Negativ arv fra stykkevis utveksling av sosial mobilitet fra staten. Arven etter sosial mobilitet. Strømforsyning for selvverifisering

Klasi ta kasti. Arten av mobilitetsprosessene i rike ekteskap og sosiale grupper er forskjellig og avhenger av særegenhetene ved strukturen til ekteskapet og gruppen. Den samme suspensjonen av den sosiale sosiale strukturen, Pereshkodzhayat Riznim til synspunktene til sosiale mobіnosti, ilchi minesh, tillot yak sosial pydeomi, jeg sosial -sotziualnі Padіnnya. I åpne klasseforeninger kan deres medlemmer heve og falle bak statuser for å etablere en struktur basert på maktstyrker og forskjeller. I lukkede klasseekteskap er hver sosial posisjon tildelt individet i nasjonen, og som uten å leve, inkluderer ekteskapet for den nye sosiale løftingen som er tilgjengelig, eller sosial tilbakegang.

Åpenbart eksisterer ikke harme over formålet med ekteskap med ideelle typer strukturer i det virkelige liv. Imidlertid er det sosiale strukturer som nærmer seg ideelle åpne og lukkede klassepartnerskap. Et av partnerskapene som var nær ved å bli stengt var kasteekteskap i det gamle India. Den ble delt inn i en rekke kaster, som hver hadde en svak sosial struktur og inntok en strengt distinkt plass blant de andre kastene.

Kaste er relatert til sosiale systemer der individer har en posisjon basert på likhet og utelukker muligheten for å oppnå høyere statuser for de samme reglene som beskytter kjærlighet mellom representanter for ulike kaster. Disse reglene er forsterket av Svidomosti av hensyn til religiøs tro. I det gamle India, for eksempel, var sosiale barrierer mellom kaster enda mer betydningsfulle og overganger av individer fra en kaste til en annen var ekstremt sjeldne. p align="justify">Hudkasten har små spesifikke typer yrker, vikorist langs veien for overføring, og skapte også sine egne typer interne relasjoner. Rangeringen av kastet i ekteskapet var svært vanskelig å bestemme. Dermed har representanter for høykasten, brahminene, som regel liten rikdom og et høyt nivå av opplysning. Men som representant for denne høye kasten, etter å ha blitt konkurs eller av en eller annen grunn fratatt det uskrevne språket, kunne han fortsatt ikke stige ned til den lavere kasten.

Ekteskap kan ikke organiseres etter kastetype av lave sosiale og økonomiske grunner, som prioriterer behovet for ekteskap blant kvalifiserte og kompetente vikonavianere, blant personer involvert i forvaltningen av komplekser, sentrale, politiske og økonomiske prosesser.

Det er sannsynlig at i nåværende ekteskap vil det være sosiale grupper av en "lukket" type, som til og med kan gjettes av kaste. I mange land er det derfor en så klart lukket gruppe - den øvre delen av den sosiale strukturen, som har fordeler ved å okkupere de høyeste sosiale statusene og derfor fordeler i fordelingen av spenningsproduktet, eierskapet og inntekten. veldig bra.

I familier er det også sosiale statusgrupper hvis vertikale mobilitet er komplisert på grunn av deres isolasjon og barrierer skapt av representanter for andre sosiale grupper. Samtidig, selv om gruppen ble lukket, er det fortsatt viktig at det er et lite antall medlemmer av andre grupper som trenger inn i den. Det er mulig at sangrutene for vertikal sosial mobilitet, som er praktisk talt umulig å blokkere, og representanter for de lavere gradene snart kan ha en sjanse til å trenge gjennom den store ballen.

Sosiale mobilitetskanaler. Tilgjengeligheten av sosial mobilitet avhenger av typen individ og strukturen i husholdningen man bor i. Individualiteten til de tre betyr at ekteskapet er fordelt på vingårdene med ordningen av tildelte roller. På den annen side hjelper åpent ekteskap lite for å hjelpe en person som ikke har forberedt seg før de sliter med å nå den nåværende statusen. I noen familier kan ambisjonene til unge mennesker finne en eller to muligheter som vil åpne opp mobilitetskanaler for dem. Samtidig, i andre ekteskap, kan unge mennesker raskt nå hundre adelsmenn før de oppnår høy status. Noen ruter med høy status kan bli stengt på grunn av diskriminering fra etnisk eller sosial klasse, andre gjennom de som individet, gjennom individuelle egenskaper, rett og slett ikke er i stand til å oppnå sitt talent.

Men for å fullstendig endre sosial status, står individer ofte overfor problemet med å gå inn i en ny subkultur av en gruppe med en ny status, og det er også et relatert problem med interaksjon med representanter for det nye sosiale miljøet. For å oppnå en kulturell barriere og en kulturell barriere finnes det en rekke metoder som individer bruker i prosessen med sosial mobilitet.

1. Livsforandring. Det er ikke nok å bare tjene penger og bruke store summer hvis individet har likt inntekten til representanter for den større sosiale husokkupanten. For å få et nytt statusnivå må du rose den nye materialstandarden som tilsvarer dette nivået. Rengjøring av leilighet, kjøp av bøker, TV, biler o.l. - alt kan være i samsvar med en ny, overordnet status. Materiell husholdningskultur er kanskje en enda viktigere, men enda mer betydningsfull måte å oppnå et høyere statusnivå på. En materiell måte å leve på er bare ett av øyeblikkene for å oppnå en ny status og i seg selv, uten å endre andre komponenter i kulturen, små midler.

2. Utvikling av typisk statusatferd. Fokusert på vertikal mobilitet, vil denne funksjonen ikke bli akseptert av den bredere sosiale klassesfæren før det er mulig å lære atferdsmønstrene til bordplaten for å følge dem uten noe oppstyr. En doktorgradsstudent, som fungerer som professor, eller en doktorgradsstudent, som blir en regissør, må endre oppførselen sin for å bli akseptert av sitt nye miljø. Uttrykkene for klær, verbale vendinger, utførelsen av en avgjørelse, måten å snakke på - alt kan undersøkes på nytt og kan bli en vesentlig og eneste mulig type atferd. Barn er ofte spesielt trent til å lære den atferden som er karakteristisk for en høy sosial klassesfære, lære musikk, dans og oppførsel. Generelt kan imidlertid aspekter ved subkulturen til en sosial sfære eller gruppe mestres som et resultat av den overbærende instruksjonen og den kjente imitasjonen, og slike anstrengelser kan fremskynde prosessen med et individs aksept av subkulturen til en betydelig sosial ball. .

3. Endring av sosial isolasjon. Denne metoden er basert på gode kontakter med individer og foreninger (sosiale grupper, sosiale innsatser) i statussfæren der det mobile individet er sosialisert. Den ideelle mentale inngangen til en ny sfære er situasjonen hvis individet er omgitt av representanter for sfæren hvor han ikke vil bruke penger. Og her blir subkulturen fort kjent. Imidlertid er det positive aspektet ved å forbedre båndene i fremtiden at nye bekjentskaper (individer, foreninger) kan gjøre en vennlig stor tanke til en nykommers bitterhet.

4. Slub med en representant med høy status. Gjennom årene har en slik gateway fungert som den beste måten å beskytte barrierer på for å stå på veien til sosial mobilitet. Først av alt kan vi sette stor pris på manifestasjonen av talenter, som fører til materiell velvære. På en annen måte gir det individet muligheten til et raskt trekk, ofte forbi en rekke statusrivaler (vi må selvfølgelig huske den vertikale mobiliteten til Popelushka i jakten på ekteskapets sannhet). For det tredje er forholdet mellom en representant og en representant for en høystatussfære i stor grad drevet av problemene med sosial bevissthet og rask assimilering av symbolene for kulturen i en høystatussfære. Slike horer tillot folk å møte viktige sosiale barrierer i kasteekteskap, samt trenge inn i elitereligioner. Imidlertid kan et slikt forhold være spesielt viktig ved at individet er fra et lavstatusnivå av forberedelse til det raskt tilegner seg nye atferdsmønstre og en ny måte å leve på for en ny sosial ekstremitet. Siden vi ikke raskt kan tilegne oss nye kulturelle statuser og standarder, vil ikke dette målet gi noe, så lenge representanter for høystatussfæren ikke respekterer individet som «sitt eget».

Utdannings- og vitenskapsdepartementet i Den russiske føderasjonen

Føderal statsbudsjettutdanning for etablering av høy profesjonsutdanning

"Siberian State Automobile and Highway Academy (SibADI)"

Institutt for filosofi

Kontroller arbeidet med disiplin

"sosiologi"

"Positiv og negativ arv fra sosial mobilitet"

Vikonala: Skorozhenko N.S.

student groupie PGSb-12-Z4

romboknummer: 140

Verifisert av: Starnikova V.G.

Introduksjon………………………………………………………………………………...4

1. Essensen av sosial mobilitet…………………………………………………………..5

2. Positiv arv etter sosial mobilitet………………………… ……9

3. Negativ arv etter sosial mobilitet………………………… …..18

Konklusjon……………………………………………………………………………….21

Referanser……………………………………………………………… …………23

Tast inn

Gjennom livet endrer folk sin sosiale status når som helst. Uansett, under tilstrømningen av naturlige prosesser skjer dette: et barn vokser opp, en bachelor får venner, en student blir en lege; han plukker opp en ny beplantning og bruker den samtidig, flytter til et nytt bosted. Hele denne spekteret av levende bevegelser støttes av det sosiologiske konseptet "sosial mobilitet".

Disse begrepene betyr overgangen til et individ eller et sosialt objekt fra en sosial posisjon til en annen. Det er to typer sosial mobilitet: horisontal og vertikal. Horisontal mobilitet avhenger av overgangen til et individ, et sosialt objekt fra en gruppe til en annen, uten å miste sin status. Inkluderer begreper som migrasjon og urbanisering. Vertikal mobilitet betyr overgangen til et individ eller et sosialt objekt fra ett lag til et annet. Dette gjelder menneskelivets hovedsfærer (hypostaser) – økonomiske, faglige og politiske. Enten individuell eller masse, er fortsatt makt også karakteristisk for horisontal mobilitet.

Merk at det ikke er noen fordel av sosial mobilitet lik 100 %, samt ytelser med nullverdier. Dermed vet historien hvordan vertikal mobilitet nærmet seg sin toppverdi, i perioder med sosialt sammenbrudd, revolusjon og andre sosiale katastrofer, men som ikke ga positive resultater.

Den sosiale arven etter mobilitet vurderes annerledes av forgjengere. Den første ideen er at mobilitet i stor skala, både oppover og nedover, vil føre til kollaps av klassestrukturen og gjøre ekteskapet mer homogent. Aktive mobilitetsprosesser reduserer klasseforskjeller til et minimum, og derfor utvikler de nåværende ytterpunktene seg direkte mot et klasseløst (eller middelklasse-) ekteskap. Andre fortsetter å respektere det faktum at individer som prøver å fremme og bevare sin sosiale status, respekterer klassesystemet, restene av stanken av forsvinningen av klasseskillene. Etter den tredje gruppen av tilhengere, påvirker ikke sosial mobilitet endringer i klasseskillene, og de kan faktisk svekkes ved å oppnå sosial og økonomisk likhet for alle medlemmer i ekteskapet.

1. Essensen av sosial mobilitet

Sosial mobilitet er bevegelsen av ulike individer eller sosiale grupper fra en posisjon til et hierarki av sosial stratifisering til en annen.

Sosiologer ser flere typer sosial mobilitet. Først og fremst er det viktig å skille mellom årsakene til forflytning og frivillige bevegelser av individer innenfor rammen av det sosiale hierarki av ekteskap, og mobiliteten som er diktert av strukturelle forhold, miner som forventes i ekteskapet. Et annet eksempel kan være sosial mobilitet, inspirert av industrialiseringsprosessen: en av arvene etter industrialiseringsprosessen var økningen i antall personer i arbeideryrker og endringer i antall personer som driver med jordbruksproduksjon. Mobilitet skjer med andre ord mellom generasjoner og innen generasjoner. Mobilitet mellom generasjoner er bevegelsen av barn rundt om i verden og under foreldrene deres. Innenfor rammen av intragenerasjonsmobilitet endrer ett og samme individ sin sosiale posisjon mange ganger gjennom livet. De vil se individuell og gruppemobilitet. Vi snakker om individuell mobilitet når bevegelser i samfunnet skjer hos noen mennesker uavhengig av andre. Med gruppemobilitet oppnås bevegelser kollektivt (for eksempel, etter den borgerlige revolusjonen, avstår den føydale klassen adelige posisjoner til den borgerlige klassen).

Årsakene til at folk kan flytte fra en sosial gruppe til en annen kalles sosiale mobilitetsfaktorer. Sosiologer ser slike tjenestemenn ganske ofte.

Den første tjenestemannen for sosial mobilitet og belysning. Det spilte en sentral rolle i prosessen med sosial mobilitet selv i mange eldgamle makter. Zokrema, i Kina, kunne bare en person gjøre krav på et suverent sete hvis han hadde satt sammen et spesielt sertifikat.

En viktig faktor i sosial mobilitet er den sosiale statusen til familien som individet tilhører. På mange forskjellige måter – fra kjærlighetsforhold til støtte i forretningssfæren – kan du bidra til å holde medlemmene engasjert i livet ditt.

Naturen til sosial mobilitet er også påvirket av systemet til et ekteskapssystem: et åpent ekteskapssystem erstattes av et lukket ekteskapssystem, som ikke krever formell utveksling av mobilitet og til og med kan være uformelt på daglig basis. I en lukket husholdning er mobiliteten begrenset både noe og tydelig.

En annen faktor som vil lette sosial mobilitet er endringene som gjøres i teknologien for spenningsproduksjon: de vil føre til fremveksten av nye yrker som vil kreve høye kvalifikasjoner og betydelig forberedelse. Disse yrkene er bedre betalt og mer prestisjetunge.

I tillegg til økonomiske endringer, kan den akselererte prosessen med sosial mobilitet også møtes av sosiale omveltninger, for eksempel kriger og revolusjoner, som vanligvis fører til en endring i ekteskapets karakter.

I sammenheng med tilleggsfaktoren sosial mobilitet, kan man merke seg et forskjellig befolkningsnivå i forskjellige lag - lavere i øvre og høyere i nedre skaper et slags "vakuum" for dyrene og fordamper tørrheten til dem Idtsiv fra bunnen.

Bevegelser mellom lag skjer gjennom spesielle kanaler («heiser»), hvorav de viktigste er sosiale institusjoner som hæren, familien, skolen, kirken, regjeringen.

Hæren fungerer som en kanal som skal sikre vertikal mobilitet i både militær og fredelig tid. Men under krigen gikk prosessen med "økende" frem: store utgifter i midten av kommandolageret førte til fylling av ledige stillinger med folk av lavere rangerer, som ble anerkjent for sitt talent og godhet.

Kirken var tidligere en annen kanal for vertikal mobilitet etter hæren, spesielt i midtsjiktet. Som et resultat av beskyttelsen av det katolske presteskapet omfattet overføringen av kirkeland fra nedgangen overføring av kirkeland, og etter presteskapets død ble landene deres fylt med nye mennesker. Betydelige muligheter for å nå opp nedenfra dukket også opp under dannelsen av nye religioner.

Den sterkeste kanalen for sosial sirkulasjon i verden er skolen. Å melde seg på de mest prestisjefylte skolene og universitetene vil automatisk sikre at folk slutter seg til rekkene og oppnår høy sosial status.

Familien blir en kanal for vertikal mobilitet i disse situasjonene, når mennesker med ulik sosial status blir venner. Så for eksempel fra 1800-tallet til begynnelsen av 1900-tallet. i Russland er det en økende tilstedeværelse av elskere, eller titulerte representanter for rike eller ydmyke kjøpmenn. Som et resultat av slik kjærlighet og harme, stakk partnere ut på sosiale sammenkomster, og avviste de som ville ha dem. Imidlertid kan slik kjærlighet være brun bare fordi individet har et lavere nivå av forberedelse før han raskt tilegner seg ny atferd og levemåter. Selv om det er mulig å raskt vedta nye kulturelle standarder, vil en slik ordning ikke gi noe, så lenge representanter for høystatussfæren ikke har noe å tjene på å respektere individet «som sitt eget».

Den desidert beste kanalen for vertikal mobilitet er fuktighet, vanligvis i form av pennies - en av de enkleste og mest effektive måtene å holde den oppe.

Sosial mobilitet i et åpent ekteskap gir lave effekter, både positive og negative.

Den enkeltes eksponering for fjellet letter realiseringen av hans spesielle behov. Når steinen beveger seg nedover, bidrar den til å gi folk en mer realistisk selvtillit og et mer realistisk valg av mål. Også sosial mobilitet gir opphav til muligheten for å skape nye sosiale grupper, fremveksten av nye ideer og fremveksten av ny kunnskap.

2. Positiv arv fra sosial mobilitet

Med urbanisering og industrialisering vil det være en stor økning i yrker og endringer i yrker i forkant av kvalifisering og fagutdanning. Som et resultat av industrialiseringen er det en konstant økning i arbeidsstyrken sysselsatt av kategorien "store forretningsmenn" og en endring i det absolutte antallet landarbeidere. Stadiet av industrialiseringen korrelerer faktisk med mobilitetsnivået, noe som fører til en økning i antall yrker med høy status og en nedgang i sysselsettingen i lavere rangerte yrkeskategorier (ufaglært Ikovana pratsya).

Den systematiske utviklingen av vertikal mobilitet blusset opp på 50-60-tallet. De fleste sosiologer har valgt et yrke som en empirisk indikator på likhetsanalyse.

Et av de mest betydningsfulle verkene i etterkrigstiden av den amerikanske mobilitetstrenden ble publisert i 1964. etterforskning av Elton F. Jackson og Harry D. Crockett.

De hentet ut dataene fra det globale mobilitetsnivået i USA (tabell 1).

Resultatene av dette arbeidet indikerer en økning i mobilitet mellom to generasjoner. Født i 1957 bluesen avtok tidligere fedrenes yrker, lavere i 1945. Det er en trend mot utgangsmobilitet, selv om omtrent 25 % av de observerte begge typene kom etter hierarki. Forfatterne viste at mobilitet oppover er assosiert med frivillige bevegelser og lavere strukturelle faktorer. Disse trendene ble senere bekreftet av forskningsstudier i USA, Europa og hele USSR. De hevdet også at fluiditeten til sosial mobilitet i USA er nærmere fluiditeten som overføres av systemet med maksimal likestilling av evner, men ikke fluiditeten som overføres av systemet med maksimal stabilitet.

Tabell 1. Sosial mobilitet i USA (i %)

Fremtredende amerikanske sosiologer Peter M. Blough og Otis D. Duncan så på faggruppen på to måter: som en «leverandør» av menneskelige ressurser og som en «leverandør» av arbeidskraft3. Relevansen av disse og andre yrker for de som lever og kommer inn på markedet avhenger av faktorer som rettidige endringer i den profesjonelle strukturen (over tid, i løpet av én generasjons liv), differensiering av mennesker, dødeligheten i midten av kategorien og det profesjonelle hierarkiets åpenhet og lukking.

Analyse av intensive mobilitetsmønstre blant den amerikanske befolkningen. I dette tilfellet rådde mobilitet langs utgangslinjen.

Oftest skjedde forskyvningen i grenselagene, og ikke gjennom noen få trinn. De lavere "hvite kjøpmennene" og de lavere "blå kjøpmennene" (inkludert ufaglærte landbruksarbeidere) var de som mest sannsynlig ville avta i farens yrker og var svært mobile. De lavere "hvite kjøpmennene" var ivrige etter å konvergere med det høyere sjiktet, selv om noen av dem var redde for å bli "blå kjøpmenn". I en lignende rangering ble blues fra familier som tilhørte de lavere kategoriene "blå kjøpmenn" oftere høyere "blå kjøpmenn", og en liten del av dem trengte inn i kategorien "hvite kjøpmenn". Som et resultat kan det sies at den amerikanske villskapen kastet bort på en ekte bar: "hvit handel" - "blå handel", resultatet av overgangen var helt klart overkill.

Referanser………………………………………………………………………23

Følgende faktorer påvirker sosial mobilitet:

1) Rive utviklingen.

I perioder med økonomisk depresjon reduseres således antallet høystatusstillinger, og lavstatusstillinger utvides, noe som domineres av en nedgang i mobilitet; I løpet av perioden med aktiv økonomisk utvikling ser det imidlertid ut til at det ikke er noen nye høystatusstillinger, presset beveger seg mot arbeidere som er ansvarlige for å okkupere dem, noe som provoserer oppover mobilitet.

2) Historisk type stratifisering.

Akkurat som et ekteskaps kaste og status, deretter en lukket type ekteskap, der de fleste statuser tilskrives, begrenser sosial mobilitet, og pålegger alvorlige begrensninger for enhver endring i status, så i en åpen ekteskapstype, der individuelle fordeler verdsettes og status som er oppnåelig, nivået av sosial mobilitet høy

3) Demografiske tjenestemenn. Foran dem kan man se: bli, alder, folkets iver, dødelighet, kjærlighet, skilsmisse.

Det er unge mennesker og folk som er mer mobile, yngre mennesker og kvinner. For unge mennesker er makt profesjonell mobilitet, for voksne er det økonomisk, for sommeren er det politisk. Der, hvor det er høy befolkningstetthet, er befolkningen yngre og mer skjør, og av samme grunn. I dette landet er befolkningen ulikt fordelt mellom klasser. De lavere klassene får for eksempel flere barn, og de høyere klassene har færre. Det er et grunnleggende mønster: Jo flere som engasjerer seg i sosiale sammenkomster, jo færre barn får de. I likhet med sønnene til representanter for prestisjetunge lag, som følger i fotsporene til sin far, på de øvre delene av den sosiale pyramiden, dukker folk fortsatt opp som etterkommere fra de lavere klassene. Fagpersoner (leger, advokater osv.) og kvalifiserte tjenester har heller ikke nok barn,

hvordan de kunne fylle jobbene sine for neste generasjon. Det er ikke viktig å fastslå hvem som vil ha nytte av sosial mobilitet hos ektefellen.

4) Bosted.

De har faktisk avslørt en direkte forskjell mellom størrelsen på et befolket område og omfanget av profesjonell rekkevidde. Det ble imidlertid også klart at de unge i landsbyen, som flyttet til stedet, nådde sin nye bosetting sammen med sine fedre, og de innfødte byfolket slo seg ned med deres.

5) Migrasjonsprosesser.

Innvandrere som kommer til landet fra andre land inntar lavere posisjoner i den sosiale strukturen, og øker og fremskynder utryddelsen av de innfødte innbyggerne. Den samme effekten skapes av migrasjon til et sted fra landlige områder.

6) Familiens sosiale status.

Data fra sosiologer i forskjellige land viser at folk fra den nedre middelklassen, de «hvite kjøpmennene» og den øvre middelklassen, de «blå kjøpmennene», mest sannsynlig avviste fedres yrker og var svært mobile. Faktisk ga representanter for overklassen og fagfolk ofte etter for å okkupere sine fedre.

7) Tenn rabarbraen.

Jo større iver for opplysning, jo større er sjansene for å bli involvert i sosiale sammenkomster. USA har oppdaget et faktum: den gode kvaliteten til en arbeidersønn har like stor sjanse for å bli forfremmet som den dårlige kvaliteten til sønnene hans som kommer fra middelklassen, men deres fedre kan hjelpe andre.

8) Nasjonalitet.

Representanter for den dominerende nasjonen er som regel lettere involvert i sosiale sammenkomster og har oftere høye posisjoner i ekteskapet enn representanter for mange nasjoner.

9) Fysiske og mentale egenskaper.

10) Spesielle egenskaper (høyt nivå av motivasjon, initiativ, ambisjoner, kommunikasjonsevner osv.).

Visnovok.

Vel, sosial mobilitet er helheten av sosiale bevegelser av mennesker. Dette emnet har hjemsøkt menneskeheten siden antikken. Folks inkompetanse eller Rapts undergang er kjærlighetens akse for handlingen i folkeeventyr: den utspekulerte hingsten Rapt blir rik, den fattige prinsen blir konge, og alle kan se Popelushka, som giftet seg med prinsen, og dermed endre sin egen status og prestisje.

Men menneskets historie utvikler seg ikke like mye fra individuelle aksjer som fra sammenbruddet av store sosiale grupper. Dermed erstatter finansborgerskapet jordaristokratiet, lavt kvalifiserte yrker forsvinner fra den nåværende fremveksten av de såkalte "hvite kjøpmennene". Kriger og revolusjoner vil omforme ekteskapets sosiale struktur, løfte noen til toppen av pyramiden og senke andre. Mobile individer begynner sosialisering i en klasse og slutter i en annen. Migrasjonsmønsteret for daglig ekteskap er i endring. Ved begynnelsen av 1996 hadde verden over 125 millioner migranter, som tilsynelatende skapte sin egen "nasjon av migranter". Som før strømmer strømmen av sosiale grupper inn i arbeidsstyrken. Utenlandske arbeidstakere vil fylle ledige stillinger fordi de ikke ønsker å gå på jobb i lokale jobber.

Den nåværende internasjonale migrasjonen har også gjennomgått klare endringer, noe som gjenspeiler den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen. Intellektuell migrasjon og utveksling av venner, utlendinger fra forskjellige land, rettidige konferanser og praksisplasser, etc. Det ser ut som en migrasjon på kortere timer. Som et resultat er det en "fjerning av masse" - dette er en annen type migrasjon, som har en negativ arv for regionen.

Internasjonale konflikter gir næring til et økende antall flyktninger fra "hot spots". Dette er hovedtypene, typene og formene (det er ingen signifikante forskjeller mellom disse begrepene) for sosial mobilitet.

Liste over Wikoritan litteratur:

1. Dobrenkov V.I., Kravchenko O.I. Sosiologi: Pidruchnik. – M.: INFRA-M, 2001. – 624 s.;

2. Tosjtsjenko Zh.T. Sosiologi: Utenlandskurs - 2. form., Utv. og omarbeidet - M: Wright-M. 2001.

3. Zborovsky G.E., Orlov G.P. Sosiologi. Et hendig verktøy for humanitære elskere. -M.: Interpraks, 1995.

4. Grunnleggende om sosiologi. Forelesningskurs. Underredaktør, Dr. Phil. Sciences O.G. Efendiev. – M.: Society "Znannya" i Russland, 1993.

5. Komarov M.S. Introduksjon til sosiologi: En håndbok for større boliglån. - M.:

Vitenskap, 1994.

6. Kravchenko O.I. Sosiologi. Pidruchnik M.: TK Velbi, Vid-vo Prospekt 2005.

Eksperter mener at individuelle restriksjoner på sosial mobilitet av staten vil føre til negative konsekvenser. La oss nevne tre slike arv, basert på kunnskap og fakta om ekteskapslivet.

Les teksten og vikonite zavdannya 21-24.

Etter hvert som ekteskapet hans utvikler seg, blir hans sosiale struktur uforanderlig. På mikronivå endres gjensidige relasjoner, sosiale forbindelser, gruppestruktur, statuser og roller og forbindelser mellom grupper. Økonomiske forhold og politiske beslutninger fra myndighetene, juridiske og moralske normer endres på makronivået på lavere og mellomnivå.

I tillegg er hver person direkte fokusert på å fremme sin status. Alt dette skaper er ikke et statisk, men et dynamisk bilde av ekteskapet. En av prosessene for sosial dynamikk er sosial mobilitet. Intensiteten til sosial mobilitet er i tråd med utviklingen av ekteskap, økonomiske forhold, lønnsdemokrati og befolkningens liv.

Det postindustrielle samfunnet er preget av intens vertikal mobilitet. I et demokratisk ekteskap, hvor utviklingen av mennesker ikke lyver på grunn av deres tildelte status, kan nasjonalitet, religion, vertikale mobilitetskanaler åpne, og skinn som tilfredsstiller det muliges sanger, være i stand til å fremme deres sosiale status.

Ifølge ordene til P. Sorokin, i en demokratisk union, "er det nok av dører og heiser for å gå opp og ned ..." Sosial mobilitet, for eksempel, er det et stort antall mennesker fra lavere nivåer i ledelsesstrukturer , snakk om en slags abnormitet, sosial katastrofe (revolusjon, krig, epidemi), at hun har mistet rikdommen til representanter for de høyeste trosretninger).

Et demokratisk partnerskap, som ikke har sosiale, nasjonale og andre grenser, støttes av den gamle sosiale mekanismen som strømmer mobilitet... Dette er konkurransemekanismen, som manifesteres ikke mindre i den økonomiske kampen. Det vil ikke være noen kamp for fremgang i sosial status.

B.A. Isaev

Forklaring.

Den riktige typen kan ha navn og korte forklaringer på slike arv av stykkevis sosial mobilitet, for eksempel:

1) siden ekteskapet har begrenset mobilitet, har ikke folk like rettigheter og muligheter som folket.

2) andelen av alle medlemmer av ekteskapet er bestemt på forhånd selv før ekteskapet deres, så de kan ikke endre det.

3) på grunn av urettferdigheten i det faktum at alle mennesker lider av ulik muligheter, kan konflikter og enorme kriger begynne i ekteskapet.

Arven etter stykkevis utveksling av sosial mobilitet kan formuleres annerledes, andre korrekte forklaringer kan gis.

Når det først er en radikal transformasjon av det russiske ekteskapet, forventes det dyptgripende endringer i dets sosiale lagdeling, som er lavt karakteristisk for fig.

For det første garderes det mot total marginalisering av det russiske ekteskapet. Det er bare mulig å evaluere det, så vel som å forutsi dets sosiale påvirkninger, bare ved å ta hensyn til helheten av spesifikke prosesser og sinn der dette fenomenet fungerer.

For eksempel kan marginalisering, forårsaket av en massiv overgang fra de lavere nivåene i livet til høyere steder, dvs. mobilitet oppover (selv om den kan være bortkastet), vurderes positivt.

Marginalisering, som er preget av en overgang på lavere nivå (med lav mobilitet), er også av vedvarende og massemessig karakter, og fører til store sosiale konsekvenser.

Vi har både høy og lav mobilitet. Ale, de som forblir i en "skred"-karakter roper høyt. Det som er spesielt merkbart er den voksende ballen av marginaliserte mennesker som har blitt slått ut av sin sosiokulturelle mellomting og har forvandlet seg til en lumpen ball (brudgom, hjemløse, trampe osv.).

Spesialisering kommer - dette er blokkeringen av prosessen med å danne middelklassen. I løpet av Radian-perioden hadde Russland en betydelig befolkning, som var en potensiell middelklasse (intelligentsia, servicearbeidere, høyt kvalifiserte arbeidere). Det er ingen beskyttelse av disse troene for middelklassen; det er en daglig prosess med "klassekrystallisering."

I dag er mengden penger som brukes på vitenskap, utdanning, helse og kultur i budsjettet i katastrofalt endring. Lønnen til vitenskapelig, vitenskapelig-pedagogisk personell, leger, kulturutøvere er mer i tråd med mellomkanten, gir ikke livsopphold, og i andre kategorier av fysiologiske Til et minimum. Og så lenge hele vår intelligentsia er "budsjettmessig", vil tannlegearbeid uunngåelig ramme dem.

I en lignende situasjon har en sfære av høyt kvalifiserte robotarbeidere dukket opp, knyttet til avansert teknologi og lånt fra det militærindustrielle komplekset.

Som et resultat blir den lavere klassen i ekteskapet lavere enn omtrent 70 % av befolkningen.

Russland vil umiddelbart bli hjernen til overgangen, på en bratt ondskap. Den spontane utviklingen av lagdeling fører med seg en trussel mot stabiliteten i ekteskapet. Det er nødvendig, ifølge T. Parsons, "ekstern invasjon" å ha et system med rasjonell fordeling av sosiale posisjoner, som dannes, med alle konsekvenser, hvis den naturlige profilen til lagdeling blir en lås og kostnaden og den progressive utviklingen av ekteskap.