"Det er bedre å gå sulten, uansett hva." Er det bedre å være alene? Har O. Khayyam rett? Omar Khayyam er bedre enn å gå sulten

For å leve klokt trengte adelen,
To viktige regler å huske til å begynne med:
Det ville være bedre å gå sulten, uansett hva;
Det er bedre å være alene - det vil ikke skade deg med en gang!

Vi er oppslukt av skriftene til Omar Khayyam, uten å mistenke at denne bemerkelsesverdige personen sto gjennom trådene til algebra, og utviklet astronomi og dens søster, astrologi. Matens astrologi ble en av dens store oppdagelser: den var den første som ga ut en kokebok for dyrekretsen og de beste oppskriftene på mirakler.

Ett barn i familien til en velstående håndverker, Omar, hvis navn omtales som «levende», var en kilde til liv for fedrene. Livet fra en alder av tjue var hyggelig og aksepterende. Madrassaen hans begynte å ha de vakreste leserne - matematikere, filosofer, leger, astronomer og astrologer, som av tilfredshet tok opp vitenskapene og skrev de første, fortsatt uforlignelige versene, som de alle synger, uten å ville ha livets prosa . Når han var hjemme, hadde han noen ganger en sjanse til å se inn på kjøkkenet - bare for å se smaken av moren. Ale, som det ser ut til, vil alt ende snart og veldig sent. Etter fedrenes død måtte Khayyam flykte fra Nishapur, og fratok faren sin viktige leir for plyndring.

Lerretsskuldervesken til transportøren inneholdt bare en håndfull av de mest verdifulle bøkene og en liten forsyning med mat. Etter å ha ødelagt veien, fratok forsikringen sin styrke og vitriol. Da de forslåtte beina mine verket etter å stoppe, og hodet snurret på grunn av varmen, dukket det opp en egenprodusert hytte i det fjerne langs veien. En gammel mann satt på siden hans, etter å ha fortalt faren sin Omar mye. "Kom inn, mandarin," sa den gamle mannen, uten å bekymre seg for verken sin deltakelse eller sitt ansvar.
- Er det vann i deg, tatovering? – Omar ber ham nå om å gå til døren.
- Jeg har alt. "Men han har ikke krefter til å forsørge sitt fattige liv," vasket den gamle mannen grundig.
Omar så respektfullt på kameraten sin og forsto at han holdt på å dø av snøen. Gutten tok pusten til den gamle mannen, gikk opp til hytta og la ham på sengen. Etter å ha løpt til ariken, kom han med vann, ga den gamle mannen en drink og gikk så på kjøkkenet... Og her begynte han først å snakke om de som ikke spiser ekle ting, da de trenger å lage maten !

Ale arbeid ingenting - frykt for at den gamle mannen kan dø foran øynene hans fra snøen, livet hans var skyet. Omar vet at Komorien har en viktig del av yalovichina, etter å ha kuttet den gjerne, slik at huden kommer tynn ut. Brannen ble påsatt og en viktig kobbergryte ble plassert på komfyren. Etter å ha gjettet det hjemme hos faren min, ble kjøtt servert umiddelbart med grønnsaker, som livnærte seg av byen.
Omar fornemmet umiddelbart den merkelige intensiteten - etter å ha aldri visst hva han skulle gjøre videre, hadde han bare glemt litt. Snu på kjøkkenet, allerede synge til høyre... Etter å ha gjettet Ibn Sinis lykke, som hadde kurert det han kokte, vin og soyasaus snur raskt folks bortkastede energi, og innser at kjøtt er et levende produkt, - vitrimane i dette iliuschiy blanding, vil det være enda mer saftig og brunaktig og vil være egnet for den gamle som skal vaskes med frisk væske. Nezabar yalovichina bula er klar...
Etter å ha saltet og spist et kjøttstykke med litt grønnsakstilbehør, ble Omar selv overrasket over hvor deilig det var! Med et stolt smil helte jeg kjøttet og grønnsakene i en liten bolle og serverte det til gubben. Toy skushtuvav:
- Ååå, Shinku! Du har en flott gave! - Og stjeler det grå hodet hans og ser på den unge mannen.
"Jeg lager mat først," Omar senket øynene. – Vel, etter å ha lært et par ganger hvordan moren min og tjenerne engasjerte seg i kjøtt... Alya, jeg fikk nok av denne moroa!

Den gamle mannen sang grådig, uten å gi slipp på et eneste stykke, ofte. Omar, som allerede hadde tømt bollen sin på to sekunder, slukte ned dalene med en kort bønn, takket Allah for døren og hans daglige brød, og snudde seg til herskeren:
– Jeg har lest mange medisinske avhandlinger på madrassaen. Og jeg hadde ofte tanken om at pinnsvin er det beste middelet mot alle plagene. Den store Ibn Sina har ikke nådd datoen for denne vitenskapelige utviklingen, men jeg tror jeg kan fortsette og fullføre artikkelen fra høyre...
- Må Allah gi deg suksess, sønn!
Etter noen måneder mistet Khayyam stua og gikk seg vill, mistet en overraskende kjekk og yngre gammel mann med god helse, og fortsatte reisen. Etter å ha bodd i Isfahan, fortsatte han studiene i matematikk, skrev sin første rubai og begynte å lage mat, samle og perfeksjonere gamle oppskrifter!

Følelser om Omar Khayyam, en mann som kan lage fantastiske gjerninger, spredte seg over hele Isfahan. Det ser ut til at den store sultan Malikshah selv sendte vesiren sin foran poeten med en posisjon som domstolsautoritet.
De ti skjebner av århundret har kommet, krevende for herskeren mat forberedelser, varierte nytelser, finne nye deilige oppskrifter og analysere tabellene av astrologisk mat, som han skrev ut rapporter, som jeg mener for representanter for ulike tegn. (Denne praksisen brakte den virkelig verdensomspennende popularitet - i dag bruker astrologer fra mange lignende land bordene deres!)
Etter døden til herskeren, Omar Khayyam, etter å ha mistet palasset sitt og fløy til Bukhari, hvor han inntil siste dag tok opp arbeidet med observatoriet, strålte han med forsiktighet og klargjorde planene sine for å skape en ny vitenskap - astrologi . Han døde i en moden alder med et lykkelig smil på leppene, formative kommentarer til jublende dietter.

Yalovichina fra Khayama

• yalovicha viriza 450 g
• Sonyashnikova oliya 4 ss. l.
• reddiker 10 stk.
• ork 1 stk.
• chasnik 4 nellik
• mørk soyasaus 8 ss. l.
• tørr sherry 4 ss. l.
• tsukor 4 ts.
• revet ingefærrot 1 ts.
• salt for å nyte

Rengjør chasniken, passer gjennom en presse og salt lett. Bland chasnik, soyasaus i en miksebolle, tilsett|tilsett| sherry. Sug opp kirsebærsanden. Pisk tsukruen til den er brutt. Tøm kjøttet, tørk det, skjær i tynne skiver. Hell den tilberedte marinaden over og la den stå i 12 år. I en dyp stekepanne, varm oljen og tilsett kjøttet. Smør over høy varme, rør gradvis i 5-7 minutter. Skjær fersk agurk i tynne skiver. Bland agurker med reddik, tilsett salt, dryss over ingefær og server som tilbehør før kjøttet.

<<Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало,


Og bedre være alene, samtidig var det tapt.>>

Omar Khayyam om livet. Omar Khayyam - Ghiyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri som ikke er klar over خ matematiker, astronom, astrolog, rasegeni araber. Ja, faktisk, Omar var perser, men han oppfattes selv som en araber, og han synger som en full alkoholiker, samtidig teolog og bærer tittelen "Stovp Viri" (Ghiyas ad-Din) (1048- 1131)

<<Ранним утром, о нежная, чарку налей,
Drikk vin og ha det gøy på Chang Grai,
Fordi livet er kort, fordi det ikke er noen vei tilbake
For de som liker stjernene... Til det - drikk!>>

Omar Khayyam for seg selv.

Dag-til-dag-menneskene gikk vill som gale - "Den største av de kloke!", og så "Den klokeste av de store!"

"Dårer lurer meg med vismannen,
Gud velsigne meg: Jeg er ikke den som respekterer meg,
Jeg vet ikke mer om meg selv og om verden
De idiotene som prøver så hardt å lese for meg.

Omar Khayyam om Nibblerians (shanuvalniks) <<Много лет размышлял я над жизнью земной.
Det er ingen dum ting for meg under måneden.
Jeg vet at jeg ikke vet noe, -
Aksen til den gjenværende hemmeligheten er fra de som har fornærmet meg.>>

Omar Khayyam

Navnet inneholder informasjon om dikterens liv.

غیاث ‌الدین Ghiyas ad-Din - "Skulder av tro", betyr kunnskap om Koranen.

ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abu l-Fath Omar ibn Ibrahim - kunya. "Abu" - far, "Fath" - erobrer, "Omar" - livet, Ibrahim - navnets far.

خیام Khayyam - praizvisko, laqab - "merkemester", sendt til håndverket av far. Ordet "khayma" er et hint, og hvilket ord ligner den gamle russiske "khamovnik" - tekstilarbeider.

<<Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.>>

Omar Khayyam om vennene dine.

Selv om Khayyam ikke bare var en teolog, men også en matematiker, en lege, en filosof og kanskje en astronom, er han fortapt i historien som forfatter av diktserien "Rubaiyat", der vi gikk gjennom de rike, fattige og syke, hjernens religion. << Я познание сделал своим ремеслом,


Dødskremen, bundet med en død knute.>>

Omar Khayyam

I årealgebraen klassifiserte vi kubiske ligninger og skilte dem ved hjelp av endelige kutt. <<Ад и рай в небесах, уверяют ханжи
Jeg stirret og falt i tull.
Helvete og himmelen er ikke en innsats i Svetobudov-palasset -
Helvete og himmelen er to halvdeler av sjelen.>>

I Iran er Omar Khayyam også mer nøyaktig på linje med den europeiske kalenderen, som offisielt har blitt tatt i bruk siden 1000-tallet.

Omar Khayyam er et av mine idoler.

Omar Khayyam Livsvisdom 1 Omar Khayyam Livsvisdom 2 Omar Khayyam Livsvisdom 3 Omar Khayyam Livsvisdom 4 Omar Khayyam Livsvisdom 5 Omar Khayyam Livsvisdom 7 Omar Khayyam livsvisdom 8 Omar Khayyam livsvisdom 8 Omar Khayyam livsvisdom 8 livsvisdom 8 X Chronicle of Legend Episode 1
Khayyams kreativitet

Alt vi bryr oss om er bare ett utseende.
Langt fra overflaten til bunnen.
Respekter de som ikke er tilstede i verden,
Fordi essensen av taler er skjult - den er ikke synlig.
Oversettelse av tyske Plisetsky

Jeg har fått min kunnskap gjennom håndverket mitt,
Jeg kjenner den største sannheten og den laveste ondskapen.
Etter å ha mistet alle mine stramme knuter fra verden,
Rundt døden, bundet med en død knute.
Oversettelse av tyske Plisetsky

Et av gudenes første skritt er å forstørre deg selv,
Er du stor og klok? - spør deg selv om noe sprøtt.
La øynene dine tjene som en rumpe - verdens majestetiske bachachi,
Stanken forsvinner ikke fordi du ikke plager deg med den.
Oversettelse av B. Golubev

Selv om en vis mann ikke er en gjerrig og ikke velger gode ting,
Det er dårlig for verden og de kloke uten sverd.
Under parkasen er det en fiolett som et bryllup,
Og den rike trojaneren er raus!
Oversettelse av tyske Plisetsky

Måtte den vise innprente meg at han sovnet:
"Forsvinn! Du vil aldri bli lykkelig.
Slutt denne travelheten, som døden,
Etter døden, Khayyam, vil du sove i ett stykke!
Oversettelse av tyske Plisetsky

Adel til lidende, venner, mennesker,
Bli en perle - hvorfor gis hver dråpe?
Du kan bruke alt, redde bare sjelen din, -
Jeg vil at koppen skal fylles med vin.
Oversettelse av Glib Semenov

Han som i sin ungdom trodde på hans sinn,
Etter å ha blitt tørr og rynket panne i jakten på sannheten.
Den som hevder fra barndommen å kjenne livet,
Uten å bli druer ble de til rodzinki.
Oversettelse av tyske Plisetsky

Hvor lenge vil du tåle alle slags dårlige ting?
Bare en flue kan gi din sjel for gru!
Spis ditt hjertes blod, ellers vær uavhengig.
Bedre enn bitterheten, verre enn manglene.
Oversettelse av Glib Semenov

Du forteller meg at dette er livet - bare ett minutt.
Pris det, hent inspirasjon fra det.
Når du bruker det, så går det over,
Ikke glem: den er din skapelse.
Oversettelse av K. Arseneva og Ts. Banu

I møte med vellykket kjærlighet er det ikke noe minne,
Hvis den råtne tingen vil skinne, er fjellet stille.
Dag og natt er det ingen fred for den avdøde,
I flere måneder vil det ikke glemmes!
Oversettelse av Glib Semenov

Hvordan leve lykkelig uten følelsen av lidelse -
Jeg ønsker å gi noen nær mer enn lykke.
Det er bedre å knytte en venn til deg selv med vennlighet,
Hva er måten å frigjøre menneskeheten på?
Oversettelse av tyske Plisetsky

For å leve klokt trengte adelen,
To viktige regler å huske til å begynne med:
Du bør sulte, uansett hva,
Og enda bedre, vær alene, i det minste med en gang.
Oversettelse av Osip Rumer

Inntil det blir mørkt, ikke la jævelen komme inn - ta dem bort,
Og hold hemmelighetene fra narren - deres verge,
Forundre deg selv blant menneskene som går forbi,
Om håpet om å kjempe til slutten - la dem gå!
Oversettelse av N. Tenigina

Jeg kjenner denne typen sparkende esel:
Tom, som en tromme, og hvor mange vokale ord!
Voni er slaver av navn. Oppbevar deg selv uten,
Og legg skinnene til dem klar foran deg.
Oversettelse av Osip Rumer

Det er bare hvor flinke folk er, for eksempel
Hvis du er mer sannsynlig å forstå, vennligst si ifra.
Yushka er to, og språket er gitt en ikke vipadkovo -
Hør, jenter, og fortell meg mer enn én gang!
Oversettelse av N. Tenigina

Vinen er inngjerdet, ale є chotiri "ale":
Lurer på hvem, hvis verden drikker vin.
For dotrimannya tsikh chotirioh sinn
Vin er tillatt for alle som er rimelige.
Oversettelse av Osip Rumer

Ikke frarøv gode mennesker utseendet deres,
Ikke vær frekk, som en hytte nær et øde sted, knurrende.
Det er ikke rimelig å skryte av rikdommen vi har skaffet oss,
Ikke klandre deg selv for å ringe deg selv!
Oversettelse av N. Tenigina

Vi endrer elver, regioner, steder...
Forskjellige dører... Nye steiner...
Og vi kan ikke gå noe sted,
Og hvis du prøver, kommer du ingen vei.
Oversettelse I. Nalbandian

Du anerkjenner andres overlegenhet, noe som betyr at du er en mann,
Siden han er herskeren over sine herskere, betyr det at han er en mann.
Det er ingen ære i ydmykelsen av noen som har blitt slått ned,
Snill mot de som har havnet i ulykke, altså en mann!
Oversettelse av N. Tenigina

Som Mlyn, Láznja, luksuriøst palass
Tar bort en dåre og en skurk som gave,
Og hvert år går jeg i trelldom gjennom brød
Jeg bryr meg ikke om din rettferdighet, skaper!
Oversettelse av tyske Plisetsky

Du, allmektige, etter min mening, er grådig og gammel.
Du gir slag til slave slag etter slag.
Paradiset er en by for de syndfrie for deres lydighet.
La meg ikke gå til byen, men som en gave!
Oversettelse av tyske Plisetsky

Flere vakre drinker og munter skjønnhet,
Hvordan spøke med frelse i faste og bønner.
Som et sted i helvete for de døde, er det drukkenskap,
Hvem vil du da straffe for å slippe til himmelen?
Oversettelse av tyske Plisetsky

Kohannya er fatalt overveldende, men katastrofen er etter Allahs vilje.
Hva vil du forsegle for dem som alltid vil være med Allahs vilje?
Det er både ondskap og godhet – etter Allahs vilje.
Hvorfor skal vi tordne og ødelegge domstolen - for Allahs vilje?
Oversettelse av Volodymyr Derzhavin

Du er en ateist i hjertet med den russiske føderasjonens skrifter,
Jeg ønsker å vizubriv letteri i en hud rad.
Det er ingen vits i å slå hodet i bakken,
La oss snakke om alt som er i hodet mitt!
Oversettelse av Oleksandr Shcherbakov

Hvis jeg skulle bli sint på Volodya over denne himmelen,
Jeg ville knust den og erstattet den med noe annet,
Slik at det ikke skulle bli noen forandring for de tidligere adelsmennene
Og folket kunne leve uten å bli plaget.
Oversettelse av tyske Plisetsky

Ingen kjenner himmel eller helvete;
Hvem snudde for å bringe vår jordiske verden tilbake?
Ale tsi-spøkelser er fruktløse for oss
Både frykt og håp forble konstant.
Oversettelse av Osip Rumer

Den som bringer lys til de heldige,
Reshti etter slag fører til slag
Ikke klandre deg selv for å ha det mindre moro for andre,
Vær glad for at du led minst.
Oversettelse av tyske Plisetsky

Fordi sannheten alltid er ute av hånden
Ikke prøv å gjøre det uforståelige, min venn!
Ta koppen i hendene, mist deg selv i stillhet
Det er ingen mening, tro meg, i de lærde vitenskapene!
Oversettelse av tyske Plisetsky

"Helvete og himmelen er i himmelen," sier hyklerne.
Jeg stirret på meg selv, mistet meg selv i tull:
Helvete og himmelen er ikke cola i verdens palass,
Helvete og himmelen er to halvdeler av sjelen.

Vær forsiktig - deling er en kjempeordre!
Sverdet er i brann, ikke vær en superlativ!
Hvis du putter halva i munnen,
Vær forsiktig, ikke... Hun har zukoren blandet med skallet.
Oversettelse av tyske Plisetsky

Bildet av den store poeten Omar Khayyam er innhyllet i legender, og biografien hans er full av mysterier. Den eldgamle forsamlingen kjente Omar Khayyam fra første hånd som en kjent vitenskapsmann: matematikk, fysikk, astronom, filosof. I dagens verden vet Omar Khayyam hvordan han synger, skaperen av originale filosofiske og lyriske sanger – klok, fri for humor, svik og skryt.

Rubai er en av de mest komplekse sjangerformene for tadsjikisk-persisk poesi. Obsyag rubai - flere rader, hvorav tre (sjelden) er trukket sammen. Khayyam er en mester i sjangeren. Skjortene hans gjenspeiler forsiktighetens letthet og dybden av forståelse av verden og sjelen til en person, livfullheten til bilder og subtiliteten i rytmen.

Omar Khayyam bor på en religiøs sammenkomst og tenker på Gud, og kaster deretter bestemt ut alle kirkelige dogmer. Denne ironien og fritenkingen ble fanget av rubaiene. Han ble oppmuntret av mange diktere i sin tid, men av frykt for ny undersøkelse for fritenkning og blasfemi, tilskrev de verkene sine til Khayyam.

Omar Khayyam er en humanist, for hver person er dette lyset i hans sjel. Det som verdsettes er tilfredshet og livsglede, i møte med hudsmerter. Og stilen på bidraget gjorde det mulig å uttrykke de tingene som ikke kunne sies høyt i klartekst.

Foto: Sergejs Rahunoks/Rusmediabank.ru

Alle kjenner til Omar Khayyams linje: «For å leve klokt, trenger du mye kunnskap, to viktige regler å huske for første gang: du bør sulte, uansett hva, og bedre være alene, uansett hvem du er.» Folk er redde for dem med slukking av livet deres. Ta med ale chi, lykke, mat...

Etter min mening er jeg helt enig. Jeg ønsker ikke å konkurrere med den store vismannen, men rett og slett å undre meg over denne visdommen fra perspektivet til dagens virkelighet. Det ville vært flott å være en idealist, å se etter en flott gård der alt vil være bra, å spise bare brune og sure produkter, men ikke alle kan spise dem og spise dem, blant annet. La oss undre oss over sannheten i verden.

Det virker for meg som behovet er modent for å skrive en søppelerklæring om den utslitte sannheten som vi tar for de som ikke ønsker å jobbe over hundrevis og leve i den forestilte ideelle verden. Og han lider blant annet av dette, fordi denne verdenen, Khayyams oppfinnelser og visjoner, er som sannheten i det gjenværende tilfellet, ikke i det hele tatt lik de som gir oss bort.

Hva er sannheten?

Når jeg leser bøkene til Omar Khayyam, kjenner jeg ham igjen. Og jeg forstår at han selv kanskje har skrevet rader av skuffelse og smerte, med tanke på den bitre forståelsen av umuligheten av å forandre verden og bearbeide den grundig. Kanskje er det på grunn av sinne at du er maktesløs til å nå din uvirkelige verden. Men som et resultat dukket det opp en ideell formel, ettersom mange mennesker har tjent til livets opphold etter livsprinsippet.

Blant andre ble "filosofenes konge på en gang og ved solnedgang" født i en håndverkers familie og ble aldri for full av grus, og på samme måte som alle andre håndverkere "for alltid", så de som blir igjen, yakbi Yogo ble ikke spurt til palasset Sultan Malik Shah som en nær en. Sultanen betrodde astronomen etableringen av verdens største observatorium og lot ham studere matematikk og poesi. Rett og slett utrolig ideelle sinn! Hvorfor ikke finne ut den ideelle formelen for klok livsstil?

Ale Khayyam var "århundrets største mann", "den klokeste av vismennene"... Og hvordan kan vi skryte av dette? De fleste av oss er selv håndverkere, som lager konturer og ofte smører kaviar for å smøre det på brød med olivenolje. Forundre deg over sannheten i verden, finn ut av den, og slutt å binde deg til de ideelle verdenene til en lignende vismann.

Hva vil vi egentlig?
En haug med helt ufullkomne, uhåndterlige, uakseptable, fremmede og tvilsomme funksjoner.
Uklart pinnsvin: genmodifisert, nitrat, stykke, surrogat, sydd, kuttet.
Ogidna økologi.
Samhandle enkelt med mennesker (nesten fullstendig, i det minste ved første øyekast).
Mangel på grundighet til verden, menneskene, seg selv.
Kampen for å forstå den bokstavelige og overførte betydningen av ordet gir ikke mennesker empati.
Jager etter penger, status, prestisje, berømmelse - den stadig voksende og mangfoldet av interesser.

Før talen erklærte sultanen Omar Khayyam for å være herskeren over hans fødeby Nishapur. Alo den fremsynte vismannen, som på mirakuløst vis forstår at min mor vil måtte håndtere hverdagens problemer i verden og deres ledere, med mennesker, enkle og ufullkomne, som har møtt hverandre fra sine rike og mektige beskyttere og opptredener og alt. av dette forslaget. Hvem vet hvordan livet til vismannen hadde blitt, hvis han ikke hadde blitt spart for vennskap med denne verdens mektige og ville ha mistet seg selv som sanger blant de viktigste håndverkerne.

Kategoralisme og maksimalisme eller toleranse og toleranse?

Enda mer foldet, lavere med pinnsvinenes glans, til høyre med menneskene som skal sende oss bort. De som vi ikke velger (våre slektninger) er de som vi forbinder livene våre med, og en gang kalte dem kohanim. Dessverre har folk ikke noe spesielt å skryte av når det gjelder forløsning. Selvfølgelig er vi allerede litt kulturelle, mindre neandertalere, men villskapen vokser i livene våre. Dessuten på det primære hverdagsnivået. Vi selv kan lett være relatert til de som Omar Khayyam etter hans mening kaller «bare hvem som helst».

Det er ingen ideelle mennesker, og det er et mirakel, som meg. Huden til folket, som om den forlater oss, ønsker å kaste bort kategorien unødvendig, lite hjelpsom, stille for noen. Hvorfor skulle vi ikke leve nå? Unner du deg en type av en annen og ser etter ideelle partnere og grundige investeringer? Den samme lignende vismannen, i et annet toppunkt, bekrefter nok en gang maksimalistisk: "Den som bor med en fugl i hendene vil definitivt ikke kjenne ildfuglene hans." Ja, bestefar Khayyam. Trykk! "Vet du ikke sikkert?!" Slå på tunga, gamle mann! Du dreper oss alle.

Etter å ha arvet en slik glede, kan man bruke hele livet på å jage den mytiske tranen, uten å innse at meisen som dukket opp i hendene og virket grå og ubetydelig, var vår sanne trane. Det er det!

Eller kanskje vi ikke burde jage etter tranene, men etter kohanniene. For varmen og foredragsholderne, for menneskene som vi kunne gi en del av sjelen vår og bidra til å bli lykkelige. La disse puppene, fra noens syn, virke ikke så lyse, fyldige og høye, men menneskene nær oss vil ikke være det.

Kjærlighet og vennskap - det er ikke ønsket om å ønske folk velkommen, det er nærheten der alt er mulig: glede og lykke, aksept og uvelkomne øyeblikk, vennlighet og vennlighet er ikke nødvendig.

Kohannya er ikke et ideelt vakkert eventyr, som bare gir glede og letthet, men lever med alle sine folder, søppel, tjenester og tvil. Situasjonen er ikke ideell, men uansett hva det er i hjertet ditt, fører dette til kampens største kompleksitet.

Kjærlighet gir oss tro på oss selv og mennesker, uansett hvor ufullkomne de måtte være. Før vi snakker, noen ganger elsker vi de som er langt fra ideelle. Helst ikke gjennom de stinkene som flyr som traner. Men rett og slett gjennom de som stinker i verden. Det er viktig å forklare dekalene hvorfor vi elsker dem. Det er bare én ting som gjør oss virkelig kloke og lykkelige.

Bidolashny, som trodde at rubinen hans ville ta alle sammen i bokstavelig forstand og virkelig innse deres manglende evne til å komme overens med mennesker og være tolerant og tolerant overfor dem. Spør Khayyam: «Hvorfor er det uakseptabelt for meg å tjene penger, å oppføre meg som «som sløste», å forestille meg at han leker med en tulling, toalettet er skittent... Hvorfor skal jeg skrive ned i puppene ? Kommer du til å gi opp livet ditt og sulte alene igjen?»

Tsikavo, slik at den gamle soldaten...