Martin Luther og hans reformasjonsideer. Lutheranisme: hovedlæren til Martin Luther

Trøst

Hva var hovedideene til Martin Luther, og hva var hans rolle i reformasjonsprosessen?

21. juni 2015

Hva var hovedideene til Martin Luther, og hva var hans rolle i reformasjonsprosessen? Hva handlet arvingene til den lille familien hans mot?

Hvordan ble Luther stilt foran staten og foran kirken? Følgende informasjon er gitt om disse andre matvarene.

Reformasjonens begynnelse og dens mål

På 1500-tallet ble Sentral-Europa invadert av en revolusjon som var antiføydal i sin sosioøkonomiske essens, og antireligiøs i sin ideologiske form.

Virksomheten til denne bevegelsen, kalt reformasjonen, var preget av følgende: en endring i forholdet mellom kirken og staten, fremveksten av offisiell kirkelære og den ytre omorganiseringen av organiseringen av den katolske kirke. Hovedfokuset for reformasjonen i Europa var Nimechtina. Hva er hovedideene til Martin Luther bak denne driften og hvordan er de relatert til reformasjonen? På dette tidspunktet er strømforsyningen tilsynelatende lavere.

Luthers 95 teser: Innlegg før reformasjonen

Faktisk begynte begynnelsen av reformasjonen med de 95 ordene til professoren ved Universitetet i Wittenburg, doktor i teologi Martin Luther, som ankom kirkens dører. Dette var en form for protest mot salg av avlat – syndenes forlatelse. Presteskapet insisterte på at de hellige hadde oppnådd så mange bedrifter og bragder at de kunne selges til mennesker som frigjøring fra synd. Av denne grunn ble Luthers 95 teser tatt fra kirken og kirkene falt i vanære. De var ikke tyske fyrster, Luther ble slaktet. Prote, Martin Luthers ære ble fjernere enn hans etterfølgere.

Video om emnet

Martin Luthers ideer

Luther hevdet, basert på Det hellige brev, at kirkehierarkiet, svarthet i alle manifestasjoner og det store flertallet av ritualer ikke er virkelig forankret i "Guds gyldige ord".

Ved å stole på apostelen Paulus sa Luther at for å komme inn i himmelriket trenger folk bare å tro. Den katolske kirken, på sin egen måte, straffet opprettelsen av en rekke ritualer for sjelens skyld. Dette er en av ideene om ernæring om hovedideene til Martin Luther. Det er ikke overraskende at kirken undersøkte dette på nytt, og selv med Luthers andakter kan den troende rettferdiggjøres for Gud og seg selv som prest. Med denne ordren slutter folk å kreve megling av prester og blir tvunget til slavisk å adlyde Gud, og ikke kirken. Martin Luther er beæret over å si at alle er like og presten blir på ingen måte behandlet som en lekmann. Selv med Luthers andakt er bare de som finnes i Bibelen hellige. Alt annet er i hendene på menneskelige hender, noe som betyr at det ikke er sannheten og kan bli utsatt for den mest kritiske kritikken.

Luther den makten

Hva er Martin Luthers hovedideer for makt? En av de viktigste bestemmelsene i dag er atskillelsen av sekulær og religiøs makt. Samtidig begynte Luther å snakke om underkastelse til monarker, om ydmykhet og tålmodighet. Han ber oss også om ikke å starte et opprør mot myndighetene. En slik tilnærming blir rimelig, siden vi tar hensyn til de som anses som en god hersker av den som herskeren er en byrde for, ikke en fordel. Det er sant, ifølge Luther, at en hersker er en tjener, ikke en herre for sitt folk.

Sekulær makt er ment å regulere menneskers liv. Presteskapet tilhører også allmuen, som er underlagt den sekulære regjeringen.

Naturlig og guddommelig rett

Hva er Martin Luthers hovedtanker om forholdet mellom åndelig og verdslig makt? For å formidle dem med to ord - Luther respekterte det faktum at orden må oppnås for å arve støtte fra sekulær makt, ikke av guddommelig rett, men av natur, uavhengig av de som er like i utseende Guds vilje. I følge Luther kan ikke begreper som fri vilje, menneskesjelen og det indre lys være underlagt statens jurisdiksjon.

Dzherelo: fb.ru

Nåværende

Rizne
Rizne

Martin Luther (1483-1546) ble født i Sachsen, ble uteksaminert fra universitetet i 1512. etter å ha uteksaminert fra nivået Master of Theologian. Klokken 1517r. Luther publiserte sine tidligere 95. teser om avlat. Fram til 1519 steg synet på den katolske kirke radikalt, og de formulerte sin posisjon i litterære verk, ettersom utviklingen av bokproduksjon begynte å hindre bred popularitet. Ved 1521 r. Han ga opp muligheten til å erklære sin tro, som et resultat av at keiseren ble fordømt som kjetter, og skjebnesvangert tidligere ble han forvist fra kirken. På tidspunktet for bondekrigen (1524-1526) støttet Luther ikke bare opprøret, men kom ut med skarpe fordømmelser og ba om myndighetene til han ble kvalt. Resten av livet hans var alvorlig syk og han døde i 1546.

Hovedverkene: "Før den kristne adelen av den tyske nasjonen", "Om sekulær makt", "Om slavens vilje", "Om den babylonske er full av kirken", "Om friheten til en kristen".

Forholdet mellom åndelig og sekulær makt. I sitt religiøse og politiske hovedverk «Om sekulær makt. Hvor mye kan høres" (1523) Luther utdypet de "to ordenene" - åndelig og sekulær og åpenbart om to lovsystemer - guddommelig og naturlig. Dette konseptet i seg selv var nytt, det ble formulert i A. Aurelius sitt dikt «Om Guds by». Mellom religion og den sekulære sfæren forsto Luther at den religiøse sfæren er under statens jurisdiksjon, og den sekulære regjeringen er opptatt av økonomien, politikken, opplysning av folket, og har ingen rett til å påtvinge folk og uansett lys. -kikker.

Makt. M. Luther respekterte at staten er skaperverkets sinn, og den kristne stats virksomhet kan ikke avvike fra den kristne kirkes interesser. Nødvendigheten av makt skyldes menneskers syndige natur. Som om menneskelig ekteskap ble dannet inkludert sanne kristne, ville dette bety at det ikke var behov for makt, lover eller straff. Hvis fragmentene av den kristne verden er fjerne, oppstår behovet for staten. På hvis institusjon suveren makt innviet av guddommelig autoritet, har dette subjektet ingen rett til å stole på makt.

Ikke sant. Deler retten til det guddommelige og naturlige. Den verdslige orden oppnås ved å stole på etableringen av sekulær makt på naturlov, og ikke på guddommelig lov (riktignok naturlig, i henhold til Guds vilje). Posadov enkeltpersoner er forpliktet til å følge sin virksomhet i henhold til naturrettens normer. I følge M. Luther fratok han ikke den verdslige makten fra kirken, men fra den sekulære (sivil)retten fra kanonisk lovs formynderskap. Prote vin, etter å ha innsett at verdslig lov er umulig å dekke hele mangfoldet av ekteskapssaker, og derfor kan reduseres til en absolutt. Den sekulære regjeringens naturlige rett tillater den kun å forstyrre den ytre oppførselen til mennesker, i ord og i ord.

På det 40. århundre, XVI århundre. I Genève vokser en ny radikal protestantisk bevegelse – kalvinismen. Kalvinisme er en av protestantismens hovedbevegelser, oppkalt etter dens grunnlegger, J. Calvin. Den viktigste dogmatiske utviklingen av kalvinismen er læren om absolutt forsakelse, der Gud, selv før menneskehetens fall, førte noen mennesker til ødeleggelsespunktet, og andre til evig pine i infernoet. Hvis tro og fromme liv er grunnlaget for en forbrytelse, uten tegn på god karakter. En persons valg manifesteres i vellykkede verdslige, profesjonelle aktiviteter. Protestantisk etikk kommer til uttrykk på forskjellige måter: kulten av klokskap, lydighet, forretningsærlighet og spesiell askese. Kalvinismen er på fremmarsj i Frankrike, Sveits, Nederland, en rekke regioner i Tyskland, Skottland, England, Ugorsk-regionen og andre.

Jean Calvin (Jean Covin) (1509-1564) ble født i Frankrike i familien til en biskopssekretær. Etter å ha startet på college i Paris, helt fra begynnelsen av å forberede seg på en karriere som prest, senere, til det beste av min far, etter å ha avvist juridisk informasjon på universitetet. I 1531 fjernet barn, etter å ha fullført studiene, scenen med rettighetshaver. Under tilstrømningen av ideer fra M. Luther i 1533. katolisismens fødsel og skapte et stort antall av hans tilhengere. Undersøkt på nytt av kirken i 1534. etter å ha mistet Frankrike og flyttet til Basel, og deretter til Genève. Genève selv ble et sted hvor Calvins reformistiske synspunkter ble mer praktiske enn stagnasjon. Z 1541 er de facto-diktatoren i Genève. Selv om Calvin ikke lenger var under Volodyas sekulære styre, dukket det gradvis opp et brutalt regime i området, ødeleggelsen av den reformerte kirken, som startet et teokratisk diktatur. Calvin tok også professoratet i teologi (fra 1559) ved å grunnlegge sitt initiativ Academy (Universitetet i Genève). For eksempel falt helsen hans kraftig i 1562, og i 1564 døde han.

Hovedverk: «Revolusjon i kristen tro», «Kirkeforskrifter» m.fl.

Spіvіdnosheniya av staten og kirken. Calvin utvikler Luthers ideer om «to ordener». De to maktene forente seg i ett formål for gjenopprettelsen av kirken. Calvin verdsatte den nødvendige harmonien mellom kirkelige og sekulære myndigheter. Kraften ble etablert av Gud, så protesten mot makten kalles «skryt mot Guds vilje». Men likevel anerkjente han retten til hyllestene til passiv støtte til makt, som ødelegger Guds ordre.

Form for makt. Ifølge Calvin kan kraften ta hvilken som helst form, siden den ble etablert av Gud. Av de politiske regimene er de viktigste de demokratiske, og de viktigste er de aristokratiske og oligarkiske. Reformatoren anså den optimale formen for organisering av politisk makt for å være en aristokratisk republikk, som i stor grad var lik modellen for et selvstendig religiøst samfunn, som var grunnlaget for strukturen til det protestantiske samfunnet i Genève.

Implementering av ideene til J. Calvin. Calvin lanserte implementeringen av ideene sine etter å ha kommet til makten i Genève, og ga religiøse institusjoner autoriteten til suveren lov. Stedet var delt inn i kvartaler. De troende var forent i samfunnet, atskilt av prester (eldste) fra lekfolk og predikanter som hadde gjennomgått lignende opplæring, men ikke av lav verdighet. Stanken ble et konsistorium, det samme ble det religiøse livet i samfunnet. De eldste var forpliktet til å følge de etablerte normene for moral og straffe overtredere. Som en straff stagnerte utvisningen fra stedet, sjiktet. Kirkens ritualer, inkludert dåp og nattverd, kirkelige helgener, ble fjernet fra kirker, pynt og begynnelse ble fjernet.

Lutheranismen oppsto i det fjerne 1500-tallet. På den tiden nådde misnøyen med den katolske kirken sine grenser. Rike mennesker har blitt overveldet av det høye presteskapets spesielle status og forsømmelsen av Bibelens bud fra kirkens prester. Det er spesielt viktig å spørre om behovet for avlat (et spesielt dokument som kan kjøpes for en stor sum og bekrefter syndenes forlatelse).

På begynnelsen av 1500-tallet nådde den katolske kirkes misnøye sine grenser. Vaughn har for lengst mistet mye prestisje og tillit. Det ønsker Martin Luther å endre på. Warto oppmuntre til at vi ikke ønsker å reformere kirken (i lang tid var dette navnet på den reformerte kirken i kristendommen, protestantismen vant terreng først i 1529 etter Speyer-protesten og forble solid etablert etter den evige tretti-krigen). Nezabar begynte å dukke opp mer radikale bevegelser, som kalvinisme, tsinglingisme og anabaptisme.

Oppdraget om å forandre kirken ble skrevet i de berømte «95 teser». Essensen av dem ble redusert til offensiven:

Salget av avlat må stoppes. Syndeabsolusjonen er gjort av Gud selv, og ikke av kirken;
Paven av Roma er et slikt menneske, som andre, han kan ha barmhjertighet;
Kirken er et bedehus og er utpekt for tilbedelse. Hun er ikke en nødvendig formidler mellom Gud og mennesker;
Skjærsilden sover aldri;
Bibelen er den eneste autoritative kilden til kunnskap om Guds vilje.

Luther forsøkte å fjerne Bibelens åpenbare inkonsekvenser fra kirken. Men, uviktig på dette tidspunktet, ble han lamslått av kjetteren. Årsaken var "blasfemien" av påstanden om at paven er et villmenneske. Luther stilte spørsmål ved vedtakene til paver og kirkeråd. I løpet av debatttimen innhentet vi bevis basert på Bibelen, som ikke kunne gis til deg.

Dessuten brakte den tyske predikanten mye respekt til mange mennesker. Han bekreftet at travelt arbeid er den viktige åndelige delen av en person. Tsikava er én historie. Jeg lå en gang med Luther, slik at jeg kunne kjenne Guds rike. Til det sa Luther: "Få dine beste interesser og selg dem til en rimelig pris." Martin Luther argumenterte overbevisende for at Herrens nåde kan finnes i enhver profesjonell aktivitet til en person.

Horen ble gitt enda mer spesiell respekt. Luther mente at prestene prøvde å få venner. Mangelen på ansettelse av rike prester førte til sammenbruddet av kirkens autoritet, så reformatoren insisterte på å gi prestene denne viktige rettigheten. Dessuten har historikere forsonet seg med at den lovpriste avgjørelsen om den obligatoriske vanen kjærlighetsløshet ble vedtatt inkluderende for å berike kirken. På denne måten gikk alle prestene etter deres død over til kirkens orden, og ikke til barna deres.

Det var også et annet aspekt som gikk ned til hovedaspektene ved Martin Luther. Det ble brukt bibler og prekener. Vi setter pris på at Bibelen er skyldig i å bli oversatt tysk språk(som han begynte i 1521) og ble tilgjengelig bak kulissene, slik at alle kunne rope ut Faderens vilje gjennom Hans Ord. Prekener gjennomføres også med inhalert urin, slik at stanken blir tydelig for huden.

Du kan også se et lite poeng om den katolske kirkens kompromissløse natur. Vi er kjent med uttrykket "Jeg står på dette, jeg kan ikke gjøre det på noen annen måte." Må Gud hjelpe meg. Amen» er helt klart en bekreftelse på dette.

I første halvdel av 1500-tallet. I Vest- og Sentral-Europa vil en åndelig bevegelse blusse opp, antiføydal i sin sosioøkonomiske essens, religiøs (anti-katolisisme) i sin ideologiske form. Målene for denne revolusjonen var: oppvåkningen av gjensidige forhold mellom kirken og staten, "korreksjonen" av den offisielle doktrinen til den romersk-katolske kirke, gjenopprettelsen av kirkeorganisasjonen. Denne massebevegelsen mot den katolske kirke har tatt fra seg navnet sitt - REFORMASJON. Hovedsenteret for den europeiske reformasjonen var Nimechtina.

Begynnelsen av reformasjonen ble gitt til professor ved Universitetet i Wittenburg, doktor i teologi - Martin Luther(RUR 1485-1546). 31 zhovtnya 1517 r. han spikret den til dørene til kirken sin 95 tez "De protesterte mot salg av avlatsbrev (de hellige gjorde så mange hellige ordrer som kan selges til kirken for "syndens frigjøring.") Luther ble ekskommunisert fra kirken av paven og slavebundet av den tyske keiseren, og døde og han ble støttet av støtten fra de tyske fyrstene.

Luthers oppgang til makten

En av hovedbestemmelsene i lutherdommen er uavhengighet av sekulær makt fra pavedømmet. Han instruerte sine undersåtter om å være underdanige for monarkene, ikke å stå opp mot herskerne og ydmykt tåle urettferdighet. Men etter å ha fastslått at det er fullstendig panorert, regjerer prinsen (monark) klokt, som makt er gitt privilegier for, og byrden av posisjoner ligger på den nye guden. En kristen «forvalter er forpliktet til å respektere seg selv som en tjener, og ikke som en herre for folket».

Den sekulære maktens skatter er regulering av mat til mennesker, straff for det onde og beskyttelse av det gode. Presteskapet er ikke en spesiell "rangering" uavhengig av sekulær makt.

Sammenligning av naturlig og guddommelig lov

Verdslig orden oppnås ved å stole på etableringen av sekulær makt (makt, lover) på naturlov, ikke på guddommelig lov.(selv om naturloven til syvende og sist følger Guds vilje), som dreier seg om den nye, sekulære makten naturlov lar deg kontrollere både den ytre oppførselen til mennesker og ting. Sjelens frihet, troens område, det indre lyset til en person følge, etter Luther, posisjonen til statens jurisdiksjon, posisjonen til dens lover.

Borgerreformen av Nіmechchina fungerte som et signal for den radikale revolusjonen til landsbyboerne i byen og de nedre delene av byen. Luther oversatte min tyske bibel, og det var et slag. Bygdefolket visste ikke noe om skatter og skatter; stanken ble følt tilbake til praksisen med tidlig kristendom i kirken og i livet. Bondekrigen begynte (1524-1526), og de kvalte den.

Lutherdommen gikk videre til deler av Tyskland og de skandinaviske landene. Etter lave avgjørelser var spørsmålet "hvis prins, det er hans tro." Imidlertid til 1529 rubler. På kongressen i Speyer søkte katolikker en resolusjon om å begrense prinsers rett til å følge undersåttenes nærende religion. Et dusin prinser og representanter for lokalitetene sendte inn en protest mot denne avgjørelsen til keiseren. Fra den tiden ble tilhengerne av kirken og religiøs opprinnelse skapt av reformasjonen kalt protestanter. Kampen mellom katolikker og lutheranisme i Tyskland endte med den Augsburgske religionsfreden (1555), hvoretter lutherdommen ble en religion lik katolisismen på grunnlag av prinsippet: «hvilken side, som er den samme troen».

John Calvin(1509-1564) - nok en stor reformator. Etter å ha sovnet nær Genève, nærmer en ny kirke seg mot demokratisk-republikanske bakholdsangrep. Grunnleggende prosedyre: " Forskrifter i kristen tro (RUR 1.536). Dette verket beskrev fellesskapet av troende, omgitt av et valgt konsistorium, som består av prester (eldste), predikanter og diakoner.

En av Calvins sentrale ideer var ideen om absolutt vedheft – Ethvert menneskes andel er forordnet av Gud. Mennesker er maktesløse til å endre Guds vilje, men de kan bare gjette seg til hvordan livet på jorden former seg i dem. Hvis deres profesjonelle aktivitet er vellykket, hvis de er fromme og gode, praktiske og ydmyke herskere, så favoriserer Gud dem.

Med tre kalvinistiske ris :

· Begjær for ambisjoner, inntekt til høyre - et tegn på intelligens;

· trofasthet mot ordet;

Særlig er regjeringen styrket av næringslivet, alt overskudd går til høyre. Vær en så sparsommelig og sjenerøs hersker som mulig, og forakt sløsing med penger (lev beskjedent selv).

Z Ideer om absolutt galskap Det følger at adel, verdighet og verdighet til føydalherrene ikke er viktige, fordi det ikke er dem som bestemmer fremgang og orden til folk. På denne måten bestemte J. Calvin seg for å gi, gjennom religiøse midler, en sterkere impuls til prosessen med å forme borgerlig sosial og økonomisk praksis. Weber insisterte i robotene sine på at de var gode for kapitalismen. I XVI - XVII århundrer. Calvenism ekspanderte mye i Sveits, Nederland, Frankrike, England og de gamle amerikanske koloniene.

I det XVI århundre - Religiøse kriger. Kirken svarte på reformasjonen med motreformasjonen. Reundersøkelsen av meningsmotstandere i katolske land ble håndhevet, inkvisisjonen ble omorganisert, og "Indeks over nedgravde bøker" (Den offisielle listen over verk, lesing som innebar ekskommunikasjon fra kirken, lekfolk ble forbudt å lese de hellige skrifter.)

Jesuittordenen ble opprettet (1540) av den spanske adelsmannen Ignacio Loyola. Den pavelige boulevarden kalles "militærkirkens militære penn."

Jesuittene ble fratatt verden og hadde på seg enorme klær.

Grunnleggende prinsipper: Suvore p_order, sentralisme, åndelig kontroll Sannheten er at det er en kirke. Ezuittene kjempet mot reformasjonen gjennom maktenes herskere. De uønskede ble drept. Vinikla navіt superechka, kan du kutte av monarken. Kom tilbake - nei, for du drikker vinen selv, men det er selvdestruksjon (synd). Trengs på andre måter.

Villedende moral - hvordan kan jeg bringe deg til talene om Guds herlighet. Lukten av universitetene våre er liten. Jesuitenes intriger vokste som en storm, stinken kom fra lavlandet, som om ordenen forsvarte seg i en time med Vatikanet.

Visnovok: Den lutherske reformasjonen tjente borgernes interesser, som skapte en "billig kirke", fyrstene - kirkens land og klostre gikk over til dem, og fremveksten av fyrstelig absolutisme. Reformasjonen ga den katolske kirke et viktig slag : Protestantisme var allment akseptert i Tyskland, Sveits, England, Skottland, Nederland og Skandinavia.

Hva var hovedideene til Martin Luther, og hva var hans rolle i reformasjonsprosessen? Hva handlet arvingene til den lille familien hans mot?

Hvordan ble Luther stilt foran staten og foran kirken? Følgende informasjon er gitt om disse andre matvarene.

Reformasjonens begynnelse og dens mål

På 1500-tallet gikk jeg inn i og begravde en bevegelse som var antiføydal i sin sosioøkonomiske essens, og antireligiøs i sin ideologiske form.

Virksomheten til denne bevegelsen, kalt reformasjonen, var preget av følgende: en endring i forholdet mellom kirken og staten, fremveksten av offisiell kirkelære og den ytre omorganiseringen av organiseringen av den katolske kirke. Hovedsenteret i byen er Nimechchina. Hva er hovedideene til Martin Luther bak denne driften og hvordan er de relatert til reformasjonen? På dette tidspunktet er strømforsyningen tilsynelatende lavere.

Luthers 95 teser: Innlegg før reformasjonen

Martin Luthers ideer

Luther hevdet, basert på Det hellige brev, at svarthet i alle manifestasjoner og det absolutte flertallet av ritualer ikke virkelig er forankret i «Guds sanne ord».

Han utnyttet Luther og sa at for å komme inn i Himmelriket trenger folk bare å tro. Den katolske kirken, på sin egen måte, straffet opprettelsen av en rekke ritualer for sjelens skyld. Dette er en av ideene om ernæring om hovedideene til Martin Luther. Det er ikke overraskende at kirken undersøkte dette på nytt, og selv med Luthers andakter kan den troende rettferdiggjøres for Gud og seg selv som prest. Med denne ordren slutter folk å kreve formidling av prester og er forpliktet til å slavisk bare adlyde Gud, og ikke kirken. Martin Luther er beæret over å si at alle er like og presten blir på ingen måte behandlet som en lekmann. Selv med Luthers andakt er bare de som finnes i Bibelen hellige. Alt annet er i hendene på menneskelige hender, noe som betyr at det ikke er sannheten og kan bli utsatt for den mest kritiske kritikken.

Luther den makten

Sekulær makt er ment å regulere menneskers liv. Presteskapet tilhører også allmuen, som er underlagt den sekulære regjeringen.

Naturlig og guddommelig rett

Hva er Martin Luthers hovedtanker om forholdet mellom åndelig og verdslig makt? For å formidle deres to ord - Luther respekterte at orden må oppnås for å arve støtte fra sekulær makt, ikke bare ved guddommelig rett, men i naturen, som før, etter Guds vilje. For Luther er slike begreper som fri vilje og den indre verden umulig å være underlagt statens jurisdiksjon.