Liste over synder for å snakke i ortodoksi. En preken om hvordan du skal navngi dine synder riktig, far. Synder før skrifteliste. Liste over synder for å snakke for folk. En ny overføring av synder for å tale kvinners sak. Bekjennelse fra kirken. Hvordan tilstå hvorfor

Hvis en person ønsker å bekjenne sine feil for Gud, vil han aldri forstå hvordan han skal gjøre det. Synder er spesielt hardt omtalt i offentligheten. Ikke alle kan oppsummere listen med egne ord. Hvilke er viktige, og hvilke kan du hoppe over? Hva betyr synd?

Omvendelsesrituale

Bekjennelse i kristen tro er en bekjennelse av ens synder for presten, som er et vitne om din omvendelse i Kristi navn. Med spesielle bønner og tillatte ord tilgir presten syndene til alle som synder dypt om dem. Følg den kristne kirkes regler:

1. Alle som allerede har fått 7-årsdagen kan gjennomgå ritualet.
2. Representanten for kirken er ikke i stand til å avgi en skriftemål. Avgjørelsen er mer frivillig.

I løpet av prosedyrens time kan lekmannen ta seg av alt han trenger. Hvis vi ikke kan det, kan den hellige far forsyne ham med fersk mat. Enda bedre, hvis hver ortodoks kristen har sin egen åndelige mentor, som kjenner personen fra barndommen og kan hjelpe henne å vokse åndelig, spiller han ikke bare rollen som en prest, men også en lærer.

I dag er alle lover styrt av den hemmelige loven, og en prest kan ikke saksøkes dersom han er motivert til å avsløre fakta basert på sitt vitnesbyrd. Dette ble delt opp slik at enhver person kunne rense sjelen hennes, slik at alle har rett til det. For å føle at presten synger, er det nødvendig å vennligst avtale alt på forhånd og gjør deg klar.

Hvordan forberede seg til en skriftemål i kirken?

Følg trinnene gitt av åndelige mentorer:

1. Du må komme til fornuft og innse at du gjorde det feil. Vær oppmerksom på dine krenkelser for Gud og mennesker.
2. Gjør deg klar for et enkelt måltid. Ikke tro at det umiddelbart er fordelaktig for deg å kunne et bestemt kirkespråk. Alt er som mennesker i verden.
3. Ikke vær redd for å lære hva du synes er de verste syndene. Gud vet alt, og du vet aldri. Dessuten som en prest. Jeg følte alt for skjebnen til min tjener. Dessuten er vi alle på vårt beste, så du kan ikke fortelle meg noe spesielt nytt. Ikke skryt, du kan ikke saksøke. Det er ikke derfor den hellige far kom til gudstjenesten.
4. Ikke snakk om dribnitsy. Tenk på seriøse taler. Gjett hvordan du ble rangert foran Gud og dine naboer. Blant dine kjære forstår Kirken alle som du har møtt og kommet til å danne.
5. Be om inspirasjon fra de som gir spesielle instruksjoner, og de som er langt unna – tanker.
6. Les spesielle bønner på forhånd.

Tale kan bli en vanlig ting for folk som ønsker å vokse åndelig over seg selv. Dette vil hjelpe folk som har ansvaret for livet deres til å bli mer selvsikre.

Hvem sin video vil gi deg alle ernæringstipsene som vil fortelle deg om dette ritualet:

Hvordan skrive synder for skriftemål riktig?

Det er viktig at når du undersøker ugjerningene dine på nytt, er det feil å liste dem opp. Det er nødvendig å tenke slik. Hvis folk klager og ikke kan komme over tankene sine, kan du skrive et notat selv. Dette vil hjelpe deg å organisere tankene dine og ikke glemme noe.

Del papiret inn i følgende kolonner:

1. Synder mot Gud.

Skriv her:

• Bluesnirstvo.
• Uskylden til ens egne innbyggere.
• Tanker om selvmord.
• Jeg er misfornøyd.

1. Synder mot sine kjære.

Og til deg selv:

• Jeg misliker fedrene.
• Bilde.
• Senhet, ondskap, hat.
• Nagle den.
• Fordømmelse

1. Ondskap mot din sjel:

• Tench.
• Egoisme.
• Usannhet.
• Selvsannhet.
• Utukt.
• Nevira.
• Utålmodighet.

Hvilke synder bør unngås i offentligheten?

Så la oss prøve å se de mest omfattende mer detaljert og trekke oppmerksomheten til listen:

• Jeg tillot meg selv å være misfornøyd med livet gitt meg av Gud og mennesker til å gi meg bort.
• Det er lite mot i å bjeffe på barna dine og være sint på dine kjære.
• Jeg tvilte på ærligheten min.
• Hun fordømte andre for deres synder, svakhet.
• Jeg spiste usunn mat for helsen min og drakk kanel.
• Hun tilga ikke de som portretterte meg mindre.
• Jeg ble flau over beatsene.
• Hun hadde på seg noen andres penger.
• Hun beskyttet seg ikke mot sykdom og gikk ikke til legen.
• Hun lurte seg selv.
• Ment å være hellig med pijaker og jordiske begravelser.
• Lo av andres feil.
• Hun trodde på tegnene og fulgte dem.
• Jeg fryktet døden.
• Hun ga en råtten bakdel til livet hennes.
• Jeg ble kvalt av å prøve antrekk og klær.
• Hun baktalte folk.
• Hun ga folk skylden for problemene hennes.
• Hun tegnet formuer, synsk.
• Var årsaken til uenighet mellom mennesker.
• Jeg var sjalu.
• Jeg spiste pinnsvin for å mette meg selv, og ikke for å stille sulten.
• Hun kastet.
• Den lidende var redd.

Vi prøvde å gjette og finne livssituasjoner. Som du kan merke, er handlinger fra synder virkelig kvinner. Det er akkurat som halvparten av menneskeheten er for sterk til å kjempe. Vi har samlet dem og samlet dem i listen nedenfor.

Bot for en mann

Dette er en forberedelse for folk som ikke kan formulere sine lovbrudd, eller kanskje ikke har merket dem i det hele tatt:

• Tviler på Guds tro på livet etter døden.
• Ler av den uheldige, elendige.
• Vi er late, vi presser på, vi er stolte.
• Etter å ha trukket seg fra militærtjeneste.
• Chi uten å ha på seg noen av bindingene.
• Slåss, slåss.
• Ved å skildre.
• Etter å ha forført de gifte konene.
• Å drikke seg full og ta narkotika.
• Finne ut hvem du skal be om hjelp.
• Krav.
• Nedslående, skryte.
• Går inn i den vakre superelven.
• Uhøflig og oppførte seg frekt.
• Redd.
• Tyngdekraften ved gambling.
• Tenker på selvmord.
• Etter å ha fortalt vulgære vitser.
• Chi uten å gi Borg.
• Lyder ved tempelet.

Selvfølgelig er det umulig å fange alle syndene. For hver person er det ting som er viktig å forstå. Ale nå vil du forstå hvordan du skal tenke. Det dukker opp, elementære taler, før vi ringte, є synd.

Vel, vi ønsket å hjelpe deg å forstå hvordan du kan rope ut synder i offentligheten. Listen med våre egne ord ble kort satt sammen med en liste over denne statistikken for enkel referanse.

Video: hva skal jeg si i en prests tale

I denne videoen forklarer erkeprest Andriy Tkachov hvordan man skal forberede seg på en bekjennelse, mens han sier til den hellige far:

En gang i livet mottar vi dåpen og blir salvet. Ideelt sett slutter det en gang. Prestedømmets sakrament er ikke av altomfattende natur, det påvirker bare dem som Herren, etter å ha dømt, vil bli akseptert i presteskapet. Ved innkallingens sakrament er vår lodd enda mindre. Og aksen for bekjennelses- og nattverdsakramentet leder oss gjennom hele livet til evigheten, uten dem er det utenkelig å være kristen. Vi kommer til dem en etter en. Så det er for tidlig og for sent å fortsatt ha muligheten til å lure på: hvordan forbereder vi oss på dem? Og forstå: nei, sverige for alt, ikke i det hele tatt. Derfor synes Rozmova om dette sakramentet for oss enda viktigere. I dette nummeret, med sjefredaktøren for magasinet, abbed Nektariy (Morozov), bestemte vi oss for å snakke (siden det er for vanskelig å dekke alt, det er et "grenseløst" emne) og deretter snakke om de helliges nattverd Mysterier.

- Jeg skal innrømme, eller rettere sagt, jeg skal gjette: ni av ti av de som kommer til bekjennelse vil ikke tilstå...

– Det er sant, det er sant. Det er sant at folk som regelmessig går i kirken har mange taler som ingen kan håndtere, men lederen til høyre vil snakke for seg selv. Det er svært sjelden at en paraffian tilstår riktig. Tilståelse kreves for å bli lest. Selvfølgelig hadde det vært vakrere om skriftefaren, en mann med høyt åndelig liv, snakket om bekjennelsens sakrament, om omvendelse. Hvis jeg tør å snakke om dette her, så er det rett og slett som en person som bekjenner på den ene siden, og på den andre som prest, som ofte må få en skriftemål. Jeg vil prøve å uttrykke min bekymring for den mektige sjelen og for hvordan andre tar del i botens sakrament. Men alltid, jeg respekterer ikke mine forholdsregler nok.

– La oss snakke om det bredeste spekteret av inkonsekvens, benådninger og benådninger. Folket går frem til sin bekjennelse; Du føler at du først og fremst må tilstå. Og det som kreves i bekjennelsen er å vise ens synder. Det er her ernæringen er feilen: hva er perioden for "ringing"? For hele livet, fra barndommen? Ale hiba, vil du fortelle meg alt? Trenger du ikke å gjenta alt, men ganske enkelt si: "I barndommen og i ungdommen viste jeg egoisme mange ganger" eller "I ungdommen var jeg til og med stolt og sparkende, og nå er jeg i hovedsak fratatt slikt selv "?

– Siden personen kom for å tilstå tidlig, er det helt åpenbart at hun trenger å tilstå hele fortiden av livet. Fra det øyeblikket vi kan skille det gode fra det onde – og til det øyeblikket vi bestemmer oss for å bli enige.

Hvordan kan du avsløre hele livet ditt på en kort time? I talen lærer vi fortsatt ikke hele livet, men de som er syndige. Synder er spesifikke. Det er imidlertid ikke nødvendig å gjengi alle hendelsene hvis du har syndet med sinne, for eksempel med løgner. Det er nødvendig å si at du har begått denne synden, og å peke ut de vakreste, verste manifestasjonene av denne synden - de som virkelig skader sjelen din. Et poeng til: hva vil du minst vite om deg selv? Dette krever i seg selv varsling til oss på forhånd. Hvis du går for å bekjenne først, vil du sette deg selv den beste oppgaven: å bekjenne dine alvorligste, alvorligste synder. Da vil bekjennelsen bli dypere og dypere. Vi kan ikke avgi en slik første tilståelse - av mange grunner: dette er en psykologisk barriere (det er bedre å komme for en prest, deretter for et vitne, for å fortelle Gud om dine synder - det er ikke lett) og andre feil. Selv folk forstår aldri at det er synd. Dessverre er det ikke alle mennesker som lever menighetslivet som kjenner og forstår evangeliet godt. Bortsett fra evangeliet vil du sannsynligvis ikke finne ut hva som er synd og hva som er ærlighet. I det moderne liv har mange synder blitt en vanlig manifestasjon... Men når mennesker leser evangeliet, avsløres ikke deres synder umiddelbart, de avsløres steg for steg av Guds nåde. Pastor Petro Damaskus sier at begynnelsen på en sunn sjel er oppbevaring av ens synder uhelbredt, som havets sand. Hvis Herren umiddelbart hadde vekket folks syndighet til all deres frykt, ville ikke enhver person ha vært i stand til å bære det. Dette er grunnen til at Herren åpenbarer folks synder trinn for trinn. Dette kan sammenlignes med peelingen av cibulinen - først ble en hud fjernet, så en annen - og, sier de, kom de til selve cibulinen. Hvorfor, det skjer ofte slik: folk går i kirken, regelmessig skrifte, motta nattverd og informere, bestemmer de, behovet for den såkalte generelle skriftemålet. Det hender sjelden at folk er klare for det med en gang.

- Hva er dette?

– Den generelle prekenen kalles preken for alle livets liv, og i sangerens forstand er det sant. Du kan kalle tilståelsen general, men ikke så altomfattende. Vi omvender oss fra våre synder fra dag til dag, fra måned til måned, og dette er en enkel bekjennelse. Når timen kommer, må du kontrollere deg selv med en generell tilståelse - en gjennomgang av hele livet ditt. Ikke den som har blitt levd, men den som er nå. Vi tror at de samme syndene gjentas blant oss, og hvis vi prøver å ikke la dem gå, må vi komme til fornuft. Ta en titt på hele livet ditt, bare sånn.

— Hvordan blir offiserer forfremmet til slike grader for en generell tale? Du finner dem i kirkebutikker.

– Hvis du under den generelle sannheten forstår sannheten for alt du lever i livet, så er det virkelig behov for noen eksterne hjelpere. Den korteste håndboken for bekjennere er boken til Archimandrite Ioann (Selyankin) "Beviset for oppvåkningsbekreftelser", om ånden, den rette stemningen til en person som omvender seg, om de som de selv trenger å omvende seg for. Є bok "Synd og omvendelse av de gjenværende timene. Om sjelens skjulte plager» av Archimandrite Lazar (Abashidze). Korisny vitrimki etter St. Ignatius (Brianchaninov) - "Omvend deg for hjelp." Det er godt å spørre, så til og med bekjennerne og prestene, som ikke priser deres godhet. Det ser ut til at man kan lese slike synder i dem, som den som leser, ikke føler, men leser - og blir såret... Akk, det er synd at verden ikke har mistet slike synder, som vanlige mennesker ikke ville gjort. vite om. Så, det er en diett som er urimelig, uhøflig, og en diett som klart bryter med den åpenbare fysiologismen... Hvis de blir satt foran sykehuset, som et arbeidsredskap, som en plog, som en gang du trenger å snu alt for deg selv, så tror jeg, yogo er mulig. I gamle dager ble slike ladere kalt et så mirakuløst ord for de nåværende ørene, "fornyelse". Det er sant at med hennes hjelp fornyet folket seg selv som Guds bilde, som å fornye et gammelt, utslitt og skittent ikon. Det er slett ikke vanskelig å tenke på de gode og dårlige litterære formene som har struktur og prinsipper. Før alvorlige mangler ved handlinger, er det nødvendig å ta opp poenget: strukturene inkluderer de som i hovedsak ikke er en synd. Hvis du ikke vasker hendene med stinkende søtsaker, for eksempel hvis du ikke vasker hendene på en uke... Hvis du vasker før timen for den ukentlige gudstjenesten, er det synd, men hvis du vasker etter kl. tjeneste, fordi det ikke var noen annen time, spesielt føler jeg meg ikke skyldig for det.

- Det er synd, du kan kjøpe noe slikt i kirkebutikkene våre på en time...

– Hvorfor er det nødvendig å glede seg over denne presten foran ham, ettersom han er blitt en stedfortredende fange? Jeg kan anbefale boken av prest Oleksiy Moroz "Jeg bekjenner synd, far" - en gjennomtenkt og informativ bok.

— La oss her klargjøre: hva mener vi med ordet «synd»? De fleste av dem som kjenner dette ordet er i respekt for de svært syndige gjerningene. Det viste faktisk synd. For eksempel: «I går var jeg hard og grusom mot moren min.» Dette er ikke en voldelig, ikke en slags episodisk episode, men det viser synden med ukjærlighet, intoleranse, utilgivelse, egoisme. Vel, du trenger ikke å si det, ikke "i går var jeg zhorstoky", men ganske enkelt "Jeg er zhorstoky, jeg har ikke nok mat." Hvorfor trenger du å si dette?

- Det er synd - det viste avhengighet i aksjon. Det er nødvendig å omvende seg for bestemte synder. Ikke i avhengighet som disse, for avhengighet er alltid det samme, du kan skrive en bekjennelse til deg selv for resten av livet, men i disse syndene, som fra en bekjennelse til en annen. Bekjennelse er et mysterium som gir oss muligheten til å begynne et nytt liv. Vi omvendte oss fra våre synder, og fra det øyeblikket begynte livet vårt på nytt. Dette er underene som åpenbares i bekjennelsens sakrament. Hvorfor er det nødvendig å omvende seg nå - i siste time. Det er ikke nødvendig å si: "Jeg er en bedrager av mine naboer," men et behov for å si: "Jeg er en bedrager av mine naboer." Fordi jeg mener, etter å ha sagt dette, er det viktig å ikke etterligne folk.

Skinnet på feilene i historien kan gis navn slik at det blir tydelig hva feilen er. Når det gjelder oss, er det ingen grunn til å gjengi alle episodene av vår hellige åndelighet og gjenta alle våre tomme ord. Ale, i denne episoden av marsal var det så mange mennesker at vi var lei av noen, eller de sa noe veldig morsomt - kanskje de trenger å si noe om det på stedet, litt mer, en sanger. Og dette er evangeliets ord: For hvert tomt ord som folk sier, vil de gi vitnesbyrd på dommens dag (Matt 12:36). Det er nødvendig å undre seg over bekjennelsen din langveisfra, for at det ikke skal være marsal i den.

– Og fortsatt om lidenskaper. Hvis jeg føler meg irritert over misbruket av naboen min, men jeg ikke ser noen irritasjon og jeg trenger å hjelpe ham, hvorfor skulle jeg angre på irritasjonen jeg har opplevd, som en synd?

- Mens du, som kjente denne irritasjonen, bevisst kjempet mot ham - er dette én situasjon. Hvis du aksepterte frustrasjonen din, utviklet den i deg selv, likte den – er situasjonen annerledes. Alt er underlagt menneskers direkte vilje. Hvis en person, som føler en syndig avhengighet, vender seg til Gud og sier: "Herre, jeg vil ikke ha noe og jeg vil ikke ha noe, hjelp meg å få noen" - er det praktisk talt ingen synd på en person. Det er en synd - bordet, hvordan vårt hjerte tok sin skjebne fra disse saktmodige basarene. Og hvor mange av oss lot ham ta skjebnen fra ham.

"Kanskje du må slutte å snakke om "sykdommens sykdom", som ville høres ut som melankolsk feighet i talens time. For eksempel, i stedet for å si «jeg oppførte meg egoistisk», begynner jeg å tilstå: «På jobben... ser det ut til at min kollega... og jeg snakker fra vitnet...» osv. i den innrammede beskrivelsen. Dette er ikke rammet inn, men historiene spiller som om de vokste, rollen som klær er den samme som ordet, handlingen, uten å føle seg naken i offentligheten.

– Egentlig, det er så enkelt. Du trenger ikke ta det med ro på deg selv når du snakker. Det er ikke behov for unødvendige detaljer under talen. Det er ikke galt å forstyrre andre mennesker fra familien deres. Fordi når vi snakker om andre mennesker, rettferdiggjør vi oftest oss selv for feilen til disse menneskene. Vi står også for den dårlige kvaliteten på møblene våre. På den annen side, der syndens verden ligger i omgivelsene til syndens grav. Å slå en person av beruset sinne er én ting, å banke opp en skurk som kidnapper et offer er helt annerledes. Å kunne hjelpe naboen gjennom beina og egoismen er én ting, å kunne se at temperaturen den dagen var førti er en annen. Hvis en person, som kan skrifte, bekjenner seg godt, er det lettere for prestene å lære hva og hvorfor personen skal skrifte. På en slik måte, ordne synden du har begått for å avsløre det faktum at uten disse omstendighetene er synden du har begått ikke rimelig. Hvem vi kan begynne å kjenne til slutten.

Det kan være en annen grunn til kunngjøringen på radioen: folks behov for medfølelse, åndelig støtte og varme. Her steg kanskje førelven sammen med presten, men det kan være en annen time, absolutt ikke i skriftemålet. Bekjennelse er et sakrament, ikke en Rosmova.

— Prest Oleksandr Yelchaninov, i et av notatene sine, priser Gud for de som hjelper ham til å oppleve en bekjennelse som en katastrofe. Hva må vi gjøre for å sikre at vår bekjennelse ikke er tørr, kald, formell?

"Minnet som vi mottar i templet er toppen av isfjellet." Siden denne bekjennelsen er alt, og alt er omgitt av den, kan vi si at det ikke er noe i oss. Det var ingen sannhet. Bare Guds nåde er tross alt overlegen vår dårskap og hensynsløshet. Vi har en intensjon om å omvende oss, enten det er formell, tørt eller livløst. Slik bærer fikentreet denne frukten, med makt.

Vår bekjennelse blir forberedt på en annen time og blir forberedt på en annen time. Hvis vi vet at i morgen skal vi til templet, bekjenner vi, setter oss ned og undersøker våre liv. Når jeg tenker: hvorfor har du dømt folk så mange ganger i løpet av denne timen? Og til de som skylder på dem, jeg ser selv bedre ut i mine egne øyne. I stedet for å håndtere kraftige synder, fordømmer jeg andre og yter rettferdighet mot meg selv. Fordi jeg finner meg selv i dom som tilfredshet. Hvis jeg forstår at så lenge jeg dømmer andre, utarmer jeg ikke Guds nåde. Og hvis jeg sier: "Herre, hjelp meg, ellers, hvor lenge skal jeg slå sjelen min inn i dette?" Deretter vil jeg komme til min bekjennelse og si: "Jeg har fordømt mennesker uten tall, jeg har opphøyet meg over dem, jeg har funnet meg selv midt iblant dem." Min anger ligger ikke bare i det jeg sa, men i det faktum at jeg bestemte meg for ikke å plage noen lenger. Når en person omvender seg slik, vil hun gjenkjenne enda større nåde og bekjenne på en helt annen måte. Omvendelse er endring av en person. Så snart det ikke ble noen forandring, mistet talen sin formelle sangverden. «For de kristne, kristnes forpliktelse», som jeg innbiller meg at det var vanlig å si før revolusjonen.

Og baken på de hellige, som brakte omvendelse til Gud i deres hjerter, forandret deres liv, og Herren godtok denne omvendelsen, selv om det ikke var noen epitrachelion over dem, og bønnen om fjerning av synder ble ikke lest. Akk, det vil bli omvendelse! Men i oss, på en annen måte, har bønnen blitt lest, og folket har fått nattverd, men omvendelse, siden noe slikt ikke har skjedd, er det ikke lenger et syndig liv for Lancus.

Og folk som kommer til bekjennelse og som står foran analogen til korset og evangeliet, begynner å gjette hva de har syndet. Dette er alltid en ekte pine - både for presten, og for de som stoler på formuen sin, og for folket selv, viktigst av alt. Hvordan forbereder du deg til dagen? Først av alt, la oss respektere sannheten i livet. Ellers, og det er en god regel, kan du ikke tenke deg noe å være lei av: denne kvelden skal jeg bruke fem til ti minutter og ikke tenke på de som har blitt dagens drag, men omvende meg for Gud for hva folk anser det som synd. Jeg har tanker og tanker for å komme meg gjennom dagen – fra morgen til kveld. Og forstå hudproblemene til deg selv. Store og små synder må forstås, som Anthony den store, for å bli plassert mellom seg selv og Gud. Nyt en ny overgang mellom deg selv og Skaperen. Føl den forferdelige metafysiske essensen av synd. Og for mine synder, be Gud om tilgivelse. Og i mitt hjerte vil jeg glemme alle synder fra den siste dagen. Det er viktig å skrive ned disse syndene i en slags notatbok. Dette bidrar til å unngå synd mellom de to. Vi skrev ikke ned denne synden, vi fullførte ikke en slik rent mekanisk handling, og i "forgangene" av den kommende dagen. Det blir lettere å forberede seg til en tale. Det er ingen grunn til å gjette alt "rasket".

— Handlinger av paraffia gir forrang til bekjennelsen i følgende form: «Synd mot et slikt bud». Dette er rett på sak: "Jeg har syndet mot familien min" - og det er ikke nødvendig å avsløre noe annet.

– Jeg respekterer det, men det er ubehagelig. Uansett formalisering av åndelig liv, dreper det livet. Synd er essensen av menneskets sjel. Så mye som det ikke er smerte, er det heller ingen omvendelse. Pastor Ivan Climacus sier at om tilgivelse for våre synder kan vi vitne om smerten vi føler når vi omvender oss fra dem. Selv om vi ikke kan føle smerten, kan vi fortsatt tvile på at våre synder er tilgitt. Og munken Barsanuphius den store, vitnet om næring til forskjellige mennesker, sa gjentatte ganger at tegnet på ekteskapet er bortkastet syndene som skjedde før. Aksen for dette er endringen som kan skje med mennesker, en indre vending.

– En annen utvidet tanke: Jeg må omvende meg, for jeg vet at jeg ikke vil forandre meg – ikke med hykleri og hykleri på min side.

- "Det folk ikke kan gjøre er det Gud kan gjøre." Hva er denne synden, hvorfor gjentar folk den igjen og igjen, og forstår at den er ond? For de som tok fjellet over ham, som kom inn i hans natur, fordervet ham, skapte ham. Og menneskene selv kan ikke motstå dette, de trenger hjelp - Guds hjelp er nådig. Gjennom omvendelsens sakrament søker folk hans hjelp. Den første gangen en person kommer til bekjennelse og noen ganger bekjenner, har han ingen intensjon om å tilgi sine synder, med mindre han ønsker å bekjenne dem for Gud. Hva ber vi Gud om i en av bønnene i omvendelsens sakrament? "Svekket, for tynn, probach." Først ble syndens kraft svekket, så gikk den tapt, og først da - testen. Det hender at en person kommer til bekjennelse mange ganger og omvender seg fra nettopp den synden, uten styrke, uten mot til å gi opp, men han omvender seg bredt. Og Herren, for denne omvendelse, for denne konstantheten, sender sin hjelp til mennesker. Og et slikt mirakuløst eksempel, etter min mening, er fra St. Amphilochius av Iconia: hver person kom til templet og knelte der foran Frelserens ikon og angret med tårer fra den begjærlige synden hun hadde begått igjen. Sjelen hans led så mye at han på et tidspunkt sa: "Herre, jeg er lei av denne synden, jeg vil ikke begå den igjen, jeg appellerer til Deg til den siste dommen: denne synden vil ikke lenger være i mitt liv." Etter dette forlot vi templet og falt i synd igjen. Og hva tjente du? Nei, uten å kveles eller drukne. Jeg kom igjen til templet, ble ubevegelig og omvendte meg til den falne. Og akkurat slik døde han. Og helgenen fikk en del av denne sjelen. Herren forbarmet seg over den som omvendte seg. Og djevelen spør Herren: "Hvordan er det mulig at han ikke anklaget deg for mange ganger uten å spørre deg om informasjon og deretter bedratt deg?" Og Gud sier: "Siden du, som er en menneskehater, har tatt ham tilbake til Meg så mange ganger etter hans brutalitet, hvordan kan jeg ikke akseptere ham?"

Og det er en spesielt annen situasjon: en jente kom regelmessig til en av kirkene i Moskva og tilsto at hun tjente til livets opphold i det som så ut til å være et yrke. Uten å tillate noen å motta nattverd, var det tvingende nødvendig at hun fortsatte å gå, ba og ba for å ta sin skjebne fra livet i sognet. Jeg vet ikke hvorfor hun bestemte seg for å frata henne håndverket, men jeg vet at Herren beskytter henne og ikke frarøver henne nødvendige endringer.

Det er veldig viktig å tro på syndenes forlatelse gjennom sakramentet. De som ikke tror det, sier at etter skriftemålet er det ingen lettelse, at de forlater templet med en tung sjel. På grunn av mangel på tro er det tilgivelse på grunn av vantro. Tro kan gi mennesker glede, men siden det ikke er noen tro, er det ingen grunn til å stole på noen mentale opplevelser og følelser.

- Noen ganger hender det at vår mangeårige (som regel) sjef vekker en reaksjon fra oss som er mer humoristisk, til og med angrende, og vi føler at når vi snakker om dette showet offentlig, er det en flid mellom hykleri chi koketteri. Zrazok: Jeg vil raskt gjette at da jeg var ung, stjal jeg en bok fra bibliotekets barnehage. Jeg tror det som må sies om dette i talen: uansett hva du sier, det åttende budet er brutt. Og det er her det blir morsomt...

"Jeg ville ikke satt meg selv på dette nivået lett." Og ting som ikke formelt kan repareres, fordi stanken vil ødelegge oss – ikke som troende, men rett og slett som forvirrede mennesker. Og sangene til barrierene som vi kan installere selv. Alle de hellige kunne ha åndelig frihet, siden de fikk holde taler som ble formelt dømt, men de ble bare frarøvet dem hvis handlingene deres var til det gode.

– Er det sant at det ikke er behov for å omvende seg for synder som ble frelst før dåpen, som om en moden person ble døpt?

– Formelt riktig. Vel, her er saken: tidligere ble dåpens sakrament innledet av omvendelsens sakrament. Johannes' dåp, inngangen til vannet i Jordan ble blåst bort av syndsbekjennelsen. Våre kirker døper eldre mennesker uten syndsbekjennelse, selv om noen kirker har praksis med kryssbekjennelse. Og hva forventes? En person som har blitt døpt får altså syndene sine tilgitt, men han har ikke anerkjent disse syndene og har ikke opplevd omvendelse for dem. Det er derfor det handler om disse syndene. Eksplosjonen har opphørt, syndens linje vil fortsette. Formelt sett kreves det ikke at folk snakker om syndene de har begått før dåpen de taler offentlig, eller rettere sagt, ikke henger seg fast i slikt tull: «Jeg er skyldig i å si dette, men det har jeg ikke; å si dette." Bekjennelse er ikke gjenstand for en slik handel med Gud. Her står det ikke i bokstaven til høyre, her står det til høyre i ånden.

"Vi har snakket mye her om hvordan vi kan forberede oss til en skriftemål, og hvilke bønner vi kan lese, så å si, på forhånd hjemme?" Bønneboken har arv til nattverd. Hvorfor er det nødvendig å lese hele denne og hva er nok? I tillegg kan nattverd ikke følges. Hva bør du lese før du snakker?

- Det er veldig bra at en person leser Frelserens kanon om omvendelse før han bekjenner. Dette er også en veldig god omvendelseskanon for Guds mor. Dette kan ganske enkelt være en bønn for den angrende, nesten "Gud, vær barmhjertig mot meg, en synder." Og det er veldig viktig å kjenne hver eneste detalj av synd, bringe til hjertet kunnskapen om dens ødeleggelse for oss, i vår sjel, med våre egne ord, be Gud om tilgivelse for dette, bare stå foran ikonene eller bøye seg. For å komme til det punktet at munken Nikodemus det hellige fjell kaller seg "skyldig". Så du kan se: Jeg dør, og jeg innser det ikke, men jeg forteller ikke sannheten. Jeg kjenner igjen prisen på døden hvert år. Med dette går jeg til Gud, jeg faller for hans kjærlighet og jeg stoler på hans barmhjertighet, stoler på den.

Hegumen Nikon (Vorobiov) har et mirakuløst blad av kvinner, ikke lenger unge, som på grunn av alder og sykdom er lite forberedt før overgangen til evigheten. Han skriver til henne: «Husk alle dine synder, både i huden din, og i det du har bekjent, omvend deg for Gud til du skjønner at Herren tilgir deg. Dette tilhører ikke deg - kjenn at Herren tilgir, dette er det de hellige fedre kalte gledesrop - omvendelse, som bringer glede. Det viktigste er å finne fred med Gud.

Sagt av Marina Biryukova

Om omvendelsens sakrament (SPІVPOVIDI)

14.1. Hva er Spovid?

– Bekjennelse er et sakrament der en troende bekjenner Guds synder for en prests nærvær og gjennom ham mottar syndenes forlatelse fra Herren Jesus Kristus selv.

Bekjennelse er ikke en voldelig "overbevisning" om synder fra samvittigheten, den fullfører ikke, og dessuten bringer den ikke "anklage" til synderen. Tilståelse handler ikke om dine mangler, tvil, ikke å informere din skriftefar om deg selv og i det minste "from lyd."

Bekjennelse er et inderlig hjerte for omvendelse, en kilde til renselse, døende for synd og dyrebar for hellighet. Bekjennelse er et stort sakrament for forsoning mellom Gud og mennesker, og åpenbarer Guds kjærlighet til mennesker.

14.2. Trenger du å tilstå?

– Trenger du fortsatt å overvinne din kroppslige bryskhet? Men om kroppen, som vi lever i en time, fortjener folk, men enda mer, vi har skylden for sjelen, som vi lever for alltid. Sjelens brorskap er alle synder, som bare mennesker kan renses av på Spovid.

Opphopninger av synder og synder, som ikke fjernes fra summen (ikke bare store, men mange andre), blir så tunge at folk begynner å føle indre rastløshet og tomhet. Du kan ufrivillig falle i irritasjon, siden nervene i øynene dine ikke påvirker din indre hardhet. Grunnen til alt som skjer er at folk ofte ikke forstår det selv, men det ligger i at samvittigheten deres ligger i å ikke bekjenne synder.

Gjennom skriftemålet returneres renheten som gikk tapt gjennom synder. Bekjennelse - Guds store nåde er mot de svake og syke før menneskehetens fall. Dette er en fordel tilgjengelig for alle, som fører til sjelens frelse, som gradvis faller i synd. Den større bekjennelse gir en kristen ikke bare syndenes forlatelse, men også en økning i åndelig helse: den gjenoppretter en rolig samvittighet og sinnsfred, svekker onde vaner og avhengighet og eliminerer nye synder.

Med dette sakramentet blir leiren opprettet av Khreshchenna fornyet.

14.3. Omvendelse og bekjennelse – er de de samme?

– Omvendelse er viktigere enn å forandre livet i henhold til Guds bud, heller enn intens og intens selvkritikk og selvevaluering av alle ens avlat, laster, avhengigheter – ikke bare åpenbare, men også skjulte. Omvendelse betyr dypt revete hjerter om ens syndighet og vilde hengivenhet til Gud på jakt etter renhet.

Den hellige Theophan the Recluse betyr omvendelse gjennom taler: 1) erkjennelse av ens synd for Gud; 2). 3) Jeg bestemmer meg for å forlate synden, hate den, ikke vende meg til en annen, ikke gi den en plass i mitt sted; 4) bønn til Gud om tilgivelse for synd, til fred i ånden.

Å bekjenne sine synder (muntlig eller noen ganger skriftlig) med vitnesbyrd fra en prest ved et spesielt sakrament i kirken, når en person som omvender seg, med hjelp av en prest, Gud selv tilgir synder.

14.4. Må du omvende deg foran presten? Hva er meningen før dette?

– De som kommer til den hellige bekjennelse angrer ikke for presten. Ettersom presten selv er et syndig menneske, er han bare et vitne, en formidler av sakramentet, og Herren Gud er den sanne celebrant. Presten er en bønnens mann, gå foran Herren og vitne om at det guddommelig etablerte bekjennelsesakramentet feires på en lovlig måte.

Hvem har det moralske aspektet ved Spovid. Det er vanskelig å fortelle om syndene dine med deg selv for den allvitende og usynlige Gud. Og aksen for oppmerksomheten deres ligger i nærværet av en utenforstående person - presten, som legger vekt på den største innsatsen for å slite ut søppel, stolthet, bekjennelse av ens synd, og som fører til et ubegripelig dypere og alvorligere resultat.

For en person som aktivt lider av manifestasjonen av synd, er det ingen som bekjenner denne synden gjennom, for å tvinge ham - eller den klareste bekjennelsen av ham - og ta bort lettelsen. Og onde prester nøler ikke med å fjerne nåden fra Gud i sakramentene. Derfor er det viktigste for Spovaya ikke presten som mottar det, men posisjonen til sjelen til den som omvender seg, som er bredere enn omvendelse, som fører til erkjennelse av synd, til nederlag for hjertet og utvisning av synden.

14.5. Er alle mennesker syndere?

– "Det finnes ingen rettferdige mennesker på jorden som vil gjøre godt og ikke synde."(Forkynneren 7:20). Vi synder alle mye for Gud. Enhver fordømmelse, marnoslavisme, marnoslavisme, fiendtlighet, hån, uforsonlighet, latskap, krangel, sinne - er ikke menneskelivets konstante følgesvenner? På de rikes samvittighet ligger enda mer alvorlige onder: barnemord (abort), vennskapsrelasjoner, bestialitet til synske og synske, forsinkelser, tyveri, trolldom og mye annet som er synd for å rane folk kallenavn som kan sone for deres synder ved omvendelse og god rettferdighet.

Apostelen Johannes teologen skriver: "Det ser ut til at det ikke er noen synd,– Vi bedrar oss selv, og det er ingen sannhet i oss. Hvis våre synder er kjent, da vil Han, de trofaste og rettferdige, tilgi oss våre synder og rense oss fra all urettferdighet.»(1 In.1: 8, 9).

14.6. Hva er så ondt, hvordan tape penger?

– Synd er kjent og frivillig brudd på Guds bud. Kraft kommer fra liten til stor. Synd blir født, forkortelsen av jordisk liv kan redde evig liv. Den første kilden til synd er det brennende lyset, mennesker er syndens leder. Fasene av fengsling til det onde er som følger: prelog (syndig plot, bogey); anerkjennelse (aksept av dette syndige løftet, undertrykkelse av noens respekt); full (tvunget av dette syndige løftet, siden da); falle i synd (faktisk begå det som ble begått av det syndige budskapet).

Kampen mot synd begynner med bevissthet om seg selv som en synder og riktig korreksjon. Treba Shchiro dukket opp på VSOOM, SOSEMUMELYAHAHYKHOMELOMENMENT, Chom Vicriva, Council of the Vuclennya Grikhiv Dobrimi til høyre, Vibudovati Livet etter Guds bud, ved lydighet av Gud, kirken, en åndelig mentor.

14.7. Hva vil skje hvis alt liv ikke stemmer?

– Det er umulig å tilby omvendelse og omvendelse hvis man ikke mister lyset ved den åndelige anledningen: dette fører til sløv samvittighet og til åndelig død.

Hvis bekjennelsen ikke er fylt med synder, blir sjelen undertrykt og samtidig (etter å ha blitt fratatt Den Hellige Ånd) kan den åpne døren for penetrasjon av mørk kraft og utvikling av alle slags avhengighet og konformitet. Det kan komme en periode med krigføring, krangel og innånding av hat til et punkt av fremmedgjøring, som vil ødelegge livene til både syndere og de som står dem nær. Ekle, påtrengende tanker kan dukke opp og føles som: hos noen en uoverkommelig frykt for døden, hos andre selvdestruksjons raseri. En rekke usunne fysiske og psykiske manifestasjoner kan forekomme - for eksempel angrep av epileptisk karakter og lurende mentale manifestasjoner, som karakteriseres som besettelse og søvnløshet.

14.8. Hva er den viktigste synden?

– Den største og alvorligste synden er troen. Hvis en person synder på grunn av sin mangel på grundighet og omvender seg, da vil Herren tilgi ham raskere enn om han synder uvennlig, for i en slik tilstand står en person opp mot Gud selv.

14.9. Hvorfor er det upretensiøsitet på Spovid?

– Det er usannsynlig at det største på The Spoken kan være dens røtter i frykten for Gud og tilbedelsen av lite tro.

14.10. Hvordan kan en Spoke være ineffektiv?

– Bekjennelse blir ineffektiv og et symbolsk budskap for Herren, siden man går til dette sakramentet uten noen forberedelse, uten å prøve sin samvittighet, av en annen grunn innrømmer man sine synder, man bekjenner uten sorg herfra, formelt, kaldt, mekanisk, uten truende et solid mål i det fjerne bli bedre. Hver mor klarer å ha en håndfull skriftefarer – med en slik struktur at den ene blir fortalt de samme syndene, og den andre blir fortalt forskjellige synder. I hvis tilfelle er åpenbart ikke alle slike ord akseptert av Herren.

14.11. Hvordan forberede seg til den første Spovid?

– Å forberede seg til skriftemålet betyr å undre seg over livet og sjelen med et angrende blikk, analysere tankene dine i lys av Guds bud, be til Herren om syndenes forlatelse og sann omvendelse.

Selvfordømmelse er først og fremst aksen, og det er derfor du trenger å komme til skriftemålet. Om nødvendig, skriv ned dine synder (alle dine råtne tanker, tanker og handlinger) til minne, for ikke å gå glipp av noe i timen for dette sakramentet. Bekjennelsen er sin egen, og ikke en kopi fra boken om "bevis" for synder og lesninger av prestene.

Alle som trenger å rense tankene sine på Spovid trenger:

- mor med fast tro og håp på Gud;

- mors sorg for de som har råtten Gud;

- lær alle dine fiender og lærere disse bildene;

- uten å skjule, gi uttrykk for alle dine synder for presten;

- ha en fast intensjon om å leve i henhold til Guds bud.

14.12. Hva er plikten til de adelige som er ivrige etter å begynne foran Frelseren?

- For identifisering av den legitime celebranten - en ortodoks prest - før skriftemålet, kan du begynne når som helst og når som helst. Dette er prekenen før nadverden (i vår tid er troende pålagt å ta nattverd 1-2 ganger i måneden, eggene må ta nattverd ikke mindre enn 4-5 ganger per elv).

Spovid - tse rozmova. Hvis du trenger å glede deg over presten, så be ham om å bevilge en time til for ham.

På Spovid trenger du bare å snakke om dine synder (hver gang du ikke prøver å gjøre godt for deg selv og dømme andre) og be Herren om tilgivelse for dine synder. Du kan starte før Spovid først etter at du har kommet over alt på forhånd. Å bekjenne uten å bli forsonet er frekt, men å motta nattverd som dette er en dødssynd.

Hvis presten, uansett grunn, ikke er i stand til å lytte tydelig, så er det ingen grunn til å stole på styrken til skriftemålet - sakramentet ble åpenbart i full kraft. Hvis noen synd ligger som en stein på samvittigheten din, må du be en prest om å høre det. Det er ingen grunn til å bli overveldet av alvorlighetsgraden av dine synder, for det er ingen synder som ikke kan tilgis, bortsett fra ubekjente, uangrende.

14.13. Hva er bot?

– Bot er en slags åndelig uttrykk rettet mot å utrydde laster. Dette kan omfatte bukking, lesing av kanoner eller akalister, bønner, pilegrimsreise til det hellige sted – avhengig av styrken og evnene til den som omvender seg. Innbegrepet må synges forsiktig, og det kan bare slukkes av presten som har ansvaret.

14.14. Hvorfor trenger du å bekjenne løgner før sakramentene, som ble bekjent før?

– Hvis du har syndet igjen eller husket en glemt synd, må du bekjenne igjen, fortsett først til nattverden.

14.15. Er det obligatorisk å ta nattverd etter Spovid? Hvordan kan jeg snakke med deg om dette?

– Det er ikke obligatorisk å ta nattverd etter Frelseren. Noen ganger kan du komme til templet bare for Frelseren. For de som ønsker å motta nattverd, vennligst skrifte pliktig.

14.16. Hvordan kan ikke alle synder bekjennes?

– Den som innrømmer sine synder, vil ikke skilles fra dem. Syndebekjennelser blir en holdning med sjelen, å forlate den er akkurat som hvordan en kjevle trukket fra kroppen blir en holdning med kroppen og slutter å forårsake ugagn.

Hvis noen bekjenner sine synder for Spoviden gjennom barmhjertighet, enten gjennom stolthet eller mangel på tro, eller rett og slett gjennom den urimelige betydningen av omvendelse, så når vi kommer ut av Spoviden, vil vi ikke bli renset for synd. Og hvis vi blir det enda mer belastet av dem, vil vi bli saksøkt.

Ubekjente prestesynder blir ikke tilgitt. Hvis du vil ha én synd til bekjennelse, er det ingen forklaring, dens alvorlighetsgrad vil øke, og hele tilståelsen vil være ineffektiv. Selv livet på jorden er kort: i dag er mennesker i live, men i morgen kan de gå videre til evigheten og omvende seg vil ikke lenger være mulig.

Hvis en persons samvittighet ikke er brukt, vil det ikke gi henne fred i sinnet før talen vil fortelle om alle syndene. Det er ikke nødvendig å snakke for mye i detalj om synder, som ikke forklarer essensen av saken, men maler dem.

14.17. Hvor mange ganger er det nødvendig å bekjenne denne samme synden?

– Hvis du kjenner noen igjen, eller etter at tilståelsen din fortsetter å tynge på samvittigheten din, må du bekrefte med noen andre. Hvis denne synden ikke lenger gjentas, er det ikke nødvendig å snakke om det lenger.

14.18. Når skriftemålet inntreffer, til hvilken tid etter gudstjenesten?

– Den primære timen for den hellige bekjennelse er før og før liturgien, før sakramentene. Noen ganger forkynner de ved kveldsgudstjenester, noen ganger når det er et stort antall mennesker, markerer de en spesiell time. Det er viktig å finne ut om timen på forhånd.

14.19. Hvorfor plager vi syke mennesker som ikke kan komme til kirken for nattverd?

– Slektningene deres kan komme til templet og spørre presten om preken og nattverd for de syke hjemme.

14.20. Hvorfor bør jeg faste før Spoviddy?

– I forberedelsestimen før skriftemålet krever ikke Kirkevedtektene en spesiell faste, og heller ikke en spesiell bønneregel – det kreves både tro og omvendelse. Den ærlige personen er et døpt medlem av den ortodokse kirken, en tydelig troende (hun anser seg selv som et barn av den ortodokse kirken, som kjenner alle grunnlagene for den ortodokse troen) og omvender seg fra sine synder.

Fasten er nødvendig fordi vi etter skriftemålet har til hensikt å ta nattverd. Når det gjelder fastefreden, må du glede deg sammen med presten senere.

14.21. CHvilken alder trenger et barn for å tilstå?

– Kall barna til å bekjenne fra 7 steiner. Men det er også skyldfølelse: avhengig av barnets utvikling, har presten rett til å endre alderen på ens liv litt.

14.22. Hvorfor bry deg hvis du ikke vet hvordan du skal bekjenne det prestene trenger å si?

- Sinnet til Spovid er nødvendig - ruin. Bekjennelse er ment å være ydmyk og ærbødig. Du må ære deg selv og ikke fordømme andre, og ha en fast beslutning om å rette opp livet ditt og ikke ende opp i for mange synder.

Du trenger ikke bare å snakke om maktens synder, men også om de syndene du har fornærmet dine naboer med dine gleder, insinuasjoner eller skitne baker; spørre om de gode tingene som kunne vært tjent, men ikke ble tjent; om de gode gjerningene de hentet sine naboer fra; snakke om de gode tingene som ble gjort «med synd».

14.23. Bør jeg fortelle deg det ofte?

– Gjennom hyppig bekjennelse mister synden sin makt. Hyppig bekjennelse avviser synd, beskytter mot ondskap, bekrefter godhet, oppmuntrer til søthet, fokuserer på Guds buds vei, og ubekjente synder gjentas lett, blir vanlig og slutter å være smertefull samvittighet.

Den som ofte umiddelbart bekjenner synder, tar han fra Herren ikke tapet av tilgivelse, men styrken til å kjempe mot synder, og i fremtiden vil jeg overvinne dem.

14.24. Hvordan rydde opp søppel på Spovid?

– Tilsynelatende er søppelet i Spovid naturlig, det ser ut til at søppelet i seg selv er gitt av Gud for å hindre folk i å gjenta synd. Dette søppelet må betales, slik at det kommer som stolthet. Folk er ikke flaue når de synder, men når de omvender seg. Dette skjer når avsløringene av prestelig svakhet, urimelig med tunghendthet, blir bekymringsfulle og foruroligende.

Presten kjenner alle synder, for i dette bekjenner ikke én sjel, men hundrevis, og han lider ikke av enhver synd, selv om det ikke er noen stor og alvorlig synd. Men enhver alvorlig syndsbekjennelse vil vekke en spesiell bekymring hos presten for denne personen. Presten fryder seg alltid i Kristus når en person omvender seg fra sine synder, og aner den dype omvendelse av kristen kjærlighet, vennlighet og stort mot, fordi mot og vilje er nødvendig i fremtiden, slik at hans folk Ihah omvender seg.

Hvis det fortsatt er for vanskelig å si om dine synder på Spovid, så er det bedre å skrive dem ned og gi dem til prestene uten å godta dem. Kirken er et medisinhus, ikke en domstol: her blir man ikke straffet for synder, men løslatt for synder. Herren tilgir synder bredt, Vin "Jeg vil ikke at en synder skal dø, men at synderen skal snu seg og møte livet sitt."(Es.33:11).

14.25. Hvorfor bry seg om presten ble inspirert til å lytte til skriftemålet?

– Du kan henvende deg til en annen prest.

14.26. Kan presten fortelle noen betydningen av Spovid?

– Kirken hindrer prestene i å gjenta det som blir sagt til dem i talen, og konvergerer på den dødelige samvittighet til syndere som omvender seg. Og folk som våger å avsløre sårene i sjelen deres foran bevis fra tredjeparter. Og det er slike mennesker som ler av andres ulykker. Kirken er i det hele tatt respektfull, skåner sine svake barn, og forplikter prestene til å bevare bekjennelsens hemmelige fengsel. For brudd på en prests regel kan rangen bli skånet.

14.27. Tilgir Gud alle synder?

– For å formidle at ingen synd kan overvinnes av mennesker for å komme inn i Guds rike, var Herren den første som angret fra røveren.

Gud undrer seg ikke over syndenes uskyld og alvorlighetsgrad, men over flittigheten til den som omvender seg. Uansett hvor mange synder det er og uansett hvor stor stanken er, er Gud enda mer barmhjertig, for akkurat som Han Selv er uendelig, er Hans barmhjertighet uendelig. Det er dessuten ingen utilgivelig synd som man ikke kan omvende seg fra.

14.28. Hvordan kan vi finne ut om en synd er tilgitt?

– Tegnet på tillatelse i møte med synd ligger i det faktum at mennesker hater synd og vil heretter regne seg selv som en forkjemper for Gud.

14.29. Hva kreves for syndenes forlatelse?

– For å få syndsforlatelse fra en skriftefar, trenger du forsoning med dine naboer, dyp sorg over synd og sann bekjennelse, en fast intensjon om å rette opp livet ditt, tro på Herren Jesus Kristus og håp om Yogo-barmhjertighet.

14.30. Hva om det etter skriftemålet ble åpenbart en synd for sakramentene, men det ikke lenger er noen mulighet for å bekjenne? Hvorfor trenger du å gi nattverd?

– Det er ikke nødvendig å gi sakramentet, men denne synden må sies på tale så snart som mulig.

Den kristne ritualen respekteres, der en person, som han bekjenner, virkelig omvender seg og omvender seg fra sine synder i håp om å bli tilgitt av Gud Kristus. Frelseren selv etablerte dette sakramentet og talte til disiplene ordene nedtegnet i Matteusevangeliet, mål. 18, topp 18. Det samme gjelder i evangeliet ifølge Ivan, kap. 20, topp 22 - 23.

I kontakt med

Klassekamerater

Bekjennelsens sakrament

Etter de hellige fedres ord, respekteres omvendelse fortsatt av andre døpte mennesker. Mennesker i dåpstimen rense seg fra synd den førstefødte, som ble gitt videre til alle fra de første oldefedrene til Adam og Eva. Og etter dåpsritualet under omvendelse, blir de spesielle vasket bort. Hvis en person har omvendelsens sakrament, må han være ærlig og erkjenne sine synder, omvende seg bredt fra dem og ikke gjenta synden, stole på håpet om frelse ved Jesus Kristus og hans barmhjertighet. Presten leser en bønn og det forventes renselse fra synder.

Mange mennesker som ikke ønsker å omvende seg fra sine synder ser ofte ut til å ikke ha noen synder: «Jeg drepte ikke, jeg stjal ikke, jeg overdrev ikke, så jeg trenger ikke å omvende meg fra hva? ” Dette står i det første Johannesbrevet i den første delen, vers 17 - "Når vi sier at det ikke er synd, bedrar vi oss selv, og sannheten er ikke i oss." Dette betyr at syndige ånder blir ødelagt så snart man forstår essensen av Guds bud. Det er tre kategorier av synd: synd mot Herren Gud, synd mot kjære og synd mot deg selv.

Strømmen av synder mot Jesus Kristus

Strømmen av synder mot kjære

Et søl av synder mot seg selv

Alt er oppført Synder er delt inn i tre kategorier, i resten av posen er alt mot Herren Gud. Selv om det er ondskap i hans skapelse av budene, så vises det direkte bildet av Gud. Alle disse syndene gir ikke positive frukter, men ikke desto mindre vil ingens sjel bli stjålet.

Riktig forberedelse før du snakker

Før taleritualet er det nødvendig å forberede seg med største alvor, som du må gjøre foreløpige forberedelser til. Nok gjett og skriv ned På arkush-papiret alle fortidens synder, og les også rapportens informasjon om skriftemålets sakrament. For seremonien, ta papiret og les det på nytt før prosessen. Dette arket kan gis til skriftefaren, men viktige synder skal sies høyt. Det er nok informasjon om synder, og ikke å overdrive gamle historier, for eksempel når det er en trollmann i familien, og det er behov for å omvende seg fra hovedsynden - fordømmelse av naboene kikh.

I denne ritualen for bekjenneren og Gud å ikke samle mange synder, er selve viktige sansen større enn omvendelse for synder, større enn følsomheten til mennesker, et gjenskapt hjerte. Bekjennelse er ikke bare en bevissthet om ens syndige fortid, men Vennligst ta dem til deg selv. Selvrettferdighet for synder er ikke renselse, det er ikke akseptabelt. Eldste Silouan fra Athos sa at hvis en person hatet synd, så skulle Gud be om disse syndene.

Det ville være bra om en person begynner å lære av hver dag, og nå virkelig angrer fra sine synder, skriver dem ned på et papir, og for alvorlige synder er det nødvendig å bekjenne for din skriftefar i kirken.

Det er synd å komme vekk fra folk som har fått bildet med ord og rett. Den ortodokse bønneboken har en regel - omvendelsens kanon, som kreves lest om kveldene før selve bekjennelsens sakrament. Det er viktig å finne ut om tempelets rekkefølge, på hvilken dag du kan tilstå. Det er mangel på kirker, hvor den hellige gudstjenesten holdes, og den hellige bekjennelsesritualen holdes også der. Og i reshti.

Finn ut mer om timeplanen for gudstjenester

Hvordan fortelle barn Barn opp til syv år er respektert som uncubs og kan ta nattverd uten forkunnskaper. Det er viktig å trene dem fra barndommen til det gode. Uten nødvendig forberedelse skriker partisippet at det er unødvendig å forholde seg til denne saken. Bazhano i noen dager for å forberede barna til seremonien

, eksempel - lesing av det hellige brev og barneortodoks litteratur Endre timen jeg ser på TV-programmer. Se opp for versene av rang og kveldsbønner. Hvis barnet har fått taket på det skitne arbeidet de siste dagene, kan du snakke med henne og føle at hun er en med Wikonan. Nok en gang må du vite: barnet tar baken fra fedrene.

Etter det syvende århundre kan du begynne å snakke på linje med voksne, men uten det forrige ritualet. De fleste av syndene som er oppført er begått av mange barn, og hvert barn har sine egne nyanser.

For å hjelpe barn med å komme til full bekjennelse, er det nødvendig å datere overføringen av synder: Dette er en ypperlig liste over mulige synder. Det er ingen spesielle synder for huden til barnet, basert på deres tanker og handlinger. En viktig praksis for fedrene er å forberede barnet før omvendelse. Det er nødvendig for barnet etter å ha skrevet ned alle sine synder selv uten farens del

– Det er ikke verdt å spille inn for noen. Det er din feil å innse at det er nødvendig å erkjenne og omvende seg grundig fra dine skitne handlinger.

Hvordan bekjenne til kirken Bekjennelsen sitter morgen og kveldstime dib. Det anses som ubehagelig å hengi seg til et slikt konsept. En gruppe av dem som omvender seg begynner å begynne prosessen med å lese ordren. Når presten begynner å spørre om navnene på deltakerne som har kommet til skriftemålet, er det påkrevd å skrifte ikke høyt, men stille. Sen ankomst vil ikke bli akseptert for avtaler . Etter slutten av talen leser presten ritualet på nytt, og godtar ritualet.

Oppfør deg ordentlig i kirken og ikke respektløs andre prester som bekjenner. Det er ikke lov å sinte folk som kom til høyre. Det er ikke nødvendig å bevise en kategori av synder, men en annen vil ikke bli tatt bort. Syndene som ble navngitt forrige gang kan ikke leses på nytt. Aktiver magiens mysterium til samme skriftefar. I nadverden omvender en person seg ikke foran sin bekjenner, men for Herren Gud.

De store kirkene samler de anonyme som omvender seg og på denne måten vinner seier "zagalnaya tale". Poenget er at presten fjerner de vanligste syndene, og de som bekjenner omvender seg. Da kan huden gå til den tillatte bønnen. Hvis du må gå gjennom kommandoen mer presserende, ikke kom til en slik hemmelig prosedyre.

Sett sporet først privat samtale Hvis det ikke er noe slikt, er det på det siste møtet nødvendig å okkupere den gjenværende plassen i landsbyen og lytte til hva prestene sier. Det er viktig å forklare hele situasjonen for prestene, la meg fortelle deg hvordan du skal skrifte først. Deretter vil kajakken være klar. Hvis personen under rettssaken mumlet om en alvorlig synd, vil det ikke være noen tilgivelse. Til slutt, i ritualet, etter å ha lest den tillatte bønnen, er folk pålagt å kysse evangeliet og korset, som å ligge på analogen.

Riktig forberedelse før nattverd

På den drittdagen som skjer i disse dager, er faste etablert. Det er ikke nødvendig å inkludere mat før dietten fisk, meieri, kjøtt og eggprodukter. På slike dager er det ikke uskyldig å utstede vedtekter. Det er nødvendig å raskt vokse kirken. Les omvendelsens kanon og følg bønnens regler. Før seremonien må du møte til gudstjenesten på kvelden. Før du legger deg, les kanonene til erkeengelen Michael, Vår Herre Jesus Kristus og Guds mor. Siden det ikke er en slik mulighet, kan slike bønneregler plasseres på noen dager med dritt.

Det er viktig for barn å lære seg utenat og akseptere bønnens regler, slik at de velger det antallet som er innenfor deres makt, i stedet for å diskutere dette med sin åndelige far. For å forberede steg for steg trenger du øke antallet bønneregler. De fleste blander sammen reglene for tale og nattverd. Her må du forberede deg steg for steg. For dette formålet, spør presten om råd om nøyaktig forberedelse.

Nattverdens sakrament det blir sterkere, det er ikke mulig å drikke vann etter 12 år, og du kan heller ikke røyke. Barn under syv er ikke plaget. Ale de må trenes for elva før voksenritualet. Les deretter rangeringsbønnene for nattverd. Ved nødkontakt er det nødvendig å komme til nødvendig tid uten forsinkelser.

Dekoratør

Herren Gud innstiftet et sakrament ved det siste måltid, da Kristus brøt brød med disiplene og drakk vin av dem. Dekoratør hjelper til med å nå himmelriket Det er derfor menneskesinnet er uforglemmelig. Kvinner kan ikke forholde seg til et godt tegnet utseende, og jeg vil være i stand til å tørke sporene fra leppene mine den første uken. På menstruasjonsdager har kvinner ikke lov til å delta på nadverden, og også de som nylig har født, for resten er det nødvendig å lese bønnen på den førtiende dagen.

Hvis presten kommer ut med de hellige gaver, deltakere er skyldige i å ha begått en forbrytelse. Deretter er det viktig å lytte til bønnene, gjenta for deg selv. Kryss deretter armene over brystet og gå til bollen. Det er barn som først får skylden, så menn og så kvinner. Begeret avslører navnet og dermed aksepterer nattverden selv Herrens gaver. Etter nattverden fukter diakonen leppene sine for ekstra betaling, så må du kysse kanten av koppen og gå til bordet. Her tar folk en drink og drikker litt prosphora fra Vikorista.

Til slutt hører deltakerne bønner og ber til slutten av gudstjenesten. Gå så til korset og lytt med respekt til denne bønnen. Til slutt går alle hjem, bortsett fra i kirken kan man ikke si tomme ord og respektere hverandre. Denne dagen må du oppføre deg bra og ikke vanhellige renheten din med syndige handlinger.

Talesakramentet er en prøve for sjelen. Den består av plikten til omvendelse, verbal bekjennelse, omvendelse for synder. Når mennesker går imot Guds lover, ødelegger de gradvis deres åndelige og fysiske skall. Kayattya hjelper til med å rense seg selv. Vono forsoner mennesker med Gud. Sjelen helbreder og mister styrke til å bekjempe synd.

Bekjennelse lar deg tilstå dine feil og nekte tilgivelse. Med ros og frykt kan du glemme de du ønsket å omvende deg for. Listen over synder for å snakke fungerer som en spådom, et hint. Dette kan leses direkte eller vikoristati som en plan. Golovna, slik at tilståelsen er bred og sannferdig.

Mysterium

Bekjennelse er omvendelsens hjerte. Det er mulig å betale for dine synder og bli renset for dem. Bekjennelse gir åndelig styrke til å motstå det onde. Synd er uenighet i tanker, ord og handlinger i henhold til Guds vilje.

Bekjennelse - større bevissthet om de gudløse lederne, deres frykt vil bli vekket. Som om det ikke var viktig og uakseptabelt å huske på dem, så rapporter dine synder til presten.

For denne ritualen er det nødvendig med en ny sammenkobling av sensasjoner og ord, slik at den daglige erindring om ens synder ikke fører til riktig rensing. Følelser uten ord er like ineffektive som ord uten følelser.

Det er en overføring av synder for å snakke. Dette er et stort overløp av alle unødvendige handlinger og ord. Den er basert på de 7 dødssyndene og de 10 budene. Folks liv er mye mer variert for å være helt rettferdig. Dette er et oppmuntrende ord: evnen til å omvende seg fra dine synder og prøve å forhindre at de skjer deg i fremtiden.

Hvordan forberede seg før man snakker?

I mange dager i mai vil det bli gjort forberedelser før forestillingen. Listen over synder kan skrives på et arkush-papir. Du bør lese spesiallitteratur om ritualene for skriftemål og nattverd.

Ikke spøk med å rettferdiggjøre synder og kreve å erkjenne deres gudløshet. Det er bedre å analysere i dag, sortere ut hva som var bra og hva som var dårlig. Et slikt generøst tegn vil hjelpe deg å sette mer respekt inn i dine tanker og handlinger.

Før du snakker, gjør fred med oss, som vil være skjeve. Vibachiti er stille, etter å ha dannet seg. Før du snakker, er det nødvendig å følge bønneregelen. Legg til omvendelsens kanon, Guds mors kanoner før du leser denne kvelden.

Det er et skille mellom omvendelse (hvis folk omvender seg fra sine tanker) og skriftemålets sakrament (hvis folk bekjenner sine synder for å bli renset fra dem).

Tilstedeværelsen av en tredjepartsperson skaper et moralsk imperativ for å forstå dybden av krenkelsen, å se gjennom hælene på sororityen for å se nærmere på feil handlinger. Dette er grunnen til at listen over synder er så nødvendig for ortodoksien å snakke. Vi hjelper deg med å identifisere de som ble glemt og ønsket å bli fanget.

Hvis du har støtt på vanskeligheter i løpet av syndige handlinger, kan du legge til boken "Gjenta bekjennelse". Der står hun ved kirkebenken i skinn. Det er en detaljert beskrivelse av den nye overføringen av synder for skriftemålet, sakramentets særtrekk. Utdrag fra talen og materiell til forberedelse før den er publisert.

Regler

Det er smerte i sjelen din, vil du snakke, komme deg ut? Etter å ha snakket, blir ting mye lettere. Se, det er mer kjent i de lokale provinsene. Du kan gå til skriftemål opptil 3 ganger om dagen. Bading bidrar til å rense deg selv for synder ved å bidra til å lindre følelsen av kjedsomhet og håndløshet.

Jo tidligere samtalen er, jo lettere er det å gjette alle ideene og tankene. Det optimale alternativet for å holde nadverden er en gang i måneden. Hjelp fra Spovid – en liste over synder – noen nødvendige ord. Golovna, slik at prestene begynte å forstå essensen av krenkelsen. Da blir straffen for synd rettferdiggjort.

Etter talen tar presten på seg brettene på buen. Dette er straff, ekskommunikasjon på grunn av hellige ritualer og Guds nåde. Hvilken trivialitet menes med presten. De fleste hyttene har moralsk oppreiste roboter. For eksempel faste, lese bønner, kanoner, akatister.

Deretter skal presten lese opp listen over syndene til skriftemålet. Du kan selvstendig skrive en liste over hva som er gjort. Det er bedre å komme til skriftemålet etter kveldsgudstjenesten eller før liturgien.

Hvordan passere mysteriet

I visse situasjoner, be presten fortelle deg hjem. Du bør være redd for denne situasjonen fordi folk er alvorlig syke eller dør.

Når du har nådd templet, må du låne en trekning for å snakke. I nadverdens time ligger korset og evangeliet på analogen. Dette symboliserer Frelserens usynlige nærvær.

Til slutten av dagen, far, kan vi begynne å levere mat. For eksempel om de som ofte ser bønner som følger kirkens regler.

Så begynner ritualet. Det er best å forberede listen over synder for skriftemål. Baken på dette finner man alltid i kirken. Hvis synder, tilgitt på forhånd, ble gjentatt, ble de husket igjen - men dette regnes som en mer alvorlig lovbrudd. Ikke prøv å snakke foran presten, eller snakk på en anstrengt måte. Deretter, med enkle ord, forklar tydelig syndene du omvender deg fra.

Så snart presten har ordnet opp i syndelisten for skriftemålet, betyr det at sakramentet er fullført og frigitt. Presten setter en epitrachelion på hodet for å omvende seg. Dette betyr en retur til Guds nåde. Etter hvem vi kysser korset, evangeliet, som symboliserer beredskapen til å leve etter budene.

Gjør deg klar til å snakke: liste over synder

Bekjennelsen er å forstå synden din, og å komme seg. Folk langt fra kirken kan lett forstå hvordan disse tingene anses for å være gudløse. For dette formålet er det 10 bud. Det står klart og tydelig at du ikke kan stoppe det. Listen over synder for å holde budene er bedre forberedt på forhånd. På dagen for dette sakramentet kan du slappe av og glemme alt. Derfor er det best å rolig lese budene på nytt noen dager før talen og skrive ned dine synder.

Som ordet er først, er det ikke lett å uavhengig konvertere fra de syv dødssyndene og ti bud. Derfor bør du gå til presten senere, på en spesiell måte om dine vanskeligheter.

En liste over synder for bekjennelse med forklaringer på syndene kan fås fra kirken eller finnes på tempelnettstedet. Dechiffrøren har en detaljert liste over alle mulige synder. Fra denne skjulte listen følger du listen over de som ble spesielt opprettet. Skriv deretter ned reisehistorien din.

Synder begått mot Gud

• Mangel på tro på Gud, tvil, mangel på suksess.
• Fraværet av det nedre korset er unødvendig å beskytte troen mot kritikere.
• Eder til Guds navn, å gi uttrykk for Herrens navn er forgjeves (ikke under bønnetimen eller bønner om Gud).
• Forgrening av sekter, trolldom, trylling med all slags magi, lesing og utvidende løgn.
• Gambling, tanker om selvdestruksjon, ugagn.
• Enestående for templet; Spesifisiteten til den etablerte bønneregelen.
• Mangel på faste, manglende lesbarhet av ortodoks litteratur.
• Presteskaps dom, tanker om verdslige ting under gudstjenestens time.
• Det er bortkastet en time å bli begeistret, se på TV og være inaktiv på datamaskinen.
• Skuffet i viktige situasjoner har jeg et håpløst håp i meg selv om at jeg kan hjelpe uten å tro på Guds forsyn.
• Fanget synder i offentligheten.

Synder begått mot naboer

• Fieryness, sinne, nidkjærhet, stolthet, pushing.
• Tull, omsorgssvikt, bedrag, gjerrighet, sløsing med penger.
• Barnas trening er en holdning av tro.
• Borgernes utroskap, manglende betaling for arbeid, vidmovas hjelp til de som spør og de som trenger det.
• Det er ikke godt nok å hjelpe pappaene, det er ikke godt nok å hjelpe dem.
• Tyveri, gjeld, forsinkelser.
• Sveising, drikking av alkohol i begravelser.
• Å kjøre inn med et ord (herde, bringe sykdom til selvdestruksjon).
• Drap på et barn i livmoren, manipulering av andre frem til abort.

Synder begått mot en selv

• Delirium, egoisme, marsal, fliser.
• Tjen penger, bli rik.
• En oppvisning i godt humør.
• Forsinkethet, tull, overstadig drikking, fråtsing, rusavhengighet.
• Utukt, overkjærlighet, incest, utukt.

Liste over synder for en kvinnes tale

Dette er en veldig delikat liste, og mange kvinner vil bli inspirert av samtalen etter å ha lest den. Du bør ikke stole på informasjon du leser. En gang en brosjyre med syndeliste for en kvinne ble badet ved kirkebenken, er det obligatorisk å legge respekt på nakken. Det står "anbefalt av seniorrådet til den russisk-ortodokse kirke."

Presteskapet vil ikke avsløre hemmeligheten bak tilståelsen. Derfor er det best å motta nadverden med en permanent skriftefar. Kirken invaderer ikke sfæren av intime vennskap. Det er best å diskutere bruk av prevensjon, som ligner på abort, med en prest. Det finnes måter å oppdage måter som ikke forstyrrer abortprosessen, men som heller unngår livets fødsel. I nødstilfeller bør du diskutere alle dine ernæringsmessige bekymringer med legen din, skriftefar eller skriftefar.

Akseliste over synder for talen (kort):

1. Hun ba sjelden og gikk ikke i kirken.
2. Jeg tenkte mer på verdslige ting i bønnetimen.
3. Tillot staten å leve før sex.
4. Abort, introduksjonen av andre før dem.
5. Små urene tanker, bazhanya.
6. Jeg undret meg over filmer, leste bøker om pornografisk vold.
7. Plater, tull, zadrіst, linoschі, bilder.
8. Beskytt kroppen din for å vise respekt.
9. Frykt for alderdom, rynker, tanker om selvdestruksjon.
10. Avhengighet av malt, alkohol, narkotika.
11. Unik hjelp til andre.
12. Zvernennya for hjelp til vorozhok, vorozhok.
13. Zabobona.

Liste over synder for en person

Det er en god idé å utarbeide en liste over synder for en tale. Det er viktig at et slikt skifte for å ødelegge mysteriet og forvirrer den formelle lesningen av provinsene. Det viktigste å gjøre er å erkjenne dine synder, omvende seg og forhindre at de gjentar seg. Derfor kan listen over synder være en kort påminnelse eller den kan være helt daglig.

En formell diskurs er ikke effektiv, fordi det ikke er noen sannhet i den. Å vende tilbake etter nadverden til en stor del av livet vil føre til hykleri. Essensen av åndelig liv ligger i den enkle essensen av omvendelse, mens bekjennelse bare er begynnelsen på bevisstheten om ens syndighet. En verdifull prosess som består av mange stadier av internt arbeid. Skapelsen av åndelige ressurser betyr å systematisk innstille sin samvittighet og være ansvarlig for ens forhold til Gud.

Her er en liste over synder for en tale (kort) for en person:

1. Helligbrøde, be i templet.
2. Tviler på troen, takk.
3. Lykke, hån mot de fattige.
4. Grådighet, latskap, stolthet, marnoslavisme, grådighet.
5. Treghet under militærtjeneste.
6. Det unike med ugunstig arbeid, forbedring av sykdommer.
7. Bilder, hat, beats.
8. Herder, brøler ut andres svakheter.
9. Overbærenhet til synd (utukt, drukkenskap, narkotika, gambling).
10. Vidmova hjelper sine fedre og andre mennesker.
11. Tyveri, meningsløs innsamling.
12. Utspekulert til punktet av skryt, super-kinn, ydmykelse av ens neste.
13. Frekkhet, frekkhet, uvitenhet, fortrolighet, feighet.

En preken for et barn

For et barn kan bekjennelsens mysterium avsløres fra syv skjebner. Fram til dette århundret har barn lov til å motta nattverd uten. Fedrene er ansvarlige for å forberede barnet før skriftemålet: forklar essensen av ritualet, bekjennelsen, hvorfor det utføres, og gjett samtidig mulige synder for henne.

Barnet må forstå hva som foregår og forberede seg før skriftemålet. Det er bedre å skrive en liste over synder selv. Det er ditt ansvar å gjenkjenne eventuelle handlinger som var feil og sørge for ikke å gjenta dem i fremtiden.

De eldre barna selv roser beslutningene om de som er enige med dem. Det er ikke bra å begrense barnets vilje, lille. Farens spesielle rumpe er veldig viktig for alle samtaler.

Babyen kan glemme sine synder før han tilstår. Listen over dem kan settes sammen etter at barnet er ansvarlig for ernæring:

• Hvor ofte leser man en bønn (om natten, kvelden, før måltider), hvordan kan man huske det?
• Hvorfor gå til kirken, hvordan delta på gudstjenester?
• Hvorfor bære et helt kors og gå til kirken hver time med bønn?
• Bedrog du faren eller faren din på tidspunktet for samtalen?
• Eller uten å skrive om dine suksesser, seire, eller uten å vite det?
• Er det noe å gjøre med andre barn, for ikke å skade de små og skapningene?
• Hvem bryr seg om andre barn for å beskytte seg selv?
• Hvorfor, etter å ha stoppet skurken, hvorfor sitter jeg fast?
• Har du ledd av andres fysiske anliggender?
• Chi ne grav u karti (røyke, drikke alkohol, prøve narkotika, tungen i kinnet)?
• Er du lat og hjelper faren din rundt i huset?
• Hvorfor blir vi ikke syke så vi kan bli kvitt våre forpliktelser?

1. Personene selv mener at de må tilstå for dem uansett hvor mange ganger de utfører ritualet.
2. Forbered deretter en liste over synder du skal bekjenne. Det er best å ta eksemplet i kirken der ritualet finner sted, eller du kan enkelt finne det i kirkelitteraturen.
3. Det er optimalt å gå til skriftemål helt til selve presten som blir mentor og er klar for åndelig vekst.
4. Tilståelse mottas uten skade.

Først av alt må du vite hvilke dager kirken vil ha møter. Kle deg i riktig rang. For menn - en skjorte eller T-skjorte med ermer, bukser eller jeans (ikke shorts). For kvinner - en hette på hodet, mye kosmetikk (som leppestift), en sovepose ikke verre enn et par knær.

Bredde i tale

En prest som psykolog kan gjenkjenne hvor rik en person er på sine medmennesker. Det er en bekjennelse som skildrer Herrens mysterium. Hvis en person mekanisk forteller om synder, er det en haug med bekjennere, de forteller sannheten - slike handlinger fører ikke til omvendelse.

Atferd, tonefall, ord som utgjør en bekjennelse – alle har mening. Bare presten forstår hvor bred han er. Bekymringsfull samvittighet, forlegenhet, angst og å kaste søppel bidrar til åndelig rensing.

Noen ganger er spesialiteten til presten viktig for sognebarnet. Det er ingen vits i å fordømme eller kommentere presteskapets handlinger. Du kan gå til en annen kirke eller gå til en annen hellig far for å bekjenne.

Det er viktig å gi uttrykk for dine synder. Emosjonelle opplevelser er så sterke at det er lettere å sette sammen en liste over urettferdige handlinger. Far respekterer alle sognebarn. Siden det er umulig å fortelle om alt og omvende seg dypt, har presten rett til å gi slipp uten å ha lest dem.

Betydningen av talen

Det er ingen grunn til å snakke om dine synder foran fremmede og skjelle ut deg selv. Derfor oppfordres folk til å gå til skriftemålet, med respekt for at Gud vil tilgi dem. Dette er feil tilnærming. Presten fungerer som et mellomledd mellom mennesker og Gud. Yogo zavdannya - mener verden kayattya. Far har ikke rett til å saksøke noen, siden han ikke ser den som omvender seg fra templet. Under talen er folk allerede i tårer, og presteskapet prøver å ikke forlate lidelsene deres.

Det er viktig å fjerne synden din, erkjenne og fordømme den fra sjelen din, og gi den uttrykk for presten. Guds mor, ikke gjenta dine feil igjen, prøv å roe ned den rette typen barmhjertighet for ulykken. Budskapet bringer vekkelse av sjelen, transformasjon og tilgang til et nytt åndelig nivå.

Synder (liste), ortodoksi, bekjennelser er hentet fra respekten for selverkjennelse og søken etter nåde. Alle gode ting kan gjøres gjennom styrke. Hvis du ikke senker deg selv, hvis du engasjerer deg i barmhjertighetens rettigheter, hvis du utvikler ærlighet i deg selv, kan du fornekte Guds nåde.

Betydningen av setningen ligger i syndernes vanlige typologi, syndens typologi. I dette tilfellet er den individuelle tilnærmingen til huden lik pastoral psykoanalyse. Bekjennelsens sakrament handler i hovedsak om bevissthet om synd, erkjennelse av den, mot til å stemme og stå opp for det, renselse av sjelen, glede og fred.

Folket er skyldige og krever omvendelse. Kjærlighet til Gud, kjærlighet til seg selv, kjærlighet til sin neste kan ikke opphøyes. Symbolikken til det kristne korset - horisontalt (kjærlighet til Gud) og vertikalt (kjærlighet til seg selv og neste) - ligger i den bevisste integriteten til åndelig liv, dets essens.