Hvordan håndtere synder i offentligheten. Hvordan tilstå riktig og hva prestene trenger å si: en spesifikk bakdel. Synder i ortodoksi

U til den nåværende verden Det er veldig viktig å innføre evangeliets kall inn i livet ditt og begynne å be spontant. Den konstante turbulensen, selv det høye tempoet i livet, spesielt på flotte steder, reduserer praktisk talt kristnes evne til å roe seg ned og stå foran Gud i bønn. Konseptet med bønn frem til dette punktet er ekstremt relevant, og voldsomheten før den er vanvittig nødvendig. Regelmessig bønn bringer først tankene til tanken om omvendelse, som forventes i en bekjennelse. Bønn er et eksempel på hvordan du nøyaktig og objektivt kan evaluere din åndelige tilstand.

Forstå synd

Synd kan ikke sees på som et juridisk brudd på loven gitt av Gud. Dette handler ikke om Svidomostis aksept av å "gå utover grenser", men om ødeleggelsen av lover som er naturlige for menneskets natur. Hudens særegenheter er utstyrt av Gud med absolutt frihet, så selvfølgelig er de som faller klar over det. I hovedsak, etter å ha begått synd, mangler folk budene og verdiene som ble gitt av ilden. Det er et sterkt valg for å unngå negative tanker, tanker og andre handlinger. Slik åndelig ondskap blir spesielt destruktiv, og skader selv de indre strengene til mennesker. Grunnlaget for synd ligger i avhengighet, både deprimert og betent, samt original visdom, som gjorde mennesker dødelige og svake før ulike sykdommer og laster.

Dette er enda mer passende for sjelen å bukke under for ondskap og umoral. Synd er variert, og alvorlighetsgraden ligger selvfølgelig hos de rike tjenestemennene som har slike synder. Det er en mental inndeling av synder: mot Gud, mot ens neste og mot seg selv. Ved å se på handlingene dine gjennom en slik gradering, kan du forstå hvordan du skriver en historie. Rumpa vil bli sett på nedenfor.

Kunnskap om synd og bekjennelse

Det er veldig viktig å forstå at for å fjerne de mørke åndelige skyene, må du gradvis ta et internt blikk på deg selv, analysere dine handlinger, tanker og ord, og objektivt vurdere den moralske skalaen til maktverdier. Etter å ha kjent problemene som er turbulente og ikke gir deg fred, må du håndtere dem nøye, for å lukke øynene for synd, og snart vil kallet komme til noe nytt som vil ødelegge sjelen og føre til åndelig sykdom . Den viktigste måten å komme seg ut av en slik situasjon på er omvendelse.

Selve omvendelsen som vokser fra dypet av hjertet og sinnet, vil nå endre sin spesialitet korteste b_k, bringe lyset av godhet og barmhjertighet. Ale vei til omvendelse - tse livsstil. For din styrke før synd, vil du arbeide hver dag. En gang i tiden syndet de store asketene, som slo seg ned på øde steder, med ambassadører og kunne nå bringe omvendelse. Derfor er respekt for ens sjel ikke på grunn av de svake, og med kriterienes alder spesiell vurdering så gi etter for mer grusomme overgrep. La oss komme snart etter ranet og tilståelsen.

Eksemplet på riktig tale er riktig omvendelse

Ortodoksi anbefaler å forkynne for alle mennesker i denne alderen. Et barn som vokser opp i en kristen familie kjenner allerede nadverdens manifestasjoner frem til syv-åtteårsalderen. De forbereder det ofte bak kulissene, og forklarer tydelig alle aspekter av kostholdet deres. Farens handlinger viser et eksempel på en tale registrert på papir, som ble oppfunnet for lenge siden. Et barn som er fratatt slik informasjon alene, kan være i stand til å forsvinne og lære av seg selv. Når prestene og fedrene løper ut foran oss med barna sine, psykologisk tilstand Barnet mottar lys, analyserer og bestemmer kriteriene på godt og ondt. Med den overdrevne hastigheten til voldelig fangst av barn, kan katastrofale resultater unngås.

Samtaler i kirken blir ofte forvandlet til en formell "rolleopprop" av synder, siden skriftemål uten den "ytre" delen av ritualet er uakseptabelt. Du kan ikke hjelpe deg selv å fortelle sannheten, du vil gripe søppel som er bøyd og skriker. Du må lytte til deg selv og forstå at omvendelse er effektivt, og at det rett og slett er et essensielt ritual som ikke vil bringe noen bjeff til sjelen, ellers kan det føre til reell skade.

Bekjennelsen er for frivillig og angrende gjenvinning av synder. Dette ritualet inkluderer to hoveddeler:

1) Bekjennelse for presten av folkets synder, som kom før seremonien.

2) Bønn om tilgivelse og synder, som hyrden ber om.

Forbereder til talen

Mat, for å plage ikke bare maiskolber, men også de som lenge har vært kirkegjengere - hva sier du offentlig? Et eksempel på hvordan det er nødvendig å omvende seg kan finnes i forskjellige dzherelakh. Dette kan være en bønnebok eller en bok dedikert til nettopp dette sakramentet.

Når du forbereder deg på å tilstå, kan du gjemme deg for budene, utrolig nok, ta eksemplet med bekjennelsen til de hellige asketene, som har mistet rekorden og kunnskapen om dette emnet.

For å føre en angrende monolog på grunnlag av inndelingen av synder i tre typer, kan vi identifisere en annen, omtrentlig liste over tilnærminger.

Synder rettet mot Gud

Denne kategorien inkluderer mangel på tro, omsorg, fravær av håp om Guds barmhjertighet, formaliteten og fraværet av tro i kristendommens dogme, gjenopprettelse og fravær av Gud, eder. Denne gruppen er ødelagt av en ugudelig holdning til gjenstander av forfengelighet - ikoner, evangelier, korset, etc. Et spor av tjenesteoverbelastning av uviktige årsaker og redundans obovs språkregler, bønner, og også fordi bønnene ble lest raskt, uten respekt eller nødvendig forsiktighet.

Avhengighet av ekstrem sekterisme, tanker om selvdestruksjon, brutalitet mot djevelen og spåkoner, bruk av mystiske talismaner anses å være frafall til Gud, som obligatorisk bekjennelse. Anvendelsen av denne kategorien av synder, vanvittig, er nær, og hver person kan legge til eller forkorte denne overgangen.

Synder rettet mot ens neste

Denne gruppen har fokus på mennesker: slektninger, venner, kolleger og bare tilfeldige bekjente og fremmede. For det første, det som oftest uttrykker seg i hjertet er essensen av kjærlighet. Ofte er det mer holdbart å bytte kjøkken enn å sette opp. Upassende og unødvendig tilgivelse, hat, ondskap, ondskap og hevn, gjerrighet, fordømmelse, baktalelse, tull, bekymring for andres ulykke, ubarmhjertighet og grusomhet - alt dette er den menneskelige sjelens samlende steiner som er skyldige i døden. Tomtene der det var åpenbare ugagn eller ugagn av materiell karakter får strengt tatt skylden. Dette kan inkludere mobbing, erting, ran.
Den viktigste synden er abort, som uunngåelig medfører kirkelig straff etter bekjennelsen. Den nøyaktige karakteren av den mulige straffen bestemmes av sognepresten. Som regel er en bot pålagt, men snarere en disiplinær karakter, mindre kjedelig.

Synder rettet mot en selv

Denne gruppen er reservert for spesielle synder. Znevir, forferdelig skuffelse og tanker om maktesløs håpløshet og overveldende stolthet, forakt, marnoslavisme - slike lidenskaper ødelegger folks liv og fører dem til slutt til selvdestruksjon.

På denne måten, ved å gå gjennom alle budene ett etter ett, ber hyrden om en detaljert titt på den åndelige tilstanden og sjekke hva den viser essensen av budskapet.

Om konsistens

Prester ber ofte om en kort skriftemål. Dette betyr ikke at det ikke er nødvendig å nevne noen synd. Du må snakke om syndene selv, og ikke om situasjonen i noen land, uten å introdusere tredjeparter som kan ha blitt skaffet før situasjonen, og uten å tydelig beskrive detaljene. Hvis omvendelse feires i kirken først, kan du skrive bakdelen av skriftemålet på papiret, så når du bekjenner syndene dine vil det være lettere å samle seg, formidle til presten og til slutt til Gud, alt er merket, uten å glemme noe.

Det anbefales å identifisere navnet på selve synden: mangel på tro, sinne, bilde og fordømmelse. Hva vil være nok til å formidle det som er turbulent og tungt å trykke på hjertet. "Utpressing" fra ens egne eksakte synder er ikke en lett oppgave, men det er slik en kort preken blir til. Et eksempel kan være støtende: «Synd: stolthet, uvennlighet, begjærlighet, liten frykt, grådige stoffer, bakevarer, tull, ambisjoner, frarøving av tjenester og regler, slit, selvtilfredshet, skitne og urene meldinger, over uregelmessighet hos pinnsvin, sjalusi . Jeg omvender meg også fra disse synder, som jeg glemte og ikke kjente med en gang."

Bekjennelse, vanvittig, er en mer kompleks oppgave enn kraften til selvomvendelse. Hvis en person når punktet av hjertets renhet og sjelens øde, vil han ikke lenger kunne leve uten omvendelse og sakramentets sakrament. En kristen ønsker ikke å kaste bort sin forbindelse med den Allmektige og vil bare mislykkes i å oppnå denne verdien. Det er veldig viktig å nærme seg det åndelige livet ikke "i støt", men gradvis, forsiktig, regelmessig, å være "tro mot små", og ikke glemme Gud i absolutt alle livssituasjoner.

Den kristne ritualen respekteres, der en person, som han bekjenner, virkelig omvender seg og omvender seg fra sine synder i håp om å bli tilgitt av Gud Kristus. Frelseren selv etablerte dette sakramentet og talte til disiplene ordene som er nedtegnet i Matteusevangeliet, mål. 18, topp 18. Det samme gjelder i evangeliet ifølge Ivan, kap. 20, topp 22 - 23.

Bekjennelsens sakrament

Etter de hellige fedres ord, respekteres omvendelse fortsatt av andre døpte mennesker. Mennesker i dåpstimen rense seg fra synd den førstefødte, som ble gitt videre til alle fra de første oldefedrene til Adam og Eva. Og etter dåpsritualet under omvendelse, blir de spesielle vasket bort. Hvis en person har omvendelsens sakrament, må han være ærlig og erkjenne sine synder, omvende seg bredt fra dem og ikke gjenta synden, stole på håpet om frelse ved Jesus Kristus og hans barmhjertighet. Presten leser en bønn og det forventes renselse fra synder.

Mange mennesker som ikke ønsker å omvende seg fra sine synder ser ofte ut til å ikke ha noen synder: «Jeg drepte ikke, jeg stjal ikke, jeg overdrev ikke, så jeg trenger ikke å omvende meg fra hva? ” Dette står i det første Johannesbrevet i den første delen, vers 17 - "Når vi sier at det ikke er synd, bedrar vi oss selv, og sannheten er ikke i oss." Dette betyr at syndige ånder blir ødelagt så snart man forstår essensen av Guds bud. Det er tre kategorier av synd: synd mot Herren Gud, synd mot kjære og synd mot deg selv.

Strømmen av synder mot Jesus Kristus

Strømmen av synder mot kjære

Et søl av synder mot seg selv

Alt er oppført Synder er delt inn i tre kategorier, i resten av posen er alt mot Herren Gud. Selv om det er ondskap i hans skapelse av budene, så dukker det direkte bildet av Gud opp. Alle disse syndene gir ikke positive frukter, men ikke desto mindre vil ingens sjel bli stjålet.

Riktig forberedelse før du snakker

Før ritualet med å snakke, er det nødvendig å forberede seg med største alvor, som du må gjøre foreløpige forberedelser. Nok gjett og skriv ned På arkush-papiret alle fortidens synder, og les også rapportens informasjon om skriftemålets sakrament. For seremonien, ta papiret og les det på nytt før prosessen. Dette arket kan gis til skriftefaren, men viktige synder skal sies høyt. Det er nok informasjon om synder, og ikke å overdrive gamle historier, for eksempel når det er en vaktmester i familien, og med familiemedlemmer, etter omvendelse for hovedsynden - fordømmelse av familiemedlemmer og naboer kih.

I denne ritualen for bekjenneren og Gud å ikke samle mange synder, er selve viktige sansen større enn omvendelse for synder, større enn følsomheten til mennesker, et gjenskapt hjerte. Bekjennelse er ikke bare en bevissthet om ens syndige fortid, men Vennligst ta dem til deg selv. Selvrettferdighet for synder er ikke renselse, det er ikke akseptabelt. Eldste Silouan fra Athos sa at hvis en person hatet synd, så skulle Gud be om disse syndene.

Det ville være bra om en person begynner å lære av hver dag, og nå virkelig angrer fra sine synder, skriver dem ned på et papir, og for alvorlige synder er det nødvendig å bekjenne for din skriftefar i kirken. Det er synd å komme vekk fra folk som har fått bildet med ord og rett. U Ortodokse bønnebok Regelen er omvendelsens kanon, som kreves lest om kveldene før selve bekjennelsens sakrament.

Det er viktig å finne ut om tempelets rekkefølge, på hvilken dag du kan tilstå. Det er mangel på kirker, hvor den hellige gudstjenesten holdes, og den hellige bekjennelsesritualen holdes også der. Og i andre Finn ut mer om timeplanen for gudstjenester.

Hvordan fortelle barn

Barn opp til syv år er respektert av ufødte barn og kan ta nattverd uten forkunnskaper. Det er viktig å trene dem fra barndommen til det gode. Uten nødvendig forberedelse skriker partisippet at det er unødvendig å forholde seg til denne saken. Bazhano i noen dager for å forberede barna til seremonien, eksempel - lesing av det hellige brev og barneortodoks litteratur Endre timen jeg ser på TV-programmer. Se opp for versene av rang og kveldsbønner. Hvis barnet har gjort noe skittent arbeid de siste dagene, bør du snakke med henne og få henne til å føle at hun har blitt bortskjemt. Nok en gang må du vite: barnet tar baken fra fedrene.

Etter det syvende århundre kan du begynne å snakke på linje med voksne, men uten det forrige ritualet. Listen over de fleste synder er oppsummert i stor mengde At med barn, med det barnet, har nattverden sine egne nyanser.

For å hjelpe barn med å komme til full tilståelse, er det nødvendig å datere overføringen av synder:

Dette er en flott liste over mulige synder. Det er ingen spesielle synder for huden til et barn, basert på deres tanker og handlinger. En viktig praksis for fedrene er å forberede barnet før omvendelse. Det er nødvendig for barnet etter å ha skrevet ned alle sine synder uten sin fars del– Det er ikke verdt å skrive ned for noen. Det er din feil å innse at det er nødvendig å erkjenne og omvende seg grundig fra dine skitne handlinger.

Hvordan bekjenne til kirken

Bekjennelsen sitter morgen og kveldstime dib. Det anses som ubehagelig å hengi seg til et slikt konsept. En gruppe av dem som omvender seg begynner å begynne prosessen med å lese ordren. Når presten begynner å spørre om navnene på de som har kommet til skriftemål, kreves det at han hverken snakker høyt eller lavt. Sen ankomst vil ikke bli akseptert for avtaler. Etter slutten av talen leser presten ritualet på nytt, og godtar ritualet. Kvinner under den naturlige månedlige renseperioden har ikke lov til å gjøre dette.

Det er nødvendig å oppføre seg ordentlig i templet og ikke respektere andre prester som bekjenner. Det er ikke lov å sinte folk som kom til høyre. Det er ikke nødvendig å bevise en kategori av synder, men en annen vil ikke bli tatt bort. Syndene som ble navngitt forrige gang kan ikke leses på nytt. Aktiver magiens mysterium til samme skriftefar. I nadverden omvender en person seg ikke foran sin bekjenner, men for Herren Gud.

De store kirkene samler de anonyme som omvender seg og på denne måten vinner seier "zagalnaya tale". Poenget er at presten fjerner de vanligste syndene, og de som bekjennes omvender seg. Da kan huden gå til den tillatte bønnen. Hvis du må gå gjennom kommandoen mer presserende, ikke kom til en slik hemmelig prosedyre.

Sett sporet først privat samtale Hvis det ikke er noe slikt, er det på det siste møtet nødvendig å okkupere den gjenværende plassen i landsbyen og lytte til hva prestene sier. Det er viktig å forklare hele situasjonen for prestene, la meg fortelle deg hvordan du skal skrifte først. Deretter vil kajakken være klar. Hvis personen under rettssaken mumlet om en alvorlig synd, vil det ikke være noen tilgivelse. Til slutt, i ritualet, etter å ha lest den tillatte bønnen, er folk pålagt å kysse evangeliet og korset, som å ligge på analogen.

Riktig forberedelse før nattverd

På den drittdagen som skjer i disse dager, er faste etablert. Det er ikke nødvendig å inkludere mat før dietten fisk, meieri, kjøtt og eggprodukter . På slike dager er det ikke uskyldig å utstede vedtekter. Det er nødvendig å raskt vokse kirken. Les omvendelsens kanon og følg bønnens regler. Før seremonien må du møte til gudstjenesten på kvelden. Før du legger deg, les kanonene til erkeengelen Michael, Vår Herre Jesus Kristus og Guds mor. Siden det ikke er en slik mulighet, kan slike bønneregler settes på noen dager med dritt.

Det er viktig for barn å lære seg utenat og akseptere bønnens regler, slik at de velger det tallet som er innenfor deres makt, i stedet for å diskutere dette med sin åndelige far. For å forberede steg for steg trenger du øke antall bønneregler. De fleste blander sammen reglene for tale og nattverd. Her må du forberede deg steg for steg. For dette formålet, spør presten om råd om nøyaktig forberedelse.

Nattverds sakrament det blir sterkere, det er ikke mulig å drikke vann etter 12 år, og du kan heller ikke røyke. Barn under syv er ikke plaget. Ale de må trenes for elva før voksenritualet. Les deretter rangeringsbønnene for nattverd. Ved en rankolisk hendelse er det nødvendig å komme kl time med etterspørsel uten forsinkelse.

Dekoratør

Herren Gud innstiftet et sakrament ved det siste måltid, da Kristus brøt brød med disiplene og drakk vin av dem. Dekoratør hjelper til med å nå himmelriket Det er derfor menneskesinnet er uforglemmelig. Kvinner kan ikke forholde seg til et godt tegnet utseende, og jeg vil være i stand til å tørke sporene fra leppene mine den første uken. På menstruasjonsdager har kvinner ikke lov til å delta på nadverden, og også de som nylig har født, for resten er det nødvendig å lese bønnen på den førtiende dagen.

Hvis presten kommer ut med de hellige gaver, deltakere er skyldige i å ha begått en forbrytelse. Deretter er det viktig å lytte til bønnene, gjenta for deg selv. Kryss deretter armene over brystet og gå til bollen. Det er barn som først får skylden, så menn og så kvinner. Begeret avslører navnet og dermed aksepterer nattverden selv Herrens gaver. Etter nattverden fukter diakonen leppene sine for ekstra betaling, så må du kysse kanten av koppen og gå til bordet. Her tar folk en drink og drikker litt prosphora fra Vikorista.

Til slutt hører deltakerne bønner og ber til slutten av gudstjenesten. Gå så til korset og lytt med respekt til denne bønnen. Til slutt går alle hjem, bortsett fra i kirken kan man ikke si tomme ord og respektere hverandre. Denne dagen må du oppføre deg bra og ikke vanhellige renheten din med syndige handlinger.

Det viktigste på rett side av livet er Spovid. Selv om ingen noen gang har visst om seg selv utenforstående ekkel. Mi så ofte er pragndimo veldig smertefullt, nyzh є er nasravdi ... Zham Statti, de går til bønnen, stillingen som angrende før kommunisten, de sier prestene i batyshtsi som yak Nazivati Grihi på gyten.

Bekjennelses- og nattverdens sakrament

ortodokse kirke Det er disse mysteriene. Alle av dem ble etablert av Herren og danner grunnlaget for hans ord, bevart i evangeliet. Kirkens sakrament kalles prestedømmet, hvor Den Hellige Ånds nåde ved hjelp av ytre tegn og ritualer blir usynlig gitt til mennesker. Guds frelsende kraft er sann, i motsetning til "energien" og magien til de mørke åndene, som bare lover å hjelpe, men faktisk ødelegger sjeler.

I tillegg er det gitt til kirken å si at i sakramentene, i tillegg til hjemmebønn, bønnetjenester eller begravelsestjenester, forvaltes nåden av Gud selv og opplysning gis til mennesker som ble forberedt før sakramentene, det er sikkert at de kommer nå, graver jeg i tro og omvendelse, og forstår min syndighet foran den syndfrie.

Nattverdens sakrament følger først etter skriftemålet. Hvis du vil omvende deg fra disse syndene som du fortsatt har i deg selv, vil presten om mulig spørre deg om andre synder og hjelpe deg med å bekjenne.

The Sacrament of Spovid - rensing av alle velsignelser og synder

Bekjennelsen, slik vi har mottatt den, formidles til sakramentet, som vil anerkjenne bekjennelsens sakrament på kolben.

I skriftemålets time kaller folk sine synder for presten, men som det sies i bønnen før skriftemålet, som presten leser, er dette en bekjennelse til Kristus selv, og presten er en Guds tjener, som synlig skjenker hans nåde. Vi tar tilgivelse fra Herren: Hans ord er bevart i evangeliet, som Kristus gir til apostlene, og gjennom dem til prestene, deres forbedere, som har makt til å tilgi synder: «Motta Den Hellige Ånd. Hvis du tilgir synder, tilgi dem; på den du tar fra, ham skal du ta fra deg.»

I Spovid gir vi avkall på tilgivelse for alle synder vi har navngitt og de vi har glemt. Hver gang kan du ikke fange synder! Det er skammelig for deg å kort nevne andres synder.

Spovid, uviktig for de som er rike ortodokse mennesker De bekjennes en gang hver uke eller annenhver uke, så blir de ofte kalt til andre kristne. I dåpens time blir en person renset for arvesynden ved Kristi nåde, etter å ha akseptert korsfestelsen for frigjøring av alle mennesker fra synd. Og i omvendelsens time på Spovid, frigjør vi oss selv for nye synder som vi har ervervet gjennom livets vei.

Hvordan forberede synder i offentligheten

Du kan komme til skriftemål uten å måtte forberede deg til nattverd. Så før sakramentene er skriftemålet nødvendig, men du kan komme til skriftemålet med en velsignelse. Forberedelse før skriftemålet betyr i bunn og grunn å tenke på livet ditt og omvendelse, slik at du vet hva du har gjort, hva du har gjort og dine synder. Før talen trenger du:

Siden du aldri har betrodd deg, begynn å finne ut livet ditt fra syv steiner (på dette tidspunktet, som et barn som vokser opp i en ortodoks familie, i henhold til kirkens tradisjon, kom til den første bekjennelsen, slik at du tydelig kan vitne for deres egen kreasjoner). Vær oppmerksom på feilene som oppstår i deg, røttene til tvil, og til og med samvittighet, bak ordene til de hellige fedre - Guds stemme blant mennesker. Tenk på hvordan du kan kalle disse tingene, for eksempel: å ta zucchini, spare til en hellig dag uten å drikke, bli sint og rope på en venn, frata en venn i trøbbel - dette er skurkskap, sinne og sinne, tross.

Skriv ned alle syndene du husker, med kunnskap om din urettferdighet og løfter til Gud, ikke gjenta disse tilgivelsene.

Fortsett å tenke på voksenlivet. I en tale vil du ikke være i stand til å fortelle sannheten om historien til hudsynd, navnet vil være tilstrekkelig. Gjett hva mange mennesker vil ha i den nåværende verden av rettferdighet og synder: en affære eller et forhold til en annen kvinne - overkjærlighet, sexposisjon med en hore - utukt, en hemmelig nytelse, jentene tok fordelen, og noen andre ble gitt en uklar betydning - bedrag og skurkskap. Alt dette må også skrives ned og Guds løfter vil ikke lenger bli syndet.

En god idé er en analyse av dagen du har levd. Det er en glede for psykologer å gi deg denne metoden for å danne en tilstrekkelig selvtillit for folk. Gjett hva, eller enda bedre, skriv ned dine synder, akkumulert spontant eller for fredens skyld (tanker om å be Gud om å rydde opp i dem og love å ikke lage en ny), og dine suksesser - be til Gud og hans hjelp for dem.

Kanonen om omvendelse til Herren begynner, som du kan lese mens du står foran ikonet foran prekenen. Du må gå inn før bønn, som er forberedelser til nattverd. Є og kіlka Ortodokse bønner med en blanding av synder og omvendelsesord. Ved hjelp av slike bønner og omvendelsens kanon forbereder du deg til neste dag, slik at du lett kan forstå hva som kalles synder og hva du trenger å omvende deg fra.

Les ortodoks litteratur om Spovid. Eksemplet på en slik bok er «Den Hellige Ånds siste ord» av Archimandrite Ioann Selyankin, en gammel mann som døde i 2006. Å ha kjent synder og sorger nåværende mennesker. I Fader Johannes' bok vil bekjennelsen være for saligprisningene (evangeliet) og for de ti bud. Det er mulig å uavhengig sette sammen en liste over synder for Spovid.

Liste over synder for Spovid

Dette er en liste over de syv dødssyndene - en måte å gi opphav til andre synder. Navnet "dødelig" betyr at denne synden er begått, og spesielt den forrige - avhengighet (for eksempel at en person ikke bare gikk inn i en dødsposisjon, men også en liten en lenge siden; ikke bare å bli sint, men å gjøre det regelmessig og ikke kjempe mot deg selv) som fører til sjelens død, ugjenkallelig forandring. Dette betyr at hvis en person ikke bekjenner sine synder til prestens jordiske liv i bekjennelsens sakrament, vil de infiltrere hans sjel og bli en slags åndelig rusmiddel. Etter døden er det ikke slik at Gud straffer en person, hvor mye vil han selv bli sendt til helvete – dit syndene hans fører.

Stolthet – og marnoslavisme. Stanken er at stolthet (stolthet over den fantastiske verden) kan sette alle andre først, respektere deg selv best for alle - og det spiller ingen rolle hva de synes om deg. Med dette glemmer folk at de helt i begynnelsen av livet deres må ligge foran Gud og takke Gud selv. Og marnoslavisme, for eksempel, "gi opp, ikke slåss" - det viktigste er å behandle folk langveisfra (glem den stakkaren, men med en iPhone - den samme episoden av marnoslavisme).

Forsinkethet – og sjalusi. Denne misnøyen med ens status, medlidenhet over andres gleder kan være en erstatning for misnøye med "fordelingen av goder i verden" og med Gud selv. Det er nødvendig å forstå at enhver person kan være lik ikke med andre, men med seg selv, for å vikor talentets kraft og skylde på Gud for alt. Sjalusi er heller ikke en rimelig synd, selv om vi ofte for i det siste bestemmer oss for å leve uten oss, våre venner og familie, gir vi dem ikke frihet, respekterer vår makt - vi vil at deres liv skal tilhøre dem, og til Gud, og ikke til oss.

Sinne - og også sinne, hevn, deretter ødeleggende for hundrevis, for andres tale. Stanken vil gi opphav til onde bud – drap. Budet "ikke drep" beskytter mot anstrengelser for både andre menneskers liv og makt; beskytter mot å skade andres helse, spesielt mot selvforsvar; Det så ut til at personen var skyld i det utbruddet, siden hun ikke sluttet å drepe.

Tench - så vel som ismedisin, marnoslivya (tomme baller), inkludert tomme timer, "fast" konstant i sosiale tiltak. Alt stjeler en time av livet vårt, hvis vi kan vokse åndelig og mentalt.

Grådighet - og også grådighet, tilbedelsen av pennies, grådighet, gjerrighet, som bringer glede til sjelen, unødvendig hjelp til fattige mennesker, ødelegger den åndelige leiren.

Frosseri - en konstant avhengighet av sang, velsmakende mat, fortærende, ikke-frosseri (levende stor kvantitet hva enn du trenger).

Utukt og overkjærlighet - det er det eneste som følger med en hore. Så forskjellen er at utukt er ønsket til en person, og overkjærlighet er ønsket om vennskap. På samme måte er maskulinitet (onani) dekket av utuktssynder; Herren velsigner ikke skamløshet ved å se på forseggjort og pornografisk visuelt materiale, hvis det er umulig å følge ens tanker og følelser. Det er spesielt syndig, gjennom ens egoisme, å ødelegge en allerede kjær familie, etter å ha gjort en person lykkelig som har blitt nær. Hvis du tillater deg selv å tenke mye på en annen person, å fantasere, ærekrenker du sansene dine og gleder andre menneskers sanser.

Synder i ortodoksi

Som oftest kan man nesten føle at den verste synden er stolthet. Så for å vise at sterk stolthet skygger for øynene, ser det ut til at vi ikke har noen vanlige synder, og siden vi allerede har tjent dem, så er dette en svakhet. Det er åpenbart ikke sant i det hele tatt. Det er nødvendig å forstå at mennesker er svake, at vi i dagens verden trenger å vie lite tid til Gud, Kirken og å grundig utdype sjelen vår med ærlighet, og at vi kan være skyldige i mange synder gjennom uvitenhet og manglende respekt. Det er viktig å hele tiden forvise synder fra sjelen din ved å bekjenne.

Men kanskje den verste av synder er selvdestruksjon, selv om den ikke lenger kan rettes opp. Selvdestruksjon er mer grådig, og vi ser også de som har blitt gitt oss av Gud og andre - et liv fratatt sine kjære og venner av den forferdelige sorgen, som dømmer deres sjel til evig pine.

Det er veldig viktig å bli kvitt avhengighet, vadi og dødssynder. Ortodoksi har ingen forståelse av egoistisk partiskhet, selv om alle våre synder allerede er kjøpt av Herren selv. Golovne, vi må bekjenne og ta nattverd i templet med tro på Gud, forberede oss med faste og bønn. Slutt så med Guds hjelp å gjøre syndige handlinger og bekjempe syndige tanker.

Det er ikke bra å spøke med spesielt sterke følelser før og under skriftemålet. Omvendelse er forståelig, fordi en rekke ting du har akkumulert for verdens skyld og fraværet av turboladede produkter og den konstante redningen av syngende følelser er urettferdige og synder; fast intensjon om ikke å synde igjen, ikke å gjenta synder, for eksempel å legalisere utukt, å hengi seg til overkjærlighet, å hengi seg til drikking og narkotikaavhengighet; Tro på Herren, hans barmhjertighet og hans nåde vil hjelpe.

Hvordan komme riktig til bekjennelse, tilstå

Bekjennelsen begynner bare noen dager før starten av hudliturgien (omtrent en time du trenger å vite fra timeplanen) i den ortodokse kirken.

I kirken er det nødvendig å bruke uniform: menn bør bruke bukser eller skjorter med korte ermer (ikke shorts eller T-skjorter), uten hatter; for kvinner, nedre kne-fletter og fletter (fletter, skjerf) - før tale kan flettene og flettene lånes uten kostnad i kirketimen.

For skriftemål må du ta et stykke papir med syndene skrevet ned (etter behov, for ikke å glemme å navngi syndene).

Presten vil gå til stedet for skriftemålet - kalle til en gruppe av de som skal bekjennes til å samles der, enten de er venstrehendte eller høyrehendte for dagen - og lese bønnene som begynner nattverden. Så, i noen kirker, blir det ifølge tradisjonen lest en resitasjon av synder – i tilfelle du har glemt dine synder – kaller presten til å omvende seg fra dem (de du har begått) og kalle ditt navn. Dette kalles en sovende samtale.

Så går du i rekkefølge til møtebordet. Presten kan (men ikke på grunn av øvelse) ta brosjyren med synder fra hendene dine for å lese den selv, eller du leser den høyt selv. Hvis du ønsker å gjenkjenne situasjonen og omvende deg fra den mer detaljert, eller hvis du har næring for denne situasjonen, for åndelig liv generelt, spør dette spørsmålet etter gjenoppretting av synder før frigjøring.
Etter at du fullførte dialogen med presten: du bare fortalte om dine synder og sa: "Jeg angrer," eller spurte, tok et nytt vitnesbyrd og sa: "Kall ditt navn." Så frikjenner presten dine synder: du kneler litt lavere (folk kneler), legger en epitrachelion på hodet ditt (et stykke brodert stoff med en splitt for nakken, som betyr prestens gjeterskap), leser en kort bønn og døper hodet ditt på toppen av epitre.

Hvis presten fjerner epitrachelionen fra hodet ditt, må dere umiddelbart krysse hverandre, kysse overflaten av korset, deretter evangeliet, som ligger foran deg på minnetalerstolen (høyt bord).

Hvis du skal motta nattverd, ta velsignelsen fra presten: plasser håndflatene foran ham med en "chevnik", rett til venstre, si: "Velsigne å ta nattverd, jeg forberedte (forberedte)." I rike kirker velsigner prestene rett og slett ørene etter skriftemålet: For de som har kysset evangeliet, forundre seg over presten – som kaller på neste taler og sjekker når du er ferdig med å kysse og ta Velsignet.

Partisipp etter Spovid

Hun selv bønn er sterk- dette er det samme som å huske den opplevelsen under liturgien. Hele kirken ber for folket i timen for nattverdens sakrament (nattverd). Hver person trenger å ta del i Kristi hellige mysterier - Herrens kropp og blod. Det er spesielt viktig å utnytte viktige livsøyeblikk, uavhengig av ekteskap.

Før nattverdens sakrament må du forberede deg selv, som kalles "snakk", "shit". Forberedelse inkluderer lesing av spesielle bønner i bønneboken, faste og omvendelse:

Forbered deg på å faste i 2-3 dager. Du må være forsiktig med kjøtt, helst kjøtt, melk, egg, siden du ikke er syk og ikke syk.

I løpet av disse dagene, prøv å lese rangeringen og kvelden å be er ingen regel Med respekt og flid. Les åndelig litteratur, som er spesielt nødvendig for å forberede den hellige dag.

Gjør deg klar til å slappe av og få freden ut av veien.

For noen dager (du kan gjøre det på en kveld, ellers blir du sliten) les bønneboken eller online-kanonen om omvendelse til Herren Jesus Kristus, kanonen til Guds mor og skytsengelen (finn teksten, hvor du kan finne den), samt Regelen før nattverd (inkluderer også en liten kanon, en rekke salmer og bønner).

Slutt fred med menneskene du er en alvorlig krangel med.

Det er bedre å feire kveldstjenesten - All-Nights. Du kan skrifte på den timen på dagen, når skriftemålet vil bli gitt i templet, eller du kan komme til templet før den rangerte skriftemålet.

Før rangliturgien, ikke spis eller drikk noe etter rangliturgien.

Bekjennelse før sakramentene er en vesentlig del av forberedelsene til dette. Ingen har lov til å motta nattverd uten skriftemål, bortsett fra mennesker dødelig fare og barn opp til syv år. Og rekorden for mennesker som kom til nattverd uten en skriftemål er lav - og selv prestene, på grunn av overflod av mennesker, kan ikke gjenkjenne dette. En så stor sak stor synd. Herren straffer dem for å skryte av vanskeligheter, sykdommer og sorger.

Det er ikke mulig for kvinner å motta nattverd før menstruasjonstimen og umiddelbart etter gardinene: Unge mødre har lov til å motta nattverd først etter at presten har lest en bønn om rensing over dem.

Måtte vi passe på og la vår Herre Jesus Kristus skinne gjennom deg!

Jeg bekjente på Vespers lørdag, og i løpet av liturgiuken fortalte jeg meg selv om en synd som ikke angrer. Jeg ødela meg selv - hvorfor bry meg? Skal jeg be Frankrikes prest fortelle meg det igjen? Ale, far, i liturgiens time, ikke ring for timen. Hvordan fikse sporet i slike situasjoner? Vil du søke om denne tjenesten igjen? Hvordan kan du komme før nattverden og skrifte senere? Natalya

Hvorfor er det slik at så mange mennesker, som kaller seg ortodokse, ingenting vet om åndelig liv? Hvorfor vokser antallet ortodokse kristne i vår region, men menigheten blir ikke større? Grunnen er at folk ikke vet eller har glemt de ordene som Herren sa en gang, og deretter sa for alle som lever på jorden, for de som fortsatt er i live: "... omvend deg, for himmelriket er for hånden!" (Matt 4:17). Hva er omvendelse? Hvorfor bry deg med å kjempe mot synden i deg selv? Biskop PANTELEMON av Orikhovo-Zuevsky taler om mitt første vitnesbyrd.

Begynner flott innlegg- en spesiell time med omvendelse. Biskop Panteleimon av Smolensk og Vyazemsky snakker om hvordan du skal forberede deg riktig før din første tale.

Biskop PANTELEMON av Smolensk og Vyazemsk snakker om forberedelse før skriftemålet, om de "syndene" som ikke trenger å omvendes, og om de som trenger å bli anerkjent og ikke delta i dommen.

Smolensk bispedømme hadde gjenopplivet hemmelige samtaler for å døpe folk om kirkens ritualer. For det første gir biskopen av Smolensk og Vyazemsky PANTELEMON råd om prekenen og nattverden, samt tips for å gi næring til ørene. VIDEO

Vi snakket med erkeprest Volodymyr VOROBYOV, rektor for St. Nicholas-kirken i Kuznetsy, rektor ved PSTGU, om hvordan man lærer å lære av sine synder, hvorfor man skal begynne å kjempe mot dem, og hvordan man unngår å falle inn i åndelig hypokondri.

Hvor ofte rapporterer du tilbake? Hvordan ikke gjøre talen om til en rutineprosedyre for show, ellers fikk du lov til å ta nattverd? Er det mulig å skille skriftemål og nattverd, eller til og med to separate ritualer? Dekanen for Krasnogirsk-distriktet i Moskva bispedømme, erkeprest Kostyantin OSTROVSKY, deler sine tanker

Så vidt jeg forstår er bønnen som presten leser før skriftemålet en del av ritualet. Før du kan bruke på det, må du komme helt til begynnelsen av samtalen, og ikke komme ut igjen. Noen ganger begynner samtalen når du står ved siden av den salvede, og da vet du ikke hvor du skal gå: om du skal gå til den salvede eller løpe for å høre bønnen. Noen ganger kommer man hjem fra såret for å komme med en tilståelse, og da begynner det. Og noen ganger, når presten går ut for å forkynne for en eller to personer, leser han ikke denne bønnen. Hvor viktig er det å bruke et visdomsord og lytte til en bønn? Kan du gå og innrømme at du ikke fikk det? Yulia

Den ortodokse katekismen gir følgende betydningsfulle sakrament: "Omvendelse er sakramentet der en som bekjenner sine synder, med tilgivelse tilsynelatende åpenbart for presten, blir usynlig frikjent for sine synder av Jesus Kristus selv."

Og mennesker som bruker hele livet på å gå til skriftemålet og aldri omvender seg ordentlig. Og det er mennesker som ikke tåler å bekjenne, med mindre de ber om omvendelse. Om de som bekjenner bekjennelse og omvendelse - doktor i teologi, rektor for de tre helliges kirke på Kulishki, erkeprestene Vladislav SVISHNIKOV.

Folk kommer til kirken med en fast intensjon om å forandre seg. La neofyttens inderlighet gradvis passere, og syndene vil gå tapt. Dessuten er de som var før primære og har modnet i lang tid. "Skal vi gå til skriftemålet, fordi ingenting i meg forandrer seg?" – en stille tanke sniker seg inn. Er det sant?

Mer enn én gang ba jeg kirken om en skriftemål. Noen ganger, "Hvem er resten?" De sier: "Dette er ikke en butikk for deg." Så for hvilket tegn på skyld henvender lekfolk seg til presten for å tilstå? Chekati, skal jeg ringe til havnen? Er du ferdig med tegningene? Vel, kirken er virkelig ikke en butikk!

Hvordan fortelle prestene om synder? Trenger du en følelse av omvendelse i en tale? Hva bør du gjøre etter nyheten om mental lindring? Denne neofytmaten er ofte fratatt de "syke" og for de funnet parafierne. Hvem ville bry oss med å ta presten til våre "enkle måltider"? For å fylle denne lysningen ble "enkel mat" levert av "NS"-korrespondent Dmitro REBROV til senior skriftefaderen i Moskva bispedømme, rektor for Intercession Church i landsbyen Akulov nær Moskva, erkeprest Valerian KRECHETOV

En ortodoks "tillitstelefon" vil dukke opp i Kiev, og ZMIs agenter har utvidet kommunikasjonen med dem mer følsomt, slik at den midterste "tjenesten" til kundesenteret vil være et telefonnummer. "En samtale vil ikke være en telefon, en telefon kan bare være en åndelig samtale eller åndelig glede," sa pressesekretæren til Primaten til UOC erkeprest Georgy Kovalenko følsomt. Hvorfor er det umulig å snakke på telefon? Om denne "ikke-kjedelige hagen" ble Moskva-prestene spurt.

En kort bestilling før du snakker (for materialer fra ortodokse kristne)

Kjærlighet til Kristus, brødre og søstre! Når vi forbereder oss på å begynne det store sakramentet i den hellige bekjennelse, undrer oss over Guds barmhjertighet, nærer vi oss selv, hvis barmhjertighet vi har vist våre naboer, som har forsonet oss med alt, og som ikke har en spåmann i våre hjerter for alle som har gjettet de hellige ordene i de hellige evangeliene: deres synder må bli tilgitt deg, din Far i himmelen» (Matt 6:14). Sinnets akse er at vi er skyldige i å forstå og delta på den rituelle tjenesten for hellig omvendelse. Men for å omvende deg og gi opp overflødige synder, må du fjerne synden din. Det er ikke så enkelt. Han respekterer selvkjærlighet, selvtillit, selvrettferdiggjørelse. Skitne skapninger, hvis samvittighet vrir seg, gjør vi klokt i å respektere "sykdommen", å være likegyldige til nye omgivelser og naboer. I våre dager er enhver synd, i ord og tanke, arven etter avhengigheten som bor i oss – en slags åndelig sykdom.

Siden det er viktig for oss å erkjenne vår synd, er det enda viktigere å eliminere avhengigheten som har festet seg i oss. Så du kan leve uten å mistenke stolthetens skjevheter, så lenge du ikke vil lenke oss. Så oppstår avhengigheten gjennom synd: å gi ondskap til de onde, skjære fantasifulle ord Og fortell stedet. Kampen mot avhengighet er hovedmålet for enhver kristen.

Oppmuntre mennesker som er underinformert i åndelig liv til ikke å forbli blinde for sine synder, ikke føle alvorligheten deres og ikke bekymre seg for dem. Det virker som: "Jeg gjorde ikke noe spesielt," "Jeg har bare mindre synder som alle andre," "Jeg stjal ikke, jeg drepte ikke," - det er slik noen ofte starter en tilståelse. Akk, de hellige fedre og våre lesere, som berøvet oss bønner om omvendelse, respekterte seg først fra syndere, og ropte med bred forsoning til Kristus: «Det er ingen syndere på jorden i hele verden, likesom jeg er en synder, forbannet og den fortapte!» Jo sterkere Kristi lys lyser opp hjertet, jo tydeligere erkjennes alle mangler, uttrykk og åndelige sår. Og til slutt: mennesker, fanget i syndens mørke, verner ikke noe i sine hjerter, og hvis de gjør det, sørger de ikke, fordi de ikke har noe å klage over, fordi Kristus har dekket dem med et syndens slør. Derfor, for polering av vårt åndelige lin og følsomheten til Den hellige kirke, ble det gjort forberedelser til dagen før omvendelsens sakrament, og deretter til nattverden - shit. Dritperioden kan begrenses til tre dager før dagen, siden det ikke er noen spesiell grunn for utnevnelse av skriftefar. Dette er timen for å fullføre faste, for å redde deg selv fra syndige handlinger, tanker og følelser, i fremtiden blir livets liv formørket, angrende, ødelagt av retten til kjærlighet og kristen nestekjærlighet. I løpet av drittperioden er det nødvendig å delta på gudstjenester oftere, be hjemme oftere enn vanlig, dedikere tid til å lese verkene til de hellige fedre, helgenes liv, selvdestruksjon og selvtesting.

For å forstå den moralske tilstanden til sjelen din, må du prøve å skille hovedsyndene fra deres forgjengere, roten, bladene og frukten. Du bør også passe på å ikke falle i useriøs mistanke før hjertet faller sammen, miste sansen for hva som er viktig og uviktig, og gå deg vill i søpla. Den som omvender seg er forpliktet til å bringe til skrifte ikke bare en liste over synder, men også, det som er viktigere, føles at han omvender seg; ikke en detaljert historie om livet ditt, men et knust hjerte.

Å kjenne dine synder betyr ikke å omvende seg fra dem. Hvorfor skulle vi arbeide hvis hjertet vårt, tørt fra den syndige halvdelen, ikke vaskes bort av tårenes livgivende vann? Hva er det at åndelige plager og «umulig kjød» er så store at de ikke kan finnes i omvendelseshorisonten? Det er imidlertid ingen grunn til å gi en bekjennelse i omvendelsens ånd. Dette er det eneste kravet og dette er synden - benkerne er ufølsomme - å snakke modig og åpent, uten hykleri. Gud kan berøre hjertet og i selve bekjennelsens time - mykne det, foredle det åndelige synet, vekke kayattaen.

Umova, vi er absolutt forpliktet til å strebe for at vår omvendelse blir akseptert av Herren - tilgivelse for våre naboers synder og forsoning med familien vår. Omvendelse kan fullføres uten verbal bekjennelse av synder. Synder kan bare tillates i det kirkelige omvendelsesakramentet, som utføres av en prest.

En tale er en bragd, en selv-primus. På timen for samtalen er det ikke nødvendig å sjekke med presten, men å gjøre jobben selv. Det er nødvendig å navngi synder nøyaktig, uten å skjule syndens uattraktivhet med blasfemiske uttrykk. Det er veldig viktig, innrømmer vi, å unnslippe selvtilfredshetens selvtilfredsstillelse, å prøve å forklare for skriftefaren de "mindre omstendighetene", som en påminnelse ved den tredje anledningen, ettersom de har ført oss til synder. Alt dette er tegn på egenkjærlighet, behovet for dyp omvendelse og fortsatt misbruk av synd.

Bekjennelse handler ikke om dine mangler, tvil, det handler ikke bare om å informere skriftefaren om deg selv, selv om åndelig samtale også er veldig viktig og viktig for moren i livet til en kristen, men skriftemål er noe annet, det er et sakrament, og ikke bare fromhet viy kall. Bekjennelse er et varmere hjerte av omvendelse, en rensende sprague, og en mer dåp. De som omvender seg, dør for synd og gjenoppstår for rettferdighet og hellighet.

Etter å ha bragt omvendelse, må vi styrke oss internt i beslutningen om ikke å vende tilbake til bekjent synd. Et tegn på fullstendig omvendelse - hat og hat for synd, en følelse av letthet, renhet, utrolig glede, hvis synden er så viktig og uløselig, som bare glede var langt unna.

Livet til et menneske er så variert, det er en skjult dybde i sjelen vår, så det er viktig å sortere ut alle syndene og syndene vi begår. For de som er i ferd med å begynne ritualet for hellig bekjennelse, er det vanskelig å minne seg selv om de viktigste bruddene på moralloven i Det hellige evangelium. Det er viktig å granske din samvittighet og omvende deg fra dine synder for Herren Gud. Sakramentet for hellig omvendelse har hovedformålet - å vekke vår åndelige bevissthet, å åpne øynene våre for oss selv, å bli sjenerte, å dypt forstå hvilken katastrofal tilstand vår sjel er i, hvordan det er nødvendig å spøke med frelse fra Gud, å be om en tårevåt og sorgfull prøve, ikke våre uhelbredte synder for ham. Herren Jesus Kristus venter på oss med bred kunnskap om våre tilnærminger til hans hellige vilje og ydmyke hengivenhet til ham, som uverdige for hans tjenere, som har syndet sterkt og representert hans guddommelige kjærlighet foran oss.

Vi trenger å huske og dypt tro på Guds endeløse barmhjertighet, som gir sin kjærlighet til enhver synder som er døende. Det er ingen synd som Gud, gjennom sin utrolige barmhjertighet, ikke åpenbarte til mennesker, som viste større omvendelse for sine synder, en fast besluttsomhet om å rette opp livet og ikke bli til flere synder. La oss begynne å bekjenne, vi ber til Gud, slik at Han med sin allmektige hjelp vil åpne omvendelsens dør for oss, forsone seg og forene seg med seg selv, og gi Den Hellige Ånd for et nytt og fornyet liv. Amen!

Levende uttrykk for tale.

Jeg bekjenner, Guds syndige tjener, for Herren Gud, den allmektige, i hellig treenighet til den herlige og tilbedte Far og Sønn og Den Hellige Ånd, og til deg, ærede far, alle mine synder er store og flyktige, begått i ord, gjerning og budskap.

Etter å ha syndet den uforsiktige boligen som jeg ga ved dåpen, men i dette tilfellet forsømt og ødelagt den, og gjort den unødvendig for meg selv for Guds ansikt.

Etter å ha syndet mot de svake, de utro, de tvilende, mot troen, mot utsendingene, mot verdens fiende, mot Gud og den hellige kirke, ved blasfemi og latterliggjøring av det hellige, tvilende i baken på Gud, omsorgsfull ami, bestialisert til "bestemødre", healere, eksentrikere, jeg er ekstremt glad i å spille kort, selvoppfatning, uforsiktighet, som vi ser i vår frelse, stole på oss selv og på mennesker mer enn på Gud, bryr oss om Guds rettferdighet og all tilstrekkelig underkastelse til Guds vilje, ikke takke Gud for alt.

Etter å ha syndet mot ulydighet mot Guds forsyn, mot de lettbeinte, slik at alt skjer etter min mening, til folk-behagelig, forutsatt kjærlighet til taler. Uten å prøve å kjenne Guds vilje, uten å vise ærbødighet for Gud, frykt for ham, håp på ham, nidkjær for hans ære, for han er herliggjort av et rent hjerte og gode gjerninger.

Etter å ha syndet ved ikke å ta hensyn til Herren Gud for alle hans store og uventede velsignelser, glemme dem, klage over Gud, feighet, sinne, forherdelse av ens hjerte, fraværet av hans kjærlighet og det ukjente om hans hellige vilje.

Etter å ha syndet mot ufrivillig avhengighet: grådighet, begjærlighet, stolthet, latskap, selvkjærlighet, marnoslavisme, ambisjon, begjærlighet, fråtsing, hengivenhet, hemmelighetsfullhet, fråtsing, drikking, kylling, narkotikaavhengighet, avhengighet til igor.

Etter å ha syndet mot Gud, den uinnviede boligen, andres overvekt for Gud og eden, uærbødighet for helligheten, blasfemi mot Gud, mot de hellige, mot alt som er hellig, blasfemi, å rope Guds navn er plyndring. skitt til høyre, bazhannya, tanker.

Etter å ha syndet uten å ofre kirkens hellige ting, ved ikke å gå til Guds tempel for lin og ondskap, ved å stå ved Guds tempel uærbødig; etter å ha syndet med roser og latter, respektløshet for lesing og sang, lys i sinnet, vandrende tanker, forgjeves spekulasjoner, vandre rundt i templet under tilbedelsens time uten forbruk; forlater kirken før gudstjenesten er slutt.

Etter å ha falt til kort fra morgen- og kveldsbønnene, overdreven lesning av det hellige evangelium, salmen og andre guddommelige bøker, patristiske fellesskap.

Synder for å glemme synder i offentligheten, selvrettferdiggjørelse og anvendelse av deres alvor, bekjennelse av synder, omvendelse uten dyp fattigdom; uten å rapportere om flid med riktig forberedelse før fellesskap av Kristi hellige mysterier, uten å forsone seg med våre naboer, komme til bekjennelse og i en så syndig tilstand, våge å nærme seg nattverd.

Synder av brutt faste og unsavings Glade dager- midten av fredagen, som faller sammen med fastedagene, som Kristi lidelsesdag. Etter å ha syndet mot inkonsekvensen til våre guder, de uverdige og uærbødige gudfryktige bannere.

Etter å ha syndet med ulydighet mot myndighetene og eldste, svaviler, selvrettferdiggjørelser, linoshchami til det punktet av skruppelløse viconniums av betrodde sertifikater. Syndene til deres fedre er uforsiktig, ikke ber for dem, ikke oppdrar barna sine i den ortodokse troen, ikke er uforsiktig for sine eldste, skryter, bråkete og ulydige, uhøflighet, sta.

Å ha syndet mot helheten av kristen kjærlighet til sin neste, utålmodighet, kreativitet, krangel, sinne, skade på sin neste, slåssing og sveising, uforsonlighet, spådom, betale ondskap for ondskap, ikke tilgitt bilde, sinne, sjalusi, sent. , sent, sent, sent, sent, sent, sent , forberedelse og salg av moonshine, "utviklingen" av en elektrisk kjøler, tildelt staten

Etter å ha syndet ubarmhjertig mot de fattige, tar det ikke lang tid før de blir syke og vanføre; De har syndet gjennom gjerrighet, grådighet, sløsing, begjærlighet, utroskap, urettferdighet, hardhjertethet, utsendinger og forsøk på å begå selvmord.

Å ha syndet med løgn mot sine naboer, bedrag, uoppriktighet blant de involverte, mistenksomhet, dobbeltmoralskhet, bakvaskelse, latterliggjøring, hykleri, tull, hyklerske affærer med annet smiger, folk til glede.

Å ha glemt fremtiden for evig liv, ikke huske om ens død og den siste dommen og en urimelig, forebyggende avhengighet av jordelivet og dets tilfredshet, referanse.

Å ha syndet mot inkonsekvensen i ens språk, tomgangsprat, marslaver, ugagnskapere, latterliggjøring, å fortelle vitser; De har syndet ved å avsløre naboenes synder og svakheter, ved sin overbærende oppførsel, ved å være flamboyante, ved å skryte, ved å se på TV ukontrollert, ved å konsumere gambling og dataspill.

Etter å ha syndet mot inkonsekvensen i ens mentale og fysiske følelser, partiskhet, ridderlighet, ubeskjedne tanker om et bestemt emne, brutaliteten til dem, utukt og overdreven kjærlighet, mangel på selvtilfredshet i ens liv, med sine kjødelige synder, vil de adlyde deres ønsker og frister andre.

Etter å ha syndet mot rettframhet, raushet, enkelhet, troskap, sannferdighet, viktighet, staslighet, forsiktighet i ord, omtenksomhet, beskyttet eller stjal de ikke andres ære. De syndet gjennom nærværet av kjærlighet, beskjedenhet, verdi, beskjedenhet i ord og handlinger, renhet i hjertet, respektløshet, barmhjertighet og ydmyk visdom.

Vi syndet med sinne, stramhet, forvirring, blikk, hørsel, velsmak, lukt, pille, grådighet, urenhet og alle våre følelser, tanker, ord, tanker, rett. Jeg omvender meg fra andre synder som jeg har glemt og ikke husket.

Jeg angrer på at jeg har råtnet Herren Gud med alle mine synder, jeg er dypt ynkelig og ber alle om å bli kvitt mine synder og bli frisk. Herre vår Gud, med tårer ber jeg til Deg, vår Frelser, hjelpe meg å etablere meg i den hellige hensikt å leve som en kristen, og min syndsbekjennelse skyldes meg, for jeg er god og elsker mennesker. Amen.

Det er nødvendig å navngi dine egne synder fra overforsikring her. Syndene som ikke er oppført her, må spesifikt fortelles til skriftefaren. For klarhetens skyld kan synder skrives ned på papir og leses foran presten. Synder som er bekjent og tillatt før, bør ikke nevnes i bekjennelsen, siden de allerede er tilgitt, men hvis vi gjentar dem igjen, må vi omvende oss fra dem igjen. Du må omvende deg fra disse syndene som ble glemt, men som nå er glemt. Når man snakker om synder, er det ikke nødvendig å nevne detaljer og navn på andre mennesker – deltakere i synd. De skyldige må omvende seg. Nybegynnere blir erobret til syndens punkt ved bønn, faste, streaming og gode gjerninger. Bekjennelse tas i kirken etter kveldsgudstjenesten eller når som helst når presten er hjemme. Hvor ofte trenger du å fordype deg i dette sparemysteriet? Oftest er det kjent i huden fra flere innlegg.