Hvilket tempel trenger Gud? Kanskje kommer timen og tiden er allerede kommet da de sanne skurkene vil tilbe sine fedre i sannhetens ånd, fordi den ærverdige presten leter etter slike skurker. Anastasia Sinait

"Timen vil komme, og timen er allerede kommet, da de sanne skøyerne tilber Batkov i ånden og sannheten, for slike skøyere lurer Batko på seg selv: Gud er ånd, og de som tilber ham er skyldige i å tilbe i ånden og sannhet."

(Iv. 4:23-24).

Disse ordene fra Jesus, talt av de samaritanske kvinnene, var hans første instruksjoner om temaet bønn. De gir oss noen fantastiske glimt av kolben slik at vi kan se bønnens lys. Pappa sjekker shanuvalnikene. Vår tilbedelse gir glede til Yogos kjærlige hjerte, gjør Yogo glad. Vіn ser etter gode skøyere, men mange av dem som Vіn vet er ikke hva Vіn vil at de skal være. Sann tilbedelse kan være i ånden og sannheten. Herren har kommet for å åpne veien for å tilbe sannhetens sjel og lære oss dette. En av våre første leksjoner i bønnskolen er forståelse, som betyr å be til sjelen om sannheten og kunnskapen om hvordan vi kan oppnå noe.

De samaritanske kvinnene vår Herre snakket om tre typer tilbedelse.

For det første - dette er den uhelligede tilbedelsen av samaritanene. «Du vet ikke hvorfor du tilber...» (v. 22).

En annen er den rimelige tilbedelsen av jødene, det samme er den sanne kunnskapen om Gud: «... og vi vet hva vi tilber, for frelsen ligger hos jødene» (ibid.).

Og den tredje er en ny åndelig tilbedelse, som Han selv ønsker å kjenne oss med: "Timen vil komme, og tiden er allerede kommet, da de virkelige shanavalnikene vil tilbe Batkoven i ånden og sannheten..." (v. 23).

Ordene "i hjertet av sannheten" betyr ikke brennende, fordi hjertet er bredt. Samaritanene skrev fem Moses-bøker og begynte å lære om Gud. Og selvfølgelig var det ikke bare noen få blant dem som ransaket sitt hjerte og inderlig etter Gud i bønn. Jødene var små i sannhet, hinsides åpenbaring om Gud i den delen av Hans Ord, som ble overlevert til dem, og blant dem var det mennesker som av et bredt hjerte ropte til Gud, og ikke «i ånden og sannhet» i det mest betydningsfulle av disse ordene. Jesus sier: "...timen er kommet, og den er allerede kommet." Bare mennesker i Ny og gjennom Ny vil tilbe Gud i ånd og sannhet.

Blant kristne er det også tre kategorier av dem som tilber.

Dekhto har en enestående forståelse av hva de ber om. Stanken av å be sjalu, holde seg fast og prøve å bli kvitt det er ikke nok. Andre, som har mer korrekt forståelse, prøver å be av hele sitt hjerte og sinn. Ofte er stanken av bønn veldig sterk og bred, men den velsignede tilbedelsen i ånden og sannheten når ikke frem. Og vi ber ydmykt om at Herren selv aksepterer oss til den tredje gruppen av dem som tilber, og lærer å tilbe i sjelen og sannheten. Det finnes bare åndelige tilbedere, og Faderen leter etter slike skøyere.

I bønn ligger alt i vår forståelse og praksis med å tilbe sjelen og sannheten. «Gud er ånd, og de som tilber ham, må tilbe i sjelen og sannheten» (v. 24).

Den første tanken er at Læreren respekterer de som er mellom Gud og Gud. Dette demonstrerer prinsippet som fungerer i hele verden: forholdet mellom objektet og organet som venen oppfattes eller gjenkjennes av. Øyet er lyst for lyset, øret for lyden. En person som virkelig ønsker å tilbe Gud for å kjenne ham, kjenne ham og nyte gleden ved å være sammen med Gud, må være sammen med ham og være villig til å akseptere ham.

Rester av Gud er Ånd, vi må tilbe Ham i ånd. Hva betyr dette?

Kvinnen spurte vår Herre: Er Samaria det rette stedet for tilbedelse for Jerusalem? Vi tror at fra nå av er tilbedelse ikke lenger begrenset av en salme: "Tro meg, timen er kommet, med mindre du tilber batkovene enten på fjellet eller i Jerusalem" (v. 21). Gud er Ånden, grenseløs i rom og tid. Med sin uendelige nitid er Vin den samme fra begynnelsen. Tilbedelse av Gud er ikke nødvendig for å være begrenset av sted og form, men være åndelig, for Gud er Ånden. Dette er en flott leksjon.

En annen tanke er at sjelens tilbedelse kan komme fra Gud selv. Så mye som Gud er i Ånden, er det bare Han som kan gi Ånden. Han sendte sin Sønn, slik at han ved å gi oss Den Hellige Ånd skulle gjøre oss klare for slik åndelig tilbedelse. Dette er til høyre for Yogo selv, hva snakker Jesus om når han gjetter til de to "timen vil komme" og legger til "og timen er allerede kommet."

Jesus kom til Kristus med Den Hellige Ånd, som ikke kunne strømme, før Jesus ble herliggjort (IV. 1:33; 7:37-38; 16:7). Etter å ha fullført synden, dro Jesus til Det Aller Helligste i himmelen med sitt blod. Der tok han bort Den Hellige Ånd for oss (Apg 2:33) og sendte ham til oss som Faderens Ånd.

Hvis Jesus forløste oss og tok oss inn i stillingen som barn, så sendte Faderen sin Hellige Ånd inn i våre hjerter slik at vi kunne si "Abba, Far."

Tilbedelse i sjelen er tilbedelse av Faderen i Kristi sjel, sjelen til det blå. Det er derfor Jesu vikorists navn her er Old Man. Vi kjenner ingen annen gammeltestamentlig helgen som kalte seg selv «Guds barn» eller kalte Gud Far. Tilbedelse av Faderen er bare mulig for dem som har fått Syndens Ånd. Tilbedelse i ånd er bare mulig for dem som Faderen har blitt åpenbart for Gud og som har forkastet Syndens Ånd. Bare Kristus åpner veien og begynner å tilbe i sjelen.

Tilbedelse i sannhetens sjel betyr ikke mer tilbedelse, men det betyr ikke mindre enn sannheten i Guds Ord. Denne Vistula har dyp og guddommelig betydning. Jesus er Faderens eneste, vitnesbyrdet om nåde og sannhet. «For loven ble gitt ved Moses, og nåden og sannheten kom ved Jesus Kristus» (Johannes 1:17).

Jesus sier: "Jeg er veien, sannheten og livet." Det gamle testamente med dets klostre vil gi tusen fremtidige velsignelser. Jesus brakte og ga virkeligheten, essensen av det som dannet håp. Nye velsignelser og kraften i evig liv blir våre faktiske erfaringer og opplevelser.

Jesus taler om nåde og sannhet. Ånden er sannhetens Ånd, og gjennom ham tar vi bort nåden i Jesus som kommer ut av det guddommelige liv.

På denne måten er tilbedelse i ånd tilbedelse i sannhet. Slik er livet med å synge med Gud, en ekte forbindelse og harmoni mellom Faderen, som er Ånden, og barnet, som å be i sjelen.

Den samaritanske kvinnen kunne ikke umiddelbart forstå hva Jesus sa til henne.

Følelsen av pinsen har ennå ikke åpenbart seg til sin fulle betydning.

Vi er ikke tilstrekkelig forberedt til å forstå denne begynnelsen på vår inntreden i bønnens skole. Vi vil lære mer om dette senere.

La oss komme i gang, ta leksjonen slik han gir den. Vi er kroppslige og kan ikke bringe Guds tilbedelse, slik Vin tror. Ale Jesus ga oss Ånden. Oppmuntre vårt hjerte i bønn til å adlyde ordene i Kristi befaling. La oss være dypt bevisste på vår mangel på kunnskap for å bringe Guds glede til ham, tilbedelse og barnets skapelse vil begynne i bevisstheten om at han lærte oss, så vel som enkel tro, lytte til Åndens ånd. Og før oss, la oss være oppmerksomme på den velsignede virkeligheten at hemmeligheten bak bønn i sjelen og sannheten ligger i kunnskapen om Fader Gud, åpenbaringen av hans endeløse Fars kjærlighet i våre hjerter og tro på hans grenseløse kjærlighet foran oss, som Hans barn. En dyrebar og levende vei, som Kristus er åpen for oss. De som tror at Kristi Sønn og Syndens Ånd, som er levende i oss, og som er oppriktig om Gud som Faderen, gjør oss til sanne ugagnskapere.

Herre, lær oss å be!

Lovet være Herren! Jeg bøyer meg for kjærligheten som du begynte å gifte deg med, som ikke ga deg en kopp vann, slik det kreves for å tilbe Gud. Jeg gleder meg, tror at du vil undervise i denne samme kjærligheten i hver lære som kommer til deg, hvis hjerte ber i ånd og sannhet. Å, min hellige leser! Fortell meg denne velsignede hemmeligheten! La meg forstå at tilbedelse i ånd og sannhet ikke har noe med menneskeheten å gjøre, annet enn å ligne på deg. Dette fratar ikke maten timen og vilkårene, men det vil forme livet ditt. Begynn meg å komme nærmere Gud i bønn med kunnskapen om min uvitenhet, at jeg ikke har noe i meg selv å bringe Yoma, eller fortell meg på samme time om dem som Du har gitt meg, Min Frelser, og gi, slik at Guds Ånd vil være Min baby har ekorn. Jeg velsigner deg, fordi i deg er jeg et barn, og jeg gir barnet frihet til å komme til Far. Jeg ber til deg om blåhetens Ånd og tilbedelse i sannhet. Gi meg, Faderens Velsignede Sønn, bekjennelse om Gud som Faderen, som vil legge til bønnsangen. Måtte Guds hjertes endeløse farsånd være min glede og styrke for liv, bønn og tilbedelse. Amen.

©2015-2019 nettsted
Alle rettigheter tilhører deres forfattere. Dette nettstedet krever ikke forfatterskap, men er ment å være et gratis wiki-nettsted.
Opprettelsesdato: 2016-02-13

(Ivan 4:20-23)

For nylig hadde jeg den største respekt for de som, etter å ha sagt «sjelen har sannheten», svarte på spørsmålet «om?» og ikke «hvordan?». Det viser seg at i essensen av sannheten - dette er stedet hvor skaftet utvikles, den lavere formen, måten og intensiteten i uttrykket til tilbedelsen. Denne ideen antydes også av det faktum at i Det gamle testamente, når Gud snakker om tilbedelse, legger Gud vekt på stedet der man kan tilbe. Et helt kapittel er viet til dette – 5. Mosebok 12.

...Når Herren din Gud velger et sted for å oppleve sitt navn der, bring dit alt som jeg befaler deg: ditt hellige og dine ofre, din tiende og dine henders ofre og alt det utvalgte fra dine hus som du har innviet . Lord;

Og fryd deg for Herren din Gud, du og dine sønner og dine døtre og dine tjenere og dine tjenerinner, og 3. Mosebok og mellom dine esler.

Vær forsiktig så du ikke påfører kyssene dine på huden, da du kan ha nytte av det.

(5 Mos.12:11-13)

Gud skapte denne prototypen for å åpenbare for oss hans hjertes rettmessige ønske - for å bringe oss i umålelig nærhet til seg selv. I Johannes 4:23 klargjør Jesus adressen til tilbedelse for dem som brenner.

I Dusi

Vet dere ikke at dere er Guds tempel, og at Guds Ånd er levende iblant dere?

(1. Kor. 3:16)

Hvordan Gud har behaget å vise hva som er herlighetens rikdom i dette fengselet for hedningene, hva er Kristus blant dere, herlighetens håp...

(Kol 1:27)

Og det Gud forblir i oss, la oss oppdage ånden som han ga oss.

(1IV.3:24)

Ånden er det hemmelige stedet for vårt vesen, hvor den Hellige Ånd bor etter menneskenes fødsel. Ånden er Eden, Bet El, Peniel, Horeb, Tabernakel, Salomos tempel, Forklaringsfjellet, Getsemane hage, Golgata, Øvre lys... Listen over typer kan fortsette og fortsette. Det er bare beroligende, hvordan alle de flotte stedene som bevarer besvergelsene av Guds nærvær nå er konsentrert på ett sted, i ett skattkammer. Dette er et grandiost, immateriellt tempel, hvis skjønnhet og storhet ikke kan sees. Det er en plassering og en stilling av tid. Det er opp til deg å ta hevn på Gud selv. Ale for ett sinn - som om det er en trone i det nye.

Og vi vil finne, med utgangspunkt i Johannes 4:23 – dette er stedet for størst nærhet til Herren, i hvem vi ønsker å være sjaman.

I sannhet

Jeg er veien og sannheten og livet

(Ivan 14:6)

Sannhet er intellektuell kunnskap. Å Gud, forståelsen av åndelige og materielle realiteter. Dette er Guds syn på naturen og essensen av tilsynekomster og taler. Du kan ikke bruke det, eller du kan ikke bruke det. Du kan gå gjennom det eller ikke med henne. Det er umulig å bli kvitt det hvis du har lest alle verdens bøker eller lyttet til alle ordtakene i prekenene. Hele poenget er at sannheten er en person. Partikularitet læres bare gjennom gjensidighet. Derfor kan mangelen på opplysning av «nyhetene» være større for dem som er i sannheten, ikke folket «sju spenn i pannen».

Hver gang vi kommer nær Tim, som er Sannheten, som er identifisert med Ham, så begynner vi å tenke som Vin, oppfatte som Vin, tenke som Vin. Sannheten er absolutt, permanent og kan ikke ligge unna oss. Derfor ligger iveren for Sannheten kun i vår nærhet til Herren. Akkurat som vi beveger oss bort fra New, omfavner vi sannheten. Selv om vi ikke ønsker at noe skal endres for oss, har vi den samme kunnskapen, den samme følelsen og de samme bevisene, men fra dette øyeblikket blir kampen vår komplett. Dessuten betyr "i sannhet" nærhet.

Vrahovayuchi alle vischevikladene, jeg tror at Johannes 4:23 kan omskrives som følger:

Far lurer på slike ugagnskapere at de ikke vil roe seg ned før deres tilbedere ikke kan nå stedet med nærmest New.

Pokloninnya eller shanavalnik?

Etter å ha innsett at Gud ikke tuller med tjeneren vår, trenger jeg ingenting. La oss nå øke respekten som kommer fra Johannes 4:23 Vår tilbeder tuller ikke. Jesus ser ut som Yogo Batko leter etter skurkene. Forstår du?

Man kan lure på hvordan sakristiet er - shanuvalnikene og tilbedelsen? Forskjellen er faktisk stor. Det legges vekt på det særegne til shanuvalnik, og ikke fra hans tjener. Først og fremst trenger Gud meg selv, og ikke min tjener.

Gudstjeneste er all sang og musikk. Tilbedelse er vår reaksjon på Guds nærvær.

... Vi, kristne med respekt for oss selv, tenker ofte slik selv. Det virker for oss som om verdens mørke har blitt åpenbart for oss, mennesker som disse veiene er nærme har blitt klokere.

Denne posisjonen skaper en illusjon av allmakt: folk føler at alt er i deres hender, alt er innenfor deres makt. Kirkens sakramenter begynner å bli akseptert som en rutine, obligatorisk for Viconn. Ritualisme har skylden. Regelmessig å gå i kirken, regelmessig delta i de obligatoriske formalitetene for tilgivelse før timen for en tilståelse fra fullstendig fremmede, avslører det riktige bildet. I selve analogien blir det klart at menneskene som nærmer seg sakramentet er langt fra sannheten, og deres selvtillit har ikke noe med omvendelse å gjøre.

Derfor skjer det i talen at folk ikke ønsker å avsløre hvilke synder de har begått, hvordan disse syndene har påvirket deres liv og livet til alle menneskene som forlater dem. Sannelig, ikke uten grunn, ble det bemerket av det velprøvde prestedømmet at det er riktig, dypere, mer angrende for en person å bringe Gud til sitt hjerte mer enn noen få ganger i livet.

Neofytten avslører i sitt livs første samtale sannheten fra et angrende hjerte. Så vokser prestens sinne ut, og presten merker en overreaksjon, en bekreftelse på sine tidligere synder og en lyd om Vikons syndige virksomhet.

Den ærverdige syreren Efrem betegner rettferdigheten av bekjente synder: «Herren elsker også dem som omvender seg; Han er rede til å tilgi syndere, og bare de som har forlatt sin ondskap og forkastet overflødige synder...

Hjertet er også knust, tårer vises i øynene til den som omvender seg, hvis feilen hans, Swaville har forårsaket andre menneskers problemer og ulykker. Det er spesielt viktig å bekymre seg hvis du er nær og kjær.

De kaster seg opp av samvittighet på dødsleiet. Den døende bringer bredere omvendelse før resten av dette livet, og letter hans tvil her og hans andel i evigheten.

Og det verste for en troende er å dø uten omvendelse... En tanke handler bare om de som lever som de er i live, som om de levde et fromt liv, og Raptovo - et glimt, en ulykke, rett på ryggen din ... Tiden er inne for å bære vitnesbyrd om alt dagen før, i hvem du streber etter å leve!

Pastor Abba Jesaja sa at "Gud ga folk kraft... til å forandre seg gjennom omvendelse og bli helt ny gjennom noe nytt." Dette er det viktigste å gjøre før store fasten.

Gud velsigne dem som ville dø i pine, slik at de bare ville ha muligheten til å omvende seg. Og så, på ditt dødsleie, vil det ikke lenger være tanker om den akkumulerte kunnskapen og om de som er «dine egne» i Kirken. Når alle blir like, i det øyeblikket blir alle forent i sine tanker. Måtte Gud gi at tankene dine ikke går så langt som de ofte gjør i livet!

Folk tenker på livet i det neste århundre, men det vil være lite likt livet i dag, å leve under syndens styre. Før Skaperen og Skaperen er alle like. På grunn av behovet for å huske, når du går til skriftemål, vil det ikke lenger være en ny sjanse til å åpne hjertet ditt. Shchorazu - som resten.

Når du står foran analogen, med Frelserens kors foran deg, trenger du ikke bare å tenke over dine synder, men oppriktig og oppriktig be til Gud om frelse og helbredelse av din sjel, slik at du ikke gjentar det som du gjør det ofte så angrer han, men dere er borte. av folk…

Hieromonk Innokentiy (Pidtrampany)