Når presten taler. Bruk dine synder til å snakke. Mer syndsbekjennelse for koner

Hvordan oppføre seg offentlig og hvorfor ikke være engstelig? Hva er den riktige måten å kalle dine prestesynder? Finn ut av hensyn til presten, og les også eksemplene på hvordan du skal bekjenne og kalle syndene dine, far.

Bekjennelse er et sakrament der Herren usynlig tilgir synder med prestens synlige vilje. Dette er tiden for å forberede seg – omvendelse er nødvendig før du går til kirken. For det første er det mange mennesker å være redde for og som ikke vet hva de skal kalle ting, hvordan de skal oppføre seg riktig, hva som må tjenes. Jeg vil si mer, hvis kristne har lært, vil de ikke snart forstå hva og hvordan de skal bekrefte.

Hjerteskadet Gud velsigne

Betydningen av omvendelse er så stor at den gjør en synder til en rettferdig. Det er ikke lett å tørre å leve et kristent liv, å forandre seg, men det er nødvendig å tjene penger, for ikke å gå helt til grunne. Ikke la den første (andre, tredje) tilståelsen være ufullstendig, men den er ikke skummel. Der det er utrygt å bære en tung last, ikke angre på forhånd. Herre, velsigne våre sjeler, ondskap, prøv å overvinne avhengighet, kayatta. Det er veldig enkelt å forsikre.

En annen innrømmer at det ikke er noe om akkumulering av synder på 5 sider, og det er ingen tørst skuffelse i sjelen. Den andre vil si tre ord, og vi vil tilstå, som en mitar som ikke tør løfte øynene mot himmelen og si: " Gud, vær meg, en synder nådig.» Det er viktig å lese veiledningen om dine rettigheter og interesser. De vil gispe og hate dem. Prøv denne veiledningen grundig, og vær veldig forsiktig så du ikke gjentar dette igjen.

Lister over synder for å hjelpe de som omvender seg.

Når du henvender deg til venner, som det er mange av på Internett, blir du ofte forvirret og nekter hjelp. Det er ikke viktig å sette sammen en lang liste over synder, men ofte forstår ikke ordene i dem talen som munkene klager over. Voni er "nervøse" de er bare underlagt to forpliktelser: bønn og bønn, og synd. Prestene vil ikke behage verdens herskere med slike hendige midler. Noen ganger ser hun helt uvitende ut.

For eksempel:

• samle frimerker;
• beundre aromaen av sødme;
• etter å ha kammet håret;
• Jeg har rett for en uke siden.

Du kan definere grus, som kalles synd. Dette vil hjelpe deg å redusere den spesielle flyten for ikke å falle i rikdom og ikke avsløre historien til livet ditt. Gjør det på denne måten: Skriv ned ingrediensene du forstår – stanken er råtten. Når du gjør dette, er du klar til å ikke gjenta det (før du snakker, blir stanken ikke så ofte fjernet, men du kan gjette selv, slått sammen i minnet).

For eksempel:

• Å være frekk mot pappaene.
• Treffer troppen.
• Å ha stjålet en sykkel (kassettbånd, bok, hva det nå måtte være) som inne.
• Uten å se den syke slektningen som krevde det.

Tygg på: se på karakteren din. Det er ikke lett å behandle deg selv slik du er. Skuespillere ser generelt på seg selv som normale, snille, snille, alltid rett. Ta og skriv fra dette ikonet. Men i en slik person kan man allerede se stolthetens synd, etter å ha kastet djevelen fra himmelen. Dette ser ut som uvitenhet om troens lover.

Jo oftere du bekjenner, jo mer du opplever ortodoks hengivenhet, jo nærmere du kommer Gud, desto mer vil du utvikle i deg selv den avlen du trenger for å vekke. Vit at hvis du ikke har åpenbart noen synder i deg selv, betyr det at du er langt unna å følge budene. Det er ingen kjær helgen som man kan si at han er syndfri om.

Siden det allerede er veldig vanskelig, kommer ingenting til tankene, spør dine kjære: Hva slags skitt kaller du stanken? Du kan se bedre fra siden. Tsi risi, svensk for alt, vil se for deg at du tuller. Tenk kanskje at listen vil bli fylt opp med følgende synder:

• sint, slåss, tenker dårlig om noen;
• bjeffer med mødre, snakker frekt, klandrer, hater;
• ikke å kjenne verden i izhi (fryseri);
• da vi kom hjem ble vi fulle og bøllete;
• å ha gledet troppen (folket), bedra, baktale, utvide ens følelser;
• uten å hjelpe andre, se fra de fattige, se bort fra arbeiderne;
• gi (tigge) tillatelse til abort;
• lat å pakke sammen klærne både på jobb og hjemme osv.

Porada: Først av alt, ikke bekymre deg for listen over synder, prøv å skrive ned hva du husker godt, hva som berører sjelen din, hva du egentlig gjør galt. Slike synder vil definitivt bli tilgitt. De viskøse manglene i deg selv, når de gis til hjelperen, vil ødelegge ikke bare beinene (spis alt på en gang), men det deilige. De leste det, gjettet det, ble klar over det, ble flaue og lovte seg selv å ikke gjøre det slik igjen. De ba Herren hjelpe ham. Ta den med inn i arkushen for en tale.

Du må vite om dette, og ikke være sint

Når en person begynner å forberede seg til nadverden, kan han begynne å føle fred. Han respekterer, avbryter, gleder hele tiden. I kirken viser den gamle kvinnen respekt: ​​"hvorfor ikke i midten?", "Jeg har vært så langsøkt," "Jeg er på feil sted." Fars koli, vinket, svarte frekt osv. Noen ganger er det nødvendig for ydmykhet.

Besi prøver å få deg ut av seg selv, ellers er det godt å gjennomgå testing: i sjelen, på huden av en god gjerning, si: "Jeg fortjener det ikke i det hele tatt." Slik kan du nøytralisere onde ånder: bli kvitt dem, og komme nærmere Gud. Det er viktig å merke seg at du jobber riktig. Så snart alt er jevnt og rolig, vil kanskje den alltid tilstedeværende omvendelsesånd bli stilnet.

Hva er Guds vilje?

Under forberedelsesprosessen vil du huske setningen om at synd er et brudd på Guds vilje. I dåpsøyeblikket ber en person (eller henne selv eller noen som er døpt) presten: å gjøre hans vilje og følge budene. De ga klærne, og begynte umiddelbart å ødelegge dem. Til oss foran de som verken kjenner det ene eller det andre:

1. Guds vilje er helliggjørelse av mennesker.
2. Gjennom Moses, for å skille synd, ble det gitt 10 bud.

Guds lov (Moiseyev) er den første av de religiøse trosretningene inntil vi innså at praktisk talt alle budene ble brutt av oss. Zhodnaya ble ikke skrevet ned som et spor. Hvor mange husker to ord fra loven: ikke kjøre inn, ikke stjele. Respekter deg selv som anstendige mennesker. Dette er en beundringsverdig tilnærming til bekjennelsen av en uinnviet synder. Du kan for eksempel drepe:

• i et ord;
• drepe skapninger for spenningens skyld, men ikke for et pinnsvin;
• gi de utro glede;
• ødelegge sikkerhetsutstyr;
• etter å ha sendt noen andre til døden for å erstatte seg selv;
• Etter å ha tatt abort, trenger jeg en ny;
• bekymret for de svake;
• utvide herding;
• Uten noe press vil jeg hjelpe deg når som helst.

Hvis en person ikke innrømmer sine synder, ikke bekjenner, ikke forbanner over uanstendige ting, ikke tar nattverd, ikke kommuniserer med Gud (bønner) - bryter han hans vilje. For det er viktig at vi blir helliget, opplyst, gjør godt, slik at rettferdighet og hellighet blir trampet ned. Alt som ikke er akseptert av ham, bortsett fra nødvendige forpliktelser og forskrifter (inkludert grunnleggende reparasjoner, hellig dritt), ødelegger hans vilje.

Hvilken plan bør du forberede deg på frem til dagen av

For ikke å gå glipp av noe er det vanlig å forberede en sangplan for valget. Du kan, hvis du virkelig ønsker å avvise tilgivelse, tilstå en spesielt smertefull synd: halvannen. Her kreves ingen spesiell forberedelse. De kom og ristet sjelen og forklarte til prestene: neste gang, forbered deg i henhold til riktig rekkefølge. Hva du skal legge til grunn:

1. Ti bud.
2. Ni saligprisninger gitt av Herren.
3. Du kan følge de 20 trospunktene (til salige Theodora) om hva sjelen går gjennom etter døden.
4. Typen synd (symbolet til eldste George the Recluse) er annerledes.

De 10 budene, eller Moiseys, er mest brukt. Tro meg, alle av dem inkluderer en rekke synder, og listen vil bli lengre. For å komme i kontakt med dette, sjekk ut "Warning Words" av Ioann Selyankin. Dette er vår dag-til-dag, denne planen er den største hjelperen. God karіvnitstvo "For å hjelpe deg omvende" av I. Bryanchaninov.

Viktig sinn: Begynn først før omvendelse (hjemme), før skriftemålet (ved templet) og drep alle som bildet er lite for. Det er nødvendig å utvikle seg med et bredt hjerte, uten svik. Akkurat som du tilgir andre, slik vil Herren tilgi deg dine synder og feil.

Det er skammelig å kalle prestenes synder

Det er sannsynlig at skriftefaren vil nøle med å nevne noen synd. Først av alt, husk at den som gjør seg skyldig i uærlighet vil kreve en terminologi. Dette er samvittighetens røst, praktisk talt Guds ord, hans kall: fra hvem omvend deg. Herren sjekker, og presten, snu, glemmer deg og den nevnte forseelsen akkurat der, spesielt siden folket er rikt.

Bli begeistret over de relaterte talene:

• iz zradami;
• statsarbeid;
• med edle ambassadører og til verdens folk;
• onani;
• Jeg deltar i orgier, i en oppløst livsstil.

Med andre ord, slike synder plager mange mennesker, men for ikke å snakke om hvordan de ødelegger sjelen. Far, i løpet av tjenesteperioden, etter å ha hørt nok om alle, vil du ikke imponere dem, du vil ikke bli rik, du vil ikke dele kunnskapen din. For det første er presten glad på din vegne for at du tok mot til deg for å gi uttrykk for din alvorlige synd. Herren vil umiddelbart tilgi, frigjøre sjelen. Englene i himmelen gleder seg. Du flyr hjem som på vinger.

Før du går hjem: Herren skapte vårt sinn slik at vi rolig kunne akseptere hans gave, slik at den kunne forvandles. Alle sakramentene, inkludert skriftemålet, er et redskap som forener mennesker og Gud.

Hva du ikke trenger å gjøre på stedet

En tilståelse kan vendes mot seg selv hvis man legger seg oppå den med svik. Alle synder, la oss si at de som gjentas nøyaktig, for eksempel kylling, må kalles i siste time, vil bli tatt bort fra verden. Lidenskapen for å kaste bort makt over mennesker har blitt nevnt tidlig og sent. Ikke obligatorisk:

• Lær om andre og redd livet ditt.
• Kall synder med skitne fraser: Alle har en synd.
• Gjenvinn andre synder som omvendelse må tilbys ved hjemmeaftensbønn i dag.
• Lær om alvorlige synder gjennom søppel, uforsiktighet gjennom uforsiktighet, og forstå deg selv seriøst.
• Det er ingen grunn til å være redd for å kalle taler ved deres rette navn: utukt, overkjærlighet, skurkskap, drap, etc.

Forfatteren snakker med glede som sjelen, og fysiske plager, overvinner avhengighet, gjenoppretter fred og ro. Ikke nøl med å avsløre hemmelighetene dine. Og skjøger blir rettferdige fordi de ikke snur seg for mye. Vi bør ikke klandre oss selv her - ved den siste dommen vil våre synder klandre oss.

Visnovok: Hvordan kan du forstå at synden din er tilgitt? Hvis du, når du tenker på noen, glemmer din samvittighet, fred og ro er bevart i din sjel, da er du tilgitt. Det er viktig for ditt sinn at du ikke har steiner og et sjelløst hjerte, som er fullstendig i besittelse av menneskets og Guds fiende, eller djevelen.

Butt, snakk om synder

Gud! Noen ganger går jeg til huset ditt i håp om å rense sjelen min fra alvorligheten av synd. Jeg prøver å slappe av slangeballen som ligger på hjertet mitt, ellers er jeg redd for å avsløre min urenhet for presten. Jeg prøver å skjule essensen av synder med blasfemiske ord, jeg drar dem inn i uskyldige klær: som alle synder, gjør jeg det, ikke verre. Jeg ønsker tilgivelse og løslatelse, men med løgner vil jeg gjøre mitt beste for å lure deg.

• Lin og latskap bandt sjelen: Jeg ber ikke til deg, ikke om kvelden, ikke om kvelden Jeg står ved kirken som en sjelløs mannequin: det er ingen omvendelse i meg, jeg venter bare på at gudstjenesten snart skal avsluttes. Jeg forstår ikke bønnene de ber fra tempelet. Jeg vil ikke unnlate å erkjenne betydningen av dagene som departementet er viet til. Jeg går sjelden i kirken, men hvis jeg står der og korser meg muntert og gjentar brølene fra sanne kristne, respekterer jeg at jeg har oppnådd en slik bragd, etter å ha fortjent din godhet, Herre. Probach tse kam'yane nepuchuttya opp til sin ordre.
• Jeg har ingen kjærlighet til verken levende eller døde. Når jeg husker dem, vil jeg ikke vaske bort en eneste tåre, bønn for dem er kald, ellers er deres del av himmelen kjent for meg. Jeg respekterer at prestens bønner er nok. Jeg har ikke noe ønske om å ta vare på mine kjære (faren min og faren min), og jeg må heller ikke ta litt plikt for dem. Jeg respekterer at Herren er god, han stoler på alle og så uten anstrengelse eller ofre fra min side. Herre, vibach.
• Ohidny synd Perelub. Jeg er allerede gammel og syk, den vanæren gikk bort fra meg tidligere, men jeg tror ikke jeg kan komme forbi den. All glansen av denne synden har festet seg til meg, men jeg har ikke styrken til å gjenkjenne alt. Jeg tror at Maria av Egypt var ren før hun gikk inn i ørkenen, uansett hva. Jeg angrer og hater meg selv for slike sjofele gjerninger. Herre, vibach, ikke ruinér meg.
• Stolthetog marnoslavisme mine faste følgesvenner. Herren instruerte meg jevnt og trutt. Jeg ble bevisst, og ga muligheten til å gjenkjenne bildets ydmykelse, for å endre smaken av min natur. Akk, jeg er så utsatt for korrigering at jeg ikke kan forsone meg med Herrens hånd. Jeg kjenner min undergang, men stoltheten tar ikke fra meg. Herre, forbarm deg og gi styrke til å bli en ydmyk kristen som kjemper for eselet.
• Tull. Hun følger meg overalt. Tidligere nevnte jeg ikke at jeg snakker om problemet med og uten stasjon. Jeg var forvirret av frykten for å oppdage sannheten; for å oppnå noen fordel; bare en liten lyd; for marnoslavismens skyld, for å pynte på masken, som er min sanne essens. Tull, sannelig djevelen, har vokst i meg som et majestetisk tre og har slått rot. Skadelige ord flyr ut av tungen tidligere, men jeg kan ikke forstå dem nå. Herre, sir, kom til fornuft, vær så snill, la dette høres ut. Lær å fortelle sannheten nå og da.
• Fordømmelse Herre, fra barndommen husker jeg setningen: Hvis du ikke dømmer, vil du ikke bli dømt. Dessverre, jeg har ikke fullført denne oppgaven ennå. Jeg saksøker alle: bekjente, slektninger, naboer, kolleger, herskere. På grunn av høyden på min stolthet, vil jeg for alltid gjenkjenne verdien i andre, men ikke i meg selv. Vibach, Herre. Hjelp ham til å våkne slik at han kan fjerne sine egne synder og ikke dømme andre. Øv ydmyk omvendelse og bønn osv. osv.

For ikke å kaste bort ting for ingenting, snakk om dine synder på omtrent denne måten. Denne omvendelsen, som skal bringe til Herren, renser sjelen, og fører til renselse, slik at du hater dine egne handlinger, og ikke gjentar dem om og om igjen. Når du føler deg besvimt, merk at du ikke bare følte deg bedre etter samtalen, men til tross for den rike "moroen" i kjødet, begynner hjertet ditt å snu, magen og nesen blir bedre, og sykdommene dine forsvinner.

I dagens verden er det veldig viktig å sette evangeliets kall inn i livet og be uten feil. Den konstante turbulensen, selv det høye tempoet i livet, spesielt på flotte steder, reduserer praktisk talt kristnes evne til å roe seg ned og stå foran Gud i bønn. Konseptet med bønn frem til dette punktet er ekstremt relevant, og voldsomheten før den er vanvittig nødvendig. Regelmessig bønn bringer først tankene til tanken om omvendelse, som forventes i en bekjennelse. Bønn er et eksempel på hvordan du nøyaktig og objektivt kan evaluere din åndelige tilstand.

Forstå synd

Synd kan ikke sees på som et juridisk brudd på loven gitt av Gud. Dette handler ikke om Svidomostis aksept av å "gå utover grenser", men om ødeleggelsen av lover som er naturlige for menneskets natur. Hudens særegenheter er utstyrt av Gud med absolutt frihet, så selvfølgelig er de som faller klar over det. I hovedsak, etter å ha begått synd, mangler folk budene og verdiene som ble gitt av ilden. Det er et sterkt valg for å unngå negative tanker, tanker og andre handlinger. Slik åndelig ondskap blir spesielt destruktiv, og skader selv de indre strengene til mennesker. Grunnlaget for synd ligger i avhengighet, enten svekket eller betent, samt original oppfinnsomhet, som gjorde mennesker dødelige og svake for ulike sykdommer og sykdommer.

Dette er enda mer passende for sjelen å bukke under for ondskap og umoral. Synd er variert, og alvorlighetsgraden ligger selvfølgelig hos de rike tjenestemennene som har slike synder. Det er en mental inndeling av synder: mot Gud, mot ens neste og mot seg selv. Ved å se på handlingene dine gjennom en slik gradering, kan du forstå hvordan du skriver en historie. Rumpa vil bli sett på nedenfor.

Kunnskap om synd og bekjennelse

Det er veldig viktig å forstå at for å fjerne de mørke åndelige skyene, må du gradvis ta et internt blikk på deg selv, analysere dine handlinger, tanker og ord, og objektivt vurdere den moralske skalaen til maktverdier. Etter å ha kjent problemene som er turbulente og ikke gir deg fred, må du håndtere dem nøye, for å lukke øynene for synd, og snart vil kallet komme til noe nytt som vil ødelegge sjelen og føre til åndelig sykdom . Den viktigste måten å komme seg ut av en slik situasjon på er omvendelse.

Selve omvendelsen som oppstår fra dypet av hjertet og sinnet, erstatter nå spesialitet med noe bedre, bringer lyset av vennlighet og barmhjertighet. Ale vei til omvendelse - tse livsstil. For din styrke før synd, vil du arbeide hver dag. En gang i tiden syndet de store asketene, som slo seg ned på øde steder, med ambassadører og kunne nå bringe omvendelse. Derfor er ikke respekten for ens sjel skylden for de svake, og med alderen på kriteriet om spesiell vurdering, må man bukke under for mer alvorlig press. La oss komme snart etter ranet og tilståelsen.

Eksemplet på riktig tale er riktig omvendelse

Ortodoksi anbefaler å forkynne for alle mennesker i denne alderen. Et barn som vokser opp i en kristen familie kjenner allerede nadverdens manifestasjoner frem til syv-åtteårsalderen. De forbereder det ofte bak kulissene, og forklarer tydelig alle aspekter av kostholdet deres. Farens handlinger viser et eksempel på en tale registrert på papir, som ble oppfunnet for lenge siden. Et barn som er fratatt slik informasjon alene, kan være i stand til å forsvinne og lære av seg selv. Når de arbeider med barn, skynder prester og fedre seg frem til den psykologiske tilstanden til et barn som mottar lys, er i stand til å analysere og forstå kriteriene for godt og ondt. Med den overdrevne hastigheten til voldelig fangst av barn, kan katastrofale resultater unngås.

Samtaler i kirken blir ofte forvandlet til en formell "rolleopprop" av synder, siden skriftemål uten den "ytre" delen av ritualet er uakseptabelt. Du kan ikke hjelpe deg selv å fortelle sannheten, du vil gripe søppel som er bøyd og skriker. Du må lytte til deg selv og forstå at omvendelse er effektivt, og at det rett og slett er et essensielt ritual som ikke vil bringe noen bjeff til sjelen, ellers kan det føre til reell skade.

Bekjennelsen er for frivillig og angrende gjenvinning av synder. Dette ritualet inkluderer to hoveddeler:

1) Bekjennelse for presten av folkets synder, som kom før seremonien.

2) Bønn om tilgivelse og synder, som hyrden ber om.

Forbereder til talen

Mat, for å plage ikke bare maiskolber, men også de som lenge har vært kirkegjengere - hva sier du offentlig? Et eksempel på hvordan det er nødvendig å omvende seg kan finnes i forskjellige dzherelakh. Dette kan være en bønnebok eller en bok dedikert til nettopp dette sakramentet.

Når du forbereder deg på å tilstå, kan du gjemme deg for budene, utrolig nok, ta eksemplet med bekjennelsen til de hellige asketene, som har mistet rekorden og kunnskapen om dette emnet.

For å føre en angrende monolog på grunnlag av inndelingen av synder i tre typer, kan vi identifisere en annen, omtrentlig liste over tilnærminger.

Synder rettet mot Gud

Denne kategorien inkluderer mangel på tro, omsorg, fravær av håp om Guds barmhjertighet, formaliteten og fraværet av tro i kristendommens dogme, gjenopprettelse og fravær av Gud, eder. Denne gruppen er ødelagt av en ugudelig holdning til gjenstander av forfengelighet - ikoner, evangelier, korset, etc. Det er mulig å huske fraværet av tjenester av uviktige grunner, mangelen på obligatoriske regler, bønner, og også det faktum at bønner ble lest raskt, uten respekt og nødvendig forsiktighet.

Avhengighet av ekstrem sekterisme, tanker om selvdestruksjon, brutalitet mot djevelen og spåkoner, bruk av mystiske talismaner anses å være frafall til Gud, som obligatorisk bekjennelse. Anvendelsen av denne kategorien av synder, vanvittig, er nær, og hver person kan legge til eller forkorte denne overgangen.

Synder rettet mot ens neste

Denne gruppen har fokus på mennesker: slektninger, venner, kolleger og bare tilfeldige bekjente og fremmede. Det første som oftest uttrykker seg i hjertet er essensen av kjærlighet. Ofte er det mer holdbart å bytte ut et kjøkken enn å sette opp. Upassende og utilbørlig tilgivelse, hat, ondskap, ondskap og hevn, gjerrighet, fordømmelse, baktalelse, tull, grådighet etter andres ulykke, ubarmhjertighet og grusomhet - alle disse svindlende steinene i den menneskelige sjelen har skylden. Gratulerer Tomtene der det var åpenbare ugagn eller ugagn av materiell karakter får strengt tatt skylden. Dette kan inkludere mobbing, erting, ran.
Den viktigste synden er abort, som uunngåelig medfører kirkelig straff etter bekjennelsen. Den nøyaktige karakteren av den mulige straffen bestemmes av sognepresten. Som regel pålegges en bot, men snarere en disiplinær karakter, mindre kjedelig.

Synder rettet mot en selv

Denne gruppen er reservert for spesielle synder. Znevir, forferdelig skuffelse og tanker om maktesløs håpløshet og overveldende stolthet, forakt, marnoslavisme - slike lidenskaper ødelegger folks liv og fører dem til slutt til selvdestruksjon.

På denne måten, ved å gå gjennom alle budene ett etter ett, ber hyrden om en detaljert titt på den åndelige tilstanden og sjekke hva den viser essensen av budskapet.

Om konsistens

Prester ber ofte om en kort skriftemål. Dette betyr ikke at det ikke er nødvendig å nevne noen synd. Du må snakke om syndene selv, og ikke om situasjonen i enkelte land, uten å introdusere tredjeparter som kan ha blitt skaffet før situasjonen, og uten å tydelig beskrive detaljene. Hvis omvendelse feires i kirken først, kan du skrive bakdelen av skriftemålet på papiret, så når du bekjenner dine synder vil det være lettere å samle seg, formidle til presten og til slutt til Gud, alt er merket, uten å glemme noe.

Det anbefales å identifisere navnet på selve synden: mangel på tro, sinne, bilde og fordømmelse. Hva vil være nok til å formidle det som er turbulent og tungt å trykke på hjertet. "Utpressing" fra ens egne eksakte synder er ikke en lett oppgave, men det er slik en kort preken blir til. Et eksempel kan være støtende: «Synd: stolthet, uvennlighet, begjærlighet, småfrykt, grådig medisin, bakevarer, tull, ambisjoner, berøvelse av tjenester og regler, grådighet, selvtilfredshet, skitne og urene meldinger over fred i pinnsvin, sjalusi . Jeg omvender meg også fra disse synder, som jeg glemte og ikke kjente med en gang."

Bekjennelse, vanvittig, er en mer kompleks oppgave enn kraften til selvomvendelse. Hvis en person når punktet av hjertets renhet og sjelens øde, vil han ikke lenger kunne leve uten omvendelse og sakramentets sakrament. En kristen ønsker ikke å kaste bort sin forbindelse med den Allmektige og vil bare mislykkes i å oppnå denne verdien. Det er veldig viktig å nærme seg det åndelige livet ikke "i støt", men gradvis, forsiktig, regelmessig, å være "tro mot små", og ikke glemme Gud i absolutt alle livssituasjoner.

Sannheten om sannheten viser seg ikke bare blant mennesker som bøyer seg for Guds lov. Synderens liv blir ikke brukt for Herren.

Han håper å kunne forandre seg gjennom blikket av tunge blikk og erkjennelsen av sine synder, den rette omvendelse i dem. Etter å ha blitt renset for synder og rettet veiene, kan folk ikke falle igjen.

Behovet for å tilstå oppstår fra noen som:

• å ha begått en alvorlig synd;
• ekstremt syk;
• Jeg ønsker å forandre den syndige fortiden;
• ønsker å få venner;
• gjør seg klar til nattverd.

Barn opp til det syvende århundre, og menighetsmedlemmer som er døpt denne dagen, kan motta nattverd først uten bekreftelse.

Øk respekten din! Du har lov til å komme til skriftemål etter å ha nådd syv milepæler.

Det hender ofte at behovet for å forsone seg med skyldfølelse har kommet først hos voksne. Denne gangen er det nødvendig å huske på syndene dine helt tilbake til syvårsalderen.

Det er ingen grunn til å haste, vi kan gjette alt, vi skriver ned listen over synder på et stykke papir. Presten er sakramentbæreren, det er ikke for ham å krangle og krangle, som den mest tilgivende Gud.

Gud, i de hellige fedres person, tilgir selv alvorlige synder. For å nekte Guds tilgivelse, er det nødvendig å jobbe seriøst med deg selv.

For å sone for syndene til en person som omvender seg, pålegges han en bot av presten. Og etter dette fikk den seirende sognebarnet, som omvendte seg, tilgivelse for hjelpen fra den "tillatelige bønn" til presten.

Viktig! Forbered deg på å bekjenne, ære de som har representert deg og ære den du har representert.

Du kan komme til en konklusjon hvis du klarer å bli kvitt unødvendige tanker. Av en eller annen grunn eller lett viktig litteratur, tenk bare på Det hellige brev.

Prekenen går i denne rekkefølgen:

• sjekk ordene dine for tilståelse;
• vend deg til de tilstedeværende med ordene: "Unnskyld meg, en synder," fornemmer fra vitnesbyrdet at Gud lærer oss, og vi tilgir deg, og går så til presten;
• foran det høye stativet - analog, bøy hodet, kryss deg selv og bøy deg, begynn å tilstå riktig;
• Etter å ha løst synder, lytt til presten;
• så, krysser hverandre og bøyer oss for de to, kysser vi korset og evangeliets hellige bok.

Tenk på forhånd om hvordan du skal bekjenne riktig, som prestene sier. Et eksempel på identifisering av synder kan hentes fra de bibelske budene. La oss starte med ordene, hva jeg syndet og nøyaktig hva.

Vi snakker uten detaljer, vi formulerer bare selve synden, siden presten selv ikke spør om detaljene. Hvis du krever Guds tilgivelse, er du klar til å omvende deg dypt fra dine handlinger.

Det er dumt å ta tak i presten nå, han er assistenten til den altseende Gud.

Målet til den åndelige healeren er å hjelpe deg å omvende deg fra dine synder. Og da tårene dukket opp i deg, nådde presten sitt merke.

Hva skal vi ta for synd?

Vit hvilke synder det er å kalle presten i skriftetiden, hjelp med alle de bibelske budene:

Viktig! Til neste serie av synder, på grunnlag av hvilke andre dukker opp, kan man legge til arroganse, stolthet og arroganse i ånden.

Et eksempel på en bekjennelse fra kirken: hva slags synder sier de?

La oss se på hvordan vi skal bekjenne det prestene sier, eksempelet på bekjennelsen.

En tale skrevet på et papir kan raskt skrives ned, hvis sognebarnet allerede er i trøbbel. Men prestene tillater dette, men det er ingen grunn til å gi prestens vitnesbyrd, det er overdrevet med ens egne ord.

Ortodoksi har et vanlig ordtak:

1. når du nærmer deg presten, ikke tenk på jordiske saker, prøv å lytte til sjelen din;
2. Etter å ha vendt meg til Herren, trenger jeg å si at jeg har syndet for deg;
3. Helbred syndene ved å si: "Jeg har syndet ... (ved å overelske, eller ved å lyve eller ved å lyve)";
4. synder avsløres uten detaljer, men ikke veldig kort;
5. Etter å ha fullført overføringen av synder, omvender vi oss og ber om frelse og barmhjertighet fra Herren.

Lignende innlegg

Diskusjon: 3 kommentarer

Og siden det fortsatt er få synder, men min samvittighet er ikke veldig klar, og jeg lovet min MCH å gå i kirken. Det første du kan gjøre er å tilstå og omvende deg fra alle de alvorlige tingene. Heldigvis har jeg ikke så mye. Og nå er det et reelt problem. Hvordan kan jeg kommunisere på Internett? Hvem tenker på dette temaet? Vel, slik jeg forstår det, legger du opp nettstedet ditt og der ber presten for deg og tilgir dine synder. Chi nei?

Nyheter

1. Vi vibachte, på min er det ikke nødvendig å gå i kirken for vimoga MCH. Inntil hva? Forfølge for GUD, for rensing av sjelen, og ikke for det du ønsker. Så vidt jeg forstår har du ikke behov for dette. Du kan ikke lure Gud – verken via Internett eller i kirken.

   Nyheter

Jeg bekrefter overfor Christina. Christina, det er ikke mulig å kommunisere via Internett. Jeg forstår at du føler frykten for presten, men tenk på det, presten er bare vitnet om din omvendelse (etter din død for Gud vil de bråke om deg og si at du angret som det var, vil demonene snakke om de som ikke omvendte seg) ikke forstyrre din far eller deg selv i fremtiden. Du trenger ikke å fange synder, du trenger ikke å fange dem på noen annen måte, på denne måten vil du øke antallet. Du må ærlig fortelle hele sannheten om dine onde handlinger, ikke fortelle deg selv sannheten, men klandre deg selv for dem. Omvendelse er korrigering av tanker og liv. Etter bekjennelsen din, kysser du korset og evangeliet i forpliktelse overfor Gud til å kjempe mot syndene du har bekjent. Lag vitser for Gud! Skytsengel!

Nyheter

Hvordan forberede deg før din første tale? Denne maten gir næring til den rike maisen til ortodokse kristne. Du får vite det så snart du har lest artikkelen!

Ved hjelp av disse enklere tider kan du tjene dine første penger.

Hvordan kan jeg skrifte og motta nattverd først?

Bekjennelse fra kirken

Det eneste vi kan si er en kort påminnelse om hovedsyndene, som ofte ikke erkjennes som sådan.

Et eksempel på dette notatet:

EN. Synder mot Herren Gud:

– mangel på gudstro, erkjennelse av enhver betydning bak andre «åndelige krefter», religiøse doktriner, andre enn den kristne tro; deltakelse i andre religiøse praksiser og ritualer, for selskap, etc.;

– tro er nominell, som ikke kommer til uttrykk i livet, men praktisk ateisme (du kan gjenkjenne Guds sannhet med ditt sinn, men du kan leve på en slik måte at du er en vantro);

– skapelsen av "avguder", slik at de blir plassert i første rekke blant livets verdier, og det er derfor Gud. Et idol kan være noe som en person virkelig kan "tjene": penger, rikdom, karriere, helse, kunnskap, skatter - alt kan være bra hvis det inntar en fremtredende plass i det spesielle "verdihierarkiet", men ikke står på første plass, forvandle seg til et idol;

- brutalitet mot forskjellige hekser, hekser, chakluns, synske og andre. - et forsøk på å "pleie" åndelige krefter med en magisk vei, uten omvendelse og en spesiell innsats for å forandre livet i henhold til budene.

b. Synder mot din neste:

- uvitenhet om mennesker, som stammer fra stolthet og egenkjærlighet, mangel på respekt for behovene til ens neste (naboen er ikke nødvendigvis en slektning av vet-det-alt, men en flådd person som har blitt full med oss ​​en rekke av ganger);

– dom og forhandling av dine naboers mangler (“Ved dine egne ord er du rettferdiggjort, og ved dine egne ord er du fordømt,” sier Herren);

– fortapte synder av ulike slag, spesielt overkjærlighet (brudd på vennens troskap) og anti-naturlige forhold som er absurde med Kirken. Før det fortapte livet er det nødvendig å utvide dagens såkalte. «sivil slub», slik at du kan leve uten å registrere en slub. Vær oppmerksom på at registreringer eller uferdige forhold ikke kan betraktes som utukt og ikke er en forutsetning for å være i Kirken;

- abort - redde menneskeliv, makt, drap. De angrer dette nedfallet, siden abort var underlagt medisinske indikasjoner. Det er en alvorlig synd hvis en kvinne tar abort (for eksempel på siden av hodet). Omvendelse for denne synden blir respektert av de som omvender seg, og er aldri mer sannsynlig å gjenta den.

- Tildeling av andres makt, vidmova fra å betale for andre menneskers arbeid (ikke-billettreiser), redusere lønnen til ansatte eller innleide arbeidere;

- tull av en annen art, spesielt - bakvaskelse av sin neste, litt utvidelse (som regel kan vi ikke synge litt i sannheten), usanne ord.

Dette er en tilnærming til de mest omfattende syndene, men la oss nok en gang si at det ikke er bra å henge seg fast med slike "lister". Det er best å følge Guds ti bud og lytte til god samvittighet når du forbereder deg videre før du snakker.

• Snakk bare om synder, og høylytte.

Det er nødvendig å snakke offentlig om dine synder, uten å prøve å bruke dem eller vise dem frem. Det ser ut til at de like ofte som prester, når de mottar skriftemålet, fornemmer, i stedet for å bekjenne livets synder, historier om alle deres slektninger, naboer og bekjente. Når en person snakker om påvirkningen av bildet hennes, vurderer og dømmer hun naboene sine, i hovedsak tro mot seg selv. Ofte i slike bevis blir bestemte synder sett i et slikt lys at det virker helt umulig å ignorere dem. Ale grikh – dette er alltid resultatet av et spesielt valg. Vi går sjelden tapt i slike konflikter når det er forvirring mellom syndens to baldakiner.

• Du ser ikke noe spesielt språk.

Når du snakker om dine synder, ikke snakk om de som ville være "riktige" eller "kirkelige" å kalle dem. Det er nødvendig å kalle taler ved deres riktige navn, mitt opprinnelige navn. Du bekjenner til Gud, som vet mer om dine synder enn deg selv, og ved å kalle syndene som de er, gjør du definitivt ikke Gud lykkelig.

Ikke hils på deg eller presten. Noen ganger, de som omvender seg, er det skammelig å kalle presten at annen synd, eller frykte at presten, etter å ha sanset synden, vil fordømme deg. Det er sant at prester i løpet av tjenesten må lytte til mange ord, og det er ikke lett å høre dem. I tillegg er ikke alle syndene originale: stanken har praktisk talt ikke endret seg over tusen år. Å være et vitne om bred omvendelse for alvorlige synder, fordømmer ikke presten, men gleder de trofaste mennesker fra synd på rettferdighetens stier.

• Snakk om alvor, ikke lettsindighet.

Det er ikke nødvendig å starte en skriftemål med slike synder som å bryte en faste, ikke gå i kirken, besøke en helgen, se på TV, ha på seg/ikke ha på seg en celebrant, etc. For det første er syndene dine definitivt ikke de mest alvorlige. På en annen måte er det kanskje ikke synd i det hele tatt: siden mennesker ikke har kommet til Gud på mange år, hvorfor omvende seg fra uprøvde faster, siden selve livets "vektor" ikke er i riktig retning? For det tredje, hvem trenger endeløs graving i hverdagsavfallet? Herren ser på oss med kjærlighet og givende hjerter, og i våre sinn: «fisken kom opp på den siste dag» og «strikket på en hellig dag».

Den største bekymringen er for Gud og naboer. I følge evangeliet betyr dessuten våre naboer ikke bare menneskene vi ønsker velkommen, men alle som krysser vår vei i livet. Og først av alt - medlemmer av vårt hjemland. Kristent liv for familiefolk begynner i familien og bekreftes av det. Her er det beste feltet for å lære kristne dyder fra seg selv: kjærlighet, tålmodighet, tilgivelse, aksept.

• Begynn å endre livet ditt allerede før tilståelsen.

Min valnøtt-omvendelse høres ut som "metanoia", bokstavelig talt - "endring av grunn". Det er ikke nok å vite at du har begått slike og slike feil i livet. Gud er ikke en påtalemyndighet, og en tilståelse er ikke en tilståelse. Omvendelse er en forandring i livet: den angrende har til hensikt å ikke vende tilbake til synder og prøver med all sin makt å kvitte seg med dem. Slik omvendelse begynner en time før skriftemålet, og ankomsten til templet før presten "representerer" allerede endringen som skjer i livet. Dette er veldig viktig.

Det er nødvendig å merke seg at hvis vi snakker om endringen av livet og syndens utseende, så er de såkalte "dødelige" synder, med apostelen Ivans ord, slit i respekten for oss, så det er absurd å avbryte kirken. Med slike synder har den kristne kirke siden antikken verdsatt ordene om tro, drap og overkjærlighet. Slike synder kan også tilskrives det ekstreme stadiet av andre menneskelige lidenskaper: sinne mot ens neste, skurkskap, grusomhet og alt annet som en gang eller igjen kan tilskrives styrken til viljen til å søke Guds hjelp ї. Når det gjelder andre menneskers synder, såkalte "hverdagslige", så gjentas stanken mye og etter samtalen. La oss forberede oss på dette kravet og akseptere det ydmykt som en brikke mot åndelig storhet: det er ingen slike mennesker blant oss, bare Gud er syndfri.

• Vær med verden i godt humør.

«Tilgi, og du vil bli tilgitt,» sier Herren. - "Ved hvilken rett du enn dømmer, etter den vil du bli dømt." Og enda sterkere: «Hvis du bringer gaven din til alteret og der vet du hva broren din gjør mot deg, så sett inn gaven din der foran alteret, og gå først og slutt fred med broren din, og kom så og kom med gaven din. ." . Hvis vi ber Gud om tilgivelse, så må de som er skyldige først tilgi skurkene for alt. Naturligvis oppstår situasjoner når en persons stress er ekstremt vanskelig fysisk, og dette fører til avstivning av de allerede foldede dreneringene. Det er viktig å huske å passe på seg selv og ikke ha noe imot sin neste i hjertet.

En haug med praktiske anbefalinger. Første gang du kommer for å skrifte, ville det være dårlig å vite om du bestemmer deg for å holde en skriftemål i templet. I rike kirker bør man tjene ikke bare i uken, men også på lørdag, og i store kirker og klostre - på hverdager. Den største tilstrømningen av troende skjer i løpet av fastetiden. For det første er den store perioden omvendelsens time, men for de som kommer først eller etter en lang pause, er det bedre å hente timen, hvis presten ikke er veldig tiltrukket. Det kan vise seg at kirken skal ha preken fredagskvelder og søndager på lørdager – det blir færre mennesker denne dagen, i timen for den ukentlige gudstjenesten. Vær så snill, hvis du har mulighet til å ta spesifikt kontakt med presten og be ham gi deg en hastetime til å snakke.

Det er spesielle bønner som uttrykker en angrende "stemning". Det er greit å lese dem på forhånd før du snakker. Kanonen om omvendelse for Herren Jesus Kristus gjentas praktisk talt i enhver bønnebok, bortsett fra de korteste. Hvis det ikke er riktig for deg å be på kirkeslavisk, kan du raskt oversette det til russisk.

På taletimen kan presten gi deg en bot: dø hver time under nattverden, lese spesielle bønner, bøye seg til jorden og utføre barmhjertighetshandlinger. Dette er ikke en straff, men et offer for å se synd og avvise tilgivelse. Boten kan tildeles dersom presten ikke står på siden av den rette orden, det vil si at han har begått alvorlige synder, fordi for eksempel hvis du mener at det er behov hos folk for å jobbe praktisk for " levende synd». Symbolet kan ikke være linjeløst: det tildeles hver sangtime, og så legges det til.

Som regel, etter prekenen, mottar troende nattverd. Ønsker man skriftemål og nattverd er det to forskjellige ritualer kort fortalt, forberedelsen før skriftemålet kombineres med forberedelsen før nattverden. Hva slags forberedelse det er, vil vi fortelle deg i følgende statistikk.

Fordi disse små innsatsene hjalp deg med å forberede dagen - takk Gud. Ikke glem at dette ritualet kan være regelmessig. Ikke sett denne typen snakk på vent i lang tid. Tale minst en gang i måneden hjelper oss til alltid å være "på tærne", til å respektfullt og samvittighetsfullt nærme oss dagliglivet, der vår kristne tro kan komme til uttrykk.

Har du lest artikkelen?

Hvordan kan jeg tilstå? Hva sier du i en tale? Hva er reglene for oppførsel for dette mysteriet? Du vil finne ut om alt ved å lese artikkelen vår.

I talen, omvend deg, overvinn dine synder. Noen ganger, når de kommer til skriftemålet, begynner de å si noe sånt som dette: «I går kom jeg hjem, jeg kjente en mann, som, når jeg først drakk en drink, tjente jeg min respekt og ved å rope til meg, ble jeg sint og Ila Yogo i utseende. Jeg gjorde tydeligvis feil. Hvorfor sluttet jeg å jobbe?" Ikke fortell meg. Det er nødvendig at bekjennelsen handler om omvendelse, og ikke om livet ditt, og også prøve å sone for dine synder.

Jeg vil ha folk som på grunn av sin enkelhet ikke kan omvende seg på annen måte, og derfor vil deres skriftefar godta hennes bekjennelse i denne formen, men det ville fortsatt være mer riktig å si dette: «Jeg er sint, jeg er til og med sint , Jeg er alene.» mann, hvis hun reiste seg feil, ble sint og slo ham i ansiktet. Jeg gjør mye skade, jeg angrer. Jeg ba ham om tilgivelse, og jeg lover Gud at jeg aldri vil bli behandlet slik igjen.» Slik det høres ut, slik det høres ut, er det riktige ordet.

Folk skriver ofte mye i notatene sine, de må rapportere om det som skjer, noe som ikke er helt korrekt. Og denne andre typen uttale er også feil, hvis en person rett og slett overreagerer sine synder med blasfemiske ord: "Jeg syndet med marnoslavisme, sinne, irritasjon ..." "Jeg ødela innlegget, det var dårlige tanker i mitt sinn," barn ser ut til å ha oppført seg dårlig... Hva betyr det є "garnoslavisme"? Hva betyr "rozdratuvannyam"? Hva betyr "dårlige tanker"? Hva betyr "dårlig oppførsel"? Du må ikke snakke med tullete ord om hva slags avhengighet du har og alle andre har, men om hva slags avhengighet du har. For eksempel ville det være mer riktig å ikke si "Jeg kjempet med datteren min", men "Jeg forringet datteren min, kalte henne stygge ord, slo henne..." Eller for eksempel stolthet... Hvorfor er det å vise opp, din stolthet? Forakter du andre mennesker, undrer du deg over alle dyrene som er frekke, i håp om å forringe deg? Bekjennelse er ikke ment å være en rapport om alle omstendighetene ved enhver rettferdighet, men det er snarere en omvendelse for bestemte synder, eller på den annen side er de syndene som er uskyldige angitt med ett ord.

Vanlige mennesker prøver å finne ut nøyaktig hva alle deres synder er, men de ønsker virkelig å finne ut hvilke andre synder de har, men de vet ikke om dem. Dekhto, for eksempel, spør hva er "pengejakt"? Hva er "skitten lønnsomhet"? Hva er det...?

Vi vet at all avhengighet, alle bud, har all kapasitet til disse avhengighetene, alle brutte bud har et behov for å omvende seg.

Ulike synder krever omvendelse på forskjellige måter. Og et slikt antall synder, urene, skitne, som det ikke er nødvendig å omvende seg tydelig for, bortsett fra at det er krav om at prestene skal forstå hva som har blitt av dere, så det er ofte nødvendig å snakke om disse syndene i skitne ord, fordi de er verre enn skapelsen av hundrevis av hundreåringer. Både mann og kvinne. Du kan ikke bare si: "Jeg er avhengig av utukt." Det er nødvendig å forklare hvorfor det manifesterer seg. Det er ikke nødvendig å huske detaljene i disse sjofele syndene, men det er nødvendig å si slik at presten forstår nivået av denne synden. Etter å ha angret, må du imidlertid huske at det er en ond avhengighet i meg, for å unngå situasjonen hvis den kan dukke opp, eller for å fortsette å gjette om dine synder. Og aksen om syndene til Guds stolthet, marnoslavisme, tyveri, ydmykelse av andre mennesker - krever streng erindring og veileder dem til gåten, spesielt hvis vi har Marnoslavnye-meldinger.