Hvordan høres navnet til Daniil Kharms ut? Biografi om Daniil Kharms

Jeg er: Danilo Kharms (Danilo Yuvachov)

Vik: 36 steiner

Aktivitet: sanger, forfatter, dramatiker

Familieleir: buv våpen

Danilo Kharms: biografi

Danilo Ivanovich Kharms er en talentfull sanger, medlem av den kreative foreningen "OBERIU", og fremfor alt er Kharms assosiert blant lesere som forfatter av barnelitteratur. Etter å ha gitt jentene og guttene æren og kunnskapen om at de, etter å ha gått gjennom mange skjebner, ble udødelige. Slike verk inkluderer "Marvellous Gut", "Nonsense", "A Terrible Story", "På en første måte og på en annen måte", "Et folk kom fra huset", "Old Man" og så videre.

Barndom og ungdom

Danilo Ivanovich Yuvachov ble født den 17. (30.) i 1905 nær den kulturelle hovedstaden i Russland - byen St. Petersburg. Gutten vokste opp i et intelligent og velstående hjemland. Hans far Ivan Pavlovich har allerede mistet et spor i historien: fra begynnelsen posisjonerte han seg som en populær revolusjonær, og mistet mirakuløst lidenskapene sine, endret syn på livet og ble en åndelig forfatter.

Tilsynelatende ble far Danil Kharms under reisen til Sakhalin, etter å ha prøvd straffearbeidet med åtte elver, klar over Yuvachov som prototypen på en revolusjonær i sitt verk "Confessions of an Invisible Man" (1893). Meldingen hjalp Yuvachev til å komme ut av uhøytidelige stemninger, og etter å ha overlevd alle de uheldige hendelsene, vendte Ivan Pavlovich i 1899 tilbake til St. Petersburg, hvor han tjenestegjorde i inspektoratet for Management of Casualties, i samarbeid med redaktørene og begynte deretter med litterært arbeid. aktivitet.

Yuvachev Sr. danset som med Tsjekhov, og løy med en vennlig venn. I 1902 dannet Ivan Pavlovich forslaget om hånd og hjerte til Nadiya Ivanivna Kolyubakina, som var fra en adelig familie som regjerte i Saratov-provinsen. Hun hadde ansvaret for hjørnet og hadde liten berømmelse som en trøst for koner som hadde vært i fangenskap. Og siden Nadiya Ivanivna bortførte barna sine fra khanna, fulgte Ivan Pavlovich alle reglene for oppførselen til dyrene. Cream Danila, en venn fødte en datter, Elizaveta, og to andre barn døde i tidlig barndom.

Når de første revolusjonskornene har vokst på territoriet til det russiske imperiet, begynner neste dag å synge, og starter på den privilegerte tyske skolen "Die Realschule", som gikk inn i lageret "Petrishuli" (det første første løftet, igjen ny kl. St. Petersburg 1702). Årets leder på Budinka ga et vennlig bidrag til sønnen: far Danilo begynte å lære fremmedspråk (engelsk og tysk), og ble også forelsket i vitenskapelig litteratur.

Bak kulissene var sønnen til Ivan Pavlovich snill mot den lille gutten, men som alle barn var det skjulte vendinger: for å unngå straffen til leserne hans, iscenesatte Danilo noen ganger skuespillerscener og lot som han var foreldreløs. Etter å ha mottatt modenhetsbeviset, valgte den unge mannen landingsruten og gikk inn på Leningrad Energy Technical School. Men på hovednotatet prøvde Kharms det for tidlig: den stakkars studenten turte ikke å få vitnemål gjennom de som ofte hoppet over jobben og ikke tok del i store jobber.

Vershi

Etter det ble Danila Yuvachova rekruttert fra Leningrad tekniske skole, og begynte å engasjere seg i litterær aktivitet. Jeg vil gjerne si at hans kjærlighet til kreativitet dukket opp i en tidlig alder: som skolegutt skrev han et eventyr, og etter å ha lest sin ironiske søster Natalia, hvis tidlige død ble et sjokk for den fremtidige poeten.

Danilo Ivanovich ville ikke bry seg med prosaskriving og valgte sin dårlige karriere som topp. Selv de første kreative forsøkene til poet-coachen gjettet en myk strøm av tanker, og faren til de unge delte ikke en litterær sønn, siden han var en tilhenger av sur og klassisk litteratur i personen til Leo Tolstoj og.

I 1921–1922 ble Danilo Yuvachov til Danilo Kharms. Før talen sliter noen forfattere fortsatt med løsningen på mysteriet bak det kreative pseudonymet tildelt av den verdenskjente forfatteren av barnefiksjon. Et øyeblikk forklarte sønnen til Ivan Pavlovich til vennene sine at kallenavnet hans ligner på det engelske ordet "harm", som i den russiske oversettelsen betyr "skoda". Det er åpenbart at ordet "Harms" ligner på det franske "sjarm" - "sjarm, sjarm".

Andre respekterer at Danils kallenavn var inspirert av favorittkarakteren hans Sherlock Holmes fra Sera-bøkene. De sa også at han synger ved å signere sitt juridiske navn på passet sitt med navnet "Harms", og deretter legaliserer han pseudonymet sitt. En talentfull litterær skikkelse, som erkjenner at én ting alltid vil bringe ulykke, Danil Ivanovichs pseudonymer var like anonyme som votter: Kharms, Haarms, Dandan, Danilo Shardam, etc.

I 1924–1926 begynte Danilo Ivanovich sin kreative biografi. Unge mennesker ser ikke bare det beste, men resiterer også andres prestasjoner på scenen foran publikum. Også i 1926 sluttet Kharms seg til All-Russian Union of Poets, men forfatteren ble slått av etter tre år på grunn av manglende betaling av medlemskontingenter. På den timen synger hun, pust inn av kreativitet.

I 1927 ble et nytt litterært verk født i Leningrad, kalt "OBERIU" ("Forståelse av ekte mysterium"). Så, akkurat som andre futurister kalte for å kaste av seg modernitetens skip og "platantrær" ble sett på som konservative former for mystikk, som fremmet originale metoder for å skildre aktivitet, grotesk og absurd poetikk.

Ikke bare leste de vers, men de deltok på dansefester, der de danset foxtrot. Cream of Kharms, hvis gruppe inkluderte Oleksandr Vvedensky, Igor Bakhterev og andre litterære skikkelser. For eksempel, i 1927 begynte lærere, Oliynikova og Zhitkova, Danilo Kharms og hans medarbeidere å lage tepper til barn.

Pratsi Danil Ivanovich kan bli funnet i de populære sangene "Izhak", "Chizh" og "Tsvirkun". Dessuten publiserte Yuvachov, foruten toppen, rapporter, tegnet karikaturer og gåter som både barn og deres fedre løste.

Det kan ikke sies at en slik stilling ga Kharms stor tilfredshet: Danilo Ivanovich likte ikke barn, men barnelitteratur var den eneste inntektskilden for den talentfulle forfatteren. Før det nærmet Yuvachov arbeidet sitt i detalj og prøvde å rense hele huden nøye, i navnet til vennen Vvedensky, som, etter noen av forgjengernes mening, elsket hacking og var bekymret for at ov'yazkiv hans er håpløs.

Kharms klarte å vinne popularitet blant små gutter og jenter, hvis mødre og fedre, bestemødre og bestefedre leste historier om guts, som ikke ønsket å kaste bort vinaigretten fra timian og poteter, om den grytebukede samovaren og om en munter gammel mann med en lidenskap for å være redd for edderkopper.

Det er utrolig at forfatteren av ulønnsomme verk for guttene anerkjente forfølgelsen på siden av herskerne, som anså Yuvachovs handlinger som vanære. På denne måten besto ikke den illustrerte boken "Beshketnaya Cork" sensur og var "under kontroll" i ti år, fra 1951 til 1961. Det kom til det punktet at tidlig i 1931 ble Kharms og kameratene hans arrestert for å fremme anti-Strålende litteratur: Danil Ivanovich og Vvedensky ble sendt til Kursk.

Spesielt liv

Det er ikke uten grunn at de fleste av Danilo Ivanovichs illustrasjoner skildrer bilder fra en vugge, for i livet til talentene hans synger han praktisk talt uten å forlate munnen og noen ganger røyker han bare mens han er på farten. Suchasnikene sa at Yuvachov var fantastisk kledd. Kharms gikk ikke til motebutikker, men kjøpte klær fra en Kravets.

På denne måten var forfatteren den eneste på stedet som hadde på seg korte bukser, hvorunder man kunne se knesokker og leggings. Ale yogo-eksentriske barn (for eksempel sto Kharms noen ganger i samme alder som moren hans fødte) respekterte ikke den fremmedgjorte bachiti-yogo-vennligheten. Han synger også uten å heve stemmen, og er en korrekt og oppmerksom person.

«Kanskje, for barna, hvis utseende var så dårlig, løp de etter ham. Det var fryktelig passende for dem, som om de var frosne, som om de gikk, som om de skranglet. Det stinket og zhorstok - de kastet steiner på ham. Vіn drepte ikke deres vendinger av grådig respekt, og var helt ufarlig. Ishov sobi og ishov. Og de så også ut til å være voksne og reagerte ikke på noen måte," tenkte Marina Malich.

Før kjærlighetshistoriene var Danil Ivanovichs første kjærlighet Esther Rusakova. Kharms viet lidenskapene sine til et utrolig antall ledere, men arbeidet hennes var uanstrengt: Yuvachev gikk venstrehåndet, og Rusakova brant av sjalusi, noe som ble bekreftet av dikterens falske innspillinger. I 1932 formaliserte paret separasjonen.

Vlytku 1934 Kharms opprettet et forslag av hånden og hjertet til Marina Malich, og jenta ble velstående. Familien levde lykkelig alle sine dager frem til Yuvachovs arrestasjon i 1941.

Død

I 1941 ble Danilo Ivanovich, som igjen brøt loven, arrestert for spredning av støtende følelser: forfatteren sa aldri at Sovjetunionen tapte krigen (ord, ifølge tankene til forgjengerne hans, ble skrevet om fra en fordømmelse).

For å unngå dødsstraff led Kharms av psykiske lidelser, som førte til at han ble innlagt på en psykiatrisk klinikk, hvor han døde den 2. i 1942. Etter 18 år klarte søsteren min å gjenopprette det gode navnet til broren, som ble rehabilitert av statsadvokatens kontor.

Bibliografi

• 1928 - "Første og annerledes"
• 1928 - "Om de hvordan Kolka Pankin fløy til Brasil, og Petka Ershov trodde ingenting"
• 1928 - "Ivan Ivanovich Samovar"
• 1929 - "Om hvordan den gamle damen kjøpte de svarte tingene"
• 1930 - "Om de som skjøt meg Thor"
• 1937 - "Kishki"
• 1937 - "Åpenbaring i bilder"
• 1937 - "Plikh ta Plyukh" (oversettelse av arbeidet til Wilhelm Bush)
• 1940 - "The Fox and the Hare"
• 1944 - "Fantastisk tarm"

Danilo Kharms ble født nær St. Petersburg på 30-årsdagen i 1905. Faren hans var Ivan Yuvachov, en revolusjonær populist som overlevde eksil på Sakhalin, og var kjent for Leo Tolstoj, Anton Tsjekhov og andre kjente russiske forfattere i sin tid.

Tidlige steiner

Fars fars litterære geni Danilo ble tidlig besatt av litteratur. Vi startet på flere skoler, inkludert Petrishule – den eldste skolen i St. Petersburg. I 1925 ble unge mennesker med i den all-russiske forbund av poeter. Allerede før det begynte han å bruke pseudonymet Kharms, som fikk stor popularitet. Den største tilstrømningen av kreativitet kom fra Velimir Khlebnikov, Kazimir Malevich og Oleksiy Kruchenikh.

Den tidlige forfatteren Danilo Kharms, som ble med i en veldig mangfoldig litterær gruppe, avslørte noen hendelser som skjedde på 1920-tallet. En av dem var vennskapet til "platantrærene" - unge filosofer og forfattere fra Leningrad. Tidligere inkluderte de også Leonid Lipavsky, Oleksandr Vvedensky og Yakov Druskin.

Hovedaktivitetene til "Chinari" kom fra lesingen av diktene deres. Noen ganger ble det danset på slike sammenkomster, spesielt den populære foxtroten. Foreningen av diktere, omorganiseringen av regimenter, hvor vennene hans tjente - aksen til stedet, der Danilo Kharms selv handlet. En biografi for barn kan klare seg uten disse fakta, men for en fremtidig barneskribent i løpet av den perioden av livet var de ekstremt viktige for utviklingen av hans kreative stil. Trinn for trinn ble de enorme deklamasjonene fra avantgardelederne mer komplekse. Med skjebnen til Radyanska ble staten mer og mer pysete til det punktet at intelligentsiaen presset på for å lykkes.

OBERIU

Postuvo Danilo Kharms, hvis biografi på den tiden var nærmest knyttet til livet i midten av Leningrad-bohemen, samlet for seg selv en haug med velstående håndlangere. Denne gruppen ble kalt enten "Venstreflanken" eller "Academy of Leftist Classics". I 1927 ble fødselen omdøpt til Ob'ednannya real mystetstva - OBERIU. Gruppen delte seg opp i klippene fra 1930-tallet. Den største suksessen med aktiviteten kan sees i "Three Left Years" - en kreativ kveld der premieren på Kharms skuespill "Elizabeth Bam" fant sted.

Ideen til skaperen OBERIU er å forene alle kreftene til venstremystikken i Leningrad. Derfor ble gruppen i utgangspunktet delt inn i fem seksjoner: litterær, kunstnerisk, musikalsk, teatralsk og filmisk. Inntil da la Danilo Ivanovich Kharms hånden på ham. Biografi for barn, som er sett i USSR, husket tydeligvis ikke om forfatterens noen ganger radikale eksperimenter.

Studerer med barneblader

Hvorfor dukket den berømte unge Danilo Kharms opp igjen? Biografien til en forfatter er ofte assosiert blant masseleseren med hans arbeid innen sjangeren barnelitteratur. Kharms begynte å skrive for barn for læren til Samuil Marshak, Boris Zhitkov og Mikoli Oliynikov. 1930-tallet har steiner. Jeg jobbet i barnebladene "Chizh", "Izhak" og "Tsvirkun". Uten personlig identifikasjon og gåter ble Danilo Kharms fratatt dem. Biografi (presentasjon til 2. klasse) er umulig å løse mysteriene til denne delen av kreativiteten hans.

Barnelitteratur har blitt fratatt mer enn en enkelt vanlig inntekt fra forfatteren i en vanskelig tid. Det er flott at uskyldige kreasjoner for den minste offentligheten plutselig har dukket opp som blokkert av sensur. Dette er hva som skjedde, for eksempel med "Beshket Book" - en samling av bevis og hjørner. Vaughn var på sensurlister fra 1951 til 1961.

Danilo Kharms, hvis biografi er en annen biografi om oversettelse, oversetter gjerningene til barnas kreasjoner. Gamle mennesker i USSR leste Wilhelm Bush og boken hans med humoristiske vers "Plykh og Plyukh". Etter å ha sett det samme skrivearbeidet, ble det skrevet i samarbeid med kolleger fra det kreative verkstedet. Så i 1937 kom "Opovidannya i bilder" ut. Illustrasjonene er malt av Mikola Radlov, og selve teksten er skrevet av Nina Gernet, Natalia Dilaktorska og Danilo Kharms. Forfatterens biografi har vært en viktig del av denne boken i lang tid.

Spesielt liv

For første gang ble forfatteren venn med skjebnen fra 1928. Esther Rusakova ble hennes lag. De fleste av verkene skrevet av Kharms i den andre halvdelen av 20-tallet - begynnelsen av 30-tallet ble dedikert til denne jenta. I 1932 skilte paret seg. Senere ble Rusakov utsatt for represalier.

Så lever Kharms videre i korte romaner. Dette var hundreåringene fra artisten Alisa Poret. Plutselig ble forfatteren venn med Marina Malich i 1934. Vennskapet fortsatte helt frem til den fatale arrestasjonen av Kharms i 1941.

Posilannya til Kursk

Kharms ble først arrestert i 1931. Så ble sannsynligvis den "anti-radyane gruppen av forfattere" avslørt, før de sikret seg den 26-elven Yuvachov. Første gang ble han dømt til tre dødsfall i leirene. Da ble straffen for de dømte endret til straffen til Kursk.

Kharms kamerat Oleksandr Vvedensky ble også full der. For øvrig samarbeidet forfatteren ofte med kunstnerne Erbstein, Safonova og Gershov. Selskapet var betydelig dårligere enn det det sendte kontakter med til Leningrad. Forfatteren ble spart. Etter å ha mottatt nyheten om hengingen til Kursk, erstattet han den med glede, og nærmet seg den ikke annerledes enn før kreativ aktivitet.

Den som ble sendt av hovedproblemet var mangel på øre og problemer med livet. Danilo Kharms opplevde alt med stor verdi. Biografien, kort vist på de andre sidene, ser ut til å være en enkelt inspirasjon for den dødsdømte til en rekke venner og slektninger. Kharms' viktigste korrespondenter var hans søster, far, tante, Boris Zhitkov og Tamara Meyer. Kursk, forfatteren, hadde sine første helseproblemer. Det stank av ekle tavernaer og fravær av gode leger. Men på de provinsielle poliklinikkene fikk forfatteren uvanlige diagnoser - pleuritt og nervøs lidelse.

Endre stilen din

Våren 1932 henvendte forfatteren seg til Leningrad. Etter den første rettssaken endret Kharms liv seg mye. Denne OBERIU-gruppen har snublet under selve gjerdet - dens aktive offentlige aktivitet har stoppet. Opplaget til Yuvachovs barnebøker har gått ned. Etter å ha begynt å leve, la jeg merke til en åpenbar sløsing med pennies. Som et resultat har hele den kreative stilen til forfatteren endret seg.

Før protesten mot den "anti-radyan-gruppen", forfatteren Danilo Kharms, hvis biografi gjentok historiene til mange andre kolleger, og ga mye oppmerksomhet til utopiske prosjekter og temaer. Etter 1932 begynte det gradvis å snike seg inn mange konsepter. På den annen side gir historieforfatteren mer respekt til prosa og mindre til poesi.

Problemer med bøker sett

Umuligheten av å se ens voksne kreasjoner er aksen for hvorfor Danilo Kharms led mest. Biografien, på toppen av forfatterens bekjentskap, er en viktig del av russisk kultur på 1900-tallet. Imidlertid har Kharms i livet ikke oppnådd en så ærefull status i det hele tatt. Nyhetene har vokst så mye at det er lansert fantastiske planer for magasinet «Tapir». Denne ideen ble aldri realisert.

I 1933 ble Kharms diagnostisert med paratyfus. Du har kanskje opplevd en kreativ krise etter å ha blitt sliten. For eksempel, i løpet av første halvdel av 1933, fullførte forfatteren mer enn et dusin dikt og to miniatyrer, noe som senere førte til syklusen "Falls." Og akkurat slik ble "Matematiker og Andriy Semenovich" et nytt referansepunkt, som Danilo Ivanovich Kharms senere utviklet. Biografien til forfatteren lignet på en attraksjon - etter en vanskelig periode med stagnasjon begynte de å jobbe jevnt med en ny form.

Livet nær Leningrad

Mens han var i Leningrad, tilbrakte Kharms mesteparten av tiden sin hos tanten i Tsarskoje Selo. Slik var sommeren 1933, da vi ble oppslukt av sjahens anliggender og forlot det indiske temaet. Tsikavo, forfatteren har allerede tatt opp hatha yoga i en alder av 20.

1933 – 1934 det var en periode med tallrike bølger av platantrær på Gatchinsky Street i Leonid Lipavskys budinka. Denne filosofen og forfatteren har nylig mistet sin nærmeste venn, Kharms. Også før slutten av dagen ankom Dmitro Mikhailov, en fakhivet fra det tyske språket. Begravelsene hans var nær Kharms, fragmentene som han selv elsket høyt alt som var med Nimechchina.

Nye ideer

Forfatteren selv tjente betydelige penger med sine opptredener i Leningrad-skoler. Vi så også pionerleirene. Vi har mistet evnen til å komme overens med barn, som snart gikk tapt fra fangsten av besøkene til vår elskede barneforfatter. Denne perioden med bemerkelsesverdig økonomisk velstand ble avbrutt i 1935. Så døde Malevich, etter å ha bodd med Kharms i de gamle varme kreative og menneskelige hundrevis. Forfatteren dukket opp som sin fremste artist ved den enorme minnemarkeringen.

I 1935 skrev Kharms Danilo Ivanovich, hvis biografi, som før, var nært knyttet til barneblader, sangen "Circus of Chardames". Premieren fant sted på Shaporina Marionette Theatre. Senere plaget Kharms oftere og oftere økonomiske problemer. Han gikk gjentatte ganger til Litteraturfondet for stillinger.

Kreativiteten blomstrer

På 1930-tallet skrev Kharms mesterverkene sine. Disse er "Vypadki" (bevissyklus), "Gamle" (historie) og upersonlig anmeldelse innenfor rammen av kortprosa. Forfatteren kunne ikke se dem. I løpet av sitt liv var Kharms kjent for oss som en forfatter innen sjangeren barnelitteratur. Denne "underjordiske" kreativiteten ble synlig mye senere.

Det er viktig at det i 1936 dukket opp en ny type kharmsisk prosa. De lyseste bakene av lignende verk var "The Share of the Professor's Squad", "The Cashier", "Father and Daughter". Disse historiene var spesielt viet til temaet død. Det er også prangende at Kharms bare skrev to vers, "The Dream of Two Black Ladies" og "Variations".

På slutten av 1936 begynte Radyan-seglet å forberedes til hundreårsdagen for Pushkins død. "Til alt vårt" dedikerte Kharms to kreasjoner. Den første er en historie "Pushkin - for barn", den andre er en anonym tegning om Pushkin, utgitt av "Chizhi".

Nok en arrestasjon og død

I 1937 ble skjebnen til barnets etablering av Kharms ødelagt. Mange av vennene dine og kameratene dine ble forfulgt (Mikola Zabolotsky, Mikola Oliynikova, Tamara Gabbe, etc.). Kharms selv ble plutselig arrestert av sigden i 1941 – i den tredje måneden av krigen med Tyskland. Han ble kalt ut av vidt forskjellige følelser.

På grunn av sult under beleiringen av byen, ble forfatteren sendt til et psykiatrisk sykehus i den berømte "Kresty". Der døde han 2. 1942. Kharms ble rehabilitert på bare 18 år.

Skrivearkivet ble stjålet av forfatteren Yakov Druskin. Forfatterens manuskripter ble hentet fra forfatterens hytte i en valise, som hadde lidd mye på grunn av bombingen. Publikasjoner av disse "voksne" verkene begynte på 1960-tallet. Men etter hvert som tiden gikk, ble alle sirkulasjonene deres lave. Slakting av Kharms var mye mer populært i Samvida. I 1974 nådde produksjonen av dette verket USA. Det mest enestående fenomenet dukket opp i Bremen på 1980-tallet. I USSR var undertrykkelsen av Kharms verk enda større enn Perebudovs. Allerede da kunne våre lesere bli mer kjent med kreativiteten til poeten og prosaforfatteren.

Det riktige kallenavnet er Yuvachov (1905-1942), russisk forfatter. Poesi, sanger ("Elizabeth Bam", iscenesatt i 1927), historien "Gammel" (1939, utgitt i 1991), groteske beretninger (syklusen "Falls", 1933 39, publisert posthumt), poetikkens originalitet ... Encyklopedisk ordbok

Kharms, Danilo Ivanovich– Danilo Ivanovich Kharms. KHARMS (ekte kallenavnet til Yuvachos) Danilo Ivanovich (1905-42), russisk forfatter. Inn til OBERIU. I poesi, sanger ("Elizabeth Bam", iscenesatt i 1927), historien "Stara" (1939, utgitt i 1991), groteske beretninger (syklus ... Illustrert encyklopedisk ordbok

KHARMS (ekte navn Yuvachov) Danilo Ivanovich (1905 42) russisk forfatter. I sangen Elizaveta Bam (produksjon 1927), i historien om Star (1939, utgitt i 1991), i de groteske erkjennelsene (Vipadka-syklusen, 1933 39, publisert posthumt) som viser... Stor encyklopedisk ordbok

KHARMS Danilo Ivanovich- KHARMS (ekte navn Yuvachov) Danilo Ivanovich (1905?42), russisk Radyansky-forfatter. Sang "Elizabeth to You" (post. 1927). Bok Topphistorier for barn: "Beshketnaya-kork", "Teater" (forbrytelse 1928), "Om de hvordan Kolka Pankin fløy til Brasil, og ... ... Litterær leksikon ordbok

- (Yuvachov). Lese. 1905, rom. 1942. Forfatter (sanger, prosaist, dramatiker) (absurdist). Han tok opp litterært arbeid profesjonelt i 1925. Medlem av Order of Brainiacs, senere Association of Real Mystery (OBERIU), Association of Children's Writers... Stor biografisk leksikon

- (Spravzhnya fam. Yuvachov; 1905/06 1942) - Russisk. skribent Forfatteren har uvіyshov y siriy. 20-tallet s. I poesi, sanger (“Elizabeth Bam”, post. 1927), s. "Gamle" (1939), groteske åpenbaringer (syklus "Vapadki", 1933 39) som viser det absurde i baken, mangelen på isolasjon ... Encyclopedic Dictionary of Pseudonyms

Danilo Kharms Navn på fødselstidspunktet: Danilo Ivanovich Yuvachov Fødselsdato: 17 (30) fødsel 1905 Fødested: St. Petersburg Dødsdato: 2. februar 1942 Dødssted: Leningrad ... Wikipedia

Danilo Kharms Navn på fødselstidspunktet: Danilo Ivanovich Yuvachov Fødselsdato: 17 (30) fødsel 1905 Fødested: St. Petersburg Dødsdato: 2. februar 1942 Dødssted: Leningrad ... Wikipedia

Kharms, Danilo Ivanovich Danilo Kharms Navn under folket: Danilo Ivanovich Yuvachov Fødselsdato: 17 (30) fødsel 1905 ... Wikipedia

Bøker

• Meninger, skisser, skisser, Kharms Danilo Ivanovich. Danilo Ivanovich Kharms (ekte navn Danilo Ivanovich Yuvachov) synger, prosaforfatter, en av arrangørene og aktive forfatterne av OBERIU-gruppen, en klassiker innen vietnamesisk litteratur., Født i St. Petersburg for 30 år siden.
• Meninger, skisser, skisser, Kharms Danilo Ivanovich. Denne boken vil bli produsert i forkant av din forespørsel om Print-on-Demand-teknologi. Danilo Ivanovich Kharms (ekte navn Danilo Ivanovich Yuvachov) synger, prosaforfatter, en av arrangørene av...

Volumet av det som ble skrevet om Kharms det siste tiåret multipliseres også med mengden mat både om de varierte kreftene og kraften til hans kreativitet, og om de rike episodene i biografien hans. Kharms vil gå tapt i det urimelige fenomenet i tysk litteraturhistorie. Og den dag i dag forplikter ikke selv lyssky mennesker - filologer, historikere, litteraturvitere, som anser seg for å være fakhiver fra Kharms - å lage så mye som en rapport om livet til denne forfatteren. For å skrive denne "offisielle" litterære biografien, der de virkelige øyeblikkene i livet vil være relatert til hovedstadiene av kreativitet, er verken fakta like viktige som deres motivasjon. Og uten dette, en biografi om kreativ særegenhet, som tilhengeren av D. Kharms' tekster, filologen V. Sazhin, sier, "hvis den ikke er transformert i henhold til biografens fantasi, er den fratatt noe mer enn en disposisjon eller en kronograf ." Det er synd at etterforskerne ennå ikke har nok data fra sine ansatte til å gå utover dette rammeverket. Derfor er det i denne artikkelen gitt et sammendrag av biografien til Danil Kharms, med visse hemmelige fakta og omstendigheter som krever enda større gransking og avklaring.

Familie og forfedre

Biografien til Kharms far, Ivan Pavlovich Yuvachov (1860-1940), er godt kjent for historikere om den såkalte "frie revolusjonen" i Russland. Han var en blåpolerer ved Vinterpalasset, etter å ha mottatt navigasjonsopplæring ved den tekniske skolen til marineavdelingen i Kronstadt, etter å ha tjenestegjort i mange år ved Svartehavet. Det er uklart hva som fanget oppmerksomheten hans politisk, men på begynnelsen av 1880-tallet dukket han opp som en likesinnet Narodnaya Volya og bak den berømte «14-prosessen». 28 Veresny 1884 til skjebnen til I.P. Yuvachov ble dømt til døden gjennom en økning, men snart ble han erstattet med 15 års straffearbeid. Derfor vil de første 4 dagene av dommen bli utført i en enkelt domstol i Petropavlovsk, og deretter i Shlisselburg-festningen.

Her forandret han seg fra militærateist til en like ivrig forkjemper for kristendommen med et sterkt preg av mystikk. Ved Sakhalin-fengselet I.P. Yuvachov jobbet i to år ved foten av kaydan, og deretter, kanskje, vikoristovs navigatørs dekning, utnevnte myndighetene ham til å være ansvarlig for værstasjonen.

Uten å forstå hele begrepet, jeg. P. Yuvachov ble gift i 1895, bodde i nærheten av Vladivostok og dro på jordomseiling. Helt ukjente omstendigheter, som et resultat av at revolusjonen i 1899 vendte seg til St. Petersburg. Det er også klart at Yuvachov Sr. tjener som medlem av Inspectorate for Management of Civil Confinement, knyttet til pågående inspeksjonsreiser i Russland. I løpet av mange år har han gitt ut den ene etter den andre de biografiske bøkene "Alle klippene på Sakhalin" (St. Petersburg, 1901) og "Fortet Schlisselburg" (M., 1907). Fra pennen til en stor Narodnaya Volya ble det også publisert en rekke forkynnelsesbrosjyrer (under pseudonymet I.P. Mirolyubov), der forfatteren diskrediterte Det hellige brev, forplantet god tro og brøt kirkens vedtekter.

Tim er opptatt med I.P. Yuvachovs meteorologi og astronomi ble satt stor pris på. I 1903 ble han et tilsvarende medlem av det viktigste fysiske observatoriet ved Vitenskapsakademiet (i forbindelse med dette dukker astronomen ofte opp i Kharms tekster).

I år 1903, skjebne I. P. Yuvachov ble venn med adelskvinnen Nadiya Ivanivna Kolyubakina (1876-1928). På den tiden hadde hun ansvaret for gangen til Oldenburg-prinsessen, og i fremtiden ble hun leder for hele boliglånet - stedet, og kvinnene som giftet seg, tok seg av døren og arbeidet. Hvordan Danil Kharms' far ble kjent er ukjent. I år 1904 fødte Nadiya Ivanivna en sønn, kalt Pavel, men han døde senere.

17 (30) bryst 1905 en annen syn ble født. På denne dagen skrev Ivan Pavlovich følgende notat i notatboken sin:

Det tredje punktet er en oversikt over "emner" og forpliktelser, swed for alt, med den spesielle vidmovaen til et stort antall Narodnaya Volya fra et stort antall endringer. Når det gjelder den bibelske profeten Daniel, vil han bli "den mest verdifulle" for Kharms.

Den 5. (18.) i 1906 ble guttens fødselsdag døpt i kirken til katedralen til den hellige jomfru Maria ved inngangen til prinsesse Oldenburz (ni - Kostyantinogradskaya vul., på territoriet til Boiler-Turbine Institute). Helvete, kanskje, Ivan Pavlovichs bror, Petro Pavlovich Yuvachov, er "datteren til provinssekretæren, datteren Natalia Ivanova Kolyubakina." Ostannya er eldstesøsteren til Nadiya Ivanivna (1868-1942), en litteraturforsker og leder av Tsarskoye Selo Mariinsky Women's Gymnasium. Der, nær Tsarskoe Selo, bodde morens yngre søster - Maria Ivanivna Kolyubakina (1882? - 1943?), tilsynelatende, siden hun er den eldste, siden hun ikke er en liten familie. Disse tre kvinnene forførte Danil. Pappa, under sin obligatoriske tjeneste, besøkte stadig rosene og seremoniene til militærtjenesten og lyttet til følget hans. Dessuten vil tonen i bladene og innleggene være så perfekt, som var mykere og mer skjelven før morens sønn. Min fars daglige aktivitet ble kompensert av at han skrev sider med misunnelsesverdig hyppighet og regelmessighet, og på denne måten ville stemmen hans alltid bli hørt i familien. For lille Danil skapte dette en fantastisk effekt av synlig relevans for farens konstante deltakelse i hans virkelige liv. Far, etter å ha blitt en så stor ting for Kharms, respekterte ham, som legendene sier, ble for eksempel forelsket i den som var hans far til slutten av livet, reiste seg opp i hans nærvær og fordrev ham fra hans far. Du kan anta at den "grå gamle mannen" i okularene og med boken, som er i mange av Kharms tekster, inspirert av farens eget utseende. Det er skuffende at mors død i 1928 ikke ble registrert i Kharms notater.

Tidlige steiner

I 1915 gikk Danilo Yuvachov inn i den første klassen på en virkelig skole, som var en del av St. Peters hovedskole i Petrograd (Petershuli). Årsakene til fedrenes valg av denne skolen er ukjente. Ansett unge mennesker her, etter å ha fjernet kunnskapen om tysk og engelsk. Her har hans evner til forskjellige svindel allerede dukket opp (hvis lukten lukter som et barns spill). Den nåværende forfatteren graverte på hornet i timen med leksjoner (uten at han visste det, tok han æren), ba læreren om ikke å gi ham en dårlig karakter - "ikke skade den foreldreløse" - osv.

Under hungersnøden under Gromadyansk-krigen dro Danilo med sin mor til slektningene sine nær Volga-regionen. Etter at hun kom tilbake til Petrograd, begynte min mor å jobbe som castellan ved Barachnaya Doctor's Office. S. P. Botkin, og her, på Mirgorodsky, knopp. 3/4 bodde jeg med familien min til jeg flyttet til Nadezhdinskaya i 1925. Denne legen ba om sin første arbeidserfaring fra Kharms - fra 13. september 1920 til 15. september 1921, og tjente "i stillingen som altmuligmann." Perioden fra 1917 til 1922 er kanskje udokumentert, og til i dag har etterforskerne ikke vært i stand til å fylle ut de tomme "hvite flekkene" i biografien til Danil Kharms.

Tilsynelatende, våren 1922, fant min far ut at sønnen hans var i Petrograd og ble sendt til sin tante - N.I. Colubacin. Vaughn, som før, var direktør, men nå ble hennes enorme gymsal kalt 2nd Children's and Village Radyansky Unified Labor School. Her gikk Danilo, etter å ha fullført ungdomsskolen i 1924, inn på Leningrad Electrotechnical College. Far, som tjente i finansavdelingen til "Volkhovbud", fortalte ham at han hadde jobbet for sin bror i arbeiderkomiteen, ellers ville den unge mannen med "ikke-proletarisk" tilnærming til den tekniske skolen ikke blitt akseptert. Etter å ha startet på den tekniske skolen ble unge Kharms en mester, og allerede den 13. 1926 ble han tvunget til å trekke seg.

Sofistikering til fantasi, mystifisering, gjetting, som de sa, var meningen med de tidlige dagene til den fremtidige forfatteren. På 1300-tallet består Danya Yuvachovs verk av 7 små verk (penn, blekk), hvor stedet forblir et mysterium for etterfølgerne av Kharms kreativitet. Men det er åpenbare motiver i dem som senere vil være til stede i hans viktigste kreativitet: astronom, vidunder, hjul, etc. Allerede i ungdommen var en evne til å kode, tilsløre de direkte betydningene av objekter og manifestasjoner tydelig, og drev Kharms gjennom hele hans litterære liv.

Kallenavn

Den første publiserte litterære teksten av Kharms ble skrevet i 1922 og er signert DSN. Fra dette er det åpenbart at Danilo Yuvachov allerede på den tiden hadde skaffet seg ikke bare en del av en forfatter, men også et pseudonym: Danilo Kharms. Fra nå av vil det være variert og nye pseudonymer vil bli introdusert, noe som bringer antallet opp til tjue.

Det er mange versjoner om betydningen av det litterære navnet Kharms. Ifølge A. Alexandrov er det basert på det franske ordet charme – sjarm, fortryllelse. Ale-far Danila, ifølge spareposter, visste om den provoserende negative betydningen av navnet hans: "I går fortalte han meg at så lenge jeg er Kharms, vil mine behov gjentas" (oppføring fra Kharms' notatbok datert 23. april 1936). Faktisk, ifølge kunstneren A. Poret, forklarte Kharms henne at det engelske ordet betyr ulykke (bokstavelig talt "skade" - "ulykke"). Prote Kharms har alltid vært i stand til å på en kraftfull måte skjule (og uskarpe) den direkte betydningen av ord, handlinger, handlinger, slik at hans pseudonym kan tydes med andre ord.

Foran oss er denne sanskrit-dharmaen "religiøs forpliktelse" og yogisk religion, "rettferdighet", "fromhet". Kharms vet kanskje fra sin far at pseudonymet Mirolubov, som hans forkynnende bøker og artikler ble publisert under, ble avbildet som to ord skrevet i de gamle hebraiske ordene "lys" og "kjærlighet". I analogi med dette (og fra myndighetene tar hebraisk) kan Kharms assosiere sitt pseudonym med ordet hrm (herem), som betyr eksil (som en synagoge), gjerde, nød. Viktigere, slike verdier virker helt logiske, da min sønns far påpekte viktigheten av å tenke fremover (forsiktig).

Det bør også bemerkes at Kharms, fra en ung alder, var besatt av mytologien, historien og litteraturen til det gamle Egypt. Denne interessen vil sannsynligvis dukke opp i verkene hans, og tidlige bevis finnes allerede i de navngitte barna fra 1919 og spesielt i barna fra 1924, som ser ut til å fordømme signaturen om: «Leketøy». Dette er en av de viktigste egyptiske gudene, visdommens og skriftens gud, som grekerne identifiserte med Hermes Trismegistus, bæreren av den hemmelige kunnskapen til alle generasjoner av magikere. Transformasjoner, som ga begynnelsen på kreativiteten til hans pseudonym Kharms, antyder magiske manipulasjoner, som ifølge magiens kanoner er nødvendige slik at den riktige betydningen av navnet går tapt i fangehullet på grunn av umuligheten vyachenikh. Tim selv ble tatt til fange fra de ubehagelige tilstrømningene.

"Kinar Oglyadach"

Nezabar, før det litterære navnet Danilo Kharms, kom opp med en ikke mindre mystisk del: "Chinar gazer" eller ganske enkelt "Chinar".

I begynnelsen av 1925 ble Kharms (uten andre kjent) kjent med poeten A.V. Tufanov (1877-1941), shanuvalniken og produsenten V.V. Khlebnikov, forfatter av boken "Before the Mind" (1924). Tufanov dannet "Orden of the Sages of the DSO" i bjørken i 1925, med Kharms inn i kjernen, som tok tittelen "Dzir zaumi".

Gjennom Tufanov ble Kharms nær A.I. Vvedensky (1907-1941), en student av den ortodokse poeten "khlibnik" I.G. Terentyev (1892–1937), skaperen av lavpropaganda, basert på den "oppdaterende" scenetilpasningen av "The Inspector General", parodierte ї i " Tolv. Elfa og E. Petrova.

Tufanovs ideer om den spesielle "inkorporeringen av rom og tid" og hans arv - spesielle, som gjeldende litteratur sier, var opprinnelig nær Kharms og rettet mot en ny sterk tilstrømning. I løpet av denne perioden fullførte Kharms to prosjekter, som den 9. juni 1925 ble presentert samtidig med en søknad om opptak til Leningrad-avdelingen av den all-russiske poetforeningen. 26 Berezna 1926 rock synges av Danilo Kharms (Yuvachov) på hans nye mottakelse. Blant disse verkene er det ofte en signatur: fly tre

Dette ordet ble oppfunnet av Vvedensky, som i 1922 dannet en vennlig forening av "platantrær" sammen med sine mange kamerater fra gymsalen til L. Lentovskaya (Petrograd 10. arbeiderskole) Ya. S. Druskin (19 02-1980) som L.S. . Lipavsky (1904-1941). Og de, som mottok utmerket belysning, lik mystisk filosofering og litterær kreativitet, hadde makten til unikt å dirigere og entydige formuleringer og navn. Ingen har klart å tyde betydningen av ordet "platantre". Derfor kan man bare gjette: hva betyr dette ordet åndelig rang, hva betyr det fra den slaviske roten "å skape", da. etc. Det viktigste er at Kharms, etter å ha blitt kjent med disse menneskene i midten av 1925, kjente venner som for resten av livet mistet sine nærmeste intellektuelle og kreative sinn. L. Lipavsky (under pseudonymet L. Savelyev) og A. Vvedensky jobbet sammen med Kharms i barneblader. Y. Druskin på 1930-tallet var i ferd med å miste sin gjenværende følgesvenn og åndelig nære person til Kharms. Vi vil beskytte mot uttømming av de skriftlige arkivene.

Kharms, med sin uavbrutt kreative personlighet, ble raskt tynget av læretiden hos Tufanov: han ønsket bredere aktivitet, både kreativt og i stor skala. Her forklarer etterkommerne selv hans avgang fra Tufanov, organisasjonen til venstreflanken, senere kalt venstreflanken, og, sier de, grunnleggelsen av "Academy of the Left Classics." Det var en slik organisasjon der mennesker med ulike kreative interesser uunngåelig deltok: kunstnere, musikere, dramatiske kunstnere, filmskapere, dansere, intellektuelle, forfattere.

I 1926 ble Radix Theatre etablert i Leningrad. For produksjonen er sangen "My Mother is All Old" basert på verkene til Kharms og Vvedensky. Whole buti er en syntetisk Vistava med elementer av drama, sirkus, dans og maleri. Ale langt unna prøvene gikk jeg ikke til høyre. Innkvartering for øvingen av troppen ble mest sannsynlig forespurt fra Institute of Artistic Culture (INHUK), fra direktøren, den berømte kunstneren K. Malevich. Således ble Kharms tidlig på 1926-tallet kjent med K. Malevich, og midt i samme skjebne var kunstneren klar til å tre inn i hodet på venstrekreftene, slik Kharms hadde tenkt seg. Vitnesbyrdet til Malevichs venner mistet gaven hans til Kharms på boken hans "God Can't Be Abandoned" (Vitebsk, 1922): "Gå og slutt å gjøre fremskritt."

Først av alt, i den skandaløse konteksten av navnet hans, mistet Kharms hånden på siden etter talen sin 28. februar 1927 ved samlingen av den litterære gruppen av Great Courses of Mystical Studies ved Statens institutt for mystisk historie. 3. kvartal, vises ved denne anledningen: "... på den tredje dagen av samlingen av den litterære gruppen... var det en opprørsk karakter. Platantrærne er kommet, står det i versene. Alt gikk bra. Og bare noen få elever som hadde samlet seg lo eller sang høyt. Dekhto danser langs dalen. Vis narren fingeren og han vil le. Platanene trodde at de ville oppnå suksess. "Chinar" Kharms, etter å ha lest en haug av verkene hans, bestemte seg for å vite hvordan han skulle påvirke publikum.

"Chinari" ble dannet og støttet Berlins innsats under valget. Zborene protesterte unisont.

Så, etter å ha klatret opp på trappen, løftet "platanet" Kharms, et medlem av Song of Poets, hånden i været med en "monstrøs" gest, bevæpnet med en klo, og erklærte:

Jeg leser ikke i hemmeligheter eller offentlige båser!

Studenter protesterte kategorisk mot slike hooligan-angrep fra enkeltpersoner, inkludert offisielle representanter for den litterære organisasjonen på studentsamlinger. Stinkene kommer fra Union of Poets av eksklusjon av Kharms, det er viktig at det i en lovlig Radian-organisasjon ikke er plass for de som våger å sidestille Radyansky VNZ med en stand og flokker ved store forsamlinger.»

Kharms var ikke fornøyd med ordene hans i skriftene hans fra introduksjonserklæringen til dikternes sang. Han forklarte at talen hans respekterer den tilsvarende informasjonen han har mottatt, og karakteristikken som er gitt til ham av publikum er viktig.

Ut fra Kharms kjente opptredener å dømme, var han fornøyd med den støyende aktiviteten på scenen, gråt ikke, men ønsket heller publikums reaksjon på hans ekstravagante tekster og fremføringsformen, som ofte sjokkerte. Naturligvis var elementet av provokasjon kjernen i Kharms planer for oppførselen hans. Ale at rocky dette ble respektert av normen for kunstnerisk liv. Talestilen til imagister, tidligere futurister og Mayakovskys historier i dag vil bli kalt det fasjonable ordet "smart", og dermed er det ikke nok å vinne respekten fra publikum, "overgå" litterære konkurrenter, skape din egen skandaløse berømmelse.

OBERIUTI

I 1927 etablerte direktøren for Budinka, hans venn V.P. Baskakov, Academy of Leftist Classics som en del av Budinka og talte på den store kvelden og bestemte seg for: å fjerne ordet "Levy" fra navnet. Med respekt for alt stod ikke Kharms og Vvedensky engang for sangen om navn, de kom umiddelbart opp med "Uniification of real mystique", som med en kort (tilsynelatende før Kharms insistering på belastningen med direkte anerkjennelse og navngivning) ble transformert inn i OBERIU. Dessuten ble bokstaven "u" lagt til forkortelsen "for moro skyld", som tydelig demonstrerer essensen av den kreative visjonen til gruppemedlemmene.

Datoen for innvielsen av OBERIU er tatt i betraktning den 24. 1928, siden kvelden "Three Lions" ble feiret i Leningrad Budinka. Ved nyvalget kunngjorde de først etableringen av gruppen, som representerer undertrykkelsen av venstremystikk. OBERIU har avansert til den litterære delen. Bakhterev, A. Vvedensky, D. Kharms (Yuvachov), K. Vaginov (Wagenheim), M. Zabolotsky, forfatter B. Levin. Så endret gruppens lager seg: etter at Vaghinov dro, ble Yu. Volodimirov og M. Tyuvelev med. Før fallet var de nær N. Oliynikov, E. Schwartz, samt kunstnerne K. Malevich og P. Filonov.

Etter å ha brakt frem det første (og gjenværende) manifestet til den nye litterære bevegelsen, som erklærte forrangen til tradisjonelle former for poesi, ble de lydiges syn på forskjellige typer poesi lagt frem. Det ble uttalt der at de estetiske prestasjonene til gruppemedlemmene ligger i sfæren av avantgarde-mystikk.

På slutten av 1920-tallet prøvde folk å vende tilbake til noen av tradisjonene i russisk modernisme, på bekostning av futurismen, og beriket dem med groteskhet og alogisme. På høyden av «sosialrealismen», som er innpodet i mystikken, dyrket de en poetikk av det absurde, og snudde for eksempel europeisk litteratur til det absurde i to tiår.

Uvanlig var poetikken til Oberiutianerne basert på ordet "virkelighet" de forsto. OBERIU-erklæringen sa: "Kanskje du vil bekrefte at historiene våre er "uvirkelige" og "ulogiske"? Hvem sa at "levende" logikk er grunnlaget for mystikk? Vi beundrer skjønnheten til den malte kvinnen, uimponert av de som ved anatomisk logikk vridd på skulderbladet til heltinnen hans og drepte henne. Mysteriet har sin egen logikk og ødelegger ikke objektet, men hjelper heller å kjenne det.»

"Det riktige å gjøre," skrev Kharms, "er å stå midt i den første aktiviteten, som skaper lys og dens første effekt." En slik dyp mystikk ble omfavnet av futuristene, som også hevdet at mystikk er en positur og en sannhet. Futurisme er assosiert med eksentrisitet og paradoksalitet, så vel som antiestetisk skandaløshet, som dukket opp igjen i verden på tidspunktet for offentlige opptredener.

"Three Left Years"-kvelden, som følges av historien om OBERIU (selv kort) som kan ha vært en fordel for Kharms. I den første ble versene lest, stående på toppen av et majestetisk lakkert skjerf, og i den andre ble den samme sangen "Elizabeth Bam" iscenesatt. Den ødeleggende artikkelen til L. Lisova ble fratatt en påminnelse om denne ideen, som bidrar til å fange kveldens atmosfære ytterligere.

I 1928-29 fant forestillinger av oberiuts sted overalt: på Friends of Chamber Music Group, på studentcampus, ved militære enheter, på klubber, på teatre og i vyaznitsa. Det hang skilt utenfor salen med absurdistiske inskripsjoner: «Mysteriet er et skap», «Vi er ikke paier», «2x2 = 5», og på konsertene så det ut til at magikeren og ballerinaen tok rollen.

Vidomy filmdramatiker og regissør K.B. Mintz, som nylig snakket med den kinematografiske delen av OBERIU, tenkte på handlingene til den opprørende kampanjen "Unification":

Lag for barn

På slutten av 1927 organiserte M. Oliynikov og B. Zhitkov «Foreningen av forfattere av barnelitteratur» og ba vennene deres Oberiutov, Zokrem og Kharms om å bli med. Fra 1928 til 1941 publiserte D. Kharms regelmessig i barnebladene "Izhak" (et magasin med tusen tusen sider), "Chizh" (et ekstremt populært magasin), "Tsvirkun" og "Zhovten". På én time har han rundt 20 barnebøker.

Tallrike publikasjoner om Kharms sier at barna skapte skrift for en "god handel" og skrev, inkludert for å tjene penger (siden midten av 1930-tallet, mer eller mindre magert). Om de som Kharms selv ga svært liten betydning til hans barnslige kreasjoner, vitne til schodenniki og blader. Men det er umulig å ikke vite at de er perfekte for barn og gir et unikt utløp for deres favorittspillelement. Har dette barnet en spesiell betydning? Uansett antall, har Kharms barn fortsatt status som en spesiell, repeterende del av historien til russisk barnelitteratur. Stinkene ble kjempet over av innsatsen til S.Ya. Marshak og M. Oliynikov. Den tidligere kritikken av kritikerne, som startet med artikkelen i Pravda (1929) «Mot hacking i barnelitteraturen» var entydig. Sikkert, han måtte stadig endre og endre pseudonymet sitt.

Etter vår mening er denne karakteriseringen av Kharms' barns kreasjoner helt urettferdig. Hans vers er "En mann kom fra huset", "Ivan Ivanovich Samovar", "Gra" og andre. Mer enn én generasjon unge lesere har lest. Og Kharms selv tillot aldri "hackwork" i litteratur for barn. Barn, lag ditt eget "visitkort". På dette stadiet skapte de faktisk hans litterære karriere: selv under livet til Danil Kharms, uten å kjenne noen, skrev han i 1927-1930 mange flere "modne" taler, i tillegg til to kommende publikasjoner blant kollektiver. birniki, ingenting alvorlig. fungerte ikke slik.

Esther

Dessuten, enda mer, til tross for den daglige publikasjonen, ble Kharms berømmet for forholdet til vennene sine. Det er fortsatt mye som er uklart for biografer.

Kharms første tropp var Ester Oleksandrivna Rusakova (1909–1943). Hun var datter av Oleksandr Ivanovich Yoselevich (1872-1934), som emigrerte i 1905 under de jødiske pogromene fra Taganrog til Argentina, og deretter flyttet til Frankrike, til Marseille (her ble Esther født). Anarkokommunisten A.I. Rusakov deltok i en demonstrasjon av protest mot intervensjonen i 1918 i Radyansk Russland. Etter deportasjonen til fedrelandet i 1919 ankom de Petrograd.

Rusakov-familien var venner med et stort antall forfattere: A. N. Tolstim, K. A. Fedinim, N. A. Klyuyev, N. N. Nikitin. En av Rusakovs døtre, Lyubov, var en tidligere trotskist og medlem av Komintern V. L. Kibalchich (Viktor Serge; 1890-1947). I 1936 ble Esthers familie arrestert for spionering med Victor Serge og dømt til 5 års arbeid; Den 27. mai 1937 ble skipet sendt med en etappe fra Nagaevo-bukta til Pivnichnosklad.

Kharms møtte Esther i 1925. På dette tidspunktet, uavhengig av ung alder, var hun allerede venner (fra Kharms schodennikovs notater og fullførte arbeider kan man bedømme at navnet på den første mannen var Esther og Mikhailo). Etter å ha separert fra sin første ektemann, giftet Esther seg i 1925 med Kharms og flyttet til en ny, og igjen "rømte" til farens, og helt frem til den offisielle separasjonen i 1932. Dette er en flott roman for begge.

For Kharms, la oss innse det, begynte plagene umiddelbart etter vennskapet, og i 1928 kan skjebnen, når den kommer igjen, ofte være skandaløs, berømmelse og suksess i barnelitteraturen, mens du skriver til notatboken:

Samtidig (hvorfor gjennom dette?) vil Esther Rusakova miste hele livet til Kharms vakreste kvinnelige fiender, og samtidig vil vi drepe alle de andre konene han har en del med, spesielt Esther.

Våren 1929 ble Kharms fjernet fra Poetens bok på grunn av manglende betaling av medlemskontingenter, og i 1934 ble han uten problemer tatt opp i Radyansky-brevene (medlemsbillett nr. 2330).

Slutten på OBERIU og den første arrestasjonen

Den endelige katastrofen for OBERIU kom våren 1930. Vaughn ble forbundet med Kharms og venner med en mengde studenter ved Leningrad Universitet. Leningrads ungdomsavis "Zmina" reagerte på denne intervensjonen, der de publiserte en artikkel av L. Nilvich med den bitende tittelen: "Reaksjonær sjonglering (omtrent ett angrep med litterære hooligans)":

Etter slike aggressive angrep kunne OBERIU ikke sove lenge. For øyeblikket gikk de mest aktive medlemmene av gruppen - Kharms, Vvedensky, Levin - inn i barnelitteraturfeltet. Her, den store rollen til lederen M. Oliynikov, som, selv om han ikke formelt var medlem av OBERIU, var kreativt nær forening. Med begynnelsen av den ideologiske kultiveringen på 1930-tallet ble tekster for barn de enhetlige verkene til Kharms og andre oberuter.

Det tok ikke lang tid før luktene ble tørket av. Til tross for absurdistenes mystiske verdensbilde, kunne deres manglende inneslutning i kontrollrammeverket ikke annet enn å vekke misnøye hos myndighetene. Etter de harde utbruddene ved deres offentlige opptredener, holdt pressen en "diskusjon om barnelitteratur", som de harde kritikerne K. Chukovsky, S. Marshak og andre "ideologisk uovervinnelige" forfattere, i lys av de unge forfatterne til barnet, anerkjente hva er utgaven av Lengiz. Etter dette sluttet gruppen av Oberiuts å sove som om de var forent.

Den 10. april 1931 ble rocken til Kharms, Vvedensky og andre sovjetiske redaksjoner arrestert.

De som sa at Kharms fortjente sine kreasjoner under etterforskningen, kunne ha sagt dette til en rekke venner. Det som var fantastisk her, var det sjokkerende rommet og den grenseoverskridende åpenheten som forfatteren karakteriserte sin "anti-radyan" kreativitet med.

Han ble dømt til tre arbeidsperioder, men terminen ble erstattet av en kort dom. Kharms slo seg ned i Kursk og ble der (samtidig som A. Vvedensky selv fordømte) for en venn i halve 1932.

1930-talls steiner

For eksempel, i 1932 bestemte Kharms seg for å returnere til Leningrad. Naturen til kreativiteten hans endrer seg: poesi går i bakgrunnen og vers skrives sjeldnere (de resterende versene ble fullført til begynnelsen av 1938), prosa og verk (bortsett fra historien "Stara", verk av en liten sjanger y ) multiplisere og syklisér ("Episoder", "Scener" osv.). I stedet for en lyrisk helt - en helt, en hovedmann, en visjonær og en mirakelarbeider - dukker det opp en åpenbar vitneovervåker, som ikke er proaktiv til det punktet av kynisme. Fantasi og hverdagsgrotesk avslører en grusom og tankeløs mangel på "ubehagelig aktivitet" (fra de lurvede), og effekten av grådig autentisitet skapes av forfatteren, på grunn av den omhyggelige presisjonen av detaljer, gester i, ansiktsuttrykk til karakterene . I samklang med de skolastiske opptegnelsene ("dagene for min ødeleggelse har kommet," da) lyder resten av historiene ("Litsars", "Falling", "Pereshkoda", "Rehabilitering"). Stanken vil bli gjennomsyret av en følelse av fullstendig håpløshet, Guds allmakt, grusomhet og vulgaritet.

Etter å ha returnert til Leningrad, gjenopptar Kharms et vennlig møte med mye press. "Vi møttes regelmessig - tre til fem ganger i måneden," sa Ya. Druskin, "det er viktig med Lipavskys, men også for meg." Deres er en tydelig dyrket form for kompromissløs filosofisk-estetisk og etisk dialog. Her kastet de kategorisk ut superechkaen og stod sitt synspunkt som den eneste sanne. Dette skulle ikke være så mye etikk som ontologi: etter modernistenes mening er det ingen gjenværende sannhet i den jordiske verden, det kan ikke være den vanvittige riktigheten til den ene i forhold til den andre: alt er ryddig, fredelig og rikt. alternativ. Deres skepsis gjør absolutt krav på vitenskapens vanvittige sannhet, spesielt de eksakte vitenskapene. Disse posisjonene, så vel som selve dialogsjangeren, finnes rikelig i Kharms verker og med henvisning til navnet på installasjonen. I 1933-1934 ble samtalene til mange oberiutianere registrert av forfatteren L. Lipavsky og boken "Rozmovi", som ikke ble utgitt for Kharms liv, ble samlet. Dette har aldri blitt sett i livene til forfatterne av den kollektive samlingen av oberiuts "Arkimedes bad."

1934 døde K. Vaginov. I 1936 ble O. Vvedensky venn med en Kharkiv-kvinne og dro for å bo hos henne. 3 blader av stein fra 1937, etterfulgt av informasjon om drapet på Kirov, ble arrestert, og 24 blader skjøt M. Oliynikova. 1938 - M. Zabolotsky ble arrestert og sendt til Gulag. Venner møttes en etter en.

I dag, i atmosfæren av dyp frykt for den andre halvdelen av 1930-tallet, fortsetter Kharms å jobbe ikke mindre intensivt enn før i barnemagasiner, og multipliserer pseudonymene sine under upubliserte "voksne" kreasjoner som gikk tapt. Barna skapte verkene sine under pseudonymene Charms, Shardam, Ivan Toporishkin og andre, uten i det hele tatt å vikoristere deres riktige kallenavn.

Det er umulig å ikke legge merke til at andre venner av Kharms, så vel som Vin, jobbet intensivt i forskjellige sjangre: poesi, prosa, drama, litteratur, filosofiske avhandlinger - ingenting de skrev ble verdsatt i pressen. Men du vet ingenting om dem, og det er ingen refleksjon bak denne stasjonen. Ikke de som ikke vil lukte arbeidet sitt med hendene på. Det er bare at skriften var akkurat den samme, handlingen til vyslovlyuvannaya og reaksjonen til den nærmeste vennlige innsatsen. Kreativitetens formålsløshet er kanskje mest tydelig i det Kharms (og hans medtenker) lærte av litteraturen på 1930-tallet.

Church Kharms har en rekke samlinger fra tidligere skrevne verk. I tillegg til de som er publisert i postume samlinger av Kharms verker, inneholder arkivet hans ytterligere to samlinger fra tidligere skrevne tekster. Stinkene ser ut til å være like i sminken, men de ser fortsatt ut til å være de samme. Den mest populære i disse samlingene og de med navnet på rikdommen deres (og i noen autografer) er et ikon med et tall. Antallet slike nummererte tekster er 38, og blant de høyeste symbolene er det 43; Ingen tall er identifisert. I følge tankene til nåværende litteraturforskere - forgjengerne til Kharms kreativitet, er disse fantastiske figurene med tegnet "t" et spor av de okkulte skattene til Kharms. Til høyre er det at verbale tolkninger av betydningen av Tarot-kort ofte ble samlet i forskjellige bøker (og Kharms leste dem, slik han lærer fra bibliografiske opptegnelser i notatbøkene sine). Sikkert, Kharms, basert på uttrykkene jeg kjenner, etter å ha stagnert foran hverandre fra tekstene mine, er det mulig å dimme det samme til samme Tarot-kort og på denne måten legge ut mine kreasjoner Ekte kortkabal.

«Sett fyr på deg selv»

For eksempel 1930-tallet, ifølge gjetningene til min gjenværende venn Ya.S. Druskin, Kharms gjentar ofte ordene fra boken "The joker of spontan prayer, or a collection of words and applications from the books of the Holy Letter" (M., 1904): "Send deg selv knallhardt." Disse ordene var nær hans temperament og mentale sminke. Grøften av raushet og uvitenhet til tankene til fremmedgjorte mennesker ble ødelagt av dem for alltid. Offer var, etter hans forståelse, et av de grunnleggende prinsippene for skapelsen av mystikk. Vi har ikke nølt med å vurdere krigen som står for døren, og har, ser det ut til, overført vår del. "Sett fyr" ble et stille selvmål for forfatteren, en metode for selvdestruksjon.

Den 23. september 1941 ble Kharms arrestert for «overfall». Det er ingen dokumenter bevart om en annen arrestasjon og "rett" av Kharms i 1941-42. I følge en versjon ble forfatteren erklært udømt og plassert på et psykiatrisk sykehus, hvor han døde 2. desember 1942.

En annen gruppe av Kharms, M.V. Malich, som ble venner i 1935, etter arrestasjonen av mannen, kastet arkivene (på slutten av dagen ble bare noen få notatbøker bladd igjennom, og et stort antall manuskripter gikk tapt) og flyttet til "skrivebuen" på vollen til Griboyedov-kanalen, nr. 9. Etter å ha lært av henne om dette, skyndte Ya. Druskin fra Petrograd-siden inn på Mayakovsky-gaten inn i den forlatte leiligheten til en venn. Her samlet han alle papirene han kunne finne, la Kharms sine manuskripter i en pose og fraktet ham gjennom alle omskiftelsene under evakueringen. 1944 Roku-søster til Kharms E. Gritsina ga Druskin en annen del av Kharms-arkivet, som hun hadde funnet i leiligheten hennes. Dermed ble det skrevne ords litterære forfall bevart mot litteraturens forfall.

Verkene til Kharms, fullstendig overhånd, ble glemt helt frem til begynnelsen av 1960-tallet, da samlingen av hans nøye utvalgte barneverk "Gra" (1962) ble sett. Etter dette, for rundt 20 år siden, prøvde de å gi ham utseendet til en munter gutt, en masseprodusent i barneavdelingen, som slett ikke er komfortabel med sine viktigste "voksne" kreasjoner. En venn av forfatteren, Marina Malich (Durnovo), undret seg i sine formodninger over hvor mange mirakuløse verk Kharms var i stand til å skrive på 1930-tallet. Vaughn respekterte kjæresten sin med en mindre enn vanlig, "gjennomsnittlig" barnslig forfatter. Han, som alle andre, kjente kun til barnas historier publisert i blader.