Ortodokse kirkepresentasjon før leksjonen om emnet. Presentasjon om emnet "Ortodokse tempel" Presentasjon om emnet tempel for språket i ortodoks kultur

"Davnioruska-kirken" - Mikoli-kirken nær Khamovniki. russisk kultur. Ringen til Moskva Kreml. Kirken er dekorert med fargerike innsatser fra fargede skrin. De tolv apostlers kirke nær Novgorod 1300-tallet. steder i Russland. Gammel russisk arkitektur. Kizhi. Jingelen ble installert i 1814-1815. En massiv åttekant av dekorasjoner med et dekorativt belte laget av utsmykkede strikkede pedimenter.

"Arkitektur fra begynnelsen av det 20. århundre" - Øvre handelsrader på Chervonia-plassen (arkitekt Pomarantsiv). Stiler i arkitektur Nyklassisisme på 1900-tallet. Begynnelsen av det tjuende århundre. Bygge en enorm handels- og industribank i St. Petersburg (arkitekt M.M. Peretyatkovich). Budinok-palasset til Polovtsev på Kamyan-øya St. Petersburg (arkitekt I.A. Fomin).

"Arkitektur på 1600-tallet" - Stringmalerier dekker veggene med en saftig kelim. Betongdelene av fasadene med samme kjøllignende mygg er betydelig lavere. Kjøpmannskirker. Barokk teltstil Moskva-stil. Katedralen imponerer med sitt originale utseende. Velg riktig svar: Spaso-Andronnikov-klosteret. Novodivochy kloster.

"Kirker, templer og katedraler" - Hvilket arkitektonisk ensemble er underverket med russisk trearkitektur? Erkeengelkatedralen i Kreml i Moskva. Skytshelgen for russiske fyrster var troppen til den himmelske hæren, erkeengelen Michael. For å legge grunnlaget var det mulig å drive 24.000 palmer ned i den myrrike jorda. 1931 til bolsjevikenes skjebne.

«Arkitektur i St. Petersburg på 1700-tallet» – 1714 – 1723 A. Schlüter, I. Braunstein, J-B-A Leblon. Admiralitet. Peter og Paul-katedralen. 1747 – 1752. 1718 – 1734 G. Mattarnov, M. G. Zemtsov og andre tok sin del i Budivnytsia. Målet til den unge tsaren er å sette russisk mystikk på linje med europeisk. 1710 - 1714 D. Trezini. Francesco Bartolomeo Rastrelli.

"Volodymyr-Suzdal arkitektur" - den viktigste rollen i den kunstneriske utformingen av Volodymyr kirker ble spilt av steinutskjæring. Utbredt uro bryter ut. Assumption Cathedral nær Volodymyr. 1158-1160 Bogolyubov. Church of the Intercession of the Blessed Virgin Mary on the Nerl, 1165 rub. 1194-1197 Arkitektur av fyrstedømmet Volodymyr-Suzdal.

Emnet har totalt 14 presentasjoner

Beskrivelse av presentasjonen med følgende lysbilder:

1 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

2 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Frelserens katedral nær Moskva. Den opprinnelige tvisten ble inspirert på 1990-tallet av den moderne konstruksjonen av tempelet med samme navn, bygget på 1800-tallet.

3 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Den 25. 1812, da de gjenværende Napoleon-soldatene forlot Russlands grenser, undertegnet keiser Alexander I Det Høye Manifest om Den hellige kirke nær Moskva, som da lå i ruiner. Forfatter: Naydenov N. A. - http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=1500, Gromadske Nadbannya, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41385933 r. Templets original ble bestemt av gåten om Napoleon-haugen bak designet til arkitekten K. A. Ton. Budіvnitstvo var 44. mai: tempelet ble grunnlagt 23. mai 1839 og innviet 26. mai 1883.

4 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

I 1931 ble det tatt en avgjørelse: «Som et middel for å vekke Budinka, er jeg glad for å gjøre Kristi katedrals plass om til byen. Moskva med rivingen av selve tempelet og med nødvendig utvidelse av området.» I mange måneder pågikk det mye arbeid med sorteringsprosessen, men det kom ingen respons på det, og derfor ble det besluttet å forlate det. Den 5. 1931 ble det holdt to vibukhaer - etter den første vibukhaen sto templet. Etter ryktene om nyhetsreportasjene, rystet tunge vibugs ikke bare de nærmeste bygningene, men ble også sett på overflaten av flere blokker. For å sortere ut detaljene i templet, som gikk tapt etter julingen, var det nødvendig å gjenta skjebnen. Livet til Palace of Rad, grunnlagt i 1937, var ikke bestemt til å ta slutt; Den store ungarske krigen begynte.

5 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Våren 1988 ble det organisert en initiativgruppe i Moskva for opprettelsen av katedralen Kristus Frelseren, en av de ødelagte ideene var ideen om omvendelse. På 5-årsjubileet i 1990 ble det satt opp en utpoststein i granitt i anledning 1. mai, i 1992 ble det stiftet et fond for grunnleggelsen av tempelet, og i 1994 ble Livets dag åpnet. Tilsynelatende, i begynnelsen av livet, ble pengene lånt fra Military Industrial Bank (50 millioner rubler).

6 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Fragment av bronseskulpturer på pedimentet til katedralen Kristus Frelseren. Forfatter: WM wm WM - vlasna robota, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=45609069

7 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Hvordan slo den ortodokse kirke seg? Templets symbolikk forklarer for de troende essensen av templet som begynnelsen på det fremtidige himmelriket, og plasserer foran dem bildet av riket i den åpenbarede hellige. Evangelisten Johannes teologen (Apokalypsen) det symbolske bildet av den himmelske by - Det hellige Jerusalem formidles i følgende passasjer: "Det kan være en stor og høy mur, det kan være tolv porter ... fra tre templer på en gang, fra tre templer om natten, tre om ettermiddagen, tre om kvelden Vorit" (kunngjøring 21: 12-13); "Stedet er retusjert av busken ... dowzhin og bredden og høyden på dets nivå" (kunngjøring 21:16); "Hans vegg var laget av jaspis, og stedet var rent gull, som rent glass" (Adv.21:18); "Guds trone og Lammets trone skal være i nytt, og hans tjenere skal tjene nytt" (Proklamasjon 22:3).

8 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

I de patristiske kirkeverkene sammenlignes templet med Guds bilde. Dermed bekrefter den tredelte strukturen i templet Guds treenighet. Guds og Kirkens immateriellhet avsløres i templets former, som skiller seg fra livsformer og andre tvister av jordisk betydning. Den uforglemmelige Gud åpenbarer seg for verden i navnene: Kjærlighet, Lys, Sannhet, Skjønnhet, Enhet, Godt. I tempelarkitektur gjenspeiles disse navnene i det proporsjonale utseendet til hele deler, symmetri, klarhet i sammensetningen, integritet, formkjennskap, strukturens tektonitet. Det indre av det tverrkuppelede tempelet har et helt system av hierarkisk ordnede rom som utvikler seg fra sideskipene, hvor hoveddelen av de som ber er plassert, opp til det sentrale kuppelrommet og videre opp - til kuppelen, hvorpå det er et lysbilde av Kirkens Overhode - Kristus den allmektige. Et slikt harmonisk ekspansivt system symboliserer i hovedsak essensen av templet som begynnelsen på det fremtidige Guds rike.

Lysbilde 9

Lysbildebeskrivelse:

10 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Smolensk-ikonet for Guds mor. Hvis noen brakte ikonet til Russland fra Hellas, er det ikke mye fornuftig og pålitelig informasjon om det. Evgen Poselyanin uttalte at det var ett bevis som sa at ikonet ble sendt til Russland på midten av 1000-tallet (1046), da den bysantinske keiseren Costiantine IX Monomakh velsignet datteren hans, prinsesse Hanna, med det på veien, hun ble troppen til prins Vsevolod. Ikonet ble en forfedres helligdom for de russiske prinsene, et symbol på den offensive og dynastiske nærheten til Konstantinopel og Russland. Sønnen til Vsevolod Yaroslavovich, prins Volodymyr Monomakh, flyttet i 1095 ikonet fra Chernigov (hans første del) til Smolensk, hvor han i 1101 grunnla Church of the Dormition of the Blessed Jomfru Maria, der ikonet ble plassert og ble til forandring. til Smolenskaya.

11 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

12 lysbilde

De grunnleggende prinsippene for tempelets arkitektur, dets indre struktur og maleri overføres til kirkekommisjonen. De grunnleggende prinsippene for tempelets arkitektur, dets indre struktur og maleri overføres til kirkekommisjonen. Den detaljerte symbolikken til tempelet kommer fra IV–VIII århundrene. blant forfedrene til de hellige fedre - skaperne av kanonene: Talsmannen Maximus, Sophronius, Herman, Andreas av Kreta, Johannes av Damaskus, Simeon fra Tessalonika. Den detaljerte symbolikken til tempelet kommer fra IV–VIII århundrene. blant forfedrene til de hellige fedre - skaperne av kanonene: Talsmannen Maximus, Sophronius, Herman, Andreas av Kreta, Johannes av Damaskus, Simeon fra Tessalonika.

Templet er «Herrens lille hus» Templet er et hellig sted hvor medlemmer av Kirken oppnår det guddommelige liv i ritualer. Templet er et hellig sted hvor medlemmer av Kirken oppnår guddommelig liv i ritualer. Templet er bildet av dette guddommelige riket, som Kirken leder hele verden til. Templet er bildet av dette guddommelige riket, som Kirken leder hele verden til. Templet er lyset, alt lyset, følelsen som Frelserens Herre gir. Templet er lyset, alt lyset, følelsen som Frelserens Herre gir.

Templet er et verdensbilde Det er basert på en stein fra bildene av templet og 12 andre steiner, for å minnes det faktum at Kirken hviler på Kristus og de 12 apostlene. Den er basert på en stein fra bildene av templet og 12 andre steiner, for å minnes det faktum at Kirken hviler på Kristus og de 12 apostlene. Templet har vegger som indikerer de fire sidene av verden, de vil være like store og danne en kube. Templet har vegger som indikerer de fire sidene av verden, de vil være like store og danne en kube. Stini betyr mennesker; Deres chotiri, fordi de tar på seg stanken fra de som samles på flere sider av muren, betyr folkeslag; Navnene deres, fordi luktene ligner på mange sider Petro Karnatsky (XII århundre) Petro Karnatsky (XII århundre)

Ortodokse kirke Den ortodokse kirken er delt inn i tre deler: vestibylen, selve tempelet (midtdelen) og vivtaren. En ortodoks kirke er delt inn i tre deler: vestibylen, selve kirken (midtdelen) og vivtaren. vvtar-regionen av Guds Buttya, vvtar-regionen av Guds Buttya, Vlasne-tempelregionen i englelyset, Vlasne-tempelregionen i englelyset, vestibylen - regionen til den jordiske buttya. verandaen er området av den jordiske butten.

Vivtar Vivtar, den viktigste delen av templet, vil alltid være på motsatt side av templet. Ordet "vіvtar" betyr "høyalter." Vivtar, den viktigste delen av templet, vil alltid være på motsatt side av templet. Ordet "vіvtar" betyr "høyalter." Vine skildrer symbolsk stedet hvor Kristus sitter på tronen sammen med apostlene. Vine skildrer symbolsk stedet hvor Kristus sitter på tronen sammen med apostlene.

Solea, prekestol Solea - "i dag" ved solnedgang, til de som ber. Dette er et sted for sangere og lesere, som symboliserer englene, som feirer Guds pris. Solea - "presentasjon" ved solnedgang, til de som ber. Dette er et sted for sangere og lesere, som symboliserer englene, som feirer Guds pris. Prekestolen er et rundt fremspring av salt, som symboliserer fjellet og skipet som Herren Jesus Kristus forkynte. Prekestolen er et rundt fremspring av salt, som symboliserer fjellet og skipet som Herren Jesus Kristus forkynte.

Iconostasis Iconostasis er en eldgammel skillevegg, for det meste funksjonell, fra den opprinnelige til den opprinnelige veggen i templet, som består av flere rader med ordnet plassering av ikoner. Iconostasis er en eldgammel skillevegg, mer eller mindre betydningsfull, fra den opprinnelige til den gamle veggen av templet, som består av mange rader som viser dannelsen av kirkens liv på timen. Ikonostasen viser kirkens dannelse og liv på den tiden.

Ikonostasen er den øverste raden - forfedrenes ene, som representerer Den gammeltestamentlige kirke fra Adam til Moseloven. Den øverste raden er forfedrenes ene, som representerer Den gammeltestamentlige kirke fra Adam til Moseloven. Den andre raden er individene som står under loven, Den gammeltestamentlige kirke.fra Moses til Kristus Tredje rad er den hellige dag, her er Kristi jordiske liv avbildet Den tredje rad er den hellige dag, her er Kristi jordiske liv Den fjerde raden symboliserer Kirkens bønn for hele verden. Den fjerde raden symboliserer kirkens bønn for hele verden. Den nedre (mest) raden er et bilde av mstsevoshanovnyh-helgenene, samt et ikon av helgenen som kirken er viet til. Den nedre (mest) raden er et bilde av mstsevoshanovnyh-helgenene, samt et ikon av helgenen som kirken er viet til.

Den midtre delen av templet Den midtre delen av templet, "skipet", er hele den jordiske vidden der Kristi universelle kirke er kjent (å be). Den midtre delen av templet, "skipet", er hele den jordiske vidden, hvor Kristi universelle kirke er kjent (å be).

Baksiden av templet symboliserer «de dødes land» og varmen. På denne siden begravde de som regel de døde - i midten eller i nærheten av templet Verandaen er et symbol på verden, som fortsatt ligger med synd, og bringer selve varmen. Derfor er verandaen plassert i den bakre delen av tempelet, som har vært symbolet på paradis frem til i dag.

Krypt, stovpi, kuppel. En krypt stiger over veggene i hodedelen av templet, og gir utseendet til en kule, akkurat som himmelen strekker seg over sidene av lyset. En krypt stiger over veggene i hodedelen av templet, og gir utseendet til en kule, akkurat som himmelen strekker seg over sidene av lyset. Stowpie. På flere av søylene som støtter kuppelen er det bilder av dem som forkynte Guds ord, den kristne tro, Den hellige kirke – apostler, biskoper, asketer, martyrer. Stowpie. På flere av søylene som støtter kuppelen er det bilder av dem som forkynte Guds ord, den kristne tro, Den hellige kirke – apostler, biskoper, asketer, martyrer. Kuppelen viser overhodet for kirken - Kristus pantokratoren. Kuppelen viser overhodet for kirken - Kristus pantokratoren.

Symbolikk for tempelets arkitektur Toppen av tempelet består av basen, som noen ganger kalles "tribunen", samt "shii", delen som består av "valmuen" og korset . Toppen av templet består av en base, noen ganger kalt en "tribune", samt et "hode", som består av en "valmue" og et kors.

Kors Korset er det viktigste kristne symbolet på Kristus selv og symbolet på den kristne måten. Korsets utseende indikerer treenighetens mysterium: Korset er det viktigste kristne symbolet på Kristus selv og symbolet på den kristne veien. Utseendet til korset indikerer treenighetens mysterium: dens vertikale strek peker oss til Gud Faderen, dens tverrstang peker oss til Den Hellige Ånd, dens vertikale strek peker oss til Gud Faderen, dens tverrstang peker oss til Den Hellige. Ånd

Formen på hodet er pvsfæren - bildet av Guds hellige lys, som stiger ned fra himmelen. Bildet av halvparten er et symbol på bønnene, som tror på Gud, formen på hodet er pvsfæren - bildet av den trofaste sjelen eller Guds lys, som vil stige ned fra himmelen. Bildet av halvparten er et symbol på bønner, som tror på Gud

Antall templer En del markerer Guds enhet. En del markerer Guds enhet. De to seksjonene representerer de to naturene til Gud-mennesket Jesus Kristus. De to seksjonene representerer de to naturene til Gud-mennesket Jesus Kristus. Tre inndelinger betyr den hellige treenighet. Tre inndelinger betyr den hellige treenighet. Disse tre inndelingene betyr de fire evangeliene og deres utvidelse på alle sider av verden. Disse tre inndelingene betyr de fire evangeliene og deres utvidelse på alle sider av verden. De fem delene representerer Herren Jesus Kristus og de fire evangelistene. De fem delene representerer Herren Jesus Kristus og de fire evangelistene. Disse divisjonene minnes disse kirkens ritualer, disse gavene fra Den Hellige Ånd, disse økumeniske rådene. Disse divisjonene minnes disse kirkens ritualer, disse gavene fra Den Hellige Ånd, disse økumeniske rådene. De ni divisjonene er assosiert med bildet av den himmelske kirke, som består av ni ordener av engler og ni ordener av rettferdige mennesker. De ni divisjonene er assosiert med bildet av den himmelske kirke, som består av ni ordener av engler og ni ordener av rettferdige mennesker. Tretten inndelinger er et tegn på Herren Jesus Kristus og de tolv apostlene. Tretten inndelinger er et tegn på Herren Jesus Kristus og de tolv apostlene. Tjuefem kapitler kan være et tegn på den apokalyptiske dåpen av tronen til Den Hellige Treenighet og de tjuefire eldste eller betegne lovprisningen av Den Aller Helligste Theotokos, riktig viet til templet. Tjuefem kapitler kan være et tegn på den apokalyptiske dåpen av tronen til Den Hellige Treenighet og de tjuefire eldste eller betegne lovprisningen av Den Aller Helligste Theotokos, riktig viet til templet. Trettitre inndelinger er antall jordiske skjebner til Frelseren. Trettitre inndelinger er antall jordiske skjebner til Frelseren.

Materialets symbolikk Peisen er først og fremst et symbol på Kristus selv. Steinen er et symbol på gjenfødelsen av Kristus selv. Treet er et symbol på Livets tre i Edens hage, der rettferdige sjeler holder ut. Treet er et symbol på Livets tre i Edens hage, der rettferdige sjeler holder ut.

Litteratur 1. Kudryavtsev M.P. Russian Church // Before Light Z Kudryavtsev M., Kudryavtseva T. Russian Orthodox Church: Symbolic language of architectural forms // Before Light Z Trinity N. Christian Orthodox Church at its idea // Before Light Z Losev A.F. Mytens dialektikk. M., Z Mokiev G.Ya., Kudryavtsev M.P. Om et typisk russisk tempel fra 1600-tallet. // Arkitektonisk forfall s. 70-79 6. Troitsky N.I. Ikonostase og symbolikk // Ortodoks anmeldelse Bok. 4

Lysbilde 1

Templer i Russland

Lysbilde 2

Ved den mørklagte horisonten undret jeg meg over utkanten der Feraponts sjel var fylt av Gud i jordisk skjønnhet. Og en gang reiste vi oss fra verden, Fra denne sjelen, for å be, Som gress, som vann, som bjørketrær, Det er fantastisk i den russiske villmarken! Og den himmelsk-jordiske Dionysius, Etter å ha dukket opp fra disse landene, har dette vidunderlige vidunderet steget til djevelen, uten å ha vært før... N. Rubtsov.

Lysbilde 3

Typer russiske kirker.
Det unike utseendet til gammel russisk arkitektur ble dannet på nye måter. Bysantinene var de første beundrerne av russerne. Etter nettopp å ha kommet ut av læringsvirvelen, gikk russisk arkitektur på sin egen uavhengige vei.

Lysbilde 4

Kryssbadtempler.
Hele den sentrale vidden av templet nær planen er dekket av et kors. Pyramidal sammensetning: foran det sentrale badet avtar alle formene til templet gradvis.

Lysbilde 5

Telttempler.
Det indre rommet er ensartet. Templet er kronet av en mantel - et høyt eller åttekantet, buet fjell.

Lysbilde 6

Lagdelte kirker.
De består av deler plassert en på en, som gradvis endres til seksjoner. Templet er rikt på moderne innredning.

Lysbilde 7

Rotondi kirker.
Det er sirkler rundt planen, lik en paviljong. Rotundatempler har ofte slike arkitektoniske elementer som ganker med søyler eller søyler langs sidene av veggene.

Lysbilde 8

Tempelskip.
Det kubiske tempelet, koblet fra et rettskåret tårn, minner om skipene.

Lysbilde 9

Templet er et bilde på kosmos.
apsidi
tromme
kuppel
kuppel
zakomari
tilsyn
arkatur

Lysbilde 10

Domer
Antallet kupler på ortodokse kirker er dypt symbolsk. To kupler betyr to enheter (guddommelig og menneskelig) i Jesus Kristus; tre kupler – Trinity; fem – Jesus Kristus og fire evangelister. Denne kuppelen skildrer de forskjellige hellige betydningene av tallet 7: disse gavene til Den Hellige Ånd, disse skapelsesdagene til verden. Ni kupler – ni rekker av de himmelske krefter; 13 kupler (som i St. Sophia-katedralene nær Kiev og Novgorod) symboliserer Kristus og de 12 apostlene. I Russland utviklet de også enda mer unike, oftest flerkuppelede ensembler. Det berømte Kizky-slottet ved Lake Onezkoe, som består av to rikhodede kirker og et enhodet fangehull, har totalt 33 kupler, som symboliserer de 33 skjebnene til det jordiske livet til Frelseren Kristus.

Lysbilde 11

Det indre av tempelet
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
1 – Vivtar 2 – Iconostasis 3 – Solea 4 – Ambon 5 – Kliros 6 – Vitrila 7 – Trone 8 – Geirs sete og trone for hierarker 9 – Alter 10 – Kongeporten 11 – Diakonporten

Lysbilde 12

Opplegg for maling av tempelet.
1. Frelser den allmektige
2. engler
3. profeter, apostler
4. Evangelisering
5. Bogomatir Oranta
6. Eukaristi
7. helgener
8. martyrer

Lysbilde 13

Forundringsdiva.
Om den vakre skapelsen av menneskelige hender, hvis syn får hjertet til å hoppe over et slag, har det lenge blitt sagt i Russland: "Fantastisk." Det er templer i Russland, skapt ikke av menneskelige hender, men av en magisk vilje. Og på lang avstand kan man gjette at dette er templer eller eldgamle skip som seilte overalt på alle frontrutene, eller pepperkakesteder fra fortryllende eventyr.

Emne: "Ortodokse kirke"

Leksjonsmeta: formulere til undervisning utsagn om den ortodokse kirken, dens betydning i livet til det ortodokse folk.

Zavdannya:

belysning:

Bli kjent med studenter fra ortodokse kirker og kirker i St. Petersburg

La oss forstå læren til den som templet kalles "Guds Budinka" for;

Kjenn templet;

utvikle:

Utvikle akademiske ferdigheter og leseforståelse;

Utvikle barns ferdigheter og praksis med illustrerende materiale og teksten til den første læreboken;

vykhovny:

Barn ser ut til å være inspirert av revolusjonene og tradisjonene i den ortodokse kulturen, en følelse av respekt for andre mennesker

- redusere verdiforslaget til åndelig, historisk og kulturell forfall.

Forberedelse før leksjonen for elever og deres fedre: elever forbereder seg til å opptre og finner sammen med fedre informasjon om templer

Grunnleggende forståelse av leksjonen: tempel, frontdag, ikonostase, vivtar, tsarens gate.

Leksjonsinstruksjon:

Kuraev A.V. Grunnleggende om religiøse kulturer og sekulær etikk. Grunnleggende om ortodoks kultur. 4–5 klassetrinn: Navch. pos_b. for bakgrunnsbelysning. institutt M: Prosvitnitstvo, 2012.

Interaktivt brett, datamaskin, projektor, lysbildepresentasjon.

Leksjonsoverskrift:

1. Organisatorisk øyeblikk.

Hei folkens! Jeg er glad for å lære deg i leksjonen "Grunnleggende for ortodoks kultur."

II. Oppdatering av akademisk kunnskap.

Lytt til verset - en gåte.

Denne budinokken er ikke bare en budinok.

Den med korset.

Gylne kupler. Ring på klokkene.

Bom-bom-bom. Ding-Ding-Ding-Ding.

Noen med mamma, noen alene

Be ved denne lille boden

Gå i ærefrykt for helgenen

Vranci og kvelder...

Tse – ORTODOKS TEMPLET!

Hva tror dere, folkens, hva skjer? Hvordan gjettet du det? Hvem av dere har vært i en ortodoks kirke?

III. Utvikling av nytt materiale.

1). Introduksjon til temaet.

Finn en ortodoks kirke (lysbilde 2)

Templer i andre religiøse kulturer. Finn en ortodoks kirke.

(Sliden viser bilder av forskjellige templer: en moske, et ortodoks tempel, et buddhistisk tempel)

Hvorfor løy du slik? Kom med det.

(Denne har en kuppel som det er et kors på.)

Prøv å gi betydningen av ordet tempel.

(lær å gi betydning til ordet "tempel")

Et tempel er et sted hvor folk ber til Gud og tenner lys.

Templet har mange ikoner.

Bygger folk kirker nå?

I templet kommer folk nærmere Gud, så de kan be om noe.

Alle forslagene dine er helt korrekte.

La oss lese rapporten om betydningen av ordet tempel (lysbilde 3)

tinning – dette er et hellig sted hvor mennesker som tror på Gud samles, som tilber ikoner og Bibelen, for felles og individuelle bønner, gudstjenester og ritualer, samt et sted for menneskers åndelige liv, hvor sjelen kan finne fred og beskyttelse. Ved templet er det et møte mellom hudfolket og Gud. Dette betyr at templet er et spesielt sted.

Gutter, i dag lærer dere i klassen hvordan den ortodokse kirken styres, at folk er redde ved templene og hvordan de oppfører seg i templet.

1. Utsikt over templene.

Arbeid med presentasjonen «Ortodokse kirker» (lysbilde 4-9)

Det har alltid vært mange kirker i Russland. Ninas ortodokse tradisjoner gjenopplives. Nye kirker blir renovert, restaurert og opprettet. Hele tiden prøvde russere å hellige Gud på best mulig måte, hvorfor bygningen stinker.

Lenge lå kirker på de vakreste stedene, og før våkendagen ba folk for at Herren skulle vise den nødvendige plassen. Etter å ha lært om Guds vilje, begynte alarmarbeiderne å jobbe.

Hvordan reiser templet seg i ansiktet av byen?

Det er en kuppel, som det er et kors på.

3) Den ytre delen av tempelet.(lysbilde 10)

Templet vil være La oss understreke reglene og kanonene. Folk selv kunne ikke gjette hvordan templet var. Selve templet vil enten være foran et kors - et symbol på Kristus, eller foran en påle - et symbol på evigheten, eller foran et skip, der folk kjemper mot livets stormer.

Skinndetaljene til tempelet har dyp betydning og betydning. Templet ender med en kuppel, et symbol på himmelen, med et hode og et kors. Kryss – Kristendommens hovedtegnet, tegnet på menneskers frelse. Kristus døde på korset, og korset over templet er fenrik Yogos seier over døden.

Russisk arkitektur har nå kirker med kupler av forskjellige former - sholomo-lignende (disse var i Volodymyr og Pskov) og cibulin (Trinity-Sergius Lavra, kirkene Yaroslavl og Pereyaslavl-Zalessky (lysbilde 11)

(lysbilde 12) Antallet kupler er nå mer symbolsk, for eksempel: én symboliserer Guds enhet, dette – Kirkens syv sakramenter, tretten symboliserer Jesus Kristus og tolv hans disipler. Oftest er det tre- og femhodede bad.

(lysbilde 13) Over inngangen til templet vil det være en klokke - et skur som klokken henger på. Dzvinitsya er et bilde av høyde, befestning. Helt fra begynnelsen begynte klokkene å ringe og hang i de rette nisjene midt i templet. Så begynte spesielle samtaler å dukke opp. Klokken skal henge høyt slik at lyden kan høres langt unna.

De første klokkene begynte med kristendommens ankomst til Russland, og begynte å spre seg på 1300-tallet. Ringingen følger med bønn og følger det åndelige livet til en person. Klokkene ringte både på travle dager, og når det var vanskelig: klokkene kunngjorde fienden som nærmet seg, kalte krigerne til kamp, ​​var et rop om hjelp i trengselens time, flyttet for mange hyller, brakte munterhet og fornuft til helgenen .

(lysbilde 14) Samtaler kan endres en etter en avhengig av tjenestenes art. Blagovist – dette er en jingle, der man slår rytmisk i én jingle. Dzvin betyr å ringe en haug med bjeller samtidig.

Koble fra tilbakeringingen(dytter) og ringer. Peredzvon er navnet som er gitt til slagene som veksler mellom forskjellige bjeller. Trezvon er en gledelig klokke for alle samtaler samtidig. Og i timevis er det vanskelig å høres blits - ringingen av den store ringingen. Dzvoniti i dzvoni kan bare kalles en dzvonar.

Tempelets indre struktur(lysbilde 15)

1. Vivtar

2. Midtdel

3. Narthex

4. Ikonostase

5. Trone

6. Alter

7. Girske plass

8. Detaljhandel

9. Solea

10. Prekestol

11. Klirosi

La oss gå til templet

Kan du navngi det, fra hvilke deler er et tempel laget?

(barnas fridag)

Vi står opp på samlingen og går til Maidan, som kalles verandaen.

En ortodoks kirke er delt inn i tre deler: vestibylen, selve templet (midtdelen) og vivtaren (lysbilde 16)

Tidligere sto de som forberedte seg til dåp og omvendte seg ved verandaen. På denne tiden er verandaen ganske liten. De selger stearinlys her, du kan skrive notater om din helse og fred.

(Slide 17) En annen største del er stedet for menighetsmedlemmer som samlet seg til gudstjenester. I midten er det en talerstol med et ikon av helgenen. Her og i andre ikoner kan vi tenne lys for helsen til våre kjære.

(lysbilde 18) På venstre side er det et begravelsesbord - kveld , her bør du tenne lys for hvilen, servere en panakhida eller en begravelsesgudstjeneste.

(Lysbilde 19) Den viktigste delen av templet er dette hellige stedet, som uinnvidde ikke får komme inn på. Vivtar betyr himmelen, der Gud bor, og templet betyr jord.

(slide20) Det viktigste stedet i landet er trone - spesielt innvielse av det firskårne bordet, dekorasjon av to materialer: den nedre - hvit fra lin og den øvre - fra brokade. Det er viktig at Kristus selv er usynlig tilstede på tronen og at bare prestene kan røre ham.

(lysbilde 21) Vivtar er befestet nær tempelet ikonostase - en skillevegg, hvor ikoner er arrangert i en rekke rader, avbildet med ansikter for troende å be. Gjennom dem bringes evangeliet til folk. Og evangeliet er vår Kristi ord. For kristne er Kristus konge.

Det første ikonet til høyre hånd er ikonet til Frelseren (ikke døren som åpnes) kan være for alltid tempelikon , deretter. bildet av den helgenen, til hvis ære templet ble innviet.

Ikonostasen har 3 dører, hodet og midten ( Tsarens port) (lysbilde 22)

Gjennom dem fremstår Kristus selv, herlighetens konge i de hellige gaver, usynlig. Hvis tsarens Brahma er stengt, kan du nyte å være midt i ferien.

Høyre hånd foran Royal Brahna er for alltid et ikon av Kristus. Livoruch – for alltid et ikon av Maria, Guds mor

1. Jobber med en altmuligmann. (Stor48-49)

«Spesielle tempelgjenstander» (lysbilde 23)

1. Kreative roboter av forskere.

- Og nå skal vi lytte til historiene til klassekameratene dine. Stinkene ble tilberedt i små kirker i St. Petersburg.

St. Isak-katedralen nær St. Petersburg- Vidatnyi zrazok russisk kultmystikk. Det er en av de vakreste og mest betydningsfulle kuppelsporene i Russland og verden. På grunn av sin størrelse er tempelet gitt over til katedralene St. Peter's i Roma, St. Paul's i London og St. Mary's i Firenze. Høyden på tempelet er 101,5 meter, og veggen veier tre hundre tusen tonn. Arealet vil være på 4000 kvm. m. Templet har plass til opptil 12 000 mennesker. Før revolusjonen i 1917 var St. Isak-katedralen St. Petersburgs hovedkatedral, og først etter 1937 ble den omgjort til et historisk og mystisk museum. Klokkene til St. Isak-katedralen er spredt blant hovedgjenstandene. Klokkene er laget av en legering av kobber, tinn og tre. I 1848, på inngangsdøren til katedralen, ble det installert en hoveddør med en vekt på rundt 30 tonn, dekorert med bilder av Russlands suverene.Templet har tre kirker. Hovedverset for innvielsen er til Isak av Dalmatia, det høyre verset er til den hellige store martyren Katarina, og det venstre verset er til den hellige edle prins Alexander Nevskij. Ikonostasen til hovedbygningen er finert med hvit marmur, dekorert med malakittsøyler, bak det er et fargerikt glassmaleri "The Resurrection of Christ". De kongelige portene er også dekorert med søyler og skulpturgruppen "Christ in Praise".

Kazan-katedralen nær St. Petersburg- en ortodoks katedralkirke som ligger i sentrum av byen. Fasaden til tempelet vender mot Nevsky Prospekt og Griboyedov-kanalen. Dette er en av de største sporene i hovedstaden Pivnichny. Høyden er 71,5 meter. Fragmentene ved inngangen til tempelet kan være inngangen, ved utgangen - utgangen, så svinger tempelet sidelengs til Nevsky Prospekt. Etter arkitektens avgjørelser ble det bygget en grandiose søylegang med 96 søyler, 13 meter høy, foran bakkefasaden; Den første delen av kirken, bygget opp til Nevsky Prospekt, ble den fremre delen, og dekorerte hovedveien til Nevsky Prospekt.Prosjektet for tempelet er ikke fullført. Bak planen er søylegangen liten på begge sider: på utsiden og på utsiden. Allerede var det en ny søylegang. Alle viktige deler av russisk historie er knyttet til tempelet. Etter den lokale bønnen forlot feltmarskalk M. I den aktive hæren. Kutuzov. Og her, i 1813, ble asken til den store kommandanten levert til skjebnen. Kutuzovs kropp ble gravlagt ved krypten, bygget ved det gamle tempelet. Vaktene plasserte troféfenriker og nøkler i nærheten av stedet hvor de overga seg til den russiske hæren.

Oleksandro-Nevsky Lavra nær St. Petersburg– Det er viktig at det på samme sted hvor Chorna-elven (ni Monastirka) renner ut i Neva, den 15. juni 1240, fant sted en kamp mellom troppen til prins Alexander Nevsky og svenskene. Som svar på mysteriet med disse hendelsene, samt æren av å beseire svenskene i 1704, bestemte Peter I seg for å etablere et kloster her og ga det navnet - Holy Trinity Alexander Nevsky Monastery. Prins Oleksandr Nevskij ble kanonisert av kirken for sine gode gjerninger for fedrelandet. Folket kalte monastiren Alexander Temple. Prosjektet til klosterkomplekset inkluderte kirker, celler (stuer til Chens), storbyens kamre og andre bygninger. Bygningene var inspirert av "ro" - litteratur og kirker rundt hjørnet. På klosterets territorium ble det anlagt en hage med et blomsterbed. Ved midten av 1700-tallet ville det være en rekke flere bygninger, inkludert Metropolitan Budinok, Seminary, Prosphora-bygningene (arkitekt M. D. Rastorguev). JEG. Starov designet også et sirkulært torg foran inngangen til klosterterritoriet. I 1720 var familien ved klosteret åpent forsørget. Senere ble det et seminar i klosteret, som ble omdannet til Det Teologiske Akademi, som før. Ved dekret fra Paulus den første i 1797 fikk klostret sin høyeste status - status som et kloster.

6) Kollektivt arbeid.

Hvor ofte går du i kirken?

Vet du at kirker har spesielle oppførselsregler kalt kirkeetikett? (lysbilde 24)

Bildet av en ortodoks kristen, som man kan kjenne igjen, har dukket opp. Dette bildet har blitt en tradisjon og en uskreven regel.

Odyag er skyldig i infeksjon. Kvinner er pålagt å dekke hodet og bruke tøy med lange ermer eller en bluse med rygg som dekker bena. Bukser, som et viktig menneskelig plagg, aksepteres ikke.

Menn bruker bukser og en skjorte med lange ermer.

Alle klær skal være rene og sanitære. På det hellige sted, mozhe buti oshatna.

De høye stemmene og ublu gestene godtas ikke ved templet. Og selvfølgelig er mobiltelefonsignaler uakseptable, og mer enn noe annet.

Hva må en gutt huske når han går inn i en kirke?

Hvordan ser jentene ut når de kommer til gudstjenesten før kirken?

Hvordan skal vi gå til templet?

V. Sikring av det skrudde materialet. Uavhengig robot(lysbilde 25)

Sette inn nøkkelordkongelig gate, Jesus Kristus, kuppel, front, Guds mor, tak, inngang, vestibyle, stearinlys, ikonostase tekst.

Kozhen Christian Church vil bli kronet………. med et kors. Inngangen til templet ligger i …………… delen. Templet er delt inn i tre deler: vivtar, tempel og …………. Midt i templet er hovedstedet …………… Det står foran de som ber ………… I midten er ikonostasen til døren. Stanken kalles ………….Til høyre for tsarporten er det evige ikonet…………. Zliva – evighetsikon …………………………. Det firkantede bordet som bålet tennes på ………… kalles …………. Der for å be for mennesker som allerede har forlatt livet.

VI. Speilbilde.

• I hvilket humør vil du gå i timen?

VII. Leksjonspose.

Hva er et tempel?

Hva er en ikonostase?

Hvorfor kjøre folk til templet?

VIII. Oppussing:

1. - Fortell farene dine om tingene du husket i timen
2. - lage og lage et notat "Hvordan oppføre seg i kirken"
3. - male et tempel.

Liste over Wikilister

1. A.V. Kuraev "Fundamentals of Orthodox culture"-håndbok for 4. klasse, M.: "Osvita", 2010
2. OPK. Gå metodisk til hånden din. M.: "Osvita", 2010

Wikoristan-materiell og Internett-ressurser

1. http://pravoslavie58region.ru/index.php?loc=palomnik-pamiatka.htm

2. Bildetekst før lysbilder:

   Et tempel er et hellig sted der folk samles for å tilbe ikoner og Bibelen, for felles og individuelle bønner, tjenester og ritualer, samt et sted for menneskers åndelige liv, hvor sjelen kan finne fred og beskyttelse. Ved templet er det et møte mellom hudfolket og Gud.

   Katedralen til Frelseren Kristus

   St. Isaks katedral

   Formen på badehuset er liten, følsom. Den hjelmlignende formen snakket om krig, om den åndelige kampen som kirken kjempet mot ondskapens og mørkets krefter. Formen på cibulinen er et symbol på halvlyset, som bringer oss til Kristi ord: "Du er verdens lys."

   To inndelinger betyr to enheter (guddommelighet og menneskelighet) i Jesus Kristus. Tre divisjoner (tre personer av den hellige treenighet). Fem avdelinger (Jesus Kristus og fire evangelister). Dette kapittelet (dette sakramentet og dette økumeniske rådet). Ni divisjoner (ni englerekker). Tretten divisjoner (Jesus Kristus og tolv apostler). Noen ganger vil det være et større antall hoder. Oftere er det tre- og femhodede bad.

   Jingelen i en jingle kalles "blagovist" (velsignede, gledelige nyheter om gudstjenesten). Ringingen av alle bjeller som uttrykker kristen glede over den hellige helgens drift kalles "dinging". Ringing av bjeller fra stasjonen til en overdådig kjøretur kalles chiming.

   INDRE PISTRIKT I TEMPLET

   Intern inspeksjon av templene Narthexen er dagen før templet. Den mystiske betydningen av påskuddet om stedet for det guddommelige fra jorden. Dette er menneskenes verden. I kristendommens første århundre var det mange mennesker som sto på våpenhuset – folk som forberedte seg til den hellige dåpen. Ved dagens kirker kan verandaen være helt sint bak templet for skriftemål. Kirkemateriell og stearinlys selges i nærheten av narthexen. Her, som i tempelet, er det mange ikoner, samt veggmalerier. Før narthexen er det en klinge, for ikke å stå stille, og ganok. Den midtre delen, fordi templet har makten, symboliserer menneskene som allerede har blitt stadfestet av Frelserens offer av pepperrot, helliget av ham, Guds rike, den nye himmelen og den nye jorden. Dette er kreasjonene av verden, på tampen av høytiden, som markerer regionen av Guds butte. Dette er grunnen til at taket er hevet over midtdelen og støttes av en ikonostase. I den midtre delen av kirken, under gudstjenestens time, feirer alle de troende. Iconostasis er en partisjon med ikoner installert på den i en bestemt rekkefølge. Det forsterker ikke bare det guddommelige lyset mot det jordiske lyset, men også bildet av den himmelske kirke ved siden av Herren Jesus Kristus. Ikonostase med ikoner opp til midtre del av tempelet, hvor du kan stå å be. På denne måten, i timen for gudstjenesten, samles de troende fra samlingene til de himmelske vesenene, som også er til stede i bildene av ikonostasen. Ikonostasen har tre brahmi. Den sentrale, den største, kalles Kongeporten. Stanken kalles så fordi gjennom dem kommer herlighetens Konge selv, Herren Jesus Kristus, usynlig til oss ved kalken med de hellige gaver. Ingen unntatt presteskapet får komme inn i den kongelige kirke.

   En talerstol er et høyt bord av en spesiell form med et skrå toppbord, hvor et tempelikon eller et ikon av kirkeplattformen som feires vises. I fronten er det et spesialbord med bilder av resepsjonen og rikelig med stativer for levende lys. Spesielle tempelgjenstander.

   Foran er et begravelsesbord. Her kan du tenne lys og be for mennesker som allerede har forlatt jordelivet.

   Hoveddelen av templet er alteret, det hellige sted, som uinnvidde ikke får komme inn i. Vivtar betyr himmelen, der Gud bor, og templet betyr jord. Vіvtar vil alltid være på den andre siden.

   Tronen er et spesielt innviet bord, dekorert med to materialer: det nederste er hvitt av lin og det øvre er av brokade. Det er viktig at Kristus selv er usynlig tilstede på tronen og at bare prestene kan røre ham.

   Iconostasis er en skillevegg der ikoner er arrangert i en rekke rader, avbildet med ansiktene til troende å be.

   Tsarens gate

   Røkelseskar (censer) er et lite kar for oppbevaring av kylling, som brukes under gudstjenester. Lysekrone - (gresk - lysekrone) - en ortodoks kirke har en sentral lysekrone med et ansiktsløst stearinlys eller stearinlyslampe.

   Odyag er skyldig i infeksjon. Kvinner er pålagt å dekke hodet og bruke tøy med lange ermer eller en bluse med rygg som dekker bena. Bukser, som et viktig menneskelig plagg, aksepteres ikke. Menn bruker bukser og en skjorte med lange ermer. Alle klær skal være rene og sanitære. På det hellige sted, mozhe buti oshatna. De høye stemmene og ublu gestene godtas ikke ved templet. Og selvfølgelig er mobiltelefonsignaler uakseptable, og mer enn noe annet.

   Selvstendig arbeid Setter inn nøkkelordene i teksten: kongeport, Jesus Kristus, kuppel, foran, Guds mor, kirke, bakre del, vestibyle, lys, ikonostase. Kozhen Christian Church vil bli kronet………. med et kors. Inngangen til templet ligger i …………… delen. Templet er delt inn i tre deler: vivtar, tempel og …………. .I midten av templet er hovedstedet …………….Det er styrket av tilbederne…………. . Det er en dør i midten av ikonostasen. Stanken heter …………. Høyre hånd til tsarens Brahmi for alltid ikon…………. Zliva – evighetsikon …………………………. Det firkantede bordet som bålet tennes på……………… kalles …………. Der for å be for mennesker som allerede har forlatt livet.