Maria av Sarov er hellig. Det tomme stedet til velsignede Paraskevi i Divievo. y rik – chergovy rik reversering og testing av Russland
Fem år etter denne gjenbosettingen ble Irinas mann syk av tørrhet og døde. Schmidt-herrene prøvde å se Irina i ekteskap, men da de ante ordene: «Hvis du vil drepe meg, vil jeg ikke gifte meg med deg igjen», bestemte de seg for å frata henne hjemmet sitt. Irina hadde ikke sjansen til å jobbe som husholderske lenge, men etter en gjentakelse av skjebnen var det en storm over Schmidts hage, tyveriet av to lerreter ble avslørt. Tjeneren viste at Irina hadde stjålet dem. Etter å ha ankommet med soldatene sine, ba grunneierne ham om å straffe skylden. Soldatene slo henne som dyr, rullet henne, stakk hull i hodet og rev henne i stykker. Irina fortsatte å si at hun ikke tok lerretet. Så ropte herrene til landsbyens heks, som sa at det var Irina som stjal lerretene, ikke henne, og senket dem ned i vannet eller i elven. På standplassen begynte gjerdene å lete etter lerreter ved elven og fant dem.
Etter å ha lidd av catuvania, var den uskyldige Irina ikke i stand til å leve blant de "ikke-kristne" og en vakker dag gikk. Grunneier sendte inn søknad om dette varselet. Gjennom en gjentakelse av skjebnen fant de ut i nærheten av Kiev, hvor de dro til Kristus for å få tilgivelse. De begravde den uheldige Irina, satte henne i fengsel og eskorterte henne deretter til grunneieren. Du kan selv se at hun prøvde hardt, sittende bak fanger, led av sult og ble bevoktet av eskortesoldater! Grunneierne, klar over sin skyld og hvor grusomt de hadde stilt seg foran henne, ga Irene en jobb i håp om å raskt bli deres tjenere igjen. Herren gjorde Irina til ordfører, og hun tjente dem mer enn skjebnen med tro og sannhet, men som et resultat opplevde hun lidelse og urettferdighet, og kjempet alltid for Kiev asketer Hun opplevde en intern endring. De fant henne igjen nær Kiev og arresterte henne. Nok en gang hadde hun en sjanse til å oppleve fengselslidelsen, henvendte seg til grunneierne og bestemte seg, etter å ha prøvd alt til siste slutt, at herrene ikke aksepterte henne og kjørte henne ut, uten en bit brød, ut på landsbygata. Det var åpenbart umulig å komme til Kiev og for å fortelle sannheten i åndelig forstand, uten tvil velsignet de åndelige fedre henne for dårskap for Kristi skyld, og hun tok de hemmelige klosterløftene i Kiev fra navnet Paraskev, og hun begynte å kalle ham Pasha for meg selv. For fem år siden vandret hun gjennom landsbyen som om hun var fortapt, og tjente som en latter for barn og tørre landsbyboere. Så bestemte hun seg for å leve til tross for undergangen i vinden, gå sulten, tåle kulden, og så døde hun.
Ved Sarovsky var skogen der, ifølge ørkenens opptegnelser, i omtrent 30 år; bodde ved komfyren, hvor hun gravde opp til seg selv. Hun brukte tid på å besøke Sarov, nær Diveyevo, og de dro ofte til Sarovsky Mlin, hvor hun jobbet for Chents, som bodde der.
En gang i tiden vil jeg helt akseptere det ytre. På timen av sitt liv i Sarov-skogen, hans lange askese og faste, så Pasha little ut som Maria av Egypt. Tynn, høy, fullstendig brent av solen, og derfor svart, skummel, hun hadde kort hår på den tiden, fordi alt var i konflikt med håret hennes, som var langt ned til bakken, noe som ga henne skjønnhet, slik hun nå ble respektert ved skogen og bar ikke den hemmelige tonsuren. Barbeint, i en manns svart skjorte, en genser spredt over brystene hennes, med bare armer, med et alvorlig uttrykk, kom hun til klosteret og slo frykt i alle som ikke kjente henne. Flere år før hun flyttet til Divivsky-klosteret, bodde hun i en av landsbyene. De respekterte allerede den velsignede, og for sin innsikt fortjente hun respekt og kjærlighet. Landsbyboere og landsbyboere ga henne øre, tigget om hennes bønner, og den varige fienden til alt som er godt og godt i menneskeheten innpodet røverne til å angripe henne og plyndre hennes utrolige rikdom, noe som gjorde at hun led som farens lidelser. Serafer. Skurkene slo henne i hjel, og de fant den velsignede Pasha dekket av blod. Vaughn har vært syk i en hel elv og har ikke kommet seg i det hele tatt. Smerten av et brukket hode og hevelsen under skjeen plaget henne jevnt og trutt, selv om hun kanskje ikke viste noen respekt og bare av og til sa til seg selv: "Å, mamma, så vondt her! Jeg slipper ikke."
Allerede i live i Divievo, døde salige Pasha våren 1884. Jeg gikk opp gjerdet til den sentrale Church of the Transfiguration of the Lord og traff gjerdet med køllen min og sa: «Så snart jeg slår ned denne haugen, dør jeg, bare grav gravene.» Ordene kom snart ut: hvordan den salige Pelageya Ivanivna falt, presten Felixov døde etter henne, så drakk så mange munker, rundt førti, ikke en hel elv, og det gikk tapt at to av dem sov på en gang.
Det var mange skjebner som levde der og oppførte seg som idioter før de ble gjenbosatt i Sarov-skogen. Deltakerne mente at utseendet til den velsignede Pasha av Sarov endret seg avhengig av humøret hennes, hun var ekstremt mutt, sint og skitten, noen ganger kjærlig og snill.
"Barn, snille, lyse, dype og klare øyne, de reflekterer over de som vet at alle tviler på hennes renhet, rettferdighet og høye prestasjon. Du kan se at alt er en diva, - allegorisk rosemova, suvorov doganiya og vendinger, - uten det ytre skallet er det en overveldende duft av ydmykhet, vennlighet, kjærlighet og sangfullhet "...
Den velsignede tilbrakte alle netter i bønn, og dagen etter gudstjenesten presset hun gress med en sigd, strikket panchokher og strikket andre ting, og utførte Jesus-bønnen feilfritt. Med skjebnen til huden vokste det en rekke av de som, etter å ha gått til henne for glede og sorg, ba for dem.
Etter døden til den guddommelige salige Pelagia Ivan Serebrennikova i 1884, ble Pasha i klosteret til slutten av sine dager, og i 31 år fortsatte hun å bo i sovesalen sin: og sjelene til de svarte fra angrepet av menneskehetens fiende, fra ønskene og lidenskapene som fører dem til klarsyn.
Det er umulig å oppsummere og beskrive episodene av velsignet Pashas klarsyn. Så, ankeret til Vaughn reiste seg til såret, alt var flau, halve dagen før var Pani Pani, jeg fikk snakke, ropte Ale Paraska Idwanvna, viftet med hendene: "Idi, ydy! Ikke uten Bachish Dyavli! Sokiroy sa Vidrubali!" Pumperen begynte å danse, kom ut uten å forstå noe, og plutselig ringte de på klokken og kunngjorde at doktorens blåbær var død under angrepet av en fallende sykdom; Da ble den salige Pashas ord klarere.
Det er også tydelig at i 1903, på tidspunktet for glorifiseringen av St. Serafim av Sarov, ble de deltatt av de aller helligste personer - keiser Mykola II og keiserinne Oleksandra Fedorovna. Den velsignede svensken formidlet til dem folket i den etterlengtede dekadensen, så vel som Russlands og kongedynastiets død, kirkens nederlag og blodhavet, hvoretter keiseren ble drept mer enn en gang før profetiene til Paraskevi Ivanivna, så timen før den er stor, deres prinser av glede. Ikke lenge før hennes død, ba den velsignede ofte foran portrettet av keiseren og berømmet hans død til martyren.
Den salige Schema-nunn Paraskeva døde i 1915 i en alder av 120 år. Kirkegården til Paraskevi Ivanivny ligger i Trinity Cathedral.
Før hennes død velsignet salige Paraskeva hennes etterfølger, salige Maria Ivanivna, til å bo i Devevsky-klosteret.
Øyenvitnens akse om den hellige narren Pasha av Sarov, hvordan munken Serafim velsignet livet til mandrina, og hvordan han i lang tid innviet budet til helgenen og den store eldste av Sarov:
Far overordnet for Suzdal Efim-klosteret, Archimandrite Seraphim (Chichagov), forfatter av "Chronicle of Seraphim" Divievsky kloster”, mirakuløst tilber denne mirakuløse kvinnen og sa om henne: “I møte med et godt utseende kommer huden til en person fra en utrolig begravelse. Barn, snille, lyse, dype og klare, øynene deres reflekterer sjelene som alle tviler på om hennes renhet, rettferdighet og høye prestasjon. Det er åpenbart at alt er en diva, - allegorisk rosemova, dogan og vendinger, - uten det ytre skallet, den mest ydmykhet, sødme, kjærlighet og søthet. Noen ganger når hun går i en sarafan, elsker hun, som om hun var forvandlet til et usynlig barn, de knallrøde fargene og noen ganger tar hun på seg en haug med sarafaner på en gang, som for eksempel når hun hilser på hederlige gjester eller som et tegn på glede og moro Og i den hensikt å fordømme, gå inn foran henne.»
For vitnesbyrdene til Chernechikhs velsignet munken Serafim Paraska Ivanivna for sitt liv i livets mandrina i de tette skogene i Sarov. Der ble hun til faste og bønner i rundt tretti dager. Hun bodde i nærheten av ovnen hun gravde. Det ser ut til at det er et lite antall pecher på forskjellige steder i den store ugjennomtrengelige skogen, overgrodd med krypende dyr. "På den timen hun levde i Sarov-skogen, lang askese og faste, så Maria av Egypt liten ut," sa Archimandrite Seraphim, "tynn, høy, fullstendig brent av solen og derfor svart og forferdelig, hun hadde kort hår på det time, fragmentene pleide å være fiender Håret hennes var langt til bakken, noe som ga henne skjønnhet, som ble respektert av skogen og ikke bar den hemmelige tonsuren. Barbeint, med en svart mannsskjorte, spredt over brystene, med bare armer, med et alvorlig uttrykk, kom hun til klosteret og slo frykt inn i alle som ikke kjente henne.»
Paraska Ivanivna bodde i et ganske lite lite hus, venstrehendt, foran klostertempelet. Der hadde hun ett romslig og lyst rom, fantastisk flott. Hele veggen i dette rommet overfor dørene var fylt med flotte ikoner. I midten er Rozp'yatya, på sidene er den høyrehendte Gud Matir, den venstrehendte er ap. Teologen Johannes. I hvis lille hus, på høyre side av inngangen til hytta, var det en liten celle - en komirets, som fungerte som Paraska Ivanivnas soverom. De enkle landsbyboerne, den tåpelige Pasha av Sarov, med sine majestetiske puter, var sjelden opptatt med henne, og oftere hvilte dukkene på henne. Hun la seg ikke på en time, for om natten ba hun uendelig foran de store bildene. Syklig om morgenen la Paraska Ivanivna seg ned og blundet, og så snart det ble lyst, vasket hun seg allerede, vasket seg, ryddet opp eller gikk ut på tur - for å be. Etter middagen satte hun seg på jobb, strikket panchohi og spunnet garn. Denne aktiviteten ble selvfølgelig ledsaget av indre bønn, og derfor var Paraska Ivanivnas garn så populært i klosteret at det knuste belter og chokers.
Folket leste Paraskovia Ivanivnas historie. Under vinduene til den lille sto hun på vakt hele dagen, som om de ærbødig sjekket at de ikke ville gi dem noe hell, og heller ikke ville be for dem.
Navnet Paraska Ivanivna var kjent blant folket, og blant ekteskapets høyeste innsats. Kanskje alle High-Posaders, inkludert Divivskyi-klosteret, respekterte Paraska Ivanivna med sin imøtekommende oppmerksomhet.
Om Paraska Ivanivnas framsynthet fortalte de: "Da vår overordnede mor og abbedisse Maria," sa mor Anfiya, leder av klosterhotellet, "i løpet av den siste vinteren var jeg alvorlig syk, skjelte vi, søstrene kraftig og fryktet for slutt på sykdommen.» obi. Mer enn en gang matet vi Paraskova Ivanivna, som vår morabbedisse har på seg, og hun fortalte oss umiddelbart at svensken hadde på seg klær. Overføringen av Paraska Ivanivna har begynt. Overlegen kom seg etter sin alvorlige sykdom, og plagene gikk over.»
En av de muskovittiske korrespondentene, som møtte Paraskova Ivanivna med Diveeva og vennene hennes, fortalte om hennes innsikt: "Da vi nådde en alder av 18, møtte Serafims mor og en ung nybegynner oss. De fortalte oss at Paraska Ivanivna hadde låst seg inne i den trange cellen sin, og kanskje hun snart ville komme ut, og derfor ba de oss sjekke. Vi sto ved inngangen til den rolige moren Seraphim, da dørene til cellen åpnet seg, og Paraska Ivanivna kom ut foran oss med sine kvekende hender. Der var hun som Archimandrite Seraphim beskrev henne. Uten å vise respekt for noen gikk hun ofte forbi og brutaliserte kunstneren M., sa og logret med fingeren: «Du sparer ikke en krone, du lar det gå i vinden!» Etter å ha sagt dette, der, mens de gikk opp til vinduet, sto en gruppe mennesker foran ham, klemte hånden min og hendene deres. Etter å ha sett på pilegrimene som sto på perrongen, rettet hun igjen blikket mot oss og forble overrasket over oss i lang tid, enten hun leste tankene våre. Det begynte å bli skummelt. Men for sin klarhet leste hun tankene våre: vi ble mye skjelt ut. Hun sto der en liten stund i ærefrykt, så begynte mørket å skinne, og hun sluttet å se surt på oss. Etter å ha fordømt henne, ble hun glad, hun ble munter. Vi ga henne vårt bidrag - for stearinlys. Dette gjorde henne enda mer deprimert. Vaughn begynte å leke som et barn. Like etter knelte hun ned før korsfestelsen og begynte å be med en kjepp og bøyde seg til bakken hele timen. Mor Seraphima og nybegynnere begynte å synge et sunt vers, og avsluttet med minnet om navnene våre: Jacob, Stefan og Emilia. Vi var fiender og var glade for at dette velsignede barnet med et rent blikk ba for oss syndere. Glad og fornøyd slapp hun oss ut med lyset og velsignet oss på veien. Fienden der borte angrep oss enda mer. Hele denne naturen, ikke ødelagt av noe ytre, har gitt hele sitt liv, alle sine tanker til Herren Guds ære. Vant sjeldne mennesker på jorden, og det er nødvendig å være glad for at landet Rus fortsatt er rikt på slike mennesker.»
14. juni 2004 relikviene til de tre velsignede hellige av Jomfruen - Pelageya, Paraskevi og Maria - ble først tilbudt og åpnet for tilbedelse i Kazan Church of the Holy Trinity Seraphim and Divine Monastery. De hellige eldste ble glorifisert som de hellige helgener i lindetreet i 2004 ved helligdommenes time, dedikert til 250-årsdagen for fødselsdagen til St. Serafim av Sarov. Det russiske bisperådet
ortodokse kirke u zhovtni 2004 r. velsigne den transkirkelige forherligelsen av Kristus for de hellige dårenes skyld - salige Pelagia (Serebrennikova; 1809-1884), Schema nonne Paraskevi (Pasha av Sarov) og Maria (Fedina).
Vår 22/5 - dag for minne om den salige Diva Paraskevi Ivanivna, bedre kjent som Pasha av Sarov.
Troparion, stemme 1:
Han kjente stemmen til apostelen Paulus sa: For Kristi hellige dårers skyld, Dine tjenere, Å Kristus Gud, Pelagia, Paraskeva og Maria, var de hellige dårene på jorden for Din skyld; Herved, og verner om mitt minne, ber vi til Deg: Herre, frels våre sjeler.
Kontaktion, tone 8:
Kirsebærblomstene har blitt gule, de nedre jenta av kroppen har mistet sin natur, ulykkene i verdens forfengelighet, englelivet til å passere, døde, Pelagie, Paraskeva og Maria er velsignet: Kristus Gud kan bes uten feil for oss alle.
Storhet:
Vi velsigner dere, våre hellige velsignede mødre Pelagia, Paraskeva og Maria, og ærer deres hellige minne, fordi dere ber for oss, Kristus vår Gud.
(www.diveevo.ru; www.st-nikolas.orthodoxy.ru; illustrasjoner - www.4udel.nne.ru; www.st-nikolas.orthodoxy.ru; florensky.nnov.ru; diveevo.nne.ru; diveevo .biz; www.nne.ru; www.cirota.ru).
Salige Paraskeva Diviivska(1795–1915)
Den salige Pasha Sarovskaya (i verden - Irina) ble født i 1795. i landsbyen Mikilsky, Spassky-distriktet, Tambov-provinsen, i familien til Kripak. Omtrent den syttende ble de sett. Folk elsket henne for hennes sjenerøsitet og effektivitet. Femten steiner har passert. Bulgins grunneiere solgte Irina og mannen hennes til Schmidts.
Irinis mann er døende. Schmidt-herrene prøvde å se Irina i ekteskap, men da de ante ordene: «Hvis du vil drepe meg, vil jeg ikke gifte meg med deg igjen», bestemte de seg for å frata henne hjemmet sitt. Irina hadde ikke sjansen til å jobbe som husholderske lenge, hun ble vasket av tjenerne, herskerne, mistenkte Irina for å stjele, sendte henne til soldatene. Etter brutale juling, uten å ignorere urettferdigheten, dro Irina til Kiev.
Rømlingen ble funnet ved klosteret. For å lekke kripaka lenge siden tilfeldigvis trengte skarphet, først og fremst ble de sendt til fedrelandismen. Zreshta Irina ble vendt tilbake til herskerne. Etter å ha tjent to roller som ordfører hos Shmidts, tok Irina igjen motet til å forlate. Det skal bemerkes at den neste timen tok Irina i hemmelighet klosterløfter fra Paraskevi-familien, og avviste velsignelsen til de eldste for Kristi dårskap.
For fem steiner var Irina utslitt, vandret rundt i landsbyen sulten, og levde så for 30 steiner i hulene hun gravde nær Sarov-skogen. De avsidesliggende landsbyene og pilegrimene som kom til Sarov gikk tett rundt asketen og ba om hennes bønner. De brakte det til pinnsvinene, de fratok dem kroner, og de ga alt bort til de som ikke hadde råd til det.
Ørkenkvinnens liv var forbundet med store problemer; å leve med ville dyr i skogen kompliserte ikke Irinas liv så mye som det gjorde med «uvennlige mennesker». Angivelig ble hun brutalt slått av ranere som presset henne ut øre, ganske mange av dem. Hele elven var mellom liv og død.
Ved Divivsky-klosteret kom den våren 1884, og nådde portene til klosteret, traff den søylen og profeterte: "Så snart jeg bryter denne søylen, vil jeg begynne å dø, bare grave graver." Den salige Pelageya Ivanivna Serebrennikova (1809-1884), i likhet med pastoren selv, døde uten død. Serafim stolte på foreldreløse barn, klosterpresten døde etter henne, så en etter en en gjeng med munker...
Archimandrite Seraphim (Chichagov), forfatteren av "Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery," innrømmet: "I timen av sitt liv i Sarov-skogen, lang askese og faste, var utseendet til Maria av Egypt liten. Hun var tynn, høy, fullstendig brent av solen og derfor svart og skummel, hun hadde kort hår på den tiden, siden før alt hadde motarbeidet håret hennes, som var langt til bakken, noe som ga henne skjønnhet, som hun beundret fra rev og så ikke jeg vil ta mye tonsur. Barbeint, i en manns svart skjorte - en genser, spredt på brystene, med bare armer, med et alvorlig uttrykk, kom hun til klosteret og slo frykt inn i alle som ikke kjenner henne "...
Deltakerne mente at utseendet til den velsignede Pasha av Sarov endret seg avhengig av humøret hennes, hun var ekstremt mutt, sint og skitten, noen ganger kjærlig og snill.
"Barn, snille, lyse, dype og klare øyne, de reflekterer over de som vet at alle tviler på hennes renhet, rettferdighet og høye prestasjon. Du kan se at alt er en diva, - allegorisk rosemova, suvorov doganiya og vendinger, - uten det ytre skallet er det en overveldende duft av ydmykhet, vennlighet, kjærlighet og sangfullhet "...
Den velsignede tilbrakte alle netter i bønn, og dagen etter gudstjenesten presset hun gress med en sigd, strikket panchokher og strikket andre ting, og utførte Jesus-bønnen feilfritt. Med skjebnen til huden vokste det en rekke av de som, etter å ha gått til henne for glede og sorg, ba for dem.
Øyenvitner sa at Paraska Ivanivna bodde i et lite lite hus, like utenfor klosterportene. Der hadde hun ett romslig og lyst rom, der hele veggen overfor dørene var dekket med store ikoner: i midten - oppstandelsen, høyre hånd til Gud Matir, venstre hånd - apostelen. Teologen Johannes. I hvis lille hus, på høyre side av inngangen til hytta, var det en liten celle - en komirets, som fungerte som Paraska Ivanivnas soverom, hvor hun ba i det uendelige om natten. Sykelig om morgenen lå Paraska Ivanivna og slumret...
Under vinduene i dette lille huset mumlet folket hele dagen. Navnet Paraska Ivanivna var kjent blant folket, og blant ekteskapets høyeste innsats. Kanskje alle High-Posaders, inkludert Divivskyi-klosteret, respekterte Paraska Ivanivna med sin imøtekommende oppmerksomhet.
Den velsignede var mer sannsynlig å tenke, men sjeldnere å spise. Folk gikk til den velsignede for glede og uendelig lavt, og Herren, gjennom sin trofaste tjener, vekket deres fremtid og kurerte plagene i sjelen og kroppen.
La oss lære av ordene til en Moskva-korrespondent, som var heldig nok til å besøke den velsignede gamle kvinnen: "...Vi ble både rasende og avskyet over det faktum at denne velsignede kvinnen, med det rene utseendet til et barn, ba for oss syndere. Glad og fornøyd slapp hun oss ut med lyset og velsignet oss på veien. Fienden der borte angrep oss enda mer. Hele denne naturen, ikke ødelagt av noe ytre, har gitt hele sitt liv, alle sine tanker til Herren Guds ære. "Her er et sjeldent folk på jorden, og vi må være glade for at landet Rus fortsatt er rikt på slike mennesker."
I følge munken Seraphim (Bulgakova): «På slutten av 1800-tallet begynte den fremtidige Metropolitan Seraphim, den også strålende garde-oberst Leonid Chichagov, å besøke oss i Sarov... Da Chichagov ankom først, Paraska Ivani i øynene hans , undret hun seg bak på ermet hans og sa: «Og ermene er popovsky. Nezabar mottok prestedømmet. Paraska Ivanivna sa rolig til ham: "La oss bøye oss for keiseren, slik at våre krefter kan gjenopprettes. Chichagov begynte å samle materialer, skrive "Chronicles ..." og en melding til keiseren. Når suverenen har lest den, vil han brenne basilikaene og avsløre kraften...»
Om sitt første møte med den velsignede eldste innrømmet Archimandrite Seraphim (Chichagov) dette: «Jeg ble eskortert til det lille huset der Pasha bodde. Jeg hørte det før henne, da Pasha, som lå på sengen hennes (hun var gammel og syk), ropte: «Det er godt du kom, jeg har regnet med deg lenge: munken serafim beordret deg å overlevere, slik at du kan informere keiseren om at timen for åpenbaringen av mine relikvier og glorifisering. Jeg tror Pasha, på sin egen måte Jeg vil bli stor Jeg kan ikke bli akseptert av suverenen, og jeg kan ikke formidle til din munn hva du betror meg...
Jeg forlot den gamle kvinnens celle i glad stemning... For ikke lenge siden forlot jeg Divivsky-klosteret, og da jeg vendte tilbake til Moskva, forsvant ordene mine... Og en dag penetrerte tanken meg at det var mulig å skrive ned alt som hadde blitt avslørt om munken Seraphi Ma-nonnene, hva husker jeg? Yatali Yogo. Andre mennesker fra helgenens daglige liv og utdanne dem om dette, bli kjent med arkivene til Sarov-ørkenen og det guddommelige klosteret... Bring alt dette materialet inn i et system og kronologisk rekkefølge, og gjør dette... presenter for keiseren , hvorved pastorens vilje vil vinne, overlevert meg i kategorisk form av Pasha "...
Før kjølvannet av den velsignede Pasha av Sarov i 1903, etter kanoniseringen av St. Serafim, ankom keiser Mikola II og keiserinne Oleksandra Fedorovna. Før gjestenes ankomst beordret den salige Pasha at alle styltene skulle bringes frem og satte de keiserlige venninnene på kelimen. Den velsignede gamle damen fortalte folket om nedgangen, fortalte dem om den kommende gjenundersøkelsen av kirken, om Romanov-dynastiets død. Etter dette brutaliserte keiseren ofte den velsignede Paraskevi Ivanivna, og sendte store prinser til henne. Ikke lenge før hennes død, ba den velsignede ofte foran portrettet av keiseren og berømmet hans død til martyren.
Dette er ordene til Hegumen Seraphim Putyatin: «Den store asketen og seeren, Paraska Ivanivna av Sarov... formidlet tordenværet som kom til Russland. Hun plasserte portretter av tsaren, dronningen og familien i det fremre rommet med ikoner og ba til dem sammen med ikonene, og ropte: "Den hellige tsarens martyrer, be til Gud for oss."
I 1915, ved sigden, ankom jeg fra fronten til Moskva, og deretter til Sarov og Diveev, hvor jeg spesielt overførte meg selv. Jeg husker hvordan jeg tjente liturgien ved Guds mors hellige sovesal i Dyvevo, og deretter gikk rett fra kirken til eldste Paraska Ivanivna, etter å ha oppholdt meg der i mer enn et år, og lyttet respektfullt til de kommende farene ved profetier, selv om uttrykt i lignelser, men alle vi fra hennes celle forsto godt og tydet uforståelig. Det er mye hun avslørte for meg, fordi jeg ikke tenkte på den måten som var påkrevd i verdens felt som er under utvikling. Hun fortalte meg at fiendene våre startet en krig med mål om å rive ned tsaren og rive Russland i stykker. For hvem de kjempet og som de stolte på, de vil gi oss glede og glede i vår sorg, ellers vil deres glede være uutholdelig, fordi de selv vil ha den samme sorgen.
Seeren kysset portrettene av tsaren og familien hans flere ganger, plasserte dem med ikoner og ba til dem som hellige martyrer. Så gråt hun bittert... Så tok den gamle kvinnen ikonene til Disiplinen til Guds mor, som munken Serafim døde for, velsignet keiseren og Sima in absentia, ga dem til meg og ba om å få sende dem. Hun velsignet ikonene til suverenen, keiserinnen, Tsesarevich, storhertuginnene Olzy, Tetyana, Maria og Anastasia, storhertuginnen Elisabeth Feodorovna og O. A. Virubov. Etter å ha bedt storhertugen Mikola Mikolayovich om å velsigne ikonet, velsignet hun, ikke Guds mor, men den ærverdige serafer. Hun velsignet ikke ikonet for noen andre ... Det er mindre klart for Nina: hun visste at alt liv ville ende med døden til de rettferdige martyrene. Seeren kysset portrettene av tsaren og Sima og sa at dette er menneskene, milene, som vi snart skal leve sammen med. Og denne overføringen har skjedd. Hun døde en måned senere og gikk over i evigheten, og samtidig lever hun sammen med tsarens martyrer i det stille hjørnet av himmelen. (f. 1920)"
Den salige Schema-nunn Paraskeva døde 5. juni 1915 i en alder av 120 år. Den velsignede eldste Paraskeva Ivanivna ble tilbedt i anledning Treenighetskatedralen i Divievsky-klosteret sammen med den salige Pelagia Ivanivna.
Før hennes død velsignet salige Paraskeva hennes etterfølger, salige Maria Ivanivna, til å bo i Devevsky-klosteret.
Salige Maria Diveevska
(+1931)
Den salige Maria (Maria Zakharivna Fedina) ble født i landsbyen Goletkovo, Elato-distriktet, Tambov-provinsen, fra et landlig hjemland. Siden barndommen har Mary elsket selvsentrert bønn. Marias far døde da moren døde tretten år senere, og moren Pelageya døde. Etter å ha blitt foreldreløs i en alder av 14, bodde hun mellom Divievo og Sarov, var sulten, fullstendig, og slo seg senere ned i Divievo-klosteret.
Den salige Paraskovia Ivanivna, som kjente døden, sa: «Jeg sitter fortsatt i leiren, og nå sover jeg, jeg skal gå, og så setter jeg meg ned.»
På dagen for den salige Paraskevi av Sarovs død, drev munkene den salige Maria ut av klosteret, revet av hennes under.
Men da de fornemmet bondens åpenbaring, som vitnet om innsikten til den salige Maria (hun åpenbarte for ham hele livet og påpekte alle hans synder), lyttet de til resten av ropet: "Send Guds tjener til klosteret." Utsendinger ble umiddelbart sendt etter Maria Ivanivna.
Ved klosteret bodde den salige Maria først i et kaldt, grått rom. Her, som den salige Paraska Ivanivna sa, mistet hun bena - "hun utviklet revmatisme." Den salige Maria ble overvåket av jomfruen Dorofia. Det ser ut til at da mor Dorofia gikk til skapet for melk, ble den velsignede skåldet med dill "ned til beina" - hun prøvde å helle te for seg selv, skrudde på kranen på samovaren, men klarte ikke å skru den på. Lidelsen av plager overmannet flekken;
I følge vitnesbyrdene til den salige Marias ledsagere følte ingen elendighet eller penger fra henne, kanskje ble asketen selv tildelt Den Hellige Ånds gave for hennes tålmodighet og ydmykhet.
I følge deltakernes vitnesbyrd, profeterte Maria Ivanivna ikke bare, skrek, men bak bønnene hennes kysset Herren rikelig lidelsen, som vitnesbyrdene til øyenvitner ble bevart for. La oss ta en titt på noen av dem.
En blåbær, som lider av en hudinfeksjon, ble sint etter flere legebesøk: hendene hennes var dekket av bretter, salvene hjalp ikke. Maria Ivanivna beordret å salve sårene med olje fra lampen, hvoretter datterens blåbær salvet hendene hennes, sårene ble varme og etterlot spor.
Det er bevart et notat om tilfriskning av en kvinne ved navn Olen på grunn av en øyesykdom.
Dette er hva munken Serafimi sa: «Da jeg gikk inn i klosteret i 1924, på grunn av at jeg var tynn, dukket det opp arr på hendene mine. Jeg prøvde å salve dem med lampeolje som relikviene, men badingen ble ikke vasket bort. Jeg dro til Maria Ivanivna for å høre om det. Vaughan: Hvordan bruker du det? Bare? Kryss og gå bort." Jeg brukte det og alt forsvant."...
Ved begynnelsen av viktige revolusjonære utviklinger for Russland er det en økende strøm av dem som vil trenge hjelp i bønn. Profetiene og profetiene til den velsignede gamle kvinnen hjalp rike mennesker til å overvinne ødeleggelsen og finne den rette veien i vanskelige situasjoner.
I følge legendene om blåbær Serafimi (Bulgakova):
– Salige Maria Ivanivna var fra Tambov. I løpet av livet gikk gammel dame Paraskevi Ivanivna gjennom livet hennes, fillete, brysk og tilbrakte natten under broen. Det riktige navnet var Zakharivna, men ikke Ivanivna. Vi matet, hvorfor heter hun Ivanivna? Hun sa: "Her er vi alle, velsignede, Ivanivni - for døperen Johannes" ...
Salige Maria snakket veldig rikt og flytende, og så jevnt, for å toppe det hele... Jeg respekterer at Maria Ivanivna, som en vinelskende person, har en liten ånd, og hun elsket å få folk til å le. Som om en militær tjenestemann hadde kommet til Maria Ivanivna, ønsket han å dra. Det er radiantimen, mor Dorofia går foran Maria Ivanivna:
- Den suvory mannen har kommet, ikke fortell noen hva gratis! Ikke fortell meg om tsaren...
Bare noen få "suvoria" av Uviyshov, da de sprakk, led:
– Hvis Nikolasjka regjerte, så var det frokostblanding og grøt... Og nå ny modus– Vi ligger alle sultne...
Mikhailo P. Artsibushev ga med hele sin velsignede sjel, og som regissør
Astrakhan-fiskeindustrien er ingenting uten denne velsignelsen. Så legene skrev ut jod. Ta og sov Maria Ivanivna, hvordan har du det? Vaughn sa: "Jod vil brenne hjertet ditt hvis du drikker kaliumjodid."
Det ser ut til at etter at jeg forlot... fant søstrene den velsignede og nærmet seg henne med den samme maten: hvordan er du i live, hvordan føler du deg? Til det sa hun: "Målet vårt ble involvert med en sigøyner." Da de kom over elven igjen til Diveev, bestemte søstrene seg for å spørre Mikhail Petrovich om "sigøynerjenta". Under talen brøt Mishenka ut i latter. Så spurte vi:
- Vel, velsignet! Jeg har ikke røykt mange år før, men nå har jeg blitt selvtilfreds og kjøpt en "sigøyner"-sigarett fra en kiosk...
Selv i klosteret følte jeg meg velsignet:
– Og du vandrer rundt i Moskva. Og jeg skal sende det til deg, mor.
Og hvis jeg vandret bort fra Moskva etter klosterets spredning, visste jeg godt at jeg snart ville bli utvist. Så det skjedde...
For vitnesbyrdet til munken Seraphim, hedret Vladika Seraphim Zvezdinsky den salige Maria som "Guds store tjener" ...
Den salige kjerringa sa til skjebnen i 1926: «For en elv som kommer, for en viktig elv! Ella og Enok har allerede gått på jorden.» Og da, etter den store dagen, begynte hviskingen i klosteret, spurte Serafim blåbæret: "Hvordan kan vi leve fredelig?" Jeg har bekreftet at jeg bare mistet tre måneder.
20/7 Veresnya 1927 r. munkene fikk brev fra klosteret. Etter nedleggelsen av klosteret bodde Maria Ivanivna hos de troende. Representanter for regjeringen forsvarte den velsignede for å akseptere lederne. Som om den velsignede gamle kvinnen var blitt arrestert, men etter å ha fullført drinken, etter å ha gjenkjent henne som unormal, løslot de henne.
Det skal bemerkes at Maria Ivanivna, som ønsket, gikk foran søstrene om de kommende rettssakene i gudløshetens bergarter: leiren, sendt, samtidig, sang formidlet gjenopplivingen av Seraphim-Diveevsky-klosteret, som resulterte i fødselen i 1991 .
Den velsignede gamle kvinnen døde i 1931. Landsbyen har rundt 70 steiner, og de ble gravlagt i landsbyen Velika Cherevatove.
Det er mange rapporter om mirakuløse helbredelser ved bønnene til de velsignede eldste som har funnet sted i våre dager.
Synodalkommisjonen for kanonisering av de hellige, etter å ha blitt klar over Kristi gudfryktige liv for de salige eldste Pelagia, Paraskevi og Maria Divevskys skyld, berømmet kanoniseringen av Kristus for de hellige dårenes skyld, den salige eldste Pelagia D Iveevskaya, Paraskeva Diveevskaya og lokaliteten til bispedømmet Diveevskaya og Jomfru Maria. De hellige eldste ble glorifisert som de hellige helgener i lindetreet i 2004 ved helligdommenes time, dedikert til 250-årsdagen for fødselsdagen til St. Serafim av Sarov. (22. vår/5. vår – minnedag)
1. Blessed Elders of the Diveevsky Monastery, Moskva, View: “Pilgrim”, 2004.
2. Velsignet Pasha av Sarov, bekjennelse av Hegumen Seraphim Putyatin, 1920 http://www.spas.dp.ua/lib/car_muchenik.htm#з4
3.http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/1005.html
4.http://bonus.kaluga.ru/church/
Salige Paraskovia Ivanivna, med lyset av Irina, ble født i 1795 i landsbyen Mikilsky, Spassky-distriktet, Tambov-provinsen. Disse fedrene, Ivan og Darina, var sterke. Da jentene var sytten år, giftet herrene dem med bonden Fjodor. Irina ble en venn og elskerinne, og familien ble forelsket i henne for hennes sjenerøse gi, for hennes klokskap, for det faktum at hun flittig ba hjemme og i kirken, for det unike til gjester i det samfunnet og ikke dro til landskamper. Så de bodde hos mannen i 15 år, men Herren velsignet dem ikke med barn. Tross alt døde Irinis mann. Og plutselig ble det en ny strabasiøs tur – mesterstanden oppdaget at to lerreter manglet. Tjeneren vasket Irina og viste henne hva hun hadde stjålet fra dem. Soldatene, etter ordre fra politimannen, rullet voldsomt, tok hull i hodet og rev i øret. Irina løp fra herrene til Kiev for å si farvel. Her tok jeg kanskje klosterløfter fra skjemaet.
Kiev-helligdommene, sammen med de eldste, endret deres indre tilstand fullstendig - hun visste nå fremtiden og hvordan hun skulle leve. Hun ønsket nå at bare Gud skulle bo i hennes hjerte – den ene kjærlige, barmhjertige Kristus, utdeleren av alle velsignelser. Urettferdig straffet, oppfattet Irina med spesiell dybde den utrolige dybden av Kristi lidelse og hans barmhjertighet.
Gjennom gjentatte hendelser fant politiet dem i Kiev og sendte dem gjennom scenen til herrene. Når hun gikk syk og lenge, måtte hun oppleve sult, kulde og Zhorstoke povojennya konvoisoldater og uhøfligheten til fangemennene.
Irina tjente folket mer enn noen gang, men etter å ha gått inn i hellig liv og åndelig liv, begynte hun å strømme igjen. Gjennom elven fant politiet henne igjen i Kiev og overførte henne langs scenen. Herrene ble drevet ut på gaten, utstrakt og uten et stykke brød. I fem år vandret hun gjennom landsbyen, som om hun hadde gått seg vill, og det ble latter ikke bare for barna, men for alle landsbyboerne. Vaughn utviklet ånden til å leve en hel elv av bare himmelen, tåle sult, kulde og varme. Og så dro hun til Sariv-skogene og bodde her i over to dusin år ved ovnen, slik hun selv trodde.
Tidligere var Pasha liten og aksepterte helt utseendet hans. Etter en times opphold i Sariv-skogen, lang askese og faste, ble hun lik Maria av Egypt: tynn, mørklagt av solen. Etter hennes asketiske liv begynte folk å strømme til henne for hennes skyld og ba henne be. Etter å ha lært menneskeslektens fiende onde mennesker angripe henne og rane henne. De slo henne, men hun hadde ingen kroner. De fant den velsignede liggende nær kaluzhaen, med et ødelagt hode. Vіdtodi hodepine Og hevelsen i magegropen min plaget henne jevnt og trutt.
Seks år før den salige Pelagia Ivanivnas død kom Pasha til klosteret med en dukke, og deretter med mange dukker: hun ammet dem, passet på dem, kalte dem barn. Nå bodde et lite antall mennesker i klosteret i flere år, og deretter i måneder. Og etter døden til den salige Pelageya Ivanivna, flyttet Pasha fullstendig til klosteret.
Etter å ha drukket te etter det daglige måltidet, satte den velsignede seg ned på jobb, strikket panchokher eller spinnet garn. Denne aktiviteten ble ledsaget av Jesu uopphørlige bønn, og derfor var garnet så verdifullt i klosteret at det ble laget belter og halsbånd av det. Den strikkede panchokh wona kalte i en allegorisk betydning retten i den uskyldige Jesus-bønnen. Så en dag kom en besøkende til henne med tanken på at han ikke ville flytte nærmere Diveev. Og hun sa til vitnet som svar på tankene hennes: "Vel, kom til oss på Sarov, vi vil samle lassene og strikke panchokhs med en gang," for å bøye seg til bakken og resitere Jesus-bønnen.
Hun ba med sine egne bønner, men visste noe og husket. Hun kalte Guds mor "Mamma bak skjelettet." Noen ganger sto hun der, som begravet, foran bildet og ba og sto på beina for alltid - nær marken, nær svetlitsa, midt på gaten, og ba flittig med tårer.
Scheme-archimandrite Barsanuphius av Optina ble overført fra Optina Pustela og utnevnt til abbed for Golutvin-klosteret. Etter å ha blitt alvorlig syk, skrev han et blad til den velsignede Parascia Ivanivna, som hadde stor tro før henne. Hun brakte dette bladet til Raphaels mor. Da den velsignede hørte arket, sa hun bare: "365." Nøyaktig 365 dager senere døde den gamle. Dette ble også bekreftet av cellen til den eldste, hvor den velsignedes vitnesbyrd ble avvist.
På dagen for glorifisering av St. Seraphim Divevo ble presentert for tsar Mykola II og tsarina Oleksandra Fedorovna. Det stinket av salige Paraskevi Ivanivna, da folket fra nedgangen og autokratiets fall ble formidlet. Kongen sa at det er en stor Guds tjener.
Paraska Ivanivna døde 22. onsdag/5. juni 1915. Hun var nesten 120 år gammel. Den velsignede kvinnen døde i lang tid. Det var åpent klart for noen av søstrene at med disse lidelsene før døden, forløste hun sjelene til sine åndelige barn fra varmen. Slik beskriver S. A. Nilus Jeg blir hos deg fra henne i 1915 rock: «Da vi nådde det velsignede kammer, og jeg mottok det, da jeg først for alle fiender av forandringen som har oppstått i hele hennes liv. Det var ikke lenger kolossen til Paraskeva Ivanivna, men skyggen som kom fra denne verden. Koli utenfor, og nå i et dårligere utseende, innsunkne kinn, majestetiske, vidåpne, utrøstelige øyne, rullende øyne. Like apostolisk fyrste Volodymyr ved Vasnetsovsky-skildringen av Kiev-Volodymyr-katedralen."
De hilste den velsignede på treenighetskatedralen. På veggene og takene til Paraskevi Ivanivnas trunion stod det skrevet: "Mine åndelige brødre og følgesvenner, glem ikke å be for meg, hvis dere kan se min trunion, husk min kjærlighet og be til Kristus, la meg ødelegge min ånd blant rettferdig." I – Trisagion.
Troparion, tone 1
Han kjente stemmen til apostelen Paulus sa: For Kristi hellige dårers skyld, Dine tjenere, Å Kristus Gud, Pelagia, Paraskeva og Maria, var de hellige dårene på jorden for Din skyld; Herved, og verner om mitt minne, ber vi til Deg: Herre, frels våre sjeler.
Kontaktion, tone 8
Kirsebærblomstene har blitt gule, de nedre jenta av kroppen har mistet sin natur, ulykkene i verdens forfengelighet, englelivet til å passere, døde, Pelagie, Paraskeva og Maria er velsignet: Kristus Gud kan bes uten feil for oss alle.
Storhet
Vi velsigner dere, våre hellige velsignede mødre Pelaga, Paraskeva og Maria, og ærer deres hellige minne, for dere ber for oss, Kristus vår GudSuverenen og keiserinnen, som ingen visste, at hele familien døde på Viconn of the Fifth Signet. Tsarinaen, som mor, kunne ikke forsone seg med barnas død, som hun indirekte begynte etter den fjerde overføringen av Pasha av Sarov i 1903. På tøyet til en dukke laget i Tobolsk av Tsarevich hang en blomst med syv pellets, hvorav fem ble avbildet som opprullet, og to lå revet fra bunnen av blomsten. (Denne dukken er i kapellet mitt).
Etter å ha fått vite fra overføringen at deres berømte slektninger bak sperringen skjulte døden deres i 1918, beordret de klargjøring av to vakre medaljonger i form av et skjold, som var avbildet ansiktene til George V og William II sammen med suverenen. , jeg å gjette om deres kontrovers. (Medaljongene satt "fast" i Polen).
Herskeren prøvde også å endre navnene på profetene. I 1905, fødselen, etter nederlaget, slik den ble overført av Serafim av Sarov, Russisk-japansk krig, etter å ha samlet alle biskopene, bekreftet deres rett til å være Kirkens Overhode, og etter å ha talt til dem: "Hva om jeg aksepterer den engleske (svarte) rangen og blir din patriark? "
Metropoliten Sergius skriver: "Jeg ble savnet". Keiseren snudde skarpt og vyishov. Det var virkelig et øyeblikk av svakhet. Jeg er Herren over underordningen av Guds vilje. Du kjenner din betydning, vet at ingenting kan endres, og få større ydmykhet. I artikkelen din står det: «Det var ingen vits i å snakke om ordenen, fordi vi fikk vite at suverenen ikke er i fare», og videre: «Kanskje, i dette tilfellet, investerte han livet sitt i uforsiktighet." Som uvitenhet om suverenen!
Du har nok en gang verdsatt livet ditt med de hjemløse. Og da et granat fra festningen til Peter og Paul-fortet fløy over hodet hans og såret gendarmen Romanov og sa til trefningene om hva som skjedde: "Det er ikke den attende ennå!" Og når 16 kilometer helt i enden av soldatens nye uniform, testet ham for behendighet, og da han tok sin syke sønn til fronten, sittende med ham i skyttergravene og gikk under skjell. «Ennå ikke attende», - Bula yogo vіdpovіd. Alle visste dette. Storhertugene av Yogo fordømte ham for dette, respektfullt de svake og omsorgsfulle. De visste ingenting om antallet profetier til profetene og gjettet ikke om suverenens vanvittige underkastelse til Guds vilje. Det var ingen grunn til å kjempe - Tidsordenen hadde uttalt youma, og så dro dronningene og barna deres til slektningene sine bortenfor sperringen. «Vi vil være med folket vårt», var tilståelsen. Og sett nå en tsar i ditt sted... Jeg ville løpe foran lokomotivet: for et Kristus-lignende offer det er! Jeg vil gjerne dele materialet på siden vår med dem, alt er forklart og overført dit.
La det bli kjent for dere, rampete ugagnskapere Tsarens martyrer 1. september 1903 profeterte den hellige profetinnen Pasha Sarovska en forferdelig skjebne for tsaren og dronningen: bli drept med en gang fra barn etter 15 år. Og slik ble det.
"Videre," sa helgenen (for tre år siden ble hun kanonisert av den russisk-ortodokse kirke), "vil fire av tjenerne dine bli torturert på en gang. For hver person drept på 11 personer, gir Herren 10 rubler hver. For din familie - denne mannen, ta dine byrder - djevelen vi drar til Russland. Og for hver eneste av Dine tjenere, Herre, gjennom hver tiende skjebne, la oss igjen sjekke: hvorfor omvendte det russiske folket seg? Og hvis det russiske folk ikke har angret, vil de gå ut med oppkast før de rekker å rope: Monarki til oss! Og her - jo verre, jo vakrere, jo raskere å omvende seg. "Og jeg sier deg, tsar, til slutten av disse 110 årene vil det være en tsar i Russland fra ditt dynasti." Forespørsel om tilleggsinformasjon: Tallrike profetier vil gå i oppfyllelse frem til den lyse fremtiden til vårt fedreland ("Jeg håper å leve i dette landet").
Vel, la oss gi en faen:
17 Lipnya 1918 Roku- offisiell, til det er tomt for å fortelle deg datoen for innreise Tsarens familie. Legg til 70 rubler (multipliser med ti), trekk fra 1988 rubler. Våren 1988 overleverte Gorbatsjov generalsekretærens posad til Gromik, og forberedte seg på den første presidentvalg. Nøyaktig 70 år. Om tsaren - et velkjent ord, landet er fortsatt kommunistisk, men generalsekretæren styrer ikke lenger landet. Gjett de to skjebnene som er viktige for alle! Fram til 1990-tallet var det hungersnød i landet, kort. Det er lite panikk, men det er håp for at folk skal overleve. Så begynte de ti årene å klikke, overlevert til Pasha av Sarov.
Informasjonstjeneste til Naturressursdepartementet
Før Pelegia Ivanivnas død slo den salige Pasha av Sarovska seg ned i klosteret. Verden har et lite navn Irina Ivanivna. Den ble født på begynnelsen av 1800-tallet i nærheten av landsbyen. Mikilsky Spasky-distriktet i Tambov-provinsen i familien til en festningsbonde. Etter mannens død ble Irina ført til grunneierens hus som kokk, deretter som husholderske. Straks vasket tjenerne henne foran herrene som et tyveri, og de overleverte henne til soldatene. Uten hensyn til urettferdighet dro Irina til Kiev, hvor de skarpsindige eldste velsignet henne på tåpelighetens veier og i all hemmelighet tonsurerte henne inn i klosteret Paraskevi, hvoretter hun begynte å kalle seg Pasha.
Etter gjentatte hendelser fant politiet ut grunneierens uttalelse og sendte henne langs scenen til herrene. Hun løp over elven igjen, og igjen, etter lyden, snudde de tilbake. Grunneierne godtok henne imidlertid ikke lenger og drev henne ut av sinne. Den velsignede bodde i 30 år i Sarov-skogen nær pechers. De oppdaget at hun så ut som Maria av Egypt: tynn, høy, mørk som solen, hun satte frykt inn i alle som ikke kjente henne.
Etter hennes asketiske liv begynte folk å strømme til henne for glede og bønn, og bemerket at hun ikke var velsignet med klarsynsgaven. Paraska Ivanivna slo seg ned i Divievo i 1884, først i koret, deretter i hverdagen til klosterportene. Vona ble enda mer sint og forelsket seg i orden. Hun kledde seg som et barn i en lys solkjole.
Først viste hun kjærlighet til himmelens dronning og de hellige: hun begynte å servere ikoner, så dekorerte hun dem med sitater, logisk sett fra dem. Hver gang hun skjelte ut folk for deres ugjerninger, sa hun: "Du skildrer mamma!", som himmelens dronning. Jeg ba hele natten til morgenen. Etter hver dag øvde hun: hun strikket panchokher og høstet gress med en sigd, - under synet av dem utførte hun konstant Jesus-bønnen og bøyde seg for Kristus og Guds mor. Fra tidlig morgen til kveld tok den velsignede imot menneskene som hadde kommet foran henne, noen av dem vridd i mørke synder, noen av dem gikk tydeligvis videre i fremtiden. Da Leonid Mikhailovich Chichagov, fortsatt en strålende oberst, først ankom Diveev, fortalte salige Pasha ham at han snart ville bli prest, og la merke til: "Prestehylser."
Etter innvielsen av vinstokkene besøkte vi ofte Divievo og dro alltid til den velsignede. Paraska Ivanivna sa rolig til ham: "Gi en forbannelse til keiseren, slik at våre krefter kan gjenopprettes." Chichagov bekreftet at vi ikke kan akseptere suverenens mat, som er respektert av Gud. Og så, etter å ha lest materialet om eldste Seraphims hellige liv, om den sammenleggbare banen for dannelsen av Seraphim-Divivsky-klosteret. Slik ble boken "Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery" utgitt. L. M. Chichagov hyllest til keiser Mykola II. I løpet av årene ble Archimandrite Seraphim (Chichagov), den fremtidige storbyen, kanonisert som en hellig martyr, og var hovedarrangøren av glorifiseringen av St. Serafim.
I 1903, etter fødselen av St. Serafim, kom keiser Mykola II til Diveyevo og bodde hos keiserinnen i cellen til Pasha Sarovskaya. Før gjestene kom, beordret hun at alle styltene skulle tas ut, og tsarparet satte seg på kelimen.
Paraska Ivanivna formidlet katastrofen som truende over Russland: dynastiets død, oppløsningen av kirken og et hav av blod. Folket i Spadkoemtsa formidlet det, og etter folket hadde jeg en sjanse til å tro det. Etter hvis regjeringstid, mer enn en gang sende tropper fra Divevo til Pasha viktig mat. Før slutten av livet hennes ba hun til portrettet av tsaren og sa: "Vet ikke, ærverdige, vet ikke, martyr ..."
Den salige Paraska Ivanivna døde den 24. onsdag/5. juni 1915, rundt 120 år gammel. Den 31. juni 2004 ble den velsignede gamle kvinnen forsikret til rang av hellige helgener, og sommeren 2004 ble skjebnen velsignet av hennes trans-Galnochurch shanuvaniya.
Budino-celle, hvor hun en gang bodde, ble overført til klosteret i 2004, og huser nå museet til den salige Pasha og historien til Jomfruklosteret. De hellige relikviene til den velsignede hviler i Kazan-kirken.
Vantaged...