha mer penger, spesielt siden det er et barn i familien. Det er ekstremt ulønnsomt å betale for læring og holde tritt med det og måtte ofre vitnemålet.

Pereshkoda for otramannya belyse alt Det kan være at de som trenger å søke spesialiteten til VNZ et annet sted kan havne langt hjemmefra. Begynnelsen kan bli overskygget av fedre som ikke tør å la barnet sitt foran seg, frykter at en ungdom som nettopp har gått ut av skolen kan føle på den ukjente fremtiden, eller like mange nødvendige ting.

Som du kan merke, er det ingen grunner til å ikke kansellere det nødvendige vitnemålet. Prote fact er overskygget av faktum - uten vitnemål kan du betale godt for en prestisjetung jobb og tjene penger. Dette er øyeblikket da du blir klar over at det er nødvendig å rette opp kostholdet ditt og komme deg ut av situasjonen. Den som har tid, eller penger, kommer sannsynligvis inn på universitetet og mottar vitnemålet sitt på den offisielle måten. Alle de andre har to alternativer - ikke endre noe i livet ditt og miste magen på baksiden av magen, og en annen, mer radikal og dristig - kjøp et spesialistdiplom, bachelor eller mastergrad. Du kan også få et dokument fra Moskva

Men for de menneskene som ønsker å ha kontroll i livet, et nødvendig dokument som på ingen måte er kompromittert som et referansedokument. Du må selv gi maksimal respekt for valget av selskapet som du overlater opprettelsen av vitnemålet ditt. Gjør ditt valg med størst sannsynlighet, da vil du ha en mirakuløs sjanse til å endre livet ditt i fremtiden.

I dette tilfellet vil utseendet på vitnemålet ditt ikke ha betydning for noen eller noe annet - du vil bli vurdert, inkludert spesialiteten til utøveren.

Det er så enkelt å få et diplom fra Russland!

Vårt firma forhandler frem en rekke dokumenter - kjøp et sertifikat for 11 klasser, få et høgskolediplom eller få et fagskolediplom og mye mer. Også på nettsiden vår kan du kjøpe en attest om kjærlighet og separasjon, og få en attest om ekteskap og død. Vi betaler roboten for stilvilkår, påtar vi oss å opprette dokumenter ved å bruke juridiske termer.

Vi garanterer at hvis du har hentet noen dokumenter fra oss, vil du fjerne dem fra den påkrevde terminen, og selve papirene vil være av god kvalitet. Dokumentene våre er på ingen måte endret fra originalene, og det er grunnen til at vi ikke bruker GOZNAK-referanseskjemaer. Dette er den samme typen dokumenter som den mest avanserte kandidaten ved høyere utdanningsinstitusjon har. Dens fullstendige identitet garanterer din trygghet og evnen til å jobbe når som helst uten problemer.

For å fullføre avtalen, må du tydelig angi dine forpliktelser ved å velge ønsket type investeringsbevis, spesialitet eller yrke, samt angi riktig dato for fullføring av det store første boliglånet. Dette vil bidra til å bekrefte tilståelsen din om læring, ettersom de forteller deg om å få vitnemålet ditt.

Vårt firma har jobbet med suksess med å lage vitnemål i lang tid, så det vet veldig godt hvordan det skal utarbeide dokumenter. forskjellige bergarter vipusu. Alle vitnemålene våre tilsvarer lignende originaldokumenter i alle detaljer. Konfidensialitet av avtalen din er en lov for oss, som vi aldri bryter.

Vi har fullført våre arrangementer og vi vil raskt levere det til dine hender. For dette er vi avhengige av tjenester fra kurerer (for lokal levering) eller transportselskaper for å transportere våre dokumenter over hele landet.

Vi håper at hvis du kjøper et diplom fra oss, vil du bli den beste assistenten i din fremtidige karriere.

Fordeler med å kjøpe diplom

Tilføyelse av et vitnemål fra de som er registrert i registeret har følgende fordeler:

• Sparer en time på bagasjeforberedelsen.
• Det er mulig å få alle slags vitnemål for å få kunnskap eksternt, parallelt med studiene i en annen VNZ. Du kan legge til så mange dokumenter du vil.
• En sjanse til å legge til vurderinger i tillegget.
• Å spare en dag på kjøp, samt å offisielt få et diplom med posting i St. Petersburg, koster mye mer enn det ferdige dokumentet.
• Offisielt bevis ble innhentet fra et høyt innledende boliglån på grunn av behovet for en spesialitet.
• Tilstedeværelsen av god belysning i St. Petersburg vil åpne alle veier for enkel tilgang via steinbruddutganger.

Emnet for spesielle Oppments fra Savvino-Silly Oblavo є Social-Reabelist Center "The Dietary Pritheloks of the Savvino-Swim Monastier" for Diey-Sirit, Yaki, ble forgiftet av Self-Zhitti-situasjonen.

Samlingen av kreasjoner er for velsignelsene til den hellige patriarken av Moskva og hele Russland Alexy II og for støtte fra administrasjonen av byen Zvenigorod.

Nylig, i 1998, begynte brødrene i klosteret å bli begeistret for å bo i klosteret, og i 2000 begynte brødrene i klosteret, sammen med klosteret, å tenke på den åpne døren for guttene. Disse vanskelige tingene tok tjenerne på seg, ikke overraskende: som så mange forlatte barn, foreldreløse, barn som ble spart av farens spekulasjoner og hengivenhet. Vi må gi dem litt støtte, gi dem litt varme fra hjertet og hjelpe dem å komme inn i livet. Behandlingen av barn var aldri langt unna den russiske monastikken. Klostrene tok imot barna til gutter og landsbyboere, lærte dem å be og øve, og ga ly til foreldreløse.

"Antallet barn som er fratatt farens respekt og hengivenhet er sykelig, som om deres fedre var i live. Mange av guttene våre, etter å ha lidd for mye før oss, begynte å gå til skolen etter en lang pause. Alle av dem har svært viktige aksjer, selv fra barndommen visste de hva sorg er, hva alvorlige opplevelser i livet er: noen ganger vokser de opp og ser ikke disse opplevelsene som disse barna led. Det vil være organisasjoner for å sikre at noen av barna, som har mistet livet under kummerlige levekår, blir oppmuntret, varmet opp og selvfølgelig undervist i troen», slik som bekjenneren til Spiritualistene i Pritulka, Hieromonk Theophilos .

Hovedoppgavene til det sosiale rehabiliteringssenteret er:

indoktrinering av barn i tradisjonene med ortodoks moral, patriotisme og kjærlighet før fedrelandet;

opprettelsen av sinn som er så nær de hjemme som mulig, for å oppnå full fysisk og mental utvikling hos barn;

• sosial tilpasning av straffedømte;

forberedelse av barn før de velger deres fremtidige liv og profesjonelle vei, formidle arbeidsferdigheter til dem;

• lære barn om kompetanse og selvstendighet.

3. kvartal 2000 gni. Velsignelsen til den hellige patriarken av Moskva og hele Russland Oleksii II ble trukket tilbake for opprettelsen av et ortodoks barnehjem for barmhjertighet for gutter ved klosteret. Forskriften om det sosiale rehabiliteringssenteret "Barns smale av Savvino-Storozhevsky Stavropiysky" menneskelig kloster", etter å ha blitt leder for administrasjonen av Zvenigorod metrostasjon 30. februar 2001. bekreftet av patriark av Moskva og hele Russland Oleksiy II. De første rekruttene nådde Pritulka, hvor de slo seg ned i en av klosterbygningene (bygning nr. 16), nær Berezna i 2002. U serpni 2003 r. Etter en større overhaling ble et nytt bygg åpnet i Pitulka på Verkhny Posad, som er forsikret for innkvartering av førti barn, begge om gangen.

Guttene tok av fra Savvinskaya ungdomsskole bak-lyset skole. Siden 1. våren 2005, og for tiden, har formen for ekstern utdanning startet, for elever på 10.–11. På samme måte omfavner disiplene ortodoksiens grunnlag, følger Guds lov og kirkens slaviske språk, og får åndelig og pastoral omsorg fra Savvino-Storozhivsky-klosteret.

Guttene har en streng daglig rutine: tidlig morgen, mat, jobb, måltider, middag hjemmehjelp, gå, rydde rom. Og også - bønn: morgen- og kveldsregel, etter middag - lesing av Salteren, ifølge kathisma. Under tilsyn av skriftefaren deltar barna på gudstjenester og begynner regelmessig skriftemål og nattverd.

Vykhovantsy sparer ikke selv den mest grunnleggende barnas moro: å helle vann i hagen, leke med hockey, aking og slikke. Vlytku - fotball, volleyball, sykler, bading ved elva og andre sommerglede. Den unge gruppen av voktere har sine egne dyr: papegøyer, kaniner, padder, fisk og kuer, og de bruker egne seler for å holde øye med dyrene.

Guttene tar frem hauger med keramikk og automalerier, begynner å spille musikkinstrumenter, kor og korsang, og begynner i ikonmalerverkstedet. Etter endt utdanning vil du ha nytte av det hvis du trenger å vende deg til et yrke og ta kontroll over livet ditt.

De første kandidatene begynner allerede - noen på institutter, noen på tekniske skoler, en av guttene vil tjene i presidentregimentet, den andre vil bli med i den teologiske skolen.

Barn deltar i forberedelsen og gjennomføringen av helligdagsbesøk for innbyggerne og prestene i klosteret og innbyggerne i Zvenigorod, og forbereder hellige forestillinger og konserter. Det er et lite lyak-teater i hjørnet.

I helger og ferier drar guttene til pilegrimsreiser bak Russlands helligdommer, oppdag nye steder, deres monumenter og museer.

Guttene tilbringer sommerferien på bjørketreet Azovhavet på sommerleiren til Pryulka ( Krasnodar-regionen, Temryuksky-distriktet), så vel som i veiene i andre deler av regionen (Ryazan-regionen, Karelia, St. Petersburg) og på resort resort ved sanatoriene til Anapi metrostasjon. For eldre gutter er det mest spennende rafting 450 km fra Oleksandrov gjennom Noginsk og Orikhovo-Zuevo langs elvene Sherne og Klyazma.

Klosteret til munken Savi bygges for alle ortodokse kristne, ikke engang våre barn. Stanken er Russlands fremtid, fordi huden på oss står foran Gud.

Adresser til det sosiale rehabiliteringssenteret:

143180 Moskva-regionen, metro Zvenigorod, Savvino-Storozhivsky kloster.

Ved ordet "rumpehull" avtar en rynke av en kald holdning, fylt med arbeidsledighet, frykt og en følelse av ydmykelse. Og for å være ærlig, er slike steder som regel ikke hellige for glede, men tilbringes der av barn, som ikke av egoistisk skyldfølelse har falt inn i et elendig liv gjennom elendige livstidsfengsler. Hvorfor er alt så tragisk?

Dagen før hadde jeg muligheten til å besøke St. Michael's of Chornoostriv kones kloster, hvor det er en av disse blindveiene, samt en gymsal. Før talen er dette temaet relevant - for resten av tiden har mye negativitet samlet seg rundt hjørnet og har sett ut til å gi en aura av skandaløshet. Hvorfor raptom? Hvis jeg har problemer - Google er her for å hjelpe. Vel, jeg er ivrig etter å ta en titt på hvordan det er å bo der.

1. Gjenta året for Kaluzky Highway og oss i Maloyaroslavets. Dette stedet husker godt dagene i 1812 - det var skilt på klosterportene på den tiden, spesielt for spesialordrene til Alexander I, for å redde sporene etter fransk splint.

2. Zustrich.

3. Chornoostrovsky-klosteret er nå fullstendig velstående, men i nyere historie er det ingen avfall og utgifter. Og plyndringen i urolighetens timer, og kanskje den fornyede ruineringen av 1812, og de store postrevolusjonære omveltningene.

4. Jeg vil lære om livet til klosterets søsterskap i et av de kommende innleggene, og dette er oppvåkningen av den barnslige krakken "Otrada", som ble åpnet under uroen på de "fantastiske" 90-tallet med velsignelsen av patriarken Alexy II. Det er 60 jenter fra to til sytten fra ulike deler av regionen.

5. Det nye bygget er en inngangshall til støtte for NGO «A Link in a Generation» og samtidig har det nye et soverom - 11 klasserom, et kapell, et bibliotek, et datarom, et reparasjonsrom , en idrettshall og en konsertsal.

6. Begynn å gå til en spesiell bygning for denne spesielle gymsalen, etter å ha fullført panikk, gå til skolen og få et suverenitetsbevis. Før talen, i tillegg til programmer bak kulissene, er det koreografi, maling, støping, håndarbeid, vokal, solfeggio og dirigering. Selvfølgelig kan man ikke klare seg uten gresk og kirkeslavisk språk, grunnlaget for den gamle russiske Znamenny-sangen og bysantinsk musikk.

7. Mange brev, ikke overveld alle, men det er ikke så viktig lenger.

8. På veggene er det akvareller og gouacher med bilder fra reiser, også utenlandske. For å være ærlig var jeg ikke så glad, etter å ha lært at, i motsetning til manifestasjonene som har dukket opp, om klosterretretten, vil elever på videregående stige i pris så mye at en annen reiseblogger kommer for sent. Italia, Israel, Kypros, Hellas, Bulgaria, Makedonia, Slovakia etc. Ortodokse ruter, åpenbart.

9. Den sekulære grunnskolen er blant annet knyttet til slike stands.

10. Hvordan går du frem i den innledende prosessen? La oss ta en liten titt på klasserommene.

11. Det var imidlertid ingen grunn til å ta en sniktitt. Damene hilser fornøyd de utenlandske gjestene. En helvetes pause fra mønsteret - når du gjør deg klar til å gi tommelen opp til ethvert sideløst, rasjonelt bilde, blir du naturligvis kjent med de fordomsfrie og godmodige unge hulkene.

12. Aksen er for eksempel en engelsktime, som inkluderer blant annet morsmål fra selve USA. Riktignok tilpasset de sekulære sinnene til den såkalte "moren Katerina".

13. Og slik ser kjemirommet ut.

14. Valgfri håndarbeidstime.

15. Etter endt videregående skole blir mange studenter ved fakultetet for ortodoks journalistikk (det viser seg at det er en) ved det russiske suverene sosiale universitetet. Vi håper at disse vakre kreasjonene ikke blir bortkastet under beleiringen av propaganda, men vil bli sanne yrker.

16. Plutselig kjente jeg de kjente lydene av Bachs Brandenburg-konsert, som jeg elsket! Og faktisk, når jeg så opp til forsamlingssalen, innså jeg at det ikke er mangel på ortodokse sanger i klosterets vegger.

17. Vi ber om en liten bit maskinbroderi. Tsikavo, hvis donasjon er en så sofistikert versat?

18. Som de sa før - "med numeriske programkontroller."

19. Flytting kl treningsstudio. En sunn kropp har et sunt sinn og ånd. Radyansky Secular-legen anerkjente umiddelbart formelen om at harmonien mellom fysisk og mental helse er veldig viktig. Og hvis du følger Tsjekhov, er alt mirakuløst for folk!

20. Hva jobber den unge studenten med i videregående skoles bibliotek?

21. Og aksen er den viktigste, som er den enkle ideen om sekundærnaturen til "lav og materiell" hygiene i klosteret.

22. Wow, det er hele rom her med fargerike klær! Hva med læreboken "hvit topp, svart bunn"?

23. Garni!

24. Legekontor. Legen på hjørnet kommer fra byen.

25. Rett der, rett ved siden av selve bygningen, er det et kapell.

26. Det var viktig å se hvordan barn oppfatter fornærmelsen med absolutt sekulær glede. Så begynnelsen og slutten av maten vil bli mottatt i klosteret effektivt, så vel som utvalget av slikt avfall. Og dette er den siste dagen.

27. Før kolben av måltidet, obov’yazkovs bønn, er det ingen steder å gå.

28. Og slik ser rommene ut, der jentene nøler.

29. Rekreasjon for de minste jævlene.

30. Før tale, stankakse.

31. Interaktive gjenstander for eldre barn.

32.

33.

34. Likevel, vidunderet til høyre... Hadde hun bare ikke vært så ydmyk og klam tidligere liv Barna som tilbrakte her kan fortsatt huske fedrene sine, slik de vises på de gradvis blomstrende kortene. Og en narkoman mor, som mistet farens rettigheter, og en far som døde av konstant drikking.

35. Jeg vet, det var på tide å se fryktelig, siden under demonstrasjonen av den mesterhåndede dokumentarfilmen, viste jentene gjentatte ganger fingrene mot skjermen - "Å, her er jeg!", "Og her er jeg inne tre dager!" I dag kan de allerede kalles navn.

36. Jeg følte meg ganske urolig over dette hjørnet, så jeg ble overrasket over å beundre alt med mine beste øyne. Vel, for å være ærlig – uten å nevne noen av ungdomsskoleelevenes sykdom, altså den spesifikke religiøse tilhørigheten som styrer rike rike mennesker som tilbringer en god del av livet i kirker og klostre.

38. Og enkeltvis er det ikke sannsynlig at alle vil fortsette sin kirkekarriere, og vikory stiltok er bare et stadium av tvungen sosialisering.

39.

40. Hvordan vil fremtiden være for vår aggressive og uvennlige verden? Hvordan kan du tilpasse deg og ikke bli sint?

41. Jeg vil gjerne tro at jeg sang i huset til Maxim Leonidovs sang - uten problemer.

42.

Om overgangen til barn med deres fedre på territoriet til Bogolyubovsky-kvinneklosteret nær landsbyen Bogolyubov, Suzdal-regionen (2004-2010).

Som på 90-tallet. 20 ss. Ved kvinneklosteret Bogolyubovsky utviklet det seg fra lavt negative sosioøkonomiske sinn et partnerskap mellom fedre og barn, og de prioriterte arbeid, materiell og åndelig hjelp som et kloster.
På denne måten ble det spontant dannet et slags sosialt etablissement, som tar seg av utdanningen til mindreårige borgere.

2004 født Fars menighet ved Bogolyubivsky-klosteret har blitt gjenopprettet til administratoren av Volodymyr bispedømme, erkebiskop Eulogius med minnesmerker etableringen av en internatskole ved Bogolyubsky Women's Monastery. Etter at denne situasjonen ble løst, ble det gitt en ordre til bispedømmet om opprettelsen av bygningen for å introdusere prosessene som gjennomføres på det juridiske feltet og for å beskytte interessene til mindreårige borgere. nye skjemaer sosialtjenesten til klosteret

Denne grenen, som er opprettet, ligger i bispedømmets sosiale avdeling, som en institusjon som er engasjert i samfunnsnyttige aktiviteter. Kuratoren er bispedømmets sekretær, Archimandrite Innocent (Yakovlev), og sekretæren for klostrene, Archimandrite Nil (Sichov). En spesiell person ble sett i nærheten av klosteret, som kjenner ernæringen til mindreårige på territoriet til Bogolyubivsky-klosteret - nonne Antonia (Davidivska).

Tidlig i 2010, etter beslutningen om å opprette en gren av grenene ved Synodalavdelingen for religionsundervisning og katekisme, ble Moskva-patriarkatet tildelt installasjonen og kontrollen av bispedømmet med det formål å religiøs utdanning og katekese (viss av bispedømmet). Oroik – prest Sergius Menin, Lipativ).

Under gjennomføringen av dette sosiale prosjektet (hjørnet av klosteret) møtte bispedømmet og klosteret selv en rekke problemer av objektiv og subjektiv karakter.

En av hovedendringene var tilgjengelighet av plass til overliggeren, som samsvarer med aksepterte sanitære og hygieniske standarder. For å løse dette problemet ble bispedømmet og klosteret ødelagt mer enn en gang før administrasjonen av Volodymyr-regionen med klager på synet av landet og tilbakeføringen av klosteret til det tidligere klosterhotellet, som ligger i og bak klosteret myr, til regulering av den ortodokse gymsal med rett til internatopphold for barn. Overføringen til klosteret av to bygninger som historisk tilhørte Bogolyubivsky-klosteret, selv om de fortsatt er i hendene på de kommunale myndighetene (landsbysykehuset), kunne ernæringen ha blitt bestemt som samsvar med sanitære og hygieniske standarder, så og normalt organisering av prosessen i vedlegget til den innledende virvelprosessen. Klosteret overtok den åndelige og liturgiske omsorgen for barn og deres materielle sikkerhet ved døren, som ligger utenfor murene til Tsjernetsk-klosteret. Ernæring og utdanning ville bli utført av sivile (lekfolk), som har spesielle pedagogiske kvalifikasjoner. Det ville være mulig å skape vennlige sinn og livlige aktiviteter i hjørnet - solkrem, vask av sportspiken, et lekekompleks for barn, etc. bak murene til klosteret

Mangelen på boligbygg forårsaket mangelen på plassering av "knappen" midt i klosteret. Situasjonen, da barna snublet inn i den svarte midten, da klosteret og barnekroken så ut til å stå i strid, ga snart opphav til en straffbar konfliktsituasjon i klosteret.

Spesifisiteten til denne sosiale settingen (senere smart referert til som en "rumpe") er kontingenten av rekonvalesentanter, hvorav de fleste kom fra sosialt vanskeligstilte, dysfunksjonelle og spesielt vanskeligstilte familier. I løpet av før-ungdomsperioden, i løpet av utdanningsperioden til slike barn, oppstår ofte konfliktsituasjoner som anses å være en negativ nedgang. Det oppstår også konflikter når barn bringes sammen med sine pårørende, slik tilfellet er i denne sosiale settingen. Spesifisiteten til "pritulku" lå i det faktum at rike barn ble overført til utdanning av fedre som somlet ved klosteret, eller innenfor rammen av institusjonen for vergemål over avgjørelsene fra Suzdal-vergemålet. Pårørende som kom for å ta seg av barna sine da de var mindreårige, skapte konfliktsituasjoner, og var ikke enige i måten barna bodde på i klosteret.

Spesielt kompliserte i den etablerte ombordstigningstypen var de lysende trekkene ved utsikten over klosterets slaveri og befolkningens ernæring av den enorme orden. Den midterste nonnen i klosteret var fast bestemt på å ligge i forkant av arten av nye dokumenter som ville identifisere en person, og identifikasjonssystemer når de søkte om medisinske tjenester, etc. Dette ble avslørt i masseopptredenen av nyspråklige pass til borgere i Den russiske føderasjonen, installasjonen av et individuelt skattebetalernummer (IPN), strekkoder på emballasjen til mat og andre varer, deltakelse i slike sivile rettigheter som All- Russisk folketelling nya etc.

Bispedømmets gudstjeneste ble gjentatte ganger sendt til skriftefaderen til klosteret, Archimandrite Peter (Kucher), av grunner behovet for å utvikle reglene av stor karakter. I disse klostrene ble det uttalt at "grunnlaget for klosteret er helt det samme - lydighet mot dets regjerende biskop, som ikke kan velsignes med noe annet enn innvielsen av St. Gaver, og ellers - ineffektive, som døden til en enorm byrde, som Kristus selv ikke temmet, overlevende i verden, "så å ligge med det onde."

Forvaring av barn som har havnet i vanskelige levekår, som ikke anses som fedre og foreldreløse i sosial forstand, på området for voksenlivet til staten, ekteskapet og kirken.

For å løse de mest alvorlige problemene til bispedømmekirken jobbet klosteret tett med avdelingen for vergemål i Suzdal-regionen (Fedulova E.V.). Det ble bestemt at barna som bodde på territoriet til Bogolyubivsky Monastery of Women skulle bli tildelt Novosilskaya-skolen. Som en form for navchannya på farens prokhannya ble ekstern utdanning utpekt.

Fram til 2009 var Bogolyubivsky-klosteret hjem til 46 mindreårige i begge aldre. For 27 nye bygg er det bygget et nytt dobbelttoppbygg med loftsplasser, de innledende klassene er fjernet. Aktiviteter på skolen inkluderte alle fagene på skoleprogrammet, samt tilleggsklasser om Guds lov, kirkemystikk (broderi, skjermmaling, leirmaling, grunnleggende ikonografi), korsang og solfeggio.

En gang i uken sang et jentekor selvstendig under kveldsgudstjenestene og liturgien, og under helligdagen og uken assisterte de hovedklosterkoret. Matsalen for mindreårige lå på barnehjemmet. Vikhovantene lærte ferdighetene til selvbetjening, dekket og ryddet bordene, og renset også grønnsakene ved klostermåltidet. I løpet av timeplanen ryddet Cherguvan opp i lokalene til barnas bygning. I løpet av perioden sommerferien barna løp til skogen etter bær, medisinske urter, badet i elven under jegernes blikk, hjalp til i de luket åkrene og samlet høy. I helgene dro elevene på ekskursjoner før pilegrimsreiser, undret seg over filmer fra den åndelige verden. Barna fikk fire måltider om dagen, tilberedt i henhold til medisinske krav og inkludert alle nødvendige produkter for et voksende barns kropp. På klostersykehuset ga leger og sykepleiere blant de innsatte kvalifisert hjelp og nødvendig omsorg til barna. Guttene fikk tildelt sitt eget treningsprogram, som inkluderte fleksibilitet fysisk utvikling og være opptatt med sport. For boligeierskap med Volodymyrskys eiendom suverent universitet Guttene trente på idrettsseksjonen ved VLDU.

Blant de mindreårige som vandrer på territoriet til Bogolyubivsky-klosteret, er det noen få barn som ikke respekterer verdigheten til sine juridiske representanter i deres fedres person. Dette inkluderte Perov-søstrene - Evgeniya, Valentina og Maria. Mødre til jentene Tetyana Anatolievna Perova etter separasjon fra ektemannen Evgen Mikhailovich Perov, født i 2001. Sammen med barna sine ble hun full på Bogolyubivsky-klosteret. Moren ble styrt av klosterets prestinne, og barna ble skilt inn i en sosial institusjon ved klosteret. Perovykh-jentenes mor ble syk av kreft og døde i 2003. Jentene ble fratatt sin mors omsorg ved klosteret, og vergemålet til Suzdal-vergemålet ble etablert over de mindreårige jentene i den spesielle chernitsa Georgiy (Kurchevskaya). Våren 2009 forlot Valentina Perova Bogolyubivsky-klosteret og returnerte 11. september 2009 til presidenten. Den russiske føderasjonen JA. Medvedev, patriark av Moskva og hele Russland Kiril, den russiske føderasjonens generaladvokat og kommissæren for barns rettigheter under presidenten for den russiske føderasjonen med en uttalelse om grusomhet mot henne ved det utpekte klosteret.

Valya Perovas uttalelse vakte stor resonans og stor respekt fra massemedia. På Zv'yazkh, kunngjøringen av Bulia er låven for Roslijykhnnya av City Complex of the Volodymyri -єparkhії (06.10.2009 s.), Moskovko -Komiya Patriarshy, KomiSіya Samfunnskammer på vegne av advokat Anatoly Kucherenoy, kommisjon for Volodymyr Region Administration. Granskingskomiteen ved påtalemyndighetens kontor bekreftet faktaene i Valya Perovas søknad. Etterforskningen ble tatt under spesiell kontroll av Hans Hellighet Patriark Kiril.

Med mål om å beskytte sinnene for å styrke, trene, belyse, styrke barns rettigheter til helse og medisinsk behandling Bispedømmekommisjonen utstedte slike inskripsjoner for seremoniene til det utpekte klosteret:

1. design nødvendige dokumenter: medisinske retningslinjer, pass - fra 14 steiner, spesielle oppbevaringsbokser i banken, for barn som bor på klosterets territorium;

2. respekt for tilstedeværelsen av barn og barn på klosterets territorium fra siden suverene organer belyse aktors øyne;

3. utarbeide, i henhold til fastsatt prosedyre, avtale om fosterhjem suverent dekret for foreldreløse barn;

4. betydningen av vergemål for barn, som er i klosteret uten juridiske rammer;

5. utvikle og bekrefte den daglige rutinen for barn, inkludert deres deltakelse i religiøse tjenester, i samsvar med eldgamle særegenheter og i samsvar med aksepterte sanitære og hygieniske standarder;

6. Tilnærmingene til åndelig-moralsk og disiplinær-pedagogisk behandling av mindreårige er i samsvar med selve ånden i evangeliet om barmhjertighet og er ikke forbundet med noen forringelse av menneskelig verdighet;

7. Uten hensynet til bispedømmekommisjonen og velsignelsen fra den regjerende biskopen, ville mindreårige barn ikke bli akseptert for utdanning.

8. For religionsundervisning, utarbeide en metodisk base og opplæringsprogram for alle barnehjem i Volodymyr bispedømme.

9. Vergemåls- og vergemålsmyndigheten i Suzdalsregionen pålegges ikke å ta beslutning om opprettelse av vergemål (vergemål) over mindreårige i tillegg til klosterets nonnene uten ordentlig korrespondanse med bispedømmemyndighetene, gitt Hva slags sted gjør bogolyubsky kvinneklosteret bor i?

Etter gjennomgangen kom kommisjonen med endringer som følger deres hovedbestemmelser. Zokrema, ble det bestemt at leiren der minoritetssamfunnene bor på klosterets territorium i stor grad er i samsvar med normene og reglene som er vedtatt for utdannings- og sosiale miljøer.

Dermed blir søvnvansker hos barn 7,5 år, mens normen er 8,5 til 11 år. Barnas leggetid starter kl 05:30, deres daglige rutine har ikke en bestemt time. Kostholdet inkluderer daglig kjøtt og fjærfe. Ikke hold deg til det livgivende regimet. Det var et brudd på det sanitære og epidemiologiske regimet og organiseringen av medisinske undersøkelser for barn. I følge ordre fra klosterets abbed, Mother George (Kurchevskaya), studerer ikke barn informatikk.

Den avslørte ødeleggelsen ble grunnlaget for abbedens abdikasjon av vergeretten.

Det bor 46 mindreårige i "knappen", 24 av dem henger rundt i klosteret med sine fedre, 12 er registrert som vergemål i abbedissens navn. Under etterforskningen ble det klart at ti barn som hadde slått seg ned på klosterets territorium ikke hadde juridiske representanter. Samtidig, selv om det i de spesielle rettighetene til rekonvalesentanter er behov for å notarisere kopier av pass og fødselsattester, har ikke barna dokumentene selv.

Det gjenværende faktum av klosterets seremonier forklares av detaljene ved dets lysbeskuende, og for deres religiøse konverteringer oppfordres innbyggerne i klosteret til å tegne individuelle identiteter fra forskjellige digitale symboler. På denne måten fritas både barn og deres foresatte fra retten til å ta ut pensjon i forbindelse med tap av årlig ferie, registrering av samfunns- og medisinske forsikringer, reduksjon av underholdsbidrag fra fedre, for ikke å miste sine forpliktelser kiv, samt som uttak av sosiale utbetalinger og tilleggshjelp. Samtidig bekreftet ikke verifikasjonen fakta Zhorstogogo povzhenya blåbær med poser i enden, som ble lagt ut på arket til et stort teppe for slutten av Valentina Perova, presidenten og patriarken. Arbeidsgruppen bemerket at sinnet til barna som bor ved klosteret er nært de hjemme, barna og barna får forsyninger til opphold, mat, opplæring, spesiell hygiene, og klosteret har en lege-pedist på kontrakt atr. , det er en medisinsk isolasjonsavdeling, et lege- og behandlingsrom, et fysioterapirom.

For verifiseringsformål ble det sendt et forslag til Volodymyr bispedømme for å eliminere manifestasjonene av mangler, og samtidig ble det utstedt beskyttelse av klosteret for alle mindreårige i henhold til kontrakten fra Kameshkovsky-barneboden, fem oh, barna var tatt bort av deres fedre.

Den 19. juni 2009 forbeder forbederen til Kerivnik Zhovtnevoy Interdistrict Investigative Branch av Investigative Department of Investigative Committee ved påtalemyndigheten i Russland for Volodymyr-regionen O.M. Gushchin, etter å ha gjennomgått materialet til oversettelsen Irki om grusomheten i ekteskap med mindreårige V.I. Perova og K.S. Fedorova ved siden av ministrene, og plasserte , faktumet om abdikasjonen av jentenes vilje ble bekreftet av tjenerne til Bogolyubivsky-klosteret frem til verifiseringstimen, men de visste ikke deres objektive bekreftelse. «Ikke myndig Perova V.Є. På grunn av hennes alder og fravær av liv, informerte hun ikke om mulige resultater av uttalelsene hennes publisert av massemedier, som ville bekrefte tilstedeværelsen av Perovos handlinger. ї V.Є. Fra den subjektive siden ble lageret for onde ånder overført til Art. 306 i den russiske føderasjonens kode (åpenbart usann oppsigelse),» ifølge etterforskerens avgjørelse. Fra konklusjonen slo etterforskeren O.N. Gushchin fast at strafferegistret for beistene til V.Ye. Perova var ødelagt. om de ulovlige aktivitetene til tjenerne til Bogolyubivsky-konenes kloster, vennligst se klausul 1, del 1, artikkel 24 i Ukrainas straffeprosesskodeks. gjennom ondskapens eksistens.

Til slutt ble det gitt anbefalinger for å eliminere mangler i aktiviteten til «rumpa», bispedømmekirken og klosteret kom sammen før sutta-vridningen i hans viconn, som ligger i det faktum at i Det fantes ikke noe kloster som møtte de nødvendige sanitær- og hygieniske standarder for plassering av barn i det nye bygget. Kontakt oss for skriftlig søknad fra fedre i brystet 2009 r. 34 avtaler ble tildelt for å starte og bo på bispedømmet internatskole nær Mikhaly, Suzdal. Hovedideen bak denne etableringen av en internatskole var introduksjonen av alle normene for de primære og pedagogiske aktivitetene til internatet, inkludert uniform, daglig rutine, mat og re-deltakelse av ytterligere rekonvalesentanter av Bogolyubivsky "inngang" ved alle innganger til skolen. Med andre ord lærer fedre barna sine fulltidsutdannede ved bispedømmeskolen. Disse anbefalingene ble også overført til bispedømmeinternatets omsorg. Noen av barna, som ikke beholdt sine juridiske representanter, ble overført til Kameshkovsky Children's House. For utdanning av fedre og barn ble de fratatt dem ved klosteret for 5 jenter (10-11 klassetrinn) det ble lagt ut, på grunn av det faktum at jentene fullførte utdannelsen ved Novosilsk-skolen og ikke ønsket å endre utdannelsen deres skal jeg installere den.

Den 25. til 26. mai 2010 ble det utført en gjennomgang av de nye anbefalingene angående tilstedeværelsen av mindreårige på territoriet til Bogolyubsky-klosteret i kvinneklosteret til kommisjonen for den synodale grenen for religiøs utdanning og katekisme denne russiske ortodokse kirke. Lederen for sektoren for ortodoks belysning, Herodeacon Lavrentiy (Poleskevich), en spesialist i førskoleutdanning SOM. Alekseva og advokat for den gjensidige kirkens synodale gren og kontoret til O.M. Trener. På tidspunktet for gjennomgangen ble synodalkommisjonen ledsaget av Archimandrite Innokenty (Yakovlev), bispedømmesekretær, og prest Sergius Menin, seremonien til bispedømmet ORIK. Hensikten med turen var å besøke barnas "støtter" ved kvinneklosteret Bogolyubovsky i landsbyen Bogolyubovo, Volodymyr bispedømme, med metoden for å verifisere de endelige anbefalingene fra kommisjonen til Moskva-patriarkatet, formuleringer for inspeksjon av poser av veske 28. juni 2009.

I løpet av verifiseringstimen forhandlet medlemmene av kommisjonen med nonnen Anthony (Davidovskaya) og barna som gikk tapt på klosterets territorium, inkludert Victoria Sarina og Svetlana Kuznetsova. Rozmova og barna hennes gikk alene uten representanter for bispedømmet og klosteret. Victoria Sarina og Svetlana Kuznetsova uttrykte sin tilfredshet med at de er til stede i klosteret og kan fullføre opplysningen sin på Novosilsk-skolen. Kommisjonen fikk også kjennskap til arbeidet til bispedømmeinternatet. St. Arseny av Suzdal, Suzdal, i yaken ble overført til klosteret til "søylen" ved Bogolyubsky-klosteret.

Av særskilt hensyn til klosterets omfattende stab forelå det ingen uttalelser fra dem. Arbeidet til bispedømmeskolen i Mikhaly og omfattende rehabilitering har bekreftet at hendelsen er fullstendig avgjort, og de er generelt fornøyd med situasjonen.

5. oktober 2010 to 11. klasse elever ved Novosilsk-skolen 17-elv Sarina Victoria og Kuznetsova Svetlana, som bor sammen med foreldrene på territoriet til Bogolyubivsky-klosteret, rapporterte til inspektøren på høyre side av byen nіkh p. Bogolyubova T.O. Yastrebova med planer om å overføre dem til bispedømmeinternatet i byen Suzdal.

Inntil alle forholdene var ryddet, ble jentene plassert på anvist internat etter en viss tid hos stiftskirken. De juridiske representantene for barn - mødre, hvis barn ikke informerte om sine saker, gikk til påtalemyndigheten med en uttalelse om ulovlig plassering av barn ved Bispedømmeskolen uten deres fars år. Etter striden med fedrene anbefalte bispedømmekirken å finne en løsning på denne konfliktsituasjonen som ville beskytte barnas interesser, så vel som fedrenes juridiske rettigheter, og barna selv ville ikke bli vendt tilbake. å gå til klosteret mot de lovlige.

Det ble besluttet å returnere til stedet for hans primære bolig i Voronezk-regionen og Tatarstan for omsorg for barn hjemme. Den 10. dette året tok fedrene, som hadde fått økonomisk støtte fra klosteret til reiser osv., barna sine fra internatet og vendte tilbake til bostedet, noe som ble bekreftet av Suzdals makt. Opika. Da jentene Sarina Veronika og Kuznetsova Victoria, samt fedrene deres, ble registrert for internatskole, ble de kontaktet av påtalemyndigheten. Zokrema, Svetlana Kuznetsova, viser i sin uttalelse til påtalemyndigheten den 10. denne måneden motivene for hennes sterke protester mot klosterets tjenere, og forklarer handlingene hennes med at hun ikke ønsket å returnere til klosteret. Jeg var redd for å skrive denne uttalelsen til påtalemyndigheten under diktat av en kvinne fra vergemyndighetene, som sa at de definitivt ikke ville ta meg med til klosteret.»

6. juni 2010 i forbindelse med de faktiske aktivitetene til "rumpa" ved klosteret og tilstedeværelsen av mindreårige på territoriet til Bogolyubivsky-klosteret, overføring av barn til omsorgen for deres fedre til bispedømmeskolen - internat i Mikhaly metrostasjon Suzdal og andre lisensierte fasiliteter for barn (Kameshkovsky barnebod), Det er umulig for klosteret å sikre etablering av sanitære og hygieniske standarder for deres bolig i det utpekte klosteret, området. i samsvar med anbefalingen fra Kommisjonen for Moskva-patriarkatet om den nåværende situasjonen i Bogolyubivsky kvinnekloster (nr. 7899 datert 11/26/20 09r., avsnitt 13), som indikerer at de ukonvensjonelle anbefalingene... tiltrekker seg en fornyet forsvar for å starte avgjørelsen på nytt:

2. Unngå å være i klosteret (som prest, slave eller nybegynner) til fedre med barn.
3. Gå tilbake til myndighetene for vergemål og beskyttelse av Suzdal-regionen for dyrene, for ikke å ta en beslutning om etablering av vergemål (beskyttelse) over mindre samfunn i tillegg til nonnene i klosteret uten riktig overholdelse av bispedømmets prinsipper eksistens .

4. De som kommer til klosteret for avskjed, kan holdes tilbake i klosteret kun som pilegrimer, i en periode på ikke mer enn 3-5 dager med obligatorisk innføring i vaktenes journal.

5. Indikér for klosteret til det utpekte klosteret at sfæren for åndelig misjon ikke er tillatt, når de samles med pilegrimer, spesielt siden det er mindreårige barn, vold mot sjelen, redusere deres frie valg med monastisisme og gudsliv i verden som likeverdige for Gud i frelsens sak.

6. Nonnene i klosteret, under gudstjenestens time, står nær lekfolket for å be, ved sangstedet.
7. Lekmenn og pilegrimer gleder seg ute, også fedre med barn som har kommet for å si farvel.

8. Jeg vil helt utelukke oppholdet til mindreårige, som pilegrimer, i klosteret, uten tilstedeværelse av deres juridiske representanter.

9. Måltidet til pilegrimene og nonnene i klosteret holdes ute.

Kontroll over utførelsen av denne ordren ble overlatt til sekretæren for klostrene, Archimandrite Nil (Sichov), og ministeren for bispedømmekommisjonen til Archimandrite-presten Evgen Lipatov.

20. oktober 2010 Avisen "Izvestia" publiserte et intervju med direktøren for internatet, prest Vitaly Risev, og de store forkjemperne for "Bogolyubovsky"-stasjonen Stepan Vus, Ksenia Golovchenko og Marina Loiko, som snakket med skarp kritikk av B Ogolyubivsky-klosteret.
Situasjonen ble nøye tatt under kontroll av presidentens fornyelse av barns rettigheter P.A. Astakhov, og V.P.s forsterkning av menneskerettigheter i den russiske føderasjonen. Lukin, hovedanklagerens kontor, administrasjonen av Volodymyr-regionen. Beskytteren av det høyreorienterte Moskva-patriarkatet, Hegumen Sava (Tutunov), uttalte at i forbindelse med den nye informasjonen, vil modningen av barn i Bogolyub være klosterets møbler. undersøkt av alle. Zokrema, ble det sagt at "nye nyheter er funnet, som er en super påminnelse om hva som skjedde i fortiden. Nå dodatkovo matimemo sudzhennya.»

Den 21. i år ble kommisjonen på lageret til kommissæren for menneskerettigheter i den russiske føderasjonen N.A. Yakovleva, bekreftet for rettighetene til barn i Volodymyr-regionen L.I. Kirkearbeiderne ved bispedømmeavdelingen for religiøs utdanning og katekisme til presten Sergius Menin brakte Bogolyubivsky-klosteret og bispedømmeinternatet nær Mikhaly, hvor de ble nære venner, "rumpehullet" til de andre rekruttene og deres fedre. Det ble forklart at mindreårige barn ikke nøler med å vandre på klosterets territorium; det er ordre om å beskytte klosteret fra å gjøre slike ting. sosial aktivitet vikonuvetsya. Rett før åpningen av internatet ble det kjent at den nye barneskolen ville få en massiv tilstrømning av elever fra klosterets «gren» fra bispedømmeinternatet. Av de 34 vernepliktige på internatet mistet internatet bare 7. Fedrene forklarte sin beslutning om å overføre barna til neste fødselsdag (kadettkorpset ved Raiduzhny, Novosilskaya skole) til den misfornøyde leiren til barneskoleavdelingen Nyheter fra denne skolen.

Internatadministrasjonen informerte ikke internatet om de som var under bispedømmeomsorg, selv om få personer har dokumentert å sende inn en rapport om begynnelsen av en ny elementær skjebne med nøyaktig angivelse av klasser og elever. Det oppsto således i begynnelsen av 2010 en konflikt mellom fedrelandets store antall rekrutter og internatet, som oppsto ved gjensidige kontakter og utganger fra skolen. På dette tidspunktet starter internatet 71 påmeldinger til 200 plasser for elever. I en samtale med medlemmer av kommisjonen uttalte de lavt rangerte vikhovantene fra "pritulku" om grusomheten i ekteskapet deres på siden av spesifikke vikhovanter i klosteret. Det ble diskutert om mulige fakta som har dukket opp siden gjentakelsen til tre ganger siden.

Medlemmer av kommisjonen for å verifisere fakta, opprettet tidlig i 2010 etter ordre fra guvernøren i Volodymyr-regionen, oppfordrer deg til å nøye vurdere alle omstendighetene av årsakene som fikk barn til å endre deres. Forhåpentligvis vil de vises og igjen gjennom elven vil dukke opp med samtaler til adressen til tjenerne til Bogolyubivsky-klosteret. Så O.A. Belyaeva, nestleder for den regionale utdanningsavdelingen, påpeker at det er viktig å svare på utdanning, "som kan tjene som en hovedårsak til resultatet av skolen, fra 34 elever, syv er fratatt. Dette kan være årsaken. Grunnen er kanskje at de lysbeskuende, blikk, sangstillingene ikke stemte med fedrene og seremoniene til dette. lysinstallasjoner? Vel, kanskje det er andre grunner.»
Det er mye som tyder på potensialet for å manipulere barn for å forverre problemer som ligger utenfor problemet med barnemishandling.

Så respekt for rettighetene til Ditini P.A. Astakhov bemerket at "barn, dessverre, har blitt i denne situasjonen vaktene for å brette brett mellom voksne, og dessverre manipulerer de dem."
Pavlo Oleksiyovich Astakhov ringte for å resolutt undersøke alle omstendighetene og ikke forhaste meg med konklusjoner. Med hans ord, «det er viktigere å følge opp uttalelsene som barna har drept. ... Barnas uttalelser alene er ikke nok her til å si at det var dette som skjedde, fordi barna selv ble overbevist av disse uttalelsene.»

Verifiseringen vil fortsette.

Gjennomførte religiøs utdanning og katekese av Volodymyr bispedømme.

Det er mye å si og skrive om andelen skapninger som ble kastet ut, lemlestet eller tilsynelatende lidd av mennesker. Enten opplever hele Moskva hunder, lukket av en sadistisk mester, eller jager etter lyden av en stjålet førerhund. Etter denne skjebnen etablerte kirken en dag med spesiell bønn for Gud i skaperverket. Det er superlative historier om stedet der husdyr lever i folks liv. Hvilke skapninger er rene, og hvilke er ikke? Hvor mye elsker de elevene sine og blir knyttet til dem? Pravmir-korrespondenter fant et kirkehjørne for skapningene og snakket med dens hersker, presten.

Dzhanga - men hun visste fortsatt ikke hva hun skulle kalle henne sånn - lå på den delte smoothien på Warszawa-motorveien og gjorde seg klar til å dø. Biler passerte på begge sider i en kraftig bekk: en slått hund ville ikke få komme til Usbekistan.

«Jeg gikk gjennom stedet i fart og la merke til at jeg burde lyve Chorna Plyama. Jeg hadde en sjanse til å gjøre en innsats, det er mange svinger der. Min mor og jeg parkerte bilen på en jordflekk mellom de to sidene av motorveien, og det viste seg at de riktig hadde drept den, det var en hund, og den kunne ikke stå på bakbeina.» - Rektor av Profeten Elias kirke i landsbyen Lemeshevo Erkeprest Petro Dinnikov De ville løfte hunden og sette ham i bilen, men av frykt prøvde hun instinktivt å bite. Hvis hun endelig kunne bli tatt med til klinikken for en ultralydundersøkelse og veterinæren sa at hun absolutt måtte sederes, roet hun seg ned og la hodet på bordet.

"Den med slike øyne ba om at de skulle gi henne en sjanse til å leve, og ikke la meg fortelle historier om de som ikke stinker i tankene mine," - til og med far Petro. Etter dette ble Jang vist til ytterligere to leger: knuste bekkenbein, sprukket. Indre organer Bakbena er lammet - alle bekreftet tydelig at de må beroliges. "Ah," fortsetter far Petro, "min dag for folket og engelens dag har kommet, og jeg bestemte meg for å fortsatt frata dem, fortsette feiringen, og så vil Herren regjere."

Denne historien ble en spekulativ sommer i 2010, da Moskva og Moskva-regionen sto i fare for torvbranner. Siden den timen har Dzhanga levd under den illinske parafarien og løpt på alle fire poter: ifølge far Peters ord, i stedet for knuste børster, har hun fått harde årer og sener.

For 20 år siden, da den unge presten med stor mas og mas rev dette prestegjeldet bort, var her knoklene til den ødelagte kirken på 1700-tallet, en ødemark og et ødehus. Den gjenværende rektoren - erkeprest Oleksandr Agafonnikov - ble skutt på Butovsky treningsplass nær døden i 1937. Nå på stedet hvor han ble satt på visum for å bli tatt med til NKVS, er det reist et dåpstempel for innvielsesdagen i hieromartyren Alexanders navn, kanonisert av kirken i en alder av 2000. Helgenens sønn, Erminigeld Agafonnikov, levde ikke bare for å se kanoniseringen av sin far, men også renoveringen av Illinsky-tempelet, der erkeprest Petro Dinnikov ble født i 2002.

Når du går i nærheten av Lemeshevskaya-kirken tidlig på høsten, bruker du hele timen på å lure på at du ikke er i Middelhavet: tujaer, sypresser og jordbær lukter furu, den matte pelsen av pileblader og flere eksotiske skudd per plante Oliven vil gjette det beste, vent til da Hagen går ned i terrasser og fylles med vind.

Men alle likheter mellom Hellas og Italia vil ta slutt så snart øyet hviler på den høye parkasen. Det er betong- og betongparker, som ikke bare definerer tempelterritoriet langs omkretsen, men også utvider dem til kantene av sonen, hvor det fortsatt er rader med vinstokker som er dekket med torner. Stanken stjeler jævlene fra gaten av hensyn til St. Serafim av Sarov fra onde mennesker. Alle tretti guts og tretti hunder å leve på en gang Illinsky tempel på Lemesheva, led av menneskelig grusomhet og grusomhet.

The Hound of Humble kom nær Rizdvo, dryppende blod. Denne hadde et brannsår, og armeringen var utslitt fra stikket, ellers kastet de et spytt på hunden. Legen sa at fordi han ikke oppfører seg rolig og tåler alle prosedyrer, vil han ikke bli løyet for. Hunden ble oppmerksom og sto stille inntil to måneder senere, nybegynneren Kostyantin, assistent for far Peter, såret ham. For dette, etter å ha fått sitt nye navn.

Like etter slutten av sommersesongen blir "leker" kastet ut - mest katter, men også noen hunder, og renrasede raser. Tilsynelatende, når det allerede var kaldt, forvillet to majestetiske, sultne Alabas seg nær kua. Stinkene lette etter folk, de sto foran parkasen, de sto der en etter en og undret seg. En av dem, kalt Iceberg, Ice, klarte endelig å finne et nytt hjemland - nå er han, som far Petro, "i himmelske sinn» til de store til godsets budinka sammen med Berner fårehunden.

Hvis du ikke vet at det bor skapninger i nærheten av templet, som står i tjeneste eller bare vil tenne et lys, vet du ikke prisen. Kattene kan fortsatt gå rundt i kirken eller vandre inn før den ukentlige skolen, og du finner ikke hunder her, selv om det kommer et sus fra tid til annen. Fra vinduet i templet kan du bare se hagen - blomsterbedene, grenene på jordbærtreet, de pene stiene. Kirken står på en høyde, og innhegningene er bygget på en høyde under kraftledningen, hvor ingenting er mulig for folk.

Far Petro er viktig - til høyre, ikke i hva hunder kan skjende: «Dette er et mysterium. Alt er mye mer prosaisk. Kishka zagali kan ikke skjendes av noe. På Kypros, for eksempel, var jeg glad for å gå rolig inn i templet.

Hva bekymrer hunder seg for, disse hverdagsøyeblikkene: Tross alt er dette en flott skapning, den kan avdekkes, snus, for eksempel, trekkes sammen produktene som folk tar med til kanonen.

Elementær logikk antyder at skapningene fortsatt ikke har noe å gjøre i templet, bortsett fra at de neppe vil bli vanhelliget. Og noen ganger er folk, i stedet for logikk, fornøyd med at de nesten kan lukte på en person som kan være utstyrt med en åndelig rang, noe som betyr at de fratar seg selv sine private tanker, slik jeg samtidig gjør. En av mine sognebarn sa, som en prest, at en hund er en rå skapning. Vel, kanskje hunden smakte noe i barndommen eller bare bjeffet, og nå er det en spesiell forventning og fobi: fra nå av kommer jeg til den konklusjon at hunden er en rå skapning.

Vi lever fortsatt i Det nye testamentes virkelighet, i evangeliet er det et øyeblikk hvor Frelseren sier til hundene: «Ikke gi hellige ting til hunder og kast ikke perlene for svin, så stinken ikke skal trampe på dere. med føttene deres, og etter å ha blitt ville, riv deg ikke i stykker.» Helt sinnsykt handler hele alegorien om mennesker. I livet er imidlertid sannheten at noen ganger kan de vokse opp fordi de er sultne og leker, fordi de vokter territoriet sitt. Vel, folk kan... og de kan lære enda bedre, med abstrakte tanker, hvis de bruker menneskelig opptreden.»

Skapene er forsterket på den ene siden med bølgeblikkskillevegger, portene er pålitelig forseglet. Hunder bor i midten av tre, huden til de tre gir god varme til boden, plass til å løpe rundt, gress og trær. Søskenhunder velges ut fra størrelse og karakter, slik at det ikke oppstår konflikter.

Stille, som i hjørnet kan sees tydelig på at folk er redde for stanken. Du kan ikke lokke disse gutta ut av boden - de må gå ut så snart de drikker, fordi det er ingen rundt.

Oftere enn ikke høres klirringen av nøkler og raslingen av låser som holdes på plass med en frydefull lyd. Vel, de som er på tre poter, og det er så mange av dem, er ivrige etter å hoppe på vakten til far Peter, hans assistenter og gjester. Det er ikke nødvendig for noen å ha på seg en kasse og bare rene klær her: etter å ha forlatt innhegningen, kan du se sporene etter hundepoter på sengen.

Kattene bor i nærheten av "cat house" (også kjent som "Cat House", også kjent som "Give me a corner" etter navnet på The Rolling Stones-sangen "Gimme Shelter"), som er spesielt for dem.

Folket valgte plass i menighetshuset og i fyrrommet. "Katteeieren" har en minioperasjon - et spesielt rent rom hvor en veterinær undersøker dyrene og kan utføre enkle operasjoner.

Dyrets hud har veterinærpass, alle splintene er helbredet, og legen passer jevnlig på alle. På forhånd steriliserer vi dyr som har blitt peter til baken. Pater Petro respekterer at denne "handlingen ikke er helt barmhjertig med tanke på å bli overlevert fra den guddommelige orden, Herren ga oss ikke en slik rett, men den er god med tanke på sikkerheten til små skapninger som lever i et unaturlig miljø. Hvis de formerer seg hensynsløst, er stanken i disse sinnene dømt til ødeleggelse.»

Ikke ta øre for morgenkrakken fra kirkekassen: menighetsmedlemmer, som de ønsker, donerer til skapningene gratis. Gjerningene kan ikke ta det funnet dyret for seg selv, be pater Peter ta det bort fra templet, eller gi småpenger for dets morgen. En hund ved navn Sergeant Pepper (til ære for helten fra The Beatles-sangen om Self-Hearts Club), som ble påkjørt av en bil, ble plukket opp av troppen til herskeren i et stort eiendomsselskap. Da han allerede hadde sin flotte hund hjemme, ble Pepper tilfeldigvis gitt til far Peter. Nå "betaler de bidrag" for denne morgenen: å ta med mat, pukk, sement, sand.

Foran døråpningen er det selvfølgelig en plante for å distribuere dyr, som betyr familien. Det er lettere å finne en stand for en katt, men en for en hund; en kvinnelig frivillig går under pseudonymet "Koshkina" - for talentet hennes stelle hun katten og organiserer den. lykkelig liv. "Neprilashtovani" er svarte hunder, de kan aldri bli tatt bort.

Fader Petro strever overhodet ikke etter å fremme flokkene hans anklager. I huset hans bor det to katter, Spyaka og Twist, oppkalt etter at kattene døde av dystrofi og hadde tynne skjeve poter, og en hund - en svart-hvit fransk bulldog, Mamba, ble funnet i gården under bilen.

Disse skapningene sparker seg selv i gatene etter separasjonen av herskerne, når de blir unødvendige. Det viser seg at verden selv dør, og nye slektninger, som har flyttet inn i leiligheten hans, kaster umiddelbart foreldreløse katter og hunder på gaten. Den renrasede skotske katten Bob ble funnet i parken, Vasya ble funnet i garasjene, og malmkatten Honey med brukket pote ble ført til markedet av far Petro.

"Jeg forstår ikke hvordan du ikke kan elske disse skapningene," selv far Petro. "Det virker som om de brakte oss en katt som bodde i templet, og da sa presten: "Vi har ikke så mye med folk å gjøre, men du er opptatt med guts." Legg dem i en pose og ta dem med til avfallsstasjonen.» Lyudina ønsket ikke å ta den med til Smitnik og brakte den til oss, ville ha den i oss, så alt var nytt. Disse skapningene er de som har vært i hytta, har kjent menneskelig hengivenhet, ydmykhet: stanken uten mennesker, uten deres pelskledde, kan ikke lenger leve."