Iført et kors på halsen. Hvordan bære et kors riktig: vær så snill. Khrest May Wiklikati mat

"Se, Herre!" Det er tydelig at nettstedet vårt ble lansert før vi begynte å motta informasjon, vennligst abonner på vårt ortodokse nyhetsbrev på Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Lønnslisten har over 60 000 forskuddsbetalere.
Vi, likesinnede, er rike på vår vekst, vi legger ut bønner, ære for helgener, bønnfulle bønner, vi legger regelmessig ut nyttig informasjon om helgenene og ortodokse trosretninger... Abonner. Angela Okhorontsya til deg!

Krestik er den største helligdommen for de ortodokse. Dette er et tydelig tegn på folkets tid til å nå ortodoksi. For kirken er de som er laget av metall eller tre, smykker eller en basislegering av ingen spesiell betydning.

Det viktigste for de ortodokse er denne formen og riktigheten i forhold til religion. Det er nødvendig å huske på viktige øyeblikk når du velger et kryss:

Korset kan være 4-6-8 endeformet.
Hvis du velger et kors for en baby, så er det ikke din feil å være skarp.
Størrelsen, så vel som korsets materiale, er ikke vesentlig.
Kirken anbefaler ikke å velge dekorative kors, men de med inskripsjonen "Vryaty and Preserve" på siden av porten.
Korsene kjøpt i kirken er allerede vigslet, og de butikkkjøpte sporene må vigsles.

I utgangspunktet fjernes egenskapen ved dåpen, men også når korset er tapt. Hvorfor bry seg? Det er nødvendig å kjøpe en ny og innvie den. Hvorfor skal du være redd hvis du kjenner andres kors? Fra denne stasjonen er det mange bekymringer, å si hvordan man tar andres kors og bærer det, så det samme som å ta på seg andres kors.

Kan du bære andres kors?

Korset respekteres som et symbol på troen til enhver ortodoks person. Presteskapet sier at det ikke er noe problem å gå i kirken uten noen. Det er også vanlig å ta på korset selv en sterk talisman fra alle slags problemer. Hvis du har et svart kors, en tråd eller en lanse ryker, uansett hva du er på, kan du være klar over at du bukker under for intense energiangrep.

Jeg har en drøm om de som har på seg andres kryss inngjerdet. Dette er fartøyet der, etter dåpen, all informasjon om en person samles: om fortiden deres, i dag og i morgen.

Folk snakker om de som kjente andres kors hjemme , da kan dette være et tegn på at en hund har blitt brakt på deg. Adje ofte chrestik kan buti vikoristani i forskjellige magiske ritualer. Alle troende mennesker respekterer slike bekreftelser i ingenting annet enn å bry seg.

Hvorfor bry seg med andres kors hjemme? Hvis du fortsatt finner et kors i hjemmet ditt, så ta det med til kirken og gi det til de trengende. Det er ingen grunn til å hellige noe før dette.

Hvordan kan du bære andres kors - prestens vitnesbyrd

Oftest respekterer prester alle bekymringer om andres kors som upolert. Det er mulig og nødvendig å bære andres kors på tankene hennes. Til og med slike hendelser ble opplevd da presteskapet tok fra seg kistene deres og skjenket vanlige mennesker.

I denne episoden med stank blir det forklart for oss at presten ønsker å vise hvor viktig det kristne korset er å bære det. Hvem spør ofte prester på denne måten: hvorfor kan de ikke bære noen andres kors? Etter å ha snakket, følte jeg forskjellige tanker om de som tilsvarer å ta på seg andres kors.

Dermed antyder stankens akse at vårt eget kors fjernes av oss selv gjennom livet gjennom våre handlinger og uten å gjøre noe annet selv, og andres kors har ingen viktig rolle i denne utviklingen. Så, når du har mistet ditt hellige kors, kjøp et nytt og innvi det. Og hvis du kjente noen andre, så kan dette være en gave fra Herren til deg. Kanskje ville de koke denne helligdommen og tråkke den under føttene. Men de fant ut og lot deg ikke tjene penger.

Det er ikke bra for en slik person å spøke med tilstedeværelsen av fiendtlige sjeler. Saint Basil har ord som kan tas til bønnene "Hvis du ikke tror, vil det ikke gå i oppfyllelse!" Det virker som om folk er rene i sine gjerninger og oppdrag, da negativ tilstrømning Det er ingenting å bli fanget av.

Velsigne og bære den selv
Velsign og skjenke presten
Gi en gave til mennesker som ikke har kors, og som ikke er i stand til å kjøpe det, men heller stoler på Herren
Kan oppbevares i kirken for å dekorere ethvert mirakuløst ikon
Doner til templet for innvielsen av dette klosteret.

Husk alltid at avgjørelsene som er tatt om de som jobber med korset du har funnet kan bli rost enda mer av deg. Lytt til hva din sjel og ditt hjerte forteller deg. På forhånd er du forpliktet til å ta og hellige ham fra kirken, og deretter bestemme: å ta fra deg selv og frata ham fra kirken. Og husk at kirken ikke vil lytte til slaktets død for beskyttelse.

Herren er alltid med deg!

Fra hvis video vil du føle et vitnesbyrd om kraften at du kan bære veiledningen til et kors, fra munnen til en prest:

Korset for troende er en stor makt som redder all slags ondskap, spesielt fra ondskapen til forhatte fiender. Det naturlige korset hjelper til med å tåle sykdommer og problemer, forbedrer ånden, beskytter ånden onde mennesker og i viktige omgivelser.

Korset er plassert på folket for Khreshchennia, i Russland kalles det også "telnik". I timen for dåpens sakrament blir korset plassert som en hyllest til Herren Jesu Kristi ord: "Hvis noen vil følge meg, så vende seg til seg selv og ta sitt kors opp og følge meg" (Mark 8:34).

Det naturlige korset er innviet av presten, som leser to spesielle bønner, der han ber Herren Gud om å sette himmelsk kraft inn i korset og slik at dette korset frelser ikke bare sjelen, men kroppen fra alle fiender, chakluns, og og mot alle onde krefter. Hvorfor er det på mange av korsene det er en inskripsjon "Ta den og lagre den!"

Yak vibrati chrestik?

Korset er først og fremst et symbol på den kristne tro, og ikke et smykke. Naturlige kors har alltid vært preget av mangfoldet av valg av former og materialer som de er laget av - gull, sølv, kobber, bronse, tre, børste, burshtin. Det tradisjonelle ortodokse korset har en åttespiss form.

Hvordan kan du bære en kiste med en katolsk rosenkrans?

Sinnets hode i ortodoks ikonografi - Frelserens figur uttrykker guddommelig ro og majestet. Det er ingenting plassert på korset, og Herren åpenbarer sin styrke til alle som streber etter å nå ham. Kunstneren fullfører mesterverket av bildet av Kristus i menneskelige og guddommelige hypostaser, og viser samtidig Frelserens død og seier. Katolikker i midten av århundrene ble inspirert av det symbolske åndelige bildet av Jesus. Konsentrerer respekten om pine og død, og inspirerer derved til Herrens triumf, som overvinner døden og åpner livet for alltid. Divisjon, kronet med tornekronen. De kryssede føttene er spikret med en spiker. Anatomiske detaljer som formidler sannheten til lidenskapen. Ortodoksi legger vekt på å bære et ortodoks kors, ikke et katolsk. Dette avsløres gjennom ulike syn på den kristne tros grunnlag og dogmer.

Hvordan vie korset?

For å vie korset, må du komme til kirken før gudstjenesten begynner og be presten om det. Hvis gudstjenesten allerede er i gang, kan du kontakte en kirkeprest for å få hjelp, som vil hjelpe deg med å overføre korset til presten for dagen. For bajans kan du be om innvielse av korset fra ditt nærvær, slik at du kan ta del i bønn.

Hva skal man gjøre med det kjente korset?

Det funnet korset kan plasseres hjemme, du kan gi det til templet eller til alle som trenger det. Takk, det er umulig å ta bort det bortkastede kimoskorset, så vi tar selv på oss andres sorg og fred. Herren gir hver person sin vei og sin prøvelse. Hvis du ønsker å bære et kors av kunnskap, må det helliggjøres grundig. Alt det samme oppstyret om en slags "vest", som av en eller annen grunn så ut til å ikke bli brukt.

Hvordan kan du gi et kors?

Chrestiki daruvati er mulig. Folk som er kjære for deg, vil være hjertelig velkommen hvis du, når du presenterer korset, vil si at du gikk til kirken og allerede velsignet korset.

Hovedaspekter ved den ortodokse og katolske korsfestelsen

1. På den ortodokse korsfestelsen er Kristus festet til korset med flere blomster, på den katolske – tre;

2. Den mest avanserte. Den katolske omvendelse er enda mer naturalistisk og følsom enn den ortodokse - den avslører troens åndelige essens. Ved katolske oppstandelser er Kristus avbildet med en kropp som sank i armene, med lidende ansikter, med en tornekrone på hodet, med blod og sår. På klassikeren Ortodoks ikon Oppstandelse (Dionysius, 1500) bilder av Kristus - Peremozhets, Hans utseende uttrykker guddommelig ro og majestet. Han henger ikke trist i armene, og himmelen hans utvider seg i vinden og roper ut hele universet i hans omfavnelse (som Yogos hender indikerer, det gjør også de åpenbare dalene). Guds mor tåler modig sin Sønns lidelse.

Ikonografien til den ortodokse oppstandelsen mistet sin gjenværende dogmatiske kontur på 692 år - i Trull-katedralens 82. regel. Hovedfokuset er foreningen av historisk realisme med realismen til guddommelig åpenbaring. Frelserens skikkelse uttrykker guddommelig ro og storhet. Det er ingenting plassert på korset, armene utstrakte og rette. Herren åpenbarer sin styrke til alle som streber etter å oppnå den. Denne ikonografien har et komplekst bilde av to hypostaser av Kristus - menneskelig og guddommelig, som samtidig viser døden og Frelserens seier over den

Katolikkene, som var overbevist om sine tidlige synspunkter, godtok ikke reglene for Tula-katedralen. De godtok ikke stanken av det tilsynelatende symbolske åndelige bildet av Jesus Kristus.

Dette er grunnen til den midtøsten-katolske typen korsfestelse, der de naturalistiske bildene av daglig menneskelig pine fremheves: kroppens tyngde på hengende, snarere enn strake, armer. Jesu hode er kronet med en tornekrone. De kryssede føttene, spikret med én blomst, er en nyvinning fra 1200-tallet. Anatomiske detaljer i det katolske bildet, som formidler sannheten av selve lidenskapen, mot hodet - Jesu triumf, som overvinner døden og åpenbarer for oss et evig liv, konsentrerer respekt om dødens smerte.

(katolsk rozp'yatta) (ortodoks rozp'yatta)

Faktiske detaljer

For den ortodokse korsfestelsen svinger Frelserens utstrakte armer rett, og ikke slik at de synker under vekten av en døende kropp.

Det er et merkbart tegn på den katolske oppstandelsen - kryssingen og gjennomboringen av Kristi fornærmende fot med en blomst. I den ortodokse tradisjonen er Kristus avbildet rosafarget på fire blomster: som armer og ben spikret til huden med blomsten hans. (“Fra nyere tid har krysskryssene, både ved samlingen og ved solnedgangen, hatt en liten tverrstang for å støtte føttene til Rosypyaty, og Yogos ben ble avbildet spikret til huden ved siden av blomstene deres. Bilder av Kristus med kryssede føtter spikret til den samme blomsten åh, kom igjen dukket opp som solnedgangen fra den andre halvdelen av 1200-tallet.")

Også på den ortodokse siden er korsfestelsen av Kristi dal tydelig åpen. Læren om at det ikke er tillatt å skildre Kristi skjeve fingre under den katolske tilstrømningen ble ødelagt av skjebnen til hertugen av Viskovaty i 1553, og selv om han ble dømt for å ha markert ikonografi, ble bevis på behovet for å skildre de skjulte dalene anerkjent i De første og siste ikonene er skrevet om.

I det ortodokse kristne korset, i motsetning til det katolske, er det daglige naturalistiske spor etter Kristi lidelse.

Tornekronen er en egenskap ved den katolske korsfestelsen. I den ortodokse tradisjonen er vin sjeldne (for eksempel stor artos).

(katolsk chrestik) (ortodoks chrestik)

Zagalni ris

Den ærverdige Theodore lærte tilbake på 900-tallet at "korset av enhver form er det rette korset." "Ikke for noen få trær, ikke for noen få ender, Kristi kors vandrer oss, men for Kristus selv, det aller helligste blod som han ble varmet opp av. Dette korset, som avslører mirakuløs kraft, virker ikke av seg selv, men ved kraften til den korsfestede Kristus og påkallelsen av Guds aller helligste navn," sa den hellige Dmitrij av Rostov.

I katolisismen er det åpenbart ingen klare regler for korsfestelse. Ved nylige korsfestelser er Kristus avbildet levende, beheftet og kronet. Tornekronen, sårene og blodet som samler seg i koppen dukker opp i senmiddelalderen sammen med andre detaljer som antyder et mystisk eller symbolsk sted.

I romansk tid, og på samlingen der den greske tradisjonen mellom ortodokse og katolske korsfestelser ble bevart, er det ingen vesentlige forskjeller. Mer naturalisme og realisme dukker opp på slutten av gotikken og får spesiell utvikling i barokktiden. Tegningene av hvis naturalisme ble overført fra de russiske religiøse maleriene fra synodaleperioden, selv om de selvfølgelig respekteres av bildene av kanonen.

For det meste ortodokse og katolske korsfestelser skildrer to sider av samme sak. Og i katolske bilder, hvor lidelse, død og håpløshet er skildret, ruver Frelserens oppstandelse og seier langt unna. Og når vi undrer oss over den ortodokse korsfestelsen, hvor den triumferende Herren er avbildet - Peremozhets, forstår vi at han led for hele verdens synder.

På en type katolsk Rosp'atti, yake til rosp'atti av Franciscanterordenen, Herren av Zyp'yap'yatim Chotirm Tsvyakhai (Ta Rosp'attie henge over scenen i kirken St. Mikolai ( anxidum av organisk muzi) på vulsten nær Kiev). Og i Sinai-klosteret finnes ikonene til Herrens rosenrøde hellige tre blomster i templet og feires sammen med de ortodokse krusifiksene.

Yak vibrati gylden lansett for chrestiken?

La oss ta en titt på kvinnens samling av pynt, lagret på den hengende skjermen. Det beste av alt er at det blir en eller to gyldne lanser der. Ale til høyre handler ikke om skjønnhet, men slik at pynten ser perfekt ut på deg. Hvordan velge riktig lanse fra gull?

Det som er veldig viktig er fargen og kvaliteten på metallet som lansen er laget av, samt viktigheten av flettverk og dekor. Like viktig er formen på nakken, midjen på huden og alderen på alltid tilstedeværende hårfarge.

Hvordan vibrere den gyldne lansen riktig?

Siden kvinnen er stor, bærer hun en kvinnehals igjen, og en gyllen lykt med flott fletteverk vil på mirakuløst vis passe henne. På en tynn jente ser et slikt utseende mildt ut rikere ut.

Hvis det er synlige rynker på nakken, er det kontraindisert å bruke korte lisser. Stanken vil intensivere øyelokket ditt.

Ofte er lansen valgt for å bære et anheng, anheng eller kors. Hvis anhenget og anhengene mangler, er det nødvendig å huske, fletteverket passer rett og slett ikke til det funksjonelle synspunktet.

Når det gjelder det nedre krysset, så er fargen på grunn av valget til lansen, som i utformingen skyldes at den er tynnere, den skal ikke sees på som foldeflater.

Når du velger en kurv, må du være forsiktig når du kjøper en kurv til barnet ditt. Du kan aldri unnlate å stole på den forsiktige og grundige leveringen av barnet ditt til hans kjære tale. Dessuten repareres ikke selv foldeflettverk i et lærverksted.

Husk om slottet. Det kan være så pålitelig som mulig. Her kan du være forsiktig med noen få forsiktighetsregler: Jo dyrere lansen er, desto søtere og dyrere er slottet.

Men i tillegg kommer glansen av utsmykning i forgrunnen. I denne situasjonen er det ikke nødvendig å forfølge billighet. Kjøpere er bekymret for mange importerte varer på grunn av bulken, som ofte fremstår som tom i midten. Stinkene går lett i stykker og lar seg dårlig reparere, så det tynne metallet brenner seg rett og slett.

For eksempel er russiske dyrkere av gylne planter veldig viktige, selv om de er dyre. Det vil imidlertid tjene deg lenger.

Hvorfor en ortodoks kristen alltid kan bære et helt kors, forklarer prest Andriy Chizhenko.

I forrige uke ble slike vakre evangeliske ord lest i kirker: «Og likesom Moses ofret slangen i ørkenen, slik skal Menneskesønnen bli født, for at hver den som tror på ham, ikke skal fortapes, men leve i evighet» (Joh. 3:14)). Så Frelseren bekreftet direkte sin korsfestelse, korsets forening med kobberslangen, tusen årsaker til dette, presentert av den hellige profet Moses på et tre midt i ørkenen slik at de slangebitte jødene skulle undre seg over dette honning en ny slange og ble kysset. "Og Herren sa til Moses: Kutt deg en [kobber] slange, og still ham opp på banneret, og [som om en slange hadde bitt noen] ville stikkene etter å ha sett på ham gå tapt i live" (Num. 21:8). På den velkjente toppen av det hellige evangelium sammenligner Herren og Gud og vår frelser Jesus Kristus seg direkte med kobberslangen og fenriken, som Gud talte om til den hellige profet Moses, med oppstandelsen - Kristi tre. .

Faktisk, to i Det hellige brev, kan Gud snakke direkte om dem hvis kors er hodebeskyttelsen mot porten og, i hovedsak, i ansiktet til en sunken mann. "Se på nytt" - det er ikke bare fysisk aktivitet, foruten ilden - bryte sjelen, kjærlighet til Gud, til hans lidelse, til omvendelse, en bønn i tro, ære seg selv til de hellige bannere, bære korset og en handling av ritualer, som står mot djevelen, mot motgang , og mot alle slags ulykker.kapasitet.

Og i bunn og grunn er det å bære et kors en kroppslig fysisk bønn - til trosbekjennelsene, for eksempel troens symbol. I tillegg sier Herren direkte at Kristi hellige kors har blitt et ritual for menneskeheten, og derfor har det hellige kors en spesiell nådekraft. Den rettferdige Johannes av Kronstadt skrev om det faktum at korset "nå er en stor kraft for dem som tror, som redder all slags ondskap, spesielt i lyset av ondskapen til hatede fiender."

I sin bok skrev Saint Ignatius (Brianchaninov) "Et ord om døden" om de som bringer oss åndenes usynlige lys - gode engler og onde demoner. Gjennom vår tretthet og grove kroppslighet kan vi ikke se mye, men tusenvis, akkurat som millioner av ukroppslige essenser svermer rundt oss. Og i hvis åndelige lys kampen om menneskesjelen stadig raser. Hellige engler ber om hennes frelse, demoner kjemper til døden.

Korset, for Guds befaling og de helliges vitnesbyrd, finnes som et forsvar mot de ukroppsliges fiender. Derfor kan det å ikke ha på seg en ortodoks kristen av den nedre åsryggen, etter min mening, likestilles med dette, enhver birøkter raptom poddiyshov til en bjolin vulik uten en unik tørrdrakt eller en tigertrener i et bur med hytter uten en batog og en revolver . Hvis en person ikke bærer et helt kors, setter hun seg opp for nederlag i kampen med demoner og kan til og med bli deres offer.

Den monstrøse predikanten på begynnelsen av det 20. århundre, Hieromartyr Gregory, biskop av Shlisselburg, sa i sitt verk "Hva er nødvendig å vite om djevelen": "Den største barmhjertighet vil komme til, hvis tanken på djevelen er fordampet fra livet til en kristen Det er ingen grunn til å kjempe mot det. Derfor gjenkjenner folk selv ondskapens elementer, og de gir fritt og frivillig. Det går slik: folk tror at alt er så rolig, det er ingen porter, og det er ingen turbo, liv uten å se tilbake, sjelens styrke til å sove, alle de åndelige forstyrrelsene aksepteres som deres egne, som natur. I denne situasjonen med menneskelig ikke-turbulens, blir ondskapens makt bekreftet, fordi det ikke er noen overganger til den. Fredelige sjeler, urolige sjeler, åpne sjeler... Ta en person med bare hender uten støtte. Tragisk bilde! Damen begynte å synge for seg selv at det ikke er noen port - alt er styrt av naturlover. Og fienden ler... Det er trygt å komme hvis alt er åpent og Herren styrer. En fransk forfatter (Huysmans) sa fantastiske ord: "Djevelens største seier var å lære folk at det ikke fantes noe." Kan du høre det? Det er det største seier Satani. Tse vin infundert. Hva slags djevel? Men dette har aldri skjedd før! Tse olde bezluzde zabobon! Og djevelen døde. Og nå kan du le ond. Det er ingen, det er ingen fiende... Vis respekt, vær forsiktig! Vіn gospodaruvatime. Alt er åpent for ham, kom til folket og gjør hva du vil med dem. Det ble som før, som om skurker og banditter begynte å synge for folk at det ikke finnes slike ting, at det ikke er tyveri. Folk ville skynde seg til døren og gi etter for mangelen på turbiner. Å, hvor tyveri og ondskap ville ha blomstret! Så, på den materielle høyresiden, setter folk seg klokelig inn i ti låser, beskytter det gode, men de tenker ikke på å bevare sjelens gode. Sjelen er en forbipasserende dør. Alt er oppdatert. Du er redd for skurken, men du er ikke redd for den åndelige banditten!»

Og han skrev også: «Den hellige kirke tror at i alle deler av denne verden (det er et inferno i våre hjerter. - Forfatterens notat) står forfedrene til dette, de første ondskapens ånder, som falt fra Gud, gjennomsyret av løgner , loddet til sinne, evig og tusen år gamle bevis. Vår oppgave er kampen mot Lyset. Deres tro vil bli forsvart av alt lyset fra onde ånder inntil kampen mot Sannhetens rike, det vil si Kristi rike, er slutt. Alt liv i verden er en kamp mot det gode, implantering av ondskap og synd, slik at ondskap og synd er de samme konseptene. Og det godes lys er infisert av ondskapens usynlige ånder, som alle har ett mål: slukke Lyset, finne det gode, plante gjennom varmen, slik at det blir en triumf av mørke og varme her. Hovedideen handler om ondskapens rike og dets innbyggere. Hele riket er helt ekte!

Jeg vil fortelle deg fra min prestebekjennelse at jeg var spesielt opptatt av dette, slik at de prøvde å hoppe over den døende og ta korset fra seg selv. Og det var virkelig en viktig og forferdelig kamp for ham.

Derfor kan selvfølgelig en ortodoks kristen, hvis mulig, bære et kors for alltid. Tim mer, på timen for fellesskapet av Kristi hellige mysterier - dette virkelige forholdet til Gud.

Historisk eksempel: våre forfedre laget spesielle "banni"-kors av tre. Hvis magekorset til en person ble kuttet ut av metall, ga de i lazna ham et spesielt trekors slik at metallet ikke skulle klamre seg til huden i damprommet. Våre forfedre ønsket aldri å miste beskyttelsen mot demoner.
På vår tid, hvis de kristne i Afrika er som en nærliggende, å dø for gyten av Kristus Viri - for Guds skyld, hvis de var Tatyuta Rosp'atta på Shkirі, Scho gjorde ikke gran PD time of murk I death , chi for oss - for ortodokse kristne å ta bort deres klager slik at de blir ofre for den onde ånden?

Gi oss beskjed, kjære brødre og søstre, korsets tegn på himmelen, utseendet til den hellige apostoliske keiser Kostyantin og stemmen: "Kom over." Korset er kallenavnet vårt. Korset er vår seier. Vi skal ikke unne oss selv frivillig.

Іrey Andriy Chizhenko

Hva betyr et kors på en persons kropp? Dette er et symbol på frelse. Som vi vet fra historien, var døden på korset i det gamle Roma enestående. Dette er den typen død som mordere, skurker og betjenter lider - de menneskene som ekteskapet ikke brydde seg om. Det var en "gentry" død - enten gjennom henging, eller gjennom halshugging med et sverd. Qiu Kara ble som regel innbilsk av mennesker av stor betydning. Og jeg vil bli det ydmyke folket som begikk grusomheter og korsfestet dem på korset.

Alt forandret seg etter Kristus, vår Frelser, etter å ha kjøpt menneskenes synder, gikk til korset og samtidig reiste hele menneskehetens synder til korset. Fra dette øyeblikket blir korset et symbol på frelsen til den enkelte ortodokse kristne. Iført denne fenriken bar den skinnhudede kristne sitt spesielle kors, som Herren overrakte ham ved dåpens sakrament. Vårt naturlige kors er fanen for vår seier over synd. Hvordan oppføre seg ordentlig rundt en stor fenrik?

Myte nr. 1. Den naturlige ryggen kan ikke tas for gitt.

Sannhetens kors kan ikke fjernes. Vin beskytter folk. Det vil alltid komme over oss. Iført et kors bekjenner vi Kristus. Men det er øyeblikk når, for eksempel, på legekontoret nær begravelsestiden, må korset løftes. Ikke snakk om de du trenger å ta bort. Du kan legge den på hånden eller legge den på magen. Hvis jeg var redd for operasjonen, ba legene meg fjerne korset. Ale, jeg dro yogien inn i hånden min.

Korset kan enten være foran mennesker eller utenfor det. Hvis en person er bak korset, er han ute med Guds kraft. Ale, på den annen side, er det ikke nødvendig å plassere et kors som enhver talisman eller amulett. Korset er ikke en talisman. Dette er fenriken vår.

Myte nr. 2. Korset kan bare skjære ned tinn. Det gyldne kors representerer Kristus – med dette viser personen sin kjærlighet til rikdom – og fritar personen for hjelp fra himmelske makter.

Det spiller ingen rolle hva slags metall korset er knust - fra tre, gull, tinn eller tre. Golovna, slik at folket ble plassert foran henne som før banneret for deres ordre. Svært ofte, for folk, er et kors ikke et symbol på skjønnhet, men en utsmykning, sammen med ringer, armbånd og lanser. Naturligvis fremstiller mennesker Kristus i slike installasjoner. Han viser korset sitt som et symbol på sin rikdom – Guds bilde.

Korset trenger ikke vises på utstilling, det skal bæres over klærne. Korset er på brystet ditt. Og fra enhver form for metall er det en spesiell likhet. Det er sant at det var laget av gull - jeg vil ikke ødelegge det her.

Myte nr. 3. Hver gang du ikke kan vise ditt kors til andre, ellers vil folk bli utsatt for påvirkning fra mørke krefter.

Fordi folk kjenner den kristne måten å leve på, omvender seg fra sine synder, tar nattverd, gjør gode gjerninger og kommer aldri til noe annet. Uten handling er Vira død. Du kan tro så mye du vil, bære fem kors på deg, men hvis du ikke gjør noe i troens navn, så er denne troen død.

Det er ikke viktig at du bærer et kors, men det er viktig at du forkynner kristendommen i ditt liv, i dine foretak, for kristendommen er som en skjerm, et fantastisk ritual.

For å være ærlig, er det ikke bra å bære et kors for show. Det er ikke for det faktum at onde krefter vil komme foran deg, men for den hvis kors ikke er en dekorasjon.

Myte nr. 4. Halsen på korsene er kortere, den nederste.

Du kan ofte se at folk bærer et kors, et ikon og en amulett. På den ene siden er det et armbånd med ikoner, på den andre er det et armbånd med et kors, på beltet er det et bandasje med en bønn... Dette er rett hedenskap. Folk føler at jo mer klær hun har på seg, jo mer beskyttet vil hun være. Dette er hva hedningene tenkte - jo flere ofre jeg bringer til gudene, jo flere amuletter jeg bærer, jo mer vil gudene beskytte meg.

En ortodoks kristen forstår at nakkekorset er helt tilstrekkelig. Du trenger ikke prøve hardt. Som om de unge var fast igjennom, var det ingen grunn til å "oppgradere". Ett kryss er nok. Og to, tre kryss er absolutt ingenting. Det er også tydelig at folk ikke tror på kraften i sitt eget kors.

I kristendommens første århundre ble korset på brystet båret i midten av medaljongen. Det var umulig å åpent bekjenne sin tro. Ofte, i stedet for korset på den indre delen av medaljongen, er det avbildet et lam. For eksempel sendte St. Gregor den store, pave av Roma, på 600-tallet dronningen av Lombardia, Theodelinda, to flate medaljonger med bilder av krusifikset på til å ha på brystet.

Men i handlingene til Det VII Økumeniske Råd, som fant sted på 1700-tallet, (4. akt) sies det at martyren Procopius (døde i det 303. århundre), som led for Diokletian, bar et kors på halsen, halvt gull, halvt saree. Vi vet også om den kristne krigermartyren Orestes (død i 304).

Om det naturlige korset, som gis til de ufødte ved dåpens sakrament, taler St. John Zolostom på 400-tallet. Skyld på de tåpelige konene som plasserte amuletter på dåpsdåpene deres, og skrev: «Du skal ikke legge noe på dåpen din bortsett fra en kongelig emblem.»

Korset har alltid vært vanlig for kristne å bære under klærne. På toppen av det ble de kledd av både prester og fyrster.

Myte nr. 5. Bruk ditt livs kors - på ulykker (et annet alternativ - på lykke, restene av korset er akseptert for alle syndene til dets hersker).

Vi lever i en aktiv verden. Folk jobber, skynder seg til høyre, driver med sport. Det kan være at mannen vil kaste bort livet sitt. Det er ikke noe forferdelig med ham. Korset er ikke en talisman, men en talisman. Du må komme til templet og kjøpe en annen i ikonbygningen. Det er umulig å gi noen betydning for dette - at etter å ha brukt korset, fulgte mine synder med, men nye kom - nei, ingen nåde. Kle en ny og bruk den med tro og bønn.

Myte nr. 6. Du kan ikke løfte andres kors og bære det mer, å endre ditt kors betyr å endre din andel.

Hvis jeg ennå ikke hadde vært prest, pleide jeg å finne noen virkelige problemer. Jeg bare bar dem til templet. Det er fantastisk å vite hva man skal gjøre med dem. Hvis du kjenner korset, kan du ikke gå over veien uten å tråkke på helligdommen. Du må plukke den opp og bringe den til templet du går til, gi den til prestene eller til ikoncellen.

Og bry meg, at jeg kjenner korset og tar på meg hvis synder eller endrer min andel - dette er på grunn av magi. Kristendommen har allerede blokkert begrepet andel. Folk vil leve sine egne liv på egenhånd. Lyudina er en helt fri Guds ånd. Du er fri til å velge, å gå til venstre eller høyre, å gjøre ondt eller godt.

Når vi snakker om å dele, snakker vi om omplasseringen av livet vårt. Dette er en nåde. Det er ingen formaning. Og gavene som Herren ga menneskene av deres hud. En er en god maler, en annen er en god forfatter, den tredje er en fantastisk matematiker. Denne gaven ligger bare hos deg – enten utvikler du den eller så begraver du den i bakken. Dette er din andel.

Vi leste nylig i evangeliet en lignelse om talenter - noen ved å multiplisere dem, og noen ved å begrave dem i jorden. De menneskene som multipliserer talentene sine vil leve lykkelig, men de som begraver dem vil leve ulykkelig. Dette er ikke å finne i Guds øyne, men i menneskehetens øyne.

Hvis vi sier «livet fungerte ikke» eller «livet fungerte ikke», så må vi undre oss over handlingene til denne personen, hvordan hun disponerte gavene som Herren ga henne. Og det naturlige korset koster ikke hundre pund i det hele tatt. Dette er fenriken vår. Opp til din andel avhenger forholdet kun av deg - ditt ansvar og ansvar.

Hvis du har satt på ett kors i dag, og et annet i morgen, og alt i livet ditt har gått galt, så er korset til ingen nytte her. Finn et problem i livet ditt. Analyser dine handlinger og beslutninger.

Myte nr. 7. Å slippe din naturlige ryggrad inn er nøkkelen til motgang. Ting var spesielt annerledes om vinteren. I hvis tilstand det er umulig å reise ditt kors: det tilhører de dødes ånder.

Det er ikke noe forferdelig med ham. Kryss deg selv, kyss korset ditt og sett det på deg selv igjen. De samme på tsvintari. Det er ikke godt nok til å formidle den hellige betydningen av det kontinentale landet. De døde åndene er kjent for Gud, i hans boliger er stanken ikke i sentrum. Det er en her folks vaktmestere, Slike upersonlige ting.

Fra de tidlige århundrene dukket opp forskjellige former Ortodokse kors, som hver har liten åndelig betydning.

Åttebent kors

Det ligner mest på den historisk nøyaktige formen på korset, som er der Kristus ble korsfestet. Den øvre tverrstangen betegner inskripsjonen "Jesus Kristus, jødenes konge", som ble skapt av Pontius Pilatus, og den nedre tverrstangen betegner bunnteksten.

Kryss "maltesisk" eller "St. George"

Denne formen for kors ble offisielt adoptert av Johannesordenen av Jerusalem på Malta. St. George's Ridge ble den største byen av krigere. Ofte blir trådkorset i denne formen smalere og liker kroppen.

Dråpelignende kors

"Dråpene" i endene symboliserer Jesu blod. Et slikt kors er høyere enn daubingen på den første buen til det greske evangeliet, datert til det 2. århundre. Vin symboliserer også kampen mot troen.

Chotirikintsevy kors

Den ortodokse kirken, som kaller dette korset «latinsk», kaster det ikke ut, selv om den anerkjenner korsets sanne form ettersom det er lik andre. Fra det 3. århundre vises slike enkle bilder av korset i de romerske katakombene.

Sankt Ninas kors

For overføringer, et kryss, plexuses fra vinranke grener, hånd Hellige Guds mor De opplyste kvinnene i Georgia, som er villige til å forkynne. Relikvien oppbevares i Sioni, katedralen i Tbilisi. Endrede kopier av helligdommen er enda mer populære i Georgia.

Myte nr. 8. Bare en far, en prest eller en prest kan skjenke et kors.

Det er ingen nødvendige overføringer til noen for noen. Hvis barnet ditt har fått et kors, kom til templet, velsign det og la barnet ditt bære det. En trofast person tar gjerne imot et kors for barnet sitt eller onuka, onuka.

Myte nr. 9. Som mørkets naturlige ryggrad kjemper vi nå aktivt mot mørke krefter.

Hvis korset er mørknet, betyr det at det har oksidert. Når tre kuttes og gull oksiderer, blir det mørkt. Slik blir det. Nadavati tsyomu yakogos sensu ne varto. Korset selv kjenner ingen kamp. Kampen til en person er hvordan man bærer dette korset: med seg selv, med lidenskapene sine. Korset hjelper mennesker med sin kraft. Og hvis det er mørkt, betyr det at metallet har oksidert. Synd og mørke krefter dukker ikke opp i synet av mørket på korset ditt. Jeg ønsker at alle skal lære kjemiens lover.

Myte nr. 10. Hvis lansen på korset er revet, eller selve korset er brukket, vil det være avvisning. Gud vet denne veien foran dem.

Det er ingen grunn til å etterlyse slike taler. Vi er ikke hedninger. Det kan være at ikonet falt ut i bilen, og i løpet av en time ble hjulet punktert eller det var fortsatt flatt. Folket tenker: Å, Herren har overgått meg. Men i virkeligheten er det ingen grunn til å ri som en rev.

Hvis lansen din brakk eller øret ditt brakk eller korsbeinet ditt brakk, er det ingen stor sak. Gå til gullsmeden og lodd den. Lansen som henger stødig rundt halsen din er frynsete. Dette er et vitenskapelig forstått fenomen. Nadavati tsyomu noen okkult betydning er ikke varto.

Hvis du hele tiden gir alt mystisk betydning, kan du falle inn i okkultisme. Jeg ser slike mennesker hver dag, og jeg hater dem. I stedet for å komme til templet for å be, bekjenner de, stinken ser seg lenge rundt: her falt ankelen min, her har jeg noe annet... I stedet for å be til Gud, synge med Ham, er stinken konstant på se etter "skilt". Og djevelen bare ler av slike mennesker – det gir dem nye og nye øyeblikk som vil ødelegge respekten deres.

Hvis du er redd for mottak, kom til kirken, skrifte, ta nattverd, hør på prekenen til presten eller biskopen. Og ikke vær redd for noe.

Kors fra korsfestelsen

Et av de første bildene av den korsfestede Herre Jesus Kristus som kom før oss, på korset, dateres bare tilbake til det 5. århundre. Korsfestelsen er på dørene til kirken St. Sabini nær Roma. Imidlertid vil Frelseren i lang tid – opp til 900-tallet inklusive –, avbildet i de lange kappene som sto foran korset, ikke bare gjenoppstå, men triumfere. Først i X århundre har bilder av korsfestelsen dukket opp.

Kors "Tornkrone"

Bildet av et kors med en tornekrone har blitt levd ut gjennom århundrene blant forskjellige folkeslag som adopterte kristendommen. Kristi krone, som er avbildet på denne siden, symboliserer rettferdighetens krone (2 Tim 4:8), "herlighetens krone" (1 Peter 5:4), "livets krone" (Jakob 1:12 og Apok. 2:10).

Kors av gammeldagse "vevinger"

Bysantinsk kurvverk ble anerkjent av slaverne og ble en del av deres kirkemystikk. Oftest vises bilder av "flettet" kors blant bulgarske gamle hender.

Skhemnitsky Cross, eller "Golgata"

Siden 1000-tallet, under den nedre skrå tverrbjelken til det åttespissede korset, vises symbolsk for bildet av hodet til Adam, gravlagt, etter overføringen, på Golgata, der Kristus ble født. Basert på bildet av Golgata er bokstavene "M.L.R.B." skrevet - stedet for frontal korsfestelse, "G.G." - Mount Calvary, "G.A." - Leder for Adamov. Bokstavene "K" og "T" - signaturer til en kopi av krigen og siv med en svamp.

Over den midterste tverrstangen er det inskripsjoner: "Іє "Х" - navnet på Jesus Kristus, "NIKA" - Peremozhets, på tittelen eller navnet: "SN" "BZHIY" - Guds synd - eller "I.N.Ts. I” " - Jesus fra Nasaret, konge av Judea, øverst: "TSR" "SLVI" - herlighetens konge.

Myte nr. 11. Det naturlige korset, som er ødelagt, må kastes i elven og begraves.

Det ødelagte korset skal bringes til templet. Hver kirke samler inn mange lignende taler som folk kommer med. Bare ta vare på disse ordene. Gamle ikoner, hvis ansikter allerede er slitt av, korsene deres er skjeve. Stanken oppbevares på det hellige sted.

I vår forbønnskirke på Zaitsev-høyden, i koret, er det et sakristi, og i det er det et spesielt sted hvor slike ikoner, kors, som folk brakte til templet med ordene "Far, vi vet ikke hva å gjøre med dem», beholdes. Zaytsevo er en gammel landsby, og blant rike mennesker ble slike taler hørt i huset. Det er absolutt nødvendig å bringe slike helligdommer til templet, slik at stanken ikke blir ignorert eller de ikke blir kastet bort.

Hvis korset er laget av edelt metall, gull eller tre, kan linjalen ta det med til smykkemakeren og be det smeltes til et annet kors. Det er ikke mulig å smelte noe annet virus fra dette. Det ville være feil å selge Yogo.

Hver gang kan du ikke kaste bort en helligdom et sted - i nærheten av en elv eller en innsjø, eller begrave den. Du kan virkelig ikke oppføre deg slik. Det er som om templet er langt unna, mann, som å bære et kors, alt fører deg til det samme.

Khrest er fenriken til vår kommandant. Vi vil ikke begrave våre fenriker. Fenriken, som regnes som urørlig, er plassert på museum og er bevart med heder og ære. Hvis korset ditt er ødelagt eller du allerede er gammel, ta det med til templet slik at du kan redde deg selv med æresbevisninger.

Myte nr. 12. Når vi utveksler kors, vil folk bli åndelig nær hverandre.

Dette er ikke sant. Folket har et effektivt ordtak: bytt kors og respekter deg selv som døpte brødre. Hvis du vil vite dybden til en annen person eller bli nær henne, utfør en slik symbolsk handling som et tegn på vennskapet ditt.

Min forståelse er ikke mer enn snill, snill. Å gi noen mystisk betydning er galskap, ikke dydig. Vi er alle Kristi brødre og søstre, åndelig intelligente og brødre og søstre med fysisk intelligens. Vi var alle som Adam og Eva, og hvert menneske var en bror til en annen.

Sagt av Maria Tsirlina

Har tradisjonen med å bære kors dukket opp? Hva bør du ha på deg? «Jeg tror på Gud i min sjel, men jeg trenger ikke et kors. Bibelen sier ingen steder at det er nødvendig å bære et kors, og det står ikke noe sted at de første kristne bar kors. Så hvorfor skal folk si dette hvis de respekterer seg selv som ortodokse kristne, men ikke definerer sin tro? De fleste ukirkelige mennesker har ikke den kristne forståelsen av å bære et slikt kors på kroppen. Hva er et naturlig kors? Hvorfor hate denne Satan så mye og prøve å hindre alle fra å bære den, i stedet for bare å bære den som en dum pryd?

KROPPSKORSETS NATUR OG SYMBOLISM

Ring med en gang fra Vodkhresche for å sette et kors på halsen på den nydøpte uten å dukke opp umiddelbart. I kristendommens første århundre bar de ikke et kors, men bar medaljonger med bilder av det drepte Lammet og oppstandelsen. Ale Khrest, som et tegn på verdens frelse ved Jesus Kristus, var gjenstand for den største inspirasjonen for kristne helt fra Kirkens begynnelse. For eksempel vitner kirkefilosofen Tertullian (II-III århundrer) i sin "Apologia" om at ødeleggelsen av korset skjedde fra de første timene av kristendommen. Selv før dronning Olena og keiser Kostyantins regjeringstid på 400-tallet levende Chrest, hver gang Kristus omvender seg, selv blant Kristi første etterfølgere, vil han alltid påkalle sin mor korsets bilde - både som en påminnelse om Herrens lidelse og for å bekjenne sin tro foran andre.I følge vitnesbyrdet til Pontius, biograf av St. Cyprian of Carthage, i det 3. århundre, avbildet kristne figuren av et kors på pannen, for hvilket tegn de ble anerkjent i forfølgelsestiden og feiret pine. Vi ser også de første kristne, som har små kors på brystet. Gjett hva som skjedde i det 2. århundre.

De første dokumentariske bevisene om bruk av kors dateres tilbake til begynnelsen av det 4. århundre. Dermed minnes handlingene til Det VII Økumeniske Råd at de hellige martyrene Orestes (†304) og Procopius (†303), som led under Diokletian, bar et halskors, gravert i gull og hugget ned.

Etter svekkelsen og ytterligere intensivering av forfølgelsen av kristne, begynte korsbæringen å høres overalt. På denne tiden begynte det å bli installert kors på alle kristne kirker.

I Russland ble dette navnet adoptert fra den slovenske 988-bergarten Khreshennyam. Fra bysantinsk tid i Russland var det to familier av naturlige kors: herskerne selv "Vest" (skal bæres på kroppen under klær) og så videre. « enkolpioni" (En form av det greske ordet for "bryst"), som ikke bæres på kroppen, men på toppen av plagget. La oss si to ord om resten: begynnelsen av fromme kristne bar med seg (på seg selv) et relikvieskrin som inneholdt deler av St. relikvier og andre helligdommer. På hvis ark er det et kors. Gjennom årene fikk selve relikvieskrinet form av et kors, og biskoper og keisere begynte å bære et slikt kors. Det nåværende preste- og bispelige brystkorset sporer sin historie tilbake til selve innsamlingene, som en skjerm med relikvier og andre helligdommer.

Russere sverget troskap på kors, og ved å bytte kors ble de korsbrødre. Da kirker, bygninger og broer ble bygget, ble korset lagt som grunnlag. Etter å ha våknet, ring fra kirkeklokken, etter å ha brutt opp, for å avsløre de ansiktsløse korsene som var involvert i spesielle skøyerstreker.

Kristi kors er et symbol på kristendommen. For vanlige mennesker er et symbol ikke noe mer enn et gjenkjennelsestegn. Symbolet er et emblem som indikerer hva vi er til høyre med. Dette symbolet har betydelig mer betydning enn bare betydningen av emblemet. U religiøs kultur et symbol på tilskrivelser til denne virkeligheten, som den symboliserer. Hva slags virkelighet symboliserer Kristi kors for kristne? Dette er virkeligheten: Menneskeslektens elendighet ble påført av Herren Jesus Kristus gjennom Guds død.

Ærelsen av korset ble først forstått av Kirken som en tilbedelse av Jesus Kristus i lys av hans ydmyke bragd.Kristi kors, som ortodokse kristne alltid bærer på kroppen, viser oss og minner oss på hvilken pris vår Frelser ble kjøpt.

For kristne er ikke et kors bare et tegn. For kristne er korset et symbol på seier over djevelen, fanken for Guds renhet. Korset minner den troende om Kristus, om de ofrene Frelseren gjorde for oss.

KRESTENS BETYDNING

Hva symboliserer korset?

Korset er den største kristne helligdom, som vi kan se i vår fred.

Korset, som et tegn på den forferdelige og smertefulle straffen for offerbragden til Frelseren Kristus, ble et symbol på fred og frelse for hele menneskeheten fra synd og død. På korset selv, gjennom smerte og lidelse, død og oppstandelse, er Guds Sønn den nåværende orden for helbredelse av den menneskelige natur gjennom dødelighet, partiskhet og fordervelse, brakt frem for den av Adam og Evas synder. På en slik måte, folk, å bære Kristi korsfestelse på seg selv, å anerkjenne sin ære til lidelsen og bragden til hans Frelser, som følger håpet om frelse, og derfor oppstandelsen av mennesker for evig liv med Gud.

OM FORMENE PÅ NATILKAMMEN

Det naturlige korset er ikke en talisman eller et smykke. Uansett hvor vakre vinene er, uansett hvor verdifullt metallet er, blir ikke vinene ødelagt, men de er et synlig symbol på den kristne tro.

Ortodokse armbrøster har en lang tradisjon og kan derfor være enda mer variert i utseende, avhengig av tid og sted for tilberedning.

Ikonografien til den ortodokse Rozp'yat har fått sin gjenværende dogmatiske vektlegging 692 skjebne ved den 82. regelen til Trull-katedralen , som har stivnet kanon for ikonografisk skildring av Roz'yattya .

Den viktigste mentale kanonen er foreningen av historisk realisme med realismen til guddommelig åpenbaring. Frelserens skikkelse uttrykker guddommelig ro og storhet. Det er ingenting plassert på korset, og Herren åpenbarer sin styrke til alle som streber etter å nå ham. Denne ikonografien viser kunstnerisk et mer dogmatisk bilde av Kristi to hypostaser - det menneskelige og det guddommelige - som samtidig viser både Frelserens død og seier.

Katolikker, etter å ha innsett fra sine tidlige synspunkter, forsto ikke og godtok ikke reglene for Trull-katedralen og det symbolske åndelige bildet av Jesus Kristus. Dette er hvordan det midterste øyelokket begynner å falme ny type Et budskap der risikoen for naturalisme av menneskelig lidelse og pine av pepperrotstraff verdsettes: tyngden av kroppen som henger på strakte armer, hodet kronet med en tornekrone, skjæringspunktet mellom føttene spikret med en blomst ( ny på slutten av X III århundre). De anatomiske detaljene i det katolske bildet formidler sannheten av selve lidenskapen, mot merket - Herrens triumf, som overvant døden og åpenbarer for oss et evig liv, konsentrert respekt om pine og død. Hans naturalisme er fratatt ekstern emosjonell tilstrømning, og introduserer utjevning av våre syndige lidelser med Kristi rolige lidenskap.

Bilder av den korsfestede Frelseren, lik de katolske, vises på ortodokse kors, spesielt ofte på 1700- og 1900-tallet, siden de ikonografiske bildene av Gud, hærskarenes far, ble beskyttet av hovedstadskatedralen. Naturligvis understrekes ortodoks fromhet ved å bære et ortodoks kors, ikke et katolsk, som ødelegger den kristne tros dogmatiske grunnlag.

Største form Ortodokse kors- et åttespisset kors; en bønn er oftest plassert på porten "Kopier og lagre."

ZMIS WORN CROSS TA TIY INSCRIPTIONS, YAKYU MI LES PÅ BAKSIDEN: "BEHOLD OG LAGRE"

Kristne, som bærer et kors på halsen, ber Guds stille bønn. Og det beskytter alltid nesen.

Blant kristne er det en utbredt idé om at Kristi kors, Guds bilde, Herren selv er ansvarlig for å redde oss fra livets problemer og vanskeligheter. Og selvfølgelig er mange av de som bærer brystkors motivert av det samme pragmatiske motivet. Ale føler virkelig korsets slitasje, og jeg skal skrive det vi leser på baksiden: "Kopier og lagre" helt annerledes.

I seg selv er tilstedeværelsen av et kors på brystene ennå ikke synlig og har ingen praktisk betydning for mennesker, ettersom de er klar over at de som symboliserer Kristi kors ikke gjenkjenner det. Jeg vil åpenbart, Herre, uten svikt, det redder den troende fra hverdagens ulykker og ulykker. Bare fordi en person bærer et kors med tro og tillit til Guds barmhjertighet, er hun, mentalt sett, "inkludert" i den spesielle "Guds plan", og ingenting vil skje med henne i all evighet. Konseptet "Guds plan" betyr her selve planen for vår frelse, og ikke feiringen av lys i en bred, universell skala, slik at hele verden selvfølgelig blir hevnet av Guds rettferdighet og æres av Hans Guddommelig forsyn. Ale, så skummelt som det høres ut, er i seg selv "nødvendig", og noen ganger blir en smertefull død døren for mennesker til Guds rike. Dette betyr ikke at Gud ønsker en slik slutt for oss, men det betyr at den som anerkjenner den urettferdige boroshen vil få mye smerte. Det som er godt er Guds lov.

Så hva lover Herren oss å beskytte? Det er ingen problemer i livet, ulykker og vanskeligheter foran oss, så alt tilfeldigvis er nødvendig for sjelen, dessverre, utsatt for avslapning og glemmer å merke rumpa. Ale Herren lover å beskytte oss mot syndens forferdelige kraft, som hjelper menneskeslekten til å ødelegge vår sjel. Og kraften er virkelig stor, så mye at enhver person ikke kan overvinne den med sin egen styrke. Måtte det være mulig for Gud å hjelpe deg. Kanskje! Hellige fedre sier: "Den mektige fienden, Herren er allmektig!"

Tilgi ordene "Kopier og lagre" Det betyr uten tvil at vi fra det brede hjertet av vår inderlighet ber til Gud om at Gud skal hjelpe oss å oppnå en nådefylt evighet.

HVORFOR TRENGER DU Å BÆRE EN CREST?

Det naturlige korset er plassert på oss ved dåpens sakrament på kvelden før Herren Jesu Kristi ord: "Hvis noen vil følge meg, så vend deg til deg selv, ta opp ditt kors og følg Meg."(Mark 8:34).

Vi kan bære vårt livs kors, og korset som er på brystet vårt forteller oss om det. Kryss "I fremtiden er det stor kraft for de som tror, som redder all slags ondskap, spesielt i lyset av ondskapen til hatede fiender."- skriv den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt.

Når dåpens sakrament feires, Når korset er innviet, leser presten to spesielle bønner, og ber Herren Gud om å sette himmelsk kraft inn i korset og redde dette korset ikke bare sjelen, men også kroppen fra alle fiender, chakluns og trollmenn mot alle slags av onde krefter. Akse hvorfor på kroppens mange kors står skrevet "Kopier og lagre!"

Før talen blir det ofte spurt: hvorfor er det allerede innviet kors som selges i butikker, hvorfor skal korset bringes til templet for innvielse? Korset må vies ved templet. Å drysse helligdommen hans med hellig vann vil ikke være nok - det kan avklares av presten selv, fordi Ved templet er kistene innviet med en spesiell ritual.

Sover slakting, som ved innvielse frembringer magiske og tørre krefter. Ale spor av unik omsorg. Kirken forstår at helliggjort materie tillater oss ikke bare åndelig, men også fysisk – gjennom denne helligede materie – å motta guddommelig nåde, som vi trenger for åndelig vekst og frelse. Ale Guds nåde er ikke dumt. Mennesker streber etter å leve et korrekt åndelig liv i samsvar med Guds bud, og dette åndelige livet i seg selv gjør det mulig for Guds nåde å strømme til oss på en frelst måte, uavhengig av avhengighet og synder.

For en ortodoks kristen er det å bære et kors en stor ære og anerkjennelse.Å ta opp korset og bære det ble fra begynnelsen forstått som et frafall mot Gud. Gjennom kristendommens 2000-årige historie har mange mennesker lidd for sin tro, for troen på Kristus og det nedre kors. Denne bragden har blitt gjentatt i vår tid.

Hvis du med en gang, hvis du fritt kan forkynne din tro, ikke bærer et kors, vil du neppe le av det hvis du lider som et resultat. Kan du gjenta det bragden til en enkel russisk gutt Evgen Rodionov ?

...Han var en granatkaster, og tjenestegjorde ved den 479. sperregrensen. Zhenya tjenestegjorde i nøyaktig én måned ved en utpost nær Tsjetsjenia, og den 13. 1996 ble han drept. Tre av vennene hans var med ham: Sashko Zheleznov, Andriy Trusov, Igor Yakovlev. Vi brukte 3,5 måneder med full stanken. Den timen var de så bekymret som noen kunne være. Ale Yevgen hadde valgt, og i dag kom de opp og sa: Du kan leve. Hvorfor trenger du å ta korset, akseptere vår tro, bli vår bror? Og alle disse marerittene vil ta slutt for deg umiddelbart.» Ale Zhenya ga ikke etter for dette ønsket uten å ta korset. Den 23. mai 1996, ved Herrens hellige himmelfart, nær landsbyen Bamut, ble Evgen og vennene hans drept. Evgens dødsdag var også bursdagen hans. Yomu fikk mer enn 19 skjebner. Zhenya ble halshugget, men bare fra Zhenyas døde kropp turte ikke fiendene å fjerne korset.

Jeg tror at denne store bragden til krigeren Evgena kan bli en bakdel for de rike, for alle de som av så dårlige grunner ikke bærer kors eller bærer det som om det var pynt. Ellers bytter de det hellige korset mot en amulett, et dyrekretstegn eller en annen... La oss ikke glemme dette! Husk dette når du bærer ditt kors.

OM halskorsets velsignelse

De store russiske eldste ville det kravet om alltid å bære korset og ikke fjerne det noe sted før døden. "En kristen uten kors, Eldste Sava skrev: Det er ingen kriger uten rustning, og fienden kan lett drepe ham.» Det naturlige korset kalles det, som bæres på kroppen under kappen, men som aldri vises ved navn (bare prester bærer et kors). Dette betyr ikke at det naturlige korset må gripes og gripes for enhver innredning, men likevel er det ikke vanlig å vise det i synlig skue. Kirkens vedtekter bestemmer at man skal kysse nakken etter å ha fullført kveldsbønnen. Du er ikke trygg, eller hvis du er bekymret i sjelen din, vennligst kyss korset ditt og les ordene "Behold det og spar det" på ryggen.

"Ikke ha et kors på nakken, gjentar ofte Pskov-Pechersk eldste Sava, - Kristus fratatt lys og kjærlighet på korset. Se på korset og bytt ut det velsignede lyset og kjærligheten. Korset driver bort onde ånder. Kyss ditt kors i kveld, ikke glem å kysse det, pust inn nåden som kommer fra det, stanken passerer usynlig gjennom din sjel, ditt hjerte, din samvittighet, din karakter. Under påvirkning av disse nådefylte utvekslingene blir en gudløs person from. Kyss ditt kors, be for dine nære syndere: fyllikere, utuktige og andre du kjenner. Gjennom dine bønner vil stanken bli korrigert og vil være snill, fordi hjertet gir et signal til hjertet. Herren elsker oss så høyt. Vi er skyldige i å lide for alle for kjærlighetens skyld, og vi er skyldige i å elske alle for Hams skyld, for å skape våre egne fiender. Ikke glem å være så engstelig, ikke glem å spise, ikke glem korset!»

BØNN TIL ELDSTE SAVI VED DEN NATIL KRISTUS VEV

Eldste Sava sa bønner som må leses i timen for korsskysset. Akse en av dem:

"Hell, Herre, en dråpe av ditt hellige blod inn i mitt hjerte, som tørker ut av avhengighet og synder og urenheter i sjel og kropp. Amen. På hvilke måter lyver du til meg og mine slektninger og mine venner. (navn)».

Du kan ikke bære et kors som en amulett, som en pynt. Det naturlige korset og det kristne banneret er bare et ytre uttrykk for det som er i hjertet til en kristen: ydmykhet, tro, håp på Herren.

Cross cross - synlig bevis på tilhørighet til ortodokse kirke, bekjennelse av den kristne tro, takket være den nådige beskytter

KRESTENS MAKT

Korset er ekte kraft. De jobbet med det og mange mirakler ble skapt. Korset er en stor kristen helligdom. Under gudstjenesten til Den hellige opphøyelse lovpriser kirken Herrens kors tre med et vell av lovsang: "Korset er hele verdens vokter, Kirkens skjønnhet, kongemakten, de trofaste festningene, englenes herlighet og demonenes herlighet."

Jeg smir et kors mot djevelen. Kirken kan på en pålitelig måte snakke om den mirakuløse, rituelle og kjærlige kraften til korset og Kristi banner, og stole på bevis fra sine helliges liv, så vel som fra antallet vanlige troende mennesker. De dødes oppstandelse, helbredelse fra sykdom, beskyttelse mot onde krefter - alle disse andre velsignelsene frem til i dag gjennom korset viser mennesker til kjærlighetens Gud.

Men med en ukuelig styrke og altgjennomtrengende styrke, blir korset hinsides troens og ærbødighetens sinn."Ikke stopp mirakler fra å skje i livet ditt. Hvorfor? - spør den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt og bekrefter selv: "Til din uvitenhet."

Ved å tegne på det nedre korset på brystet eller overskygge Kristi bannere, vitner vi, kristne, om at vi er klare til å bære korset ydmykt, ydmykt, frivillig, med glede, fordi vi elsker Kristus og ønsker å synge med ham, for Hans skyld. Uten tro og ærbødighet er det umulig å akseptere andre hellige bannere.

Alle livet til en kristen, fra fødselsdagen til jordens ende, og til etter døden, er ledsaget av korset. En kristen sympatiserer med de kristne bannerne i oppvåkningstiden (behovet for å venne seg til å være den første hånden) og før han legger seg - med den gjenværende hånden. En kristen bør bli døpt før og etter at han går, før og etter bryllupet sitt, når han går ut på gaten, før begynnelsen av hudutslett, før han aksepterer ansiktet, før han åpner et revet laken, i tilfelle ulydig, glad og tvilsomme signaler, når du gikk inn i en annens hus, på Ride, på en dampbåt, gikk på en hvilken som helst slags tur, gikk, reiste, før du badet, så de syke, gikk til retten, for å avslutte, i rettssak, for eksil , før operasjon, før kamp, før vitenskapelige eller andre bevis, før og etter samling ta naradi ta etc.

Det hellige banneret må gjøres med all respekt, frykt, skjelving og ekstrem ærbødighet. (Med tre gode fingre på pannen, si: "i Faderens navn", Senk deretter hånden ned på brystet på samme måte og si: "jeg Sina" plasser hånden din på høyre skulder, og deretter på venstre side, si: "og Den Hellige Ånd." Etter å ha satt på deg selv dette hellige korsetegnet, legg det i et ord "Amen." Eller, hvis du skildrer et kors, kan du si: «Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder. Amen.") Demoni, som St. Simeon skrev Novy Bogoslov, å være redd for bildet av korset og å tåle korsets tegn avbildet i vinden, men å flyte bort fra noen andre. "Hvis du alltid lever det hellige kors for å hjelpe deg selv, så "vil ikke det onde komme til deg, og det onde vil ikke komme nær ditt esel" (Sal. 90:10). I stedet for å skjerme, gjerde deg selv med det ærlige korset, karbohydrater lemmer og hjerte med det. Og ikke bare legg banneret på deg selv med hånden, men i dine tanker, ta bort alt ditt arbeid og din inngang, og når du går ut når som helst, og når du sitter og reiser deg og legger deg, og vær en tjener ... Det er viktig å merke seg at ingen kan gjøre noe for å skade deg på grunn av tyveri.(pastor Ephraim Syria).

Ære, Herre, til ditt ærede kors!

Materiale utarbeidet av Sergey SHULYAK

for tempelet Livgivende treenighet på Sparrow Hills