Pilegrimsreise til Herrens livgivende kors (landsbyen Godenovo), til Zislannya-klosteret til Herrens livgivende kors (landsbyen Antushkovo), Nikitsky Monastery of Men og Feodorovsky Monastery of Women (t-banestasjon Pereslavl-Zalessky) . Monastir ved åsryggen til Monastir

Før Herrens kors dukket opp, var det en stor sump i området til Mikilskiy Tsvintar, kalt Sakhotskiy. Rapporten avslører at 29 hern (11 chervenya) 1423 r. Hyrdene, som gresset i tynnheten, nær Sakhota-sumpen på marka i Mikyilsky-distriktet, så det utrolige lyset som strømmer fra himmelen til jorden. Til å begynne med var hyrdene sinte, men fascinert av den overjordiske skjønnheten i dette fenomenet, gledet de seg og sa: «Vi lurer på hvor fantastiske vi er? Og siden Gud viser disse underene, forteller vi Guds herlighet.» Hvis de fant stedet for det mirakuløse fenomenet, så de det livgivende korset med bildet av Herrens oppstandelse, som står om morgenen i et usynlig lys, og foran det er bildet av vidunderarbeideren Nicholas med det hellige evangelium.

Ikon av St. Mikoli Wonderworker fra sidehvelvet til ære for Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor i Chrysostomos-kirken.

Hyrdene bøyde seg for Guds majestet og kjente en røst: «Guds nåde og Guds hus skal være på dette stedet; Hvis du kommer for å be med din tro, vil det være rikelig med helbredelse og mirakler i synet av det livgivende bønnekorset for mirakelarbeideren Mikolis skyld. Gå og forkynn for alle mennesker, for at de kan opprette Min kirke i hvis sted.»

Ikon "Korsets utseende". Rostov kunst. Poch. XX århundre

Etter å ha lært om det mirakuløse fenomenet, ga erkebiskop Dionysius, som på den tiden okkuperte Rostov See, sin velsignelse til å reise på det stedet kirken St. Mikoli the Wonderworker med det guddommelige kors. Formynderne var i tvil om det bygde tempelet i sumpen og la kirken til side. Ale wrants ble kvitt sporudaen, som på mirakuløst vis ble overført til den sumprike bakken på stedet for Kristi manifestasjon. Den natten åpnet en elv seg midt i sumpen og tørt land dukket opp, og tempelet ble utvunnet. Templet ble laget av tre og brent i 1503, og samme skjebne skjedde med treet.
På posten. XVIII århundre presten i hvis tempel skrev ned historien til åpenbaringen av det livgivende kors fra ordene fra lokalbefolkningen på dette stedet. Før historien vil jeg presentere en liste over mirakler som ble oppdaget ved helligdommen, som de lærte og visste om "fra eldgamle ruller." Hvem presten vet om forferdelig brann, der en bok med en opptegnelse om miraklene til det livgivende korset brant, og selve korset, med dens mirakuløse rangering av ofrene, ble funnet i brannen helt uforklarlig. På timen for den daglige bønnen før helbredelsen av korset, "har Herren Gud gitt all helbredelse: til kulgavim - gående, til blinde - klarhet, til syke - helse."

Miraklenes bok

1. Det er fantastisk med den voldsomme teodosiske troppen og om de hvordan det livgivende korset drev bort den onde bak den.. Adelsmannen Abraham Vasilyovich Borovitinovs tropp av Theodosius bodde i landsbyen til den patriarkalske eiendommen Karash (den ligger flere kilometer fra Godenov. - Forfatterens notat). På slutten av dagen hylte hun og skrek med alle slags stemmer: dyr, tynne skapninger og fugler.
I året 1675, i Herbal-måneden, uken før St. Nicholas Day, viste den hellige Wonderworker St. Nicholas seg for mannen Abraham i søvne og straffet ham slik at troppen til hans Theodosius skulle marsjere til Mikilsky-distriktet for å bildet av det livgivende kors Be til Herren og underarbeideren Mikol, og med St. Mikols bønner tilgi dem og gi slipp av sorg.
Den gudfryktige Abraham utstedte dette budet, og ved kirken fra morgenen av og før Guds liturgi begynte han den urene ånden å plage Theodosius med et rop og med ropende stemmer: og sangen og bjørnen og barn.
Og da de begynte å lese det hellige evangelium ved liturgien, begynte Theodosius å rope forferdelig:
– Å, jeg er kjedelig, å, kjedelig! Til slutt vil dørene lukke seg, og menneskene fra dørene vil komme ut – hvor enn de vil fly.
Og i begynnelsen av den kjerubiske sangen kom den onde ånden fra Feodosia fra tid til annen. Fra den timen var jeg frisk. Og før den onde ånden kom ut, skrek gårdskonen Maria at hun grep svigerdatteren.
Og etter gudstjenesten dro Feodosia til messer og markeder og forkynte for alle om barmhjertigheten til det livgivende korset og underarbeideren Mikoli. Og hele folket undret seg og priste Gud og den store salvede Sankt Nikolaus.
Og før den hellige Mikoli Borovitinov dukket opp, plyndret de onde menneskene kirken og fra bildet av Wonderworker tok Mikoli bort tsati, kors og klostre med perler. Og aksen, folk, som gjorde underverker over Feodosia, tok fra sitt arbeid hvem de kunne. Jeg sendte Borovitinov for å returnere folket til Jaroslavl for å forberede en ny hær.
Og de kom ut med bedre priser. Hvis tjeneren mistet båten fra den hvite elven Kotorosl og ikke kjente bæreren, ville selve flåten komme på en annen bjørk, seile til budbringeren og frakte ham over elven. At Borovitinov og hans følge og husstandsmedlemmer ba inntil Herrens resolusjon og til bildet av St. Nicholas med utrolig glede, og forherliget barmhjertigheten til Jesu kors og Mikoly-bønneboken, som fortsatt er bildet av alle som kommer. herfra Jeg graver etter helse, det er servering.
2. Mirakel om plyndringen av St. Nicholas-kirken. I 1694, i Guds hender, og for våre synder, etter den store dagen, på St. Thomas, ble skurkefolket - Tatiene, nær St. Michael's Church over verandaen til døren vridd, låsen ble brutt , og trelåsene ble fjernet, og da de kom til templet, ranet de alt gullet og sølvet, bare de som levde og døde fra korset kjente ikke igjen bildet av den hellige; Tilsynelatende var ikke Wonderworker Mikolay sint. Og så, etter en liten time, begynte en av ranerne, Guds motstander, å bli flau og sørge.
Og av ugagn løp tankene mine inn i skogen, og der ble jeg kvalt. Og en annen motstander av Gud av det samme livet kjempet med en susid bak grensen i feltet og ble slått og ondskapsfullt forrådt sin sjel.
Etter en drøy time med det tredje rushet med vask, kom vi hjem til Moskva, hvor vi begynte å gå på ski og lærte alt. Og alle deres husholdninger flyktet, og deres hushold ble ødelagt. Herren Gud og Guds velbehag, underarbeideren Mikolai, tolererte ikke deres omvendelse: ved å gi sin makt til fienden. Og ingenting kom tilbake fra byttet til Guds kirke.
3. Mirakel om helbredelsen av Mr. Irodion. 13. mai (etter gammel stil) 1715, på minnedagen for St. Leontius, Wonderworkeren fra Rostov, i landsbyen Klimotin, ba en viss herre til Herren Gud. Og underveis har jeg gjort stor barmhjertighet, for jeg er fattig og barmhjertig mot de fattige. Og i templet led jeg stor sorg - det ble et slag (som de pleide å kalle et slag), som resulterte i både avslapning og levende is. Og husstanden hans brakte ham til St. Michael-kirken til korset frem til allnonnevaken. Da de begynte å synge: La oss komme og bøye oss for deg, etter å ha vist seg for den syke Herodion, Herren Gud på korset, som er i live, og høyre hånd til din Mayday Guds mor, Gud lever, for å be til hans Sønn for hele verden og for alle ortodokse kristne. Og etter å ha lært av St. Nicholas, er prestens tjeneste å oppfylle den som har hjulpet. Og etter å ha begynt å snakke om alt de trenger å snakke om, rop ut - fortell folk at de ikke lærte noe, og jødene og kirketjenerne la heller ikke merke til noe. Og etter løslatelsen av den guddommelige søvnen, vendte alle tilbake til Herodion i perfekt helse og ga ros til Gud, og Yogos mest rene mor, og helgenen til Yogo - St. Mykola.
4. Mirakel om jødene, lindring fra sorg . En from prest bor blant sangerne, som fryktet Gud og hadde fremgang i hans ære. Mav er en tropp av blå rike mennesker som levde fromt. Og nok en gang kom et dekret fra den store suverenen Peter den store fra byen Rostov, slik at denne kirkerangen skulle rekrutteres fra rekrutteringssystemet i raskt antall. Og som et resultat av denne uutholdelige lyden, falt presten i stort mørke og forvirring og ble der i mange år, før han la seg i dvale og hvile til natten. Og dette var i det første fasteåret, på minnedagen for de 42 martyrene fra Amor. Og den mirakuløse presten ønsket å stå ved Mikilya Church of the Holy Cross og ønsket å kysse Yogos hellige føtter. Men den guddommelige makt blokkerte ham: Herren reiste seg til en uoppnåelig høyde, og overveldet presten med frykt og beven. Og i Herrens tårer visste jeg at jeg hadde styrke til å hviske med leppene mine: «Evig Gud, miskunn deg over meg, en synder og uverdig som kan være ved Ditt livgivende kors. Ikke frarøv meg min elendighet og skil meg ikke, Vladiko, fra husstanden min, selv om jeg har syndet for deg, heller enn å ikke komme foran deg.» Og selv om han allerede var i ferd med å forlate kirken med stor gråt, lot Guds kraft ham ikke gå, og etter å ha mottatt rike lyse passasjer, kom han ut av korset, og hele kirken ble opplyst av dem. Og i denne verden, etter å ha gjenkjent Frelseren, som med kjærlighet undret seg over ham med åpne øyne. Og Frelseren tok imot hans hånd som ren fra blomsten og befalte presten å kysse blomstene på begge sider tre ganger, og strakte så igjen ut hendene på korset. I varmen til jødene slukket lyset i kirken og de muntret seg før de la seg. Dagen etter, masete om kirken sin, ha gått for å hente dekretet fra Rostov, og hele tiden tenke i sin sjel på hvor ille det ville være å gi opp dekretet til kirkeordenen. Etter å ha ankommet stedet, lærte vi av suverenens folk: Vi ble beordret etter suverenens dekret av deres barn i hver kirkerangering på en rekrutteringsmåte, brødre. Og ingen av disse dekretene i Moskva har blitt opphevet, og du lever som før. Og ved synet av disse ordene ble presten glad i hjertet og gledet seg i ånden, da han kjente manifestasjonen av det livgivende kors og mottok Guds nåde. Jeg er ubeskrivelig glad for den vellykkede bevaringen av kirkeritualen og byggingen av hytta mi på et godt sted. Etter å ha vendt seg til sitt sted, etter å ha bedt Herren Gud ved det livgivende kors, og etter å ha skrevet denne åpenbaringen i boken for de fremtidige prester og alle troende, og etter å ha fullført tilbedelsen, kommet for å tilbe før livet- Giving Cross. i Mirakelarbeideren Mikoli. Med stor hyppighet kan man anta at et mirakel skjedde med jøden nær 1707. Det var aldri et øyeblikk viktigere og mer forferdelig enn Peter den stores regjeringstid: Svenskene sto ved grensene til Russland, Lille-Russland truet med helvete, tyrkerne ankom og var på plass for å stå ned, landet var i opprør, ødeleggelse og folkelig misnøye med tsarens rettigheter lennyam. Da spilte de kirkeklokker og økte rekrutteringen så mye som mulig.
5. Et mirakel om en viss gentleman Illya Ivanovich Meshcherinov. Selv om den eminente stewarden Ilya Meshcherinov, etter å ha bodd i nærheten av Rostov-distriktet, lever i det fjerne sammen med sin venn Tatiana. Det var barn i dem, men de døde alle i barndommen. En dag, da stewarden Andriy Maksimovich Garyainov ankom Meshcherinovs hus, ble de fylt av tristhet over barna sine, glede: I Rostov-distriktet, i Godenivsky volost, det strålende Mikilsky-distriktet, og i det distriktet er det en fantastisk bilde av Zhivo, Herrens kreative kors og et annet mirakuløst bilde av Den Hellige. Fra disse bildene med tro kommer mange mirakler og helbredelse skjer. Mine oldemødre og min far har allerede kommet dit mange ganger for å be og se mange mirakler. Da han følte dette, gikk Illya Ivanovich og hans følge og husholdning til Chrest, og etter en uheldig time ble de født inn i lavkonjunkturen deres - Olena og Abraham. Da vil forvalteren Illya Ivanovich og hans venner og barn gå til korset i alle sine århundrer, slik at Herren Gud vil være barmhjertig og gjennom bønnene til underarbeideren Mikoli, forlenge livet til barna sine og gi velstand til undergangen til familien.
6. Mirakel om den velsignede unge mannen Abraham. Sommeren 1711, ifølge suverenen til Pyotr Oleksiyovich, ved dekret, hadde byen Dimitrov en skipsbygning til høyre. Jeg sendte meldinger dit for å jobbe for en ung mann ved navn Abraham, sønn Antipin. Og et dusin timer senere fikk Abraham vite at faren hans lå på randen av døden. Og som et resultat av sorg falt jeg i dårskap. Sjefene, bachachien i en så dum leir, lot ham reise hjem med kameratene sine, men faren hans hadde allerede dødd på den tiden. Ynkelige mennesker, om den kloke og snille unge mannen, som drømte og lurte på hvordan de kunne tjene merc, ropte de til mange leger før, men de tok ikke bort noen meslinger. Og den syke personen i sin sorg ropte ustanselig til familien: - Ta meg med til Mikilskiy Cvintar. Guttene straffer Herrens korsfestelse og ber til Nicholas Wonderworker. Men alle bare lo av dette og brydde seg ikke engang. Herre Gud, jeg ønsker ikke å ødelegge Hans skaperverk ved å legge inn de gode tankene til mine brødre, som har begynt å råtne, og det er ikke guddommelig kraft å bevege Abraham med leppene sine. I aksen, på minnedagen til St. Nicholas (6/19 sterling) brakte de Abraham til bildet av det livgivende kors. Og etter gudstjenesten beordret presten å ære de hellige ting og utføre tredagsfasten. Og de brukte så mye penger på alt. Etter disse tre dagene kom Abraham selv til kirken før Herrens korsfestelse med god helse og sinn.
7. Mirakel om demongruppen Anna. En mann lever i sitt eget hus i et stort mørke. Og ta en jente inn i troppen hans. Og fra de få dagene etter kjærlighetens time, var sorgen til troppen hans stor - den kom til punktet av mangel på selvbevissthet i hans sinn (det vil si at Gud ville det). Og dagligdagse leger og leger hjalp henne ikke. Så tok den syke søsteren Hanna til Mykilsky-distriktet til Chrest og bildet av St. Nicholas. Og etter bønn og faste i syv dager begynte Anna å helbrede til tross for sykdommen. Og all den plagende demoniske makten ble drevet bort. Så matet prestene i den kirken henne åndelig, da sorgen hennes ble så stor. Og der ropte presten og felte tårer: "Snart etter vår lovlige venn ba han oss om en mandrivnik. Mannen til den mandrivniken slapp ham gjerne inn i hytta hans. uten engang å våge å skynde seg inn, stakk ham med en kniv, og liket vandret ut av huset og tok ham med til Gud vet hvor... Jeg, akkurat som det, kom til den store døden. Jeg vet ikke hvordan mitt hjerte og livmor ikke sprakk. Og på grunn av det, min sinn og hukommelse var redde "Yattyuen i meg ble foraktet, og jeg led i mange timer."
Den samme presten, etter å ha dømt åndelig, ga den morderen et bud og ga, i henhold til de hellige fedres regler, trimatismens kanon og beordret en slik juridisk beskyttelse å opprette.
8. Mirakel om den svekkede unge mannen. De bodde i herren til mannen sin, som var med hans følge, og lite stank av en sønn. En gang angrep en uren ånd denne unge mannen, slo ham i bakken, og som et resultat av det slaget, og mistet hukommelsen, kom hans sinn og tunge ut, og alle hans lemmer slappet av og ble uforgjengelige. Fedrene til sønnene deres, i slike vanskeligheter, var i stor uro, deres fedre brakte de rike legene til huset deres, for at de ikke skulle få barken fra dem. En gang i tiden begynte min far å gå til Mikilsky Tsvintar, og la min Herre tanken på å be til det livgivende korset og underarbeideren Mikola. Etter å ha bedt flittig, tilsto han for kirkens rektor for sin ulykke.
"Denne onde kan aldri unnslippe unntatt gjennom bønn og faste," sa presten og beordret ham til å vende tilbake til sitt hjem og faste i disse dager med vennene sine og hele husstanden. Og etter det bør alle vi som er syke komme sammen til Khrest og underverkeren Mykola for å be, slik at Herren og den hellige Yogo i det minste kan gi den svekkede unge mannen en liten lettelse.
Han vendte hjem og fortalte sin herre om alt, og han straffet ham av egen fri vilje og forsvarte ingenting. Grunneieren informerte troppen sin om at Mikilskys regiment ikke trengte å gå til legene, men etter å ha beordret denne dagen til å faste og be til Gud. Todi Pani Zradіla ry med et sørgmodig hjerte med sitt eget hus hushjelper, posten på alle sim dniev ib var en klorid til Miklsky Zvintar, Ale er ikke en vinter, mer enn innlegget Yunak Buv allerede nær døden. Og faren sa bittert: "Jeg er sikker på at det ikke er opp til kirken, men til skolen." Og alt det jødiske fellesskapet er selvfølgelig fordervet.»
Det er ikke synderens død Herren ønsker, men snarere omvendelse og frelse. Etter å ha tenkt på det, sa pappa til troppen sin: «Ta med alt du trenger til Guds kirke og gi det til kirkemennene, slik at prestene kan be en bønn for de syke og for oss syndere.» Og jeg vil være borte hjemme, og hvis sønnen vår dør, spiser jeg bålet og koker lysene.»
Troppen ba i kirken, og fortalte deretter prestene om at den unge mannen var døende. Og det var i brystet, på tampen av dagen til minne om St. Nicholas. Så tok prestene alt de trengte, og de kom selv til huset, avslappede og litt smertefulle, de holdt en bønn og ga en velsignelse. Den vonde begynte så å komme til deg og den tredje dagen sto han opp og var helt frisk.
Å, bror, hvem er ikke overrasket over det store og forferdelige miraklet? Virkelig et usant, mirakuløst bilde av Herrens livgivende kors! Det er ingen helbredelse i antall, og ingen kan be med tro.
9. Et mirakel om Marias lag, som drømmer,. I uken 1712, til minne om den hellige profeten Elias thesbitten, gikk en gruppe ved navn Mary til dzherelo-duken og sorgen ble fortært av henne: i mangel på selvtillit forlot all hvitheten vannet og , med yishovshi med alle dine , begynte å skrike og rope i forskjellige stemmer. Dag og natt sang hun alle slags gale sanger og spiste verken brød eller vann, og for å få en levende person til å føle seg tynn, prøvde hun å ødelegge alt til døden. Smertefritt slo hun barnet i bakken, og med store vanskeligheter ga mannens bånd etter. Og da han ringte, forkynte han for Mikilsky-kirken inntil Herrens oppstandelse og underverkeren Mikoli og for alle de hellige om den indignerte gudstjenesten og bønnetjenesten. Da presten hadde dynket Marias hode med salvet olivenolje, begynte han å resitere de besværlige bønnene og begynte å plage henne enda mer, slik at de fire med kraft kunne gni henne inn. Og hun begynte å spytte på bildet og sa: «Å, jeg kan ikke se på bildet av den korsfestede Gud! Å, jeg brant! Be meg gå. Den flammende kraften kom ut av korset og brente meg, for jeg ber til den allerhelligste Theotokos og underarbeideren Nicholas for den sørgelige Maria.»
Og så spredte hun de som var trimmet, og kastet talerstolen over bøkene og ble en prest som leser bønner fra kirken med ordene: «Gå, gå, vår motstander, han og si ikke noe, også så korset av oss alle brente oss." .
De bandt Maria, stenket henne med hellig vann og lot henne være bundet for nich. Og hun fortsatte å kjempe og skrike, og først da ble den lille tingen stille. Mannen trodde at hun ble plaget av en uren ånd og døde, men de som hadde gått før henne kjente henne i tankene. «Løsne meg», sa Maria til deg, «jeg er takknemlig for barmhjertigheten som har kommet til meg i form av det livgivende kors.»
Og så, starter palamaren til morgenen i kallet om evangelisering. Og stanken nådde kirken, og Maria, med et knust hjerte, falt til bakken foran bildet av det livgivende kors og sa: «Jeg er råtten, syndig og uverdig, Ditt Rene Hellige Bilde.»
Og Maria fortalte hele folket hvordan hun, på profeten Elias' siste dag, gikk til elven av tøy, og det henrykte lyset skinte over henne, og midt i lyset dukket den Allerhelligste Theotokos opp og sa: "Dette er gode nyheter, folk, synd.» Du spiser og råtner din skaper og Gud og tuller du ikke rundt med Kristi hellige oppstandelse? Og i Herrens og Min kirkes hellige, ikke kom til bønn, bare ta med mine planter og vask duken i løpet av uken. Og du bringer til Gud alle slags usannheter, bilder av hat. Dømt etter byen, og ikke etter sannheten, gjør vanlige folk all slags ugagn og lovløshet, som evig straff er forberedt for dem.» «Og med denne visjonen og frykten for det store komme, begynte sinnet mitt å bli forvirret og uten hukommelse, og kreftene til unødvendige sanger og onde ånder begynte å rase uten sinn. Herren, omvendelsens Gud, våker fortsatt over meg. Gjennom representasjonen av det aller helligste Theotokos og bønnene til Kristi store hellige og underarbeideren Mikoli fra det livgivende kors, opplyste Herren meg, den uverdige Maria, og all den pinende kraften ble drevet bort fra meg.»
10. Et mirakel om en mann som drømmer, ved navn Khariton. Sommeren 1711 bodde en kristen, Khariton Ivanov, i Rostov-distriktet, i landsbyen Skachkovo. Den skjebnen kom til et nytt nivå av stor sorg - falt i galskap og opprør og holdt seg slik i tre måneder. Og uansett hvem han var, prøvde han å slå ham eller hugge ham med en kniv, slik at det ble umulig for noen å forlate huset hans. Familien holdt ham bundet. Som om troppen til Chariton, presten til Mikilsky Tsvintar, hadde hørt at de hadde hevet standen sin, og begynte å gråte: «Hva skal vi gjøre? Hvis min mann dør uten omvendelse og uten fellesskap, da vil jeg, uverdig, lide min sjel for den synden. Og hvis jeg kaller en prest, vil mannen min fremstille ham dødelig eller vanære, og derved skape noe nytt og ondt for meg, den uheldige.»
Da han kjente mannens forbindelse med vennens tårer, henrykt han med rimelig stemme og sa: «Gå, venn, rop til den ærede åndelige faren, så han vil bringe meg, den sørgelige, og gi en velsignelse og for meg, synderen, be en bønn til Herren Gud.»
Prestens tropp hentet ham inn, og Khariton svarte fredelig: "Si meg, far, for å løsne meg, jeg vil ikke lenger gjøre flere skitne triks mot folk, og fra nå av gjøre Guds vilje."
Etter å ha bedt presten om å løsne den syke mannen, resiterte han det hellige brev, og beordret dem til å faste så strengt de kunne i løpet av høytiden før jul, og å føre Chariton til det livgivende kors til jul, som var nøyaktig merket. Og å se din kjære hjemme frisk, glorifisere de utrolige miraklene til Kristi kors og St. Nicholas Wonderworker.
11. Mirakel om den sorgfulle mannen ved navn Abraham. Det er en landsby i Yuryevsky-distriktet kalt Sima (Nini er et stort befolket område i Yuryev-Polsky-distriktet i Volodymyr-regionen). Abraham, sønn av Nasaret, bodde i nærheten av den landsbyen. Etter Guds vilje begynte folk å bli redde og unngå dem. Jeg tok ham med til det livgivende korset og kommuniserte Kristi hellige i fengselet. Og i løpet av noen dager var jeg helt frisk.
12. Miraklet om Marthas svekkede lag. I 1712 var en gruppe ved navn Martha, Ilyas datter, i den avslappede delen av elven. Og hun lovet å be til det livgivende kors og beordret å kalle ham til huset til presten i St. Michael-kirken for en bønn. Og gjennom bønn ble jeg frisk etter noen dager.
13. Mirakel om helbredelsen av jenta Eudokia. I 1712 brakte moren sin blinde datter til Det livgivende kors. Presten i denne kirken, foran bildet av Herrens livgivende kors, korrigerte sine bønner, salvet sine syke øyne med den hellige oliven fra Herrens oppstandelse og bøyde seg for de mirakuløse ikonene. Og i samme time viste Herren sin nåde: verken i øynene begynte å stamme og blikket snudde seg. Og Evdokia selv gikk, ukjent for noen, med god helse, og glorifiserte det livgivende korset og Wonderworker Mykoli-barmhjertigheten.
14. Mirakel om diakonens tropp, plaget av den urene ånden, oppkalt etter Martha. I nærheten av landsbyen Sorogoshino, Yuryevsky-distriktet, bor diakonen til familien, Simeon. Og Marthas lag var syk i mer enn én gang: de skrek med uenige stemmer. Diakonen kom med sitt følge for å sørge frem til Herrens oppstandelse, og under bønnen ropte den urene ånden: "Herrens kors har brent meg!" - Fra henne, Viyshov. Og hun gikk tilbake til hytta sin, frisk.
15. Mirakel om en avslappet ung mann ved navn Nikifor. I 1711 virket familien til edle og gudelskende fedre Erast Mikitovich Sukhotin og vennen Vasya, gjennom sykdom, svekket og nær døden. Fedrene ba inderlig for sønnen Mikola Wonderworkeren. Den 8. våren dukket Saint Nicholas opp for Vassa og samme natt – en annen from venn, Anastasia, som bodde et annet sted, kjente ikke Sukhotin-familien i det hele tatt. Og St. Nicholas sa til begge kvinnene at han krevde at den syke unge mannen ble ført til Khrest på Mykilsky-plassen. Anastasia fant Sukhotinykh-huset og fortalte om ekteskapet hennes, og alle undret seg, og Vassa bekreftet alt som ble sagt. Og plutselig, med stor hevn, kom de til Mykilsky-distriktet og beordret prestene og kirketjenerne til å utføre festen, og morgenen, og liturgien og bønnegudstjenester med vannvelsignelser ved det livgivende kors og i det hele tatt. de mirakuløse hellige ikonene. Og prestene stenket hellig vann på den svekkede, og i samme time ble den sorgfulle unge mannen fullstendig tilregnelig og intelligent, og alle hans svekkede lemmer ble helbredet. Jeg forlot kirken selv.
16. Et mirakel om en så ubarmhjertig og ond mann Evseviya. I 1695, i landsbyen som sto nær landsbyen Godenova, bodde det et rikt, men også rikt folk på navnet Evseviy. Etter å ha falt inn i en ny skjebne gjennom gudløsheten til denne superkyllingen med kar. Kirkeretten dømte rett etter sannheten og ikke prisgitt den onde Eusebius.
Og jeg næret nag til presten, som hadde lidd den skjebnen før rettssaken, og fortsatte å tenke på hvordan han skulle slukke hans sinne og grusomhet.
Og etter å ha tenkt: "Jeg skal til Mikilskiy-distriktet." Den prestens bror bor der. Jeg vil brenne ned hans fars hus og hans brødre.» Jeg kom tidlig om morgenen for å stole på diakon Antipas og helte ild og ild (krutt - Forfatterens notat) i det tørre halmen i bakgården, og gikk bort for at ilden ikke skulle ut.
Kruttet svulmet og brant kraftig, dessverre usynlig kraft hun slukket ilden som vann, og frykt og blindhet falt på den som gjorde ondt. Og uten å kjenne vinen har du ikke noe valg. Etter å ha erkjent sine synder, påkalte de Kristi helgen, underverkeren Mikoli, og sa:
- Vis meg, mirakelarbeider Mikolo, så gjør jeg ikke den tingen!
Og den hellige følte hans angrende bønn, og ga ham lys, og vendte seg så til sitt hjem. Etter noen dager ble de ugudeliges onde hjerte igjen tent av sinne på presteskapet.
Og nok en gang falt jeg på bakken, og etter å ha presset den hellige ut av synd, så jeg meg selv midt på natten hjemme hos diakonens folk, uten en person, og ble sint og kom hjem.
Ale, til tross for ideen om den svarte, ble han ikke lei av den, og neste pishov avfyrte eselet til faren sin til dommeren.
Han brakte ild og begynte å sette fyr, og Guds usynlige kraft slo ham som en henrykkelse, og han ble liggende der til han ble såret, som om han var død. Hvis han ble flau, så angrep han ham med frykt, for å slå ham, eller skyte ham eller drepe ham.
Krepsdyrene kom inn i skogen og gikk seg vill og var der dag og natt og lurte på hvor de skulle gå for å komme til hytta deres. Og har nok en gang gjettet om Gud og velsignelser:
- Herrens levende kors, prøv mine mange synder! Om Wonderworkeren Mikola, varm følgesvenn og forbeder, be til Herren Gud for meg, må han forbarme seg over meg, den fordømte. Jeg vil ikke skade dine tjenere mer. Bare tilgi mine synder og styrk føttene mine på min reise til huset mitt.
Og på grunn av denne velsignelsen ga Herren meg sine føtter, og på grunn av den store ondskapen ble han trukket til å nå sitt hjem. Et dusin timer senere angret Evseviy offentlig fra sine ondskap, sine utskeielser og sine tilståelser, som om Gud hadde tilgitt ham gjennom St. Nicholas bønner.
Og etter å ha følt dem, beordret presten til Mikilsky Tsvintar at historien skulle skrives i en bok, i miraklene til Herrens livgivende kors og underarbeideren Mikoli. Og de skrev ned til den fremtidige familien for en gåte, til det livgivende korset og St. Mykolia for ære og ære.
17. Miraklet om prest Vasil, som ble spart for sverdslaging og martyrdøden. Sommeren 7204, så i 1696, kjempet litauiske folk mot vårt russiske rike og plyndret byer, tettsteder og landsbyer for våre synders skyld.
På denne tiden i Mikilsky-distriktet, nær Jesus-korset til Wonderworker Mikoli, er prest Vasil Ivanov og hans brødre i live.
Og aksen, som på den tiden av krig, gikk de til treskeplassen sammen med Palamar Mikhail og de advokatfullmektige landsbyboerne.
Litauerne stormet ubehagelig mot dem med mye rop og bråk.
Med respekt, for det er mange fiender, presten og hele folket samlet i sauer. Det var bare tre litauere, og stanken rant fra alle kanter. Mikhailo var den første som forlot ilden til den høye palamaren, og alle landsbyboerne fulgte ham, og alle polakkene deres strømmet til med plater. Prest Vasil ble bundet til treet og sa:
- Vi lider av yogo. Kirke i New High, en krone er nok, men mye. De bandt dem og galopperte til landsbyen og sa: «Det er mennesker der i fare, men det er mange andre.» Men landsbyboerne kom over noen fra skogen, noen fra sumpen, og de kunne ikke stoppe problemene sine.
Vasily ba tårefullt til den hellige Mykola om løslatelse av denne uskyldige presten fra dødelig død, og sov fra kroppen hans på en mirakuløs måte. Rømte via en bro over en elv, og spredte dekkene over broen. Uten å vise noen utfordring til stedet, sa fiendene:
- Han er en kjetter, han har forhekset oss. Det er synd at de ikke skrudde av hodet mitt. Stinkene hastet i jakten og begynte umiddelbart å trakassere. De to «etiopierne» ønsket allerede å ta tak i prestens hender, men så, gjennom St. Nicholas bønner, brøt stigbøylene og sittestengene av, traff bakken og ble alvorlig knust.
Ale, den tredje lederen av Jeremiah, som allerede har innhentet selve skogen, har allerede bestemt seg for å kutte hodet hans. Den hellige ga den presten en god tanke og ropte høyt:
- Folk av suverenen, ikke se meg på festen, for det er ikke mange fiender.
Og gisper «Etiop» av disse ordene, og galopperte tilbake. Og presten Vasil kjente sin kone og hans barn i sumpen, stille nok til å gråte. Og gleden hennes var stor. Jeg forherliget stanken fra Herren Gud og den hellige Yogo Mikola.
Og presten til den, Vasily, etter å ha levd til slutten av sitt liv, flyttet til den evige fred og med tilbørlig ære fra tilbederne av denne kirken i Budinka av det livgivende kors og underarbeideren Mikoli.
Ifølge ham ordinerte Hans Eminence Metropolitan Joasaph sin sønn, diakon Simeon, til hans sted.
1715 avslutter skjebnesvangert listen over eldgamle mirakler som det livgivende korset. Og selve miraklene, som en gjenfortelling, fortsatte å strømme ut over lidelsene, noe som er et stort vitnesbyrd om det landsomfattende hærverket av denne helligdommen. Shchoroku 11 ormer, for mange innbyggere prøvde å bøye seg for det livgivende korset.
I 1776 r. i stedet for en gammel trekirke ble det bygget og innviet en steinkirke med tre altere: det ene hodet - til ære for opphøyelsen av Herrens hellige og livgivende kors og den ene - i St. Nicholas og til ære for Guds forbønn ї Mor.

Temple of the Exaltation of the Holy Cross på stedet for manifestasjonen av Herrens livgivende kors (bilde fra begynnelsen av det 20. århundre)

For data til A.A. Titov (f. 1885), på ære. XIX århundre Ankomsten av kirken til Mykilsky District ble betydelig, inkludert 13 landsbyer og ble nærmere 1500 mennesker. For en slik parafia ble det opprettet en liten stab av hvite presteskap. Det var ni presteboder i nærheten av templet.
På tidspunktet for regjeringen til keiser Alexander den første, Vladik Anthony i 1824. Etter å ha startet byggingen av klosteret til opphøyelsen av Den hellige kors kirke, men av ukjente grunner ble klosteret aldri gjenoppbygd. Vi fant et lite Tsegelny-anlegg og en limbygning spesielt for dette formålet. Cellebygningen lå under Zemstvo folkeskole.

Det livgivende kors ved Holy Cross Church. Foto per post. XX århundre

Church of the Exaltation of the Holy Cross på Mykylskogo Centurion til 1927.
Oldtimers forteller hvordan en rekke aktivister samlet seg for å bringe den hellige omvendelse fra Holy Cross Church i Mykilsky-distriktet, og de prøvde til og med å brenne den på gaten. Ale Khrest stedet var fylt med bly, og stanken kunne ikke ødelegge stedet. De knuste ateistene begynte å se den hellige omvendelse for å dra ham ut av templet i stykker. Men tennene på sagen snublet over et ubevisst hardt materiale og knakk, kantene på korset var ikke skåret ut av tre, men av stein. Som bevis på disse ideene, på trehender Kristus ble fratatt et grunt spor av drikken. Ateister stengte helligdommen nær templet.

Det livgivende korset og ikonet til St. Nicholas fra Holy Cross Church. Litografi XX århundre

Templet ble fullstendig plyndret, og dets rektor, far Ioanna Dobrotin, ble arrestert og sendt til tabir nær landsbyen Derev'yansk nær Komi, hvor det omkom 25. november 1931.
Den proletariske "Chervona Komuna" blir etablert i Mykilsky-distriktet, cellebygningen blir en hytte for kommuner - Ivanovo arbeidere.
På denne timen ble den midterste paraffionen om overføringen av helligdommen skrevet til kommunene, som var bekymret for det, til den nærmeste kirken St. John Zolotoust i landsbyen Godenovo, som var i kraft til 1929, deretter stengt, heller enn plyndret, stående forlatt midt i landsbyen.

Ingen kan si den nøyaktige datoen for overføringen av korset. Den siste datoen er 1933. Etter avsløringene fra de lokale innbyggerne, som et resultat av denne skjebnen, ble alle deltakerne i dette forferdelige trekket oppløst og forvist. Og de bar korset om morgenen "med hele kollektivet" på hodet til Vasily Fomin.
Chrest sto ved den forlatte Godenivsky-kirken gjennom hele krigen. Korset er nå i Godenovoys eie.

I 1942-1945 s. Den femhodede kirken for det hellige kors opphøyelse står fortsatt i full majestet og prakt, omgitt av yngelklumper, omsluttet av et mirakuløst chavun-gjerde, med en synlig krone og en høy tre-etasjes dzvinitsa, toppet med en gylden kryss. Ifølge A.I. Babaeva, Mikilsky-distriktet var på den tiden en øy med fantastisk skjønnhet midt i den store sumprike lokaliteten. På bakken sto et majestetisk tempel, omgitt av et stort antall forskjellige bygninger - herskerens og levende bygninger. Treboden så ut som en rik sadiba: dette var kanskje presteskapets stand. Den hellige Dzherelo var kjent her.
Etter kommuneklaset ble det barnehytte, akkurat som på 50-tallet. Det var en alvorlig brann: mange landsbybygninger brant ned, og kirken ble ødelagt. På 60 steiner. En maskintraktorstasjon ble organisert rundt det nedlagte Mikilsky-distriktet. For dette formålet tok de hele stedet, og demonterte krypten og veggene til Holy Cross Church. MTS spurte ikke av noen grunn hellig sted helt øde. Så, etter fem hundre år med strålende historie, ble Mikilsky-distriktet igjen forvandlet til Sakhotsky-sumpen.
I 1974, kanskje 200 år etter grunnleggelsen av Kamyanaya-kirken, ble den gjenopplivet.

Et klostersamfunn i navnet Zisla av Herrens livgivende kors ble opprettet på Sakhotsky-sumpen nær Mikilsky-distriktet på stedet der Herrens kors dukket opp i 1998. den åndelige mentoren for samfunnet, abbed Boris (Khramtsov), er det veldig synd at han hvilte i 2001.

Hegumen Boris Khramtsov (1954 – 2001)


Graven til abbed Boris ved Frelserens kirke ikke laget av hender i landsbyen Deulino nær Sergiev Posad.

Livet til klosteret begynner i navnet til Herrens hellige kors, som er under regi av Nikolo-Shartom-klosteret i Ivaniv bispedømme.

Den hellige porten til klosteret


Inngangsporten til klosteret

Våren 2001 Med velsignelse fra biskop Ambrose, erkebiskop av Ivanovo-Voznesensky og Kineshma, begynte vi å bygge veggene til et nytt tempel på det gamle fundamentet - steinkirken til Korsets opphøyelse, trekirke Mykoli the Wonderworker og mottak av pilegrimer på dette hellige og flotte stedet for alle ortodokse kristne.
U 2004 r. Holy Cross Church er nettopp restaurert og en liten trekirke er bygget.

Holy Cross Church på stedet der Herrens hellige kors dukket opp










Dzvinitsa til tempelet

Hovedhelgenen i klosteret i navnet til Zisla av Herrens livgivende kors

Den 11. chervenya er dagen for tilsynekomsten av Herrens ærlige og livgivende kors og den store vidunderarbeideren Mikoli blant de hellige.
14 sigd - Skatt (høsting) av furutrærne til det livgivende korset.
27. vår - Opphøyelse av Herrens ærede og levende kors.
19. bryst - St. Nicholas, erkebiskop av Myra i Lycia, vidunderarbeider.
22. mai - Overføring av relikviene til helgenen og vidunderarbeideren Mikoli fra Lycias verden til Baru.

Fra det utvalgte materialet fra boken "Godens kors, eller vitnesbyrdet om åpenbaringen av Herrens ærlige og livgivende kors og den store vidunderarbeideren Mikolay blant de hellige."

Tårnet til klostermuren


Cellebygging



Monastyrska Krynytsia


Refektory

Kirke i navnet til St. John Zolotoust. Godenovo

I lang tid var det en trekirke nær Godenov. Hvis han ble oppreist på grunn av alderdommen, ba sognebarnene om Yaroslavl-biskopens velsignelse for å bygge Kamyan-kirken. En ny femkuppel kirke med en basilika ble grunnlagt i 1794: hovedalteret ble innviet i navnet til St. John Zolotostom, sidealteret ble innviet til ære for Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor. Zolotoust prestegjeld var flott, helt til slutten av 1800-tallet. til nå var det seks styrker. Her inne annen time Skjebnen fikk tolv forskjellige trekk for å løse gåten om Guds hjelp til ulike vanskeligheter.

Hellige port








Kirke i navnet til St. John Zolotoust



Church of St. John Zolotoust nær landsbyen Godenovo. Maleri XX århundre.

Her, hos Godenova, 27. vår, 1880. En av mirakel eldste ble født i den siste timen av skjema-humen Luka (ved Khreshchennoe Yakov).

Schіigumen Luke

Fedrene til Yakov Zemskov var fattige landsbyboere i landsbyen Godenova, gudfryktige og snille, som friet til en sønn fra en kristen sjel - forelsket i Gud og mennesker. Etter å ha uteksaminert seg fra den opprinnelige landlige folkeskolen i Godenovo. Ved 25 steiner bestemte Yakov seg for å vie sitt liv til Gud og dro med fedrenes velsignelse til Valaam-klosteret, og gjennom mange noviciatsteiner ble han tonsurert på munken med navnet Luke, til ære for den hellige apostelen og evangelist. Ved Valaam-klosteret tilbrakte far Luke 52 år – først på Old Valaam, og deretter på New Valaam – i Finland. Født i 1957 Hieromonk Luke vendte tilbake til Russland, hvoretter han bodde i 11 år (til sin død) ved Pskrvo-Pechersk-klosteret, hvor han fikk fred og tillit ikke bare blant brødrene, men også blant de rike troende. Etter å ha vært en kjærlig åndelig far, la oss være snille mot mennesker. Som trøster menighetsmedlemmene og sa: «Hvilken hemmelighet ved Herren har dere lært: ikke ved å gi nøklene til himmelriket til apostelen Johannes teologen, men ved å gi den til apostelen Peter, som har møtt Herren tre ganger, som betyr at han vil være mer barmhjertig mot syndige mennesker.»
Øyenvitnebevis. Den åndelige sønnen til Lukas skjema, professor Sergey Andriyovich Zegzhda Rozpov: "En monstrøs asket fra den siste timen, en innfødt i landsbyen Godenova og en tilhenger av Zolotoust-sognet, skjemaet til hegumen Luka (Zemskov) religiøst bevarte tradisjoner hele livet hans, med noen ord. Ved nettopp denne tradisjonen sto kirken St. John Zolotoust ved ateismens klipper. Menighetsmedlemmene lot ikke kirken deres stenges - en av få i hele distriktet mistet pynten. Det var på den forferdelige 30. dagen at den uoppdagede helligdommen, Det ærede og livgivende korset, ble overført hit. Oldtimers husker hva som skjedde etter den store Den store patriotiske krigen et tempel hvor det, som før, ble holdt gudstjenester uten å miste sin skjønnhet, selv om det var merkbart senket. Etter å ha mistet sine plikter og i møte med nye forfølgelser, kalles det såkalte "Khrusjtsjovs liv".
En gang i tiden ble den store landsbyen Godenovo avfolket, templet forble i en tilstand av forfall og klarte ikke å redde den store helligdommen - Kristi livgivende kors.»

Ikon av St. John Zolotoust fra Zolotoust-kirken i landsbyen Godenova. XXI århundre.


Minnemarkering av Saint John Zolotoust fra døden. Maleri av St. John Zolotoust-kirken. Midten av det nittende århundre.


Ro til Saint John Zolotoust. Maleri av St. John Zolotoust-kirken. Midten av det nittende århundre.

Ti år senere overleverte Herren templet, som hadde kollapset, og helligdommen til Det hellige kors, som var glemt av folket, til søstrene til Pereslavl Mykilsky-klosteret. Templet ble et fristed for Pereslavl-Zalessky Mikilsky-klosteret.

Tegner på æren til Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor i Chrysostomos-kirken. Foto 1998 Roku.

Igumeniya єvstolia, abbedisse av Miklian-klosteret, Rospovіda: «Om ruinen av midten av Topkiki Bolit I-sjøen Godenovo, den vid fromme pilegrimen Iz Moskvi, ble yakien rettet av Tudi for verandaen. Det er en søvnig, kalkete dag. Da vi nærmet oss templet, som om det var det mirakuløse korset, sank hjertene våre plutselig. Du jaskravich søvnige utvekslinger, som står på fjellet, et fem-koppet tempel med en telt zvinice av himmelen, vinker mandrivnik nær sine tre stjålne kors. Etter å ha gått til templet, innviet i navnet til St. Johannes den gyldne tann, ble vi dypt imponert over den store ritualen til Herren som led på korset. Da var det viktig for oss å innrømme at om denne helligdommen, så langt unna bosetninger Og her er det flere flotte steder, rikdommen til våre spivitchniks og helligdommen vil være kjent for å være av all-russisk betydning. Det er utrolig at selve tempelet til St. Johannes den gyldne tann med det guddommelige ikonet til Guds mor har blitt bygningen til en uoppdaget helligdom som har blomstret i skogene blant fremmede og blant «våre egne». Er det ikke et rart at Konstantinopel-helgenen, som var på dagen for all-jordens opphøyelse av det ærede og livgivende kors, viste seg for Nina som vokter av Herrens kors? Han lider til døden for Kristi sannhet, og kjemper gjennom tidene for å bevare denne uoppdagede helligdommen. Ved Guds forsyn nådde den nidkjære helgen igjen det hvite på korset, ikke fra Byzantium, men fra Russland - dets inntrenger."
Født i 1997 Søstrene til Mykilsky-klosteret utfører en andakt til kirken St. Johannes den gyldne tunge og ber sine hellige bønner for Herrens kors. Med tiden som går, kommer flere og flere pilegrimer til helligdommen, og de vitner rikelig om miraklene som skjedde med dem.
Div. St. Michaels kloster for kvinner.

Godenivskyi-ryggen








Vitar til ære for Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor.



Utskåret bilde av St. Nicholas fra Bogolyubsky-kirken. XIX århundre

For å ære helligdommen og be om hennes hjelp, fortsett i dag til Godenovo fra hele landet.

Fra velsignelsen til presten i Bogolyubsky kvinnekloster, landsby. Bogolyubov, Volodymyr-regionen, kom munken Alexy fra det samme klosteret til landsbyen. Godenov. Hun var veldig syk, hun beveget føttene alvorlig, hun kunne ikke skade, kunne ikke lukte, kunne ikke snakke, så fulgte hun Guds tjener Tatian. Chernitsa Alexia bøyde seg for det livgivende korset, satte seg i kirken på en benk med bønn og bøyde seg for korset igjen. På denne tiden av Det hvite kors ble det sunget en akatist av bønner. Ubehagelig ble nonnen Oleksias øyne klemt, ørene åpnet seg og tungen løsnet. Hun begynte å skravle og snakke! Med tårer i øynene begynte munken Alexia på en gang å synge en akatist til Herrens ærede og livgivende kors.
Ære være vår Gud, ære og tilbedelse.

Tempel til ære for Hagia Sophia av Guds visdom

Innvielsen av stedet under oppvåkning og legging av kapselen med et formelt charter ble gjort den 11. november 2013, på dagen for den hellige dagen på 590-tallet av Herrens hellige kors på Sakhotsky-sumpen.
Pilegrimer ankommer hver dag, men tempelet til den store helgen kan ikke ta imot alle som ber.
Byggingen og malingen av det nye tempelet til ære for St. Sophia Guds visdom er planlagt ferdigstilt før 600-årsjubileet.

Templets nettsted: http://godenovo.ru/content/?id=15

Kirken til Kazan-ikonet til Guds mor i Antushkovo.

Kirken til Kazan-ikonet til Guds mor i Antushkovo.

Kirken ble grunnlagt mellom 2007 og 2009 s.
Trone: Kazan-ikonet til Guds mor.
Adresser: Ivanivsk-regionen, Illinsky-distriktet, landsbyen Antushkovo. Ivanivsk Metropolis.. Lezhnivsky-distriktet, landsbyen. Lezhnevo.
. Gavrilovo-Posadsky-distriktet, landsbyen. Chervonograd.
Borkivska Trinity-Mykolaivska tømmer. Pivdenny-distriktet, Borok-sumpen.
Hellig oppstandelsesmann Ermolinskaya-ørkenen. Med. Ermolino, Furmanovsky-distriktet.
. Teykivsky-distriktet, landsbyen Zolotnikovska pustel.
Svyatoezersky Iversky kloster, landsby. Mugreevsky, Pivdenny-distriktet.
. m. Privolzk.
. m. Plis.

Copyright © 2015 Lyubov madovna