Online lesing av boken Taras Bulba I. Mikola Gogoltaras Bulba Gogol Taras Bulba povny zmіst read

De blå ble sinte av hestene sine. Det var to veldig unge menn som fortsatt var overrasket over hvordan de nylig hadde uteksaminert seg fra seminaret. Herregud, de sunne ansiktene deres var dekket med fjæraktig lo, slike som aldri hadde blitt berørt av en barberhøvel. Stinkene var allerede beriket av en slik mottakelse fra faren og ble stående urørt, øynene senket til bakken.

Vent vent! La meg se godt på deg," etter å ha tygget vinen og snudd den, "hvordan jeg har behandlet deg så lenge!" Yaks suvoi! Det har aldri vært slike våpen i verden. Og hvem er så fra deg! Jeg vil undre meg over at han ikke falt til bakken, tapt i en løgn.

Ikke le, ikke le, pappa! – sa den eldste av dem.

Forundre deg, for en deilig mat! Hvorfor ikke le?

Så hvis du vil ha meg pappa, men hvis du ler, så, ved gud, vil jeg slå deg!

Å du, min sønn! "Yak, pappa? .. - sa Taras Bulba, som kom på rart med noen kroki som.

Det er det jeg vil og pappa. Jeg vil ikke beundre bildet og jeg vil ikke respektere noen.

Hvordan vil du kjempe med meg? Hiba på knyttnevene?

Men uansett hva.

Vel, la oss få never! - sa Taras Bulba og brettet opp ermene, - jeg vil undre meg over hva slags person du har i neven!

Og faren og sønnen, i stedet for å ha slitt ut etter en langvarig kamp, begynte å slå hverandre i sidene, og på tvers, og i brystet, for så å rykke frem og se seg rundt, for så å rykke frem igjen.

Marvel garni folk: tåpelig gammel mann! Helt gudsvillig! - sa den vakre, tynne og snille moren, som sto på terskelen og ennå ikke hadde klart å omfavne sine elskede barn. - Barna kom hjem, de bekymret seg ikke lenger om skjebnen, og de bestemte seg for å kjempe med knyttnevene!

Men den kjemper herlig! – sa Bulba stammende. - Herregud, bra! - etter å ha tygget vinen en liten stund, gjør du deg klar, - bare sånn, selv om du ikke vil kaste bort den. Vær en god kosakk! Vel, flott, Shinku! La oss bli gale! – Og min far og sønn begynte å kysse. - Hei, Shinku! Aksen slo alle sånn, for det plaget meg; Ikke svik noen! Men likevel er sinnet mot deg morsomt: hva er vitsen med å henge i en spiral? Og du, baby, hvorfor står du der med hendene nede? - sa han og brutaliserte den unge mannen, - hvorfor sier du ikke det til meg, din hundesønn?

Axis scho vigadav! - sa moren, som klemte den unge mannen. – Og tanken går ned for at barnet snart skal slå faren sin. Men nå: barnet er ungt, han har reist mye, han er sliten (barnet var tjue år og nesten hundre år), og nå trenger han å hvile og spise noe, men han vil slutte å kjempe!

Eh, lille jævelen, hvordan snakker jeg! - sa Bulba. - Ikke hør, sønn, mor: hun vil ikke vite noe. Hvordan er himmelen for deg? Din ømhet er en ren åker og snill hest: din akse er ømhet! Liker du axis qiu shablu? akse er din mor! Dette er alt søppelet du fyller hodet med; Og akademiet, og alle de bøkene, grunnbokene og filosofien - jeg vet alt, jeg bryr meg ikke om alt! – Her tok Bulba opp et slikt ord fra rekken at pressen ikke blir vant til det. - Og aksen, kort sagt, jeg vil sende deg til Zaporizhzhya akkurat slik. Axis de science er vitenskap! Det er en skole der for deg; Der vil du bare få litt visdom.

Har du vært hjemme i bare en uke? - sa den magre gamle moren ynkelig, med tårer i øynene. - Jeg lar dem ikke gå en tur, stakkars folk; Jeg vil ikke kunne kjenne igjen en venns hus, og jeg vil ikke kunne undre meg over dem!

Fullfør det, fortsett, gamle! Kosaken er ikke typen som går etter kvinner. Du ville lagt dem begge under kameraten din, og du ville sitte på dem som kyllingegg. Gå, gå, det har blitt mer synlig for oss på bordet, hva er det. Det er ikke behov for smultringer, honningkaker, valmuekaker og andre smultringer; gi oss en bartevær, gi oss en geit, førti kobber! Det er større soveposer, ikke med pelsfrakkene, ikke med føflekker og alle slags små vindjakker, men en ren, fjæraktig sovefrakk, slik at den leker og hveser som en gal.

Pæren til de blå dukket opp ved lyset, stjernene rant raskt ut av de to tjenestejentene i de røde klostrene, som holdt på å vaske rommene. Stinkene var kanskje sinte da de panikkslagne kom, som ikke likte å svikte noen, eller bare ønsket å komme til kona, jeg mener: skrik og skyndte seg med et brannsår, skade mannen, og så gjemme seg lenge foran det sterke kullet med ermet. Rommet ble ryddet opp i velbehag av den timen, om hvilke levende belastninger bare gikk tapt i sanger og i folks tanker, da de skjeggete blinde eldste i Ukraina ikke lenger synger sammen, akkompagnert av den stille klirringen av en bandura, annet enn mennesker som omringet dem; med glede av den livlige, viktige timen, da realitetene og kampene i Ukraina for unionen begynte å utspille seg. Alt var rent, innsmurt med farget leire. På veggene er det chablis, pisker, nett til fugler, nett og håndklær, listig utformede rigger for krutt, gullhodelag til hest og lenker med sølvplaketter. Vinduene i kirken var små, med runde mørke vinduer, som de man ser i gamle kirker, selv om man ellers ikke ville kunne undre seg over hvordan de hadde hevet siden. Det var røde lapper på vinduer og dører. På politiet, langs frakkene, var det begerglass, danser og flasker av grønt og blått glass, utskårne trekopper, forgylte glass av alle slags arbeid: venetianske, tyrkiske, sirkasiske, som kom inn i Bulbiens rom langs alle mulige ruter, gjennom tredje og fjerde hånd, som var enda mer presserende. timer Bjørkebark lava over hele rommet; et majestetisk bord under bildene ved inngangsdøren; en bred kiste med boller, avsatser og fremspring, dekket med fargerike foret hoste - alt var allerede kjent for våre to karer, som raskt kom hjem til ferietimen; de som kom til de som ennå ikke hadde hester i seg, og de som ikke skulle la skolebarn ri. De hadde bare lange forlokker, som om du kunne se kosakkskinnene deres i bronse. Da kvigene ble satt ut, sendte Bulba dem et par unghingster fra flokken.

Bulba, i påvente av Blues' ankomst, beordret å ringe alle centurions og hele regimentsrangen, som var i sikte; Og da to av dem ankom, introduserte Dmitro Tovkach, hans gamle kamerat, umiddelbart de blå for dem, og sa: «Lurer på hvor bra de er! Jeg sender dem til Sich snart.» Gjestene hilste Bulba og begge de unge mennene og fortalte dem at det var godt å jobbe og at det ikke fantes god vitenskap for ung mann som Zaporizka Sich.

Vel, mine damer og herrer, sett deg ned, den som har det bedre, ved bordet. Vel, synker! Vip'em-støvler foran oss! – Så sa Bulba. - Gud velsigne! Vær frisk, sønner: og du, Ostape, og du, Andriu! Må Gud gi at du alltid vil være lykkelig under krigen! De ville slå busurmene, og de ville slå tyrkerne, og de ville slå tatarene; Hvis polakkene prøvde å kjempe mot vår tro, så ville polakkene bli slått! Vel, sett frem glasset; hva, en garniy fingertupper? Og hva med den latinske fingeren? Vel, min kjære, latinerne var dumme: de visste ikke hva i helvete var i verden. Hva het han som skrev i latinske skrifter? Jeg er ikke så god til å lese, så jeg vet ikke: Horace, hva?

«Bach, for en far!» tenkte den eldste sønnen, Ostap, «han er fortsatt gammel, hunden vet, men han later som».

Jeg tipper at arkimandritten ikke en gang lot deg lukte på soveposen," sa Taras. - Og fortell meg, mine sønner, de elsket dere med bjørketrær og friske kirsebær på ryggen og alt som kosakken ikke gjør vondt? Eller kanskje, fordi du har blitt så smart, så kanskje de pisket deg med pisk? Te, ikke bare på lørdager, men på onsdager og torsdager?

Det er ikke nødvendig, pappa, å huske hva som skjedde," sa Ostap kaldblodig, "det som skjedde har gått over!

La meg prøve nå! - sa Andriy. – La oss bare si at du vil dekke til nå. Bare la noen dukke opp som en tater, vi vet, for en elvekosakk-sabel!

Hei, Shinku! Ved gud, bra! Men hvis det er tilfelle, så blir jeg med deg! Ved gud, jeg kommer! Hva slags djevel er jeg ute etter her? Skal jeg bli bokhvetebonde, husholderske, stelle sauer og griser og ta meg av følget mitt? Gå deg vill: Jeg er en kosakk, jeg vil ikke! Så hvorfor er det ingen krig? Så jeg blir med deg til Zaporizhzhia for en tur. Herregud, jeg går! – Og gamle Bulba ble etterhvert febrilsk, ble febrilsk, ble til slutt sint, satte seg opp fra bordet og tråkket i en dis med foten. - La oss dra til Zranka! Det er på tide å legge det inn! Hvorfor kan vi henge her? Hva trenger vi en hytte til? Er det alt vi trenger? Hva er gruvearbeiderne til for? – Etter å ha sagt dette begynte han å slå og kaste gryter og kolber.

Den vakre gamle kvinnen, som allerede hadde hørt slike plager fra mannen sin, undret seg overrasket da hun satt på lavaen. Vaughn turte ikke si noe; men etter å ha kjent en slik forferdelig avgjørelse for henne, kunne hun ikke felle tårene; Hun så på barna sine, som en slik adskillelse truet henne med, - og ingen kunne beskrive all den tause kraften i hennes kvaler, som så ut til å skjelve i øynene og i de sammenknyttede leppene hennes.

Bulba er sta og skummel. Dette er en av disse karakterene, som bare kunne ha blitt klandret i vanskelighetene på 1400-tallet på det fete hjørnet av Europa, hvis hele det opprinnelige Russland ble fratatt sine fyrster, ble ødelagt, brent ut av de uvitende angrepene fra Mongoler hva hytter; hvis jeg, etter å ha brukt penger i huset og dekket det, ble en viktig person her; når du er i mørket, i forbindelse med skitne kar og evig usikkerhet, setter du deg ned og ser lyden av undring rett i øynene, etter å ha lært å vite hva som er den virkelige frykten i verden; hvis liljen halvt omfavnet det gamle fredelige Slovensk ånd og kosakkene begynte - en bred, urolig vane av russisk natur - og da alle skadene, transporten, kystskråningene og de praktiske stedene ble overtatt av kosakkene, som aldri hadde sett noen, og var modige. Kameratene hadde ingen rett til å representerer sultanene, så de ville vite om antallet deres: "Hvem vet? Vi har dem spredt over hele steppen: noen ganger er det en bayrak, så er det en kosakk" (eller et lite fjell, det er allerede en kosakk der). Dette var faktisk en uventet manifestasjon av russisk makt: han ble slått ut folks bryster lenestol dårlig. I stedet for enorme andeler, små byer, fylt med jegere og jegere, i stedet for stridende og handlende fyrster, skitne landsbyer, røyking og utkanter, forbundet med skjult usikkerhet og hat mot ikke-kristne hytter. Det er allerede klart for alle i historien at dens evige kamp og urolige liv rev Europa vekk fra de ukontrollerbare angrepene som truet med å styrte det. De polske kongene, i stedet for deres kjæledyrprinser, ble volodarer av disse store landene, selv om de var fjerne og svake, innså viktigheten av kosakkene og fordelene med et slikt lilla vaktliv. Stinkene gjorde at de ville ha dem og smigret dem til en så stor grad. Under dette fjerne styret forvandlet hetmanene, rekruttert ved hjelp av kosakkene selv, omgivelsene og kurene til hyller og skikkelige områder. Det var ikke militært personell, ingen ble vunnet; men på tidspunktet for krigen og den brennende rukha, alle dager, ikke mer, skinnene var på hesteryggen, fra alle hans væpnede styrker, tok han bare én chervonets betaling fra kongen, - og på to år samlet han en så stor beløp som han ikke kunne det var noen rekrutter. slå. Kampanjen ble avsluttet - krigerne til Yashovs hadde buer og ruller, fraktet på Dnepr, fanget fisk, handlet, brygget øl og ble en fri kosakk. Dagens utlendinger undret seg over hans ekstraordinære spesialiteter. Det fantes ikke noe håndverk som kosakkene ikke kunne: å røyke vin, transportere varer, male krutt, smedarbeid, rørleggerarbeid og i tillegg gå glad, drikke og kose seg, som bare én russer. kvinne kan - alt var i henhold til ham skulder Det var mulig for regimentkosakkene, som alltid var respektert i krigens time, å samle når som helst, i tider med stor nød, målene til de sultne: det var bare mulig for Osaulene å passere gjennom markedene og plassene av alle krefter og småby og rop på topp når du står på vogna: Hei du, ølbryggere, bryggere, fortsett å brygge øl til deg, og velt deg i bakevarer, og spis fluer med dine fete kropper! Gå for personlig ære og oppnå ære! jorden med sine gule støvler, og kom tett på kvinnene og ødelegge kraften i ansiktet! Det er på tide at kosakkherligheten avsløres!" Og ordene var som gnister som falt på et tørt tre. Orach Lamav hans plog, bryggerne og bryggeriene kastet sine kads og knuste tønnene, håndverkeren og handelsmannen slo ned både håndverket og butikken, slo gruvearbeiderne i hytta.Og alt som ikke var der ble montert på en hest.Med et ord ble den russiske karakteren tatt bort her i et kraftig, bredt omfang, overnaturlig viktig.

Taras var en av de opprinnelige, gamle oberstene: alle skapningene ble skapt for syrinangst og irritert over den frekke direkte holdningen hans. Så begynte tilstrømningen av Polen å påvirke den russiske adelen. Mange mennesker har allerede tatt over det polske folket, etter å ha skaffet seg luksus, fantastiske tjenere, falker, jegere, mat, gårdsplasser. Tarasov var ikke til sitt hjerte. Vіn kjærlig enkelt liv Kosakker og overkokte med disse kameratene deres, som var foraktelige på Warszawa-siden, og kalte dem slaver av de polske herrene. Evig negamovny betraktet han seg selv som den legitime forsvareren av ortodoksien. Da de kom til landsbyen på egenhånd, var barna redde for utleiernes klør og økningen av nye myter fra landsbyen. Selv straffet han dem med kosakkene sine og gjorde det til en regel for seg selv at han i tre tilfeller av gangen selv ville ta opp malen: hvis kommissærene ikke respekterte de eldste og stod foran dem i hatter, hvis de var bekymret. om ortodoksi og forrådte ikke sine forfedre i henhold til loven. Og hvis fiendene var muslimer og tyrkere, respekterte de mot noen feil aksepten av tillatelse til å reise et forsvar for kristendommens ære.

Nå blir jeg stille i bakgrunnen med tanken på hvordan jeg skal dukke opp med mine to sønner i Sichen og si: «Lurer på hvilke gode karer jeg hilste på dere!»; Hvordan kan vi vise dem til våre gamle, kampslitte kamerater; hvordan man kan undre seg over deres første bedrifter i militærvitenskapen om å drikke, som også respekterer en av hoveddydene til en celebrant. Først ville de sende seg selv. Så snart han hadde fått sin friskhet, sin høye styrke, sin mektige kroppslige skjønnhet, hadde han tent sin militærånd, og dagen etter hadde han bestemt seg for å gå med dem selv, til tross for nødvendigheten av hans vilje alene. Han har allerede jobbet hardt og gitt straffer, valgt hester og seler til de unge blues, gått til flokken og i Komori, valgt tjenere som sannsynligvis vil ri med dem i morgen. Yesaul Tovkach, etter å ha overført makten sin med en gang med en spesiell ordre om å rapportere med hele regimentet samtidig, hvis han skulle gi noe signal fra Sich. Jeg vil ta en drink og bli full i hodet uten å glemme noe. Han beordret å vanne hestene og bløtlegge dem i krybben med stor og vakker hvete og utmattelsen av turboene deres.

Vel, barn, nå må dere sove, og i morgen skal vi gjøre hva Gud vil. Men ikke legg det ned på oss! Vi trenger ikke seng. Vi skal sove over.

Ingenting omfavnet himmelen ennå ømt, men Bulba sparket tidlig igjen. Den lå på en kelim, dekket med et lammetarm, fordi den var ferskere hver dag og fordi Bulba likte å varme seg når han var hjemme. Det var mye snorking, og hele døren var bak ham; alt som ikke lå i sine løse folder begynte å snorke og sove; Vaktmannen sovnet foran oss, etter å ha blitt veldig full for panikkens ankomst.

En stakkars mor sov ikke. Hun falt for hodet på sine kjære sønner, som lå på tauene; hun kjemmet ungdommen deres med en kam, en ganske pysete kuske, og dynket dem med tårer; Hun ble helt overrasket over dem, hun ble overrasket over alt, alt ble forvandlet til én stjerne og hun kunne ikke bli overrasket. Hun beundret dem med de saftige brystene sine, hun svaiet dem, hun la dem sammen – og holdt dem bare foran seg i ett minutt. "Mine kjære, mine kjære! Hva vil skje med dere? Hva venter på dere?" – sa hun, og det begynte å danne seg tårer i rynkene hennes, som om de hadde forandret hennes vakre utseende. I sannhet var hun ynkelig, som alle kvinner i den unge alderen. Vaughn Mitya levde med kjærlighet, bare i den første avhengighetsfeberen, i ungdommens første feber, og fortsatt en vill sjel, og forlot henne for sex, for venner, for å hygge seg. Det var en mann i sengen i to-tre dager, og så var det mange dødsulykker rundt ham. Hvis hun hang ut med ham, hvis de bodde sammen, hva slags liv ville hun hatt? Hun tålte bilder og juling; det var bare godheten som var der, det var en så vidunderlig essens i denne spree av kvinneløse personer, på en slik fest ga Zaporizhzhya sin velsmakende smak. Ungdom uten ungdom blinket foran henne, og hennes vakre friske kinn og kinn blomstret uten et kyss og ble fylt av tidens rynker. All kjærligheten, alle følelsene, alt som er ømt og lidenskapelig i en kvinne, alt har blitt brutalt i henne i en mors forstand. Der, med varme, med lidenskap, med tårer, svevde Stepovs måke over barna hennes. Ta disse bluesen, disse herlige bluesen fra henne, ta dem for ikke å skade dem i det hele tatt! Hvem vet, kanskje under det første slaget vil tatarene kutte hodet av dem og vi vil ikke vite hvor kroppene deres vil bli kastet, som en vill fugl på veien; og for en flekk hud ville hun gi seg selv alt. Motvillig undret hun seg over ham, hvis den allmektige søvnen allerede hadde begynt å forlate dem, og tenkte: "Kanskje Bulba, etter å ha våknet, legg til to dager for å reise; kanskje etter å ha bestemt seg for å gå så raskt at han har drukket mye ."

En måned fra himmelens høyder har for lengst dekket hele døren, soveflatene, den tykke pilklumpen og det høye ugresset, der palisaden hadde sunket, og nå kjente selvtilliten. Hun satt i hodene til sine kjære blå, tok ikke øynene fra dem og tenkte ikke på søvn. Hestene, som kjente lyset, la seg på gresset og sluttet å spise; De øverste bladene på pilene begynner å bleke, og litt etter litt begynner bekken å skjelve mens den går ned langs dem helt til bunnen. Hun satt til dagslys, var slett ikke trøtt, og ville innvendig si farvel til ingenting. En gyllen hest suste over steppen; De mørkerøde lyste tydelig på himmelen.

Bulba kastet seg inn i et hjulspor og krøp sammen. Du husker godt alt du straffet læreren.

Vel, gutter, sov! Time, time! Drikk hestene dine fulle! "Og hvor er den gamle?"

Den skrøpelige, kjerringa, tappet av alt håp, trasket oppgitt inn i hytta. I en time, mens hun med tårer forberedte alt som trengtes før måltidet, ga Bulba ut ordrene sine, gikk på skolen og valgte selv sine beste bekvemmeligheter for barna. Studentene begynte å bli et opprør: de ble møtt med en mengde kraftige chobiter, marokkanske chervoner og salsko; Lange bukser i Svartehavet, med tusen folder og dikkedarer, ble bundet med et gyllent skue; lange stropper ble festet til spissen, med dusker og andre sprut, for røret. Kozakin av en lys rød farge, lys klut, som vogon, omgitt av et mønster med en del av beltet; Karboniserte tyrkiske pistoler ble stukket inn i beltet; Sverdet raslet på føttene hans. Deres fordømmelser, som fortsatt var litt klare, så ut til å brenne og blekne; det unge sorte håret så nå ut til å lyse opp ungdommens hvithet og sunne, kraftige farge; det luktet garni under svarte lammehatter med gyldne topper. Den dårlige moren ga dem så mye plager at hun ikke klarte å si ordene, og tårene begynte å demne i øynene hennes.

Vel, blues, du er klar! Det er ingenting å snakke om! – Når det er sagt, bestemte Bulba seg. Nå, som vi kaller det Christian, er alle pålagt å sette seg ned foran veien.

De satte seg alle ned, og slo ikke av lyden til guttene som sto glade utenfor dørene.

Nå, mor, velsign barna dine! - sa Bulba. – Be til Gud om at de kjemper godt, at de alltid skal stjele æren til celebranten, at de alltid vil stå for troen på Kristus, ellers vil de heller gå fortapt, så deres ånd ikke skal være i verden! Barn kommer til moren sin: mors bønn synges både på vannet og på land.

Mor, svak som en mor, klemte dem, hengte opp to små ikoner og la teppene rundt halsen deres.

Ta vare på deg... Mor Gud... Ikke glem, jævler... hvis du vil sende en melding om deg selv... - Hun kunne ikke snakke på lenge.

Vel, la oss gå, barn! - sa Bulba.

Rundt gankaen sto det salede hester. Bulba skyndte seg til djevelen sin, som etter å ha pustet vanvittig følte en tjue kilo tung belastning på ham, fordi Taras var ekstremt viktig og feit.

Da moren sa at de blå allerede var satt opp på hester, skyndte hun seg til den yngste, hvis utseende viste mer ømhet i risen: hun begravde ham ved stigbøylene, hun holdt seg til salen hans og til slutt kunne jeg ikke se ham din. egne hender. To sterke kosakker tok den raskt og bar den til hytta. Akkurat da de forlot porten, løp hun, med all lettheten til en vill geit, ukjent for sine år, ut av porten, med ustoppelig styrke tømt hesten og klemte en av de blå, som en gal kvinne, en gal kvinne, varm; De tok meg bort igjen.

De unge kosakkene red keitete og rant tårer, redde for faren deres, som på sin egen side ville lide litt penger og ikke ville vise noen. Seriell dag; greenene vibrerte sterkt; fuglene kvitret som i uorden. Luktene, etter å ha gått, så seg tilbake; khutir ikh nach pishov til bakken; Bare de to skorsteinene i et beskjedent lite hus og toppene av trær kunne sees over bakken, stinker klatret gjennom kalesjene som ekorn; bare en fjern eng sto fortsatt foran dem - den engen der de kunne fortelle hele historien om livet, til steinene når de rullet på det duggvåte gresset hans, til steinene når de så på en ny svarthåret kosakkjente som fryktet fløy over ham for hennes hjelp x friske, swishy føtter. Akselen er allerede bare en stang over brønnen med et hjul bundet til ålen slik at vognen kan vaske seg på himmelen; Allerede sletten, akkurat da de passerte, ser ut som et fjell i det fjerne og har dekket alt med seg selv. – Farvel til barndommen, og spill, og alt, og alt!

Sider per side: 1 (boken har totalt 10 sider)

Font:

100% +

Mikola Vasilovich Gogol
Taras Bulba

* * *

Hulken av det russiske landet

Forfatteren Boris Zaytsev begynner sin tegning "Livet med Gogol" med en leksjon fra den første boken i den selvbiografiske tetralogien "Veien til Glib": "Etter kveldste - med topper, varmt brød, kjernemelk, vil jeg leve til kvelden, under lampen som hang over bordet, pappa hadde lest G.B. Mati sydde. Jentene strikket. Glib satt med farens hånd og undret seg ærbødig over munnen. Kosakkene stormet over det enorme feltet foran fantastiske Dubno og kjempet som heltene i Iliaden. Alle luktene var mirakuløse, dundrende og utrolige. Ale, den høye ringingen av Gogols proklamasjon rystet sjelen og berømmet barnet, Volodya, som han ønsket. At faren, selv om han ikke var et barn, leste fra lovsangene. Da det kom til dødspunktet, ropte Ostap, i smerte på stillaset, uten engang å blunke: «Far! Barn? Kan du høre alt?" og Taras Vidpov: "Jeg kan høre det!" – Pappa sprutet, logret med nesen, presset over høyre og venstre øye. Glib gikk opp, kom bakfra, klemte ham og kysset ham – og ville avsløre alle hamstrene hans til både Gogol og pappa. Det så ut for ham at han kunne tåle denne plagen, og min far ville bli Taras.» Slik beskriver Zaitsev overtalelsen til barnet fra Gogol.

Gogol fortalte i «Forfatterens tale» om de som ble forfattere: «... da jeg begynte å tenke på fremtiden min (og jeg begynte å tenke på fremtiden min tidlig, på den tiden, da alle mine jevnaldrende også tenkte på it gris), trodde jeg aldri tenkte på forfatteren, selv om jeg alltid trodde at jeg ville bli en menneskelig skikkelse, at det store dekket ventet på meg og at jeg ville redde dagen for godt.<…>Så snart jeg skjønte at jeg i løpet av min karriere som forfatter kunne utføre den samme tjenesten for suverenen, forlot jeg alt: mine enorme plantasjer, og St. Petersburg, og partnerskapet mellom mennesker nær min sjel, og Russland selv, og så, i det fjerne. og diskuter det foran alle, Hvordan tjene penger, hvordan tjene min skapelse på en slik måte, slik at det blir klart at jeg også er en borger av mitt land og ønsker å tjene det.»

Kjærlighet til familien, slik vi forstår det som en tjener for "hulken av hans land", gjennomsyrer hele Gogols arbeid - det kan allerede sees i den første prosaboken til forfatteren - "Kvelder på gården til Bilya Dikanka" . Helten i historien "The Terrible Reign", Danilo Burulbash, fungerer som en selvpålagt forsvarer av grensene. Det militære brorskapet er mer verdifullt for ham, mer som jordiske ting. Hans khans tropp, Katerina, løslot faren-chaklun fra konføderasjonen, der Danilo anerkjente den viktigste fienden - fedrelandsvakten. Uten at de visste hvem som hadde sluppet soldaten, sa alle soldatene: "Hvis jeg bare kunne tenke på hele greia i hodet til en av kosakkene mine, ville jeg visst ... jeg ville ikke engang vite strategien!" – «Hva med meg?..» – spør Katerina i frykt. "Hvis du tenkte på det, ville du ikke vært laget mitt. Jeg ville sydd den inn i vesken din og druknet deg midt i Dnepr!

Den heroiske kampen til de små russerne mot utlendinger er dedikert til et av Gogols største verk - den historiske historien "Taras Bulba". I en virkelig episk skala skaper forfatteren de lyse, mektige karakterene til kosakkene. Suvory og den uforgjengelige oberst Taras, beviset på kosakkhæren. Til fedrelandets tjenere og "kameratskapet" gir han alt til seg selv uten forbehold. Hymnen til det russiske militære brorskapet er ordene til Taras: "Det er ingen bånd av hellig kameratskap!" Far å elske sitt barn, mor å elske sitt barn, barn å elske far og mor; Men det er ikke det samme, brødre, å elske barnet ditt! Hvis du ikke har samme ånd som en rase, er du kanskje ikke en person av blod. Det var kamerater i andre land, og det var slike kamerater som på det russiske landet.»

Taras har rett i å snakke om det russiske landet, for i Gogols timer Det russiske imperiet forente tre regioner - Russland, Lille-Russland og Hviterussland. Hele befolkningen i disse regionene ble respektert av russerne.

Kampscener under veggene til Dubno er sentrale i historien. Zaporizian-kosakkene kjemper tappert og roper om nåde fra sine fiender. «Langt borte kjente jeg et høyt klang over alle de ekstra åkrene og åkrene, sint over det ustanselige brølet; hele åkeren var dekket av røyk; og kosakkene fortsatte å skyte, uten å trekke pusten: de bakre kanonene ladet og gikk videre til de forreste, og undret seg over portene, som de ikke kunne forstå, da kosakkene skjøt uten å lade geværet.<…>Den utenlandske ingeniøren selv undret seg over taktikken hans, og sa foran alle: «Godt gjort, bra gjort kosakker! Aksen må kjempe med andre i andre land!

Kosakkenes liv presenteres i en storslått plan, med lyse strøk, for å hevne den ofte patetiske hyperbolen som er karakteristisk for det heroiske eposet. Vi er klar over hele slagets gang, og handlingene til de omkringliggende jagerflyene med deres militære teknikker, deres utseende, rustning, klær. Allerede de første leserne av "Taras Bulbi" lærte av historien om den episke stilen.

Mens han jobbet med boken, så Gogol på de endeløse kronikkene og historiske tekstene. Han kjente på mirakuløst vis epoken som boken hans var viet til. Og det viktigste materialet, som gjorde det mulig for forfatteren å beskrive kosakkene så tydelig, var folkesanger tenk. Gogol var en dyp lærd og mester i folkekreativitet. «Min glede, mitt liv! sanger! Jeg sparker deg! - skrev i 1833 til sin venn, den berømte folkloristen Mikhail Maksimovich. "Hva er alle de bedervede kronikkene jeg nå lever i, før disse levende, levende kronikkene!"

Gogol selv fant i sangene et bilde av folkets moderne liv. "Dette er folkets historie, levende, lys, underbygget, sannheten som avslører alle livet til folket," skrev han i artikkelen "Om små russiske sanger." Forfatteren av "Taras Bulbi" er en bevisst poetisk poet av folklore, som tegner bilder, farbi og tradisjoner fra heroiske folkesanger. Så, for eksempel, i den utbredt vikoristiske tospråklige sangteknikken for å utvide nivåer: "Som en hauk svømmer på himmelen, etter å ha gitt mange sterke vinger, begynner flåten å spre seg ut på midten av ett sted og vil skyte en pil mot hannvaktelen, som skrek over hele veien, - så Taras’ sønn, Ostap, stormet inn i kornetten og kastet umiddelbart en yoma over halsen hans.»

En av de mest karakteristiske teknikkene folkediktning– Dette gjentas tre ganger. I Gogols historie, ved utbruddet av slaget, trichet Taras med kosakkene: "Hva, damer? Er det fortsatt krutt i kolbene? Hvorfor har ikke kosakkstyrken svekket seg? Hvorfor bøyer ikke kosakkene seg?» Og jeg aner tre ganger fra vitnesbyrdet: «Dessuten, far, er det krutt i kolbene; Kosakkstyrken er ikke svekket, kosakkene vil ikke bøye seg!

Heroes of Sich har bare én makt zagalna ris– Hennes selvpålagte troskap til Batkivshchyna. Kosakkene drept i kamp, døende, forherliger det russiske landet. Ordene til Taras kommer til tankene: «La oss vite alt som kameratskap betyr i det russiske landet. Hvis de skulle dø, så ville ingen av dem ha sjansen til å dø slik!...” Etter å ha blitt dødelig såret, la den innbitte otamanen Mosiy Shilo hånden på såret hans og sa: “Farvel, mine herrer, brødre, kamerater! La det ortodokse russiske landet stå for evigheten, og det vil være en evig ære!» Den gode kosakk Stepan Huska, som var oppdratt ved fire anledninger, begynte bare plutselig å rope: "Ikke la alle fiendene dine forsvinne og for det evige russiske landets skyld!" Gamle Kasyan Bovdyug falt, et hull i hjertet, etter å ha samlet sine gjenværende krefter og sa: «Det er ingen skade å være skilt fra lyset! Gud velsigne alt slikt! Måtte det russiske landet være berømt til slutten av århundret!

Det er viktig for Gogol å vise at kosakkene kjemper og dør for den ortodokse troen. "Jeg skyndte meg til høyden av Bovdyugs sjel for å fortelle de eldste at de for lenge siden hadde dratt for å kjempe på russisk land og, dessuten"Hvordan kan den hellige tro dø med henne." Aksen har falt, gjennomboret av listen, kylling-otamanen Kukubenko, beste fargen Kosakkhæren. Han så på seg selv og sa: «Jeg takker Gud for at jeg tilfeldigvis døde i dine øyne, kamerater! La oss leve vakrere, mindre vakkert, og det russiske landet for alltid elsket av Kristus vil skinne!» Forfatteren klager over helten sin: Og en ung sjel har flydd. Englene løftet henne opp under hendene hennes og bar henne til himmelen; Du skal være velkommen der. «Sett deg ned, Kukubenku, høyre hånd Mene! - si til deg Kristus. "Du gledet deg ikke over kameratskap, du kjempet ikke uærlig, du så ikke folk i trøbbel, du reddet og bevarte Min kirke."

Når du leser "Taras Bulba", forstår du at det ikke er noe forferdelig og ondt onde i verden, den lavere ondskapen i fedrelandet. Den unge sønnen til Taras, iført en hellig bunt, nippet til en varm polsk drink og gikk over til siden av Sich-portene. Som en forferdelig betaling aksepterer Andriy sitt gjenværende nære forhold til faren. Da Taras spurte: "Sho, sinku!" Har polakkene dine hjulpet deg? – Andriy "før ikke-divisjon." Så bør jeg selge den? selge troen din? selge din? Jeg synes ikke synd på sønnen min Taras. Uten vaganya, utfør din egen dom: "Jeg fødte deg, jeg vil føde deg!" Andriys far aksepterer dette ydmykt, og forstår at det ikke finnes og ikke kan være rettferdiggjørelse. Han er ikke bare en celebrant, men en gudkjemper, fragmentene som gjenspeiler fedrelandet ("Hvem sa at mitt forfedres hjemland er Ukraina? Hvem ga meg min forfedres arv?"), Han er resten av Guds dekret: viser til huden stedet for ditt folk, og folk er forpliktet til å elske jeg ble gitt av Gud Batkivshchyna.

Og så drukner Taras' eldste sønn Ostap ham fullstendig. Med sin kittel å leve, tar han veien til leiren til farens krigere for å støtte ham i hans smertefulle liv. Nezabar og Taras selv ga mannen en kone ved bålet, korsfestelser på et tre. Resten av livet tenker han ikke på seg selv, men på kameratene, på fedrelandet. «...Allerede var kosakkene om bord og rodde med årer; Kuliene falt på dem som beist, men de nådde dem ikke. Og den gamle otamanens øyne brant av glede. «Farvel, kamerater! - Skrik på beistet. - Fortell meg en formue og til våren som kommer, kom hit igjen og ha en fin tur! Hva tok de, dere poakker? Tror du det er noe i verden som kosakkene ville være redde for? Se, timen vil komme, timen kommer, du vil vite at den russiske troen er ortodoks!»

Gogol undret seg: er det ikke synd for kristne å drepe mennesker på slagmarken? Blant notatene fra verkene til de hellige fedre og Kirkens lesere er dette: "... det er ikke tillatt å drepe, men å drepe fiender i ansiktet er lov, og lovprisning er passende" (fra St. Athanasius av Alexandria). Og skriveaksen er fra den nåværende forfatteren av Gogol - Biskop Gideon av Poltava: «Uansett hvilket mot en kriger trekker på, presenteres det hvis han puster tro; for det er ikke sinne, ikke frykt, ikke frykt, ikke grusomhet som bor i en krigers bryst, men raushet, som beseirer fienden uten forakt før; "Det er ikke hevn, ikke sinne, men den edle kunnskapen om deres fortjenester som fyller hans hjerte."

Uten tvil så Gogol også St. Kyrillos vitnesbyrd til gamle muslimer om de kristnes omfavnelse av jorden. Dette er vitnesbyrdet vi leser fra livet til slavenes opplyser. Som om araberne spurte ham: «Siden Kristus er din Gud, hvorfor adlyder du da ikke det han befaler deg? Det står også skrevet i evangeliet: Be for dine fiender, gjør godt mot dem som hater deg og dem som undertrykker deg og gir deg kinnet ditt. Det er ikke slik du gjør ting: du kjemper mot dine motstandere med rustning.» Den hellige Kirilo Vypovov: "Hvis i noen lov to bud er skrevet og gitt til folk å adlyde, hvilket folk vil da adlyde loven: den som følger ett bud, og den som følger to?" "Selvfølgelig vil den beste Vikonavian være den," sa araberne, "som følger to bud." "Kristus vår Gud," sa den hellige, "og instruerte oss til å be for dem som representerer oss, og gjøre godt mot dem, og han sa også: " Ingen bryr seg mer enn denne kjærligheten, som ofrer sin sjel for sin venn» 1
"Nei mer enn det kjærlighet, som om man ville legge ned sin sjel for sine venner» (Ivans evangelium, kap. 15, v. 13).

Vi kan bære bildene av at stanken er direkte mot hvem som helst, men vi står opp og ærer vår sjel med respekt, da stanken er rettet mot ekteskapet, slik at våre brødre ikke sløser helt, hvor de kan bli fristet til ugudelige og onde handlinger"

I boken «Choosing a Place from Listing with Friends» hisser Gogol opp sammendragene av tankene sine om de som med rette ville erobre troens hellige plass med makt fra hæren: «The Chernets of Oslyabya and Peresvet, with the wellness of abbeden selv, tok et sverd i hendene, i motsetning til kristendommen...» Dette var foran Kulikovskaya . kamp, siden den ærverdige Sergius av Radonezky, hegumen i det russiske landet, velsignet den hellige prins Dmitrij Donsky til å kjempe mot tatarene.

Og likevel, med et hode, uten å kutte av kantene på talen, respekterte Gogol bønnen. I 1847 skrev russerne: «Russland ba med god grunn. Hver gang hun ba, skrek hun. Vaughn ba i 1612 og skyndte seg foran polakkene; Hun ba i 1812 og møtte franskmennene.»

Hvorfor anerkjente kosakkene, modige krigere, klare til å legge hodet ned for den ortodokse troen, nederlag? Som Gogol skriver, "hele Sich ba i en kirke og var klar til å kidnappe den før de resterende dråpene blod," og dessuten, "jeg ville nesten snakke om død og død." Det var da kosakkene, bevisst og uvitende, knyttet et bånd med disse store bråkmakerne. Styrken begynte å stige i dem, vennligheten begynte å stige, sjelen reiste seg rett i kamp, og da den første roet seg, begynte en utbredt fest. Ved timen for skattleggingen av Dubno, ble kosakkene fulle og innså at de var blitt slått av polakkene: de led av inkonsekvens. Taras selv nådde hendene til polakkene gjennom den tapte "vuggen" - Tyutuns rør. Det er inkonsekvens å føre til ikke-kristen oppførsel i krig. Så, etter Ostaps død, feirer Taras Nibi en forferdelig hedensk begravelse for sønnen sin, som er kjent for hele befolkningen i den begravde polske landsbyen, uten å skille århundrets status.

Historien "Taras Bulba" er populær i Russland, og også i verden. De ble sammenlignet med klassiske episke verk som Homers «Iliad» (som Gogol og Orient). Boken er omfattende bearbeidet for teater- og operascenen, og har også blitt filmatisert. Historien «Taras Bulba» har alltid vært en favorittlesning blant barn. Tilsynelatende leste den hellige martyren Tsarevich Oleksiy Mikolayovich, sønn av martyren Tsar Mikoly Oleksandrovich, Gogols historie mer enn en gang, og han fortjente det mer enn en gang. Og mange verk av eldgamle forfattere, blant dem verkene til Gogol, ble gjenlest av medlemmene kongelig familie og i forbindelse - i Tobolsk og Ekaterinburz. Jeg vil gjerne vite at Gogols strålende historie «Taras Bulba» føles sterkt i hjertet til unge generasjoner russiske lesere, til tross for dens maskulinitet og patriotisme.

Volodymyr Voropaev

Taras Bulba 2
Først ble Gogols historie "Taras Bulba" tilpasset fra samlingen "Mirgorod" (1835). I et annet bind av hans "Creations" i 1842 ga Gogol historien til en ny, fullstendig revidert utgave. I tillegg til den forsiktige stilmessige forbedringen av verket, har det dukket opp helt nye episoder og karakterer. Som et resultat av omarbeidingen har volumet nesten doblet seg (i stedet for de ni delene av den første utgaven - tolv deler av den andre), hele den ideologiske og mystiske ideen er blitt fullstendig beriket.
Det skal bemerkes at det ikke var kronikker og historiske verk som bestemte utviklingen av Gogols sjanger av historisk prosa. Selv på begynnelsen av 1830-tallet beklaget Gogol samtidig akkumuleringen av håndskrevne materialer "om Hetmanatets timer", noe som gradvis førte til samlingen av nye ukrainske sanger.
Sendt til begynnelsen av løvfallet i 1833 av søster Maria Vasilyivna, "den gamle mannen syr med sanger" ("... blant dem... det er så mange mirakler," skrev Gogol til moren sin på det 22. løvfallet fra 1833) fungerte som en inspirasjonskilde for forfatteren frem til Oppdatering av det tidligere publiserte verket om Lille Russlands historie.
I samlingen sendt av søsteren ble Gogol i første halvdel av 1830-årene også samlet i samlingene «Beviset om samlinger av gamle små russiske sanger» av prins N. A. Tsertelev (St. Petersburg, 1819), «Little Russians» Yiski sanger, sett av M. Maksimovich"
(M., 1827), "Zaporizka gammel mann" I. JEG. Sreznevsky (Kharkiv, 1833), "Ukrainske folkesanger, sett av M. Maksimovich" (M., 1834. Del 1), "Piesni polskie i ruskie ludu galicyjskiego. Fra musikkinstrumenter av Karola Lipinskiego. Zebral i widal Waclaw z Oleska» (We Lwowie, 1833) og håndskrevne samlinger av folkesanger av Z. Dolenga-Khodakovsky.
I 1834, med tiltredelsen av sjefen for departementet for folkeutdanning, S. S. Uvarov, som stemte i sin aktivitet frem til begynnelsen av ortodoksi, autokrati og nasjonalitet, i "Journal of the Ministry of People's Education" "You" var overbevæpnet med Gogols statue: ved lutnummeret - "Plan Vikladannya skjulte historier”, i Kvitnevoy - "Lærer fra historien til Lille Russland" og artikkelen "Om små russiske sanger", i Veresnevoy - skrevet i Urte - Cherny-artikkelforelesningen "Om middelalderen". Det samme gjelder det som sees i disse artiklene og betyr ideen om "Taras Bulbi", publisert i midten av 1834. Forfatteren ser på Ukrainas historie på bakgrunn av verdenshistorien. Befolket i folkesanger og tanker, kalles de små russiske kosakkene "et av de vakreste fenomenene i europeisk historie", "en høyborg for Europa mot de muhammedanske erobringene", og setter det på nivå med gjennomsnittet av ham med hans personligheter. Et slikt blikk er en direkte prolog til forståelsen av dagens virkelighet. Tanken på slutten av Europas åndelige fangenskap ved slutten av middelalderen av den arabisk-muslimske kulturen avslører for Gogol viktigheten av Russlands verdenshistoriske betydning - den eneste frie kristne makt i det hellige. Dette er hva ortodoksien sier. .
Historien om opprettelsen av en annen utgave av "Taras Bulba" avslører, viktigere, de samme stadiene og arten av det forberedende arbeidet som ble overført til skrivingen av den første utgaven. Fra 1835-historien til "Mirgorod" fratok ikke Gogol vitsene hans en ny sjangerform for fortidens mystiske skapelse. Etter å ha kombinert en folkesang med en historisk historie i "Taras Bulba", begynte forfatteren å prøve å transformere en annen sjanger - drama (eller tragedie), en interesse som allerede hadde dukket opp i 1831 med utgivelsen av Pushkins "Boris Godun" ova ."
Det første beviset på opprettelsen av det historiske dramaet, som fulgte direkte fra den første utgaven av "Taras Bulbi", var den uferdige tragedien i den engelske historien "Alfred", som forfatteren arbeidet med våren - høsten 183 5 steiner og sanger skapt av noen vikorer, foruten andre historiske sanger, folkesanger (helten i dramaet er den engelske kongen Alfred den store (849–899), som forsikret porthuskirken for helgenskap for sine tjenester til det religiøse og politiske forente England før trusselen om den normanniske erobringen). Over et annet historisk drama - en tragedie i Zaporizhzhyas historie (fra arbeidet til Bohdan Khmelnitsky) - jobbet Gogol fra sigden 1839 til våren 1841, hvoretter han brente det ferdige dramaet, misnøye med den lille historien її på V. A. Zhukovsky. Mens han jobbet med dramaet, vendte Gogol igjen til "Historien om den russiske staten" av M. M. Karamzin, etter å ha lært tidligere fra "The History of Rus", "Description of Ukraine" av G. de Boplan, "The History of the Zaporizian Cossacks» av Prince S. I. Mishetsky, "History of Little Russia" av D. N. Bantish-Kamensky. Nye bøker har også dukket opp - B. Scherers bok "Annales de la Retite-Russie, ou I'Histoire des Casaques Saparogues et les Casaques de I'Ukraine" (Paris, 1788) og en polsk bok som Gogol fikk sertifikat for. Gatene i det gamle Warszawa". Hovedfokuset på denne tiden var imidlertid folkesanger. Fra Gogols udyr før dem begynner skapelsen av dramaer fra Zaporizhzhyas historie.
Etter å ha skrevet dramaer på begynnelsen av våren (den andre halvdelen av våren av det gamle århundre) i 1841, fortsetter Gogol med å lage en annen utgave av "Taras Bulbi", som mye brukte materialer forberedt tidligere for dramaer. Her er nye erindringer fra folkesanger samlet av I. JEG. Sreznevsky og M. A. Maksimovich; en ny samling vises - "Små russiske og rød-russiske tanker og sanger, sett av P. Lukashevich" (St. Petersburg, 1836). På jobb får Gogol hjelp av søsteren sin, Elizaveta Vasilievna, som, etter å ha bladd gjennom det første bindet av "Dead Souls" for sensur, begynner utarbeidelsen av listen over den nye utgaven av "Taras Bulbi". Fram til slutten av 1841 var arbeidet i hovedsak fullført, og før Gogol forlot sperringen for begynnelsen av 1842, ble historien sendt inn til St. Petersburg-sensuren.

Jeg

- Snu deg, sønn! Så morsom du er! Hva slags popivka cassocks er det? 3
Hva slags popivka cassocks er det?<…>Og likevel noen av dere!– Fra den første serien av historien snakket Gogol i Dumaen om den spesielle posisjonen til kriger-forsvareren, "forkjemperen for verdi og fromhet," blant kirkens enhet.

Og slik går du på akademiet 4
Akademi– her: Kiev Theological Academy, den første store liturgiske stiftelsen i Pivdenny Russland; omdøpt til akademiet i 1689 med en høyskole grunnlagt i 1632 av Kiev Metropolitan Peter Mohyla. Kurset tok 12 år og ga teologisk og religiøs forberedelse, kunnskap om språket. Det teologiske akademiet i Kiev var ikke uten makt, det åndelige første grunnlaget som forberedte de fremtidige hyrdene, og det ut-av-lyset første grunnlaget der troens "høsting" og enkle "personer" fant sted - som blues av Taras Bulba.

? – Med disse ordene, gamle Bulba Zustriv 5
Bulba- poteter (ukrainsk).

To av deres egne, som startet i Kiev-bursaen og kom hjem til pappa.

- Vent vent! la meg se nærmere på deg," etter å ha tygget vinen og snudd på den, "hva har jeg gjort med deg så lenge!" så dårlig! Det fantes ikke slike ting i verden. Og hvem er så fra deg! Jeg vil bli overrasket over at jeg ikke faller til bakken, fortapt i en løgn.

– Ikke le, ikke le, pappa! – sa den eldste av dem.

– Forundre deg, for en deilig mat! hvorfor ikke le?

- Det er riktig; Jeg vil ha deg og faren min, men hvis dere ler, så, ved gud, vil jeg slå dere!

- Å du, yakiy synd! yak, pappa? – sa Taras Bulba, som gikk tilbake noen mil tilbake.

– Ja, jeg vil ha faren min. Jeg vil ikke beundre bildet og jeg vil ikke respektere noen.

– Hvordan vil du kjempe med meg, med nevene?

- Vel, uansett hva.

- Vel, la oss nevekamp! - sa Taras Bulba og brettet opp ermene, - jeg vil undre meg over hva slags mennesker du har i neven!

– Forundre, gode folk: den gamle mannen har lurt dere! Helt gudsvillig! - sa den vakre, tynne og snille moren, som sto på terskelen og ennå ikke hadde klart å omfavne sine elskede barn. - Barna kom hjem, de bekymret seg ikke lenger om skjebnen, og de bestemte seg for å kjempe med knyttnevene!

– Det er en strålende kamp! – sa Bulba stammende, – Ved Gud, bra! - etter å ha tygget vinen en liten stund, gjør du deg klar, - bare sånn, selv om du ikke vil kaste bort den. Vær en god kosakk! Vel, flott, Shinku! La oss bli gale! – Og min far og sønn begynte å kysse. - Hei, Shinku! Så tråkk på alle som om jeg er en stikker: ikke svik noen! og likevel er det morsomt å være sint på deg: hvorfor henge i en spiral? Og du, babybass 6
Beybass(Belbas) - dunce, oaf.

Hvorfor står du der med hendene nede? - sa han og brutaliserte den unge mannen, - hvorfor vil du ikke slå meg, din jævel?

- Axis scho vigadav! - sa moren, mens hun klemte den unge mannen, - og det ville komme til tankene at barnet ville slå faren sin. Men nå: barnet er ungt, han har reist mye, han er sliten... (dette barnet var mer enn tjue år og nesten hundre år gammelt), nå må han hvile og spise noe, men han slutter slåss!

- Eh, din lille jævel 7
Mazunchik- Nizhinka, mors lille sønn, kjære (vid ukrainsk. "mazati" - baluvati, pestiti).

Jeg er så spent! - sa Bulba. - Ikke hør, sønn, mor: det er en kvinne der borte, hun vet ingenting. Hvordan er himmelen for deg? Din ømhet er et åpent felt og en god hest: aksen for din ømhet! Og bachita os tsiu shablu - akse er din mor! Alt er råttent du fyller hodene dine med: akademier, alle de bøkene, primere, filosofi og alt hva vet du8
Hvordan vet du?- skattkammer, søppel, tull.

, - Jeg bryr meg ikke om alt! – Her tok Bulba opp et slikt ord fra rekken at pressen ikke blir vant til det. - Og aksen, kort sagt, jeg sender deg til Zaporizhzhia samme dag 9
Zaporizhzhya– her: Zaporizka Sich – en partipolitisk militær organisasjon av ukrainske kosakker på bunnen av Dnepr, som på 1500-–1700-tallet ble kalt for sine hodefestninger Sichchu (Sich chi sich – li owl virubka, blokkering av trær).

Vitenskapsakse! Det er en skole der for deg; Der vil du bare få litt visdom.

– Skal du være hjemme bare en uke til? - sa den magre gamle moren ynkelig, med tårer i øynene. - Og jeg vil ikke kunne gå en tur, stakkars mennesker, jeg vil ikke kunne gå en tur hjemme, og jeg vil ikke kunne undre meg over dem!

– Dosit, fortsatt viti, gamle! Kosaken er ikke typen som går etter kvinner. Du ville lagt dem begge under kameraten din, og du ville sitte på dem som kyllingegg. Gå, gå, det har blitt mer synlig for oss på bordet, hva er det. Ingen smultring nødvendig 10
Dumplings(endret fra "pampukhi") - pampushki, "kokt gress fra deig" (ordbok med "små russiske ord som vises i første og andre bind" av Gogols samlede verk fra 1842).

Medovikiv 11
Honningkake- honning pepperkaker.

Makovnikov 12
Makivnyk- kake med honning og valmuefrø.

og andre forståsegpåere 13
Pundiki– «en rekke småkaker, smurt med olje» (Virgils Eneida, Little Russian word oversatt av I. Kotlyarevsky. St. Petersburg, 1809. Del 4. Dictionary of Little Russian words. S. 17).

; gi oss en bartevær, gi oss en geit, førti kobber! de kåpene er større, ikke med putene på kåpen, ikke med møll og alle slags gensere 14
Vitrebenki- rariteter, tomme rom, ledetråder.

Og en ren, skummende pels som sang og hveste som en gal.

Jeg ser på menneskene som omringet meg - på gleden over den lilla, viktige timen, da essensen og kampene i Ukraina for unionen begynte å utfolde seg 16
...for fagforening– Det er gjennom fagforeningen. Union (lat. unio – union, forening) – her: vennligst del av de vest-russiske hierarkene om forening ortodokse kirke fra Roma fra anerkjennelsen av pavens viktige rolle og de lavkatolske dogmene for å bevare deres ritualer og tilbedelse. Etter vedtakelsen av foreningen på konsilet i Brest i 1596 ble unionsbiskopene skilt fra kirken; Den voldelige utvidelsen av unionen i Ukraina førte til økt slaveri av den ukrainske befolkningen av polske grunneiere og det katolske presteskapet. En del av den ukrainske adelen støttet unionen, mens vanlige folk og kosakker fortsatte å omfavne ortodoksi.

Alt var rent, innsmurt med farget leire. Det er mønstre på veggene 17
Det er mønstre på veggene... håndklær<…>På politiet... kopper...<…>Alt var like godt kjent for våre to karer.– Svetlitsa of Taras er som et slags «hjemmemuseum», hvis hovedformål her er tilbedelsen av bluesen. Bildet minner om beskrivelsen av Pan Danilos rom i «The Terrible Vengeance»: «Rundt veggene... politi... på dem... kopper... Nederst hang dyre musketter, kapeller, knirking... Pan Danilo undret seg over dem og lette etter merkene og gjettet essensen hans.»

Pisker, nett til fugler, nett og håndklær, snedig utformede rigger for krutt, gullhodelag til hest og sele med sølvplaketter. Vinduene i kirken var små, med runde mørke vinduer, som de man ser i gamle kirker, selv om man ellers ikke ville kunne undre seg over hvordan de hadde hevet siden. Det var røde lapper nær vinduene og dørene 18
Chervoni pozhennya- Dekorativt ornament på vinduene og dørene til standen.

På politiet, langs frakkene, var det kolber, kolber og kolber av grønt og blått glass, utskårne kalker, forgylte glass av noe slag: venetianske 19
Venetseysky- Venetiansk.

Tyrkisk, sirkassisk, som kom inn i Bulbis rom på alle mulige måter gjennom tredje og fjerde hender, som var det viktigste i disse travle timene. Berestovy lava 20
Berestovy lava– kjærlighet fra bjørkebark (ukrainsk navn i yazu).

Rundt alle rommene; et majestetisk bord under bildene i det fremre hjørnet; et bredt ildsted med rygger, avsatser og fremspring, dekket med fargerike forede skjell. Alt var allerede kjent for våre to karer, som raskt kom hjem til ferietimen, kom til de som ikke lenger hadde hester i seg, og til de som ikke skulle tillate skoleelever å ri. De hadde bare lange forlokker, som du kan se av skinnet deres, en kosakk iført rustning. Da kvigene ble satt ut, sendte Bulba dem et par unghingster fra flokken.

Bulba, i påvente av Blues' ankomst, straffet kallet til alle centurions 21
centurion- her: lederen av hundre, en territorial-vysk enhet av kosakker på 1600- og 1700-tallet, som ble fordelt på byen og byen.

І hele regimentsrangen, som bare var synlige; og da to av dem kom, så osavul 22
Esaul(utsikt tyrkisk"Yasaul" - sjef) - administrativ-viysk bosetning og rangering i kosakkhæren siden 1576.

Dmitro Tovkach 23
Tovkach(towka) – støder. I utkastversjonen av historien i 1834 ble helten kalt Dovbeshka (fra ukrainsk"dovbayu" - dovbayu).

Hans gamle kamerat introduserte umiddelbart de blå for ham og sa: «Å, undre deg over hvor bra de er! Jeg sender dem til Sich på kort tid.» Gjestene hilste Bulba og begge de unge mennene og fortalte dem at det var godt å jobbe hardt og at det ikke fantes god vitenskap for en ung person som Zaporizka Sich.

De slo, og de slo tyrkerne, de slo tatarene, de slo Koli og polakkene 25
Poler- Det eldgamle navnet på polakkene.

Hvis du prøver å gjøre noe mot vår tro, vil de slå polakkene. Vel, sett frem glasset; hva, en garniy fingertupper? Hva er det latinske ordet for finger? Vel, min kjære, latinerne var dumme: de visste ikke hva i helvete var i verden. Hva het han som skrev i latinske skrifter? Jeg er ikke så god til å lese, så jeg vet ikke: Horace, hva?

«Bach, for en far! – tenkte den eldste sønnen, Ostap. "Alt, den gamle hunden, han vet, og han later som."

- Tror jeg, archimandrite 26
Arkimandritt– kirkelig rang, som gis til abbedene i klostre og andre klostre som innehar viktige administrative stillinger; her er lederen (rektor) for Kiev-akademiet.

Uten engang å la deg lukte på tærne, sendte Taras dem bort. - Og si meg, mine sønner, de slår dere med bjørketrær og friske kirsebær på ryggen og i alt som kosakken ikke gjør vondt? Eller kanskje, siden du har blitt så smart, så kanskje de pisket deg med pisk; te, kanskje på lørdager 27
...på lørdager...– Lørdag er den tradisjonelle dagen for å sjekke ut de gamle startlånene. De kroppslige avstraffelsene stagnerte og Nizhyn Gymnasium of Higher Sciences, hvor Gogol begynte. Tydeligvis reflekterte de avbildede livene til heltene i en annen seksjon de hyppige ungdommelige følelsene til forfatteren selv, som ofte kalte Nizhyn-gymnaset "bursa".

Var den tilgjengelig på onsdag og torsdag?

"Det er ikke nødvendig, pappa, å gjette hva som skjedde," Ostap Vidpov, "det som skjedde er fortid!"

- La meg prøve nå! - Andriy sa, - nå ikke la meg bare sette et tak; Ikke la noen dukke opp som en tatar, vi vet, for en elvekosakkplate!

- Hei, Shinku! Ved gud, bra! Men hvis det er tilfelle, så blir jeg med deg! Herregud, jeg beklager. Hva slags djevel er jeg ute etter her? slik at jeg blir bokhvete 28
Bokhvete.- "... ordet tse betyr kanskje folks latskap og uforsiktighet, fordi de i Lille-Russland ofte sår bokhvete på samme åker som de bodde i, uten å ofre dens ære, men heller ha harvet den" (Prins Tsertelev. Bevis for samlingen av gamle Little Russia Yisky-sanger St. Petersburg, 1819. S. 60).

Hushjelper, ta vare på sauene og grisene og ta vare på troppen? Damn the stink: Jeg er en kosakk, jeg vil ikke! Så hvorfor er det ingen krig? Så jeg blir med deg til Zaporizhzhya for en tur; Ved gud, jeg går! – Og gamle Bulba ble litt etter litt febrilsk, fikk feber, ble sint, rykket opp fra bordet og satte seg ned og trampet med foten. – Vi reiser i morgen! Hva bør jeg legge inn? Hvorfor kan vi henge her? Hva trenger vi et hus til? Er det alt vi trenger? Hva er gruvearbeiderne til for? – Etter å ha sagt dette begynte han å slå og kaste gryter og kolber.

Den vakre gamle kvinnen, som allerede hadde hørt slike plager fra mannen sin, undret seg overrasket da hun satt på lavaen. Vaughn turte ikke si noe; Men etter å ha kjent en så forferdelig avgjørelse for henne, kunne hun ikke felle tårene; Hun så på barna sine, som en slik adskillelse truet henne med, - og ingen kunne beskrive all den tause kraften i hennes kvaler, som så ut til å skjelve i øynene og i de sammenknyttede leppene hennes.

Bulba er sta og skummel. Dette er en av disse karakterene som bare mennesker kunne ha gjort seg skyldige i under vanskelighetene på 1400-tallet i dypet av Europa, noe som minner oss om at hvis alt det uberørte Russland ble fratatt sine fyrster, ble ødelagt, brent ned av uryddige raid ami mongolske hytter; hvis jeg, etter å ha brukt penger i huset og dekket det, ble en viktig person her; når du er i mørket, i forbindelse med skitne kar og evig usikkerhet, setter du deg ned og ser lyden av undring rett i øynene, etter å ha lært å vite hva som er den virkelige frykten i verden; Da den eldgammel-fredelige slaviske ånden tok tak i liljehalvdelen og kosakkismen begynte - den brede, urolige vanen til russisk natur, og da all skade, transport, kystleiligheter og håndlagde steder var kosakker, jeg til hvem og skallet av ingen, og deres modige kamerater bouler, og ber folk vite om nummeret deres: "Hvem kjenner dem!" Vi har dem spredt utover steppen: først en bayrak, så en kosakk» (for en liten bakke er det allerede en kosakk). Det var, melodisk, en uventet manifestasjon av russisk makt: katastrofens sverd ble slått ut av folkets bryster 29
Det var, melodisk, en uventet manifestasjon av russisk makt: katastrofens sverd ble slått ut av folkets bryster. – Gogol var samtidig klar over ordene til en av de ukrainske representantene ved den polske sejmen i 1620, L. Dervinsky, med de ortodokse styrkenes drivkraft på Uniates side: «... jeg ville si at blant oss stilte de som kom mot oss ikke opp, så vitenskap, slike skoler, bare i år og mennesker i lang tid Det russiske folket ville aldri ha hatt det bra. Feiringen i våre kirker var som før, dekket av ubalansens aske» (Bantish-Kamensky D.N. Historiske nyheter om foreningen som ble publisert i Polen. M., 1805. S. 69). En senere tanke om de "råtnende problemene" som vekker den søvnige styrken til folket, Gogol gjentok i "Utvalgte steder med oppføringer med venner", og snakket om den "europeiske opplysningen" som "nådde" Russland i Peter I-tiden: " ...Europa eyske opplysning var i fokus for Våre masser begynte å slumre hele veien... I Katarinas tid... begynte russiske talenter å dukke opp på alle kanter... generaler... suverene anliggender... helt siden... "Dette er nærheten til Gogols to epoker av russisk historie, men av verdier. I nyere tid, regjeringen til Peter I og Catherine II, og epoken med heroiske bedrifter av de ukrainske kosakkene - lar oss snakke om en av de mest populære prototyper av hovedpersonen i historien - Gogols landsmann, Catherines adelsmann Dmitry Pro Kopovich Troshchinsky (1754–1829). Nashchadok fra den gamle kosakkfamilien, utdannet ved Kiev Theological Academy, en søster av Gogolov ved roret og hans fjerne slektning - D. P. Troshchinsky med sine ikke-skjærende trekk og en karkolomny-karriere (som en hærkontorist før minister) selv i sin tid. tidlig barndom, etter å ha imponert Gogol. Den nære tilknytningen til hjemlandet til Troshchinskys, talentfulle representanter for den gamle kosakkfamilien, kunne absolutt ikke unnlate å vises i bildene av Gogols epos.

Stedet for store aksjer, andre steder, som jegere og jegere, stedet for andre fyrster, som forhandler og handler på steder, vinykl skitne landsbyer, kurens 30
Kurin- "Inndeling av militærleiren til kosakkene" (ordbok med "Små russiske ord ..."), brorskap; territorial-Viysk gruppe kosakker (med bosetninger, landsbyer og grender), en del av hundre.

I utkanten 31
Okolitsia– Sammenkobling av mange og mange landsbyer rundt.

Bundet av lumsk omsorg og hat mot ikke-kristne hizhaks. Det er allerede klart for alle i historien at dens evige kamp og urolige liv rev Europa vekk fra de ukontrollerbare angrepene som truet med å styrte det. De polske kongene, i stedet for deres kjæledyrfyrster, ble volodarene til disse store landene, selv om de var fjerne og svake, innså de viktigheten av kosakkene og fordelene med et så livlig, avslappet liv. Stinkene gjorde at de ville ha dem og smigret dem til en så stor grad. Under dette fjerne styret forvandlet hetmanene, rekruttert ved hjelp av kosakkene selv, omgivelsene og kurene til hyller og skikkelige områder. 32
... hetmanene, rekruttert fra kosakkene selv, forvandlet omgivelsene og kurene til hyller og skikkelige områder. – I den første utgaven av «Taras Bulbi» koblet Gogol militærreformen av Lille Russland med aktivitet polsk konge(fra 1576) Stefan Batory: "... Batory styrte regimentene i Lille Russland..." For respekten til V. P. Kazarin er dette i samsvar med utviklingen til D. N. Bantish-Kamensky i "History of Little Russia". Den gjenværende utgaven er basert på bevisene fra "Russ historie" av pseudo-Konisky, som koblet militærreformen av Lille-Russland med gjenopprettelsen av Hetman Ruzhinsky, valgt fra kosakk-middelklassen lenge før Batorys regjeringstid. . Hetman– Polen og Storhertugdømmet Litauen hadde en øverstkommanderende og militærminister (fra begynnelsen av 1500-tallet). Lederne av kosakkhæren begynte å bli kalt hetmaner fra 1570-tallet. Imidlertid ble denne tittelen offisielt gitt til den polske regjeringen i 1648 av Bohdan Khmelnytsky. Regiment– i Ukraina var det på 1500-1700-tallet en territoriell-militær enhet som besto av flere hundre (fra 7 til 20).

Det var ikke militært personell, ingen ble vunnet; men under krigen og kongens fall, i alle dager, ikke mer, var skinnet på hesteryggen med alle i rustning, han fikk bare en chervinet av betaling av kongen, og på to år fikk han en så stor beløp som han ikke kunne om å samle inn noen rekrutteringssett. Kampanjen ble avsluttet - krigerne til Yashovs hadde buer og ruller, fraktet på Dnepr, fanget fisk, handlet, brygget øl og ble en fri kosakk. Dagens utlendinger undret seg med rette 33
...utlendinger... overrasket...– Vi respekterer den franske mandrevniken G. de Beauplan, introdusert av Gogol i den sjette delen av den første utgaven av historien og i den syvende og tiende delen av den andre utgaven i bildet av en "fransk artillerist og ingeniør", som tjenestegjorde Polske tropper (fra 1631 til 1 tjeneste med den polske fra den kongelige hæren med rang som senior artillerikaptein og militæringeniør). I notatene sine, under timen da han leste Boplans "Inventory of Ukraine" (i den russiske provinsen St. Petersburg, 1832), så Gogol spesielt universaliteten til kosakkenes håndverksferdigheter.

Til de uforutsette mulighetene med yogo. Det fantes ikke noe håndverk som kosakkene ikke kunne: å røyke vin, transportere varer, male krutt, smedarbeid, rørleggerarbeid og i tillegg til det å gå glad, drikke og kose seg, som bare en russer. kvinne kan - alt dette ble gjort på skulderen. Kremen av register 34
Reistrovi(registre) Kosakker- en del av de ukrainske kosakkene, adoptert fra det 16. - første halvdel av 1600-tallet for tjeneste av den polske orden og inkludert i en spesiell liste - register. "Registrert kosakk - kosakk, registrert for tjeneste" (ordbok med "Små russiske ord ...").

Kosakker, som alltid ble respektert i krigstiden, kunne når som helst, i tider med stor nød, rekrutteres med det formål å villig 35
Okhochokomonni– ellers: bedrifter (bedrift – partnerskap) – hestefrivillige som var på egne hester.

: bare Osaulene måtte gå gjennom markedene og torgene i alle landsbyene og byene og rope på topp, stående på vognen: «Hei, ølhus, bryggerier 36
Brovarniki(utsikt Nyumu. Brauer) - bryggere, destillatører. "Bryggeri (Nim.)– bryggeri» («Little Russian Lexicon» i «The Book of All Things...»).

Du skal brygge ferdig øl, så legge deg i bakevarene, og spise fluer med den fete kroppen din! Gå for personlig ære og oppnå ære! Dere, pløyere, bokhvete, gjetere, kvinner, igjen går dere etter plogen og tramper deres gule støvler i bakken, og kommer nærme kvinnene og ødelegger kraften i ansiktet! timen for kosakk-herlighet å nå!» Og ordene var som gnister som faller på et tørt tre. Orachen trakk ut plogen, bryggerne og bryggeriene kastet trommelen og knuste tønnene, håndverkeren og handelsmannen sendte håndverket og butikken til randen og slo gruvearbeiderne i hytta - og alt som ikke var der ble montert på en hest. Kort sagt, den russiske karakteren kommer frem her på en kraftfull, vidtfavnende, meningsfull måte.

Selv straffet han dem med kosakkene sine og gjorde det til en regel for seg selv at han i tre tilfeller av gangen selv ville ta fatt på oppgaven: hvis kommissærene 38
Komisari– Polsk skatteinnkreving.

Hvorfor respekterte de ikke de eldste? 39
formann– viborni posadovi individer i de ukrainske kosakkene på 1500-1700-tallet: otamani, osauli, funksjonærer, dommere og andre.

Og de sto foran dem i hatter, hvis de var bekymret for ortodoksi og ikke nølte i sine forfedres navn, og hvis fiendene var busurmanerne og tyrkerne, mot hvilke feil de respekterte alle, ville vi tillate dem å reise deres forsvar for kristendommens ære. Nå, i bakgrunnen, tenkte jeg stille på hvordan jeg ville dukke opp med mine to sønner i Sich og si: «Lurer på hva slags karer jeg hilste på deg!»; Hvordan kan vi vise dem til våre gamle, kampslitte kamerater; hvordan man kan undre seg over deres første bedrifter i militærvitenskapen om å drikke, som også var en av hoveddydene til en celebrant. Først ville de sende seg selv; men etter å ha fått dens friskhet, høye styrke, kraftige kroppslige skjønnhet, brant hans militærånd, og dagen etter bestemte han seg for å gå med dem selv, hvis bare hans vilje ble presset av nødvendigheten. Han har allerede jobbet hardt og gitt straffer, valgt hester og seler til de unge blues, gått til flokken og i Komori, valgt tjenere som sannsynligvis vil ri med dem i morgen. Yesaul Tovkach, etter å ha overført makten sin med en gang med en spesiell ordre om å rapportere med hele regimentet samtidig, hvis han skulle gi noe signal fra Sich. Jeg vil ta en drink og fortsatt ha gjærende humle i hodet, uten å glemme noe; å straffe hestene og drikke dem ved krybben med stor og vakker hvete, og bli sliten av turboene deres.

– Vel, barn, nå må dere sove, og i morgen skal vi gjøre som Gud vil. Men ikke legg det ned på oss! Vi trenger ikke seng: vi sover på sengen.

En stakkars mor sov ikke; hun falt for hodet på sine kjære sønner, som lå på tauene; hun kjemmet ungdommen deres med en kam, en ganske pysete kuske, og dynket dem med tårer; Hun ble helt overrasket over dem, hun ble overrasket over alt, alt ble forvandlet til én stjerne og hun kunne ikke bli overrasket. Vaughn så dem på skallet brystet hennes; hun vokste opp, hun gråt dem - og bare for ett minutt, vev dem foran henne! "Min blues, min blues, min kjærlighet!" hva vil skje med deg? Hva venter det på deg?" – sa hun, og det begynte å danne seg tårer i rynkene hennes, som endret seg da hun ble fordømt. I sannhet var hun ynkelig, som alle kvinner i den unge alderen. Vaughn Mitya levde med kjærlighet, bare i den første avhengighetsfeberen, i ungdommens første feber, og fortsatt en vill sjel, og forlot henne for sex, for venner, for å hygge seg. Det var en mann i sengen i to-tre dager, og så var det mange dødsulykker rundt ham. Hvis hun hang ut med ham, hvis de bodde sammen, hva slags liv ville hun hatt? Hun tålte bilder og juling; hun sa kjærlig at folk ville være mer enn litt glad i barmhjertighet; Det var en så forunderlig sannhet i denne samlingen av venneløse personer, som Zaporizhzhyas festlighet kastet sin farge på. Ungdom uten ungdom blinket foran henne, og hennes vakre friske kinn og kinn blomstret uten et kyss og ble fylt av tidens rynker. All kjærligheten, alle følelsene, alt som er ømt og lidenskapelig i en kvinne, alt har blitt brutalt i henne i en mors forstand. Der, med varme, med lidenskap, med tårer, svevde Stepovs måke over barna hennes. Ta denne bluesen, denne herlige bluesen fra henne; ta dem for ikke å skade dem i det hele tatt! Hvem vet, kanskje under det første slaget vil tatarene kutte hodet av dem og vi vil ikke vite hvor kroppene deres vil ligge, som en vill fugl på veien, og for en dråpe av blodet deres ville hun gi seg selv alt. Nådeløst undret hun seg over dem da den allmektige søvnen allerede hadde begynt å ta dem av, og tenkte: «Eller kanskje Bulba, etter å ha våknet, kan legge til to dager til dagen; "Kanskje han hadde tenkt å gå så raskt at han hadde drukket mye."

Mirgorod - 2

Snu deg, sønn! Så morsom du er! Hva slags popivka cassocks er det? Er det slik du fortsatt går på akademiet? – Dette var ordene til den gamle Bulba av hans to sønner, som hadde meldt seg inn i Kiev-bursaen og kommet hjem til faren.
De blå ble sinte av hestene sine. Det var to veldig unge menn som fortsatt var overrasket over hvordan de nylig hadde uteksaminert seg fra seminaret. Herregud, de sunne ansiktene deres var dekket med fjæraktig lo, slike som aldri hadde blitt berørt av en barberhøvel. Stinkene var allerede beriket av en slik mottakelse fra faren og ble stående urørt, øynene senket til bakken.
- Vent vent! La meg se nærmere på deg, - etter å ha tygget vinen, snudd på den, - hva jeg har satt på deg i lang tid<Свиткой называется верхняя одежда у малороссиян. (Прим. Н.В.Гоголя.)>! Yaks suvoi! Det har aldri vært slike våpen i verden. Og hvem er så fra deg! Jeg vil undre meg over at han ikke falt til bakken, tapt i en løgn.
– Ikke le, ikke le, pappa! – sa den eldste av dem.
– Forundre deg, for en deilig mat! Hvorfor ikke le?
- Så hvis du vil ha meg, far, men hvis du ler, så, ved gud, skal jeg slå deg!
- Å du, yakiy synd! "Yak, pappa? .. - sa Taras Bulba, som kom på rart med noen kroki som.
- Det er det jeg vil, far. Jeg vil ikke beundre bildet og jeg vil ikke respektere noen.
– Hvordan vil du kjempe med meg? Hiba på knyttnevene?
- Vel, uansett hva.
- Vel, la oss nevekamp! - sa Taras Bulba og brettet opp ermene, - jeg vil undre meg over hva slags person du har i neven!
Og faren og sønnen, i stedet for å ha slitt ut etter en langvarig kamp, begynte å slå hverandre i sidene, og på tvers, og i brystet, for så å rykke frem og se seg rundt, for så å rykke frem igjen.
- Forundre, gode folk: den gamle tosken! Helt gudsvillig! - sa den vakre, tynne og snille moren, som sto på terskelen og ennå ikke hadde klart å omfavne sine elskede barn. - Barna kom hjem, de bekymret seg ikke lenger om skjebnen, og de bestemte seg for å kjempe med knyttnevene!
– Det er en strålende kamp! – sa Bulba stammende. - Herregud, bra! - etter å ha tygget vinen en liten stund, gjør du deg klar, - bare sånn, selv om du ikke vil kaste bort den. Vær en god kosakk! Vel, flott, Shinku! La oss bli gale! – Og min far og sønn begynte å kysse. - Hei, Shinku! Aksen slo alle sånn, for det plaget meg; Ikke svik noen! Men likevel er sinnet mot deg morsomt: hva er vitsen med å henge i en spiral? Og du, baby, hvorfor står du der med hendene nede? - sa han og brutaliserte den unge mannen, - hvorfor sier du ikke det til meg, din hundesønn?
- Axis scho vigadav! - sa moren, som klemte den unge mannen. – Og tanken går ned for at barnet snart skal slå faren sin. Men nå: barnet er ungt, han har reist mye, han er sliten (barnet var tjue år og nesten hundre år), og nå trenger han å hvile og spise noe, men han vil slutte å kjempe!
- Eh, lille jævelen, hvordan snakker jeg! - sa Bulba. - Ikke hør, sønn, mor: hun vil ikke vite noe. Hvordan er himmelen for deg? Din ømhet er et åpent felt og en god hest: aksen for din ømhet! Liker du axis qiu shablu? akse er din mor! Dette er alt søppelet du fyller hodet med; Og akademiet, og alle de bøkene, grunnbokene og filosofien - jeg vet alt, jeg bryr meg ikke om alt! – Her tok Bulba opp et slikt ord fra rekken at pressen ikke blir vant til det. - Og aksen, kort sagt, jeg vil sende deg til Zaporizhzhya akkurat slik. Axis de science er vitenskap! Det er en skole der for deg; Der vil du bare få litt visdom.
– Har du vært hjemme bare én uke til? - sa den magre gamle moren ynkelig, med tårer i øynene.

- Snu deg, sønn! Så morsom du er! Hva slags popivka cassocks er det? Er det slik du fortsatt går på akademiet? - Med disse ordene, den gamle Bulba av hans to sønner, som begynte på Kiev-bursaen og kom hjem til faren.

- Vent vent! La meg se godt på deg," etter å ha tygget vinene og snudd dem, "som jeg alltid har pekt på deg!" Yaks suvoi! Det har aldri vært slike våpen i verden. Og hvem er så fra deg! Jeg vil undre meg over at han ikke falt til bakken, tapt i en løgn.

– Ikke le, ikke le, pappa! – sa den eldste av dem.

- Så hvis du vil ha meg, far, men hvis du ler, så, ved gud, skal jeg slå deg!

- Å du, yakiy synd! Som, pappa?.. - sa Taras Bulba og gikk tilbake noen mil i sjokk.

- Det er det jeg vil, far. Jeg vil ikke beundre bildet og jeg vil ikke respektere noen.

– Hvordan vil du kjempe med meg? Hiba på knyttnevene?

- Vel, uansett hva.

- Vel, la oss nevekamp! - sa Taras Bulba og brettet opp ermene, - jeg vil undre meg over hva slags mennesker du har i neven!

– Det er en strålende kamp! – sa Bulba stammende. - Herregud, bra! - etter å ha tygget vinen en liten stund, gjør du deg klar, - bare sånn, selv om du ikke vil kaste bort den. Vær en god kosakk! Vel, flott, Shinku! La oss bli gale! – Og min far og sønn begynte å kysse. - Hei, Shinku! Aksen slo alle sånn, for det plaget meg; Ikke svik noen! Men likevel er sinnet mot deg morsomt: hva er vitsen med å henge i en spiral? Og du, baby, hvorfor står du der med hendene nede? - sa han og brutaliserte den unge mannen, - hvorfor sier du ikke det til meg, din hundesønn?

- Axis scho vigadav! - sa moren mens hun klemte den unge mannen. – Og tanken går ned for at barnet snart skal slå faren sin. Men nå: barnet er ungt, han har reist mye, han er sliten (barnet var tjue år og nesten hundre år), og nå trenger han å hvile og spise noe, men han vil slutte å kjempe!

– Eh, din lille jævel, hvordan snakker jeg! - sa Bulba. - Ikke hør, sønn, mor: hun er en kvinne, hun vet ingenting. Hvordan er himmelen for deg? Din ømhet er et åpent felt og en god hest: aksen for din ømhet! Liker du axis qiu shablu? akse er din mor! Dette er alt søppelet du fyller hodet med; Og akademiet, og alle bøkene, grunnboken og filosofien - alt hva vet du, Jeg bryr meg ikke om noe! – Her tok Bulba opp et slikt ord fra rekken at pressen ikke blir vant til det. - Og akse, kort sagt, jeg sender deg til Zaporizhzhya akkurat slik. Axis de science er vitenskap! Det er en skole der for deg; Der vil du bare få litt visdom.

– Skal du være hjemme bare en uke til? - sa den magre gamle moren ynkelig, med tårer i øynene. - Jeg lar dem ikke gå en tur, stakkars folk; Jeg vil ikke kunne kjenne igjen en venns hus, og jeg vil ikke kunne undre meg over dem!

– Dosit, fortsatt viti, gamle! Kosaken er ikke typen som går etter kvinner. Du ville lagt dem begge under kameraten din, og du ville sitte på dem som kyllingegg. Gå, gå, det har blitt mer synlig for oss på bordet, hva er det. Det er ikke behov for smultringer, honningkaker, valmuekaker og andre smultringer; gi oss en bartevær, gi oss en geit, førti kobber! Det er større soveposer, ikke med pelsfrakkene, ikke med føflekker og alle slags små vindjakker, men en ren, fjæraktig sovefrakk, slik at den leker og hveser som en gal.

Pæren til de blå dukket opp ved lyset, stjernene rant raskt ut av de to tjenestejentene i de røde klostrene, som holdt på å vaske rommene. Stinkene var kanskje sinte da de panikkslagne kom, som ikke likte å svikte noen, eller bare ønsket å komme til kona, jeg mener: skrik og skyndte seg med et brannsår, skade mannen, og så gjemme seg lenge foran det sterke kullet med ermet. Rommet ble ryddet opp i velbehag av den timen, om hvilke levende belastninger bare gikk tapt i sanger og i folks båser, som ikke lenger synges i Ukraina av skjeggete gamle tøfler, akkompagnert av den stille sangen av banduras, ellers mennesker som omringet dem; med glede av den livlige, viktige timen, da realitetene og kampene i Ukraina for unionen begynte å utspille seg. Alt var rent, innsmurt med farget leire. På veggene er det maler, pisker, nett for fugler, nett og håndklær, listig utformede stativer for krutt, gullhodelag til hest og lenker med sølvplaketter. Vinduene i kirken var små, med runde mørke vinduer, som de man ser i gamle kirker, selv om man ellers ikke ville kunne undre seg over hvordan de hadde hevet siden. Det var røde lapper på vinduer og dører. På politiet, langs frakkene, var det begerglass, danser og flasker av grønt og blått glass, utskårne trekopper, forgylte glass av alle slags arbeid: venetianske, tyrkiske, sirkasiske, som kom inn i Bulbiens rom langs alle mulige ruter, gjennom tredje og fjerde hånd, som var enda mer presserende. timer Bjørkebark lava over hele rommet; et majestetisk bord under bildene ved inngangsdøren; en bred kiste med boller, avsatser og fremspring, dekket med fargerike forede rygger - alt var allerede kjent for våre to karer, som raskt kom hjem til ferietimen; de som kom til de som ennå ikke hadde hester i seg, og de som ikke skulle la skolebarn ri. De hadde bare lange forlokker, som om du kunne se kosakkskinnene deres i bronse. Da kvigene ble satt ut, sendte Bulba dem et par unghingster fra flokken.

Bulba, i påvente av Blues' ankomst, beordret å ringe alle centurions og hele regimentsrangen, som var i sikte; Og da to av dem ankom, introduserte Dmitry Tovkach, hans gamle venn, dem umiddelbart for Blues og sa: "Lurer på, hvor bra de er!" Jeg sender dem til Sich på kort tid.» Gjestene hilste Bulba og begge de unge mennene og fortalte dem at det var godt å handle og at det ikke fantes noen vakker vitenskap for en ung person som Zaporizka Sich.

– Vel, mine herrer, brødre, sett deg ned, den som har det bedre, ved bordet. Vel, synker! Vip'em-støvler foran oss! – Bulba sa det. - Gud velsigne! Vær frisk, sønner: og du, Ostape, og du, Andriu! Gud gi at du alltid vil være lykkelig under krigen! De ville slå busurmene, og de ville slå tyrkerne, og de ville slå tatarene; Hvis polakkene prøvde å kjempe mot vår tro, så ville polakkene bli slått! Vel, sett frem glasset; hva, en garniy fingertupper? Og hva med den latinske fingeren? Vel, min kjære, latinerne var dumme: de visste ikke hva i helvete var i verden. Hva het han som skrev i latinske skrifter? Jeg er ikke så god til å lese, så jeg vet ikke: Horace, hva?

«Bach, for en far! - den eldste sønnen, Ostap, tenkte, "han er fortsatt gammel, hunden vet, og han later som."

"Jeg tipper at arkimandritten ikke en gang lot deg lukte på soveposen," sa Taras. - Si meg, sønner, de slår dere med bjørketrær og friske kirsebær på ryggen og i alt som ikke kosakken gjør vondt? Eller kanskje, fordi du har blitt så smart, så kanskje de pisket deg med pisk? Te, ikke bare på lørdager, men på onsdager og torsdager?

"Det er ikke nødvendig, pappa, å gjette hva som skjedde," sa Ostap kaldt, "det som skjedde har gått over!"

- La meg prøve nå! - sa Andriy. – La oss bare si at du vil dekke til nå. Bare la noen dukke opp som en tater, vi vet, for en elvekosakk-sabel!

- Hei, Shinku! Ved gud, bra! Men hvis det er tilfelle, så blir jeg med deg! Ved gud, jeg kommer! Hva slags djevel er jeg ute etter her? Skal jeg bli bokhvetebonde, husholderske, stelle sauer og griser og ta meg av følget mitt? Gå deg vill: Jeg er en kosakk, jeg vil ikke! Så hvorfor er det ingen krig? Så jeg blir med deg til Zaporizhzhia for en tur. Herregud, jeg går! – Og gamle Bulba ble etterhvert febrilsk, ble febrilsk, ble til slutt sint, satte seg opp fra bordet og tråkket i en dis med foten. - La oss dra til Zranka! Det er på tide å legge det inn! Hvorfor kan vi henge her? Hva trenger vi en hytte til? Er det alt vi trenger? Hva er gruvearbeiderne til for? – Etter å ha sagt dette begynte han å slå og kaste gryter og kolber.

Bulba er sta og skummel. Dette er en av disse karakterene som bare mennesker kunne ha gjort seg skyldige i under vanskelighetene på 1400-tallet i dypet av Europa, noe som minner oss om at hvis alt det uberørte Russland ble fratatt sine fyrster, ble ødelagt, brent ned av uryddige raid ami mongolske hytter; hvis jeg, etter å ha brukt penger i huset og dekket det, ble en viktig person her; når du er i mørket, i forbindelse med skitne kar og evig usikkerhet, setter du deg ned og ser lyden av undring rett i øynene, etter å ha lært å vite hva som er den virkelige frykten i verden; da den eldgamle fredelige slovenske ånden omfavnet liljehalvdelen og kosakkismen begynte - den brede, opprørske vanen til russisk natur - og da all skade, transport, kystskråninger og håndlagde steder ble tatt over Kami, som ikke har gitt bort skallet av noen, og deres modige kamerater Mali rett, spør adelen om deres nummer: "Hvem kjenner dem! Vi har dem spredt over hele steppen: noen ganger er det en bayrak, så er det en kosakk» (eller et lite fjell, det er allerede en kosakk der). Det var, melodisk, en uventet manifestasjon av russisk makt: katastrofens sverd ble slått fra folkets bryster. I stedet for enorme andeler, små byer, fylt med jegere og jegere, i stedet for stridende og handlende fyrster, skitne landsbyer, røyking og utkanter, forbundet med skjult usikkerhet og hat mot ikke-kristne hytter. Det er allerede klart for alle i historien at dens evige kamp og urolige liv rev Europa vekk fra de ukontrollerbare angrepene som truet med å styrte det. De polske kongene, i stedet for deres kjæledyrprinser, ble volodarer av disse store landene, selv om de var fjerne og svake, innså viktigheten av kosakkene og fordelene med et slikt lilla vaktliv. Stinkene gjorde at de ville ha dem og smigret dem til en så stor grad. Under dette fjerne styret forvandlet hetmanene, rekruttert ved hjelp av kosakkene selv, omgivelsene og kurene til hyller og skikkelige områder. Det var ikke militært personell, ingen ble vunnet; men under krigen og den brennende rukhen, alle dager, ikke mer, var skinnet på hesteryggen, fra alle dens væpnede styrker, det tar bare én chervinet betaling fra kongen, - og på to år samlet det seg så mye som det ikke ville. det er mulig å samle noen rekrutter. slå. Kampanjen ble avsluttet - krigerne til Yashovs hadde buer og ruller, fraktet på Dnepr, fanget fisk, handlet, brygget øl og ble en fri kosakk. Dagens utlendinger undret seg over hans ekstraordinære spesialiteter. Det fantes ikke et håndverk som kosakkene ikke kunne: å røyke vin, transportere varer, male krutt, smedarbeid, rørleggerarbeid og i tillegg til det å gå glad, drikke og kose seg, som bare en russisk kvinne kan - alt var ifølge ham skulder Det var mulig for de militære kosakkene, som alltid var respektert i krigstiden, å samle, når som helst, i tider med stor nød, jeger-samlerens mål: det var bare mulig for Osauls å passere gjennom markeder og torg av alle krefter og småby og rop på toppen av stemmen din, stående på vognen: Hei vee, ølhus, bryggerier! Du brygger fortsatt øl, ligger rundt i bakevarer og dreper fluer med den fete kroppen din! Gå for personlig ære og oppnå ære! Dere, pløyere, bokhvete, vinstokker, sommerfugler! Det er på tide for deg å gå etter plogen igjen, og så få de gule støvlene tapt i bakken, og så komme nær kvinnene og ødelegge kraften i ansiktet! Det er på tide at kosakk-herligheten når!» Og ordene var som gnister som falt på et tørt tre. Orachen trakk ut plogen, bryggerne og bryggeriene kastet boksene sine og knuste tønnene, håndverkeren og handelsmannen ødela både håndverket og butikken og slo pottemakerne i hytta. Og alt som ikke var der, ble satt på en hest. Kort sagt, den russiske karakteren har blitt tatt bort her på grunn av sin kraftige, brede spennvidde, overnaturlige natur.

Taras var en av de opprinnelige, gamle oberstene: alle skapningene ble skapt for syrinangst og irritert over den frekke direkte holdningen hans. Så begynte tilstrømningen av Polen å påvirke den russiske adelen. Mange mennesker har allerede tatt over det polske folket, etter å ha skaffet seg luksus, fantastiske tjenere, falker, jegere, mat, gårdsplasser. Tarasov var ikke til sitt hjerte. Han elsket kosakkenes enkle liv og kom over kameratene, som var foraktelige på Warszawa-siden, og kalte dem slaver av de polske herrene. Evig negamovny betraktet han seg selv som den legitime forsvareren av ortodoksien. Da de kom til landsbyen på egenhånd, var barna redde for utleiernes klør og økningen av nye myter fra landsbyen. Selv straffet han dem med kosakkene sine og gjorde det til en regel for seg selv at han i tre tilfeller av gangen selv ville ta opp malen: hvis kommissærene ikke respekterte de eldste og stod foran dem i hatter, hvis de var bekymret. om ortodoksi og forrådte ikke sine forfedre i henhold til loven. Og hvis fiendene var muslimer og tyrkere, respekterte de mot noen feil aksepten av tillatelse til å reise et forsvar for kristendommens ære.

Nå blir jeg stille i bakgrunnen med tanken på hvordan jeg skal dukke opp med mine to sønner i Sichen og si: «Lurer på hva slags karer som har hilst på deg!»; Hvordan kan vi vise dem til våre gamle, kampslitte kamerater; hvordan man kan undre seg over deres første bedrifter i militærvitenskapen om å drikke, som også respekterer en av hoveddydene til en celebrant. Først ville de sende seg selv. Så snart han hadde fått sin friskhet, sin høye styrke, sin mektige kroppslige skjønnhet, hadde han tent sin militærånd, og dagen etter hadde han bestemt seg for å gå med dem selv, til tross for nødvendigheten av hans vilje alene. Han har allerede jobbet hardt og gitt straffer, valgt hester og seler til de unge blues, gått til flokken og i Komori, valgt tjenere som sannsynligvis vil ri med dem i morgen. Yesaul Tovkach, etter å ha overført makten sin med en gang med en spesiell ordre om å rapportere med hele regimentet samtidig, hvis han skulle gi noe signal fra Sich. Jeg vil ta en drink og bli full i hodet uten å glemme noe. Han beordret å vanne hestene og bløtlegge dem i krybben med stor og vakker hvete og utmattelsen av turboene deres.

– Vel, barn, nå må dere sove, og i morgen skal vi gjøre som Gud vil. Men ikke legg det ned på oss! Vi trenger ikke seng. Vi skal sove over.

En stakkars mor sov ikke. Hun falt for hodet på sine kjære sønner, som lå på tauene; hun kjemmet ungdommen deres med en kam, en ganske pysete kuske, og dynket dem med tårer; Hun ble helt overrasket over dem, hun ble overrasket over alt, alt ble forvandlet til én stjerne og hun kunne ikke bli overrasket. Hun beundret dem med de saftige brystene sine, hun svaiet dem, hun la dem sammen – og holdt dem bare foran seg i ett minutt. "Min blues, min blues, min kjærlighet!" hva vil skje med deg? Hva venter det på deg?" – sa hun, og det begynte å danne seg tårer i rynkene hennes, siden de hadde forandret hennes vakre utseende. I sannhet var hun ynkelig, som alle kvinner i den unge alderen. Hun levde bare i kjærlighet, bare i den første avhengighetsfeberen, i den første ungdomsfeberen, og fortsatt en vill sjel, som forlot henne for sex, for venner, for å hygge seg. Det var en mann i sengen i to-tre dager, og så var det mange dødsulykker rundt ham. Hvis hun hang ut med ham, hvis de bodde sammen, hva slags liv ville hun hatt? Hun tålte bilder og juling; det var bare godheten som var der, det var en så vidunderlig essens i denne spree av kvinneløse personer, på en slik fest ga Zaporizhzhya sin velsmakende smak. Ungdom uten ungdom blinket foran henne, og hennes vakre friske kinn og kinn blomstret uten et kyss og ble fylt av tidens rynker. All kjærligheten, alle følelsene, alt som er ømt og lidenskapelig i en kvinne, alt har blitt brutalt i henne i en mors forstand. Der, med varme, med lidenskap, med tårer, svevde Stepovs måke over barna hennes. Ta disse bluesen, disse herlige bluesen fra henne, ta dem for ikke å skade dem i det hele tatt! Hvem vet, kanskje under det første slaget vil tatarene kutte hodet av dem og vi vil ikke vite hvor kroppene deres vil bli kastet, som en vill fugl på veien; og for en flekk hud ville hun gi seg selv alt. Nådeløst undret hun seg over dem da den allmektige søvnen allerede hadde begynt å ta dem av, og tenkte: «Eller kanskje Bulba, etter å ha våknet, kan legge til to dager til dagen; "Kanskje han hadde tenkt å gå så raskt at han hadde drukket mye."

Bulba kastet seg inn i et hjulspor og krøp sammen. Du husker godt alt du straffet læreren.

- Vel, gutter, legg deg og sov! Time, time! Drikk hestene dine fulle! Hvor er hun gammel? (Det er slik han opprinnelig kalte troppen sin.) Levende, gammel, klar til å spise; flott måte å lyve på!

– Vel, blues, alt er klart! Det er ingenting å snakke om! – sa Bulba til ham. – Nå, som vi kaller det Christian, krever vi at alle setter seg ned foran veien.

De satte seg alle ned, og slo ikke av lyden til guttene som sto glade utenfor dørene.

- Nå, mamma, velsign barna dine! - sa Bulba. – Be til Gud om at de skal kjempe godt, at de alltid skal stjele folkets ære, at de alltid skal stå for troen på Kristus, ellers vil de helst gå fortapt, så deres ånd ikke skal være i verden! Barn kommer til moren sin: mors bønn synges både på vannet og på land.

Mor, svak som en mor, klemte dem, hengte opp to små ikoner og la teppene rundt halsen deres.

- Ta vare på deg... Guds mor... Ikke glem, sønner, moren din... hvis du vil sende en melding om deg selv... - Dali kunne ikke snakke.

– Vel, la oss gå, barn! - sa Bulba.

Rundt gankaen sto det salede hester. Bulba skyndte seg til djevelen sin, som etter å ha pustet vanvittig følte en tjue kilo tung belastning på ham, fordi Taras var ekstremt viktig og feit.

De unge kosakkene red keitete og rant tårer, redde for faren deres, som på sin egen side ville lide litt penger og ikke ville vise noen. Seriell dag; greenene vibrerte sterkt; fuglene kvitret som i uorden. Luktene, etter å ha gått, så seg tilbake; khutir ikh nach pishov til bakken; Bare de to skorsteinene i et beskjedent lite hus og toppene av trær kunne sees over bakken, stinker klatret gjennom kalesjene som ekorn; bare en fjern eng sto fortsatt foran dem - den engen der de kunne fortelle hele historien om livet, til steinene når de rullet på det duggvåte gresset hans, til steinene når de så på en ny svarthåret kosakk, fryktet flyr over ham for hjelp fra vennene deres Izhi, svenske ben. Akselen er allerede bare en stang over brønnen med et hjul bundet til ålen slik at vognen kan vaske seg på himmelen; Allerede sletten, akkurat da de passerte, ser ut som et fjell i det fjerne og har dekket alt med seg selv. – Farvel til barndommen, og spill, og alt, og alt!

Alle tre lederne syklet i rolig tempo. Gamle Taras tenkte på lenge siden: ungdommen hans gikk foran ham, sommeren hans, de siste årene, på hvordan kosakken for alltid ville gråte, som ville være så ung, slik at hele livet hans ville være ung. Jeg tenkte på de som bor i Sich med sine mange kamerater. Vіn rahuvav, som allerede har dødd, hvordan leve ennå. Tårene svirret stille i ansiktet hans, og hodet hang og han snuste dystert.

Bluesen hans var opptatt med andre tanker. Det er behov for å si mer om de blå. Stanken ble hørt på det tolvte århundre Kiev akademi, fordi alle den tidens ærefulle dignitærer respekterte behovet for å føde barna sine, og ønsket å gjøre alt for at de skulle glemme ham helt. Stinkene var som bartene som var i bursaen, vilt, fløt i naturen, og der ble stankene allerede nøye polert og trimmet, noe som fikk dem til å ligne én til én. Den eldste, Ostap, startet sin torn så snart den første skjebnen kom. De snudde ham, hengte ham forferdelig og la ham bak en bok. Hvor mange ganger har du begravd primeren din i bakken, og hvor mange ganger har du tatt den fra noen andre og kjøpt en ny? Ale, uten tvil, gjentok han dette frem og tilbake, som om faren ikke hadde latt de rene klærne hans vaskes i klostertjenerne på så mange som tjue år og uten å sverge på forhånd at han ikke ville behandle Zaporizhzhya for alltid, med mindre han hadde dødd er i Academy of All Sciences. Det er flott at Taras Bulba selv fortalte henne, som bjeffet og elsket alt, som vi allerede visste, at barna ikke ville være i stand til å ta vare på henne i det hele tatt. Fra den timen begynte Ostap å gjøre en ekstraordinær innsats for å sitte med en kjedelig bok og ble raskt en av de flinkeste. Dagens verden har avviket fryktelig fra livsstilen: disse skolastiske, grammatiske, retoriske og logiske finessene har ikke holdt seg på en time, har aldri stagnert og gjentas ikke i livet. De hadde ikke lært noe til det de ikke kunne knytte kunnskapen sin, jeg vil gjerne ha med mindre skolastikere. Mesteparten av tiden var det flere uenigheter, så de ble fullstendig fjernet fra bevisene. Dessuten er dette den republikanske strukturen til bursi, dette er den tørste likegyldigheten til de unge, sterke, friske mennesker– men det er ikke nok at holdningen deres inspirerer til aktivitet første ansettelse. Noen ganger er det skitne steder, noen ganger blir de straffet av sult, noen ganger er det mange behov som en frisk, sunn, ung mann opplever - alt dette, etter å ha kommet sammen, ga opphav til den flittigheten i dem som har utviklet seg gjennom årene i Forstoppelse Izhzhi. Den sultne Bursa stormet gjennom gatene i Kiev og bekymret alle, men de var forsiktige. Kjøpmennene som satt i basarene dekket alltid paier, bagels og vannmelonfyll med hendene, som ørner med barna sine, akkurat mens de plukket opp elevene da de passerte. Konsulen, som er ansvarlig for sin plikt, skal våke over kameratene som nærmer seg ham, med så forferdelig rot i buksene at han kunne plassere hele kjøpmannscellen som ble tilkalt der. Disse studentene ble en fullstendig lukket verden: blant høyskolene, som besto av polske og russiske adelsmenn, var stank ikke tillatt. Voivoden selv, Adam Kisil, brydde seg ikke om akademiets formynderskap, introduserte dem ikke i ekteskap og straffet dem med straff. Dette var imidlertid resultatet av hele uttalelsen, fordi rektor og professorer ikke skadet vinstokkene og avlingene, og ofte pisket foreleserne på deres ordre konsulene sine så hardt at noen få av folket luktet på buksene deres. Rikdommen til dem var ingenting i det hele tatt og ble gitt som en liten bit av penger for en kjele med pepper; Andre ble veldig lei av slike konstante omslag, og stanken strømmet mot Zaporizhzhya, da de klarte å finne veien og ikke spyttet på veien. Ostap Bulba, uviktig for dem som begynte med store anstrengelser for å lese teologenes logikk og teologi, uten i det hele tatt å spare på ugunstig hardhet. Naturligvis er det ikke nok å bake karakteren og vise den fastheten som alltid har plaget kosakkene. Ostap ble alltid ansett som en av hans nærmeste kamerater. Han var sjelden lederen i slike kjente bedrifter - han tok over andres hage eller by, så var han igjen en av de første som kom under fenriken til en imøtekommende student, og aldri, til enhver tid, uten å se varene hans ishiv. Hver dag kunne ikke batogene og rizki tjene penger. Vi vil være suvory inntil annen sponkana, foruten krig og opprørsk festing; Vi aksepterer noen av dem uten å tenke på det. Han var grei med likemenn. Vinav vennlighet i et slikt blikk, der hun bare kunne snakke for en slik karakter og på den tiden. Han ble mentalt ødelagt av tårene til sin stakkars mor, og det var derfor bare han som følte og følte ettertenksomt senket hodet.

Yogos yngre bror, Andriy, føler at han lever for mye og ser ut til å være unnskyldende. Du starter villig og uten stress, noe som betyr at du får en viktig og sterk karakter. Vi var skyldige for vår bror; Oftere enn ikke vil du ende opp med en utrygg foretak, og noen ganger ved hjelp av vin vil det ressurssterke sinnet ditt unnslippe straff, akkurat som din bror Ostap, etter å ha fullført alle ritualene, kastet av seg rullen og lyver på I lang tid tenker de ikke engang på å be om nåde. Han sydde også av prestasjonstørst, men samtidig ble sjelen hans tilgjengelig for andre. Behovet for kjærlighet blusset opp i den nye vinden, da det hadde gått over i sytten år. Kvinnen begynte å introdusere seg for de varme drømmene hans oftere; vin, lytter til filosofiske tvister, lærer av shokhvilini, frisk, svartøyd, øm. Foran ham blinket de glitrende, vårfargede brystene hennes, den ømme, vakre, bare armen konstant; selve duken, som klistret seg til hennes ubesatte og med en gang anstrengende medlemmer, pustet inn drømmene hans som med en utrolig ynde. Han søkte flittig etter sine kamerater fra ruinene av en lidenskapelig ungdomssjel, fordi det var skammelig og vanære for en kosakk å tenke på en kvinne og en gård uten å ha kjempet en kamp. De vandret bort med resten av livet, noen ganger som en del av en gjeng, men oftere vandrende alene her i den befestede kroken av Kiev, senket nær kirsebærhagene, midt i lave små bygninger som så hyggelig ut på gaten. Noen ganger klatret de opp på aristokratens gate, nær gamle Kiev, hvor små russiske og polske adelsmenn dvelet og hverdagen ble vekket med en viss livlighet. En gang, da hun måpende, traff hun en polsk herremann, og kvinnen, som satt på boksen, med sine tørste værhår, pisket ham med en pisk. Den unge studenten til Skipiv: med en sprø smiley skyndte han seg til bakhjul og spiste colimag. Kusken Ale, redd for klærne, slo hestene, stanken eksploderte - og Andriy, heldigvis fanget hånden hans, falt til bakken, rett ved ansiktene ved dammene. Den største og mest harmoniske latter brøt ut over ham. Han løftet øynene og så på skjønnheten som sto hvit, som om den ennå ikke hadde vokst: svartøyd og hvit, som snø, berørt av solens sårede rødme. Hun lo foran sitt store hjerte, og latteren hennes ga den glitrende kraften til hennes blendende skjønnhet. Vin ble sint. Han undret seg over henne, mistet seg fullstendig og tørket fraværende blåmerkene fra ansiktet, noe som gjorde ham enda mer utsmurt. Hvem ville være skjønnheten? Selv om det var mulig å gjenkjenne døren, så snart den rike mannen var glad, sto hun bak porten, etter å ha slipt den unge bandura-spilleren, som graverte. Men døren brøt ut i latter og ristet i hans hemmede topp, og æret ham ikke. De fant ut at det var datteren til Kovno voivode, som ankom en time. Den kvelden, med autoritet fra noen av studentene som skryte, klatret han gjennom palisaden nær hagen, klatret opp i et tre som hadde spredt grenene sine over hele hytta; klatre ut av treet og gjennom peisskorsteinen rett til skjønnhetens soverom, som på den tiden satt foran et stearinlys og tok øredobber fra stien hennes. Den vakre polske kvinnen var så sint etter å ha henrykt foran seg til en ukjent person at hun ikke kunne se det ønskede ordet; Men da hun la merke til at studenten stod, med øynene nedslått og ikke redd for å bevege hånden, da hun gjenkjente ham som den samme som hadde blinket foran øynene hennes på gaten, og fikk henne til å le igjen. Før det var det ingenting forferdelig med Andriys ris: han var enda mer duftende med seg selv. Hun lo i hjertet og svevde lenge over ham. Skjønnheten blåste, som en polsk jente, men øynene hennes, øynene til et mirakel, gjennomtrengende klare, kastet et langt blikk, som stabilitet. Studenten kunne ikke bevege hånden og strikke den som en pose, da guvernørens datter modig gikk bort til ham, satte den glitrende tiaraen på hodet hans, hengte øredobber på leppene hans og kastet en muslin-shemiz over øynene hans. halskjede med festonger, brodert med gull. Hun ryddet opp i ham og behandlet ham tusen forskjellige idioter fra uenigheten til barnet som vindfulle polakker er forstyrret med og kastet den stakkars studenten ut i enda mer elendighet. Du ser morsom ut, står med åpen munn og stirrer urokkelig inn i dine blinde øyne. Et banking som, etter å ha passert døren i en time, banket på henne. Vaughn ba deg gå i gang, og så snart rastløsheten hadde gått over, surret hun rommet sitt, fullt av tatarer, og ga henne ordre om å føre ham forsiktig inn i hagen og føre ham gjennom parkanen. En gang i tiden krysset eleven vår ikke så lykkelig parkeringsplassen: vaktmannen, som kastet seg over, sparket ham ganske mye på beina, og døren som tok seg sammen, slo ham lenge allerede på gaten, helt til svenskenes ben rev ham ikke ned. Etter dette var det enda farligere å gå gjennom boden, siden døren ved voivodens dør var enda rikere. Vin Zustrov er i kirken igjen: hun la merke til ham og lo hyggelig, som om hun var en gammel kjenning. Nok en gang, etter dette, dro Kovensky-kommandanten uten et ord, og i stedet for den vakre svartøyde polske kvinnen, så hun ut av vinduet som belastende. Hva tenkte Andriy på, han hang med hodet og senket øynene ned i manken på hesten.

- Vent vent! La meg se godt på deg," etter å ha tygget vinene og snudd dem, "som jeg alltid har pekt på deg!" Det øvre plagget til moderne russere. ( Merk N.V. Gogol.) Yaks suvoi! Det har aldri vært slike våpen i verden. Og hvem er så fra deg! Jeg vil undre meg over at han ikke falt til bakken, tapt i en løgn.

– Ikke le, ikke le, pappa! – sa den eldste av dem.

– Forundre deg, for en deilig mat! Pishny – her: at sensi proud, nedotorkany. Hvorfor ikke le?

- Så hvis du vil ha meg, far, men hvis du ler, så, ved gud, skal jeg slå deg!

- Å du, yakiy synd! Som, pappa?.. - sa Taras Bulba og gikk tilbake noen mil i sjokk.

- Det er det jeg vil, far. Jeg vil ikke beundre bildet og jeg vil ikke respektere noen.

– Hvordan vil du kjempe med meg? Hiba på knyttnevene?

- Vel, uansett hva.

- Vel, la oss nevekamp! - sa Taras Bulba og brettet opp ermene, - jeg vil undre meg over hva slags mennesker du har i neven!

– Eh, din lille jævel, hvordan snakker jeg! - sa Bulba. - Ikke hør, sønn, mor: hun er en kvinne, hun vet ingenting. Hvordan er himmelen for deg? Din ømhet er et åpent felt og en god hest: aksen for din ømhet! Liker du axis qiu shablu? akse er din mor! Dette er alt søppelet du fyller hodet med; Og akademiet, og alle de bøkene, grunnbokene og filosofien - jeg vet alt, jeg bryr meg ikke om alt! – Her tok Bulba opp et slikt ord fra rekken at pressen ikke blir vant til det. - Og akse, kort sagt, jeg sender deg til Zaporizhzhya akkurat slik. Axis de science er vitenskap! Det er en skole der for deg; Der vil du bare få litt visdom.

– Dosit, fortsatt viti, gamle! Kosaken er ikke typen som går etter kvinner. Du ville lagt dem begge under kameraten din, og du ville sitte på dem som kyllingegg. Gå, gå, det har blitt mer synlig for oss på bordet, hva er det. Det er ikke behov for smultringer, honningkaker, valmuekaker og andre smultringer; Pundiki - malt. gi oss en bartevær, gi oss en geit, førti kobber! Disse kåpene er større, ikke med flekker på pelsen, ikke med føflekker og alle slags små vindjakker, Vitrebenki er mirakler. og en ren, skummende sovepose, slik at den skulle leke og suse som sagt.

Pæren til de blå dukket opp ved lyset, stjernene rant raskt ut av de to tjenestejentene i de røde klostrene, som holdt på å vaske rommene. Stinkene var kanskje sinte da de panikkslagne kom, som ikke likte å svikte noen, eller bare ønsket å komme til kona, jeg mener: skrik og skyndte seg med et brannsår, skade mannen, og så gjemme seg lenge foran det sterke kullet med ermet. Rommet ble ryddet opp i velbehag av den timen, om hvilke levende belastninger bare gikk tapt i sanger og i folks båser, som ikke lenger synges i Ukraina av skjeggete gamle tøfler, akkompagnert av den stille sangen av banduras, ellers mennesker som omringet dem; med glede av den livlige, viktige timen, da realitetene og kampene i Ukraina for unionen begynte å utspille seg. Alt var rent, innsmurt med farget leire. På veggene er det maler, pisker, nett for fugler, nett og håndklær, listig utformede stativer for krutt, gullhodelag til hest og lenker med sølvplaketter. Vinduene i kirken var små, med runde mørke vinduer, som de man ser i gamle kirker, selv om man ellers ikke ville kunne undre seg over hvordan de hadde hevet siden. Det var røde lapper på vinduer og dører. På politiet, langs frakkene, var det begerglass, danser og flasker av grønt og blått glass, utskårne trekopper, forgylte glass av alle slags arbeid: venetianske, tyrkiske, sirkasiske, som kom inn i Bulbiens rom langs alle mulige ruter, gjennom tredje og fjerde hånd, som var enda mer presserende. timer Bjørkebark lava over hele rommet; et majestetisk bord under bildene ved inngangsdøren; en bred kiste med boller, avsatser og fremspring, dekket med fargerike forede rygger - alt var allerede kjent for våre to karer, som raskt kom hjem til ferietimen; de som kom til de som ennå ikke hadde hester i seg, og de som ikke skulle la skolebarn ri. De hadde bare lange forlokker, som om du kunne se kosakkskinnene deres i bronse. Da kvigene ble satt ut, sendte Bulba dem et par unghingster fra flokken.

«Bach, for en far! - den eldste sønnen, Ostap, tenkte, "han er fortsatt gammel, hunden vet, og han later som."

"Det er ikke nødvendig, pappa, å gjette hva som skjedde," sa Ostap kaldt, "det som skjedde har gått over!"

- La meg prøve nå! - sa Andriy. – La oss bare si at du vil dekke til nå. Bare la noen dukke opp som en tater, vi vet, for en elvekosakk-sabel!

Bulba er sta og skummel. Dette er en av disse karakterene som bare mennesker kunne ha gjort seg skyldige i under vanskelighetene på 1400-tallet i dypet av Europa, noe som minner oss om at hvis alt det uberørte Russland ble fratatt sine fyrster, ble ødelagt, brent ned av uryddige raid ami mongolske hytter; hvis jeg, etter å ha brukt penger i huset og dekket det, ble en viktig person her; når du er i mørket, i forbindelse med skitne kar og evig usikkerhet, setter du deg ned og ser lyden av undring rett i øynene, etter å ha lært å vite hva som er den virkelige frykten i verden; da den eldgamle fredelige slovenske ånden omfavnet liljehalvdelen og kosakkismen begynte - den brede, urolige vanen til russisk natur - og da all skade, transport, kystskråninger og håndlagde steder ble tatt over Kami, som ikke har gitt bort skallet av hvem som helst, og deres modige kamerater Mali rett, spør adelen om deres nummer: «Hvem kjenner dem! Vi har dem spredt over hele steppen: noen ganger er det en bayrak, så er det en kosakk» (eller et lite fjell, det er allerede en kosakk der). Det var, melodisk, en uventet manifestasjon av russisk makt: katastrofens sverd ble slått fra folkets bryster. I stedet for enorme andeler, små byer, fylt med jegere og jegere, i stedet for stridende og handlende fyrster, skitne landsbyer, røyking og utkanter, forbundet med skjult usikkerhet og hat mot ikke-kristne hytter. Det er allerede klart for alle i historien at dens evige kamp og urolige liv rev Europa vekk fra de ukontrollerbare angrepene som truet med å styrte det. De polske kongene, i stedet for deres kjæledyrprinser, ble volodarer av disse store landene, selv om de var fjerne og svake, innså viktigheten av kosakkene og fordelene med et slikt lilla vaktliv. Stinkene gjorde at de ville ha dem og smigret dem til en så stor grad. Under dette fjerne styret forvandlet hetmanene, rekruttert ved hjelp av kosakkene selv, omgivelsene og kurene til hyller og skikkelige områder. Det var ikke militært personell, ingen ble vunnet; men under krigen og den brennende rukhen, alle dager, ikke mer, var skinnet på hesteryggen, fra alle dens væpnede styrker, det tar bare én chervinet betaling fra kongen, - og på to år samlet det seg så mye som det ikke ville. det er mulig å samle noen rekrutter. slå. Kampanjen ble avsluttet - krigerne til Yashovs hadde buer og ruller, fraktet på Dnepr, fanget fisk, handlet, brygget øl og ble en fri kosakk. Dagens utlendinger undret seg over hans ekstraordinære spesialiteter. Det fantes ikke et håndverk som kosakkene ikke kunne: å røyke vin, transportere varer, male krutt, smedarbeid, rørleggerarbeid og i tillegg til det å gå glad, drikke og kose seg, som bare en russisk kvinne kan - alt var ifølge ham skulder Rundt registret kosakker, Reist kosakker- Kosakker, inkludert av polakkene i listene (registrene) over vanlige tropper. De var forpliktet til å være i krigens time, det var mulig når som helst, i tider med stor nød, å samle målene til de villige: Hochokomonni kosakker- Kenny melder seg frivillig. Så osaulene måtte gå gjennom markedene og torgene i alle landsbyene og byene og rope på topp, stående på vogna: «Hei, ølhus, bryggerier! Brovarniki er bryggere. Du brygger fortsatt øl, ligger rundt i bakevarer og dreper fluer med den fete kroppen din! Gå for personlig ære og oppnå ære! Dere, pløyere, bokhvete, vinstokker, sommerfugler! Det er på tide for deg å gå etter plogen igjen, og så få de gule støvlene tapt i bakken, og så komme nær kvinnene og ødelegge kraften i ansiktet! Det er på tide at kosakk-herligheten når!» Og ordene var som gnister som falt på et tørt tre. Orachen trakk ut plogen, bryggerne og bryggeriene kastet boksene sine og knuste tønnene, håndverkeren og handelsmannen ødela både håndverket og butikken og slo pottemakerne i hytta. Og alt som ikke var der, ble satt på en hest. Kort sagt, den russiske karakteren har blitt tatt bort her på grunn av sin kraftige, brede spennvidde, overnaturlige natur.

Taras var en av de opprinnelige, gamle oberstene: alle skapningene ble skapt for syrinangst og irritert over den frekke direkte holdningen hans. Så begynte tilstrømningen av Polen å påvirke den russiske adelen. Mange mennesker har allerede tatt over det polske folket, etter å ha skaffet seg luksus, fantastiske tjenere, falker, jegere, mat, gårdsplasser. Tarasov var ikke til sitt hjerte. Han elsket kosakkenes enkle liv og kom over kameratene, som var foraktelige på Warszawa-siden, og kalte dem slaver av de polske herrene. Evig negamovny betraktet han seg selv som den legitime forsvareren av ortodoksien. Da de kom til landsbyen på egenhånd, var barna redde for utleiernes klør og økningen av nye myter fra landsbyen. Selv straffet han dem med kosakkene sine og gjorde det til en regel for seg selv at han i tre tilfeller av gangen selv ville ta fatt på oppgaven: hvis kommissærene Kommissærer er polske skatteoppkrevere. De respekterte ikke de eldste på noen måte og sto foran dem i hatter hvis de var bekymret for ortodoksi og ikke fulgte forfedreloven, og hvis fiendene var busurmanere og tyrkere, mot eventuelle feil, ville vi tillate alle å heve forsvaret for kristendommens ære.

– Vel, barn, nå må dere sove, og i morgen skal vi gjøre som Gud vil. Men ikke legg det ned på oss! Vi trenger ikke seng. Vi skal sove over.

En stakkars mor sov ikke. Hun falt for hodet på sine kjære sønner, som lå på tauene; hun kjemmet ungdommen deres med en kam, en ganske pysete kuske, og dynket dem med tårer; Hun ble helt overrasket over dem, hun ble overrasket over alt, alt ble forvandlet til én stjerne og hun kunne ikke bli overrasket. Hun beundret dem med de saftige brystene sine, hun svaiet dem, hun la dem sammen – og holdt dem bare foran seg i ett minutt. "Min blues, min blues, min kjærlighet!" hva vil skje med deg? Hva venter det på deg?" – sa hun, og det begynte å danne seg tårer i rynkene hennes, siden de hadde forandret hennes vakre utseende. I sannhet var hun ynkelig, som alle kvinner i den unge alderen. Hun levde bare i kjærlighet, bare i den første avhengighetsfeberen, i den første ungdomsfeberen, og fortsatt en vill sjel, som forlot henne for sex, for venner, for å hygge seg. Det var en mann i sengen i to-tre dager, og så var det mange dødsulykker rundt ham. Hvis hun hang ut med ham, hvis de bodde sammen, hva slags liv ville hun hatt? Hun tålte bilder og juling; det var bare godheten som var der, det var en så vidunderlig essens i denne spree av kvinneløse personer, på en slik fest ga Zaporizhzhya sin velsmakende smak. Ungdom uten ungdom blinket foran henne, og hennes vakre friske kinn og kinn blomstret uten et kyss og ble fylt av tidens rynker. All kjærligheten, alle følelsene, alt som er ømt og lidenskapelig i en kvinne, alt har blitt brutalt i henne i en mors forstand. Der, med varme, med lidenskap, med tårer, svevde Stepovs måke over barna hennes. Ta disse bluesen, disse herlige bluesen fra henne, ta dem for ikke å skade dem i det hele tatt! Hvem vet, kanskje under det første slaget vil tatarene kutte hodet av dem og vi vil ikke vite hvor kroppene deres vil bli kastet, som en vill fugl på veien; og for en flekk hud ville hun gi seg selv alt. Nådeløst undret hun seg over dem da den allmektige søvnen allerede hadde begynt å ta dem av, og tenkte: «Eller kanskje Bulba, etter å ha våknet, kan legge til to dager til dagen; "Kanskje han hadde tenkt å gå så raskt at han hadde drukket mye."

Bulba kastet seg inn i et hjulspor og krøp sammen. Du husker godt alt du straffet læreren.

- Vel, gutter, legg deg og sov! Time, time! Drikk hestene dine fulle! Hvor er hun gammel? (Det er slik han opprinnelig kalte troppen sin.) Levende, gammel, klar til å spise; flott måte å lyve på!

Den skrøpelige, kjerringa, tappet av alt håp, trasket oppgitt inn i hytta. I en time, mens hun med tårer forberedte alt som trengtes før måltidet, ga Bulba ut ordrene sine, gikk på skolen og valgte selv sine beste bekvemmeligheter for barna. Studentene begynte å bli et opprør: de ble møtt med en mengde kraftige chobiter, marokkanske chervoner og salsko; Lange bukser i Svartehavet, med tusen folder og dikkedarer, ble bundet med et gyllent skue; Ochkur er en blonder som brukes til å stramme bukser. lange stropper ble festet til spissen, med dusker og andre sprut, for røret. Kozakin av en lys rød farge, lys klut, som vogon, omgitt av et mønster med en del av beltet; Karboniserte tyrkiske pistoler ble stukket inn i beltet; Sverdet raslet på føttene hans. Deres fordømmelser, som fortsatt var litt klare, så ut til å brenne og blekne; det unge sorte håret så nå ut til å lyse opp ungdommens hvithet og sunne, kraftige farge; det luktet garni under svarte lammehatter med gyldne topper. Den dårlige moren ga dem så mye plager at hun ikke klarte å si ordene, og tårene begynte å demne i øynene hennes.

– Vel, blues, alt er klart! Det er ingenting å snakke om! – sa Bulba til ham. – Nå, som vi kaller det Christian, krever vi at alle setter seg ned foran veien.

De satte seg alle ned, og slo ikke av lyden til guttene som sto glade utenfor dørene.

- Nå, mamma, velsign barna dine! - sa Bulba. - Be til Gud, slik at stinken kjemper godt, og stjeler personens ære for alltid, Litsarsk. ( Merk N.V. Gogol.) Slik at de alltid står for troen på Kristus, ellers vil de heller gå fortapt, slik at deres ånd ikke lenger er i denne verden! Barn kommer til moren sin: mors bønn synges både på vannet og på land.

Mor, svak som en mor, klemte dem, hengte opp to små ikoner og la teppene rundt halsen deres.

- Ta vare på deg... Guds mor... Ikke glem, sønner, moren din... hvis du vil sende en melding om deg selv... - Dali kunne ikke snakke.

– Vel, la oss gå, barn! - sa Bulba.

Rundt gankaen sto det salede hester. Bulba skyndte seg til djevelen sin, som etter å ha pustet vanvittig følte en tjue kilo tung belastning på ham, fordi Taras var ekstremt viktig og feit.

De unge kosakkene red keitete og rant tårer, redde for faren deres, som på sin egen side ville lide litt penger og ikke ville vise noen. Seriell dag; greenene vibrerte sterkt; fuglene kvitret som i uorden. Luktene, etter å ha gått, så seg tilbake; khutir ikh nach pishov til bakken; Bare de to skorsteinene i et beskjedent lite hus og toppene av trær kunne sees over bakken, stinker klatret gjennom kalesjene som ekorn; bare en fjern eng sto fortsatt foran dem - den engen der de kunne fortelle hele historien om livet, til steinene når de rullet på det duggvåte gresset hans, til steinene når de så på en ny svarthåret kosakk, fryktet flyr over ham for hjelp fra vennene deres Izhi, svenske ben. Akselen er allerede bare en stang over brønnen med et hjul bundet til ålen slik at vognen kan vaske seg på himmelen; Allerede sletten, akkurat da de passerte, ser ut som et fjell i det fjerne og har dekket alt med seg selv. – Farvel til barndommen, og spill, og alt, og alt!

Online lesing av boken Taras Bulba I. Mikola Gogoltaras Bulba Gogol Taras Bulba povny zmіst read

Mikola Vasilovich Gogol Taras Bulba

* * *

Hulken av det russiske landet

Jeg

Mirgorod - 2

Mikola Vasilovich Gogol
Taras Bulba