Monastir av Herrens levende kors. Monastir i navnet til Zisla av Herrens livgivende kors på Mikyilskiy-senteret (stedet for åpenbaringen av Herrens kors) Klosteret til Herrens kors

I begynnelsen av 2016 ble skjebnen hyllet for beslutningen om overføringen Livgivende kors av Herren og Godenov på stedet for hans opptreden i landsbyen Pogost Khrest.

Fra nå av, med vedtak fra den hellige patriark Kiril, vil helligdommen fortsatt være lokalisert i klosteret til Herrens livgivende kors i landsbyen Pogost Chrest (Illinsky-distriktet) Ivaniv-regionen), og også pіvroku – ved kirken St. John Zolotoust nær landsbyen Godenovo. For å overføre helligdommen velsignet patriarken de to jentene ved begynnelsen av elven.

Sered sumper

Herrens levende kors viste seg for gjeterne den 11. november 1423. Så, i landsbyen Pogost Khrest, var det en Sahotsk-sump, med en slik stank at de beitet sin tynne. Hyrdene så på det usynlige lyset «fra gresk side» og begynte å bli sinte. Folk kunne aldri vente med å undre seg over miraklet Gud viste dem. De tok bort tynnheten og reduserte den til en sump. Stien viste seg å være vanskelig, stedet var ufremkommelig, men det var fortsatt mulig å nå det fantastiske lyset.

Og hyrdene i midtlyset i vinduet viste det livgivende korset med den rosenrøde Frelseren, og foran ham Mirakelarbeideren med evangeliet i hendene. Av frykt ble hyrdene urolige, og da de nådde dem, kjente de en stemme som ville komme ut av oppstandelsen: «I hvis sted vil Guds nåde og Guds hus være; Hvis noen kommer for å be med tro, vil det være rikelig med helbredelse og mirakler i synet av det livgivende bønnekorset for vidunderarbeideren Mikoli. Og nå forkynn for alle mennesker, slik at folk på dette stedet kan opprette Min kirke.»

Hyrdene dro hjem og fortalte sine landsbyboere om den mirakuløse tilsynekomsten og om dem som fortalte dem oppstandelsens røst. Snart nådde historien Rostov-biskopen Dionysius, som, etter å ha lært om miraklet, påkalte Gud og befalte stedet å reise en kirke i St. Nicholas navn med den guddommelige grensen til Chesny-trærne til det livgivende kors. Med biskopens velsignelse falt alarmistene ned i sumpen for å legge ned templet. Men dette klarte de ikke, for stedet var ufremkommelig, og arkitektene ville sette kirken i stand ut av myra.

Den første dagen gjorde de sitt beste for å lukte stanken - de slaktet de tre kronene av kirken og, lei av å jobbe, sovnet de. De angrep såret på roboten, men det gjorde de ikke! Alarmklokkene lød høyt. Lys begynte å skinne over sumpen - akkurat på det stedet hvor gjeterne ble vist. Arbeiderne gikk dit og la grunnmuren til kirken, som står rett på sumpen, og midt på grunnmuren står det livgivende kors, hvorfra det kommer en røst: «På hvilket sted vil du sette min kirke? og fjellet skal bli stort og mirakler vil bli utøst i overflod med troen som skal komme.» be, i Det vil bli mye helbredelse.» Om natten dukket det opp en bekk midt i sumpen, som førte alt sumpvannet fra det anviste stedet, og en pukkel steg opp på den nye. Her kunne de lett bygge et Guds tempel. Og åpenbaringene til det livgivende korset står ikke lenger midt i kirken.

Ikke brenn bålet

Berømmelsen om miraklene og helbredelsen som skjer gjennom korset har spredt seg mange steder. Episoder med nådefylt hjelp ble nedtegnet i en spesiell bok.

I 1506 begynte folket i kirken å brenne. Menighetene og presteskapet skyndte seg å gripe ikonene og bar dem alle bort fra ilden. Hvis de prøvde å ødelegge korset, men ikke kunne ødelegge dets plass, våget ikke den hellige oppstandelsen å forlate templet. Folk kom raskt løpende ut av den brente halvgraven i kirken. Sorgen var stor - alt brant: hellige bøker, kirkeklær, og ikke engang boken som registrerer mirakler fra det livgivende kors. Da bålet begynte å lukte, kom det mange mennesker til samlingen, de begynte å tulle i hele verdens sang og kobbertaler. Og den henrykte, som drakk og drakk, åpenbarte Herrens hellige kors! Alle klokkene ringte, og det var ingen ende på gleden. De begynte å tjene en bønnegudstjeneste – takket Gud for et slikt strålende mirakel. På denne dagen samlet mange syke seg foran korset, og Herren ga helbredelse til alle.

Jeg saget og kuttet

Et nytt tempel ble bygget i stor skala. Mirakler som ligner det livgivende korset ble lært utenfor grensene til Yaroslavl-provinsen. Folks desperasjon begynte å nå helligdommen. I hundrevis av år kom folk og kjørte hit, ivrige etter å få hjelp.

Ale nastav 1917 r_k. Templet til Mikoli Wonderworker ble ødelagt. Ateistene prøvde å ta det livgivende korset fra templet for å brenne det på gaten. Ale Holy Resolution, himmelen var fylt med bly, det var umulig å ødelegge den malplassert (selv om i disse dager kan to tendensiøse blåbær lett løfte den opp). De desillusjonerte ateistene skyndte seg for å sage den guddommelige, og prøvde å bære ham ut i stykker, men tennene på sagen brast, og det var ikke tre, men stein. Fra Frelserens hånd kan et lite spor av denne drikken legges til som en advarsel til alle som tviler på Guds mirakler. Etter å ikke ha oppnådd noe, fratok ateistene korset fred.

Imidlertid er det en annen kjemper mot Gud som er på vakt for det som skjer. Det er en skam at to friske mennesker ikke kan stå bak et stykke tre, etter å ha samlet saft og i raseri treffer foten av Frelserens bilde. Lillefingeren berører helligdommen og faller inn i rammen. Gudkjemperen seiret - han "overvant." Etter vitnesbyrd fra andre landsbyboere levde folket et hardt liv og døde på 70-tallet av blodforgiftning, som ble forårsaket av et sår på lilletåen på foten.

I 1933 kjøpte de trofaste landsbyboerne det livgivende korset av ateistene og fraktet det i hemmelighet om natten til Chrysostom-kirken i landsbyen Godenovo. Templet ble stengt, men ikke plyndret.

Holy Rozp'yattya - fragment

All-russisk helligdom

Den femhodede Kamyana-kirken med en mantel i landsbyen Godenovo ble bygget i 1794. Zolotoust prestegjeld fortsatte å være stor; på slutten av 1800-tallet inkluderte den seks landsbyer. U annen time Skjebnen her hadde tolv forskjellige grep for å løse gåten om Guds hjelp til ulike vanskeligheter.

U Radiansky time Johanneskirken av Zolotoust ble forlatt og forble i ruiner til 1990-tallet. Om de som bevarer en stor helligdom her - det livgivende korset - lærte av pilegrimene til Pereslavl Mykilsky-klosteret. Stanken begynte å lure på hva slags sted dette var, spesielt siden det ikke var langt fra deres bolig. Abbedissen til Mykilsky-klosteret, Abbedisse Evstoliya, sa: "Om ødeleggelsen av midten av sumpene og innsjøene i landsbyen Godenovo, så vi plutselig fromme pilegrimer fra Moskva som dro dit for å tilbe det mirakuløse umanifesterte korset ... sying til tempelet, innvielser til ære for St. Johannes, lider sjelene til fienden med stor rang på Herrens kors. Da var det viktig for oss å innrømme at om denne helligdommen, så langt unna bosetninger Og dette er flere flotte steder, vi anerkjenner rikdommen til spivitchnikene våre, og helligdommen vil ha all-russisk betydning.»

Søstrene til Mykilsky-klosteret tok på seg æren av St. John Zolotoust-kirken i Godenovo, som ble hjemmet til Pereslavl-klosteret.

Og i landsbyen Pogost Khrest (på stedet for utseendet til helligdommen) i 1998 ble et svart samfunn opprettet og omgjort til et kloster. I 2004 ble byggingen av Det hellige kors opphøyde kirke fullført, og innvielsen skjedde samtidig. En lang rekke begivenheter i klosteret markerte dagen for opprettelsen av det livgivende kors, dagens dag for gudstjenester og kristne vandringer.

Og i Godenovo, og i den hellige opphøyelse av det hellige klosteret, kommer flere og flere pilegrimer til det hellige klosteret, mange av dem er vitne til miraklene som skjedde blant dem.

"Dagens feiring av Godenivskyi Chrest kommer faktisk andre mennesker til gode. Korset som kom fra himmelen i det fjerne 1400-tallet, krever dagens Russland Dagens oppfordringer til vår vanskelige time blir en støtte for frelsen av våre rikdommer.»
Abbedisse av Mykilsky-klosteret i Pereyaslavl-Zalessky Hegumen Evstoliya

Jeg vet ikke hvordan jeg skal beskrive Gud!

Aksen er en av dem. Paraskeva Moroz, 60 rokiv, fra byen Khmelnytsky, dro til onkologisk apotek nær den håpløse stasjonen. Kjemoterapi, kirurgi, ny kjemoterapi, funksjonshemming. Metastaser påvirket alle Indre organer. Som en troende person ba Paraskeva om klær. Og en gang tok en venn som jeg ikke hadde studert med i 15 år, et ark og ba en gjest komme til Tutaevs sted. Paraskeva viruset opp fjern vei. Allerede den første dagen foreslo en venn å gå til Godenovo til det livgivende korset. Respektløst og selvironisk gjorde Paraskeva det bra. Hun sto ved korset i lang tid, hun ville ikke forlate templet. Jeg følte meg kvalm og temperaturen steg. Etter at hun kom hjem, dro hun umiddelbart til legekontoret og tilbrakte en måned der, men til ingen nytte. I hele timen leste hun en brosjyre om det livgivende korset, ba Gud om hjelp og sov med denne boken. Huset ble ikke bedre, Paraskeva hadde vondt og kunne ikke gå mer enn 20 meter. Og bak henne står det livgivende korset, som hedrer henne. Hun så på et av sårene som et friskt. Jeg trodde det var en freak. Før neste dag, og neste dag, og så har ikke hele denne leiren passert. Hun skrev til søstrene til Mykilsky-klosteret: "Jeg er frisk! Jeg vet ikke hvilke ord jeg skal si til meg, hvordan jeg skal si til Herren Gud! Den siste måneden har jeg levd et normalt liv: uten smerter, leger og medisiner. Jeg går hvor jeg vil, henger med folk, nyter livet. Og så, så, så til Herren Gud, Herrens levende kors for min vidunderlige helbredelse!»

Og enda en historie. Etter traumet under krigen i Afghanistan, kunne den unge kvinnen flytte skoene sine uten hjelp utenfra og inn i rullestol. Som om Saint Nicholas dukket opp for meg i en drøm og sa: "Når du kommer for å bøye deg for det livgivende korset i landsbyen Godenovo, vil du miste helbredelsen." Etter å ha våknet, begynte den unge mannen å be sine slektninger om å ta ham til korset. Alyas slektninger visste ikke hvordan det gikk med Godenova. Den unge kvinnen spurte og sa at hun selv ville vise meg hvordan jeg skulle komme dit, siden de allerede hadde vist meg veien i drømmene mine. Etter å ha ankommet trygt før Godenovoy, mottok den unge mannen nattverd, ba bønner og gikk først ut av vognen på egen hånd. Etter noen måneder vil du helt slutte å trenge hjelp utenfra.

Før Herrens kors dukket opp, var det en stor sump i området til Mikilskiy Tsvintar, kalt Sakhotskiy. Rapporten avslører at 29 hern (11 chervenya) 1423 r. Hyrdene, som gresset i tynnheten, nær Sakhota-sumpen på marka i Mikyilsky-distriktet, så det utrolige lyset som strømmer fra himmelen til jorden. Til å begynne med var hyrdene sinte, men fascinert av den overjordiske skjønnheten i dette fenomenet, gledet de seg og sa: «Vi lurer på hvor fantastiske vi er? Og siden Gud viser disse underene, forteller vi Guds herlighet.» Hvis de fant stedet for det mirakuløse fenomenet, så de det livgivende korset med bildet av Herrens oppstandelse, som står om morgenen i et usynlig lys, og foran det er bildet av vidunderarbeideren Nicholas med det hellige evangelium.
Hyrdene bøyde seg for Guds majestet og kjente en røst: «Guds nåde og Guds hus skal være på dette stedet; Hvis du kommer for å be med din tro, vil det være rikelig med helbredelse og mirakler i synet av det livgivende bønnekorset for mirakelarbeideren Mikolis skyld. Gå og forkynn for alle mennesker, for at de kan opprette Min kirke i hvis sted.»
Etter å ha lært om det mirakuløse fenomenet, ga erkebiskop Dionysius, som på den tiden okkuperte Rostov See, sin velsignelse til å reise på det stedet kirken St. Mikoli the Wonderworker med det guddommelige kors. Formynderne var i tvil om det bygde tempelet i sumpen og la kirken til side. Ale wrants ble kvitt sporudaen, som på mirakuløst vis ble overført til den sumprike bakken på stedet for Kristi manifestasjon. Den natten åpnet en elv seg midt i sumpen og tørt land dukket opp, og tempelet ble utvunnet. Templet ble laget av tre og brent i 1503, og samme skjebne skjedde med treet.
På posten. XVIII århundre presten i hvis tempel skrev ned historien til åpenbaringen av det livgivende kors fra ordene fra lokalbefolkningen på dette stedet. Før historien vil jeg presentere en liste over mirakler som ble oppdaget ved helligdommen, som de lærte og lærte om "fra eldgamle ruller." Hvem presten vet om forferdelig brann, der en bok med en opptegnelse om miraklene til det livgivende korset brant, og selve korset, med dens mirakuløse rangering av ofrene, ble funnet i brannen helt uforklarlig. På timen for den daglige bønnegudstjenesten før Det hellige kors, "har Herren Gud gitt all helbredelse: til kulgavim - gående, til blinde - klarhet, til syke - helse."
Shchoroku 11 ormer, for mange innbyggere prøvde å bøye seg for det livgivende korset.
I 1776 r. På stedet for en gammel trekirke ble en kirke med tre altere bygget og innviet: det ene hodet - til ære for opphøyelsen av Herrens hellige og livgivende kors og sidene - i navnet til St. Nicholas og til ære for beskyttelsen av Guds mor.
For data til A.A. Titov (f. 1885), på ære. XIX århundre Ankomsten av kirken til Mykilsky District ble betydelig, inkludert 13 landsbyer og ble nærmere 1500 mennesker. For en slik parafia ble det opprettet en liten stab av hvite presteskap. Det var ni presteboder i nærheten av templet.
På tidspunktet for regjeringen til keiser Alexander den første, Vladik Anthony i 1824. Etter å ha startet byggingen av klosteret til opphøyelsen av Den hellige kors kirke, men av ukjente grunner ble klosteret aldri gjenoppbygd. Vi fant et lite Tsegelny-anlegg og en limbygning spesielt for dette formålet. Cellebygningen lå under Zemstvo folkeskole.
Church of the Exaltation of the Holy Cross på Mykylskogo Centurion til 1927.
Oldtimers forteller hvordan en rekke aktivister samlet seg for å bringe den hellige omvendelse fra Holy Cross Church i Mykilsky-distriktet, og de prøvde til og med å brenne den på gaten. Ale Khrest stedet var fylt med bly, og stanken kunne ikke ødelegge stedet. De knuste ateistene begynte å se den hellige omvendelse for å dra ham ut av templet i stykker. Men tennene på sagen snublet over et ubevisst hardt materiale og knakk, kantene på korset var ikke skåret ut av tre, men av stein. Som bevis på disse ideene, på trehender Kristus ble fratatt et grunt spor av drikken. Ateister stengte helligdommen nær templet.
Templet ble fullstendig plyndret, og dets rektor, far Ioanna Dobrotin, ble arrestert og sendt til tabir nær landsbyen Derev'yansk nær Komi, hvor det omkom 25. november 1931.
Den proletariske «Chervona Komuna» blir etablert i Mykilsky-distriktet, cellebygningen blir et fellesskap for kommunene – Ivanovos arbeidere.
På denne timen ble den midterste paraffionen om overføringen av helligdommen skrevet til kommunene, som var bekymret for det, til den nærmeste kirken St. John Zolotoust i landsbyen Godenovo, som var i kraft til 1929, deretter stengt, heller enn plyndret, stående forlatt midt i landsbyen.
Ingen kan si den nøyaktige datoen for overføringen av korset. Den siste datoen er 1933. Etter avsløringene fra de lokale innbyggerne, som et resultat av denne skjebnen, ble alle deltakerne i dette forferdelige trekket oppløst og forvist. Og de bar korset om morgenen "med hele kollektivet" på hodet til Vasily Fomin.
Chrest sto ved den forlatte Godenivsky-kirken gjennom hele krigen. Korset er nå i Godenovoys eie.
I 1942-1945 s. Den femhodede kirken for det hellige kors opphøyelse står fortsatt i full majestet og prakt, omgitt av yngelklumper, omsluttet av et mirakuløst chavun-gjerde, med en synlig krone og en høy tre-etasjes dzvinitsa, toppet med en gylden kryss. Ifølge A.I. Babaeva, Mikilsky-distriktet var på den tiden en øy med fantastisk skjønnhet midt i den store sumprike lokaliteten. På bakken sto et majestetisk tempel, omgitt av et stort antall forskjellige bygninger - herskerens og levende bygninger. Treboden så ut som en rik sadiba: dette var kanskje presteskapets stand. Den hellige Dzherelo var kjent her.
Etter kommuneklaset ble det barnehytte, akkurat som på 50-tallet. Det var en alvorlig brann: mange landsbybygninger brant ned, og kirken ble ødelagt. På 60 steiner. En maskintraktorstasjon ble organisert rundt det nedlagte Mikilsky-distriktet. For dette formålet tok de hele stedet, og demonterte krypten og veggene til Holy Cross Church. MTS spurte ikke av noen grunn hellig sted helt øde. Så, etter fem hundre år med strålende historie, ble Mikilsky-distriktet igjen forvandlet til Sakhotsky-sumpen.
I 1974, kanskje 200 år etter grunnleggelsen av Kamyanaya-kirken, ble den gjenopplivet.
Klostersamfunnet i navnet Zisla av Herrens livgivende kors ble opprettet på Sakhotsky-sumpen nær Mikilsky-distriktet på stedet der Herrens kors dukket opp i 1998. den åndelige mentoren for samfunnet, abbed Boris (Khramtsov), er det veldig synd at han hvilte i 2001.
Livet til klosteret begynner i navnet til Herrens hellige kors, som er under regi av Nikolo-Shartom-klosteret i Ivaniv bispedømme.
Våren 2001 Med velsignelse fra biskop Ambrose, erkebiskop av Ivanovo-Voznesensky og Kineshma, beordret de bygging av veggene til et nytt tempel på det gamle fundamentet - steinbygningen til Holy Cross Church, trekirke Mykoli the Wonderworker og mottak av pilegrimer på dette hellige og flotte stedet for alle ortodokse kristne.
U 2004 r. Holy Cross Church er nettopp restaurert og en liten trekirke er bygget.
Hovedhelgenen i klosteret i navnet til Zisla av Herrens livgivende kors
Den 11. Chernya er dagen for tilsynekomsten av Herrens ærlige og livgivende kors og den store underverkeren Mikoli blant de hellige.
14 sigd - Skatt (høsting) av furutrærne til det livgivende korset.
27. vår - Opphøyelse av Herrens ærede og levende kors.
19. bryst - St. Nicholas, erkebiskop av Myra Lycia, mirakelarbeider.
22. mai - Overføring av relikviene til helgenen og vidunderarbeideren Mikoli zi Svet Lykiyskikh til Baru.

«Landsbyen Antushkovo ble tidligere kalt Mikilsky Tsvintar, og fragmentene der, 29./11. mai 1423, var det for de lokale hyrdene en åpenbaring av det livgivende korset med Mikola Wonderworkeren foran seg.

På stedet for Mikyilsky-distriktet, før Herrens kors dukket opp, var det en stor sump, kalt Sakhotsky, fordi etter at korset dukket opp på en mirakuløs måte, tørket den opp over natten, og skapte et sted for vekkelsen av kirken.

Som svar på gåten om miraklet, ble den nylig gjenopplivede kirken innviet til ære for Mikoli vidunderarbeideren med Gud til ære for furutreet til Herrens livgivende kors. Den ble bygget av eik og sto i mange århundrer, men «ved Guds vilje, og vår for syndens skyld, brant Guds menighet i ildens time». Det brant, og så ble skjebnen gjenopplivet av treet.

I 1776, på stedet for en gammel trekirke, ble en Kamyan-kirke med tre altere bygget og innviet: det ene hodet - til ære for opphøyelsen av Herrens hellige og livgivende kors og pribudovene - i navnet av St. Nicholas og til ære for Guds forbønn ї Mor.

I 1824 ble det bygget et kloster i nærheten av tempelet i Mykilsky-distriktet, slik at helligdommens liturgi - Herrens livgivende kors - skulle feires hver dag, noe som var så umulig på grunn av mangelen på antall menigheter Krysser Ozdvizhensky-kirken. Vi fant et lite Tsegelny-anlegg og en limbygning spesielt for dette formålet. Det hele tok imidlertid slutt av ukjente årsaker. Cellebygningen lå under Zemstvo folkeskole. På begynnelsen av 1800-tallet ble ankomsten av kirken til Mykilsky District stor: tretten landsbyer med en befolkning på rundt 1500 mennesker.

Kirken for opphøyelse av Det hellige kors i Mykilsky-distriktet eksisterte til 1927, da den ble utsatt for plyndring, og dens rektor, far Ioann Dobrotin, ble arrestert og sendt til en leir nær landsbyen Derev'yansk nær Komi, da den døde den 25. av løvfallet i 1931.

Den proletariske "Chervona Komuna" blir etablert i Mykilsky-distriktet, cellebygningen blir en hytte for kommuner - Ivanovo arbeidere. På denne timen ble den midterste paraffionen kunngjort om overføringen av helligdommen til den nærliggende kirken St. John the Zolotoust i landsbyen Godenovo, som forble i eksistens til 1929, deretter ble stengt, i stedet for plyndret og forlatt i midten av landsbyen.

Ingen kan si den nøyaktige datoen for overføringen av korset. Den siste datoen er 1933. Etter avsløringene fra de lokale innbyggerne, som et resultat av denne skjebnen, ble alle deltakerne i dette forferdelige trekket oppløst og forvist.

Korset ble båret om morgenen av "hele kollektivet" på hodet til Vasily Fomin. Chrest sto ved den forlatte Godenivsky-kirken gjennom hele krigen. Khrest led mye i løpet av denne timen under den nye regelen - og de brente det, saget det, helte det med syre og hakket det med juice. Ale Khrest ga seg ikke, og den ubetydelige rengjøringen og fillene for vitenskapen gikk tapt."

"Mikilsky-distriktet var midt i ødeleggelsene ved de ugudelige steinene. Etter en klynge av kommuner var det en barnehytte der, men på 50-tallet var det en alvorlig brann, mange landsbyhytter brant, en storfestasjon brant i midten av broderbygningen, og kirken ble fullstendig ødelagt. På 1990-tallet ble det organisert en maskin-traktorstasjon. For dette formålet ble arbeidet organisert nok en gang, "konstruksjon ble utført etter Illich-metoden" - de demonterte krypten og veggene til kirken for opphøyelse av det hellige kors.blomst og det hellige sted var helt øde etter fem hundre år med herlighet Historien har endret seg igjen i Sahotsk-sumpen.

På midten av 1990-tallet, gjennom innsatsen til abbed Boris Khramtsov, ble et menneskelig kloster opprettet i navnet til Herrens hellige kors på stedet for Det hellige kors. I 2004 ble Kirken for Det Hellige Kors Opphøyelse restaurert og en liten trekirke ble grunnlagt."

Monastir ligger på en høy høyde med bratte bakker, over en bred elvedal. Jordanka. I de fleste landskapene og blant sporudkompleksene som er bevart, er de dominerende serieført. 1800-tallet høy jingle. Selve den femhodede kirken for korsets opphøyelse, bygget i 1776. Koshtom parafiyan, født 1974; Jeg reddet meg fra den første siden av serien. 1800-tallet Samtidig dukket det opp en lang, dobbelttoppet almue - den skulle nå være i bruk. 1800-tallet som kroppen til cellene i et konvertert, men ikke gjenoppbygd, kloster. I slekt. 1800-tallet Hytta ble ombygd i forbindelse med byggingen av en zemstvoskole. Pobudovi kjente på steinene i gjerdet, så snart de kom inn i almuehuset var det bare et kapell som var en del av gjerdet (midten av 1800-tallet). Veggene i alle tvister er solide og pusset. En håndfull gamle lindetrær er bevart på landsbyens territorium.Dzvinitsaen til Korsets opphøyde kirke er bevart til høyden av to lag, med bare et fragment som mangler fra det tredje. Det var også en del av smerten som kom til templet samtidig med gudstjenesten.

Uavhengig av pleiens skittenhet, er det en betydelig påminnelse om stilen til moden klassisisme.

Landsbyen Antushkovo ble tidligere kalt Mikilsky Tsvintar, og fragmentene der, 29./11. mai 1423, var det for de lokale hyrdene en åpenbaring av det livgivende korset med Mikola Wonderworkeren foran seg. I en mirakuløs seremoni tørket den ut om natten, og skapte et sted for gjenoppliving av kirken.Til minne om det mirakuløse fenomenet ble den nye kirken innviet til ære for Mikoli vidunderarbeideren med den guddommelige grensen til det ærverdige Livets tre. -gi Herrens kors. , og vår, for syndens skyld, i ildens time, brant Guds kirke." Det brant, og så ble skjebnen reinkarnert i treet. I 1776, på stedet for en gammel trekirke, ble en Kamyan-kirke med tre altere bygget og innviet: det ene hodet - til ære for Den Helliges opphøyelse. og Herrens livgivende kors og sidealtrene - i St. Nicholas navn og til ære for Guds mors forbønn. I 1824 ble det bygget et kloster i nærheten av tempelet i Mykilsky-distriktet, slik at helligdommens liturgi - Herrens livgivende kors - skulle feires hver dag, noe som var så umulig på grunn av mangelen på antall menigheter Krysser Ozdvizhensky-kirken. Vi fant et lite Tsegelny-anlegg og en limbygning spesielt for dette formålet. Det hele tok imidlertid slutt av ukjente årsaker. Cellebygningen lå under Zemstvo folkeskole. På begynnelsen av 1800-tallet ble ankomsten av kirken til Mykilsky District stor: tretten landsbyer med en befolkning på rundt 1500 mennesker.
Kirken for opphøyelse av Det hellige kors i Mykilsky-distriktet eksisterte til 1927, da den ble utsatt for plyndring, og dens rektor, far Ioann Dobrotin, ble arrestert og sendt til en leir nær landsbyen Derev'yansk nær Komi, da den døde den 25. av løvfallet i 1931. Den proletariske "Chervona Komuna" blir etablert i Mykilsky-distriktet, cellebygningen blir en hytte for kommuner - Ivanovo arbeidere. På denne timen ble den midterste paraffionen om overføringen av helligdommen skrevet til kommunene, som var bekymret for det, inntil kirken St. John Zolotoust i landsbyen Godenovo ble fullstendig ødelagt, som var i kraft til 1929, da lukket, i stedet for plyndret og stående forlatt midt i landsbyen. Ingen kan si den nøyaktige datoen for overføringen av korset. Den siste datoen er 1933. Etter avsløringene fra de lokale innbyggerne, som et resultat av denne skjebnen, ble alle deltakerne i dette forferdelige trekket oppløst og forvist. Og de bar korset om morgenen "med hele kollektivet" på hodet til Vasily Fomin. Chrest sto ved den forlatte Godenivsky-kirken gjennom hele krigen. Khrest led mye i løpet av denne timen under den nye regelen - og de brente det, saget det, helte det med syre og hakket det med juice. Ale Khrest bukket ikke under for plageåndene, men mistet den ubetydelige pleien og fillene for vitenskapen på bakken."
"Mikilsky-distriktet var midt i ødeleggelsen ved de gudløse klippene. Etter mengden av kommuner var det et barnehus der, men på 50-tallet var det en alvorlig brann: mange landsbyhus brant ned, en storfegård, et broderskap bygning brant i midten, og en kirke mistet alt. Ved 60-årsalderen På 1990-tallet ble det organisert en traktorstasjon. For dette formålet ble arbeidet organisert nok en gang, "bygget ble utført etter Illich-metoden" - de demonterte krypten og veggene til Kirken for Det Hellige Kors Opphøyelse. Blomsten og det hellige stedet var helt øde etter fem hundre år med ære Historien endret seg igjen i Sakhotsk-sumpen, men ikke så lenge. 1990-tallet, gjennom innsatsen til abbed Boris Khramtsov, på stedet for åpenbaringen av det livgivende kors, opprettelsen av et menneskelig kloster i navnet til Herrens hellige kors. ka kirke."

"Det guddommelige kors", Vidavnitstvo "Fars hus", M., 2003.
"Levende kors", Sokolova E.Yu. Pereyaslavl - Zalesky, 2003.

P.S. Jeg vil legge til meg selv at Kirken for Det Hellige Kors Opphøyelse har en nøyaktig kopi av det livgivende kors.