Når den store dagen går. Fantastiske detaljer fra historien til Det Aller Helligste – den kristne store dag. Hva betyr egg og paska påskedag?
Senere begynte den store dagen å bli assosiert med tradisjonene nedfelt i Det gamle testamente, for eksempel jødene fra Egypt. Det er viktig at navnet hellig ligner på det hebraiske ordet "passah", som betyr "å gå over". Ritualet med å raskt spise kjøtt symboliserer beredskap før slutten. I løpet av den hellige perioden, som varte i 7 dager, bakte de bare usyret brød - dette skyldes det faktum at før de forlot Egypt, brukte jødene 7 dager på å spise brød bakt uten salt Petska surdeig.
Den mørke nattverden fant sted akkurat på dagen for Det gamle testamentets store dag, som Kristus feiret sammen med apostlene. Imidlertid introduserte han en ny endring i det gamle ritualet. I stedet for lammet, ofret Herren til seg selv og forvandlet seg til det guddommelige lam. Denne kommende døden symboliserte det sene offeret på den store dag. På tidspunktet for eukaristien som ble introdusert ved det siste måltid, forkynte Kristus for de troende om å spise hans kropp (brød) og drikke hans blod (vin).
I kristendommens første århundre var det tradisjon for å feire den andre store dagen, som symboliserte Kristi død og oppstandelse. Persha ble sett bort i dyp sorg og faste, og vennen ble sett bort i triumf og med et rismåltid. Det var først senere at beslutningen ble tatt om å feire en stor dag, som bekreftet dens jødiske identitet.
Holy Day I dag er en flott dag
Dagens kristne hellige store dag er basert på historien om Jesu Kristi oppstandelse på den tredje dagen etter korsfestelsen. Nå har påsken blitt dagen som kristne dedikerer til mysteriene om Frelserens liv, død og oppstandelse. Fra nå av, på forskjellige steder, feiret de Helligdag til forskjellige tider. På 325. århundre bestemte det første økumeniske råd i den kristne kirke å feire hellig dag i uken som kommer etter den første våren. Denne dagen faller i perioden fra 4. mai til 8. mai. Den ortodokse kirken og den katolske kirken feirer forskjellige datoer angående de store dagene. I følge den katolske kalenderen markeres høydagen ofte på en annen dag.De fleste av påskeritualene er bevart frem til i dag, inkludert helaftens gudstjeneste, chresna-prosesjonen, den kristne gudstjenesten, tilberedning av egg, tilberedning av paskas og paskas. Kristus er utvekslingen av kyss som ledsager sangene til den tradisjonelle påskebønnen: "Kristus er oppstanden!" - "Sannelig han er oppstanden!" Så ble det bytte av hardkokte egg.
Det finnes forskjellige versjoner av denne tradisjonen med eggfarging. Derfor, med et av dem, ble kyllingegg, som falt til bakken, forvandlet til flekker av blodet til den korsfestede Kristus. Tårene til Guds mor, som rant hvitt fra bunnen av åsryggen, falt på disse skjeve røde eggene, og fratok dem deres vakre små hvite. Da Kristus ble tatt fra korset, samlet de troende eggene seg imellom og delte dem, og da de kjente den gledelige nyheten om oppstandelsen, begynte de å gi dem videre én etter én.
De tradisjonelle urtene på det store bordet er paska og sirna. Det er viktig at før Kristi korsfestelse og hans disipler kokte de usyret brød, og etter oppstandelsen - syrnet brød, da. gjæraktig. Yogo symboliserer påskeegget. Den store dagen er tilberedt av purert syrah i form av en firesidig pyramide, som inkluderer Golgata - fjellet der Jesus Kristus reiste seg.
Stor dag - dette miraklet er hellig, drømmer om lys og glede, en av de eldste kristne helgener og det viktigste i gudstjenester. Dette er hellig for livets triumf over døden, Kristi oppstandelse, dedikert til den mest betydningsfulle og mest betydningsfulle delen av den tidlige kristne æra.
Den store dagen er hellig, det er nødvendig å passere uten en fast dato, snart er datoen for anerkjennelse på grunn av beregningen av månedskalenderen. Great Day er oversatt fra hebraisk som "å gå forbi", "forbi".
Flott uke begynner i den første uken som følger etter den siste måneden, som kommer etter vårdagen.
Historien om den store dagen
Den førkristne tradisjonen med den jødiske høydagen (påsken) minnes israelittenes utgang fra Egypt ved avskjeden til Moses. Før romerne ødela hovedtempelet i Jerusalem i 70 rubler. Ikke. Flott dag i dag Det var straffbart å spise det rituelt ofrede lammet med varme urter og matzo, men nå på påsken er det kun matzo å spise - usyrede kaker, hvis form brukes til å forutsi ortodoks melk. Påsken er hellig denne uken, den første og siste dagen er ikke-arbeidsdager.
Bryr deg ikke om de Pesach og stor dag Den kristne høydagen er dedikert til ulike trosretninger og er forankret i Det gamle testamente.
Eget navn Kristi oppstandelsesdag etter å ha forkastet selve den jødiske hellige påsken. Dette spesielle navnet på den kristne helgen forklares av det faktum at alle de gjenværende tragiske faser av Kristi jordiske liv oppsto i dagene før den store jødedommens dag, og han ble gjenoppstått på den store fødselsdag.
Symbolsk forbindelse av den kristne hellige dagen med utgangen fra Egypt of the Blues til Israel inspirert av bibeltekster lest under Store Dagsgudstjeneste. Lammet, ofret, blir sett på som en prototype på Jesu Kristi selvoppofrelse for menneskehetens synder.
Rozrakhunok dati Velikodnya chi Velikodnya
Det er to Påske – gregoriansk og oleksandriyska hvordan følge søvnmønsteret regel rozrakhunku dato Great Day. Regelen er å si: "Ferie feires den første uken etter våren." Mer presist, etter første runde, hva som kommer etter.
Siden den starter igjen før den 21. måneden, regnes den nye måneden som en flott dag, og inntil det legges til 30 dager.
Paradoksalt nok, men det samme regel rozrahunku dato Great Dayå produsere frem til forskjellige datoer blant lignende (greske katolikker, ortodokse) og vestlige (protestanter og tilhengere av den romersk-katolske kirke) kristne, fragmenter av stanken fra påskemassakren.
romersk-katolske og protestantiske kirker Gjenforsikre datoen Flott dag fra den gregorianske påsken. Denne uoverensstemmelsen mellom datoene for den store dagen blant tidligere og nåværende kristne er forårsaket av forskjellen mellom klosterkalenderene og datoene for kirkens hellige måneder.
Den siste dagen i bare 30% av nedbøren er foran denne, i 45% av nedbøren er den foran den med 1 dag, i 5% - med 4 år, og i 20% av nedbøren - med 5 dager. Det er ingen forskjell mellom datoene i 2. og 3. år.
Den hellige dag blir observert på datoene til alle overgangshelgener: for eksempel Lasarus lørdag, Herrens inntog i Jerusalem - en uke før den store dagen, Herrens himmelfart - på den 40. dagen etter den store dagen, pinse, som minnes den hellige treenighetsdagen i Ortodoksi - på den 50. dagen etter den store dagen Nya.
Påskegudstjeneste
De fleste hadde et nært forhold til tjenestene. Flott folkefest knyttet til begynnelsen og slutten av fasten - timen med stor fred, der alle familier og andre helgener ble overført til den store dagen.
Symboler på den store dagen uttrykke lys (Great Vogon), fornyelse (Great Streams) og liv (Great påske og egg).
På den store dagen, på toppen av den hellige kirkekalender, er det spesielt lokale og gledelige gudstjenester. På begynnelsen av kristendommen ble det dannet som en dåp, på hvis spesielle dag etter den forberedende fasten de døpte 
lamslått.
Siden nyere kristen tid har det utviklet seg en tradisjon for å feire Påskegudstjeneste om natten. Alt er bokstavelig talt gjennomsyret av optimisme.
Fra den store natten til de neste 40 dagene var det vanlig å feire Kristus, kysse hverandre tre ganger og si: Kristus er oppstanden! - "Sannelig han er oppstanden!" Kaller herved apostlene som kom før oss, som befalte: "Vær en og den samme med de hellige."
Den spiller en betydelig rolle i gudstjenester og i folkepåskefeiringen. Flott Vogon symboliserer det guddommelige lyset.
På flotte steder, før begynnelsen av hele nattens påskegudstjeneste i ortodokse kirker, venter troende på ankomsten av det hellige lys til Den hellige gravs kirke. Når ild blir befridd fra Jerusalem, deler prestene den ut til andre templer på stedet. Menighetsmedlemmene tenner et nytt lys. Etter den flotte gudstjenesten er det mange som tar del 
Hvis ild fra seg selv i lampen og båsene prøver å mate hele elven.
Katolske tjenester Før julegudstjenesten brenner de påsken. Dette er et spesielt lys, en ild som lysene spredte seg fra til alle troende. De vil bli tent ved alle gudstjenestene til Great Tyzhni.
I det førrevolusjonære Russland ble kirker svidd på den store dagen. Følelsen av den samme flammen som er som flammen til et stort lys - lyset og fornyelsen.
På hellig lørdag og etter avslutningen av påskegudstjenesten i kirkene, finner vi innvielse av frukthagepaskaer, paskaser, egg og alle produkter tilberedt før det hellige måltid for fastepausen etter den lange fasten.
Folk gir store egg som et symbol på det store miraklet - Frelserens oppstandelse. For å oppsummere: da Maria Magdalena ga keiser Tiberius et egg i gave som et symbol på Jesu oppstandelse, sa keiseren at hvis et hvitt egg ikke blir rødt, kan ikke de døde stå opp igjen. Mitchu egget ble rødt.
Jeg ønsker Flotte egg De kan ha forskjellige farger, men tradisjonell for dem er fortsatt rød - fargen på livets triumf. I ikonografitradisjoner er den oppstandne Kristus avbildet i en oval form. I tillegg til symmetrien til staven, betydde denne figuren, formet nær et egg, en gåte eller et mirakel blant hellenerne.
PIDGOTUVATI alle til det store bordet Jeg kommer inn i byttet til Budanka, de fire store, og rekkene "renset", Shchecho Nicho Suratne vibrerte ikke på nyiser-håret dag, Peresnu P'yatyatyaty, bønnedagen, den middag for de hellige profigere.
På tampen av den store dagen samles de troende til gudstjenester i templet, mens kvelden begynner med den høye sangen fra juletidens stichera. De går rundt templet, etter å ha snudd for å servere påskematiner.
I ortodokse kirker ringer klokken på Holy Week, og på Great Day ringer månen med en rik stemme av bjeller, høyt og høyt ringer evangeliet. Om dagen Flott sommer Alle interesserte får gå opp til kirkeklokken og slå telefonen til klokken ringer.
Folkets store dager
Frem til kvelden den store dagen blir folkets helgener gjenfødt. I Russland ble det kalt folkefester med spill, runddanser og goydalkaer Chervona Hirka og på ulike lokaliteter ble de behandlet fra en dag til 2-3 dager.
I tsar-Russland ble egg fra gammeldagse "døpt" og banket mot hverandre med de kuttede endene. Barna lekte «ri-med»-leker og bestemte hvem som skulle ha egget å fikle med. Barn elsket å banke eggene sine ett etter ett ("klatter"), og vant det hvis egg ikke lenger var intakt. De rullet malingen på bakken for å lage dem 
kjærere. I russisk kultur symboliserte et stort tilberedt egg regenerering og nytt liv.
Etter slutten av vesperen ble det velsignet å bringe urter. Fra kirken vendte de seg til de mest åpenbare, fragmenter av populær tro, som tidligere satte seg ved Det hellige bord og spiste det innviede måltidet, som skjebnen er ledsaget av lykke til høyre og en garanti for helse.
Etter slutten av den store gudstjenesten begynte friminuttet etter den lange fastetiden. Som oftest var det et familiemåltid, uten noen gjester til stede. På et bord dekket med en hvit duk ble det lagt vigslede egg på skjærelørdag, egg ble lagt i påsken, høybrød laget av en fyldig deig med smørkrem, paska var en lakrisrett med syrah, og den gledelige påsken begynte.
Great Day er en av de viktigste religiøse hellige dagene for rike troende mennesker. I disse ukene er det ofte ikke bare gudstjenester, men også julebord med påskeegg, hardkokte egg og folkefester. Men hva er den store dagen? Hva slags symbolikk er egenskapene til store tider? Hvordan var historien hellig?
En flott dag i den gamle timen.
Fra nå av har det jødiske folket vært hellig. I dag har påsken liten sammenheng med frigjøringen av jødene fra egypternes slaveri. Dette budskapet kom til slutt til profeten Moses.
Før oss hørtes navnet på helgenen ut som påske, som kan oversettes med «å passere». Samtidig betydde navnet hellig "reserve", "reserve".
For den hellige dagen på den store hellige dagen feiret det jødiske folk syv dager. Trofaste mennesker bestemte seg for å tilbringe denne timen i nærheten av Jerusalem.
For å svare på gåten om dagene som oppsto på den store dagen, tryllet jødene frem lammet av menneskekroppen, som de tilbad mer enn en elv. Lammet er lite påvirket av noen last. Dette kjøttet ble stekt på brann. Lammet ble spist helt opp, og fjernet alle duskene. I tillegg til dette bordet var det vanlig å servere usyret brød, kalt matzo, og bitre urter. På den flotte kvelden spiste folk grøt laget av frukt og erter og drakk vin. Faren til hele familien vil lære i detalj hvordan jødene overlevde egyptisk slaveri. Brødet kunne bare spises i det friske utseendet, restene symboliserte den forhastede utreisen fra Egypt og manglende evne til å heve brødet med seg selv.
Stor dag i den tidlige kristendommens tid.
Etter at Jesus Kristus ble hellig omtenkt. Gjennom krigen endret dens betydning radikalt. Nå begynte påsken å representere en prototype på døden og miraklet til Jesu Kristi oppstandelse, ødeleggeren av hele menneskeheten. Det er nesten hver dag mulig å navngi den nøyaktige datoen hvis Jesu Kristi oppstandelse har funnet sted, og datoen er hellig. Å avsløre datoen for en viktig religiøs helgen er ikke så lett som vi ønsker.
Det jødiske folket brukte månedskalenderen til å erstatte klosterkalenderen. I så fall dukker opphøyets sanger opp. Antall skift summerer seg til 11 dager. Klosterdagen har 365 dager, månedskalenderen har 354 dager. I dette tilfellet akkumuleres det raskt problemer i månedskalenderen, som ikke er så enkle å rette opp. Av disse grunnene er det umulig å gi en eksakt dato hvis det er nødvendig å markere den store dagen.
Evangeliet sier at Jesus Kristus sto opp på fredag, den 14. dagen, og søndagen var den 16. dagen. Med denne fornærmelsen falt datoene på Nissan-måneden. Tidligere ble denne dagen kalt Herrens dag. Med årene begynte slovenerne å ringe denne dagen i uken. Nisan identifiserte bjørketreet.
Folk begynte å velge en dag for å markere den store dagen frem til det 2. - 3. århundre av vår tidsregning. Dette ble forklart med det faktum at kristne, som levde på forskjellige planeter, fulgte forskjellige kalendere. Gjennom bruk av forskjellige kalendere begynte datoen for den store dagen å bli uttrykt annerledes. Før det ble den store dagen for jødene og kristne i Lilleasia feiret i synet av flere helgener.
Kirken tok hensyn til nyansene i situasjonen som hadde utviklet seg. Som et resultat ble beslutningen på 400-tallet berømmet om at den store dagen skulle feires i den første uken etter den siste måneden som faller på våren. Denne perioden kan begynne fra 4. mai til 8. mai. Biskopen av Alexandria, som vikoriserte det spesielle antallet astronomer, informerte hellig om dette. Alle kirker visste hvilken dag som måtte feires som den store dagen.
I denne perioden var fasten allerede et symbol på Jesu Kristi lidelse og verdslige død. Under den store dagen ble det besluttet å kalle det Khresnim. Fasten ble avsluttet bare én natt etter en uke. Så feiret de troende Kristi oppstandelse og saken. Mange store egenskaper ble dannet i løpet av den tidlige kristendommen.
Det er en flott dag for Midtøsten og en ny time.
På 800-tallet adopterte Roma den samme påsken. Så, over en periode på 500 år, ble den store dagen feiret ved å stå på hus bygget mellom lignende og fjerne kirker.
I 1582 ble den julianske kalenderen erstattet av den gregorianske kalenderen. I 1583 beordret pave Gregor XIII en ny påske. Fra nå av kan den katolske høydagen feires tidligere enn den jødiske helgen eller unngås av ham, i forkant av den ortodokse høydagen med omtrent en måned.
Det er en flott dag i disse dager
I den første tredjedelen av 1000-tallet ble det tatt en rekke prøver for å lage den nye julianske kalenderen, som ville være enda mer nøyaktig, på linje med den gregorianske. Til tross for at de var uviktige, viste de seg ikke å være vellykket. Som et resultat ble det bestemt at den store dagen og oppløsningen av religiøse helgener av overgangskarakter følger den julianske kalenderen, og ikke en overgangskarakter - bak kalenderen til Vikoristkirken.
Ninas julianske kalender er grunnlaget for de russiske, Jerusalem, serbiske og georgiske kirkene, Mount Athos. Den finske ortodokse kirken følger i stor grad den gregorianske kalenderen. Andre kirker for helgenene som er i overgang, bruker den gamle kalenderstilen, og ikke overgangshelgenene - den nye.
I dag, før den store dagen, er det vanlig å faste i 7 dager. Denne timen stiger for at folk skal omvende seg fra sin barmhjertighet og informere dem, for å gjennomgå renselse på det åndelige nivå.
Tradisjonen tro begynner uken med en spesiell gudstjeneste. Blant betydningene av sporet er det en unik struktur og spesielle ord som er ofte gjenkjent. Troende mennesker bør delta på en gudstjeneste, og deretter ta nattverd og bli døpt. Kristi ære innebærer gjensidige kyss med å klemme, klemme og endre to setninger, og "Kristus er oppstanden!" - "Sannelig han er oppstanden."
Holy Holy Day varer i 40 dager. I så mange dager sto Jesus Kristus foran sin lære, hvoretter han falt for Gud Faderen i himmelen. Den første dagen er spesielt viktig, og uken spiller en virkelig viktig rolle. På selve dagen er det vanlig å feire den store dagen ved å besøke en etter en, bytte egg og kokte paskas og paskas.
Hva betyr store egenskaper?
Det er mange som lager påskekaker, posjerer egg og feirer Kristus. Hvorfor henger dette sammen? Hvorfor blir slike egenskaper bevart så lenge?
Paska er et symbol på kirkeartos, hellig brød av store dimensjoner med bilder av torner, et kors og bildet av oppstandelsen. I lang tid symboliserer dette brødet selv Jesu Kristi seier over verdslig ødeleggelse, selv om det fortsetter å leve, eller på annen måte. Apostlene ringte i en slik grad at de krevde at den tomme plassen skulle stå igjen ved bordet deres. I nærvær av denne stanken plasserte de et lite stykke brød og tenkte på Jesus Kristus. Som før er det en kommende rite: det hellige brødet skal bæres med kirsebærprosesjonen rundt i kirken, og deretter legges på det hellige bordet. På lørdag, etter velsignelsen, deles vipchka ut til troende fordi livet er elendig.
Hvorfor er det egg? Det er viktig at Maria Magdalena kom til Roma for å forkynne evangeliet. Maria informerte selv den keiserlige keiseren Tiberius om Jesu Kristi oppstandelse, og hun ga selv egget til deg. Det er vanlig å tilberede egg i en rød farge, siden keiseren ikke trodde på muligheten for oppstandelsen og sa at det er umulig, akkurat som det er umulig for de som ville gjøre egget til rødt. I dette øyeblikket var det et mirakel, og til og med egget ble rødt.
Før den store dagen ser mange troende utålmodig på tilsynekomsten av ild, som er et symbol på Guds lys. Denne brannen i seg selv lyser opp alle mennesker i verden. Det er vanlig å distribuere den hellige ilden i ortodokse kirker slik at de troende raskt kan brenne den for stearinlys.
Ved solnedgang, som før, nær templene er det vanlig å brenne store bål, som symboliserer lys og fornyelse. Noen tolker det som et symbol på Yudis soverom. Prosessen med Kristi høytidelighet, en spesiell feiring av den store dagen, lar folk åpne sine hjerter en etter en, for å tenne flammen av håp i en lys fremtid.
Det er en flott dag - det er på tide å tilbringe dagen på en spesiell måte, nærme seg fred i sinnet, være sammen med dine kjære.
"Fordi vi stoler på Kristus i enhver livsstil,
da er vi verst av alle mennesker!» (1. Kor. 15:19).
Det ville vært flott, Sens. Magnificent Day – som vi kaller vår hellige merkevare – å få innsikt. Så synd! Det er godt å snakke om noe annet. Jeg vil bare peke på to av de mest karakteristiske eksemplene.
Leksjon fra en "ortodoks gymnasium". For å vise iveren for barnas kunnskap, sier jeg: «Hvordan feiret Kristus og apostlene hellig dag?» – Dette er en rimelig påstand: "Stinken er som egg og egg!" Lås den opp for ingenting! Hvordan har du vokst opp?
Påskedag pause med faste i en kirke. Riktignok er dette egg og egg (ikke bare egg). En viktig tanke faller «omtrent» på en allerede middelaldrende sanger, og han blir ødelagt av å bli prest (med teologisk opplysning). "Far! Altings akse synges og synges "Kristus har stått opp!", og kalles hellig "Great One"! Så jødene feirer den store dagen, men tror ikke på Kristus i det hele tatt! Hvorfor er det slik?!"
Det er ikke å klandre: de hva Vi fra barndommen er akseptert på det daglige plan, som en hellig ritual, som for oss virker naturlig rimelig og ikke krever kultivering.
La oss lære oss selv den "store leksjonen" og spørre oss selv: hva slags assosiasjoner er populære i vårt samfunn med påskehilsenen "Kristus er oppstanden!" - "Sannelig han er oppstanden!"
Nattkirsebær med stearinlys, - utseende av hud, - gledelig søvn og gjensidige kyss. På hjemmebordet er det urter kjent fra barndommen - røde og malte egg, rouge paskha, påskesirms, som lukter vanilje.
Så selv om det ytre utstyret er hellig, si nei til den omtenksomme kristne. – Jeg vil gjerne vite hvorfor vår hellige Kristi søndag kalles det hebraiske ordet «den store dag»? Hva er forbindelsen mellom den jødiske og kristne store dagen? Hvorfor er verdens Frelser, siden menneskehetens fødsel i den nye æraen, skyldig i å umiddelbart dø og gjenoppstå? Den allbarmhjertige Gud kunne ikke opprette New Union (Zapovit) annerledes med mennesker? Hva er symbolikken i vår store dag med tilbedelse og hellige ritualer?
Det historiske og symbolske grunnlaget for den jødiske store dagen er det episke diktet i Exodus-boken. Vaughn snakker om den fireårige perioden med egyptisk slaveri, der det jødiske folket led under undertrykkelse av faraoene, og det mirakuløse dramaet deres eksil. Ni straffer (“egypternes straff”) ble slått ned på landet av profeten Moses, men bare rundt ti var redde for å myke det grusomme hjertet til faraoen, som ikke var redd for å kaste bort slavene som skapte nye steder for ham. Dette var nederlaget til de egyptiske pionerene, hvoretter de til slutt "forlot" slaveriet fra Budinka. Om natten, i den nykuttede kolben, spiser israelerne sitt første store måltid. Familiens overhode, etter å ha slaktet et lam eller en geit, salver dørstolpene med dets blod (2Mo 12:11), og selve skapningen blir stekt i brann, slik at børstene ikke går i stykker.
«Et ham på denne måten: la dine vipper klippes, støvlene på føttene og køllene dine i hendene, så skal du ete ham med hast: dette er Herrens påske. Og akkurat denne natten vil jeg gå gjennom Egypts land, og jeg vil beseire alle ledere i Egypts land, ja, folk til ondskap, og jeg vil føre dom over alle de egyptiske gudene. Jeg er Herren. Og du skal ha ly for bannerne på bodene der du bor; Og jeg vil gi deg blod, og jeg vil gå med deg, og det skal ikke være en stygg flekk blant deg hvis du ødelegger Egypts land» (2Mo 12:11-13).
Så i den første våren (fra den 14./15. måneden Abib eller Nissan) i andre halvdel av det 13. århundre f.Kr., ble resultatet av israelerne fra Egypt oppnådd, som ble den viktigste troen til de eldste Andre historier. Og den store dagen, som flyktet fra sine velsignelser, og ble en stor helgen, er en spådom om slutten. Selve navnet er «den store dag» (Hebr. P e tsuk- "passasje", "barmhjertighet") indikerer det dramatiske øyeblikket ("tiende straff"), da Herrens engel, etter å ha beseiret Egypt, slapp blodet fra det store lam på dørene til de jødiske hyttene, passerer gjennomі sparsommelig de første av israelittene (2Mo 12:13).
I løpet av årene begynte den store dagen å bli preget av spesielle bønner og prekener om denne dagen, samt et rituelt måltid bestående av lammekjøtt, girkikh urter og lakris salat, som symboliserer bitterheten i egyptisk slaveri og bitterheten i den oppnådde friheten. Usyret brød forutsier den svenske høsten. Følg et godt hjemmelaget måltid med flere kopper vin.
Ingenting av dette resulterte i at andre mennesker i Israel ble begynnelsen på deres uavhengige historie. Resten er verdens frelse, og jeg vil overvinne det "åndelige egyptiske slaveriet" ved Guds fremtidige salvelse fra kong Davids linje - Messias, eller, på gresk, Kristus. Slik ble alle de bibelske kongene kalt fra starten, og historien om de som skulle forbli i deres rekker ble uklar. Det er derfor israelerne så på åpenbaringene om Messias hver eneste stor kveld.
Vikonannya: "Himmelens store dag"
«Av hele mitt hjerte ønsker jeg å spise denne påsken med deg
før min lidelse! Jeg sier deg, jeg vil ikke eksistere lenger,
det vil ikke bli noen ende på Guds rike» (Luk 22:15-16)
Messias-Kristus, som kom for å gjenopprette alle mennesker fra Egypts åndelige «slaveri», deltar i den jødiske «Den store oppvåkningsdagen». Hun vil fullføre dette med konklusjonen av den guddommelige planen som er lagt ned i henne - og dette er det siste ordet. Samtidig endrer forholdet mellom Gud og mennesker seg dramatisk: team-time Union Guds en menneskene er «gamle» («gamle»), og Kristus erstatter dem Ny - І evig! –Forbundspakt zi alle menneskeheten. I timen for sin siste påske ved det siste nattverd, uttrykker Jesus Kristus ord og handlinger som vil forandre den helliges følelse. Han selv sitter på stedet for påskeofferet, og den gamle store dagen blir til storheten til det nye lam, slaktet for å rense mennesker en gang for alle. Kristus innvier et nytt påskemåltid - nattverdens sakrament - og forteller læren om hans nært forestående død som om påskeofferet, der Han er det nye lam, slaktet «for det skapte lys». Nezabar vil gå ned til det dystre Sheol (Hades) og sammen med alle menneskene som ventet på Yogo der, bygge en stor Vikhid fra dødens rike til hans Fars levende rike. Det er ikke overraskende at ritualet til Det gamle testamentets store dag avslører hovedprototypene til Golgata-offeret.
Hebreernes store lam var «menneske, uten lyte» og ble ofret på den andre halvdelen av dagen den 14. Nisan. I samme time kom Frelserens død. Sporene deres ble fanget til det ble mørkt, så de romerske soldatene, for å fremskynde hennes død, brakk bena til to røvere, som reiste seg fra Herren med en gang. Ale, «etter å ha nådd Jesus, innså de at Vin allerede hadde dødd, og drepte ikke Yoma.<...>. Hovedpoenget er følgende skriftsted: «La ikke hans børste bli knust» (Johannes 19:33, 36). I dette tilfellet var tilberedningen av selve påskelammet en prototype på Frelserens død av kirsebær: skapningen ble "delt" på to korsformede ledd, hvorav den ene gikk gjennom knuten på ryggraden, og før den andre forbena ble bundet.
Dette dype innbyrdes forholdet mellom den gamle og den nye store dagen, deres forbindelse (kutter den ene og begynnelsen av den andre) i personen til Jesus Kristus forklarer hvorfor den er hellig søndag beholder det gamle testamentets navn Flott dag. «Vår store dag er Kristi offer», sier apostelen Paulus (1. Kor. 5:7). Dermed hadde den nye Store den gjenværende fullføringen av den guddommelige plan for fornyelsen av de sunkne ("gamle") mennesker i det første, "paradis", livet - deres frelse. "Den gamle høydagen feires gjennom rekkefølgen av korttidslivet til de jødiske førstemennene, og den nye høydagen feires ved å gi evig liv til alle mennesker," - slik beskriver Saint John of Evil kortfattet forholdet mellom disse to prinsippene i Det gamle og Det nye testamente skål
Stor dag - hellige førti dager
Dagen for Kristi hellige søndag - som "hellig hellig og feiringen av likhuset" (stor sang) - krever spesiell forberedelse blant kristne og innledes med store fasten. Dagens ortodokse påske (nå) gudstjeneste begynner med midnattskontoret i fastetiden i kirken, som deretter fortsetter til traktatens pepperrotprosesjon, som symboliserer den myrrabærende troppen som dro til Frelserens grav i den tidlige Herren (Luk 24:1; Johannes) 20 :1) og varsler foran inngangen til gravovnen. Derfor begynner Den store matins hellige dag før dørene til templet lukkes, og biskopen eller presten som leder gudstjenesten symboliserer engelen som dyttet steinen ut av gravens dør.
Påskeferien avsluttes for de rike på den tredje dagen eller med slutten av det store året. Når tar folk påskehilsener med undring og klargjør bevisst: "Har vi passert den store dagen?" Dette er grunnen til at barmhjertigheten har blitt utvidet i det ikke-kirkelige midten.
Det er verdt å huske at Holy Week ikke vil avslutte feiringen av Kristi oppstandelse. Det viktigste for oss i verdenshistorien varer i førti dager (for gåten om førti dagers opphold på den oppstandne Herrens jord) og avsluttes med "Tribunes of the Great Day" - de lokale påskegudstjenestene og før dette er himmelfarten hellig. Her er en annen henvisning til betydningen av den hellige dag fremfor andre kristne høytider, som kirken ikke holder hellig for på fjorten dager. "Den store dagen stiger over andre helgener, som solen over de små stjernene," forteller teologen St. Gregory (Samtale 19).
"Kristus har stått opp!" - "Sannelig han er oppstanden!" – vi blir stående alene i førti dager.
Litt.:Menn A., prot. Synd Lyudsky. M., 1991 (Del III, kapittel 15: «Den store dagen i Det nye testamente»); Ruban Yu. Great Day (Light of Christ Resurrection). L., 1991; Ruban Yu. Flott dag. Kristi hellige søndag (historie, liturgi, tradisjoner)/vitenskap. utg. prof. Archimandrite Iannuariy (Ivliev). Utsikt. 2., rettet og lagt til. SPb.: Visning. Church of the Icon of the Mother of God "Glede over alle som sørger" på Shpalerniya Street, 2014.
Yu Ruban
Måltider om den store dagen
Hva betyr ordet "den store dagen"?
Ordet "den store dagen" (påske) bokstavelig oversatt fra jødisk språk betyr: "passering av veien", "overgang".
Under Det gamle testamente ble dette navnet assosiert med resultatet av Blues i Egypt. Restene av den regjerende farao, som stolte på Guds plan for deres utreise fra Egypt, begynte Gud, etter å ha lært av ham, konsekvent å bringe den lave vågale til kanten av pyramidene (da tok de onde bort navnet "egyptiske lag" ).
Det forblir, det mest forferdelige, bak Guds plan, det er ikke nok å angripe farao, det er nok å kvele søylene, å svaie ham, å straffe ham, å underkaste seg den guddommelige vilje.
Essensen av denne gjenværende strategien lå i det faktum at blant egypterne ville alle de første tingene gå tapt, starter med de første tingene av tynnhet og slutter med de første tingene av Volodar selv ().
Det var en spesiell engels ansvar å påføre straff. For å sikre at de ikke ville motarbeide egypterne og israelerne samtidig, måtte jødene salve dørstolpene og tverrstengene til sine innbyggere med blodet fra offerlammet. Så de forårsaket stinken. Engel, bachachi budinki, preget av offerblod, som omgår dem "ved siden", "går forbi." Tegn og navn på begivenheter: Hellige dag (påske) – dagens avslutning.
I en bredere tolkning er den hellige store dag assosiert med solens utgang. Dette betydde at de store offerlammene ble brakt og delt med hele Israels velstand (med fordeling av ett lam per familie; derfor, siden den andre familien var tallrik, måtte den forenes i en idamis).
Det gamle testamente påskelammet skapte Det nye testamente, Kristus. Døperen Johannes kalte Kristus Lammet som tok bort verdens synd. Apostlene kalte Lammet, Blodet av hvem jeg kjøpte.
Etter Kristi store oppstandelse, i sentrum av kristendommen, begynte den å bli kalt hellig, viet til i dag. I denne perioden førte den filologiske betydningen av ordet "den store dagen" (overgang, passasje) til en annen tolkning: overgangen fra død til liv (og hvis vi utvider dette til kristne, så som overgangen fra synd til hellighet, fra å leve av Gud før du levde om Herren).
Malim En flott dag kalles en ukedag.
I tillegg kalles Herren selv Stor ().
Hvorfor feire Kristi hellige dag, siden den store hellige dagen ble feiret allerede før Jesu Kristi høytid?
I løpet av det gamle testamente, feiret jødene, som arvet den guddommelige vilje (), hellig dag for gåten om deres utreise fra Egypt. Egyptisk slaveri ble en av de mørkeste scenene i folkerikets historie. På den hellige store dag resiterte jødene for Herren for hans store barmhjertighet og velsignelser knyttet til perioden for utgangen ().
Kristne, som betegner Kristi store dag, forutsier og feirer oppstandelsen som, etter å ha ødelagt, korrigert døden, og skjenker alle mennesker håpet om den kommende oppstandelsen om et evig salig liv.
Uavhengig av de som tror at stedet for den jødiske hellige dagen er overlegen stedet for Kristi store dag, er likheten mellom navnene ikke det eneste som forbinder dem. Tilsynelatende fungerte mange taler, spesielt i Det gamle testamente, som prototyper på taler i Det nye testamente, på denne og den måten. Det gamle testamente påskelam tjente som en prototype av Det nye testamente lam, Kristus (), og Det gamle testamentes store dag fungerte som en prototype på Kristi store dag.
Vi kan si at symbolikken til den jødiske store dagen ble realisert på Kristi store dag. De viktigste risikoene ved denne opplysningsforbindelsen er følgende: akkurat som jødene flyktet fra fienden til den ødeleggende engelen for hjelp av blodet til det store lam (), slik ble blodet vårt stjålet (); akkurat som påsken i Det gamle testamente begravde det jødiske folket fullt av slaveri til Farao (), slik begravde det hellenske offeret til det nye testamente lam det jødiske folket fullt av slaveri under demoner og fullt av synd; akkurat som blodet fra det gamle testamente lam smeltet sammen de forente jødene (), slik smeltet nattverden av blodet og Kristi legeme sammen den ene troende i ett Herrens legeme (); akkurat som ungtavlen til et gammelt lam ble ledsaget av smaken av bitre urter (), slik ble kristenlivet i Viconna ledsaget av bitterheten av trang, lidelse og vantro.
Hvordan beregnes datoen for den store dagen? Hvorfor feirer du helligdag på søndag?
I følge den jødiske religiøse tradisjonen, i følge Det gamle testamente, ble Herrens store dag feiret den 14. dagen i måneden Nissan. På denne dagen skjedde slaktingen av de store offerlam.
Fra evangelieberetningen er det tydelig at datoen for den hellige lidenskap og død kronologisk samsvarte med timen for den jødiske hellige dagen ().
Fra disse tider og frem til skapelsen av Herren Jesu Kristi, steg alle døende mennesker ned i sjeler. Veien til Himmelriket er stengt for mennesker.
Fra lignelsen om den rike mannen og Lasar er det tydelig at i varmen var det et spesielt område - Abrahams barm (). I denne regionen var sjelene til disse gammeltestamentlige menneskene bortkastet, som var spesielt glad i Herren. Hvor kontrasterende var forskjellen mellom deres stilling og syndernes, også i stedet for den samme lignelsen ().
Noen ganger bæres begrepet "Abrahams barm" til Himmelriket. Og, for eksempel, i ikonografien til den siste dommen, regnes bildet av "livmoren ..." som et av de mest utbredte og betydningsfulle symbolene til Paradise-innbyggerne.
Dette betyr selvfølgelig ikke at selv før Frelserens fall var de rettferdige i paradis (Kristi seier over infernoet skjedde etter hans lidelse og død, hvis han, som var i stammens legeme, med sin sjel i jordens inferno).
Selv om de rettferdige ikke kjente til den intense lidelsen og plagene som de voldsomme ondskapene kjente, var stanken ikke sammenlignbar med den utrolige saligheten som begynte å føles gjennom ovnen og bygningen til de strålende himmelske landsbyene.
Vi kan frimodig si at for noen mennesker fungerte Abrahams liv som en prototype av paradis. Det er en tradisjon for å leve etter dette bildet av det gode himmelske paradis åpnet av Kristus. Nina kan bringe himmelriket til hvile, uansett hvem som tuller.
På hvilket tidspunkt i gudstjenesten på lørdag slutter den hellige dag og den store dagen begynner?
Kveld på lørdag, kall for året, eller på kvelden før kvelden, som abbeden sier, feires den hellige dag ved kirkene. Det spiller ingen rolle for dem at i andre etterfølgere utføres disse gudstjenestene samtidig med arven til Den Hellige Majestet, under statutten, som dateres tilbake til Song Triod.
Feiringen før Kristi store dag forsterker viktigheten og betydningen av oppvåkningen av fremtidens urologi. I dag minner han oss om følelsen av Guds folk (the Blues) før deres avreise fra Egypt (vi legger merke til at påsken i Det gamle testamente var knyttet til nettopp dette, som skapte Kristi offer).
Gjennom natten fortsetter røkelseskaret, hvoretter presten, som løfter det på hodet, bærer det (Ansiktet mot nedstigningen) inn (gjennom Royal Doors). Likkledet legges på, hvoretter dagen begynner.
Etter slutten av gudstjenesten begynner gudstjenesten (for å minnes måten de vandret på, med aromaer, til Frelserens grav), og så begynner påsken.
Etter fullføringen av den hellige prosesjonen står de troende i ærbødighet foran templets porter, foran Kristi trone.
Her hedrer prosten morgenkolben: «Ære til de hellige...». Etter denne høytiden vil vi bli minnet om lydene fra den hellige troparion: "Kristus er oppstått fra de døde" ...
De ortodokse tror at hvis en person døde på dagen for den store dagen, vil de bli lettet. Hva er populær tro eller kirkelig praksis og tradisjon?
I forskjellige tilfeller kan en slik "bølge" ha forskjellige tolkninger.
På den ene siden forstår vi godt at Gud alltid vil åpenbare sitt folk () og (); Det er enda viktigere at folket selv bryter opp fra sin enhet med Gud og kirken.
På den annen side kan vi ikke forstå at de troendes enhet med Gud åpenbares på en spesiell måte på de høyhelliges dager i Kirken, og spesielt i påskens hellige dager. Det er viktig at kirker på slike dager (ofte) fylles med kristne som langt fra deltar regelmessig i gudstjenester.
Vi tror at noen ganger kan døden på den store dagen indikere spesiell barmhjertighet til mennesker (for eksempel på denne dagen dør en Guds helgen); denne typen mortifikasjon kan imidlertid ikke reduseres til rangering av en vanvittig regel (dette kan til og med gå så langt som slakting).
Hvorfor er det vanlig å koke egg på Great Day? Hvilke farger er akseptable? Hvordan kan du dekorere bildene med klistremerker med ikoner? Hvordan scarifisere innviede egg riktig?
Kall de troende sammen med ordene "Kristus er oppstanden!" Og gi en til en de tilberedte eggene, som virker som lenge siden.
Overpressingen er fast i tradisjonen til RINEPOSTOLOLA Marini Magdalini, Yak, bak ham, virushela til Roma, de, sliter med tieveren, kastet ordene "Kristus er oppstanden!", Giving Yoma, ved Tsomo, Chervona egg.
Hvorfor ga hun egget? Egget er et symbol på liv. Som fra begynnelsen, ser det ut til, fra et dødt skarl er det et folks liv, som tas opp til timen, så fra hån, symbolet på forfallet og døden, har den levende Kristus oppstått, og når han står opp, alle er døde.
Hvorfor viste egget som ble gitt til keiseren av Marina Magdalene seg å være rødt? På den ene siden symboliserer den røde fargen glede og triumf. På den annen side er den røde fargen et symbol på blod. Alle av oss ble kjøpt fra vårt forfengelige liv av Frelserens blod som ble utgytt på korset ().
Med denne ritualen, ved å skjenke egg til en og flyte på hverandre med ordene "Kristus er oppstanden!", forkynner de ortodokse troen på den rosenrøde og oppstandne, for livets triumf over døden, vil jeg overvinne sannheten over det onde.
Det er rapportert at i tillegg til den ovennevnte grunnen, forberedte de første kristne egg i blodfargen, ikke uten hensikt å arve den gammeltestamentlige påskeritualen til jødene, som smurte blodet fra offerlam på dørstolpene og tverrstenger på dørene til deres bod, etter Guds ord, slik at inntrykkene fra de første tegnene på engelens lepper kan gå tapt).
I løpet av årene, i praksisen med å tilberede flotte egg, har andre farger blitt etablert, for eksempel svart (blått), som minner oss om, og grønt, som symboliserer gjenfødelse til evig salig liv (åndelig vår).
Fargen for å tilberede egg er ofte valgt ikke på grunn av noen symbolsk betydning, men snarere på grunnlag av spesielle estetiske verdier, en spesiell fantasi. Det er et så stort antall farger, til og med at de ikke kan skilles fra hverandre.
Det er viktig å huske her: fargen på store dager er ikke skyld i å være klagende, rynket panne (selv Great Day - Great Holy); Dessuten er det ikke vår feil å bli altfor hyllet og kimærisk.
Det viser seg at maling er dekorert med klistremerker med ikoner. Hvor lang er denne "tradisjonen"? For å informere deg om prisen, må du huske: ikonet er ikke et bilde; Dette er en kristen helligdom. Og et spor er plassert foran det, akkurat som før et helligdom.
Det er vanlig å be til Gud og hans helgener foran ikoner. Men siden det hellige bildet påføres et eggerør, som vil bli renset, og deretter, muligens, kastet i søppelbøtta, så er det åpenbart at "ikonet" også kan kastes samtidig med eggerøret. . Det virker som det er så lite tid til blasfemi og helligbrøde.
Riktignok prøver folk, som er redde for å råtne Gud, å ikke kaste bort de innviede eggene: enten brenne dem eller begrave dem i bakken. Denne praksisen er akseptabel, men i hvilken grad er det hensiktsmessig å brenne eller begrave ansiktene til helgener i bakken?
Hvordan og når feires helligdagen?
Hellig Storhet er den eldste kirken. I begynnelsen ligger vi fortsatt bak. Så Paulus inspirerte sine brødre til troen på denne dagen, den ærbødige hellige dagen for Kristi oppstandelse, elven: "Rens ut den gamle surdeigen, så du kan bli en ny deig, så du er usyret, for vår store dag, Kristus, ble ofret for oss» ().
Det ser ut til at de første kristne feiret to uker av den store dagen, som går etter hverandre: den første dagen for Herrens oppstandelse og det komme. Samtidig ble den første uken kalt "Great Day of Suffing" ("Great Day of Hresna"), og på samme måte ble den kalt "Great Day of Resurrection".
Etter det første økumeniske råd (som fant sted i 325, i Nikea), kom disse navnene fra kirkelivet. For uken som går før dagen for Herrens oppstandelse, er navnet "Pristasna" tildelt, og for den kommende uken - "Svetla". Navnet «Store dag» ble etablert etter dagen for Forløserens oppstandelse.
Gudstjenester på dagen for dagens lys er av spesiell betydning. Noen ganger kalles hele året som om det var en lys stor dag.
Denne kristne tradisjonen kan knyttes til Det gamle testamente, spesielt den hellige (jødiske) dag for det hellige usyrede brød, som gikk fra den 15. til den 21. i måneden Isana (fra den ene siden er det hellig, noe som betyr at det er morsomt, det er ikke nok å gjette til syndene om resultatene av deres folk fra Egypt, på den annen side, de koblet til avlingens øre).
I lysets forlengelse holdes gudstjenesten på slutten av dagen - til minne om at jeg gjennom oppstandelsen vil overvinne døden og åpne himmelens porter for mennesker.
Den store dagen finner sted på midten av 600-tallet, tilsynelatende før sin oppstandelsesdag, Herren sto opp fra graven, gikk på jorden, viste seg for mennesker, vitnet om sin oppstandelse.
Frem til dagen for den store dagen, er det seks dager: første - store dagen; venn - Fomina; den tredje – de hellige myrra-bærende kvinnene; fjerde - om avslapning; p'yata - om samaritanen; shosta - om den blinde mannen.
I løpet av denne perioden blir Kristi guddommelige liv spesielt realisert, miraklene han utførte (div.:), som bekrefter at han ikke bare er et rettferdig folk, men Gud, som gjenoppsto seg selv, korrigerte døden, ødela rikets porter. av død. .
Hvordan kan mennesker med annen tro forholde seg til Storheten?
Kristi store dag er den mest rene og store av den hellige universelle kirke (bak de hellige fedres metaforiske ord vil den overgå alle andre kirkehellige, akkurat som solen vil overgå alle stjernene).
Således forrådte den hellige apostel Maria Magdalena, etter å ha testamentert seg til Roma, den hedenske keiseren Tiberius til de samme løftene. «Kristus er oppstanden!» sa hun til deg, og ga et rødt egg som gave.
Det er med andre ord langt fra å være en utlending (eller ateist) som er klar til å svare på påskehilsener (om ikke med glede, så aksepter) rolig. I en rekke episoder kan lignende værforhold fremkalle irritasjon, vold, vold og sinne.
Men i stedet for påsketradisjonen, resiterer andre mennesker bokstavelig talt Jesu Kristi ord: «Gi ikke det hellige til hundene og kast ikke perlene dine for svinene, for at stinken ikke skal trampe på deg med føttene og vill, ikke riv deg fra hverandre» ().
Her er det feil å tro på vitnesbyrdet til apostelen Paulus, som for sin mektige kunnskap, forkynte troen på Kristus, forsøkte å tilpasse seg menneskers situasjon og psykologiske tilstand, være for jødene - som for jødene, for jødenes skyld; for de under loven - som de under loven, til fordel for de under loven; for fremmede for loven - som en fremmed for loven (uten å være fremmed for Guds lov) - for å bringe fremmede til loven; for tyskerne - som tysker, for tyskernes skyld. For alle vinene har jeg blitt alt jeg kunne tenke meg å skru opp noen av dem ().
Hva kan du gjøre og rydde opp på hellige dager?
Det er vanlig å forberede seg langveis fra før den hellige store dag. Dette betyr at en jobb som kan trekke seg langveisfra, er bedre tjent med jobb langveisfra. Verket, siden det ikke er knyttet til Den Hellige, vil ikke kreve et utro orakel, eller rettere sagt (for Den Helliges time) en lapp.
Så for eksempel gir det eldgamle kristne monumentet "De apostoliske konstitusjoner" en fast erklæring om at verken i den hellige uke eller i den hellige uke som følger den, "la ikke tjenerne utføre arbeid" (Apostoliske konstitusjoner. Bok 8, kapittel 33) )
Men den vanvittige, ukjente for omgivelsene av gjerdet, uansett hva arbeidet, i den store perioden, er det ingen søvn.
Riktignok er det mange typer faglige, servicemessige og offentlige aktiviteter som krever integrert medvirkning fra andre mennesker uavhengig av deres plikt eller ansvar.
Før denne typen aktivitet er det: rettshåndhevelse, militær, medisinsk, transport, motrelaterte aktiviteter, etc. Noen ganger jobber denne familien på helligdag og kan ikke huske Kristi ord: "Gi keiseren det som er keiserens, og Gud til Gud" ().
På den annen side kan jobbens skyld snevres inn når det kommer til hverdagspraksis som husvask, oppvask.
Det er imidlertid sant at like før den hellige majestets time vil bordet fylles med brysttallerkener, skjeer, kopper, boller, grub, og som et forspill, henrykt, er det uråd å drikke seg full av en slags drikke, som alle må tas bort før slutten av påskens traktater?
Hva er tradisjonen med å innvie brød - artos?
På den store dagen, for eksempel, det guddommelige (etter bønnen bak amvonen) er det en spesiell innvielse av stedet - og (bokstavelig oversatt fra gresk betyr "artos" "brød"; det ligner på navnet på den store dagen ( påske - overgang) som en overgang fra død til liv, åpenbart Inntil slutten av oppstandelsen, som Kristi seier over døden, er korset utsmykket på artos, tornekroningen, banneret av seier over døden, eller bildet).
Som regel er artos plassert overfor Frelserens ikon, og fortsetter deretter Lyslivet.
På lys lørdag, deretter på fredag kveld, er artos detaljert; Etter slutten av liturgien, på lørdag, er det måneskinn for å minnes de troende.
Akkurat som de troende på helligdagen fortsetter å feire påske i sine små hytter, så vil det på påskedagen i Guds hytter – Herrens templer – være en hel innvielse av brød.
I symbolsk forstand er artos basert på de eldgamle testamentene som Israels folk måtte tåle i løpet av den lange påsketiden, etter deres frigjøring av Guds hersker fra egyptisk slaveri ().
I tillegg er praksisen med helliggjørelse og bevaring av artos også en påminnelse om apostolisk praksis. Etter å ha bedt om brød med en gang til Frelseren, i timen for hans jordiske tjeneste, ga de, for Yogo, ham en del av brødet og tilbad ham ved måltidet. Dette symboliserte Kristi nærvær blant dem.
Denne symbolske linjen kan styrkes: Artosen tjener som et bilde av det himmelske brød, det vil si Kristus (), og tjener de guddommelige troende om at han er oppstanden, uavhengig av himmelfart, unektelig tilstede, tilsynelatende for munken: «Jeg er med deg alle dager til slutten av århundret» ( ).
Den viktigste kristne helligdagen er en spesiell dag i åndelig og liturgisk (språk om kristen gudstjeneste) kirkeliv. Den store dags religion er basert på prinsippene for moderne kristen tro og hele bibelhistorien. Informasjon om den store dagen dukket opp i Det gamle testamente, men der hadde ordet en annen betydning. De ortodokse ærer i stor grad dagen for Kristi oppstandelse - en av episodene beskrevet i Det nye testamente (den delen av Bibelen som er dedikert til Kristus på hans fødselsdag). Det er hellig for ham å bære slike navn som Kristi hellige oppstandelse og Kristi oppstandelse.
Etter fasten (den sentrale fasten i alle historiske kirker) og olje (moroa om vinteren, hvis hellige dag også kan være av hedensk opprinnelse). Det er ingen nøyaktige datoer, så lenge de er oversatt til elver og er angitt på spesielle kalendere før vårdagen og -måneden, og deretter faller på en uke.
Hovedprinsippet i den ortodokse troen er troen knyttet til Jesu Kristi himmelfart. Basert på historiske data bekreftes Jesu liv i Galilea og det faktum at han ble korsfestet på korset. Denne dagen, kalt langfredag, er den galeste og beste dagen i den hellige uke (de resterende 6 dagene av fasten). På denne dagen ble Kristus fordømt og henrettet på Golgata, hvoretter han ble gravlagt i ovnen. Men på den tredje dagen ble den korsfestede Jesus ikke åpenbart der. Da kvinnene kom med aroma (lys) for å salve kroppen (i evangeliet "myrrabærende venner"), begynte det å stank opp av at bare likkledet hadde gått tapt på stedet der den korsfestedes legeme ble begravet . Mange ganger hjalp Frelseren i førti dager etter sin død spesielle mennesker og hans disipler-apostler med å bringe Kristi oppstandelse.
Fra begynnelsen ble langfredag og Frelserens oppstandelse utpekt som tilhengere av kristendommen. Det viktigste er at den aller siste dagen på dagen for det russiske folket nå kalles en uke. Senere ble den hellige storhetsdagen en hellig dag.
Dagen for Kristi oppstandelse er ledsaget av tilberedning av pasta og posjerte egg, uten hvilke det daglige livet ikke kan klares. Det er ikke for ingenting at egg tilberedes i chervon. Her, for visse forklaringer, er det et mystisk sted: fargen betyr overgangen fra graven til evig liv.
Den hellige dagen på denne dagen feires med sin symbolikk:
- symboler som representerer livet (paskas, kaniner, hardkokte egg);
- slår ut lyset;
- for gjenskapingen, bestill maling.
På Holy Week ringer månen. I følge kirkens vedtekter er det bare under den hellige uken som klokkene til gudstjenester kan utføres. Ifølge historiske fakta, før 1800-tallet, hadde Russland en tradisjon for å avsløre identiteten til alle. For eksempel på slutten av 1900-tallet ble andre mennesker avvist, men noen kirker lar folk gå inn i kirken uten eskorte.
Essensen av den hellige dagen for Kristi storhet ligger i overgangen over døden, som ble inngangen til Himmelriket (Guds rike) og sluttet å være slutten på livet.
Hvorfor er den store dagen og hele den hellige uke (dagen etter den store dagen) ledsaget av lokale gudstjenester for Kristi forherligelse. Ferietiden avsluttes i uken som kommer. Det kalles også St. Thomas-dagen, Antipascha eller det røde fjellet.
Kristi oppstandelse: folketradisjoner og opprinnelse
Mange tar sin kolbe fra de gamle religiøse ritualene (gudstjenester). Folkefestene er nært knyttet til utgangen av fastetidens faste etter perioden med tretthet og munterhet. I en rekke vestlige land er franskmennene voksne og barna deres streifer rundt i huset. Så lenge barn ikke vet hvor disse eggene dukker opp, legger fedre dem i et kaninrede med et stort antall egg i en annen farge. Denne kaninen symboliserer rikdom fra fødselen og fra det 16. århundre tysk. Du kan også samle malt, leker og suvenirer i form av kaniner.
I Europa, i nesten alle land, er det hellige året og det som kommer etter det, høytider for skolebarn og studenter. I tillegg betyr hellig i rike land at det er en makt. Frankrike har en lang tradisjon for å «ringe kirkeklokker». Når barn spør voksne hvorfor de ikke bør ringe klokken i kirker, sier de vanligvis: «la oss fly til Roma».
I Russland begynte folkefestligheter om kvelden like utenfor kirken. I følge historiske data ble stank hørt fra 1 dag til 2-3 dager og ble ledsaget av ungdomsrunddanser og matchmaking, spill og ridning. Slike folkefester ble kalt Chervona Girka: her kalte de det det, og her kalte de hele den hellige uke.
I Russland og Serbia var det vanlig å bryte hardkokte egg mot hverandre, med motsatte sider over dem, og kysse kinnene 3 ganger - "dåp". Blant barna var de mest populære "rittene": gra, som lot det store egget rulle. På påskedag, sier vi, jobbet de for jordens fruktbarhet ved å rulle bak den.
På 20-tallet av 1900-tallet avbrøt politikken med å utrydde alt som hadde med religion å gjøre fremkomsten av tematiske brosjyrer. Store vitale kart over håndverksproduksjon fra begynnelsen av den store tyske krigen begynte å dukke opp i en rekke kirker. Mot slutten av 1980-tallet begynte slike brosjyrer igjen å dukke opp i statspublikasjonene til USSR. Rundt begynnelsen av 90-tallet begynte bakerier å selge påskekaker.
Hvordan feire Kristi oppstandelse i den ortodokse kirke
Før kvelden før den store dagen rydder de troende omhyggelig opp hjemmene og leilighetene sine, inkludert rengjøring av vinduer og oppheng av ferske krukker. Forberedelse til slutten av dagen (oppdrett av egg og baking av påskeegg) er vanligvis ferdig før langfredag, og denne dagen. Inntil selve prosessen med utgraving av trakter, her kan du se følgende hovedstadier.
| Etapi | Hva kommer |
| Vitannya. | Folk i nærheten av kirken sier hellig "I sannhet, han er oppstanden" til vitnet til høyre, hvoretter de kysser 3 ganger. Folk utveksler gaver: flotte egg og påskeegg, dekorert i vakker innpakning. |
| Gudstjeneste. | Kristi hellige oppstandelse begynner på 23-årsdagen, og chresna-prosesjonen (kirketraktatet med ikoner og et stort kors nær kirken eller fra et tempel til et annet) begynner. For å hellige de tilberedte eggene og påskeeggene, tror folk at de vil ta dem med seg for å tilbe. |
| Khresny gud. | Før den hellige dag samles de troende ved kirken, og går deretter til kirketraktatet: den kristne prosesjonen ved Kristi oppstandelse med lesing av stichera - høydepunktet av bønnediktning (salme). Etter dette kommer det ortodokse folket til kirkens dører, og den store tjenestedagen begynner. |
Det er av stor betydning for lyset fra Kristi oppstandelse å bli tent i brann under gudstjenestens time. Det betyr Guds lys etter ofringen av Jesus. På russisk, gresk og andre steder minnes ortodokse mennesker Kristi oppstandelseskirke (Church of the Holy Sepulcher - hovedtempelet til den kristne verden) etter brenningen av den hellige ild. Ilden, som symboliserer fremveksten av den oppstandne Jesus Kristus fra trunion, blir befridd fra Jerusalem av kirker og distribuert til folk. Troende prøver å utslette brannen med en ildstrekning i hjemmene sine i lamper - kar med olje og olje, som brennes foran ikonene.
Etter gudstjenester drar folk hjem i det klare området. Dette er slutten på innlegget. Denne dagen har du lov til å gjeninnføre melk og kjøtt. Vi venter fortsatt spent på øyeblikket da det er mulig å kontrollere våren og andre lokaliteter som er under vern av fastetiden.
Hudregionen har sin egen tradisjon. Men for alle troende er den store dagen lys og gledelig. Folk mister håpet om frelse, enhver ortodoks person tror at Jesus har stått opp. Etter presentasjonen av Frelseren erstattes dette jordiske nærvær med et usynlig nærvær i templet.
Vantaged...