Bli kjent med ditt hjemland. Ærverdige Nikandr Wonderworker of Pskov Saint Nikandr Wonderworker of Pskov

‹ Ærverdige Nikander the Deselnik, Pskov Wonderworker (1581)

Ærverdige Nikander the Deselnik, Pskov Wonderworker (1581)

Hans minne feires på den 24. søndag på hviledagen, på den 29. søndag på dagen for produksjonen av relikviene hans, og på den tredje dagen etter pinse sammen med Pskov-helliges råd.

Den ærverdige Nikander av Pskov (døpt Nikon) ble født 24. juni 1507 i familien til landsbyboerne Pilip og Anastasia nær landsbyen Videlibya i Pskov-regionen. Fra barndommen viste han store bragder. Nikons far døde plutselig, og den unge mannen ble overlatt til morens omsorg. Det var en gang, lær å lese og skrive den guddommelige skrift.

Han ledet ofte sin landlige kirke til navnet Saint Mikoli, erkebiskop av Myra, og likte ikke barnslige leker; uten å bli plaget av de fine klærne, nøyer de seg med de tynne fillene, og bekymrer seg bare for de som lyver om dem. Det var veldig passende for Nikon å leve et rolig liv, dedikert til bønn. Før det asketiske livet mottok de den fromme ungdommen til munkene Euphrosynus av Spaso-Ileazorovsky, sjefen for Pskov-eneboerne (minne 15./28. mai), og Savi Kripetsky (minne 28. september/10. Versun), som nylig hadde lyst med deres bedrifter og mirakler i Pskov.

Da Nikonov fylte sytten, begynte han å velsigne moren sin slik at hun ville gå ut i verden. Anastasia lyttet for sønnens skyld; Hun ga en del av matten sin til føllene, donerte en del av den til Guds kirke og avla klosterløfter i et konekloster, hvor hun bodde til sin død. Etter å ha besøkt klostrene i Pskov-landet, bøyd seg for relikviene til munken Euphrosynus og hans lærer Savi, forble han fast etablert i den antikke verden til sitt eget liv.

Da Nikon henvendte seg til Pskov, tok han imot kjøpmannen Pilip inn i hytta hans, som ble forelsket i den unge mannen for hans ekstreme ydmykhet og tålmodighet. Bachachi, den store velsignede Nikon, mottok vitnemålet, Philip giftet ham med en slik diakon. Herren opplyste sinnet til den unge asketen. Nezabar Nikon mottok brevet og leste de guddommelige bøkene, slik at alle undret seg over hans store suksesser. Hvis du ønsket at han skulle være opptatt med én ting - han ville vente på at Herren skulle miste sin sjel.

Husk ordene til den hellige profet David: De løp og slo seg ned i ørkenen: Guds te, som redder meg fra feighet og fra stormen.(Sal. 54:8-9), velsignet den ydmyke asketen flittig Herren, slik at han ville være ørkenen verdig, og sendte en mann som kunne vise ham det befestede stedet.

Bønnen til den hellige oksen blir vurdert. Hvis den ærverdige kom til Pskov, skulle han lytte til den guddommelige liturgien i kirken for den hellige og strålende helligtrekonger, ved hvis tempel det var en stemme til Nikon fra begynnelsen, som befalte ham å gå inn i ørkenen, som Herren ville vise gjennom sin tjener Theodore. Bonden Feodor førte ham til Demyanka-elven mellom Pskov og Porkhov. (Så fulgte Philip og Theodore, som hjalp munken med å oppnå sitt hellige merke, deres bønner og gikk også inn på munkenes veier og ble tonsurer i Kripets-klosteret med navnene Philaret og Theodosius.)

Munken Nikandr overlevde det asketiske livet på askesmens smale vei. Om "frykten for det tomme", underviste salige Nikola i Pskov (minne om 28. februar/12. fødsel). Gjennom bønnene til alle Pskov-helgener St. Alexander Svirsky (minne 30. september/12 vår og 17/30 uke), som var de ærverdige jentene, som instruerte og æret ham for hjelp av Guds nåde, etter å ha overvunnet alle de forskjellige tilnærmingene til den onde. Gjennom kraften i helgenens bønner overvinner han kjødets svakhet, menneskelig uvennlighet og djevelsk frykt.

Over tid økte bevisstheten om eremittens bedrifter, og mange flere innbyggere begynte å strømme til ham og ba om bønner og instruksjoner. Folkets herlighet før den ydmyke asketen var hard; verken ønsker eller frykter det. Derfor, som strømmet bort fra menneskelig glorifisering, mistet Nikon selvtilliten sin og ødela klosteret tilbake til Pskov, grunnlagt av munken Savva Kripetsky. Abbeden, som led av sin fysiske sykdom, nølte ikke med å akseptere ham, i frykt for at vanskelighetene med et svart liv ville være utenfor hans styrke. Så, etter å ha falt til helligdommen til munken Savi, sto Nikon som i live og tok med seg velsignelsene til klosteret sitt. Abbeden anga og tonsurerte Nikon fra navnet Nikandr.

Z med ny styrke Munken kastet seg ut i heltedåder - å behage alle for Gud, være fullstendig motivert av sin egen vilje og underkaste seg enhver vilje til abbeden og brødrene. Stadig ære deg selv med slike fromme observasjoner: «En hveteåker er som svart liv, den utstråler hyppige tårer og stor hengivenhet. Hvis du vil ha med deg klar frukt og ikke torner, så vær forsiktig og øv deg; Bli fuktet med god jord, og ikke med steinete jord, så den spredte ilden i ditt hjerte kan bære frukt, så den ikke tørker opp under solen, det onde og jorden.»

Munken Nikander brukte en times gratis bønn ved håndverkene. Abbeden og brødrene undret seg over asketen, hvis gode moral, ydmykhet og ydmykhet, styrke og pågangsmot i sine bedrifter og æret Gud. I dag ødela munken Nikander, som igjen strømmet av menneskelig ære og sliter med et enormt liv, ørkenen sin og bodde der i noen få liv.

I den ville ørkenen resulterte ofte selve livet til asketen i usikkerhet. Så en gang angrep ranerne helgenens elendige hytte, tok bort de magre eiendelene til desertøren, tok bort hellige ikoner og bøker fra levningene hans, og han ble selv alvorlig såret i ribbeina med en kopi og ble fratatt livet. Gjennom helgenens bønner angret to av dem, etter å ha sverget ved sin kamerats henførte død, sine forbrytelser og avviste den eldstes tilgivelse.

Ale munken var ikke så redd for røvere som for menneskelig ros. Det ble igjen frarøvet ørkenen og kollapset plutselig til Kripets-klosteret, etter å ha akseptert monastisisme tidligere. Etter å ha kommet til klosteret, fortsatte helgenen sitt liv som asket. Brødrene undret seg over bedriftene hans og plasserte ham i palamari. I tillegg ble den viktige og viktige oppgaven med å bake prosphora lagt på helgenen. Ale pastor Nikander begynte gledelig å fullføre dette arbeidet, rozmirkovuyuchi: «Siden vår Herre Jesus Kristus kalte sitt legeme brødet til forberedelsene til den mørke nattverden, er jeg glad for at Gud har gitt meg god forklaring på å tilberede et slikt brød, som stort og forferdelig mørke er involvert: det vidunderlige og det uunngåelige stanken skapes på Kristi hellige legeme."

Jeg, Guds asket, fortsatte å praktisere uten forsinkelse. Munkene, som så hans voksende tilbakestående og elsket ham for hans ydmykhet og mildhet, ba abbeden om å ansette Nikander som kjeller. Abbeden vikonererte brødrene og utnevnte munken til kjeller.

Helgenen, ved hvis presentasjon, uten å glede hans flott liv, etter å ha fullført en ny sele med ydmykhet og flid, som til høyre, betrodd deg av Herren selv; uten å bli forstørret av kraften som er gitt meg, og husker Skriftens ord: Hvis noen vil at du skal være mektigere, la ham være en tjener for alle(Matt. 20, 26). Etter å ha fått kontroll over klosteret samtidig som han ble utnevnt til kjeller, begynte munken Nikander å opptre som en junior, etter å ha gått inn i arbeidsstyrken tidligere. For ikke lenge siden var den hellige Nikander en kjeller: forfengeligheten som kjelleren vokste med var uutholdelig, det var viktig å hele tiden omgås mennesker; Etter å ha sløst bort så mye tomt liv til et punkt av hjelpeløshet, bestemte han seg for å forlate klosteret igjen, aller første gang.

Etter å ha forlatt Kripetsky-klosteret, slo han seg ned på en øy, som lå omtrent en mil unna; Her gikk helgenen, etter å ha våknet fra hytta sin, igjen til sine største bragder og levde på denne måten i tre og et halvt år. Desertørens herlighet brakte ny rikdom til lederne, da de lyttet til munkens instruksjonsord. På dette tidspunktet ga fienden - folkets beskytter - hegumenene og brødrene i Kripetsk-klosteret en tanke om at Nikandr, ved å tiltrekke seg folk, ville endre klosterfortjenesten. Det var derfor stanken kom til munken og skrek ut, slik at han skulle forlate dette stedet. Med helgenens store ydmykhet kan jeg hjelpe: Jeg har igjen ødelagt min ørken, på det stedet som Gud har beordret meg.

Da han ankom ørkenen sin, henga helgenen seg igjen til sine bedrifter og bodde der til sin velsignede død i 32 år og 2 måneder. 15 av dem ble bevist, ikke uten å avsløre folk, slik at folk ikke visste om stedet for bragdene deres. På en mirakuløs måte åpenbarte Herren lyset til sin helgen. Kanskje Petro, med kallenavnet Esyukov, som er i live 12 miles fra helgenens hytte, visstnok, etter å ha jaget en elg, stoppet kl. mørk skog, Jeg har en døv, ugjennomtrengelig mangel på innsats. Petro mistet synet av elgen; Så la han merke til en liten hytte, inngjerdet med en palisade - eselet til munken Nikander.

Et stort antall mennesker begynte å komme til munken "for coristis skyld", fordi, for ordene til den ærverdige. John the Listvichnik, "Sort liv er lys for alle mennesker." De troende gikk amok til St. Nikandra for bønnfull hjelp, for Herren har gitt ham rikdom av nåde. Desertøren, med kjærlighet og respekt, ivaretar alle behovene til sine foresatte og veileder dem for ingenting i det elendige "hotellet av hvit eik", som han selv sank.

Prestene tillot seg ikke å vise frem gavene sine. Da folk kom i mørket til cellen hans, følte folk alltid at de ville be med bitre hyllest. Men etter å ha lagt merke til nærhet til mennesker, umiddelbart lukke, vil vi at de skal ta bort tårenes gave. Det er på tide, bachachi, at slutten av mitt jordiske liv nærmer seg, munken Nikander bestemte seg for å legge det store skjemaet på seg selv. Han dro til Demyansk-klosteret og fikk deretter stor tonsur av abbedens hender; Dette skjedde alle årene før hans død.

På den tiden, før munken, kom ofte en diakon fra Porkhovs meter til Petros eiendom for frelsessamtaler. På timen for avreise snakket Nikandra til Peter: «Bror Peter, snart vil Herren kalle min sjel til seg, og du skal ta mitt syndige legeme. Jeg vet ikke hvordan jeg skal fortelle deg det, for på den timen vil det være en husky: da vil de polske og litauiske hærene komme hit og de vil erobre Pskov og Porkhiv i oblosioner; Så hvis du føler min død, legg gjerne hendene på kroppen min, og over min trone vil kirken bli bygget til ære for den store og strålende bebudelsen.»

Han har lovet sin død, han har lovet at han vil dø hvis fedrelandets fiender angriper, og profeterer nederlag for ham under hans ledelse. Den 24. våren 1581, i timen for invasjonen av den polske kongen Stefan Batory, døde en av landsbyboerne som kjente ham: han lå på matten med armene i kors som et kors på brystet. Dermed hvilte vår ærverdige far, den ærverdige eremitten Nikander, i fred i Herren.

Det befestede stedet har ikke mistet den hellige eremittens bedrifter av syne. To og et halvt år etter døden til St. En kirke ble bygget over graven hans til ære for kunngjøringen av den hellige jomfru Maria. 1585-tallet av de som kom til det stedet hadde en lekmann. Her tok han svart tonsur med navnet Jesaja. I lang tid led jeg av sykdom og fant meg selv, gjennom munkens bønner, å komme meg etter sykdommen min. På stedet for munken Nikanders bedrifter, styrte han klosteret og tok fra det et stort antall brødre. Slik ble Blagovishchensk Nikandrova-ørkenen grunnlagt.

I 1686, etter ordre fra den all-russiske patriarken Joachim, etter ryktet om hans mirakler, ble relikviene til helgenen bekreftet og funnet uforgjengelige; På samme time ble livet mitt samlet og min tjeneste (og akathist) ble skrevet.

Patriark Joakim, etter å ha sett på helgenens liv og tjeneste, beordret å minnes hans minne ved det hellige tempelklosteret (det vil si på den hellige bebudelsen), og også den 24. Verther - dagen for hans død. Under katedralen til klosteret ble relikviene til St. Nikandra, folk venter ved veggen, og den 29. chernia feires som dagen for opprettelsen av hans hellige relikvier. І samtidig bønnelenken til de troende fra St. Nikandr, som er dypt infisert på Pskov-landet.

Bønn til den hellige ærverdige Nikandr, Pskov Wonderworker

Om den ærverdige og salige far Nikandry, den tålmodige raskere, tankeløsheten ved å lese versene, den åndelige læreren vi ønsker skal bli frelst, strafferen for de mest stille late, den tillatende av de mildes onde avhengigheter, mannens tull, profetens innsikt, troen, de uforgjengelige føttene tålmodighet, vikonavstyu bud fra Skaperen av dine velsignelser, kjødbærende engler og Ånd Den hellige beholder er bevart, innbyggeren i de tomme og besedde proganyaches, seierherren av alle æresbevisninger av ydmykhet. Det himmelske mennesket og leiesoldaten til de georgiske byråkratene, den jordiske engelen, søtheten av ånden til de velsignede som faller på jorden, Kristi venn og helgenen til det Aller Helligste Theotokos, slik at helligdommen til dine relikvier kysser ved templet for å glorifisere tjenesten jeg. Som moren er skaperen og skaperen av alle skapninger og vokteren av alle arbeidere og byrder, så rett før kreften din, pastor, befalte du det mirakuløse brettet å svinge på toppen. Foran henne ber vi kjærlig og kjærlig til deg, mest vidunderlig: ikke slutt å be til Den Aller Hellige og Livgivende treenighet, send våre krefter helse, fred og velstand, jeg vil overvinne fienden og velstanden, og mot fiendenes forherdelse vil hæren bli beskyttet mot verden; velsignelse til menighetene, og fred til alle mennesker, og en overflod av gode gaver. Og slokk, o Velsignede, med dine bønner djevelens flammende piler som brenner mot oss, la oss ikke nå punktet av syndig ondskap, og skjenke all din nåde til alle, se på meg, din milde tjener: for du vil bli bundet av grusomt fangenskap, synder og tiltrekning! i det dydige havet er det uovervinnelig. Av denne grunn velsigner jeg flittig din helligdom, sir, og jeg faller vennlig ned til helligdommen til dine relikvier med tårer, ta meg med på veien til dette harde livet: åpne båndene dine, fjern din avhengighet, svekk din syndige tro, spar meg herfra gir smertefull sorg og all sykdom språk og frelse, for la meg ikke ligge i dine bønner, jeg vil sovne inn og prise i Treenigheten den herlige Ene Gud, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, her og i uendelige aldre. Amen.

Troparion av St. Nikander ørkenen, Pskov Wonderworker

Troparion, tone 4:
Det guddommeliges røst, som er i evangeliet, føltes, ærbødige fader Nicandria: kom til Meg, alt som strever og trengsler, og jeg vil gi deg hvile, og ta imot korset, be til deg, Kristus, du har gitt opp verden, du har slått deg ned i villmarken, kunnskap og følelse m himmel og sjel er de syke som kommer til deg med tro velkommen. Og englene er friske, ærende, din ånd.

I tropar, tone 6:
Lyset fra det evige lyset i vårt land viste seg for dere, velsignede, etter å ha tappert gjenkjent fiendene av bitterhet, kamper og sår, for de uforgjengelige klærne som har blitt dere, dere kjemper mot dyrene dere kjemper mot, og mot onde mennesker Etter å ha mottatt det, ba du for disse stille og sa: Hvem sin. Siden du har blitt som Fruen Kristus, verdig Nikandri, vår far, be for våre sjeler.

Kontaktion, tone 1:
Hvordan Kristus viser deg, pastor, at du sitter i Russlands land for nådens mirakler, og du fjerner lidenskapens og sorgens mørke fra dem som kommer til deg med tro. Vi ryster også ditt minne, Fader vår Nikandra, og vi roper til deg: Gled deg, skjønnheten tom for jævlene, og vår ytterste ros og bekreftelse.

I kontaktion, tone 8:
I den ærede gudsiske visjonen, tro at fremveksten av det russiske landet, salige far Nikandria, med tårer og faste og bønner og bønner, etter å ha underkuet kroppen din, på samme måte vil du finne himmelsk liv, og med glede selv om englene er triumferende, la dem rope: Gled deg, far til en øde jævel.

Storhet
Vi ærer deg, pastor Nikandri, og ærer ditt hellige minne, englenes mentor og englenes frelser.

Akathist til den hellige ærverdige Nikander, Pskov Wonderworker

Kontaktion 1
Tyveri fra troens hode og fullender, Herren Jesus, jeg vil bli bildet av den ortodokse kirkes arving, tapper asket og mirakelarbeider, pastor Nikandra! Vi er prisverdige for dine bønner: for i ditt varme nærvær for den himmelske konge, all den gavmildhet og frelse du bar for oss. Hvor barmhjertige er vi mot nådens trone, med tanke på alle fordelene ved frihet, og ropet:

Ikos 1
Med de engleske, ni-nummererte kreftene til eksorcismene, ære Herren, etter å ha formidlet det ubønnhørlige hjertet av din frigjøring, for hvis du ønsker å være en ydmyk student og flittig vikonavianer av Guds bud, vil jeg puste inn deg, som den eldgamle profetinnen Anna, som gikk til Herrens tempel, og nå hvorfor skulle vi undre oss over deg slik:
Gled deg, fromme rot av gode dyr.
Gled deg, mirakel av alle kristne frukter.
Gled deg, barn, ved fornyelsens font vil du vie deg til Herren for trofast tjeneste.
Gled deg, salvede, ta over alle åndelige ting.
Gled deg, for med disse, fra ungdom, på kroppen din, har du seiret over denne verden og djevelen.
Gled deg, ditt sinn hinsides lyset av kunnskap om Gud.
Gled deg, Herren leter overalt med øynene dine, og i den nye formørkelsen av verden.
Gled deg, din hørsel er et svar på Guds ord, som vil forhindre tro fra å skje.
Gled deg, leppene dine er til lovsang av Gud og salmesang, for påbudet fra din sjenerøse sjel om å åpne seg.
Gled deg, for dine hender har ansvaret for skaperverkets velsignelser.
Gled deg, dine føtter går på Herrens rettferdighets vei.
Gled deg, hele din sjel og kropp anses å behage Giveren av alle velsignelser direkte.
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 2
Bachachi pastor Nikandr med sjelfulle øyne, hvordan verden er i alle slags problemer, og hvor uverdig er essensen av tyngden i denne verden, som kan ære å vises i himmelen, frekventere, kaste seg opp, verden og til og med i ny, instruerer han ærverdige Euphrosynus og Savov, det himmelske himmelske Jerusalem, Den som har nådd nina, ser til Lammets trone, det er passende å glede seg med dem og med alle deres kjære, synge til den allmektige Gud: Halleluja.

Ikos 2
Herren, etter å ha gitt deg forståelse, ærbødighet, har gitt deg fromhetens verbale og uopphørlige melk, som gjør deg verdig til å sove i en mann, i den tidsalder du har fullført, vokse i frelse og spise som den gode Herren : inntil den Nye kommer, er du selv, som en stein, bygd levende i templet hellighet, ofrer åndelige ofre til Gud; Og la det lykkes i denne saken. Etter å ha forlatt huset ditt, gitt deg selv til gudfryktige mennesker, vil du lære av noe nytt som trengs: å bringe Skriften, som de skjulte lever i for alltid, og la oss ikke spørre deg dette:
Gled deg, unge mann, alle rakens barn, da vi er bestemt til ondskap, respektløs.
Gled deg, for fjellenes visdom, og ikke jordens, er som rikt verdifulle perler.
Gled deg, etter å ha avslørt hjertet ditt, pynt det.
Gled deg, Herre, for alle dine sjeler og alle dine elskede festningsverk.
Gled dere, for det er ikke sabbatsdagen, men alle dager i Herrens liv er hellige.
Gled deg, for uansett hva Herrens, din Guds navn, vil du godta med verdighet.
Gled deg, din fars kjærlighet, hørsel og tilbakebetaling av iherdig innsats.
Gled deg, din neste, for du er mest vennlig mot deg selv.
Gled deg, ungdommen din har begynt i full blomst.
Gled deg, for du er en ren jomfru, voktet av Kristi navngitte selv.
Gled dere, for i loven står det skrevet at Guds nåde ble skapt, og det som skal fullføres til det fulle.
Gled deg, du har solgt alt ditt håndverk, og lenge leve den evige ødeleggelsen, som knuser de onde.
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 3
Kraften i det guddommelige evangeliske ord: «Kom til meg, alle som strever, og jeg vil gi dere hvile», som et sverd, vil jeg skjære gjennom ditt mest velsignede, sjalu hjerte, som var ærbødig for deg i det hellige tempel : hva er det Ilky Yak Wikonani Jeg formaner deg heller veien til deg, som viser Theodora, Guds utvalgte folk, din ivrige ånd, for turtelduen slo seg ned i den ugjennomtrengelige ørkenen, og ble der som en levende, og presenterte bosetningen til kirsebærguden og synger til Yomas bragd ved bønn.

Ikos 3
Med tanke på grunnlaget for ditt gudfryktige liv, vår velsignede far, er ydmykhet, ydmykhet og ondskap, vil din far, som var i fengsel, åpenbare for deg, og tenker at dette stedet er tomt, men skatten av din godhet. Hvordan si: "Det er ingen stemme, så du kan ikke føle den"; så jeg hellig liv din vil bli herliggjort i så mange land. Og la oss ikke, som en kjødedyrker, Satans engel, dømme deg til din fremgang, og la oss ikke prøve å skryte av deg om dette: for denne skyld, etter å ha fratatt plassen din erfaring, Gud best fortalte deg om deg, tilstrømningen av deg inn i klosteret til St. Johannes teologen, og vi vil med din stemme og engler erklære profeten til det hellige klosteret, og sette seg selv i munkens tjeneste. Vi synger slik:
Gled deg, o krig, ikke to herrer å kjempe, men en og samme, som lever i himmelen, barmhjertig.
Gled deg, alt ble straffet gjennom lederne som ble utnevnt til nyttår med glede, og ikke for jordiske tings skyld.
Gled deg, for du har utholdt den største lidelsen og den største bitterhet.
Gled deg, ditt kjød, som kjemper mot ånden, dreper ved bønn og ond oppførsel.
Gled deg, du tilbringer nettene dine i hellig bønn og tårer.
Gled deg, kroppen din, i mortifiseringen av avhengighet, blir utsatt for profitt av flygende skapninger.
Gled deg, for gjennom martyrenes blod er den evige troen erobret.
Gled oss, etter å ha korsfestet den gamle Adam, vi vet at Kristus er i de levendes herlighet og sannhet.
Gled dere, for dere er døpt av Kristus.
Gled deg, kle deg i wusya velelepa Yogo.
Gled deg, spis englebrød på gårdsplassene til Cherry Sion.
Gled deg, for med Guds ord styrker du deg selv i stor overflod.
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 4
Stormen av glede som stiger opp i vindene i det ærverdige livet til ditt løfte, som er i partnerskap med deg, rocker skipet til din ydmykhet. Du, ydmykhetens ildsjel, mer og mer resignert for dem, vil komme til ørkenen, slik at den usynliges røst vil beordre deg til å gå ut om morgenen, og der til store bragder, omgjordt med ildens kraft , etter å ha blitt rasende, uaktsomt av korsets kraft, hele det motsatte, beæret Etter å ha tatt det på hodet Herrens hender har alltid gjort oss i stand til å skape, synge til Yoma: Halleluja.

Ikos 4
Du er på stedet, stor asket, der livet ditt ikke er kontrollert, Gud er så villig til å fortsette livet ditt i varme bønner, i et utvilsomt håp om at for Gud er ikke hvert ord ukjent, og i kjærlighet, uansett hvilke sår , Nei jeg beklager. Det vil ikke være noen sult, ikke noe annet behov for lindring, for djevelen, som en løve, leter etter noen som skal ødelegges, i virkeligheten er det umenneskelige røvere som vil bringe ødeleggelse til deg, men ingenting kan gjøres. Det som vil bli enda mer berømt er din utrolige tålmodighet: hvis du ser en kopi av et ribben som er flekkete av blod, vil du gråte fra din sjel, som Stephen: "Far, la dem gå!" Vel, vi kan se din godmodighet, på grunn av spenningen du føler deg slik:
Gled deg, kjære, etter å ha viet deg til å motta Gud ved offeret.
Gled deg, for du er ikke redd for dem som dreper kroppen, men ikke kan drepe sjelen.
Gled deg, usårlige stein, for det er nytteløst for alle djevlene å skjelle heftig ut.
Gled deg, for i deg er tro, ydmykhet og mildhet.
Gled deg, sorgens mann, fryd deg med den hellige Paulus blant dine lidende.
Gled deg, motta glede, munterhet og vin i overflod i himmelen.
Gled deg, ved ditt blod, som med en stemme vi ropte til himmelen, våre blinde øyne og oversvømmede flom.
Gled deg, for vårt blod er på veiene til de sanne Cayattya-varulvene.
Gled dere, for de kom ikke til dere med ondskap, og synet av stedet blir åpenbart.
Gled deg, for sinte, sinte barns far var ikke snill.
Gled deg, gjennom strømmen av ditt blod gjorde du slutt på martyrene og lidenskapsbærerne.
Gled deg, for du skjerper ikke ørene som strømmer til deg med tro, og det er en varm bønnebok om ditt nederlag.
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 5
Gudelskende speil, som setter sitt lys som sannhetens sanne sol, Herren Jesus, etter å ha vist seg for oss, velsignede Nikandra, i den dystre natten av det rikt lidende liv hvis sovende og barmhjertighet viser oss første timen stå opp fra en synders søvn: også ved sin dydige rang, ord, liv, kjærlighet, ånd, tro, renhet, nåde og tålmodighet, som leder frelsens vei til det høye himmelske offer for alle som går opp til deg og roper til deg. Gud: Halleluja.

Ikos 5
Etter å ha vokst opp i den ortodokse kirken, er fromme barn, flere rundt deg, nidkjære for Herrens bud i å leve, og Den Hellige Ånds nåde dveler i ditt hjerte, etter å ha klart å redde livet ditt, gi din fars straff til de som lyttet til deg, og med det kan jeg ikke vende vannet til deg med min tro, Ale, som de dystre himmelske vloggerne, de vanner hjertene sine, snur troens gode frukter og skriker slik:
Gled deg, dzherelo, midt på det vannløse stedet, drikk lakrisvannet til de brune til å begynne med.
Gled deg, godhetslærer i håpet til dem som stoler på Guds barmhjertighet for å synge.
Gled deg, velsignet tre, som roer seg med kulde og glede i mandrivadalen.
Gled deg, for fruktene av Kristi rettferdighet er rikelig.
Gled deg, o verdensbringer, for alle plager som skal hevnes med glede.
Gled deg, du, for du er en barmhjertig lege, gi gratis til de syke.
Gled deg, stor nåde til de sørgelige sorger.
Gled dere, de uskyldige er blitt stilt for retten av den rettferdige domstolen.
Gled dere, for dere tåler åndelig ondskap og Guds rike er iblant dere.
Gled dere, dere som utrettelig strever for renhet i sjel og kropp, og en slik gave fra Gud.
Gled deg, lampe, oliven over Den Hellige Ånds gaver.
Gled dere, for på herlighetens høye er de himmelske gaver.
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 6
Forkynn for de stille ørkenene, boligene, byene, ditt upartiske liv, som du har oppnådd, du vise Gud, som først har drept kroppen din: bad, fester, stå for bønner, lave spark på ribbeina, prikker av hodet og de små. im. Opitianske blomsterstander av og, allerede ved vertikalene på hestene, med Timpani I clichas, allerede ved brenselhvelvet til divini Zviriv, hold kjeft: grønnsaken med stavens abstrakte, os kraften til kjaset, I zim , Yak den store Kostyantin,. Be om Nyoma, for det er umulig å overvinne det, syng til den korsfestede først: Hallelujah.

Ikos 6
Etter å ha lyst på kongeriket til det ortodokse-russiske imperiet, ble en stor lampe født før slutten av sommeren, plassert ikke i hemmelighet, men på en lysestake, besvergelser av ren tro, håp og kjærlighet til Skaperen av ham, mer enn Kristen tålmodighet, vennlighet og en vidunderlig morgen Manna er som kishen, må du vise kjærlighet til alle, For det handler ikke om det eneste levende brød som mennesket vil være, men om hvert ord som kommer ut av Guds munn. Tim og meg, dekket av ditt fall fra nåde, grådige og fortapt i ånden, undrende over deg, spør vi deg gjerne dette:
Gled dere, for i Kristi krig, vår frelses Gud. Sørg for å fortelle Yoma trofast til døden.
Gled deg, for i kampen mot usynlige fiender seiret din mann.
Gled deg, for i din tjeneste, som en bekk renner, uten å vende tilbake.
Gled deg, for du vil motta Guds ord ikke i hjertet av kamyanen, men i hjertet av kjødet.
Gled dere, verdens gode frukter, og med dem kom lyset.
Gled dere, for verden ærer Faderen som er i himmelen.
Gled deg, for ditt håp, både i liv og død, hviler i Herren alene.
Gled deg, for du er rask og alt er motsatt av deg.
Gled deg, du som beskytter seg selv som et uoverkommelig skjold.
Gled deg, gjennom din kjærlighet har du blitt uatskillelig navngitt som Kristi eget jeg.
Gled deg, fryd deg over alle velsignelsene du har funnet gjennom ditt blod.
Gled deg, for i Kristi seter, Guds høyre hånd og i hans strev, kaller du til ditt hjerte: «Ave Far!»
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 7
Jeg vil at den gudfryktige mannen Simeon skal komme og tilbe deg og drikke av din søte begynnelse, så jeg kan ære min sjel, som jeg har. Aleti forutsier tydelig min snart kommende død og forbereder seg på en fredelig utgang fra denne beklagelige dalen av et evig endeløst liv: for å akseptere et svart bilde, vil jeg riste min sjel av sorg, og etter å ha levd godt, døde jeg og gikk bort; om ære, å herliggjøre Gud, si dette: Halleluja.

Ikos 7
Åpenbar din nye profet, underfull blant den høye Herre, del med meg Den Hellige Ånds gave, som ga deg klarsynets kraft: for den edle mannen Peter, som i sine dager ødelagte med sitt følge og de håpløse, var mirakuløst brakt foran deg, foran deg, som for å argumentere for stedet og din tankeløshet Templet til den salige jomfru Maria, og stedet vil utvide seg og bli herliggjort, som vil gå i oppfyllelse, og undre seg over kammen, skytsene til Ti:
Gled deg, menneskelige profetier, feir kronenes kroning.
Gled dere, for i fremtiden vil dere se hvordan Guds nåde er blitt oppfylt.
Gled deg, salige trompet, den bringer dysterhet i jordboernes hjerter.
Gled deg, åndelig tavle, som skildrer essensen av den usanne overføringen.
Gled deg, ørkenboende mentor og leder.
Gled deg, gjennom dine bønner har det vidunderlige klosteret blomstret overalt.
Gled deg, det hellige klosteret har kommet til en slutt og hyttene av mirakuløs ødeleggelse.
Gled deg, led den gode flokken du har utvalgt til frelse.
Gled deg, vakre åndelige bilder av ondskap.
Gled deg, all verdens chervona, som kommer raskt, for Guds skyld, respektløst.
Gled deg, for det er mange mennesker på syndens vei til forvandlingens og frelsens Herre.
Gled deg, for du krever åndelig trøst.
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 8
Det som har blitt sett og hørt vil ikke fylle sinnet i troens hørsel og vil ikke bli straffet av sannheten, men i virkeligheten, akkurat som en gang gjennom en drøm vil vi strekke ut hendene dine, hvis gjennom et hilsensord, nok en gang gjennom et banner, vil vi slappe av, vi vil bli fengslet, alt er mulig for Gud, og "Tro på meg, fungerer," som Kristus sier, "det jeg gjør, stort er det å gjøre," og forherliger den mirakelarbeidende Gud i deg. Derfor, i erkjennelse av Guds allmakt, roper vi høyt: Halleluja.

Ikos 8
Alt liv er gitt til Gud: med sinnet - hvordan du tenker på ham, med viljen - hvordan du gjør noe som behager ham, i minnet - ved å lede deg selv til de nødvendige tingene som han kommer med, er alt bevoktet og fullt veiledet, presenterer for Ham din kropp, etter å ha renset og renset din kropp, flatterende, nesten Og chunnyam, Måtte du være verdig til oppgjør med Vishny Gud, må du bli hos Kristus, og Han med deg. For hvis skyld, i løpet av den hellige fastetimen, ankom du Deman-klosteret, og for å oppfylle alle dine æresbevisninger, nøt du Herrens bord og spiste med ærbødighet og munterhet Jesu Kristi legeme og blod. Vi undrer oss over deg, vi roper kjærlig til deg:
Gled deg, sanne Kristi disippel, som har gitt sin frie vilje til alle dine ønsker.
Gled deg over at du går fra tro til tro, fra herlighet til herlighet.
Gled deg, nyt ditt livs malt.
Gled deg, nyt kjødet av uforgjengelig, evig, følte himmelsk lykke.
Gled deg, du har blitt hedret med det uforgitte sakramentet, som englene ønsker å komme til, eukaristien.
Gled deg, gjennom foreningen av påkallelser med Kristus, kan du leve i herlighetens rike.
Gled deg, mennesker er velsignet med Gud og alle jordiske ting er uviktige.
Gled deg, slik at du ikke bekymrer deg for forfengelighet, etter å ha dekket hodet med et skjema.
Gled deg over timen for din død, at ingen vet om personen før ham.
Gled deg, for med en liten sykdom har jeg foldet hender som et kors.
Gled deg, din glade ånd er i Herrens hånd.
Gled deg, lev på jorden med en guddommelig røst: "Velsignet er Gud, velsignet er denne verden, ære være deg," fortellinger.
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 9
Hver menneskelig og englenatur er klar til å forundre seg over den store bragden i ditt land og den vidunderlige gaven som er gitt deg: for å ha dyrket ditt åndelige kjød, for på jorden det immaterielle, etter å ha vist ditt nidkjære engleliv, og iherdig i ånden, ånd om og gående Ti, og i kroppen Ti. Av hensyn til skaperverkets mange mirakler for Herren, la oss med en ren og gudmottakende sjel ta imot nåden av det, inntil de himmelske makter beskyttes i det evige rike, og synge for den allmektige Gud: Halleluja.

Ikos 9
Dette rike og rike språket forundrer deg, født av all ære, herlige ærverdige Fader Nikandra, for å forherlige rikdom og velsignet mer forherlige dine naturlige gjerninger, som du har gjort på jorden i eksistenskroppen. Og etter at ditt evige herlighetsrike er etablert, føler du fortsatt søtheten av ditt arbeid og strev, du slutter aldri å skape rike og strålende mirakler for oss: ærlig talt, for kreft, hvor hviler du i dine hellige relikvier, som Siloam , jeg tar fra god helse t. Vel, det er en så uvurderlig skatt, så vi rekonfigurerer den, undersøker den slik:
Gled deg, jordisk engel og himmelsk menneske.
Gled deg over at du er åndelig levende i kroppen din og fredelig i verden.
Gled deg, ære ble gitt til lovprisningen av den hellige treenighet.
Gled deg, du har viet de tre delene av din sjel til den ene Herren.
Gled deg, knekk sinnet til de som flyr til det trisoniske lyset.
Gled deg, for det er ved din vilje du helliggjør deg selv, for den hellige Herre er vår Gud.
Gled deg, for du er ikke bekymret for deg selv, men du kan oppnå all lykke.
Gled dere, for det er fred og Guds kjærlighet, og fredselskende og broderkjærlighet til alle.
Gled deg over at du er fylt med nådens ånd, og frelsens visdom kommer til deg.
Gled deg, for omvendelse til dem som kom til Guds nåde, bli tilgitt.
Gled deg for Guds åsyn, for en tjener står for Herrens åsyn.
Gled deg, asketisk, så flytende at du har nådd din krone, som du er verdig å oppnå for oss.
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 10
Ordenen ønsker å opplyse din sjel, pastor, fra din ungdom, til enden, gå langs den smale og smale stien, ta korset til rammen, lede den brede og romslige stien og lede inn i munnen din. Tim, som torner og ufremkommelige steder, og ondskap vil komme til din snubling: ellers, det jeg formidlet til deg til Jesu trofaste leder og mester, når du den himmelske side, og gledene til det usynlige, uten at øyet kan leses og ikke lukt, og uten å bli berørt av folks hjerter, fylt av sorg, rop til Gud: Halleluja.

Ikos 10
Veggen er uoverkommelig for alle jordiske vesener, inntil din forbønn og forbønn kommer, salige far Nikandri! Vi kommer til dine hellige relikvier, voktet av usynlige engler, med verden som kommer, og ber barmhjertig om hjelp for dem som ber, vær en mur og en uforgjengelig høyborg, foran alle våre problemer, som stenger oss ute og omslutter oss, for som vi gråter tobi slik:
Gled deg, velsignede forbeder, godta våre bønner og alteret for Guds velvilje.
Fryde!
Gled dere, svensken kjente noen føll.
Gled deg, medfølende dommer over enken og faren til de foreldreløse.
Gled deg, for det uskyldig sjalu rovdyret blir bittert.
Gled dere, for de som er syke i sjel og kropp er fri for betaling til healeren.
Gled deg, som gjerne hilser på de grådige og de grådige.
Gled deg, synd blant de levende skapningene.
Gled deg, for ditt rastløse hjørne er overvunnet.
Gled deg, gode Kermanich, hvis liv er bevart av skipet.
Gled deg, rik munk har kommet til klosteret ditt.
Gled dere, hellige templer, at dere edelt fornyer med ild, og tenner de ærbødiges hjerter.
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 11
Jeg oppfordrer alle jordfødte til å være innelukket i dine herliggjorte gjerninger, som veier tyngre enn menneskelig styrke, og etter å ha jobbet godt med dem i ødemarken, og dyrke ditt hjertes mark til det bærer åndelig frukt. Hvem kan forherlige ditt livs herlighet, hvem kan forherlige dine mannlige gjerninger, fullstendig galskap, ydmykhet, uskyld, onde ånder, faste for de rike, uopphørlig bønn, renhet i den indre og ytre verden Ikom, for nіzh verdig deg med alt uten bart uten ære og sannhet synger de eldre: Halleluja.

Ikos 11
Det skarpe lyset dukket ikke opp i punkter nær kantene av Novagrad og Pskov, men hele det gudslidte Russland er opplyst av de gyldne passasjene i ditt tomme og gudfryktige liv, pastor, og av det klare vannet som kysser deg Deres relikvier, så angrep
Gled dere, for dere forkynner Kristus Jesus i ord og gjerning for mennesker.
Gled deg, for som betaling for dette, vil du bli anerkjent som Ny foran Guds engler for alltid.
Gled dere, snille forvaltere av Kristi druer, bær byrden dag og alder.
Gled dere, for fruktene av deres frukter, som den førstefødte, blir ofret til Herren som en gave.
Gled deg, fred være med dine tårer i Jesu salvede nese.
Gled deg, for når evangeliets røst trenger inn, vil ditt navn bli talt.
Gled deg, kroppen din er forberedt i Den Hellige Ånds esel.
Gled deg, og etter døden, arbeidet til deg i det nye folket til fordel for belønninger.
Gled deg, for de demoniske kreftene ødelegger din styrke.
Gled deg, for din styrke er alltid i sorgen, det du har tålt, ditt mot vil flyte.
Gled deg, for du er kommet inn i himmelen med din sjel, fordi du har fratatt Elisja av Elisja hans kappe, du gir oss din styrke.
Gled deg, for ved hennes kraft, med hvilken nåde du skiller vannet, vi, som kysser deg, deler sorgens vann og går på tørt land med de gode.
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 12
Nåde gitt til St. Sergius, forkynt på andre tidspunkter Storhertug Demetrius med sine egne, hvis han ved den bønnen hjalp de to disiplene som ble gitt ham, kom de gudløse hagarerne til å eksistere. Så vi forkynner din nåde, når jeg skjenker Pskov til den onde Bathory med hans horder, og veileder med din bønn innbyggerne i landet, som var så sparsomme midt i ild og sverd, som kom fra den innviede katedralen for å begrave kroppen din. , vil invasjonen av fremmede bli overvunnet av din spade, og roper til Gud: Halleluja .

Ikos 12
Dine sovende, ærbødige gjerninger i ørkenen, Guds helgen Nikandra, inkluderer prestasjonene av din udødelige herlighet i himmelen, og din evige dvale i døden, forherliget av Guds hjerte og lepper av alle velsignelsene og gavene som han ga deg til oss. , og en så barmhjertig far, som pliktoppfyllende du ikke fratar oss ditt, men med de rike mirakler av vann vil du alltid drikke, rense og avkjøle. Også, dette er gravsteinssangen, jeg hedrer ditt minneverdige liv med kjærlige ønsker og gamle kyss:
Gled deg, o Guds mann, over evangeliets ni saligprisninger.
Gled deg, for i den ortodokse kirkes mirakuløse lys er den ortodokse kirke på høyden av sin misjon.
Gled deg, for du vil bli som Onuphriya og Sergius den store, og arve livet i ørkenen.
Gled deg, Oleksandr Svirsky, for å ha dukket opp denne dagen for å minnes mot angrepene fra demonene, gå til helligdommen.
Gled deg, sjalu på Moses og Guds seer over tidens uviktige malting.
Gled deg, for Kristi største rikdom er størst, større enn alle skatter, forundre deg over overfloden av himmelske gleder.
Gled deg, du bringer til verden og hellighet for alt du ser for Guds skyld.
Gled deg, for trinn for trinn vil du nærme deg den levende Guds by, det himmelske Jerusalem.
Gled deg, som et resultat av dine problemer, gi oss alle velsignelser i tid og evighet.
Gled deg, etter å ha overvunnet de synlige og usynlige fiender, kirkens skapninger, som Guds navn er skrevet på.
Gled dere, for de døde i verden er levende for Gud, gi dem som er døde i sjelen å leve.
Gled deg, lev for alltid i himmelriket med Kristus, med ham er vi blitt velsignet.
Gled deg, salige Nikandra, vår ærverdige far.

Kontaktion 13
O velsignede, ærverdige, store mirakelarbeider Nikandra, barmhjertig beskytter og far i våre dager! Ta dette inn i ditt hjerte, det er nødvendig for deg å be og drikke fra dine gudløse problemer med den himmelske kongen: Til det lidende landet Russland, Kristus Gud, foran alle ateister og herskere, la dem fri, og la dem sette tronen rett herlige herskere; trofaste tjenere av Yogo, i sorg og i uro dag og natt skrikende til New, la oss føle det rike ropet av sykdom og la oss leve gjennom døden, gjennom fienden til det synlige og det usynlige, gjennom alle slags problemer, ulykker og sorger, og overleve med all vår flid kaller Til deg, timen for verdens mage og den sanne angrende har dødd, Himmelriket vil synge med deg for alltid: Halleluja.
Denne kontakionen leses tricha, deretter ikos 1. og 1. kontakion

Den ærverdige Nikander av Pskov (døpt Nikon) ble født 24. juni 1507 i familien til landsbyboerne Pilip og Anastasia nær landsbyen Videlibya i Pskov-regionen.

Fra barndommen ønsket jeg å fortsette bedriftene til min landsbyboer - den ærverdige Euphrosynus av Spasoleazorovsky, lederen av Pskov Eremitage (minne 15. mai). Den første personen i Nikons familie som adopterte svarthet var hans eldste bror Arsen. Etter at far Nikon, sytten år gammel, døde, overførte han saken om utdeling av papirer og sang til klosteret, og hun levde helt frem til hans død. Etter å ha besøkt klostrene i Pskov-landet, bøyd seg for relikviene til munken Euphrosynus og hans undervisning av munken Savi Kripetsky (minne om den 28. sigden), forble han godt etablert i det gamle livet.

For at min mor kunne lese Guds Ord, ansatte Nikon seg selv som prest for Pskov-skurken Pilip, som for sin flid belønnet ham for læretiden til en dyktig lærer. Etter å ha vekket den unge mannens iver, befalte Herren ham selv å utføre en bragd. Mens du ba inderlig i en av Pskov-kirkene, kjente du en stemme fra tidenes morgen som befalte deg å gå ut i villmarken, slik Herren hadde befalt gjennom sin tjener Theodore. Bonden Feodor førte ham til Demyanka-elven mellom Pskov og Porkhov. (Så kom Philip og Theodore, som hjalp munken med å oppnå sitt hellige merke, gjennom sine bønner, også inn på munkenes veier og ble tonsurert ved Kripets-klosteret med navnene Filaret og Theodosius.)

Etter å ha levd gjennom en rekke skjebner i tankeløsheten og de store bragdene som visnet kroppen hans, kom Nikon til klosteret, grunnlagt av munken Savva Kripetsky. Abbeden, som led av sin fysiske sykdom, nølte ikke med å akseptere ham, i frykt for at vanskelighetene med et svart liv ville være utenfor hans styrke. Så, etter å ha falt til helligdommen til munken Savi, sto Nikon som i live og tok med seg velsignelsene til klosteret sitt. Abbeden anga og tonsurerte Nikon fra navnet Nikandr.

Munken Nikandr overlevde det asketiske livet på askesmens smale vei. Den salige Nikola (minne fra den 28.) snakket om "frykten for det tomme" i Pskov. Gjennom bønnene til alle Pskov-helgener og munken Alexander Svirsky (minne om den 30. sigd og det 17. kvartal), hvilke døtre var den ærverdige, som instruerte og æret ham, for hjelp av Guds nåde, etter å ha gitt alle æresbevisninger Disse er tilnærmingene til den onde. Gjennom kraften i helgenens bønner overvinner han kjødets svakhet, menneskelig uvennlighet og djevelsk frykt. En gang drepte ikke ranerne ham, etter å ha tatt ham bare og den mest verdifulle tingen for sanitærgruvearbeideren - bøker og ikoner. Gjennom helgenens bønner angret to av dem, etter å ha gledet seg over kameratens henførte død, sine forbrytelser og avviste den eldstes tilgivelse.

Ved Kripetsk-klosteret bodde munken Nikandr en kort tid og vendte med velsignelse tilbake til ørkenen sin. I løpet av årene kom han igjen til å bo i Kripetsk-klosteret, etter å ha fullført lydigheten til mentoren og kjelleren, og gikk igjen i ørkenen og bodde der ved fasten og bønnen, og rørte ved Guds Ord. Under store fastetiden dro munken Nikander til Damianivsky-klosteret, hvor han bekjente og deltok i Kristi hellige mysterier. For hele sitt liv og død aksepterte han det store skjemaet der. Mange mennesker begynte å komme til munken "for sannhetens skyld", fordi, med ordene til den ærverdige Johannes Listvichnik, "det mørke livet er lys for alle mennesker." De trofaste strømmet til St. Nikander for å få hjelp i bønn, for Herren hadde gitt ham nådens rikdom. Desertøren ivaretar med kjærlighet og respekt alle behovene til sine tjenere og veileder dem for ingenting i det elendige "hotellet av hvit eik", som han selv sank. Prestene tillot seg ikke å vise frem gavene sine. Da folk kom i mørket til cellen hans, følte folk alltid at de ville be med bitre hyllest. Men etter å ha lagt merke til nærhet til mennesker, umiddelbart lukke, vil vi at de skal ta bort tårenes gave.

Munken Nikander ble til slutten av livet fratatt sin plass som desertør (det er det de kaller ham - munken Nikander den Deselter), men befalte å ikke frata ham plassen etter hans død, og lovet hans forbønn til innbyggerne i det fremtidige klosteret. Diakon Porkhovsky kvinneklosterÆrverdige Peter ble beordret til å bygge en kirke på graven hans og flytte dit ikonet for bebudelsen Hellige Guds mor fra Tsvintar Tishanka. Han har lovet sin død, han har lovet at han vil dø hvis fedrelandets fiender angriper, og profeterer nederlag for ham under hans ledelse. Den 24. våren 1581, i timen for invasjonen av den polske kongen Stefan Batory, døde en av landsbyboerne som kjente ham: han lå på matten med armene i kors som et kors på brystet. Presteskapet og folket kom fra Pskov, pastorens shanavalniks, de mellomste og diakon Petro, og de utførte ritualet for kristen tilbedelse.

I 1584, i anledning munken Nikanders velsignede gjerning, helliget ved hans samme bønn, ble det opprettet et kloster som begynte å bli kalt Nikanderørkenen. Overhodet for klosteret var munken Isaya, som fulgte de helliges bønn. I 1686, etter patriarken Joachims fødsel, ble den ærverdige Nikandr forherliget og den hellige dagen for hans minne ble etablert den 24. søndag, på dagen for hans død, og i det hellige klosteret i templet - Bebudelsen av det aller helligste Theotokos. Under forsoningen av klosteret ble relikviene etter St. Nikander funnet, begravet i veggen, og den 29. av kjeruber feires som dagen for hans hellige relikvier. Og nå er det en spesiell bønn mellom de troende og munken Nikander, som vandrer dypt i Pskov-landet.

Minnet hans feires på den 25. fødselsdagen, den 29. dagen i Chernya og den 24. vårdagen.

+ 1581

Under styre av storhertug Vasily Ivanovich og under erkebiskopen av Veliky Novgorod og Pskov Serapion, ble de født i grensene til Pskov, i landsbyen Viderebya, hvis pastor i 1507 fra de fromme fedrene Pilip og Anastasia, og i St. reshchenni kalte yomu bulo fred. Fra begynnelsen av århundret gikk han til kirken og ba sine fedre om å gi ham i begynnelsen av den guddommelige skrift, velsigne Herren Jesus, forby å gi ham et godt sinn, og så åpnet han veien til frelse, etter å ha innså livets svik, hvis, én Kristus, som har elsket og forberedt for mitt liv . Yogos bror Arsen, som hadde tatt bort hans svarthet, viste ham den første baken av verdens ord.

I nærheten av landsbyen deres var det en kirke i St. Nicholas navn, og der kom ofte ungdommen, som var en god helgen for Gud, og lot ham ikke drukne i det rikt fiendtlige havet. Sublime spill og en konstant dødsangst, som aldri sto foran øynene mine. Beundre æren av ikonene til de hellige, sjalu på arven til livet deres. Ved Guds nåde dukket nye seremonier opp for ungdommen Nikon, som viste ham stedet for ørkenen i utkanten av Pskov, hvor de ærverdige fedrene Euphrosyne og Sava arbeidet, hvilke uforgjengelige kropper ble gitt som et vitnesbyrd om deres rettferdige liv eller mye helbredelse.

Spiritualiseringen av klosteret deres begynte den sytten år gamle unge mannen Nikon, etter farens død, å rekonfigurere sin sørgmodige mor, frata ham all tid for velsignelsene til den evige og innvie ikonene til sin Gud, som ga ham en del til kirken, og delvis for å hjelpe de som trenger det. Til glede for de blå tok moren på seg et svartaktig bilde, der hun døde fromt. Den ærverdige unge mannen, som ikke lenger bryr seg, dro til byen Pskov, hvor alle klostrene i Chernechi var lokalisert, og bøyde seg igjen i ørkenen for relikviene til de hellige Euphrosynus og Savi, mens han gjenopplivet sin sjel og livet med åndelig brød. Han skjelte mye ut for å ha lite skjønt visdommen i de guddommelige skriftene, og for dette formål vendte han tilbake til Pskov. Der kjente de en ærbødig mann, ved navn Pilip, helt til han nådde tjenerens hus, og uavhengig av bitterheten i husstanden hans, holdt han seg stødig på sitt arbeid. Pilip, som bebreidet ham til sine flittige guder, etter å ha lært ham til en lærd lærer i Pskov, og Herren, da han kjente den flittige bønn fra hans tjener, så på ham i sitt sinn, slik at de skjulte kamrene i den guddommelige skrift kunne sees .

En gang i templet, etter å ha følt evangeliets ord: «Enhver som arbeider og arbeider, skal komme til meg, og jeg skal hvile» (Matteus 11,28), hele tiden vil han bli fylt av Den Hellige Ånd, slik at han kan følg sin Kristi Mester og flykt fra forfengeligheten til hans Hvem. Etter å ha husket profeten Kongens ord i salmen: «Alle løp og slo seg ned i ørkenen. Guds ønsker, som taler mot feighet og stormer» (Sal 54:7-8). Etter å ha fornemmet fra synet av de aktive menneskene at stedet var enda mer øde, langt fra noen befolkning, kun omgitt av skog og sumper, våget jeg å snu meg dit for å gjøre mine egne ting. Etter å ha bedt en gudelskende person, i navnet til Theodore, om å vise ham dette stedet, ved elven Dem'yantsi, mellom Pskov og Porkhov (på disse stedene, mellom Pskov og Porkhov, nær landsbyen Kudrovo, født og i live før den 11. i, og deretter Etter å ha flyttet til stedet for Porkhiv, fortalte erkeprestene i Sophia-katedralen i Veliky Novgorod, far Anatoly Malinin, som dro, om den kristne marsjen på dagen for minnet om den ærverdige Deselnik fra stedet av Porkhov til Nikandrova Pestel på cob 40. elven, da de nådde landsbyen 10 km unna, gikk med sanger. - Orden.), og med glede gikk de med ham i ørkenen. De satte opp en liten hytte midt i skogene, tilbrakte flere dager i bønn, og så snudde den ærverdige gutten tilbake til Pskov. Etter vårt kall går vi til Herrens helligtrekongerkirke, ber kjærlig og ber Herren bekrefte mitt sinn for å stå opp for bragden. Der kjente jeg en stemme som hadde kommet ut før i går: «Nei, slaven min, gå til ørkenen, som jeg sa til deg å fortelle deg, der skal du kjenne deg selv i fred og leve evig. Denne ørkenen ber for deg og de som kommer, om å trekke min nåde dit, og for ditt minne gleder de seg.» Etter å ha lyttet til den hemmelige stemmen, som pilen til en fugl, skyndte han seg til glede for den åndelige ungdom rett fra templet på sine øde veier. På vei til deg, den hellige dåren av Pskov, velsignet Nicholas, som betrodde deg frykten og sinnsroen i møte med de onde demonene og menneskene. Hvis ikke, har mannens unge mann, etter å ha nådd ørkenen, som er fylt av Den Hellige Ånd, opplevd mange dødsulykker der, Guds siste bud i faste, bønn og uavbrutt følelse.

Hvis, protes, følsomheten for det hellige liv har utvidet seg og, uten betydning på det øde stedet, begynte de å kjøle seg (jeg er kald - jeg gidder, jeg gidder, jeg gidder, turbo, turbo, bentezha S. 680) etter mitt syn, pastor, menneskehetens unike herlighet, salene Shiv, jeg vil gråte, forelsket i egoisme, og vende seg til Pskov. Etter å ha brakt ham frem i lyset foran de fastende, snakket den ærbødige Pilip om ham, som han bodde hos, og tok imot ham i sitt hjem. Hvis du gjenkjenner noe nytt, ønsker du å bli dratt inn i englebildet, og bringe ham til klosteret til evangelisten Johannes, hvor relikviene til munken Savi Kripetsky, Wonderworker, hvilte. Abbeden beskyttet de unge mennene fra å klippe håret, og betraktet dem som svake og svake og ikke respektfulle, slik at de kunne tåle alle vanskelighetene i en svart manns liv. Nikon velsignet abbeden til Vikonati Polumyan av hans ærbødighet, og da han falt til helligdommen til munken Savi, som for de levende, sa han til ham: "O all-velsignede innbygger i ørkenen, vår far Sava, hjelp meg med din bønner og, selv om jeg er uverdig, kast meg ikke ut ditt hellige. kreps, hvis du gjør meg til en følgesvenn med Chens som jobber her, så vil jeg prise Guds aller helligste navn sammen med dem.» Da støttet ikke abbeden lenger en så genial avgjørelse og trakk ham inn i et svart bilde og kalte ham Nikandr. Pastoren, etter å ha blitt enda mer vellykket i sin ærlighet, ble helt tent av den guddommelige kjærlighetens ild og ble et vennlig tempel for Den Hellige Ånd, som spontant vekket hans sjel til lovprisning av Gud, slik at abbeden og hans brødre undret seg på hans harde liv.

Fromme menn: Pilip, som ønsket ham velkommen til klosteret, og Theodore, som viste ham til ørkenen, selv ansporet av baken hans, tok på seg det svarte bildet i det samme klosteret, og etter å ha bodd der på en gudfryktig måte, gikk de videre. til evigheten. Munken Nikander kunne ikke bære de voksende stemmene til mennesker, og igjen spiste han i sin elskede ørken, etter å ha prøvd femten steiner, og spiste bare zills (zilla - gress, greener, grønnsaker. S. 200).

Det skjedde en dag, for sent, at ranere kom inn i huset og ranet alle hans ikoner, bøker og nødvendigheter, og slo ham nådeløst. En av dem tok hull i ribbeinet hans. Den ærverdige Nikander, fortsatt i live, etter å ha våknet av alvorlig smerte og etter å ha tømt seg for alt som hadde vært gjennomvåt i blod, ba sin første bønn til den folkekjære Gud, som fra dypet av sin sjel led for oss ved korsets vilje for dem som er ham verdige, og lid for deg selv. Be for dine fiender, slik at Herren vil tilgi dem deres synder og veilede dem på frelsens vei.

Avslutter forsiktig bønnen min, som om jeg allerede hadde stått opp frisk, uten å ha lidd noe. Ranerne, etter å ha nådd innsjøen kalt Dem'yano i mørket, mistet veien og vandret rundt i tre dager, som persienner syke av sult. To av dem ble sinte, skjønte deres feil og innså at den eldstes bønner hadde blokkert veien deres. De to andre ble bakt og skal ha begått en ny blasfemi, men plutselig falt de fra broen ned i elva og druknet. De som ble mistet i live, vendte seg fra kajakken til den eldste og vendte seg bort fra ham og ba om bønner. Nikander slapp dem ut i verden, etter å ha tatt vare på dem slik at de kunne leve bedre.

Stemmen, som utvidet seg om dette mirakuløse miraklet, snudde igjen guidene til Nikandrov-ørkenen, og strømmet igjen med det elskede jeget inn i det kolossale klosteret Kripetska. Her kan man undre seg over den hellige manns ydmykhet: dersom røverne fratok ham livet, skulle de ikke skylde på lidelsen deres; Hvis du føler forherligelsen av dine gode gjerninger, plasserer den over alle listene over røveren og, selv med bitre tårer, berøver din elskede din bragd, for ikke å nekte deg menneskelig gjengjeldelse i stedet for Gud.

Det var grusomt å bo i selve klosteret, som i en ørken. Fem dager i uken kan du spise tørt brød og vann og bare på lørdager og uker, og tillate deg selv en liten bit av kokt pinnsvin. Om dagen, bære vann og ved til brødrene, om natten uten å sove i bønn, og andre ganger, i hemmelighet gå ut i skogen, strippe halvparten av kroppen hans for å bringe glede til myggen, selv før han ble oppvarmet med blod. Til tider rettet den frivillige martyren ut armene, sang en psalter med leppene, og som en uforgjengelig fasthet stod han hele natten under mørket av en syk koma; tidlig om morgenen, først og fremst å være i kirken igjen og så forlate den, slik at alle undret seg over hans iver og ydmykhet.

Brødrene salvet moren hans til ecclesiarch (ecclesiarch - kirkeleder, menighetsprest56 S. 171), og etter å ha kjærlig akseptert denne tjenesten, er de opptatt til rett tid med feig hvete til prosphoras. På en slik måte, med rene hender og hjerte, bringe rent brød til kirken for feiringen av det guddommelige nattverds sakrament, med skjelving, med den uskyldige tanken om at selve Herren Jesu legeme vil bli ødelagt for våre synder under synet av brødet, hva skal jeg ta med? Brødrene, lei av min sjalusi, ba abbeden om å utnevne munken Nikandr som kjeller i klosteret deres, slik han hadde blitt bevist i svart liv. Ordrer for denne nye plantingen, etter å ha mottatt dem fra Kristi hender, flittig tjent alle brødrene og husket Herrens ord: "Hvis du vil ha mer kraft i deg, la ham være din tjener" (Matteus 20,26).

Etter å ha tilbrakt litt tid i denne plantasjen og bachachien, er det umulig å høre brødrenes stemmer og flyktige øyeblikk fra brødrene, og forlate Kripetskaya-klosteret på den lille øya, som ikke er mulig og tre mil unna, og der, nær den befestede Khatina, etter å ha levd i tre år Halvparten av skjebnen til faste og bragd. Tallrike innbyggere kom foran ham av glede og hilste ham med hans krigerord. Hateren av godhet, djevelen, har overveldet den hellige abbed og hans brødre: den ærverdige tar fra dem folket og ofrene. Nikandr er fornøyd med denne bebreidelsen, fordi han bare tenkte på hvordan han skulle komme forbi hverdagsryktene. Ikke bry seg om de som mobbet ham, prøve å komme gjennom til ham med rask lydighet til deres vilje og igjen spørre etter sin elskede, viste Gud ham til denne ørkenen.

Jeg hadde en sjanse til å gå på veien for å overnatte i landsbyen, kalt Lokoti, i landsbyboerens hytte, som etter å ha fått stuen sin, ønsket å spise og drikke, fordi det var blåmandag. Helgenen snakket med alle slags mennesker, fordi han fullførte fasten denne mandagen, som alle andre. Etter å ha revet i stykker skipsførerens stand, og som det skjedde, noen dager før, brente ranerne ned boden på fartøyet hans, gikk det opp for meg at presten også ønsket å tjene penger med ham, fordi gjestfriheten hans var i fare. Eieren er fornøyd med sine friske, for å drepe nykommeren som raket dem med pinnsvinet, og effektivt angrep helgenen om natten, nådeløst slo ham med en pil og en dolk. Herren tillot meg ikke å omkomme i hendene på ikke-mennesker, for den høye stemmen til den plagede bøffelen ble kjent i landsbyen. En gjeng mennesker samlet seg i huset og prøvde å stoppe de sinte. De ble raskt forvirret over fråtsingen, som om de var fulle, og med søppelet ba de munken om tilgivelse for stanken. Nikandr tok et stykke brød fra dem for å vise dem at han ble skilt fra dem i verden, og ba for sine krigere.

En annen gang, hvis du har jobbet hardt på veien, vil du finne deg selv i skogen og heve to forferdelige gafler over deg. Zrizumi Leschoschi Bsyvskiy, munken Ozlovy av Zhrest і bannere, etter å ha shit paletten på jorden, av Viguskh: "Jeg vil være sjenert til vige of Men, skjorten" (Salme 1.6.8) - usynlige ble vyavavni Zvirі. Uskadd nådde han sitt øde sted, etter å ha prøvd femten steiner, lidd mye av demoner og mennesker, men etter å ha helbredet med tårevåte bønner til Gud.

Helgenen avviste fra Gud gaven klarsyn og helbredelse blant bedriftene i hans øde liv. Det virker som Petro, som Yusukov kaller det, vinker rundt i den tomme ørkenen, fisker etter dyr, jager elg, finner uforvarende etablissementer nær det ufremkommelige garnet, til ørkenens befestede hytte. Banker bønnfullt på døren. Den eldste beordret ham til å gå og sjekke det hvite eiketreet sitt, navngi nykommeren etter ham og velsigne troppen hans. Petro undret seg over slik innsikt og begynte å spørre hvor mange ganger han tilbringer tid i ørkenen. Ale Reverend, etter å ha avslørt bare navnet sitt, mumlet om noe annet. Så falt han i tårer og ba, som en venn av Gud, om å be ham om at Herren lot ham komme ut av den bitre ufruktbarheten til sin rike hore. Nikander løslot ham fra verden og fortalte ham om gleden over sønnens fødsel.

Til en annen person ved navn Simeon, som kom for å gifte seg med ham av hensyn til åndelig egeninteresse, formidlet munken budskapet om hans avgang fra dette timelivet og for å avslutte dagene med omvendelse av det svarte livet. Simeon fra å høre ritualene til den eldste.

Folk som levde lenge kom noen ganger i hemmelighet til Nikandrovas hytte og følte da at de ba midt i cellen med bitter gråt; Vel, hvis munken ante at det kom folk, låste han seg inne og lot som han sov, og fortalte det til mannen ved døren hans, uten å sovne. Ingen fant ham imidlertid liggende for å komme seg, om han ville hvile etter aftenbønn, så satt han og sov en liten stund. Den konstante hekken til yogo zilla; Og etter at solen hadde gått ned, tok de ut de tørre brødbitene de hadde med seg. På dagen for den store høytiden tok jeg den en gang i uken. Kort på fredag, før den fargerike sommeren, ankom til kveldssangen til Demyansky-klosteret, der etter å ha mottatt nok en dag med de mest rene mysterier, og vendte seg igjen til suvor av å leve i ørkenen hans.

Herren, som forherliger og oppmuntrer sine hellige, befalte den hellige Alexander av Svirsky, vidunderarbeideren, å vise seg for munken Nikander og berømme ham for hans bragd mot den usynlige fienden, som fra den timen ikke lenger var i stand til å nærme seg den neste, ellers langt unna prøver å begrave ham med drømmer eller forsikring til støyen fra hjul og krigsskriket, og til kanonene til ville dyr. Ale, all denne frykten og drømmene ble forsvunnet av munken med ett korstegn. Den hellige Alexander viste seg for deg igjen, og lovet at Herren ville befri ham fra slike dødsfall.

Ikke langt fra den øde Nikandrova bodde en mann ved navn Nazariy, som etter å ha falt inn i en fullstendig svekket kropp og gjentatt skjebne, ikke kunne ødelegge ham med hvert medlem. I løpet av hele timen han var syk, ropte han konstant til munken, ga ham helbredelse og beordret ham til å bære ham til ørkenen. Etter å ha behandlet den eldste, falt han på føttene, vasket dem med tårer og ba om hjelp. Den eldste, med en tilståelse av ydmykhet, forsvarte ham fra å stikke bena hans og kalte ham ved navn og sa at helbredelse bare kan komme fra mennesker, men bare fra Gud. "Be for meg, far," nynnet den fryktelig syke mannen, "for hvis du lar meg gå, dør jeg her foran ansiktet ditt." Munken, som så over ham, beordret ham til å bli ført til den levende hytta, som sto hvit av eik, hvor gangene nynnet høyt, og beordret ham til å hvile seg der. Ales sykdom bekreftet at han led av en vedvarende sykdom og ikke kunne sove på grunn av alvorlighetsgraden av plagene hans. Nikander gjentok imidlertid ordren sin, tilsynelatende klargjorde cellen sin for varme, overførte ankomsten, og der, etter en kort søvn, avslørte han sykdommen for ham. Den eldste inngjerdet ham med hellige bannere og gikk til cellen hans for bønn hele natten. Den syke mannen, etter å ha sovnet søtt, ble neste dag helt frisk, slett ikke syk, og skorpene fra hans purulente sykdom, som bark, falt fra kroppen hans med en gang med medisinene hans, da de begynte å gro. Munken behandlet ham med en så fantastisk helbredelse, men fortalte ingen om å fortelle noen om et slikt mirakel, for ikke å lide enda mer på grunn av hans uanstendighet. Mange andre lignende mål strømmet fra ham, som ærbødig registrert i livet hans.

En annen person har kommet, gråtende over tapet av eselet hennes, stjålet av skurkene, og trygler om å bli avvist. Munken bekreftet at det er bedre å håndtere tyvegods, men ikke med tyvegods, fordi menneskesjelen er viktig for bortkastet tynnhet. Landsbyboeren ble flau over helgenens åpenbare hardhjertethet og bebreidet ham for det faktum at han er mer sympatisk med syndere, ikke til ham. Nikander bekreftet at han klager over dem til den som anerkjenner seg selv som den første av syndere. Etter å ha sluppet ham ut i lyset, returnerte han imidlertid den stjålne, og faktisk samme natt kom eselet løpende til det nye stjålne.

Pastor, som nærmer seg høy alder, har begynt å forberede seg på døden og prøver å dekorere seg enda mer til ansiktet til den navngitte Kristus. Alle årene før hans død adopterte han skjemaet i Demyansk-klosteret. De siste årene kom diakon Petro ofte til Porkhovs nye sted og snakket mye med ham om åndelig egoisme. En dag sa Nikander, som priste bortgangen av Guds barmhjertighet,: "Min bror, jeg er mye syk med beina mine, men ved Guds nåde har jeg blitt frisk fra denne sykdommen," og diakonen ba i undring om at kroppen hans skulle råtne på føttene La oss gå til børstene. Den ærverdige bekjente for ham at Herren hadde gått etter hans sjel og bedt om én nåde: å gi sitt syndige legeme til jorden. "Hvordan kan jeg finne ut om motivet ditt," sa diakonen, "slik at jeg den dagen kan komme for å tjene din tilbedelse?" Den Hellige Ånd: "Det er ikke mulig, barn, uten sorg å fortelle deg om slutten av livet mitt, for på den dagen, for våre synder, vil militærbyen Pskov bli tatt til fange og vi vil være i ansiktet til litaueren mennesker. Hvis du føler min død, så tjen meg.» Og ved diakonens måltid: "Vil du be meg spise min egen kropp?" - Vidpov: "Når du finner ham, begrav ham der."

Førtisyv år etter sin første ankomst til ørkenen, falt munken i kroppslig sykdom og, etter å ha lidd litt, unngikk han døden. Med mange tårer av den allbarmhjertige Guds velsignelse til frelse for hans sjel og alle de hellige, ba han om hjelp, spesielt den mest rene Guds mor, som betrodde seg selv og sin plass til å styre klosteret. Så la han seg ned på matten og så på himmelen i de lyse ansiktene sine, nynnet høyt: "Velsignet Gud, så nådig, ære være deg," - strekker ut bena, knuger hendene som et kors - og gir dermed opp hans ånd til Gud på Veresday den 24. dagen 15 82.

Høyden på busken er middels, Dovgasts brad er dekorert med syrin, og utsetter ham med frodighet. Hele livet hans besto av 85 skjebner, og det var ikke uten grunn at han levde gjennom sine skjebner, etter å ha tjent den allmektige konge på mange måter, inntil han flyttet til sin evige bolig.

På den tiden kom munkens profeti om hærens storm, og det var stor forvirring i Pskov-regionen for tsar Ion Vasilyovich etter nederlaget til den polske kongen Stefan Batory, inntil kaiene til det russiske imperiet var ikke beseiret av de litauiske regimentene.

På selve dagen da den hellige Nikander ble hvile, var det tilfeldigvis en landsby i denne ørkenen, oppkalt etter Ivan, fra landsbyen Borovichi. Etter å ha banket med bønn på den helliges celle og ikke hørt noen stemme fra vitnet, åpnet lyden av vin døren og oppmuntret ham til å nå Gud, og hele cellen luktet slik. Gråt voldsomt over helgenens kropp, gråt over det hvite eiketreet hans, der kirken for bebudelsen av Det Aller Helligste Theotokos står, og etter å ha bedt, gikk han gjennom de litauiske regimentene nær Porkhiv og erklærte nyheten om døden til den hellige eldste. Etter å ha ropt bittert ut til hele folket om helgenen, ble de foreldreløse, etter å ha brukt en slik bønnebok for Gud. Folk gråt også for dem som ikke anstendig, med skikkelig salmesang, kunne gripe en fra utlendingers belønning. Ale diakon Petro, som kjente på hans død, forkynte for folket, mens munken fortalte om invasjonen av Litauen i timen for hans avreise, og vekket alle til fryktløst å gå til begravelsen hans, for Herren ville rive ham vekk fra fiendene hans. med sine bønner. Folket, etter å ha satt sin lit til Herren og hans helgen, tok stearinlys, røkelse og alt nødvendig for tilbedelse og dro sammen med prester og diakoner til de tomme gatene i de litauiske regimentene, som gikk ukontrollert. Med stor ære, på dagen for Guds mors forbønn, ble den helliges legeme, som var blitt uforgjengelig, æret. (Urinen til munken Nikandr ble avslørt på 20-tallet, på dette tidspunktet er stedet deres ukjent. - Bestill.)

105 år etter min død, i 1687. Chernya den 29. dagen, etter ordre fra Hans Hellighet Patriark Joachim, under Metropolitan of Novgorod Cornelius, Biskop Leonty av Tambov med Archimandrite Khutin Evfimiy, Hegumen Lisitsky Herlike lus over seg ved klosteret til Blagoveshchensk koi. Etter å ha funnet dem uforgjengelige, ble de ærbødig overført til en ny skyttergrav og plassert i kirkeveggen. Deretter skrev de av hans liv og mirakler, og etter å ha feiret gudstjenesten sendte de alt til den hellige patriarken, som bekreftet dem i en katedral i hovedstaden i Moskva, og bestilte minnesmarkeringen av helgenen den 24. hans hvile, med tempelhelgenen til Blagov Dedikasjon til den aller helligste Theotokos.

Metropoliten Oleksandr selv Buv er en øde jeg i en ung mann, som jobbet med munken Antoniym Siyskiy, og svingte klosteret til den salige Triytsi på Vitka Rikchka Dvini, jeg selv, den sjalu på yogo-pratene, klosterets tråd. i Pskovsky Mezhi. Med glede følte jeg den hellige Nikanders gjerninger og utnevnte Jesaja til hegumen, og ga ham stor barmhjertighet og førte til at Bebudelseskirken ble bygget over helgenens trone. Fra disse tider strømmet en ny uavbrutt helbredelse, og deres elskere ble sjalu på klosterets prakt, som blomstret i ørkenen.

Klosterabbedene presiderte over sidekirken ved katedralkirken i de hellige apostelen Peter og Paulus navn, for å svare på gåten om gjenfødelsen av relikviene til St. Nikander den 29. dagen, og begynte å feire den tredje hellige dagen for Helgenen. Fra den timen begynte Bebudelsesklosteret å bli kalt Nikandrova-ørkenen.

Noen av adelen i Novgorod, Yakov, med kallenavnet Ants, som klaget over deres elendighet, fordi alle barna deres døde i barndommen, fordi de var fromme, etter å ha gjort mange gode gjerninger til kirker og klostre og til og med elsket ekteskap, og ropte om deres nåde , og befalte dem å be slik at Herren ikke ville. En dag falt det meg å bygge en kirke i sin egen gård i St. Nikanders navn, før den store troen, og kort tid etter ble sønnen til Ignatius født. Etter å ha herliggjort Gud med glede, plasserte jeg, ved innvielsen av løftene mine, den første kirken i navnet til Guds helgen, velsignet Nikon, Metropolitan of Veliky Novgorod, fremtidig patriark.

Troparion, tone 6

Lyset fra det evige lyset i vårt land har vist seg for dere, velsignede, etter å ha tappert anerkjent trollmennenes bitterhet, kamper og sår som udødelige klær som har blitt dere, kjemper med dyr og står overfor onde feil. Etter å ha akseptert det, ba dere for disse, og legg ikke denne synd på dem! På denne måten er Herren Kristus selv blitt som deg, herlige Nikandri, vår far, be for våre sjeler.

Andre troparion, tone 4

Det guddommeliges røst, som er i evangeliet, følt av ærverdige far Nikandri: kom til meg, alle de som strever og lider, og jeg vil gi dere hvile, og ta imot etterfølgernes kors for Kristus; forlatt verden, du har slått deg ned i ørkenen, den himmelske gave blir akseptert av de ærverdige og under, og de sykes sjeler, som kommer til deg med tro, blir helbredet, og englene beskytter også din ærbødige ånd.

Kontaktion, tone 1

Hvordan skal jeg bytte Kristus for å vise deg søvnhodet, pastor; Du sitter i landet med russiske mirakler med nåde, og tar opp temaet lidenskaper og sorger blant de som kommer til deg med tro, og dermed hedrer vi ditt minne Nikandri, vår far og roper til deg, fryd deg til ørkenene til vår skjønnhet og land ї ros og fasthet.

Ærverdige Nikander av Pskov(ved Khreshchennoe Nikon) ble født 24. juni 1507 i familien til landsbyboerne Pilip og Anastasia nær landsbyen Videlibya i Pskov-regionen.

Munken Nikandr overlevde det asketiske livet på askesmens smale vei. Den salige Nikola (minne fra den 28.) snakket om "frykten for det tomme" i Pskov. Gjennom bønnene til alle Pskov-helgener og munken Alexander Svirsky (minne om den 30. sigd og det 17. kvartal), hvilke døtre var den ærverdige, som instruerte og æret ham, for hjelp av Guds nåde, etter å ha gitt alle æresbevisninger Disse er tilnærmingene til den onde. Gjennom kraften i helgenens bønner overvinner han kjødets svakhet, menneskelig uvennlighet og djevelsk frykt. En gang drepte ikke ranerne ham, etter å ha tatt ham bare og den mest verdifulle tingen for Mayno-ørkenen - bøker og ikoner. Gjennom helgenens bønner angret to av dem, etter å ha gledet seg over kameratens henførte død, sine forbrytelser og avviste den eldstes tilgivelse.

Ved Kripetsk-klosteret bodde munken Nikandr en kort tid og vendte med velsignelse tilbake til ørkenen sin. I løpet av årene kom han igjen til å bo i Kripetsk-klosteret, etter å ha fullført lydigheten til mentoren og kjelleren, og gikk igjen i ørkenen og bodde der ved fasten og bønnen, og rørte ved Guds Ord. Under store fastetiden dro munken Nikander til Damianivsky-klosteret, hvor han bekjente og deltok i Kristi hellige mysterier. For hele sitt liv og død aksepterte han det store skjemaet der. Flere mennesker begynte å komme til munken "for sannhetens skyld", fordi, med ordene til den ærverdige John Climacus, "svartere enn livet er lys for alle mennesker." De trofaste strømmet til St. Nikander for å få hjelp i bønn, for Herren hadde gitt ham nådens rikdom. Desertøren, med kjærlighet og respekt, ivaretar alle behovene til sine foresatte og veileder dem for ingenting i det elendige "hotellet av hvit eik", som han selv sank. Prestene tillot seg ikke å vise frem gavene sine. Da folk kom i mørket til cellen hans, følte folk alltid at de ville be med bitre hyllest. Men etter å ha lagt merke til nærhet til mennesker, umiddelbart lukke, vil vi at de skal ta bort tårenes gave.

Munken Nikander ble til slutten av livet fratatt sin plass som desertør (det er det de kaller ham - munken Nikander den Deselter), men befalte å ikke frata ham plassen etter hans død, og lovet hans forbønn til innbyggerne i det fremtidige klosteret. Pastor Peter beordret diakonen ved Porkhiv Monastery of Women til å reise en kirke på graven hans og overføre ikonet for kunngjøringen av den hellige jomfru Maria fra Tishanka-statuen dit. Han har lovet sin død, han har lovet at han vil dø hvis fedrelandets fiender angriper, og profeterer nederlag for ham under hans ledelse. Den 24. våren 1581, i timen for invasjonen av den polske kongen Stefan Batory, døde en av landsbyboerne som kjente ham: han lå på matten med armene i kors som et kors på brystet. Presteskapet og folket kom fra Pskov, pastorens shanavalniks, de mellomste og diakon Petro, og de utførte ritualet for kristen tilbedelse.

Troparion av St. Nikander Eremitten, Wonderworker of Pskov, tone 4

G Guddommelig lasa,/ pus i єvangeli, følelse, ærbødig Faderen:/ kom til gruvene til de universelle arbeiderne, jeg er azovo vi,/ jeg agn, pіshov,/ berøvelsens verden, esaled in the pouns,/ dedikert jeg ... det er akseptert av himmelsk gave, / og de sykes sjeler kommer til deg med helbredelse: / altså englene selv, ærbødighet, din ånd.

Troparion av St. Nikander Eremitten, Wonderworker of Pskov, tone 6

Z Sløret av det alltid tilstedeværende lyset i vårt land har dukket opp, O velsignede, / tappert gjenkjennende fiendens bitterhet, / kamper og sår som har blitt dine uforgjengelige klær, / kjemper med dyr, og møter ondskap etter å ha akseptert deres perforering, / du ba for dem, uten å sette dem, ord; / ved denne selveste Frue Kristus er du blitt lik, ærverdige Nikandra, vår far, / ber for våre sjeler.

Bønn til St. Nikandr av Pskov

OmÆrverdige og velsignede Fader vår Nikandri, hurtigbærende, sjelløsheten til leseren av usynlige farer, strofens uforgjengelige tålmodighet, budene fra din Skaper til den som utfører velsignelsene, de tette englene og Den Hellige Ånd, stedet kan dyrkes , innbyggeren av de øde og demoniske er borte. Jeg, forkjemperen for all ydmykhet, det himmelske menneske og fjellbyråkratiets fortaler, forherliger frivillig den åndelige jordens nåde og helligdommen til dine kyssende relikvier ved ditt tempel, det er klart at det mirakuløse brettet vil henge på toppen! Vi faller til henne med kjærlighet, vi ber til deg, det er tilstrekkelig: ikke slutt å be til den aller helligste og livgivende treenighet, for å sende vår fred og velstand til våre fiender, og vi vil overvinne og helbrede våre fiender, og med tanke på tilstrømningen av fiender, vil vår hær bli bevart i fred, velsignelser til kirkene og alle mennesker. Jeg vil være stille og gi overflod av gode ting. Og sluk, velsignede, med deres bønner, så ilden av demoniske piler vil spre seg over oss, så syndig ondskap ikke når oss. Og med barmhjertighet gitt til alle, se på meg, en ydmyk tjener: for syndenes grusomme fangenskap er bundet av oss, og synes synd på meg! i det dydige havet er det uovervinnelig. For hvis skyld jeg flittig velsigner din helligdom, o rike, og jeg faller til helligdommen til dine relikvier med tårer: Stå meg på veien til ditt forrykende liv, kutt båndene dine, se dine avhengigheter, svekk din syndige tro, spar meg fra den nødvendige sorgen og mot alt ondt. syke leddbånd og en frelst sjel velsignet meg, for la meg sove og prise i treenigheten den herlige Ene Gud, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, her og for alltid. Amen.

Barndom i en lokal landsby

Munken Nikandr, Pskov-eremitten og vidunderarbeideren, ble født i 1507 i landsbyen Videlibya i Pskov-regionen. Den unge mannen, som tok Nikon fra den døpte helgenen, vokste opp fra familien til fromme landsbyboere Pilip og Anastasia. Rіs er beskjeden og gudfryktig, etter å ha levd siden ungdommen Velke Kohannya til Guds kirke, ofte leder landsbykirken til ære for St. Nicholas, som er bevart til i dag.

Unge Nikon elsket å komme til denne kirken for å høre Guds Ord og be, og her lærte han om de svarte bedriftene til sin landsbyboer - grunnleggeren av Frelser-Eleazar-klosteret og asketen, som begynte å bo i Pskov-ørkenen - munken Euphrosynus. Nikons eldre bror Arsen godtok chernets-status tidlig liv. Og den fromme unge mannen hadde gitt opp sitt stille svarte liv av hele sitt hjerte.

Da Nikons far døde, omvendte han sin fromme mor Anastasia for å kvitte seg med bekymringene fra sitt forfengelige liv, distribuere det til de fattige, donere deler av det til kirken og selv ta svart tonsur.

Selv reddet han seg fra det viktigste og ikke ble tynget av hjemmeturboer, stoppet pilegrimsreisen til klostrene i Pskov-regionen, ble kjent med de svarte menneskene og forberedte seg på å dedikere seg fullstendig til Guds tjeneste.

I Pskov sluttet Nikon seg til tjenesten til kjøpmannen Pilip, som ga ham kunnskap om leseferdighet og åndelig visdom, og innviet her den hellige hengivenheten til en from ung mann.

Nikon, uviktig utnevnt til den nye herskeren, etter å ha anerkjent forskjellige sorger fra onde mennesker. Ale er den verste - han har mislyktes i sine største bragder. Han fikk ikke gå til klosteret på grunn av ekstrem fattigdom, så for å komme inn i klosteret måtte han gjøre innskudd.

Den barmhjertige Herren, som kjente bønnene til sin tjener Nikon, åpnet veien til frelse. Som om den unge mannen hadde lært om de avsidesliggende stedene mellom Porkhov og Pskov og ble inspirert til å jobbe i ørkenen.

Etter å ha vist ham dette ville, sumpete og øde stedet, en from mann ved navn Theodore, som ikke bare brakte Nikon inn i ørkenen, men ble hos ham her for faste og bønn. Asketene oppholdt seg i cellen sin i en avsidesliggende skog ikke langt fra Demyanka-elven, som rant gjennom her. Slik begynte bragden med tomt liv for den hellige ærverdige Nikander og begynnelsen på et innviet sted ble lagt, som skulle bli et sted for tilbedelse for rike mennesker.

For Guds vilje

En gang, etter å ha kommet til Pskov, ba Nikon inderlig til Gud i kirken om at Herren skulle velsigne hans hjerte. I løpet av denne inderlige bønnens time gratulerte Herren ham: "Du vil finne god fred på stedet som er angitt for deg." Med bøndenes glede er Nikon i ørkenen sin, fratatt 12 steiner, hengir seg til bønn og spiser bare gresset "wuzhitsa" som vokste i det hvite i cellen hans.

Hvis det plutselig skjedde med meg i nærheten av Pskov, ville jeg gå til helligtrekongerkirken i Midtbyen. Her begynte den velsignede Mykola av Pskov, og tok hånden hans, å snakke med Nikon om oppvåkningen av hans «ørkenavhengighet». Det gjorde ikke vondt, men det herdet Nikon enda mer i navnet hans. Alt som ble sagt var i mitt hjertes nåde, og alt ble formidlet til meg av Saint Nicholas i rett tid.

Han ble tonsurert ved Kripets kloster

Da Nikon kom fra ørkenen til Pskov, så det ut til å være vokteren av sin store hersker, Pilip, som alltid var ved tjenerens side. Philip ventet, og bestemte seg for ikke å stjele Nikons liv før hans svarte liv, for å tjene et bidrag fra St. John the Theological Kripetsky Monastery for ham og for Theodore.

Der tok Nikon den svarte tonsuren og fikk navnet Nikandr. Og Theodore ble tonsurert fra familien til Theodosius.

Med dyp ydmykhet og lydighet mot abbeden og brødrene gikk den svarte Nikandr gjennom det svarte livets fred. Etter omtrent en time dro jeg tilbake til ørkenen min, og fant mer tid til å be.

Tomme bragder og fred

Munken Nikander vendte seg mot ørkenen beordret av Gud, og satte opp hytta sin, inngjerdet stedet, markerte det og skapte en "liten kirke". På dette stedet, etter å ha levd 15 år i fortvilelse, bedt og fastet, utholdt forskjellige sorger fra ville dyr og onde mennesker.

En gang kom ranerne til en ny mann og tok alle ikonene fra helgenen, og bandt ham og kastet ham i bakken, slo ham mye, brente barmen hans, og en av ranerne slo helgenen med en liste. . Munken Nikandr aksepterte lidelse med tålmodighet og ydmykhet, og ba for fiendene sine.

Ranerne, etter å ha fratatt munken, gikk gjennom skogen i tre dager og tre netter, men de kunne ikke finne veien og begynte å lide av sult. De to ranerne skjønte hva som hadde skjedd, Guds vrede, og sank til det punktet at de vendte seg til munken og ba ham om tilgivelse og bønner. Så begynte to av kameratene deres å blasfeme munken Nikander. Rett før timen for å krysse Demyanka-elven, brast stinken ut i vannet og druknet. De to ridderne vendte seg til helgenens hytte, begynte å gråte og ba med tårer om frigjøring og snudde byttet. Helgenen besøkte dem med glede, kysset dem, ble indignert og sendte dem bort.

Znov ved Kripetsyakh

Mange innbyggere, etter å ha lært om ranernes fantastiske intelligens, begynte å bringe ikoner, brød og klær til helgenen. Hvis den ærverdige var mest redd for verdslig herlighet, som representerer Guds kjærlighet, så dro han til Kripetsky-klosteret igjen. Her gjorde brødrene, disiplene til hans høye liv, ydmykhet og lydighet ham til palamar, og gjorde ham deretter til kjeller. Selv om denne presentasjonen ikke var i hjertet av den ydmyke eremitten, begynte han for hellig lydighet å fullføre plantingen med stor flid.

Men etter omtrent en time, for å fjerne enhver misnøye fra brødrenes side, på jakt etter bønner, forlater han klosteret til en øy som ligger tre kilometer fra klosteret. Munken hadde sin egen lille celle der, hvor han bodde i tre og et halvt år og spiste urter. Her, gjennom helgenens bønner, brøt Bliskavka en majestetisk stein i stykker, og en dzherel kom ut av bakken, fortsatt som munken Nikanders brønn.

Like etter begynte litt om den voldsomme asketen å tiltrekke seg mange mennesker hit, som ba om bønner og av åndelige grunner. Abbeden og brødrene til Kripetsk-klosteret angrep munken for å ha endret hans spiritualitet til klosteret og straffet ham for å forlate dette stedet.

Strati Besivski

På grunn av stor sorg, frarøver han den ærverdige byen hans bønnbragder ved Kripetsy. Etter å ha avvist alle budskap «fra innsikt» fra Guds syn, er vi igjen i villmarken. Det er mange sterke spokus på vei til Zustriv. Så, nær landsbyen Lokoti, fant Nikandra Nich. Han ba om en natts hvile for en landsbyboer. Han tok gladelig imot gjesten og begynte å behandle ham, siden det var en bankett i huset. Det var lørdag, og på mandager var det helligdag, og av den grunn trodde vi at Herren var blitt mistenksom. Han forvekslet Nikandr for en av ranerne som tidligere hadde ranet og brent huset til fartøyet hans. Herren og gjestene begynte å slå helgenen med køller. Ved Guds nåde kom naboene til ropet og drepte munken, og vanæret angriperne. Kongen av Frankrike tilbød brød til helgenen og løslot ham med ære. Nikander begynte med stor godmodighet å lovsynge den velsignede treenighet. Lei av å se på lang reise, la den hellige seg ned og rev de to gaflene, som stod hvite og klare til å rive ham fra hverandre. Nikander krysset seg og tok køllen i hendene, reiste seg, slo bakken med køllen og ropte: «Kom foran meg all den misgjerning jeg gjør!» Dyrene dukket umiddelbart opp og munken ble frelst ved Guds nåde.

Den hellige ørkenen

I den enorme ørkenen hans, etter å ha overlevd i faste og bønn, mottok munken mange sorger, klar over den varierte smaken av terpener og honning. Femten steiner av ingen bachev ørkenen.

Ved Guds forsyn ble cellen hans styrket av landsbyboeren Pyotr Yesyukov fra landsbyen Ladigine, som, etter å ha jaget en elg, løp fra kameratene sine, etter å ha mistet dyret fra synsfeltet og hentet en liten hytte, forlater ofte innsats Pastor Nikander ringte Peter på hans vegne, men uten å skjemme ham bort, og ba «hotellet» om hvit eik. Den ærverdige hadde en kamp med gjesten sin, som ikke er en barnemor, en sønn av en sønn. Etter å ha formidlet til ham det ærverdige klosteret i anledning hans bedrifter, om den kommende Bebudelseskirken og om hans reise til Gud.

Det ser ut til at den ærverdige mannen var elsket av alle for sin ydmykhet og klarsynthet, at han unødvendig utøste kroppen i konstant stående i bønn og stille buer. Hvis noen er gift med et pinnsvin, spiser helgenen "gresskoloss" og gress, populært kalt "allerede". Asketen levde bare én gang om dagen, og drakk vann og innmat annenhver dag.

Munken Nikander mottok klarsynsgaven fra Gud. Så en dag kom jeg for å snakke med en kristen som heter Simeon. Pastoren, etter å ha forårsaket døden til sin svenske, ga Simeons kniver med ordene: "Du kommer til å stinke i god tid." Simeon adlød helgenen og avla klosterløfter, hvoretter han snart nådde Herren.

Helgenen utførte mange mirakler og helbredet syke og lidende. Tilsynelatende brakte de en mann til cellen hans på eiendommen Nazariya med et forferdelig merke på brystet, slik at samme skjebne lå på en sykdomsseng. Helgenen så over den lidende, krysset såret hans, som ikke kunne helbredes, og beordret ham til å bli ført til «Hotel of the White Oak». Så etter å ha sovet litt. Nazariy, som ikke hadde sovet på lenge på grunn av sterke smerter, sovnet fredelig inn. Og helgenen reiste seg til nattebønnen.

Etter å ha kommet seg etter sykdommer og blitt helt frisk, Guds tjenere og den store helgenen St. Nikander. Men av stor ydmykhet ønsket helgenen ikke å ta imot ros og forsvarte Nazaria og snakket med andre om hva som hadde blitt av ham, og la til: «Det blir ikke verre at det blir.»

Rev. Rev. Oleksandr Svirsky

De ansiktsløse angrepene som kom som demoner, gjenkjent av munken Nikander fra ørkenen, hvis de handlet både gjennom onde mennesker og gjennom ville dyr. Som om helgenen sto i bønn, kom en stor heks til den fattige cellen til asketen og begynte å iterere rundt huden, slik at cellen ristet. Munken så på enden, krysset dyret og blåste på ham. Heksa falt som om den var død, og hvis den hellige var fra cellen hans, begynte dyret, som snakket på bakken, å slikke føttene hans... Ofte lagde de en stor lyd nær Nikandrs celle for å vende ham bort fra bønn og plaget alle youmu.

Ved livets slutt befridde Herren sin helgen fra fiendens nærhet. Den ærverdige dukket opp hos Bachenny. Alexander Svirsky, stående foran helgenens celle og sa: "Ikke bli drept, Nikandre." Og plutselig dukket jeg plutselig opp for deg, St. Alexander i den blå celle med akkurat disse ordene. Og fra den timen, hver gang i livet, fortsatte den ærverdige munken å roe seg ned fra alle hegemoniene.

Salig er døden og begravelsen

Helgenen ankom snart Demyansk-klosteret, bekjente og deltok i Kristi hellige mysterier, hvoretter han vendte tilbake til hytta. Alle disse årene før St. Nikanders fremvekst mottok han det store skjemaet fra dette klosteret.

For elven før sin død, formidlet asketen sin død og omstendigheter. Til Porkhiv-diakonen Peter, som hadde kommet før for å fornye sin tro, og fortalte ham at han hadde lidd sterkt av sykdom i tre år, og bare hadde blitt kvitt ordren med en gang. Petro la merke til at kjøttet på helgenens ben falt av og selve duskene gikk tapt.

Som et hellig kors gikk vi tilbake til Herren da det "litauiske folket" tok Pskov og Porkhiv under deres kontroll. Det ble 24 vesnya (7 zhovtnya) 1581 skjebne. Helgenens kropp var kjent for Ivan Dovgy fra Borovichi, men ikke hans ødeleggelse, men bare dekket med gafler og jord, som kom med nyheten om helgenens død i Porkhiv. Her gikk folket i Porkhiv, selv om de først var redde for skade på siden av polakkene som beleiret Pskov og Porkhiv, og deretter, informert av diakon Peter, inn i ørkenen med den innviede katedralen og hedret helgenens kropp. Denne cellen under eiketreet er på dagen for Jomfru Marias forbønn. Diakon Petro trosset ordren fra helgenen om å plassere kirken over graven hans til ære for kunngjøringen av den aller helligste Theotokos og overførte til den et ikon fra Tsvintar Tishank.